Герб на Руската империя: история. История на гербовете и хералдиката Гербове на монарси

Ако погледнете набързо гербовете на скандинавските държави, няма как да не отбележите детайл, общ за почти всички: почти навсякъде има изображение на лъвове и леопарди, еднакво екзотични за северните страни. Защо присъстват в гербовете на Дания, Норвегия, Швеция, Финландия?

Знаме, което падна от небето

Леопардът на герба на Дания се появява около 1190 г. при Кнуд VI Валдемарсон, почти едновременно с леопардите на Ричард Лъвското сърце. Следователно пред нас е един от най-старите държавни символи. Леопардите на датския крал бяха лазурни в златно поле, украсено с алени сърца. Това изображение е запазено в герба на Дания при всички владетели. Той е оцелял до наши дни, а в съвременната държавна емблема на Кралство Дания заема първото поле.

Разделението на щита на датския герб е специално. Не се произвеждаше с линии, а с кръст. Това не е случайно. В крайна сметка кръстът - нарича се Даненброг - се счита за една от националните емблеми на датчаните. Понякога изображения на кръста са сечени върху монети от датски крале, като Регналд Готфредсон през десети век или Валдемар Велики през дванадесети век.

Легендата обаче свързва появата на Даненброг (както наричат ​​не само кръста, но и знамето с кръста) с друг владетел – крал Валдемар II Победител. Според легендата червено знаме с бял кръст падна от небето на войските му в критичен момент в битката с естонците през 1219 г. и помогна за победата. Това дори се казва в „История на руската държава“ от Н.М. Карамзин.

От 15 век гербът на датските крале е комбинация от гербовете на съюзническите крале на Дания, Швеция, Норвегия и Вандалия. В центъра имаше щит с техните династични гербове. По-късно датските леопарди, династичните знаци Олденбург и Делменгорст се появяват на свой ред в средния щит и в зависимост от това целият хералдически щит е преустроен.

През 18 век датският герб придоби форма, близка до съвременния: щит с династичния герб е насложен върху голям щит с гербовете на кралствата, принадлежащи на датската корона. Хералдическият щит се поддържа от брадати диваци с тояги, чиито изображения се появяват в датския герб през 1449 г. В интерес на истината, никой не дава обяснение за това: смята се, че диваците са били „внесени“ в датския герб от династията Олденбург, като по този начин декларират древния им произход. Щитът е увенчан с корона и заобиколен от вериги от най-високите държавни ордени - Слонът и Даненброг.

През 1960 г. са определени Великата и Малката държавна емблема на Датското кралство. Малкият герб всъщност беше гербът на Дания, в който леопардите най-накрая бяха заменени с „леопардови лъвове“. Големият герб на Дания имаше сложна структура и пищни декорации. Използван е от кралското семейство, двора и охраната.

Кралица Маргарет II, която се възкачва на трона през 1972 г., се отказва от всички титли, които не са подкрепени от реална власт, с изключение на датската кралска. От герба изчезват емблемите на германските владения – гербовете на кралствата на готите и вендите. Леопардовите лъвове на Шлезвиг са оцелели след завръщането на част от Шлезвиг в Дания през 1920 г.

Датчаните обясняват второто поле с три корони като емблема на Калмарския съюз, който обединява скандинавските кралства от 1397 до 1523 г. При Маргарита II със сложна форма кръстът на Даненброг е заменен с прав „знамен“ кръст.

Вулканичен огън и гейзерна вода

През 1918 г. Исландия е обявена за независимо кралство в съюз с Дания. През 1944 г. островната държава се оттегля от съюза и се обявява за суверенна република. Тогава е създаден исландският герб. Хералдическият щит носи дизайна на националното знаме и се поддържа от четирима поддръжници наведнъж. Те са духовете пазители на Исландия. Според древните саги те трябва да защитават острова от датските крале. Символите на цветовете на исландското знаме са пурпурният огън на вулканите, сребърната вода на гейзерите, лазурът на морето и небето.

Три корони

В Швеция лъвовете са запазени само в големия кралски герб. И тази традиция съществува от незапомнени времена. Лъвовете-държатели на щит са закрепени в герба от края на 16 век и са изобразени с раздвоени опашки. Нека обърнем внимание на други два лъва, поставени във второто и третото поле на щита, разделени от голям кръст. Това са така наречените готически лъвове. Те са изобразени на върха на сребърни потоци в лазурно поле.

Историята на появата им е следната. Първо, в герба на крал Ерик III, около 1224 г., се появяват три леопарда наведнъж, един под друг, както на датски. Този герб е приет от племенника на Валдемар, който наследява Ерик III, който принадлежеше на друго семейство - Фолкунгите. Бащата на Валдемар, ярл Биргер, е имал друг семеен герб - лъв върху три леви ремъци. Както можете да видите, той много прилича на изображенията във второто и третото поле на щита на съвременния кралски герб на Швеция. Факт е, че крал Валдемар е свален от трона от брат си Магнус, който получава прякора Защитник на селяните, който за разлика от предшественика си остава верен на семейния герб на фолкунгите, но оттогава лъвът е коронясан .

Най-старият известен печат на Магнус Защитник на селяните има три корони отгоре и отстрани на кралския щит. През 14 век, при крал Алберт Мекленбург, трите корони стават главният символ на Швеция.

Има няколко интерпретации на тази хералдическа емблема. Някои свързват появата на трите корони с разпространения в Европа култ към Тримата царе – влъхвите, които донесли дарове на бебето Исус Христос. Този култ се възражда след пренасянето на мощите им от Милано в Кьолн от Фредерик Барбароса през 1164 г. Други виждат шведските корони като символ на Светата Троица. Но има и чисто хералдически тълкувания. Някои ценители на хералдиката виждат в тази емблема или корона от герба на фамилията Мекленбург, подсилена със свещеното число три, или легендарния герб на крал Артур, въплъщаващ моралните идеали на рицарството, или някакъв „приказен герб “ на един от древните ирландски крале.

Трите корони внезапно придобиват ново значение, когато скандинавските кралства се обединяват в една държава - Калмарския съюз. Тогава шведските корони заеха втората четвърт на общия герб на съюзните крале и този символ започна да изразява единството на Дания, Швеция и Норвегия.

Самият шведски герб се формира през годините на Калмарския съюз. При Карл Кнутсон, който се провъзгласява за крал на Швеция през 1448 г. и управлява с прекъсвания до 1470 г., хералдическият щит е разделен на части със златен кръст. Според легендата тази емблема се появява през XII век. Ако вярвате на легендата, шведският крал Ерик IX, преди кампанията срещу езическите финландци, видя кръстовидно златисто сияние в небето. Произходът на символа обаче е много по-стар. В описанието на живота на римския император Константин Велики се казва, че преди битката със съперника си командир Максенций той видял на небето знак – блестящ кръст, направен от звезди. Константин заповядва да изобрази този знак върху оръжията и знамената на своите войски, които уж помогнаха за спечелването на решителната битка при Милвийския мост. Карл Кнутсон въведе в шведския герб и среден щит с изображението на собствения си семеен герб - златен топ в черно поле.

През 1523 г. Калмарската уния се разпада. В Швеция крал става Густав Васа, а в средния щит вместо лодка е поставен нов династичен герб – сноп. На шведски родовият прякор „Ваза“ е съгласен с думата за сноп, сноп клонки, куп растения и други подобни.

Густав Васа приема тройната титла „Крал на шведите, готите и вендите”, вероятно в имитация на изключително богатите титли на датските крале. В съответствие с това значението на трите корони на Дома на Фолкунг отново беше преосмислено. И ето как започват да обясняват произхода на трите корони на герба на Швеция.

При Густав Васа или при неговия син Ерик XIV оригиналните цветове на герба също се променят. Вместо черен лъч в златно поле се появи златен сноп в лазурно-сребристо-алено поле, два пъти скосен вдясно. Формата на снопа постепенно се променя, което в крайна сметка започва да прилича на ваза с дръжки.

По-късно на шведския трон кралските династии не се задържат дълго. Големият герб остава непроменен през цялото време, само династичните емблеми в щита се променят: палатините на Рейн, ландграфите на Хесен-Касел и накрая херцозите на Холщайн-Готорп ...

През 1810 г. последният от шведската династия Готорп осиновява наполеоновския маршал Жан Батист Бернадот, принц де Понтекорво. Осем години по-късно маршалът заема шведския трон, приемайки името Чарлз XIV Йоан. Като знак за приемственост, а не като знак на родство, което не съществуваше, гербът на династията Ваза се появи в средния щит на кралския герб, а до принцовете на Понтекорво - в лазур над сребърен поток (вълнообразен връх), сребърен мост с три арки и две кули, а над моста има наполеонов орел с два перуна.

След известно време орелът на Наполеон върху шведския герб се превърна в врана. Трудно е да се каже дали това объркване е възникнало случайно или умишлено. Думата "corvo" на италиански означава "гарван", а "rotte corvo" се превежда като "гърбат мост".

Законът от 15 май 1908 г. установява официалното изображение на големия и малкия герб на Швеция. Мястото на гарвана в герба на Понтекорво отново беше заето от наполеоновия орел ...

Лъвът на Свети Олаф

Около 1200 г. владетелят на Норвегия се сдобива със своя герб: коронован със злато лъв на Свети Олаф в алено поле с бойна брадва в предните си лапи. Това изображение е почти точно възпроизведено на съвременния герб на Норвегия. На заострен „варяжки“ щит с червен цвят под царска корона без скъпоценни камъни върви лъв с брадва на лапите.

Норвежкият кралски герб, подобно на датския, е украсен с династични символи. Тук виждаме същия щит, но над него корона със скъпоценни камъни. Изпод него е освободена мантия с подплата от хермелин: Щитът е заобиколен от верига със знака на Ордена на Свети Олаф, основан от крал Оскар I през 1847 г.

Метащ меч и тъпчеща сабя

Първите херцози на Финландия са шведски принцове от фамилията Волкунг. В семейния им герб присъства лъв. Първият герб на Финландия е предоставен през 1557 г. от шведския крал Густав Васа на неговия син Йоан заедно с титлата херцог на Финландия. Този герб е съставен от гербовете на двете най-важни провинции на херцогството: Северна Финландия (Сатакунта) и Южна Финландия, или самата Финландия. На герба на последния, наред с други неща, е изобразена черна мечка, която държи меч. По-късно се появява единен герб, обозначаващ всички източни шведски владения, включително Финландия и Карелия. Този герб се използва за украса на гробницата на Густав Васа в град Упсала. Това е коронован щит със златен коронован лъв в алено поле. Дясната предна лапа на лъва е окована в броня и вдига меч, а със задните си лапи лъвът тъпче хвърлена крива сабя. Аленото поле е осеяно със сребърни рози - девет са на гроба на Густав. Предполага се, че подветрината е взета от шведския кралски герб, а жестът му е заимстван от герба на Северна Финландия или Карелското княжество, който изобразява дясна ръка с изваден меч.

Когато Джон Ваза се възкачва на шведския трон, той комбинира предишната си титла „Велик херцог на Финландия и Карелия“ с титлата „Крал на шведите, готите, вендите и други“ (на латински Финландия се наричаше Велико херцогство, а на шведски - Великото херцогство). От съображения за престиж Йоан III включва затворена корона в кралския герб.

В тази форма гербът на Финландия остава до края на века, а в началото на 17-ти век жестът на лъва се променя донякъде: той започва да тъпче острието на сабята с дясната си задна лапа и със своята отпред отляво той хвана дръжката на меча. Изчезна от главата на лъва и короната. Скоро бронята изчезна някъде и опашката на лъва беше раздвоена. Но десет сребърни рози са оцелели.

По същия начин гербът на Финландия изглеждаше, когато руските Романови заеха великия княжески трон. Вярно е, че при Александър II в герба е въведена специална финландска великокняжеска корона. Тя изглеждаше някак нелепо: с двуглав орел на предния зъб, с високи „помощни“ зъби, но без страничните. Самите поданици упорито отказват да признаят тази корона, под какъвто и да е предлог да я заменят с Великия херцог. Независимо от официално одобрения герб на „Руска Финландия“, финландците се придържаха към своите традиции и навсякъде използваха герб с изображение, повтарящо щита от гробницата на Густав Васа, но със затворена корона.

Декларацията за независимост на Финландия, провъзгласена през декември 1917 г., и конституцията, одобрена през юли 1919 г., консолидират тази възможност. Но през 1920 г. короната престава да бъде увенчана с щит и гербът по любопитен начин губи символа на суверенитета точно когато Финландия наистина става суверенна.

Георги Вилинбахов, Михаил Медведев

Изобретяването и използването на всякакви знаци и символи е човешко. Обичаят да се избира за себе си или за род и племе специален отличителен знак има много дълбоки корени и е разпространен по целия свят. Произлиза от племенния строй и особен възглед, характерен за всички народи в първобитния период от тяхната история.

Родовите знаци и символи се наричат ​​тотеми; те са най-близките роднини на гербовете. Терминът "тотем" идва от Северна Америка, а на езика на индианците оджибве думата "ототем" означава "неговият вид". Обичаят на тотемизма се състои в избора от клан или племе на някое животно или растение за прародител и покровител, от който всички членове на племето водят произхода си. Този обичай е съществувал сред древните народи, но днес е приет сред племената, водещи примитивен начин на живот. Древните славяни също са имали тотеми - свещени животни, дървета, растения - от чиито имена, както се предполага, произлизат някои съвременни руски фамилни имена. Сред азиатските народи от тюркски и монголски произход има подобен обичай "тамга". Тамга е знак за племенна принадлежност, изображение на животно, птица или оръжие, прието от всяко племе като символ, който се изобразява на знамена, емблеми, изгаря върху кожата на животните и дори се прилага върху тялото. Киргизите имат легенда, че тамгите са били причислени към отделни кланове от самия Чингис хан, заедно с "урани" - бойни викове (които са използвани и от европейските рицари, поради което по-късно те се появяват на гербовете под формата на девизи ).

Прототипите на гербовете - различни символични изображения, поставени върху военни доспехи, знамена, пръстени и лични вещи - са използвани още от древността. В произведенията на Омир, Вергилий, Плиний и други древни автори има доказателства за използването на такива знаци. Както легендарните герои, така и истинските исторически личности, например крале и военни водачи, често имаха лични емблеми. И така, шлемът на Александър Велики беше украсен с морски кон (хипокамп), шлемът на Ахил - орел, шлемът на царя на Нумибия Масиниса - куче, шлемът на римския император Каракала - орел. Щитовете също бяха украсени с различни емблеми, например изображението на отрязаната глава на Медуза Горгона. Но тези знаци са били използвани като декорация, произволно сменяни собственици, не са били наследени и не се подчиняват на никакви правила. Постоянно са използвани само няколко емблеми на островите и градовете на древния свят - върху монети, медали и печати. Емблемата на Атина беше бухал, Коринт - Пегас, Самос - паун, Родос - роза. В това вече се вижда началото на държавната хералдика. Повечето от древните цивилизации са имали в своята култура някои елементи от хералдиката, например система от печати или печати, които в бъдеще ще бъдат неразривно свързани с хералдиката. В Асирия, Вавилонската империя и в древен Египет печатите са били използвани по същия начин, както в средновековна Европа – за заверка на документи. Тези белези били изцедени в глина, издълбани в камък и отпечатани върху папирус. Още през третото хилядолетие пр. н. е. е имало "герб" на шумерските държави - орел с лъвска глава. Емблемата на Египет беше змия, Армения - коронован лъв, Персия - орел. Впоследствие орелът ще стане герб на Рим. „Гербът“ на Византия всъщност е двуглав орел, заим по-късно от някои европейски държави, включително Русия.

Древните германци са боядисали щитовете си в различни цветове. Римските легионери имаха емблеми на щитовете си, по които беше възможно да се определи принадлежността им към определена кохорта. Римските знамена - вексила (оттук и името на науката за знамената - вексилология) бяха украсени със специални изображения. За разграничаване на легиони и кохорти във войските са използвани и значки - знаци - под формата на различни животни - орел, глиган, лъв, минотавър, кон, вълчица и други, които се носят в предната част на войските на дълги валове. За тези фигури, често свързани с историята на град Рим, понякога се назовават военни части.

И така, различни системи от знаци и емблеми са съществували винаги и навсякъде, но самата хералдика като специална форма на символизъм възниква в процеса на развитието на феодалната система в Западна Европа.

Яркото и цветно изкуство на хералдиката се развива в мрачните времена на упадъка на културата и икономиката, настъпил в Европа със смъртта на Римската империя и установяването на християнската религия, когато възниква феодализмът и се оформя система от наследствена аристокрация. Няколко фактора са допринесли за появата на гербовете. На първо място - феодализъм и кръстоносни походи, но те породиха разрушителния и животворящ огън на войната. Смята се, че гербовете се появяват през 10 век, но е трудно да се установи точната дата. Първите гербове, изобразени върху печати, прикрепени към документи, датират от 11 век. Най-старите официални печати са поставени на брачния договор от 1000 г., сключен от Санчо, инфант от Кастилия, с Вилхелмина, дъщеря на Гастон II, виконт на Беарн. Трябва да се има предвид, че в ерата на всеобщата неграмотност използването на герба за подписи и за обозначаване на собственост за мнозина беше единственият начин да удостоверят документ с името си. Такъв идентификационен знак беше разбираем дори за неграмотен човек (напълно възможно е гербовете да се появяват първо върху печати, а чак след това върху оръжия и дрехи).

Несъмнени доказателства за съществуването на хералдиката се появяват едва след кръстоносните походи. Най-ранното подобно доказателство е френска емайлова рисунка от гроба на Жофроа Плантагенет (починал 1151 г.), граф на Анжу и Мейн, изобразяваща самия Жофроа с герб, където се предполага, че има четири отгледани златни лъва на лазурно поле (точният броят на лъвовете е трудно да се определи поради позицията, в която е нарисуван щитът). Графът е зет на Хенри I, крал на Англия, управлявал от 1100-1135 г., който според хрониката му предоставя този герб.

Първият английски крал с личен герб е Ричард I Лъвското сърце (1157-1199). Неговите три златни леопарда са били използвани оттогава от всички кралски династии на Англия.

"КОЙТО Е ТУК И БЕДЕН ЩЕ СТАНЕ БОГАТ!"

Кръстоносните походи, продължили от 1096 до 1291 г., представляват цяла ера в европейската история. Избухването на тази двестагодишна война беше провокирано от установените в Палестина фанатизирани мюсюлмани, които, въоръжени със своята непримирима религия, започнаха да оскверняват светите места на християнството и да възпрепятстват християните, които искат да направят поклонение в Палестина и Йерусалим. Но истинските причини се крият по-дълбоко и се крият във вековната конфронтация между Европа и Азия, която продължава и до днес. Азиатските племена, обединени под знамето на исляма, започват грандиозна експанзия, в резултат на която завладяват Сирия, Палестина, Египет, Северна Африка, Испания, заплашват Константинопол и вече се приближават до самото сърце на Европа. През 711 г. арабска армия от 7000 мъже, водена от Тарик ибн Зияд, пресича Гибралтарския проток към европейския континент. Така започва завладяването на Иберийския полуостров (скалата на испанския бряг оттогава се нарича връх Тарик, или на арабски - Джабал-Тарик, което в испанското произношение става Гибралтар). До 715 г. почти целият Иберийски полуостров е в мюсюлмански ръце. През 721 г. войските на Омаядите, управлявали огромен халифат през 661-750 г., прекосяват Пиренеите, превземат Испания и започват завладяването на Южна Франция. Те превземат градовете Нарбон и Каркасон. Така възникват нови крепости за нападения срещу Аквитания и Бургундия. Владетелят на франките Карл от семейството на Каролингите (689-741) побеждава арабите, когато достигат до Лоара. Това се случва през 732 г. в битката при Поатие. Победата му носи прозвището Мартел - "чук", защото спира настъплението на мюсюлманите в Западна Европа. Но арабите държаха властта в Прованс няколко десетилетия. Военната експанзия на мюсюлманските завоеватели допринесе за проникването на арабското изкуство и философия в Европа в кратък период от техния разцвет. Арабската култура дава тласък на развитието на медицината и природните науки в Западна Европа. Във Византия мюсюлманите са разбити от император Лъв III Исавриец. По-нататъшното разпространение на исляма е спряно от зараждащия се политически разпад на мюсюлманския свят, дотогава силен и ужасен в своето единство. Халифатът е разделен на части, които са враждуващи помежду си. Но през 11 век селджукските турци започнаха нова офанзива на Запад, спирайки точно пред стените на Константинопол.

По това време земите на Западна Европа са разделени между светски и църковни феодали. Феодалната система се засилва, заменяйки общинската система с нейната военна демокрация. Потисничеството и обедняването на хората се засилва - свободни земеделци на практика не останаха, селяните бяха поробени и наложени данък. Феодалите измисляха все повече данъци, като се състезаваха в изнудвания с църквата – най-големият феодален собственик, чиято алчност не знаеше граници. Животът стана непоносим, ​​поради което населението на Европа, очакващо нетърпеливо края на мъките си във връзка с обещания от църквата край на света и идването на рая на Земята, беше в състояние на религиозна екзалтация, изразена в желание за всякакви духовни подвизи и в готовност за християнска саможертва. Потокът от поклонници се увеличи. Ако в миналото арабите се отнасяха към тях с толерантност, сега турците започнаха да нападат поклонници и да разрушават християнските църкви. Римокатолическата църква решава да се възползва от това, подхранвайки планове за световно господство, за което преди всичко е необходимо да подчини отцепилата се източна - византийска - църква и да увеличи доходите си чрез придобиване на нови феодални владения - епархии. В последното интересите на църквата и феодалите напълно съвпадат, тъй като вече нямаше свободни земи и селяни, които седяха върху тях, а според правилото за „първенство“ земята се наследява от бащата само до най-големият син. Така призивът на папа Урбан II да защити Божия гроб падна върху плодородна почва: тежките социално-икономически условия в Европа доведоха до появата на много отчаяни хора, които нямаха какво да губят и които бяха готови да тръгнат на рисковано пътуване към краищата на света в търсене на приключения, богатство и слава на „войниците на Христос“. Освен големите феодали, водени от хищническите импулси, идеята за поход на Изток е възприета от множество дребни феодални рицари (по-млади членове на феодални семейства, които не могат да очакват да получат наследство), както и търговци от много търговски градове, надяващи се да унищожат основния си конкурент в търговията с богатия Изток - Византия ... Но най-голям ентусиазъм, разбира се, бяха обикновените хора, доведени до отчаяние от бедността и лишенията. Огромни маси от хора бяха вдъхновени от речта на папа Урбан в Клермон на 24 ноември 1095 г. и се заклеха да тръгнат на война срещу неверниците за освобождението на Светия гроб и Светата земя. Те ушивали върху дрехите кръстове, изрязани от плат (често взети от дрехите на самите свещеници, които призовавали масите към експлоатация), поради което получили името „кръстоносци“. На виковете "Бог иска!" мнозина тръгват направо от равнините на Клермон, следвайки пропагандния призив на папата: „Земята, която обитавате, е станала тясна, когато сте големи. Оттук идва и фактът, че се хапете и се биете помежду си... Сега вашата омраза, вражда ще престане и гражданските раздори ще задреме. Поемете по пътя към светия гроб, откъснете тази земя от нечестивите хора и я покорете... Който е нещастен и беден тук, ще стане богат там!"

Първият кръстоносен поход се състоя през 1096 г., но гербовете може да са се появили малко по-рано. Проблемът е, че първите документални свидетелства за гербове се появяват най-малко двеста години след появата им. Може би тясната връзка на кръстоносните походи с раждането на хералдиката се дължи на факта, че именно през този период използването на гербове става широко разпространено. Това наложи създаването на подредена система от символични изображения като средство за комуникация, тъй като гербът служи като идентификационен знак, носещ известна информация за собственика и ясно различим от разстояние.

От XII век доспехите стават все по-сложни, шлемът покрива цялото лице на рицаря, самият той носи цялата броня, от главата до петите. Освен това, с някои разлики, всички доспехи бяха от един и същи тип, така че стана невъзможно да се идентифицира рицарят не само отдалеч, но и отблизо. Тази ситуация даде тласък на масовото използване на герба като идентификационен знак. В допълнение към герба, изобразен на щита, постепенно се появиха допълнителни гербове, които бяха предназначени да помогнат на рицарите да се разпознават от разстояние и в разгара на битката: върхът (kleinod) - украшение от животински рога и птичи пера, прикрепени към горната част на шлема (този елемент е получил развитие по време на рицарските турнири), както и хералдически знаци и знамена. Комбинацията от два вида родови знаци - щитът и върхът - по-късно формира материалната основа на герба.

Но да се върнем към кръстоносните походи. Много в хералдиката показва, че тя се е развила по време на завладяването на Изтока от кръстоносците. Това са знаците. Терминът емайл, който обозначава хералдически цветове, има ориенталски произход. Думата идва от персийското "мина", което означава синият цвят на небето (първите емайли са били сини). Уникалната техника на боядисване с емайл идва в Европа от Персия, Арабия и Византия. Именно по този начин - с налагането на емайл - са боядисани стоманените доспехи, щитовете и специалните хералдически табла, които глашатаите излагат на турнири. Син цвят или лазур - "азур" - е донесен в Европа от Изток - много модерното му име ултрамарин (отвъдморско синьо) напомня за това. Хералдическото име "азур" идва от персийското "азурк" - син. Оттук идва и името лапис лазули (лапис лазули), камък, намиращ се предимно в Афганистан, от който се получава тази боя. Името на червения цвят - "gueulez" - идва от боядисаните с лилава боя кожи, с които кръстоносците шият своите походни дрехи около врата и ръкавите (в раздела "Правила на хералдиката" ще се казва, че хералдическите фигури са били често се прави от парчета кожа, пълнени върху щита). Името идва от думата "gul" - червено, на персийски означава цветът на роза. Произходът на зеления цвят - "vert", наричан още "sinople", вероятно идва от багрилата, произвеждани на Изток. Оранжевият цвят, по-често срещан в английската хералдика, се нарича "tenne" - от арабското "henne". Това беше името на растителната жълто-червена боя, известна като къна. Азиатските и арабските вождове имат древен обичай да боядисват гривата, опашката и корема на бойните си коне, а дясната ръка да хваща оръжието с къна. По принцип жителите на Изтока боядисват косата и ноктите си с къна. Източен произход носи името на щит със специален полукръгло изрязване в единия или двата ръба, където е вкарано копието. Този щит се нарича "тарх" - точно като неговия арабски прототип.

Два важни детайла от хералдическата структура дължат произхода си на кръстоносните походи - ликата и бурлета. В първия кръстоносен поход десетки рицари загиваха всеки ден от жегата, тъй като стоманените им доспехи се нагряваха на слънце. Кръстоносците трябваше да заимстват от арабите метода, използван от жителите на пустинята и до днес: за да избягат от горещото слънце и да предотвратят нагряването на шлема, арабските и персийските воини използвали парче плат, хвърлено върху главата и рамене и се закопчава на главата с обръч от тъкани камилски косми, преплетени с копринени нишки. Така наречената куфя е неразделна част от арабската носия днес. От него идва бастингът или ламбрекенът ("ламбрекин", от латински "lambellum" - парче или парче плат), както и бурлет (от френското "burrelet" - венец). Очертанието е задължителна част от герба и е изобразено като пелерина с пърхащи краища, прикрепена към шлема с бурлет или корона. Набивката може да бъде цяла, с орнаментален изрязан ръб (особено в ранните гербове) или изрязана, с дълги, причудливо преплетени парцали (вероятно изрязването на липито със саблени удари показва смелостта на собственика на герба - участник в най-горещите битки).

По време на кръстоносните походи европейските феодали, които са били добре познати на всички в родината си, се присъединяват към огромна международна армия и на общия фон губят обичайно изразената си външна индивидуалност, поради което има нуждата по някакъв начин да се отличават от масата на същите рицари, демонстрират своята националност, племенна и военна принадлежност. Завоеванията на кръстоносците винаги са били придружени от ужасен грабеж и грабеж, поради което е установено правило, според което рицарят, който пръв нахлува във всяка къща на превзетия град, се обявява за собственик на всичко, което е в него. Рицарите трябваше по някакъв начин да отпразнуват плячката, за да я предпазят от посегателствата на колеги войници. С появата на гербове този проблем е решен чрез заковаване на щит с герба на новия му собственик на вратата на къщата. Не само отделни кръстоносци, но и големи военни водачи имаха такава нужда: жителите на къщите и квартирите, заети от техните отряди, закачиха знамената на тези войски, за да не бъдат ограбени от други феодали. Тук трябва да се отбележи, че между кръстоносците непрекъснато възникват конфликти за подялба на плячката, схватки и спорове за честта да се превземе определен град. Можете също да добавите, че всички кръстоносни походи са били много лошо организирани. При подготовката за военни действия цари пълно объркване, а по време на битките имаше общо сметище. Всичките си междуособици, алчност, измама и жестокост, от които стенеше Европа, светските и църковните феодали донесоха със себе си на Изток. По-късно това (както традиционно коварната политика на Византия) би довело до краха на кръстоносното движение и изгонването на европейците от окупираните територии, но засега има нужда някак си да се рационализира ситуацията. Пред очите ми беше пример: арабските воини използваха емблеми на щитове, обикновено състоящи се от надписи или рисунки на цветя и плодове. Този обичай, както и много други, е заимстван от кръстоносците и се превръща в един от камъните в основата на зараждащата се хералдика.

Последица от кръстоносните походи е изчезването на много благороднически семейства в Европа, всички мъжки представители на които загиват по време на кампаниите. Благородническите семейства, чиито корени се връщат към ерата на завладяването на Рим от варварски племена, просто изчезнаха. В резултат на това европейските монарси за първи път бяха принудени да предоставят благородството, създавайки нова аристокрация. Гербовете изиграха важна роля в това, тъй като често единствената причина да се претендира за благородство и документални доказателства за благороден произход е гербът, донесен от Светите земи.

И така, натрупването на едно място на много феодали от различни страни (необичайна ситуация за Европа), международният характер на кръстоносната армия, необходимостта да се идентифицират един друг и (в условия на неграмотност и езикови бариери) да отстояват собствените си името, както и особеностите на оръжията, метода на водене на война и заемането на много изобретения на източната цивилизация - всичко това стана причина за появата и дизайна на хералдиката.

Гербът е задължен към рицарските турнири не по-малко, отколкото към кръстоносните походи. Турнирите се появяват преди кръстоносните походи. Във всеки случай има споменаване на военните игри, които се състояли през 842 г. в Страсбург по време на преговорите между Карл Лизийски и Луи Германски. Вероятно турнирите са се оформили във Франция в средата на 12-ти век, а след това се разпространяват в Англия и Германия. В някои хроники френският барон Г. дьо Прели се нарича изобретател на турнирите, но най-вероятно той просто е разработил първите правила за турнири.

Турнирите отдавна се превърнаха в неразделна част от живота на Западна Европа. Само рицари с безупречна репутация бяха допуснати да участват в тях. Нарушаването на рицарския кодекс заплашваше с ужасен позор. Около 1292 г. са въведени нови, по-сигурни правила за турнири, "Statutum Armorum". Могат да се използват само тъпи оръжия. На всеки рицар бяха разрешени само трима скуайъри. В дуели вече се използват специални копия, които лесно се чупят при удар. Беше забранено да се бие извън ред, да се наранява коня на противника, да се нанасят удари, различни от лицето или гърдите, да се продължава борбата, след като противникът вдигне козирката си, да се действа в група срещу един. На нарушителите са отнети оръжие, коне и са хвърлени в затвора до три години. Специалните турнирни доспехи се оказаха толкова масивни, че рицарят и конят му трудно издържаха тежестта им. Самите коне също са били облечени в доспехи от 13 век. Точно като щитовете на рицарите, конските одеяла бяха на хералдичен цвят. Трябва да се кажат още две важни подробности. Рицарят трябваше да се вижда ясно отгоре, от трибуните, особено по време на общата битка. Ето защо се появиха (или поне станаха широко разпространени) гореспоменатите накрайници - фигури, прикрепени към горната част на шлема, изработени от светло дърво, кожа и дори папие-маше (по-късно от по-скъпи материали). Известният немски странстващ рицар от 14-ти век Улрих фон Лихтенщайн, който участва в няколко турнира, облечен като легендарния крал Артур, въвежда модата на сложните върхове: той носи шлем, украсен с фигурата на Венера, държейки факла в едната си ръка. и стрелка в другия. Палатки или палатки, в които рицарите се подготвят за състезания, съхраняват оръжия и почиват между битките (същите палатки са били използвани в кампаниите на кръстоносците), в бъдеще ще се отразят и в изкуството на хералдиката - те ще се превърнат в хералдическа мантия и шатра "сенник".

От дива кървава битка турнирите се превърнаха в цветни театрални представления, където формалностите ставаха все по-важни, а самата борба ставаше по-малко важна и по-условна. Например, в „Турнира на мира“, проведен в Уиндзор Парк в Англия през 1278 г., са използвани мечове, изработени от покрита с пергамент китова кост и посребрени, варени кожени шлемове и щитове от светло дърво. За определени постижения в състезанието рицарят получава точки (например бонус точки се присъждат за събореното връхче). Победителят се определял от коронованите лица, най-възрастните рицари или специално назначени съдии (често глашатаи), понякога въпросът за победителя се решавал от дамите, в чиято чест се биели рицарите. Турнирите традиционно бяха пропити с подчертано благоговейно отношение към жените, което беше почти в основата на рицарския кодекс. Наградата на победителя в турнира отиде от ръцете на дамата. Рицарите се представиха, украсени с някаква значка, получена от техните дами. Понякога дамите носеха своите рицари, вързани с верига - веригата се смяташе за символ на специална чест и се дава само на малцина избрани. Във всяко състезание последният удар беше нанесен в чест на дамата и тук рицарите особено се опитаха да се откроят. След турнира дамите отведоха победителя в двореца, където той беше обезоръжен и в негова чест се проведе празник, на който юнакът зае най-почетното място. Имената на победителите бяха вписани в специални списъци, техните подвизи бяха предадени на потомците в песните на менестрелите. Победата в турнира донесе и материални облаги: понякога триумфаторът отнемаше коня и оръжието от врага, хващаше го в плен и изискваше откуп. За много от бедните рицари това беше единственият начин да си изкарват прехраната.

От петък до неделя, когато турнирите бяха разрешени от църквата, всеки ден имаше дуели, а вечерта имаше танци и тържества. Имаше няколко вида състезания: конни езда, когато рицарят трябваше да извади врага от седлото с удар на копие; битка с мечове; хвърляне на копия и стрели; обсада на дървени замъци, построени специално за турнири. Друг начин да покажете смелост освен турнира беше да „пазите пътеките“. Група рицари обявиха, че в чест на своите дами ще бранят място от всички. И така, през 1434 г. в Орбиго, Испания, десет рицари за месец защитаваха моста от шестдесет и осем съперници, прекарайки повече от седемстотин битки. През 16-ти век стават популярни пешите дуели с къси копия, боздугани и брадви. В Европа само лица от благороден произход имаха право да участват в турнири. В Германия изискванията бяха по-либерални: понякога, за да се получи разрешение, беше достатъчно да се позовава на прародител, участвал в рицарски турнир. Можем да кажем, че основният пропуск към турнира беше гербът, доказващ високия произход на собственика и неговото положение в йерархията на клана. За познавачите какви са били глашатаите, представеният герб съдържа цялата необходима информация. Ето защо най-важната част от етикета на турнира беше гербът, от който имаше толкова много, че беше време да се подредят нещата в тази област.

Хералдиите систематизираха знанията за гербовете, разработиха общи принципи и правила за тяхното съставяне и разпознаване и в крайна сметка създадоха науката за „хералдиката“ или „хералдиката“
Има два варианта на произхода на термините "хералдика" и "глашател": от къснолатински heraldica (от heraldus - глашатай), или от немския Herald - разглезеният Heeralt - ветеран, както хората в Германия в средата Назовавали се епохи, които имали репутация на доблестни и смели воини, които били канени като почетни гости и съдии на различни тържества и по-специално на турнири. Тези ветерани трябваше да запазят обичаите на рицарството, да разработят правилата на турнира и също така да наблюдават тяхното спазване.
Предшествениците на глашатаите са били представители на няколко сродни професии, чиито задължения бяха комбинирани и изяснени, което доведе до появата на глашатаи в класическия смисъл на думата - глашатаи, придворни и странстващи менестрели, както и споменатите по-горе ветерани.
Вестници или парламентаристи са били използвани дори в древните армии, както се използват и днес – за преговори с врага, за обявяване на укази и всякакви съобщения.

Менестрелите (на френски menestrel, от средновековния латински ministerialis) са средновековни певци и поети. Във всеки случай този термин придобива това значение във Франция и Англия в края на Средновековието. Първоначално във всички феодални държави министри се наричат ​​министри, които са на служба на господаря и изпълняват всякакви специални задължения под него (ministerium). Сред тях имаше поети-певци, за разлика от скитащите им братя по занаята, които постоянно бяха в двора или високопоставена личност. Във Франция през XII век менестрелите понякога са наричани слуги на краля като цяло, а понякога и неговите придворни поети и певци. Функцията на придворните менестрели била да възпяват и прославят подвизите на своите феодали. И оттук не е далеч от функцията на разпоредители на придворни церемонии и по-специално на рицарски турнири. Вероятно скитащите менестрели, чието изкуство беше търсено в дворовете на европейските феодали, са натрупали опит в разпознаването на гербовете, които постоянно ги заобикалят. Най-старият известен хералдически поет е Конрад от Вюрцбург, живял през 13 век. Вече беше казано за функциите на ветераните, които по естеството на своята дейност са пряко свързани с емблемите.

Възможно е представителите и на трите професии да са били наричани в определен исторически момент с един общ термин – глашатаи. По един или друг начин, но разпространението на рицарските турнири допринесе за появата на специални служители, които трябваше да обявят откриването на турнира, да развият и наблюдават церемонията по провеждането му, както и да обявят всички битки и имената на техните участници. Това изискваше специални познания - глашатаят трябваше да познава добре родословието на знатните фамилии, чиито представители са участвали в битките, и да може да разпознава гербовете на рицарите, събрали се за турнира. Така постепенно професията на глашатаите придобива чисто хералдически характер, а самата хералдика се ражда на турнири.

Френското име на хералдиката - "blason" - идва от немското "blasen" - "да надувам в рога" и се обяснява с факта, че когато рицарят се приближи до преградата, която ограждаше мястото на турнира, той надуха с рога си. обяви пристигането си. Тогава глашатаят излезе и по искане на съдиите на турнира описа на глас рицарския герб като доказателство за правото му да участва в турнира. От думата „blasen“ произлиза френското „blasonner“, немското „blasoniren“, английското „blazon“, испанското „blasonar“ и руската дума „blazonirovat“ – тоест за описание на герба. Гералдиите създадоха специален жаргон за описание на гербовете (и днес се използва от специалисти по хералдика), базиран на старофренски и средновековен латински, тъй като самото рицарство, както и много свързани с него - рицарският кодекс, развитието на оръжията, турнири и най-накрая хералдика - произхожда от Франция, или по-скоро от империята на Карл Велики (747-814), обитавана от френско-германски племена. Голяма част от хералдическата терминология се обозначава с квазифренски, остарели думи. През Средновековието френският е използван от управляващите класи в по-голямата част от Западна Европа, така че правилата на хералдиката трябва да бъдат съставени на този език. Въпреки това, някои хералдически термини са толкова цветни, че изглежда са създадени умишлено, за да озадачават непосветените. Специалните термини, разработени от глашатаите, ще бъдат разгледани по-долу.

Предполага се, че руската дума "герб" е заимствана от полската "билка" и се среща в много славянски и германски диалекти (herb, erb, irb) в значението на наследник или наследство. Славянското име на този идентификационен знак директно показва неговия наследствен характер. Английският термин "coat of arms", което означава герб, идва от името на специална част от облеклото "surcoat" - ленена или копринена наметка, която предпазва рицарските доспехи от слънцето и дъжда (думата "рицар" идва от немското "ritter" - конник).

И така, гербовете придобиват все по-голямо значение в страните от Западна Европа. В Англия от 12 век глашатаите са били почитани в двора на кралете. Едуард III (1312-1377) създава хералдическия колеж, който функционира и до днес (тази институция - "Колежът по оръжие" - намира се в Лондон на улица Queen Victoria). Във Франция Луи VII (1120-1180) установява задълженията на глашатаите и нарежда всички кралски регалии да бъдат украсени с хералдически лилии. При френския крал Филип II Август (1165-1223) глашатаите започват да се обличат в рицарски тоалети с герба на собственика и им се възлагат някои отговорности в турнирите. Задълженията на глашатаите са точно формулирани към средата на 14 век. Званието глашатай става почетно, издига се до него само след всяка битка, турнир или церемония. За да направи това, суверенът излива чаша вино (понякога вода) върху главата на посветения и му дава името на града или крепостта, свързана с церемонията по инициацията, която глашатаят запазва, докато не получи следващата най-висока степен - титла на оръжейния крал (фр. "Roi d" armes", немски. Задълженията на глашатая бяха разделени на три основни групи: 1) отговаряха за обявяването на война, сключването на мир, предложението за предаване на крепостта и т.н., както и преброяване на убитите и ранените по време на битка или турнир и оценка на доблестта на рицарите; 2) те са били длъжни да присъстват на всички тържествени церемонии - при коронацията или погребението на суверена, при издигането в рицарство, тържествените приеми и др.; 3) на тях бяха възложени чисто хералдически задължения - съставяне на гербове и родословия.
Трудът на глашатаите се заплащаше много добре, имаше традиция да не се пуска изпратеният глашатай без дар, за да не се прояви неуважение към императора, който го е изпратил.

Всяка държава била разделена на няколко хералдически знака, които били под надзора на един „крал на оръжието“ и няколко глашатаи. Например Франция през 1396 г. е разделена на осемнадесет такива марки. В Германия през XIV век отделни провинции също са имали свои глашатаи.
Вярно е, че от 18 век глашатаите са загубили средновековното си значение, но не изчезват безследно и все още се използват на тържествени церемонии - коронации, сватби и т.н.

Векове след появата на гербовете започват да се появяват първите научни трудове по хералдика и самата хералдика, най-ранният от които очевидно е "Zuricher Wappenrolle", съставен в Цюрих през 1320 г.

Във Франция Якоб Бретекс в края на 13 век описва турнирите и емблемите на техните участници. Но най-ранната работа, очертаваща правилата на хералдиката, се счита за монография на италианския адвокат Бартоло, чийто „Tractatus de insigniis et armis“ е публикуван през 1356 г.
Бери, главният глашатай на Франция в двора на Карл VII (1403-1461), по указание на краля обикаля цялата страна, посещава замъци, абатства и гробища, изучава изображенията на гербове и съставя родословията на древни знатни фамилии. Въз основа на своите изследвания той съставя труда „Le registre de noblesse”. След него френските глашатаи започват да водят редовни генеалогични записи. Подобна задача е получена от кралете от Хенри VIII (1491-1547) до Джеймс II (1566-1625), английските глашатаи, които извършват т. нар. „хералдически посещения” - инспекционни пътувания из страната с цел изброяване благороднически семейства, регистрирайте гербове и проверете тяхната допустимост ... Оказа се, че повечето от старите гербове, появили се преди 1500 г., са присвоени от собствениците произволно, а не предоставени от царя. Не беше трудно да се измисли прост герб. Ситуацията, в която трима благородници, които не са имали родствени връзки помежду си, имат едни и същи гербове, не е рядкост, а само доказва, че тези гербове са приети от тях произволно. Когато възникнал спор на тази основа между собствениците на един и същи герб, всеки се обърнал към краля като последна инстанция. Прави впечатление, че когато спорът беше разрешен, благородникът, който в резултат беше принуден да изостави герба си, се утеши, като измисли нов за себе си.
Материалите, събрани по време на „хералдическите посещения“, са в основата на английската генеалогия и хералдика.

ГРАДСКИ ГЕРБ

Градските и държавните емблеми се основават на печатите на феодалите, удостоверяващи автентичността на изпратените от тях документи от техните владения. По този начин фамилният герб на феодала премина първо към печата на замъка, а след това към печата на принадлежащите му земи. С появата на нови градове и образуването на нови държави, изискванията на времето и правните норми доведоха до създаването на гербове, или напълно нови, които не са заимствани от родовите благородни гербове, но носят символични изображения, показващи местни атракции, исторически събития, икономически профил на града или смесени. Пример е гербът на Париж, в който граничат кораб и лазурно поле със златни лилии. Корабът символизира, от една страна, остров де ла Сите на река Сена, разположен в самия център на града, във формата на кораб, а от друга страна, търговските и търговски дружества, основният компонент на градската икономика. Лазурното поле със златни лилии е старата емблема на династията на Капетингите, под чийто патронаж е Париж.

От края на XIII и през XIV век хералдиката прониква във всички области на обществения живот, а хералдическата терминология става разпространена в културните слоеве на обществото. Хералдиката става модерна в литературата, изкуството и ежедневието. Гербовете се появяват навсякъде, от рицарски доспехи до нашийниците на любимите ви кучета. Завърналите се от кръстоносните походи рицари започват, имитирайки луксозните дрехи на източните владетели, носещи специални гербове, съответстващи по цвят на техния герб и украсени с бродирани гербове и девизи. Слуги и оръженосци получават дрехи с герба на своите господари, обикновените благородници обличат рокля с гербовете на своите господари, благородните дами започват да носят рокли с изображения на два герба: вдясно - гербът на ръцете на съпруга, отляво - собствените. При френския крал Карл V Мъдри (1338-1380) дрехите, боядисани наполовина в един, наполовина в друг цвят, влизат в модата. От благородниците и техните оръженосци тази мода преминава и при представителите на градските владения. Така хералдиката се превръща във важен компонент от културата на Западна Европа.

Наред с индивидуалната хералдика през Средновековието се развиват и други нейни области – градски и фирмени, включително църковни. Градските занаятчии и търговци създават гилдии, регистрирани като „юридически лица“ и съответно снабдени с гербове. Прието е членовете на гилдията да носят дрехи в хералдическите цветове на тяхното сдружение – специални ливреи. Например членовете на London Butcher Company носеха сини и бели ливреи, пекари в маслиненозелени и кестенови цветове, търговците на восъчни свещи носеха синьо-бели ливреи. На лондонската компания за кожухарство е разрешено да използва хермелин в своя герб, въпреки че според средновековните норми този хералдически цвят може да се използва само от кралски и благородни семейства като знак за тяхната изключителност и превъзходство. Основно инструменти бяха поставени върху корпоративни емблеми.

Подобни гербове, наречени гласни - "armes parlantes", в които името на занаята е предадено с хералдически символи, се получават от много работилници и гилдии. Ето, например, как изглеждаха гербовете на работилниците на Гент, един от най-големите занаятчийски центрове на Средновековието: бъчварите изобразяват работен инструмент и цев на щита на герба си, касапите - бик, търговци на плодове - плодно дърво, бръснари - бръснач и ножица, обущари - ботуши, търговци на риба - риба, корабостроители - кораб в строеж. Работилницата на златарите в Париж получава от крал Филип VI (1293-1350) герб, изобразяващ кралски златни лилии, съчетан със златен кръст и емблеми на техния занаят – златни свещени съдове и корони, с мотото „In sacra inque coronas ". Аптекарите изобразяват люспи и ланцет върху гербове, пирони - чук и пирони, колела - колела, производители на карти за игра - символи на картови бои. Освен това корпоративните гербове съдържаха изображения на светците покровители на съответните занаяти. Френският крал Луи XIII, желаейки да повиши значението на търговското съсловие, предостави шестте търговски гилдии на Париж с гербове, в които корабът от градския герб на Париж е в съседство със символите на съответните занаяти и девизи.

Богатите граждани, желаещи да подражават на аристокрацията, използваха фамилни имена като гербове, въпреки че не бяха официални. Но френското правителство, нуждаещо се от пари, реши да обърне широко разпространената мода в своя полза и позволи на всеки да придобие емблеми, но срещу заплащане. Освен това алчните чиновници дори задължиха гражданите да придобият гербове. В резултат на въвеждането през 1696 г. на данъка върху правото на личен герб, хазната започва да получава значителни приходи, тъй като са регистрирани огромен брой гербове. Но в резултат на това стойността на гербовете във Франция е намаляла драстично - невероятно разпространените гербове са се обезценили.

Образователните институции също използват гербове от векове. Университетите често са получавали гербовете на своите основатели, като например Christ College, Кеймбридж, основан от лейди Маргарет Бофорт. Итън Колидж получава своя герб през 1449 г. от своя основател, крал Хенри VI (1421-1471), набожен отшелник, чиято неспособност да управлява е една от причините за Войната на алената и бялата роза. Трите бели лилии на този герб символизират Дева Мария, в чиято чест е основан колежът. Много частни и търговски фирми все още се стремят да получат герб, тъй като наличието на такъв герб дава на компанията солидност и надеждност. Например, сравнително наскоро известната английска търговска компания Herrods получи герба.

От първите дни на своето съществуване църквата претендираше за най-висшата и абсолютна власт в този свят, следователно присвои на себе си всички атрибути на светската власт, включително гербовете. Емблемата на папството през XIV век са кръстосаните златни и сребърни ключове на апостол Петър – „позволяващ“ и „плетене“, вързани със златна връв, върху алеен щит под папската тиара. Тези символи са получили различни интерпретации, на които няма да се спираме тук. Нека само да кажем, че гербът показва, че Петър е получил правото да „решава“ и „плете“ всички дела на църквата и че тези права са наследени от него от неговите наследници – папите. Този герб днес е официалният герб на Ватикана, но всеки папа получава свой собствен герб, в който ключовете и диадемата рамкират щита. Например настоящият папа Йоан Павел II има герб, който е получил, когато е бил архиепископ на Краков от ръцете на специалиста по хералдика архиепископ Бруно Хайм. Кръстът и буквата "М" на герба символизират Христос и Дева Мария. Трябва да се каже, че поставянето на всякакви надписи в герба, с изключение на мотото, се счита за лоша форма, но авторът на герба се оправдава, като се позовава на традициите на полската хералдика (които ще бъдат разгледани по-късно) , където първоначално са били използвани рунически букви. Всъщност буквата "М" прилича на руна с подобен дизайн.

Знамето на Ватикана изобразява малкия герб на града-държава, на който липсва аленият щит, но този цвят е пренесен върху шнура, който свързва ключовете. Очевидно цветовете на ключовете са избрани за знамето – злато и сребро.

Църквата, която е най-големият феодал от Средновековието, рано започва да използва гербове за практически цели - за идентифициране и демонстриране на териториалната принадлежност на църковните организации. Гербове са открити върху печатите на абатства и епископи от 12 век. Най-често срещаните символи на църковната хералдика са ключовете на Св. Петър, орелът на Св. Йоан и други знаци, символизиращи различни светци, подробности за употреба в църквата и голямо разнообразие от кръстове. В Обединеното кралство има специфични правила за герба на църковните лидери, показващи техния статус в църковната йерархия. Например, гербовете на архиепископи и епископи са украсени с митри (гербът на папата е коронован с тиара), а върху гербовете на свещениците от по-нисък ранг са поставени в съответствие с техния статут , специални шапки с различни цветове, оборудвани с многоцветни шнурове и пискюли. Деканът, например, може да има черна шапка с две лилави единични въжета с три червени пискюла на всеки. Свещениците на Римокатолическата църква не са под юрисдикцията на официалните хералдически органи, но гербовете, които използват, са регламентирани със специален указ от 1967 г. Например, гербът на католически архиепископ може да съдържа зелена шапка с две зелени единични въжета, всяка с десет зелени пискюли.

Всички държавни емблеми на европейските страни са базирани на семейните емблеми на управляващите династии. Много съвременни европейски държавни емблеми в една или друга форма имат лъвове и орли - традиционни символи на властта и държавността.

На герба на Дания има три лазурни леопарда върху златно поле, украсено с алени сърца - така изглежда гербът на крал Кнуд VI Валдемарсон около 1190 г. Наред с английския герб, този герб може да се счита за най-стария европейски държавен герб. На големия кралски герб на Швеция лъвовете поддържат щита и също присъстват във втората и третата четвърт на щита. Около 1200 г. владетелят на Норвегия има свой собствен герб, който изобразява златен коронован лъв на Св. Олаф държи бойна брадва в предните си лапи. Лъвът на финландския герб постепенно се оформя до 16 век. Върху гербовете на Белгия, Холандия и Люксембург също се е заселил лъв – старата емблема на херцозите на Бургундия. На герба на Холандия има златен лъв със сребърен меч и сноп стрели в лапите. Това е съюзната емблема на Република Обединените провинции на Холандия, която получава независимост през 1609 г. Като цяло републиканският герб е запазен след създаването на кралството през 1815 г. Гербът придобива съвременния си вид през 1917 г., когато по инициатива на принца-консорт Хайнрих от Мекленбург (1876-1934) кралската корона на главата на лъва е заменена с обикновена, мантия с балдахин и лъвове -появиха се щитодържатели. С решението на Виенския конгрес, който установява нов европейски ред след разпадането на Наполеоновата империя, Холандия получава независимост. Кралят на Холандия под името Уилям I става син на последния щатхолдер на холандската република Уилям VI Орански. Но южните провинции на Холандия решиха да защитят собствената си независимост. През 1830 г. в Брабант избухва въстание и оттогава златният лъв на Брабант в черно поле започва да се възприема като символ на независимостта на съюза на южните провинции. През 1831 г. е провъзгласено Кралство Белгия, чийто герб е гербът на Брабант. Гербът на Люксембург е одобрен от крал Уилям I на Холандия през 1815 г., тъй като той е и великият херцог на Люксембург. Лъвът може да се види и на други държавни емблеми. В международната държавна хералдика лъвът е в съседство с друг символ на най-високата сила - орелът. Може да се види на гербовете на Австрия, Албания, Боливия, Германия, Индонезия, Ирак, Колумбия, Либия, Мексико, Полша, Сирия, САЩ, Чили и много други страни. За съжаление дължината на тази статия не ни позволява да обърнем внимание на всеки един от тях, така че тук ще разгледаме само няколко примера.

Австрийският трилентов (червено-бяло-червен) щит е бил гербът на херцозите на Бабенберг, които управляват тази страна до 1246 г. Изображението му се появява на печатите на херцозите през 20-30-те години на XIII век. По-рано, през втората половина на 12 век, изображението на черен орел, много разпространена хералдическа емблема, за първи път се появява на печата на първия австрийски херцог Хенри II от Бабенберг. Австрийските рицари, водени от херцог Леополд V, тръгват на третия кръстоносен поход под знамето с черния орел. Скоро, през 1282 г., Австрия попада под властта на новата династия на Хабсбургите, чийто семеен герб е червен лъв в златно поле. От 1438 до 1806 г. Хабсбургите заемат почти непрекъснато трона на Свещената Римска империя, чиято емблема традиционно е двуглав орел. Става герб на Австрия, а по-късно на Австрийската империя (1804) и Австро-Унгарската империя (1868). Същият орел може да се види на щита на императора на Свещената Римска империя Фридрих Барбароса.

Растенията могат да се видят в основата на герба на Обединеното кралство. Това са неизказаните (неми) девизи или символи на Англия, Шотландия, Ирландия и Уелс. В различни версии на герба те могат да бъдат изобразени както поотделно, така и събрани в едно фантастично растение, един вид хибрид, състоящ се от розата Тюдор, каледонския бодил от Шотландия, трилистника от ирландска детелина и уелския лук.

Розата Тюдор е образувана от алената роза на Ланкастър и бялата роза на йорките, които се борят помежду си за английския трон. След „Войната на алената и бялата роза”, продължила от 1455 до 1485 г., основателят на новата династия Хенри VII (1457-1509) обединява емблемите на враждуващите домове в едно. Трилистникът се присъединява към хибрида роза/трън през 1801 г., за да образува Обединеното кралство Великобритания и Ирландия.

Роза, трън, трилистник и лък илюстрират друга област на хералдиката. Различни значки, прикрепени към дрехите, които биха могли да символизират конкретна личност, държава или някаква концепция, се появяват още преди гербовете, в древността, а през Средновековието стават много популярни. С развитието на хералдиката тези икони започват да придобиват хералдически характер. Значката обикновено представляваше една основна емблема на фамилния герб, много от които бяха много сложни и се състояха от много детайли. Тези значки имаха за цел да покажат принадлежността на техните собственици към обкръжението на човек или към цялото семейство. По време на Войната на алената и бялата роза много войници, особено чуждестранни наемници, се обличаха в хералдическите цветове на своя господар. Например в битката при Босуърт през 1485 г. войниците от армията на граф Ричмънд носеха бели и зелени якета, войниците от армията на сър Уилям Стенли носеха червени и т.н. Освен това те носеха личните значки на своите командири. Това беше прототипът на военната униформа. Във всички съвременни армии, наред с елементите на хералдиката, има специални значки. Собственикът на герба можеше да има няколко значки, както и да ги сменя произволно по желание.

Освен Западна Европа, само Япония към 12-ти век е разработила подобна хералдическа система, наречена "мон". На някои европейски езици погрешно се превежда като "герб", въпреки че не е герб в европейския смисъл на думата. Като пример можем да разгледаме емблемата на императорското семейство - хризантема с 16 венчелистчета. Подобни знаци са поставени и върху шлемове, щитове и нагръдници, но за разлика от гербовете, те никога не са били изобразявани толкова големи, че да могат да бъдат разпознати от разстояние. Ако се изискваше такава идентификация, на флаговете се изписваше „мон“. Точно като европейския герб, "мон" се използва в изкуството - за украса на дрехи, мебели и интериор. Точно както в европейските кралски семейства, по-младите членове на японското императорско семейство са имали изображение на хризантема, модифицирано според определени правила. Точно както в Европа, в Япония се изискваше да се легализира "мон". И двете хералдически хералдически системи са възникнали независимо една от друга, но тяхното сходство не е изненадващо, тъй като феодалните общества се развиват по една и съща схема. Подобно на европейската хералдика, японската хералдика е оцеляла в ерата на рицарството и е широко използвана в наше време.

НЯКОИ СЪОБРАЖЕНИЯ

В Европа, както и в Съединените щати и други бивши колонии, хералдиката продължава да живее, въпреки факта, че феодализмът е нещо от миналото, а самите гербове играят чисто декоративна роля. Но в тези страни хералдиката, която има дълга история, се превърна в добра традиция и до голяма степен се демократизира. Много хора, които отдавна нямат нищо общо с благородството, след като са намерили собственика на герба сред своите предци, се втурват да украсят дома си с герб със сертификат в красива рамка. В резултат на това непрекъснато се появяват нови гербове. В много страни има официални хералдически дружества, занимаващи се с разработване и одобрение на гербове, генеалогични изследвания. Големият брой и солиден статут на тези организации свидетелстват за реалната нужда на обществото от хералдика, която днес не е мъхест фрагмент от историята, а част от съвременната култура. Очевидно, докато има хора, които се интересуват от миналото на техния род, интереса към гербовете - свидетели на жестоки войни, героични кръстоносни походи и луксозни рицарски турнири, ще останат международни хералдически организации, които дори не можете да прочетете, но просто прокарайте очите си).

За съжаление, настоящето и бъдещето на хералдиката не е толкова оптимистично в Русия, където самата основа за нейното съществуване на практика липсва. Освен това старата руска хералдика не е много богата на материал: включва няколко хиляди благородници и няколкостотин провинциални и градски гербове, повечето от които се появяват по едно и също време и на едно място - в съответната административна институция, че е в Сенатския отдел по хералдика. „Общият герб на благородните семейства на Всеруската империя“, който към 1917 г. възлиза на 20 тома, съдържа само около 6 хиляди герба, с общия брой на благородническите семейства около 50 хиляди. Разбира се, това е капка в кофата в сравнение с ресурсите на европейската хералдика. Въпреки че в древността славяните са използвали различни видове емблеми, истинските гербове се появяват в Русия петстотин години по-късно, отколкото в Европа, и то не от практическа необходимост, а като красива играчка от Запада. Следователно, нямайки време да пусне корени, руската хералдика беше отнесена от вихрушките на историята.

В процеса на създаване на материали на сайта понякога възниква въпросът - колко подробни трябва да бъдат те? За какво да говорим в общи линии и какво да разгледаме в детайли? Степента на детайлност се определя от здравия разум, тъй като целта на сайта е да даде на читателя само обща представа за хералдиката, което до известна степен е отразено в името му. „Един екскурзия в хералдиката“, разбира се, не може да претендира за пълно покритие на тази обширна област, тъй като излага само основните принципи, илюстрирани с някои примери. Въпреки това авторите смятат, че тези материали могат да представляват интерес за тези, които току-що са започнали да се интересуват от хералдика и се нуждаят от основна информация по тази тема.
Усилията на съвременната хералдика като помощна научна дисциплина са насочени към изучаване на гербовете, а именно към идентифициране на техните собственици, изясняване на историята на произхода им и установяване на времето на тяхното създаване. За сериозни исторически изследвания, разбира се, ще ви трябват по-подробна информация и по-солидни източници от „Един екскурзия в хералдиката“. Но за да разберете какво е герб, от какво се състои, какво означават основните му елементи и как се наричат, и накрая, да се опитате да създадете герб сами, ръководейки се от изложените принципи и фокусирайки се върху дадените примери, можете успешно да използвате нашия преглед. Във всеки случай авторите се надяват, че са споменали тук всички основни точки, необходими за първите стъпки към практическото изучаване на хералдиката.

Списък на някои чуждестранни хералдически организации:

• АВСТРАЛИЯ: Съветът по хералдия на Австралия; The Heraldry Society (Австралийско ранчо); Хералдическото дружество на Австралия Heraldry Australia Inc.
• АВСТРИЯ: Heraldisch-Genealogische Gesellschaft.
• АНГЛИЯ И УЕЛС: Колежът по оръжие; Хералдическото дружество; Институт за хералдически и генеалогични изследвания.
• БЕЛГИЯ: Heraldique et Genealogique de Belgique; Musees Royaux d "Art et d" Histoire; L "Office Genealogique et Heraldique de Belgigue.
• УНГАРИЯ: Magyar Heraldikai es Geneologiai Tarsasag.
• ГЕРМАНИЯ: Der Herold; Genealogisch-Heraldische Gesellschaft; Уапен Херолд; Deutsche Heraldische Gesellschaft.
• ДАНИЯ: Heraldisk Selskab, Koebenhavn; Dansk Genealogisk Institut; Nordisk Flaggskrift.
• ИРЛАНДИЯ: Главният вестник на Ирландия; The Heraldry Scoiety of Ireland.
• ИТАЛИЯ: Aradico Collegio; Istituto Italiano di Genealogia ed Araldica.
• КАНАДА: Канадски хералдически орган; Хералдическото дружество на Канада.
• ЛЮКСЕМБУРГ: Conseil Heraldique de Luxembourg.
• НИДЕРЛАНДИЯ: Koninklijk Nederlands Genootschap voor Geslact en Wapenkunde; Централно бюро за генеалогия.
• НОРВЕГИЯ: Heraldisk Forening Norsk; Norsk Vapenring; Norsk Slekthistorik Forening; Kunstindustrimuseet in Oslo; Middelalderforum; Universitetet i Oslo, Historisk Institutt; Етнографски музей на университета в Осло.
• НОВА ЗЕЛАНДИЯ: Хералдическото дружество на Нова Зеландия; Хералдическото дружество (клон в Нова Зеландия).
• ПОЛША: Архив на хералдически записи.
• ПОРТУГАЛИЯ: Institutio Portuges de Heraldica.
• СКАНДИНАВСКО ОБЩЕСТВО: Societas Heraldica Scandanavica.
• САЩ: Историческо генеалогично общество на Нова Англия; Северноамерикански институт за хералдически и флагови изследвания; Американски колеж по хералдика; The Augustan Society Inc; Генеалогичен и хералдически институт на Америка; Национално генеалогично дружество.
• ФИНЛАНДИЯ: Heraldica Scandanavia; Suomen Heraldinen Seura; Финландски национален комитет за генеалогия и хералдик; Genealogiska Samfundet във Финландия; Heraliske Sallskapet във Финландия.
• ФРАНЦИЯ: Federation des Societes de Genealogie, d "Heraldique et de Sigillographie; La Societe Franeaise D" Heraldique et de Sigillographie; La Societe du Grand Armorial de France.
• ШОТЛАНДИЯ: лорд Лион, крал на оръжието, и дворът на лорд Лион; Хералдическото дружество на Шотландия; Шотландското генеалогично дружество.
• ШВЕЙЦАРИЯ: Heraldische Schweizersche Gesellschaft.
• ШВЕЦИЯ: Шведски държавен вестник: Клара Невеус, Riksarkivet - Heraldiska sektionen; Svenska Heraldiska Foreningen (Хералдическо дружество на Швеция); Хералдиска Самфундет; Skandinavisk Vapenrulla (SVR); Svenska Nationalkommitten for Genealogi och Heraldik; Voestra Sveriges Heraldiska Saellskap; Ридархусет; Genealogiska Foereningen Genealogical Society).
• Южна Африка: The State Herald; Бюрото по хералдика; Хералдическото дружество на Южна Африка.
• ЯПОНИЯ: Хералдическото дружество на Япония.
• МЕЖДУНАРОДНИ ОРГАНИЗАЦИИ: Academie Internationale d "Heraldique; Confederation Internationale de Genealogie et d" Heraldique; Международен конгрес по генеалогични и хералдически изследвания; Международна стипендия на оръжейниците (Heraldry International); Международен генеалогичен институт; Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни.

Анна Комаринец. Енциклопедия на крал Артур и рицарите от кръглата маса / А. Комаринец - М.: LLC "Ast Publishing House", 2001 - тази статия стр. 115-118

Система за идентификация; впоследствие науката за съставянето и описването на гербове.

Гербовете и специалните знаци върху щита и шлема, предназначени да помогнат за идентифицирането на рицар по време на битка или турнир, традиционно са почти най-очевидната черта, която отличава рицар от другите членове на средновековното общество. Смята се, че обичаят да се използват гербове възниква през 12-ти век, когато се появява шлем с козирка, напълно скриващ лицето, а единна стандартна броня превръща рицарската армия в единна стоманена маса. Всичко това допринесе за развитието на "идентификационните знаци" - хералдиката. Още по-належаща нужда от разработен герб възниква сред участниците в кръстоносните походи, в които могат да участват рицари от различни страни. Наложи се да се намери някаква система от знаци и символи, която да позволи - поставени например върху щит - да разпознават рицарите.

Герб на Артур. Късна френска версия

Гербът беше (и днес се нарича в теоретичната хералдика) специални фигури или символични изображения, създадени въз основа на добре известни, добре дефинирани правила и служещи като постоянни отличителни знаци на индивид, клан, общност или организация, както и като град, регион или цяла държава.

Известни са случаи на използване на отделни символи и емблематични изображения от известни воини от древността и тъмните векове. Тези знаци остават изключителна собственост на определено лице, докато средновековният герб надхвърля обикновения идентификационен знак, тъй като става наследствен и придобива правно значение (при използване на герба в печати). Краят на XII век. и целият XIV век, разцветът на рицарската романтика, е в същото време и хералдиката на рицарската хералдика. Грамотността в онези дни остава дело само на много тесен кръг, следователно общоприетият език на гербовете, емблемите и символите беше от особено значение. Хералдика XIII - XIV век всъщност зае мястото на образния език на тази епоха, който почти всеки можеше да говори. Ето защо не е изненадващо, че хералдиката остави своя отпечатък върху почти всички аспекти на живота на Средновековието.

Гербовете украсяваха знамена, знамена и градски сгради, украсяваха дисагите на конете. Рицарите, които се завърнаха от кръстоносните походи, донесоха със себе си обичая да имитират ориенталския лукс на облеклото и така нареченото сурко, или котте-харди, носено върху дълга туника с тесни ръкави, дойде на мода. Благородниците носели дрехи в цветове, съответстващи на техния герб; обикновените благородници са получавали такива хералдически дрехи от краля или от своите господари и са носили и техния герб. При Карл V (1330 - 1380, управление от 1364) костюмите с два герба влизат в модата във Франция: дясната половина на костюма съответства на единия герб, а лявата половина на костюма отговаря на другия. Така се появиха двуцветни рокли и юргани, с които, като започна Марк Твен, почти всеки хуморист и сатирик се подиграваше, но които изобщо не изглеждаха глупави на тези, които ги носеха през XIV век.

Хералдиката или гербът (както го наричаха по времето на писането на рицарски романи) се появява под формата на специално знание точно в ерата на кръстоносните походи. Обичаят на турнирите, който става широко разпространен приблизително по същото време, и свързаните с него церемонии също допринасят за развитието на терминологията на хералдиката и дори на така наречения хералдически език. Първоначално много малцина притежаваха правилата на този език, освен това с увеличаването на броя на личните гербове тези правила станаха много объркващи. Хералдиката с нейните особени знаци, фигури, техните безкрайни комбинации, различни деления на герба и т.н., се превърна в много сложна наука. Хералдиката беше толкова здраво закрепена като част от рицарската култура, че нито самите автори, нито тяхната публика можеха да си представят рицарите на Кръглата маса без правилно съставени хералдически емблеми.

„Историческият“ Артур, чиято официална биография е цитирана в хрониката му от Галфрид от Монмут, е живял в тъмните векове, когато все още не е съществувала хералдика. Неговото прочуто знаме на дракон определено е заимствано от бойния штандарт на наемната кавалерия от късната Римска империя. Емблемата на щита на Артур може да е отначало кръста и/или изображението на Дева Мария - това се споменава както в уелските анали на Камбрия, така и в хрониките на Нений. Въпреки че Nennius казва, че той „носеше този знак на рамото си“, тук можем да говорим за объркването, което възникна, когато двете графично сходни уелски думи „рамо“ и „щит“ бяха преведени на латински.

От края на XII век. кръстът и иконата на Богородица в герба на Артур са заменени с три корони, което очевидно би трябвало да показва превъзходството му над другите крале. През XV век. С разпространението на вярата, че трите корони представляват трите кралства (Северен Уелс, Южен Уелс и Логрия), броят на короните в герба се увеличава до 13, за да представлява всички кралства, които са дали васална клетва на краля Артър. Полето на герба на Артур обикновено е червено в английските източници и синьо във френските текстове (в съответствие със синьото поле на френския кралски герб).

Що се отнася до рицарите на Кръглата маса, от текстовете на рицарските романи и от илюстрираните ръкописи се вижда, че различни автори не са съгласни за емблемите на своите герои, както и за това какво представлява Граалът. Независимо от това с какви гербове са дарили своите герои, тези гербове са построени в строго съответствие с правилата на хералдиката.

Преди да се обърнем към най-известните гербове на рицарите на Кръглата маса, трябва да се изяснят няколко хералдически термина.

Тъй като още от първите стъпки в развитието на гербовете отличителните знаци се поставят предимно върху щитовете, самият герб скоро придобива очертанията на щит. Повърхността на герба (като повърхността на щит) се нарича полето на герба. Древната хералдика разграничава четири цвята и два метала. Щитовете често бяха украсени със злато и сребро и тези метали бяха пренесени в герба, където започнаха да обозначават съответните цветове. В имената по-долу първият е френският термин, тъй като английската хералдика се основава на френски, както се случи няколко века по-късно с руската хералдика.

Или - "злато" (по-късно същият термин започва да означава жълто).

Argent - "сребро" (по-късно същият термин започва да означава бяло).

Цветовете, приети в хералдиката, се наричат ​​тинктура (тази дума взема предвид сянката на цвета). Когато описваме герба, говорим за "емайли", тъй като първоначално боята върху герба е нанесена именно с помощта на емайл. Древната хералдика разпознава следните емайли:

Gules (geules) - червено, или червей.

Azur - синьо или лазурно.

Vert (sinople) - зелени.

Sable - мобилен.

През XV век. към тези основни цветове са добавени още няколко съставни, най-разпространените от които са лилаво (pourpur), пепел (в германските гербове) и оранжево (tenne) (в английските гербове). Много рядко, но са използвани и така наречените естествени цветове. Това беше направено в случай, когато според специални инструкции животно (елен, лисица, бик), известно растение или част от човешкото тяло трябва да бъде изобразено в герба - с цвят, който е присъщ на тях в реалност: кафяво, червено, сиво, розово или телесно и др. През Средновековието глашатаите в такива случаи, вместо естествени, прибягват до най-близките цветове на хералдическата тинктура, които са подходящи и за двете натури. Така се появяват сиви или благородни елени, кучета и бикове в гербовете; лъвовете са били изобразявани в златисто или червено, части от човешкото тяло в червено или сребристо.

Герб на Мордред: рано	Герб на Тристан	Герб на Мордред: късно

Около средата на 15 век. е съставен списък с гербове „Имена, гербове и гербове на рицарите на кръглата маса“ („Les Noms, Arms et Blasons des Chevalliers et Compaignes de la Table Ronde“), който съдържа рисунки и описания на 175 г. гербове на рицарите от кръглата маса. Списъкът съществува като приложение към известната Турнирна книга на крал Рене Анжуйски (около 1455 г.), която съдържа подробни инструкции за организиране на турнири „съгласно правилата, установени по времето на крал Утър Пендрагон и крал Артур и неговите рицари на кръга Маса."

Някои от гербовете, дадени в този списък, са пряко свързани със сюжетите на рицарските романи. Например гербът на Ивайн, "Рицарят с лъва" - златен лъв в лазурно поле или гербът на Ланселот: три алени прашка вляво в сребърно поле. Последното е препратка към споменаването, че Ланселот притежава силата на трима воини. Дадените тук гербове на Ланселот и Ивайн принадлежат към т. нар. гласни гербове. Първоначално само тези гербове се считат за гласни, чиято емблема директно показва името на собственика; когато се назовава гласната на емблемата, едновременно се извиква името на собственика на герба. Впоследствие гербовете-ребуси, подобни на споменатите по-горе, започват да се наричат ​​гласни. Гласните включват, например, герба на Тристан, съдържащ игра на думи, базирана на името на героя: зеленина, златен лъв.

Герб на Гарет: рано	Герб на Гарет: късно

Понякога, в резултат на грешка на писаря, емблемите можеха да се променят. Така например гербът на Кей се е променил, който първоначално е бил символизиран като Сребърна глава в тълпата - главата тук обозначава позицията на Кей в двора на крал Артур (сенешал). В резултат на грешката думата "вожд" (главата е хералдическа фигура, която е широка лента в горната част на щита) се превърна в "ключове" (ключове), а на герба на Кей - Сенешал, вместо Сребърната глава, се появиха два сребърни ключа. В някои случаи в резултат на грешка при четене на герба се появява напълно нов символ. Такъв „двойник“ на Саграмур Желаний е причинен от неправилно разчитане на герба му във „Второто продължение“ на „Персевал“ от Кретиен дьо Труа.

Тъй като няколко различни традиции са преплетени в епоса на Артур, неговите главни герои в различни романи имат два или дори три напълно различни герба. Нещо подобно се случи например с Гавейн. Във френската традиция щитът на Гавейн е десният преден ъгъл на червей в сребърно поле. Според Галфрид от Монмут, Гавейн получава рицарско звание от папа Сулпиций, който му предоставя и герб. В романа "Перлесво" този герб е наречен щитът на Юда Макавей - златен орел в алено поле. В приложението към Турнирната книга този герб отново е леко променен: двуглав златен орел в алено поле. Друг герб на Гавейн (може би най-известният от всички) се намира в Сър Гавейн и Зеленият рицар: златен пентаграм в алено поле. През Средновековието такъв символ се наричал Печатът на Соломон или „безкрайният възел“. В същия роман се казва, че този герб е изключително личен, получен за особени заслуги и не може да бъде наследен. През XIV век. във връзка с развитието на турнирите, турнирните оръжия започнаха да се различават значително от бойните оръжия и сред рицарството стана обичайно да има набор от два щита: "военни щитове" с традиционна триъгълна форма с фамилния герб, поставен върху то и „щит на мира“, квадратна тарха с прорез, в който е вкарано копието. На този щит е поставен личен герб - за турнири и мирни приключения. Следователно, когато отива да търси Зеления параклис, Гавейн взема със себе си щит с личния си герб, „щитът на света“.

Герб на Кай: рано	Герб на Кай: късно

Като цяло, отивайки на скитания и връщайки се от тях (това беше особено вярно за кръстоносните походи), рицарите поставят специални символи върху гербовете си. Обикновено това бяха малки птици, подобни на лястовици и изобразени в профил, без клюн и без лапи. Тези прелетни птици трябваше да показват, че рицарите са скитащи и бездомни. Гербът на Галахад, съвършеният рицар, достигнал до Граала, също е свързан с кръстоносните походи - червен кръст в бяло поле първоначално е служил като идентификационен знак на всички кръстоносци, участници в първия кръстоносен поход, започнал през 1096 г.

Струва си да се спомене още един знак, който често се среща в рицарските романи - белият щит. С бял щит, тоест щит с празно поле без никакви гербове и емблеми или каквито и да било други изображения, рицарят влиза в турнира, ако по някаква причина желае да остане неразпознат. Като цяло описанията на турнири в рицарските романи са пълни с препратки към това как единият или другият герой, за да остане неразпознат, „променя цветовете“, тоест се появява с щит от други хералдически цветове. Подобен „маскарад“ или нежелание да пътуват с добре познатия им щит обаче често се превръщаше в трагедия. Например, те се биеха, без да се разпознават, Персевал и Борс, които тръгнаха да търсят Светия Граал, поставяйки мигриращи лястовици на щитовете си. Само чудото на Граала спаси и двамата от смърт. В тъмното Гавейн уби своя брат по име Ивайн Отчаяния, който пътуваше с бял (празен) щит, в дуел.

Въпреки че гербовете на Артурския списък са признати за автентични и са цитирани във всички учебници по хералдика до края на 19 век, само един от тях е попаднал на страниците на Смъртта на Артур от Малори - гербът на оръжията на Галахад.

Павел работи по създаването на гербовете (според гореспоменатата енциклопедия),

редактирано от Narwen (използвайки WHP графики - Heraldry Gallery)

26 май 2018 г., 00:40 ч

След публикацията на блогърката Jane_A за атрибутите на новосечената херцогиня на Съсекс се заинтересувах от темата за гербовете в британското кралско семейство и реших да потърся информация за нея.

Кралският герб на Великобритания се счита за личен на управляващия монарх. Всички останали членове на кралското семейство имат свои собствени хералдически знаци.

Гербът на Великобритания не е единственият хералдически знак на цялото Обединено кралство. Шотландия има различна версия на емблемата. Тоест в момента в страната има две активни емблеми, които имат значителни разлики.

Хералдическият знак на британския монарх включва щит, разделен на четири равни части. Първият и четвъртият изобразяват по три златни маршируващи леопарда (официалното име е „ходещи лъвове на стража“). Така е обозначена Англия на герба. Ирландия е представена в третата част на щита под формата на арфа върху лазурно поле, а Шотландия във втората, под формата на изгряващ лъв. Поддръжниците са коронованият лъв (английски символ) отляво и еднорогът, окован (шотландски символ) отдясно. В гребена над щита има коронован леопард.

Шотландският герб на Великобритания също включва коронован лъв, който държи щит и окован еднорог, но лъвът е отдясно, а еднорогът е отляво. В гребена е коронован право седящ лъв. Щитът също е разделен на четири равни части. В третата ниша има арфа, символизираща Северна Ирландия. Първата и четвъртата ниши са заети от бунтовни лъвове (един по един), представляващи Шотландия, а втората - от три златни лъва на алеен фон. В шотландската версия на герба, върху короната, увенчаваща златен шлем, вместо ходещ златен коронован леопард седи алеен лъв, който държи меч и скиптър в лапите си. Шотландската версия е значително различна по това, че на герба е изобразен коронован еднорог. Освен това моравата е украсена само с бодил, докато в основната версия има и рози и детелина.

Герб на принц Филип

Първата четвърт на щита с лъвове е гербът на Дания. 2-ра четвърт на щита - бял кръст на син фон е гербът на Гърция. Десният поддръжник от гръцкия кралски герб е Херкулес, препасан с лъвска кожа, увенчан с дъбов венец и държащ тояга в дясната си ръка. 3-та четвърт на щита е гербът на Батенбергите - два черни стълба в сребърен щит. В 4-та четвърт - гербът на Единбург. Левият привърженик е лъв в херцогска корона, около врата му е лазурна морска корона - по време на Втората световна война Филип служи в английския флот. Щитът е заобиколен от знака на най-високия и най-стар английски орден на жартиера. Мотото, изписано на лентата на старофренски, гласи: „Honi soit qui mal y pense” – „Нека се срамува, който мисли лошо за това”. По-долу е мотото Бог е моята помощ Бог ще ми помогне.

Герб на принц Чарлз

Щит от четири части, с щит и сребърна турнирна яка. Щитът е кралският знак на Уелс под короната на принца на Уелс. В първата и четвъртата част на щита има изображение на три златни леопарда в червено поле - гербът на Англия, във втората част - червен лъв в златно поле - гербът на Шотландия, в третата част - златна арфа със сребърни струни в синьо поле - гербът на Ирландия. На щита е златен кралски шлем със златен флаг, подплатен с хермелин козина, увенчан с короната на принца на Уелс, с герб - златен кралски леопард, увенчан с короната на принца на Уелс и сребърен турнир яка около врата му. Щитът заобикаля значката на Ордена на жартиерите. Държачи на щит: вдясно (хералдически) - злато, увенчано с короната на принца на Уелс, лъв със сребърна турнирна яка на шията, червен език и нокти; вляво (хералдически) - сребърен, със златни ръце и грива, червен език, еднорог със златна яка във формата на корона и златна верига от нея, под яката има сребърна турнирна яка. Държачите за щит са поставени на стойка, върху която са разположени: гербът на херцогство Корнуол, увенчан с короната на принца на Уелс; хералдически отличителни знаци на Едуард Черния принц, хералдически уелски дракон със сребърна турнирна яка около врата. Мото панделка: сребърна със златни букви "ICH DIEN" (Сервирам).

Като шотландски херцог на Ротсей, Чарлз има различен герб от предишния.

Четворен щит, с щит. Щитът е гербът на Шотландия със синя турнирна яка над лъв. Първата и четвъртата части на щита изобразяват личния герб на династията Стюарт: в златно поле, син колан в сребърна шахматна дъска. Във втората и третата четвърт гербът на Властелинът на островите: в сребърно поле черна лодка с червени знамена и златна палуба. На щита е златен кралски шлем със златен намек, облицован с козина от хермелин, увенчан с короната на принца на Уелс, с герб - шотландски кралски червен лъв, седнал в анфас, със синя турнирна яка на врата , увенчан с короната на принца на Уелс, държащ сребърен меч със златна дръжка, а в лявата лапа - златен скиптър. Веригата на Ордена на бодила обгражда щита. Държачи за щит - сребърни, със златни ръце и грива, червен език, еднорози, увенчани с короната на принца на Уелс със златна яка под формата на корона и златна верига от нея, под яката синя турнирна яка, държаща стандарти : вдясно - с изображението на централния щит, вляво - шотландско знаме. Щитът и подпорите стоят на зелена морава, със зелени бримки и цветя от магарешки бодил.

Гербове на принцеса Даяна

Това е гербът на Даяна, родена Спенсър, преди брака й с принц Чарлз.

От края на 16-ти век мидият е символ на герба на семейство Спенсър.

В превод от френски девизът означава „Бог и мое право“.

След развода й с Чарлз гербът на Даяна претърпя промени.

Гербът на Камил

Гербът на Камила е създаден през 2005 г. и съчетава гербовете на нейния съпруг – принца на Уелс и баща й – Брус Шанд. Около щита е лентата на Кралския викториански орден. Единственият новосъздадеен елемент от герба е държачът за глиган.

Принц Уилям греба

Щит от четири части: в първото и четвъртото поле гербът на Англия - три златни леопарда с лазурни оръжия в алено поле, във второто поле гербът на Шотландия - в златно поле с алена двойна вътрешна граница , поникнал с лилии, ален непокорен лъв с лазурни оръжия, в третото поле гербът на Ирландия - златна арфа със сребърни струни в лазурно поле. На върха на щита има сребърно заглавие с три края, обременено с алена раковина (ескалоп).

Около щита е символът на Ордена на жартиерите.

Над короната има златен кралски шлем. Облицовка от злато, облицована с хермелин. Герб: златен, увенчан с отворената корона на децата на престолонаследника, леопард със сребърна титла (като на щит) около врата, стоящ върху короната на децата на престолонаследника.

Герб на принц Хари

Щит от четири части: в първото и четвъртото поле гербът на Англия - три златни леопарда с лазурни оръжия в алено поле, във второто поле гербът на Шотландия - в златно поле с алена двойна вътрешна граница , поникнал с лилии, ален непокорен лъв с лазурни оръжия, в третото поле гербът на Ирландия - златна арфа със сребърни струни в лазурно поле. На върха на щита има сребърен титул с три края, обременен с три алени миди (ескалоп). Щитът заобикаля Кралския викториански орден на рицар-командир.

Притежатели на щит: вдясно - британски, увенчан с отворената корона на децата на престолонаследника, лъв със сребърна титла (като на щит) около врата; вляво - шотландски еднорог с короната на децата на престолонаследника и сребърна титла (като на щит) на врата.

Щитът е увенчан с короната на децата на престолонаследника с шапка отвътре.

Герб: златен, увенчан с отворената корона на децата на престолонаследника, леопард със сребърна титла (като на щит) около врата, стоящ върху короната на децата на престолонаследника.

Герб на принцеса Ан

Тя се основава на държавната емблема на Великобритания с добавка на турнирна яка с три ленти, като дъщеря на монарх, с алено сърце на централната лента и кръст на Свети Георги на външните ленти. Щитът е увенчан с корона, отговаряща на достойнството на князете – царски деца, с шапка на собственика. Ромбичният щит принадлежи само на дамския герб.

Герб на херцога на Йорк

Щит от четири части: в първото и четвъртото поле гербът на Англия - три златни леопарда с лазурни оръжия в алено поле, във второто поле гербът на Шотландия - в златно поле с алена двойна вътрешна граница , поникнал с лилии, ален непокорен лъв с лазурни оръжия, в третото поле гербът на Ирландия - златна арфа със сребърни струни в лазурно поле. На върха на щита има сребърно заглавие с три края, обременено с лазурна морска котва.

Герб на граф Уесекс

Щит от четири части: в първото и четвъртото поле гербът на Англия - три златни леопарда с лазурни оръжия в алено поле, във второто поле гербът на Шотландия - в златно поле с алена двойна вътрешна граница , поникнал с лилии, ален непокорен лъв с лазурни оръжия, в третото поле гербът на Ирландия - златна арфа със сребърни струни в лазурно поле. На върха на щита има сребърно заглавие с три остриета, натоварено с роза на Тюдор.

Щитът е заобиколен от лентата на Ордена на жартиерите.

Притежатели на щит: вдясно - британски, увенчан с отворената корона на децата на монарха, лъв със сребърна титла (като на щит) на врата; вляво - шотландски еднорог с короната на децата на монарха и сребърна титла (като на щит) на врата.

Щитът е увенчан с короната на децата на монарха с капачка вътре.

Герб: златен, увенчан с отворената корона на децата на монарха, леопард със сребърна титла (като на щит) около врата, стоящ върху короната на децата на монарха.

Гербът на Филип е най-оригиналният. Коя от емблемите ви хареса най-много?

Актуализирано на 26.05.18 08:58:

Това е правилният герб на Уилям

Актуализирано на 26.05.18 18:18:

Герб на херцогиня Катрин

Анариел Роуан

Гербове на творчеството на Толкин

(Въведение в хералдиката на Толкин)

Основните източници на нашите познания за гербовете на света на Толкин са, първо, текстовете на професора, и второ, неговите рисунки, публикувани в „Рисунки от J.R.R. Tolkien“ и в книгата на K. Skull и W. Hammond „от J.R. Р. Толкин: художник и илюстратор“. Почти цялата допълнителна информация е взета или директно от Толкин, или от коментарите на К. Череп и У. Хамънд към неговите произведения, но ние ще говорим главно за онези гербове, които професорът не просто е описал, а лично е нарисувал. Очевидно първият в Арда измислил и започнал да използва гербовете на Елдар Аман, както се казва в „Силмарилион“: „И нолдорите украсиха щитове със знаци на къщи и семейства“. Заточеният Нолдор донесе това изкуство на Баларианд, преподавайки го на синдарите и хората. Познатите ни правила за съставяне на елфически гербове са следните: личен женски герб е във формата на кръг, личен мъжки герб е ромб, фамилен или семеен герб е квадрат . Вътрешната част, самият знак, имаше форма, подобна на формата на цвете или звезда, като върховете на венчелистчетата-лъчи докосваха външния ръб. Броят на „докосванията“ зависи от ранга на лицето: четири докосвания за принца, шест или осем за краля. Фамилните гербове често са сходни по цвят или дизайн (гербове на Финве, Феанор, Финголфин и Финарфин). Но понякога гербът се създава в памет на важно събитие в живота на човек: например, вижте герба на Финрод с арфа и факла, създаден в чест на срещата му с хората. По правило гербовете на елфите не изобразяват предмети и явления от видимия свят, те са абстрактни геометрични форми. Тези гербове са симетрични по всички оси: това създава усещане за непрекъснато въртене, което вероятно предполага безсмъртието на елфите в кръговете на света. Емблемата на крал Финве се нарича „Крилатото слънце“ и затова се смята, че този герб е създаден още в Баларианд, след изгрева на Слънцето. Но, може би, гербът се появи в Аман и той просто беше преосмислен в Баларианда и получи ново име. Този герб има шестнадесет „докосвания“, за да покаже, че потомците на Финве са върховните крале на Нолдор Валинор и Баларианд. Интересно е също, че за разлика от други гербове (виж по-долу), Толкин е изобразил този герб под формата на квадрат, а не ромб (за съжаление, в книгата "Рисунки от JRR Tolkien" той е възпроизведен във формата на ромб, което не е вярно). Гербът на Феанор представлява осем езици на пламъка, излъчвани от кръг, който обхваща осмоъгълна осемконечна звезда, символизираща Силмарил. Качеството на възпроизвеждане е много лошо дори в печатното издание, затова ви съветвам да разгледате този герб в рисунката на Авахандел (тук: http://numen.tirion.su/gallery/emblem_westland.htm). Има и отделен герб за самите Силмарили: „древна емблема, представяща произхода на Силмарилите от Светлината на дърветата на Езелохар“. Най-вероятно осемлъчната звезда също е била знак на потомците на Феанор, тъй като я виждаме и на Портата на Мория, в чието създаване е участвал Калабримбор, внукът на Феанор. Както виждаме и знаем от текста на VK, Портата на Мория носи няколко различни емблеми: „Отгоре – където Гандалф все още можеше да достигне – преплитащите се елфически букви, извити в арка. Отдолу, въпреки че линиите на рисунката изчезнаха или се размиха на места , очертанията на наковалня и чук, увенчани с корона със седем звезди. Под тях имаше две дървета с плодове във формата на полумесец. По-ясно от всичко друго в средата на вратата светеше една звезда с много лъчи.“ Това са емблемите на Дурин!“ възкликна Гимли. „И Дървото на Висшите елфи!“ каза Лаголас. „И звездата на Дома на Феанор“, каза Гандалф. В чернови портата на Мория и изобразените върху нея емблеми изглеждаха така:
Гербът на Финголфин е подобен по цветя с герба на баща му, но осем пламъка са подобни на изображението на герба на Феанор. Петолъчни сребърни звезди на син фон напомнят сините и сребърни знамена на армията на Финголфин, която дойде при Баларианд, както и щита на Финголфин - син и украсен с кристали. „Гербът на Финарфин и неговата къща, особено на Финрод“: не два кръга, като по-големите братя на Финарфин, а един, а лъчите-венчелистчета са прави, а не извити. Може би това е стилизирана версия на емблемата на пръстена на Барахир: две змии се борят за корона от златни цветя. Герб на Ерайнион Гил-галад, върховен крал на нолдорите на Средната земя през Втората епоха. Крал Ерайнион получи името Гил-галад, „Сияеща звезда“, защото неговият шлем, ризница и щит, сребърни и украсени с бели звезди, блестяха отдалеч като звезда в светлината на Слънцето и Луната и, застанал на dais, прозорливите елфи го видяха отдалеч. Цветовете му бяха синьо и сребристо, като дядо му Финголфин. Професорът нарисува този герб два пъти, но тези опции са много сходни един с друг. Гербът на Финве е подобен (и е нарисуван на същия лист хартия) на герба на крал Ел Тингол, крал на Дориат - Крилата луна върху черно поле, заобиколена от четири петолъчни звезди. Гербът на Мая Мелиан, кралицата на Дориат, е много сложен: насложени вдлъбнати и изпъкнали квадрати и кръгове, звезди-цветя. Може би гербът има за цел да отразява самата природа на Мая Мелиан, която като дух е приела плътта и облика на Децата на Единия. Цветовете на герба – синьо и сиво-сребристо – напомнят за това, че Мелиан е дух на здрача, излязъл от градините на Вала Лориен.
Лутиен има два герба, вероятно знак за кръвта на Майар и Елдар, която тече във вените й. И двата герба изобразяват нифрадили кокичета, които цъфтят в горите на Дориат в часа на нейното раждане. Първият от гербовете със синьо поле и сложност - или цвете с дванадесет венчелистчета, или четири кокичета - наподобява герба на Мелиан, майката на Лутиен. В центъра на втория герб е еланор, а с черен фон и четири петолъчни звезди този герб наподобява герба на Елу Тингол, бащата на Лутиен. Хералдиката на Гондолин е описана в текстовете – ранното „Падането на Гондолин” и по-късното „За Туор и пристигането му в Гондолин”. Според второто Тургон е използвал герба на Финголфин. Според двата текста гербът на Туор е бил лебедовото крило, в „Идва“ лебедът е гербът на Анаил и хората, отгледали Туор, лебедовото крило на лазур е гербът на щита замина за Туор във Винямар. Гербът на Идрил, съпругът на Туор и дъщерята на Тургон, е подобен на обичайните елфически гербове. Нарича се Менеллуин Ирилдео Ондолиндело (Мелинков Идрил от Гондолин). Този герб има дванадесет докосвания, както подобава на герба на кралска дъщеря, и е доста сложен: изобразява или дванадесет метличина на черно поле, или на син фон, малките метличина са изобразени в дванадесет черни "венчелистчета" . Чернови за този герб: Изображението на този герб е запазено върху декоративна чиния, оцеляла както от падането на Гондолин, така и на Акалабет, в крайна сметка се озовава в съкровищницата на гондорските крале. Може да се предположи, че "Idril cornflower" стана прототип на много кръгли орнаменти Numanor, например такъв "Numanor килим": Известни са два герба на Еарендил или, по-точно, две версии на герба му: всеки изобразява шестолъчна звезда, която обхваща шестоъгълник, който бележи Силмарил. На единия герб звездата е затворена в два кръга, които символизират небесните сфери, в които се скита Еарендил. Този герб наподобява герба на Идрил - шест лъча са обърнати навътре, шест лъча са обърнати навън. А на черен фон в ъглите са изобразени фазите на луната. Във втория звездата е затворена в син кръг, изображение на небето, а на черен фон в ъглите има четири четириъгълни звезди. Това е практически всичко, което може да се каже за елфическите гербове, рисувани от професора. Сред много други изкуства, хората, дошли в Баларианд, възприели изкуството на хералдиката от Елдарите. Съдейки по арфата и факлата, този герб е създаден в чест на срещата на Финрод с първите хора, дошли в Баларианд. Най-вероятно този герб е създаден от самите хора, когато току-що се запознаха с изкуството на хералдиката, тъй като гербът изобразява конкретни предмети и не изглежда като абстрактни геометрични гербове, измислени от самите елфи. За разлика от елфическите гербове на хората, те са или симетрични по вертикалната ос, или имат ясно дефинирана хоризонтална ос. Движението не е кръгово, сякаш се излъчва от центъра, опитвайки се да пробие границите. Гербът на Хадор наподобява гербовете на Елдар в абстракция, докато в цветове - червено и синьо - е подобен на Крилатото слънце и на герба на Финголфин, чиято къща е служила Къщата на Хадор. Герб на Беор. Герб на Халат. Гербът на Барен изобразява върховете на Тангородрим, Силмарил и отрязана ръка. Гербовете на Нуманор или личните гербове на кралете на Нуманор са неизвестни. Единственото, което може да се добави тук е, че цветовете на платната на Армадата са черни, златни и червени, но какво е тяхното символично или хералдическо значение, не се знае. Черни бяха платната на корабите на Изгнаниците, черни бяха техните знамена, седем от които бяха украсени със звезди, според броя на палантири. Тези седем звезди мигрираха към герба на Гондор, който е описан във VK по следния начин: "... огромно знаме се разгъна .... Бялото дърво цъфна върху него - знакът на Гондор; но седемте звезди бяха отгоре то и високата корона бяха знаците на Елендил, които нито един суверен не е проявявал безброй години." „Върху черните налатници в бяло беше избродирано дърво с цветя като сняг под сребърна корона и звезди с много лъчи. Това беше дрехата на наследниците на Елендил и никой не я носеше днес в цял Гондор, освен Стражата. на Цитаделата пред Двора на фонтана, където някога е растело Бялото дърво." ... „...но кралското знаме беше черно, а на черно поле беше изобразено бяло дърво в цъфтеж под седем звезди.“ Няколко думи за короната на Гондор. Ето как се описва във VK: „Имаше форма като шлемовете на гвардейците на Цитаделата, но беше по-висока и цялата бяла, а крилата от двете страни бяха направени от перли и сребро и наподобяваха крила на морска птица, защото това беше емблемата на царете, която се появи отвъд морето; и седем непреклонни скъпоценни камъка бяха на нейния обръч, и един скъпоценен камък блестеше отгоре и светлината му беше като пламък." В приложенията има такова обяснение: „Формата на короната на Гондор наподобява военен шлем на Нуманор. Първоначално това беше обикновен шлем; казва се, че това е шлемът на Исилдур, в който той се бие по време на битката на Дагорлад .... Но в дните на Атанатар Алкарин той е заменен от шлем, украсен със скъпоценни камъни, който е използван при коронацията на Арагорн." В Писмата професорът добавя следното: „Мисля, че короната на Гондор (Южното кралство) беше много висока, като короната на Египет, само с крила, които бяха огънати назад“ и рисува това:
За всеки случай короните на Египет:
„От ляво на дясно: бялата корона на Горен Египет, червената корона на Долен Египет, „Пшент“ – Обединената корона на двете земи, Немесската забрадка и синята корона „Хепреш““ (оттук.