Подробна биография на Есенин с черти на творчеството. Животът и работата на Есенин С. А

Сергей Александрович Есенин е велик руски лиричен поет. Повечето от неговите произведения са нова селска поезия и лирика. По-късното творчество принадлежи към ижанизма, тъй като съдържа много използвани образи и метафори.

Рождената дата на литературния гений е 21 септември 1895 г. Той идва от Рязанска губерния, село Константиновка (Кузминская волост). Затова много произведения са посветени на любовта към Русия, има много нови селски текстове. Финансовото състояние на семейството на бъдещия поет дори не може да се нарече поносимо, тъй като родителите му бяха доста бедни.

Всички те принадлежаха на селско семейство и затова бяха принудени да работят много с физически труд. Бащата на Сергей, Александър Никитич, също премина през дълга кариера. Като дете той обичаше да пее в църковния хор и имаше добри вокални способности. Когато порасна, отиде да работи в цех за месо.

Шансът му помогна да получи добра позиция в Москва. Именно там става чиновник, а доходите на семейството стават по-високи. Но това не донесе радост на съпругата му, майката на Есенин. Тя виждаше съпруга си все по-рядко, което не можеше да не се отрази на връзката им.

Сергей Есенин с родителите и сестрите си

Друга причина за раздора в семейството беше, че след като баща му се премести в Москва, момчето започна да живее със собствения си дядо староверец, бащата на майка му. Именно там той получава мъжко възпитание, което тримата му чичовци правят по своему. Тъй като нямаха време да създадат свои семейства, те се опитаха да обърнат много внимание на момчето.

Всички чичовци бяха неженени синове на бабата на дядото на Есенин, които се отличаваха с весел нрав и до известна степен с младежки пакости. Те научиха момчето да язди кон по много необичаен начин: качиха го на кон, който препускаше в галоп. Имаше и обучение по плуване в реката, когато малкият Есенин просто беше хвърлен гол от лодка директно във водата.

Що се отнася до майката на поета, тя беше засегната от раздялата със съпруга си, когато той беше на дълга служба в Москва. Тя получава работа в Рязан, където се влюбва в Иван Разгуляев. Жената напусна Александър Никитич и дори роди второ дете от новия си партньор. Полубратът на Сергей се казва Александър. По-късно родителите най-накрая се събраха, Сергей имаше две сестри: Катя и Александра.

образование

След такова домашно образование семейството решава да изпрати Серьожа да учи в Константиновското земско училище. Той учи там от девет до четиринадесет години и се отличава не само със способностите си, но и с лошото си поведение. Следователно, в една година на обучение, по решение на училищния администратор, той беше оставен за втора година. Но все пак крайните оценки бяха изключително високи.

По това време родителите на бъдещия гений решиха да живеят отново заедно. Момчето започнало да идва по-често в дома му през ваканциите. Тук отива при местния свещеник, който разполага с внушителна библиотека с книги от различни автори. Той внимателно изучава много томове, което не може да не повлияе на творческото му развитие.

След като завършва земското училище, той се премества в енорийското училище, разположено в село Спас-Клепки. Още през 1909 г., след пет години обучение, Есенин завършва земското училище в Константиновка. Мечтата на семейството му била внукът им да стане учител. Той успя да го реализира, след като учи в Спас-Клепики.

Именно там завършва второкласно учителско училище. Тя също работеше в църковната енория, както беше обичайно в онези дни. Сега има музей, посветен на творчеството на този велик поет. Но след като получава учителското си образование, Есенин решава да отиде в Москва.

В пренаселената Москва той трябваше да работи както в месарница, така и в печатница. Собственият му баща го назначи на работа в магазина, тъй като младежът трябваше да го помоли за помощ при намирането на работа. След това го намери на работа в офис, където Есенин бързо се отегчи от монотонната работа.

Когато служи в печатницата като помощник-коректор, той бързо се сприятелява с поети, които са част от литературния и музикален кръг на Суриков. Може би това повлия на факта, че през 1913 г. той не влезе, а стана свободен студент в Московския градски народен университет. Там слуша лекции в Историко-философския факултет.

Създаване

Страстта на Есенин към писането на поезия се заражда в Спас-Клепики, където той учи в енорийско учителско училище. Естествено, произведенията имаха духовна насоченост и все още не бяха пропити с нотки на текстове. Такива произведения включват: „Звезди“, „Моят живот“. Когато поетът е в Москва (1912-1915), именно там започват по-уверените му писателски опити.

Също така е много важно, че през този период в неговите произведения:

1. Използвано е поетичното средство на образността. Творбите бяха пълни с умели метафори, преки или фигуративни изображения.
2. През този период се виждат и нови селски изображения.
3. Човек може да забележи и руската символика, тъй като геният обичаше творчеството.

Първото публикувано произведение е стихотворението „Бреза“. Историците отбелязват, че когато го пише, Есенин е вдъхновен от произведенията на А. Фет. Тогава той взе псевдонима Аристон, без да посмее да изпрати стихотворението за печат под собственото си име. Публикувана е през 1914 г. от сп. "Мирок".

Първата книга „Радуница” излиза през 1916 г. Руският модернизъм също беше очевиден в него, тъй като младият мъж се премести в Петроград и започна да общува с известни писатели и поети:

• СМ. Городецки.
• Д.В. Философи.
• А. А. Блок.

В „Радуница” има нотки на диалектизъм и многобройни паралели между природното и духовното, тъй като името на книгата е денят, в който се почитат мъртвите. В същото време настъпва пристигането на пролетта, в чест на която селяните пеят традиционни песни. Това е връзката с природата, нейното обновяване и почитането на заминалите.

Променя се и стилът на поета, който започва да се облича малко по-приказно и по-елегантно. Това може да е повлияно и от неговия настойник Клюев, който го ръководи от 1915 до 1917 г. След това стиховете на младия гений бяха изслушани с внимание от С.М. Городецки и великият Александър Блок.

През 1915 г. е написана поемата „Череша”, в която той дарява природата и това дърво с човешки качества. Птичката череша сякаш оживява и показва чувствата си. След като е призован във войната през 1916 г., Сергей започва да общува с група нови селски поети.

Благодарение на издадената колекция, включително „Радуница“, Есенин стана по-известен. Стигна дори до самата императрица Александра Фьодоровна. Тя често викаше Есенин в Царское село, за да може да чете творбите си на нея и дъщерите си.

През 1917 г. се случи революция, която беше отразена в произведенията на гения. Той получава „второ дишане“ и, вдъхновен, решава да издаде стихотворение през 1917 г., наречено „Преображение“. Той предизвика голям резонанс и дори критика, тъй като съдържаше много лозунги на Интернационала. Всички те бяха представени по съвсем различен начин, в стила на Стария завет.

Възприемането на света и ангажираността към църквата също се промениха. Поетът дори заяви това открито в едно от своите стихотворения. Тогава той започна да се фокусира върху Андрей Бели и започна да общува с поетичната група „Скити“. Произведения от края на двадесетте включват:

• Петроградска книга „Гълъб“ (1918).
• Второ издание на “Радуница” (1918).
• Поредица сборници от 1918-1920 г.: Преображение и селски часовник.

Периодът на имажизма започва през 1919 г. Това означава използването на голям брой образи и метафори. Сергей привлича подкрепата на V.G. Шершеневич и основава своя собствена група, която абсорбира традициите на футуризма и стила. Важна разлика беше, че произведенията бяха с поп характер и включваха открито четене пред зрителя.

Това даде на групата голяма слава на фона на ярки изпълнения с употребата. Тогава те написаха:

• "Сорокуст" (1920).
• Поема "Пугачов" (1921).
• Трактат „Ключовете на Мария“ (1919).

Известно е също, че в началото на двадесетте години Сергей започва да продава книги и наема магазин за продажба на печатни издания. Намираше се на Болшая Никитская. Тази дейност му донесе доходи и го отвлече малко от творчеството.

След общуване и обмен на мнения и стилистични техники с А. Мариенгоф Йесенин бяха написани следните:

• „Изповедта на един хулиган“ (1921), посветена на актрисата Августа Миклашевская. В нейна чест са написани седем стихотворения от един цикъл.
• "Тримата ездачи" (1921).
• „Не съжалявам, не се обаждам, не плача“ (1924).
• „Стихове на кавгаджия“ (1923).
• „Московска таверна“ (1924).
• „Писмо до една жена“ (1924).
• „Писмо до майка” (1924), което е едно от най-добрите лирически стихотворения. Написана е преди пристигането на Есенин в родното му село и е посветена на майка му.
• "Персийски мотиви" (1924). В колекцията можете да видите известното стихотворение „Ти си моят Шагане, Шагане“.

Сергей Есенин на плажа в Европа

След това поетът започва да пътува често. Географията на пътуванията му не се ограничаваше само до Оренбург и Урал, той дори посети Централна Азия, Ташкент и дори Самарканд. В Урди той често посещавал местни заведения (чайни), пътувал из стария град и създавал нови запознанства. Той е вдъхновен от узбекската поезия, ориенталската музика, както и от архитектурата на местните улици.

След брака последваха многобройни пътувания до Европа: Италия, Франция, Германия и други страни. Есенин дори е живял в Америка няколко месеца (1922-1923), след което са направени бележки с впечатления от живота в тази страна. Те бяха публикувани в Известия и наречени „Железен Миргород“.

Сергей Есенин (в центъра) в Кавказ

В средата на двадесетте години е направено и пътуване до Кавказ. Има предположение, че именно в тази област е създадена колекцията „Червен изток“. Издадена е в Кавказ, след което през 1925 г. е публикувана поемата „Послание до евангелист Демян“. Периодът на имажизма продължава, докато геният не се скарва с А. Б. Мариенгоф.

Той също беше смятан за критик и известен противник на Есенин. Но в същото време те не демонстрираха публично враждебност, въпреки че често бяха настройвани един срещу друг. Всичко беше направено с критика и дори уважение към креативността на другия.

След като Сергей реши да скъса с имажизма, той започна да дава чести причини за критика на поведението си. Така например след 1924 г. редовно започват да се публикуват различни уличаващи статии за това как той е бил забелязван пиян или предизвикващ разправии и скандали в заведения.

Но подобно поведение беше просто хулиганство. Поради изобличенията на недоброжелатели веднага бяха образувани няколко наказателни дела, които по-късно бяха затворени. Най-известният от тях е Делото на четиримата поети, включващо обвинения в антисемитизъм. По това време здравето на литературния гений също започва да се влошава.

Що се отнася до отношението на съветските власти, те бяха притеснени от състоянието на поета. Има писма, които показват, че Дзержински е помолен да помогне и да спаси Есенин. Те казват, че служител на GPU трябва да бъде назначен на Сергей, за да му попречи да се напие до смърт. Дзержински отговори на молбата и привлече свой подчинен, който така и не успя да намери Сергей.

Личен живот

Съпругата на Йесенин беше Анна Изряднова. Запознава се с нея, когато работи като помощник-коректор в печатница. Резултатът от този брак беше раждането на син Юри. Но бракът не продължи дълго, тъй като още през 1917 г. Сергей се жени за Зинаида Райх. През това време те имаха две деца наведнъж - Константин и Татяна. Този съюз също се оказа мимолетен.

Поетът сключи официален брак с Айседора Дънкан, която беше професионална танцьорка. Тази любовна история беше запомнена от мнозина, тъй като връзката им беше красива, романтична и отчасти публична. Жената беше известна танцьорка в Америка, което подхранва обществения интерес към този брак.

В същото време Айседора беше по-възрастна от съпруга си, но разликата във възрастта не ги притесняваше.

Сергей се запознава с Дънкан в частна работилница през 1921 г. След това започнаха да пътуват заедно из цяла Европа, а също така живяха четири месеца в Америка - родината на танцьора. Но след завръщането си от чужбина бракът е разтрогнат. Следващата съпруга беше София Толстая, която беше роднина на известния класик; съюзът също се разпадна за по-малко от година.

Животът на Есенин също е свързан с други жени. Например Галина Бениславская беше негов личен секретар. Тя винаги беше до него, като отчасти посвети живота си на този мъж.

Болест и смърт

Есенин имаше проблеми с алкохола, които бяха известни не само на неговите приятели, но и на самия Дзержински. През 1925 г. великият гений е хоспитализиран в платена клиника в Москва, специализирана в психоневрологичните разстройства. Но вече на 21 декември лечението беше завършено или, вероятно, прекъснато по искане на самия Сергей.

Той решава временно да се премести в Ленинград. Преди това той прекъсна работата си с Госиздат и изтегли всичките си средства, които бяха в държавни сметки. В Ленинград той живее в хотел и често общува с различни писатели: В. И. Ерлих, Г. Ф. Устинов, Н. Н. Никитин.

Смъртта настига този велик поет неочаквано на 28 декември 1928 г. Все още не са изяснени обстоятелствата, при които Есенин е починал, както и самата причина за смъртта. Това се случи на 28 декември 1925 г., а самото погребение се състоя в Москва, където гробът на гения все още се намира.

В нощта на 28 декември е написано почти пророческо прощално стихотворение. Затова някои историци предполагат, че геният се е самоубил, но това не е доказан факт.

През 2005 г. е заснет руският филм "Есенин", в който той играе главната роля. Също така преди това е заснет сериалът „Поетът“. И двете произведения са посветени на великия руски гений и получиха положителни отзиви.

1. Малкият Сергей беше неофициално сирак в продължение на пет години, тъй като беше гледан от дядо си по майчина линия Титов. Жената просто изпрати средства на бащата, за да издържа сина си. По това време баща ми работеше в Москва.
2. На петгодишна възраст момчето вече знаеше как да чете.
3. В училище Есенин получава прякора „атеистът“, тъй като дядо му веднъж се е отказал от църковния занаят.
4. През 1915 г. започва военна служба, последвана от отсрочка. Тогава Сергей отново се озова на военни лави, но като медицинска сестра.

Кратка биография на Сергей Есенин.
Сергей Александрович Есенин е роден на 21 септември (4 октомври) 1895 г. в село Константиново, Рязанска губерния, в семейството на селянина Александър Есенин. Майката на бъдещия поет, Татяна Титова, беше омъжена против волята си и скоро тя и тригодишният й син отидоха да живеят при родителите си. След това тя отиде да работи в Рязан, а Йесенин остана на грижите на баба си и дядо си (Фьодор Титов), експерт по църковни книги. Бабата на Есенин знаеше много приказки и песнички и според самия поет тя даде „тласък“ да напише първите стихове.
През 1904 г. Есенин е изпратен да учи в Константиновското земско училище, а след това в църковно учителско училище в град Спас-Клепики.
През 1910-1912 г. Есенин пише доста, а сред стихотворенията от тези години вече има напълно развити, съвършени. Първият сборник на Есенин "Радуница" е публикуван през 1916 г. Песенната композиция на стихотворенията, включени в книгата, техните неподправено искрени интонации, мелодичният тон, препращащ към народни песни и частовки, свидетелстват, че пъпната връв, свързваща поета със селския свят на детството, е била все още силна по това време. на тяхното писане.
Самото име на книгата на Радуница често се свързва с песенната структура на стихотворенията на Есенин. От една страна, Радуница е денят за помен на мъртвите; от друга страна, тази дума е свързана с цикъл от пролетни народни песни, които отдавна се наричат ​​Радовице или Радонице веснянки. По същество едното не противоречи на другото, поне в стихотворенията на Есенин, чиято отличителна черта е скрита тъга и болезнена жалост към всичко живо, красиво, обречено да изчезне: Да си благословен навеки, че дойде да цъфтиш и умират... Поетично езикът още в ранните стихотворения на поета е оригинален и фин, метафорите понякога са неочаквано изразителни, а човекът (авторът) усеща и възприема природата като жива, духовна (Където има лехи със зеле.. , Имитация на песен, Алената светлина на зората беше изтъкана на езерото ..., Пороят облиза с дим зле ..., Танюша беше добра, нямаше нищо по-красиво в селото ...).
След като завършва Спасо-Клепиковското училище през 1912 г., Есенин и баща му идват в Москва, за да работят. През март 1913 г. Есенин отново заминава за Москва. Тук той получава работа като помощник-коректор в печатницата на I.D. Ситин. Анна Изряднова, първата съпруга на поета, описва Есенин през онези години: „Настроението му беше депресивно - той е поет, никой не иска да разбере това, редакторите не го приемат за публикуване, баща му се кара, че не прави бизнес , той трябва да работи: Имаше репутация на лидер, присъстваше на събрания, разпространяваше нелегална литература.Хвърлих се върху книгите, четях цялото си свободно време, харчех цялата си заплата за книги, списания, изобщо не мислех как да живея. ..". През декември 1914 г. Есенин напуска работата си и според същата Изряднова "се посвещава изцяло на поезията. Пише по цял ден. През януари негови стихове се публикуват във вестниците "Нов", "Парус", "Заря"..."
Споменаването на Изряднова за разпространението на нелегалната литература се свързва с участието на Есенин в литературния и музикален кръг на селския поет И. Суриков - много пъстра среща, както естетически, така и политически (членовете му включват есери, меншевиките и болшевиките). мислещи работници). Поетът ходи и на уроци в Шанявския народен университет - първото учебно заведение в страната, което може да се посещава безплатно от студенти. Там Есенин получава основите на хуманитарното образование - слуша лекции по западноевропейска литература и руски писатели.
Междувременно стиховете на Есенин стават по-уверени, по-оригинални и понякога започват да го завладяват граждански мотиви (Кузнец, Белгия и др.). И стихотворенията от онези години - Марфа Посадница, Ние, Песен на Евпатия Ротатор - са както стилизация на древната реч, така и обръщение към източниците на патриархалната мъдрост, в които Есенин вижда както източника на образната музикалност на руския език, така и тайната на "естествеността на човешките отношения". Темата за обречената преходност на съществуването започва да звучи силно в стиховете на Есенин от онова време:

Срещам всичко, приемам всичко,
Радвам се и се радвам да извадя душата си.
Дойдох на тази земя
Да я напусна бързо.

Известно е, че през 1916 г. в Царско село Есенин посетил Н. Гумильов и А. Ахматова и им прочел това стихотворение, което поразило Анна Андреевна със своя пророчески характер. И тя не сгреши - животът на Есенин наистина се оказа мимолетен и трагичен ...
Междувременно Москва изглежда тясна за Есенин; според него всички основни събития от литературния живот се случват в Санкт Петербург и през пролетта на 1915 г. поетът решава да се премести там.
В Санкт Петербург Есенин посети А. Блок. Когато не го намерил у дома, му оставил бележка и стихотворения, вързани в селска кърпа. Бележката е запазена с бележката на Блок: „Стиховете са свежи, чисти, гръмогласни...“. И така, благодарение на участието на Блок и поета С. Городецки, Есенин беше приет във всички най-престижни литературни салони и гостни, където много скоро стана добре дошъл гост. Стиховете му говореха сами за себе си - тяхната особена простота, съчетана с образи, които „изгарят“ душата, трогателната спонтанност на „селското момче“, както и изобилието от думи от диалекта и древния руски език имаха омагьосващ ефект върху много създатели на литературна мода. Някои видяха в Йесенин обикновен млад мъж от селото, надарен от съдбата със забележителен поетичен дар. Други - например Мережковски и Гипиус, бяха готови да го считат за носител на спасителното, според тях, за Русия, мистично народно православие, човек от древния потънал "град Китеж", по всякакъв възможен начин подчертавайки и култивирайки религиозни мотиви в стихотворенията си (Детето Исус, Алена тъмнина в небесната тълпа. Облаци от жребче) (Рижане като сто кобили.).
В края на 1915 - началото на 1917 г. стиховете на Есенин се появяват на страниците на много столични издания. По това време поетът става доста близък с Н. Клюев, родом от староверски селяни. Заедно с него Есенин свири в салони на акордеон, облечен в марокански ботуши, синя копринена риза, препасана със златен шнур. Двамата поети наистина имаха много общо - копнеж по патриархалния селски бит, страст към фолклора и старината. Но в същото време Клюев винаги съзнателно се ограждаше от съвременния свят, а неспокойният Есенин, гледащ към бъдещето, беше раздразнен от престореното смирение и преднамерено морализаторската безчувственост на своя „приятел-враг“. Неслучайно няколко години по-късно Есенин съветва в писмо до един поет: „Спрете да пеете тази стилизирана Клюева Рус: Животът, истинският живот на Русия е много по-добър от застиналата картина на староверците...“
И този „истински живот на Русия“ носи Есенин и неговите спътници на „кораба на модерността“ все по-напред. В разгара си. Първата световна война, тревожни слухове се разпространяват из Санкт Петербург, хората умират на фронта: Есенин служи като санитар във военната санитарна болница в Царско село, чете стиховете си пред Великата княгиня Елизавета Фьодоровна, пред императрицата. Което предизвиква критики от своите петербургски литературни покровители. В това „глухо дете на огъня“, за което пише А. Ахматова, се смесват всички ценности, както човешки, така и политически, а „идващият хам“ (изразът на Д. Мережковски) възмущава не по-малко от преклонението пред царуването лица..
Отначало в бурните революционни събития Есенин вижда надежда за бързи и дълбоки трансформации на целия си предишен живот. Изглеждаше, че преобразените земи и небе викаха към страната и човека и Есенин написа: О, Русе, размахайте крилата си, / Поставете нова опора! / С други времена. / Друга степ се издига... (1917). Есенин е изпълнен с надежди за изграждане на нов, селски рай на земята, различен, справедлив живот. Християнският мироглед по това време се преплита в стиховете му с атеистични и пантеистични мотиви, с възхитени възгласи към новата власт:

Небето е като камбана
Месецът е език
Майка ми е моята родина,
Аз съм болшевик.

Пише няколко кратки стихотворения: Преображение, Отечество, Октоих, Йония. Много редове от тях, които понякога звучаха предизвикателно скандално, шокираха съвременниците:

Ще лижа иконите с език
Ликове на мъченици и светци.
Обещавам ти град Инония,
Където живее божеството на живите.

Не по-малко известни са редовете от стихотворението Преображение:

Облаците лаят
Златозъбите висини бучат...
Пея и плача:
Господи, теле!

През същите тези революционни години, по време на опустошение, глад и терор, Есенин разсъждава върху произхода на образното мислене, което той вижда във фолклора, в древното руско изкуство, в „възлестата връзка на природата със същността на човека“, в Народно изкуство. Тези мисли той излага в статията „Ключовете на Мария“, в която изразява надежда за възкресението на тайните знаци на древния живот, за възстановяване на хармонията между човека и природата, като все още се опира на същия селски бит: „ Единственият разточителен и мърляв, но все пак пазител на тези тайни беше селото, полуразрушено от тоалетни и фабрики."
Много скоро Есенин осъзнава, че болшевиките изобщо не са тези, за които биха искали да се представят. Според С. Маковски, изкуствовед и издател, Есенин „разбра, или по-скоро, усети със своето селско сърце, със своето съжаление: че не е станало „велико безкръвно“ нещо, а е започнало мрачно и безпощадно време. ..” И така настроението на Есенин на въодушевление и надежда отстъпва място на объркване и недоумение от случващото се. Селският живот се унищожава, гладът и разрухата се разпространяват из страната, а редовните посетители на бившите литературни салони, много от които вече са емигрирали, се заменят с много разнообразна литературна и полулитературна публика.
През 1919 г. Есенин се оказва един от организаторите и ръководителите на нова литературна група - имажистите. (ИМАДЖЕНИЗМЪТ [от фр. image - образ] е течение в литературата и живописта. Възниква в Англия малко преди войната от 1914-1918 г. (основателите му са Езра Паунд и Уиндъм Луис, които се отцепват от футуристите), развива се на Руска земя в първите години на революцията.Руски Имажистите направиха своята декларация в началото на 1919 г. в списанията "Сирена" (Воронеж) и "Съветска страна" (Москва).Ядрото на групата беше В. Шершеневич, А. , Мариенгоф, С. Есенин, А. Кусиков, Р. Ивнев, И. Грузинов и някои други. Организационно те се обединиха около издателство "Imaginists", "Chihi-Pikhi", книжарница и известното литовско кафене " Сергия на Пегас". По-късно имажинистите публикуват списанието "Хотел за пътешественици в красотата", което спира през 1924 г. номер 4. Малко след това групата се разпада.
Теорията на имажиста се основава на принципа на поезията и провъзгласява първенството на „образа като такъв“. Не дума-символ с безкраен брой значения (символизъм), не дума-звук (кубофутуризъм), не дума-наименование на нещо (акмеизъм), а дума-метафора с едно конкретно значение е в основата на изкуството. „Единственият закон на изкуството, единственият и несравним метод е идентифицирането на живота чрез образа и ритъма на образите“ („Декларация“ на имажинистите). Теоретичната обосновка на този принцип се свежда до уподобяването на поетичното творчество на процеса на развитие на езика чрез метафората. Поетичният образ се идентифицира с това, което Потебня нарича „вътрешна форма на словото“. „Раждането на словото на речта и езика от утробата на образа – казва Мариенгоф – предопредели веднъж завинаги образното начало на бъдещата поезия.“ „Винаги трябва да помним оригиналния образ на думата.“ Ако в практическата реч „концептуалността“ на думата измества нейната „образност“, то в поезията образът изключва смисъл и съдържание: „изяждането на смисъл от образ е пътят на развитие на поетичното слово“ (Шершеневич). В това отношение има разпадане на граматиката, призив към аграматичност: „Значението на една дума се крие не само в корена на думата, но и в граматичната форма.Образът на думата е само в корена. Нарушавайки граматиката, ние унищожаваме потенциалната сила на съдържанието, като запазваме същата сила на изображението” (Шершеневич, 2Х2=5). Стихотворението, което е аграматичен „каталог на образи“, естествено не се вписва в правилните метрични форми: „vers libre на образи“ изисква „vers libre“ ритмика: „Свободният стих е интегралната същност на имажистката поезия, отличаваща се с изключителна острота на фигуративните преходи” (Мариенхоф) . „Едно стихотворение не е организъм, а тълпа от образи; от него може да се извади един образ и да се вмъкнат още десет“ (Шершеневич)).
Техните лозунги изглеждат напълно чужди на поезията на Есенин, неговите възгледи за природата на поетичното творчество. Помислете например за думите от Декларацията на имажизма: „Изкуството, изградено върху съдържание... трябваше да умре от истерия.“ В имажизма Есенин беше привлечен от голямото внимание към художествения образ; значителна роля в участието му в групата изигра общата ежедневна безредица, опитите за съвместно споделяне на трудностите на революционното време.
Болезненото усещане за двойственост, невъзможността да се живее и твори, откъсването от народните селски корени, съчетано с разочарованието от намирането на „нов град - Инония“, придава на текстовете на Есенин трагично настроение. Листата в неговите стихотворения вече шепнат „по есенен начин“, свистят из цялата страна, като Есен, шарлатанин, убиец и злодей и клепачи, прозрели светлината. Само смъртта затваря...
„Аз съм последният поет на селото“, пише Есенин в стихотворение (1920), посветено на неговия приятел, писателя Мариенгоф. Есенин видя, че старият селски начин на живот избледнява в забрава; струваше му се, че живият, естественият живот се заменя с механизиран, мъртъв живот. В едно от писмата си през 1920 г. той признава: „Сега съм много тъжен, че историята преминава през трудна епоха на убиване на индивида като жив човек, защото това, което се случва, е напълно различно от социализма, който мислех за... Живото същество е тясно в него, тясно гради мост към невидимия свят, защото тези мостове се рушат и взривяват изпод краката на бъдещите поколения.
В същото време Есенин работи върху поемите Пугачов и Номах. От няколко години се интересуваше от фигурата на Пугачов, събираше материали и мечтаеше за театрална постановка. Фамилното име Nomakh се формира от името на Махно, лидер на въстаническата армия по време на Гражданската война. И двата образа са свързани с мотива за бунта, бунтарския дух, характерен за фолклорните разбойници-истинотърси. Стиховете ясно съдържат протест срещу съвременната действителност на Есенин, в която той не вижда дори намек за справедливост. Така че „страната на негодниците” за Номах е регионът, в който живее, и изобщо всяка държава, където... ако тук е престъпно да си бандит, / Не е по-престъпно от това да си крал...
През есента на 1921 г. в Москва пристига известната танцьорка Айседора Дънкан, с която Есенин скоро се жени.
Двойката отива в чужбина, в Европа, след това в САЩ. Първоначално европейските впечатления на Есенин го карат да вярва, че той „е разлюбил бедната Русия, но много скоро и Западът, и индустриалната Америка започват да му се струват царство на филистерство и скука.
По това време Есенин вече пиеше много, често изпадаше в бунтове, а в стиховете му все по-често се появяват мотиви за безнадеждна самота, пиянско веселие, хулиганство и съсипан живот, което отчасти свързва някои от стиховете му с жанра на градската романтика. Не случайно още в Берлин Есенин пише първите си стихотворения от цикъла „Московска кръчма“:

Тук пак пият, карат се и плачат.
Под хармониката на жълтата тъга...

Бракът с Дънкан скоро се разпадна и Есенин отново се озова в Москва, неспособен да намери място за себе си в новата болшевишка Русия.
Според съвременници, когато отиде на пиянство, той можеше ужасно да „покрие“ съветското правителство. Но те не го докоснаха и след като го държаха известно време в полицията, скоро го освободиха - по това време Есенин беше известен в обществото като народен, „селски“ поет.
Въпреки тежкото си физическо и морално състояние Есенин продължава да пише – още по-трагично, още по-дълбоко, още по-съвършено.
Сред най-добрите му стихотворения от последните му години са Писмо до жена, Персийски мотиви, кратки стихотворения: Изчезваща Рус, Бездомна Рус, Завръщане в родината, Писмо до майка (Жива ли си още, стара моя?.), Ние сега напускат малко по малко към тази страна, където е тихо и благодатно...
И накрая, стихотворението „Златната горичка разубеди“, което съчетава елемента на истинската народна песен и умението на зрял поет, който е преживял много, и болезнената, чиста простота, за която хората, които са напълно далеч от изящната литература много го обичах:

Златната горичка разубеди
Бреза, весел език,
И жеравите тъжно летят,
Те вече не съжаляват за никого.
Кого да съжалявам? В крайна сметка всички по света са скитници -
Ще мине, ще влезе и пак ще излезе от къщата.
Конопеното растение сънува всички, които са починали
С широка луна над синьото езерце...

На 28 декември 1925 г. Есенин е открит мъртъв в хотел „Англетер“ в Ленинград. Последното му стихотворение - „Сбогом, приятелю, сбогом...” - е написано в този хотел с кръв. Според приятели на поета Есенин се оплаквал, че в стаята няма мастило и той бил принуден да пише с кръв.
Според версията, приета от повечето биографи на поета, Есенин, в състояние на депресия (месец след лечение в психоневрологична болница), се самоуби (обеси се). Нито съвременниците на събитието, нито през следващите няколко десетилетия след смъртта на поета са изразени други версии на събитието.
През 70-80-те години на миналия век, главно в националистическите кръгове, се появяват и версии за убийството на поета, последвано от инсцениране на самоубийството му: мотивирано от ревност, егоистични мотиви, убийство от служители на ОГПУ. През 1989 г. под егидата на Горки IMLI е създадена комисията Есенин под председателството на Ю. Л. Прокушев; по нейно искане бяха извършени редица експертизи, които доведоха до следното заключение: „публикуваните сега „версии“ ​​за убийството на поета с последвалата инсценировка на обесването, въпреки някои несъответствия... са просташка, некомпетентна тълкуване на специална информация, понякога фалшифициране на резултатите от изследването” (от официалния отговор на професора в катедрата по съдебна медицина, доктор на медицинските науки Б. С. Свадковски по искане на председателя на комисията Ю. Л. Прокушев). През 90-те години различни автори продължават да представят както нови аргументи в подкрепа на версията за убийство, така и контрааргументи. Версия за убийството на Есенин е представена в поредицата „Есенин“.
Погребан е на 31 декември 1925 г. в Москва на Ваганковското гробище.

Произведения на Сергей Александрович Есенин, уникално ярък и дълбок, сега твърдо навлезе в нашата литература и се радва на огромен успех сред много съветски и чуждестранни читатели.
Стиховете на поета са пълни със сърдечна топлина и искреност, страстна любов към безкрайните простори на родните полета, „неизчерпаемата тъга“, която той успя да предаде толкова емоционално и толкова силно.
Сергей Есенин влезе в нашата литература като изключителен лирик. Именно в текстовете се изразява всичко, което съставлява душата на творчеството на Есенин. Съдържа пълнокръвната, искряща радост на млад мъж, който преоткрива прекрасен свят, тънко усещащ пълнотата на земното очарование, и дълбоката трагедия на човек, останал твърде дълго в „тясната пропаст” на старите чувства и възгледи.И ако в най-добрите стихотворения на Сергей Есенин има „потоп“ от най-интимните, най-интимните човешки чувства, те са изпълнени до ръба със свежестта на картини на родната природа, то в другите му творби има е отчаяние, упадък, безнадеждна тъга Сергей Есенин е преди всичко певец на Русия и в своите стихове,
искрено и откровено на руски, усещаме туптенето на неспокойно, нежно сърце. Имат „руски дух“, „ухаят на Русия“. Те усвоиха великите традиции на националната поезия, традициите на Пушкин, Некрасов, Блок. Дори в любовната лирика на Есенин темата за любовта се слива с темата за Родината. Авторът на „Персийски мотиви” е убеден в крехкостта на безметежното щастие далеч от родината. И главният герой на цикъла става далечна Русия: „Без значение колко красив е Шираз, той не е по-добър от просторите на Рязан“. Есенин посрещна Октомврийската революция с радост и горещо съчувствие. Заедно с Блок и Маяковски той зае нейната страна без колебание. Произведенията, написани от Есенин по това време („Преображение“, „Инония“, „Небесен барабанист") са пропити с бунтарски настроения. Поетът е заловен от бурята на революцията, нейното величие и се стреми към нещо ново, към бъдещето . В едно от произведенията си Есенин възкликна: „Родино моя, аз съм болшевик!“ Но Есенин, както самият той пише, възприема революцията по свой начин, „със селски пристрастия“, „по-спонтанно, отколкото съзнателно“. Това остави особен отпечатък върху творчеството на поета и до голяма степен предопредели бъдещия му път. Характерни са идеите на поета за целта на революцията, бъдещето и социализма. В стихотворението "Инония" той рисува бъдещето като някакво идилично царство на селското благополучие, социализмът му изглежда блажен "селски рай". Такива идеи са отразени в други произведения на Есенин от онова време:

Виждам те, зелени поля,
С табун тъмни коне.
С овчарска тръба във върбите
Апостол Андрей се скита.

Но фантастичните видения на селската Инония, естествено, не бяха предопределени да се сбъднат. Революцията беше ръководена от пролетариата, селото беше ръководено от града.“В крайна сметка социализмът, който идва, е напълно различен от това, което си мислех“, заявява Есенин в едно от писмата си от онова време. Есенин започва да проклина „железния гост“, носейки смърт на патриархалния селски начин на живот, и да оплаква старата, преминаваща „дървена Рус“. Това обяснява непоследователността на поезията на Есенин, която измина трудния път от певеца на патриархална, бедна, лишена от собственост Русия до певеца на социалистическа Русия, ленинска Русия. След пътуването на Есенин в чужбина и в Кавказ в живота и творчеството на поета настъпва повратна точка и се очертава нов период, който го кара да се влюби все по-дълбоко в своето социалистическо отечество и да оцени по различен начин всичко, което се случва в него. ...Още повече се влюбих в комунистическото строителство", пише Есенин след завръщането си в родината в есето "Железният Миргород". Още в цикъла „Любовта на един хулиган", написан веднага след пристигането от чужбина, настроението на загуба и безнадеждност се заменя с надежда за щастие, вяра в любовта и бъдещето. Чудесно стихотворение „Син огън помете... ”, пълен със самоосъждане, чиста и нежна любов, дава ясна представа за новите мотиви в лириката на Есенин:

Син огън започна да помита,
Забравени роднини.
За първи път пеех за любовта,
За първи път отказвам да направя скандал.
Цялата бях като занемарена градина,
Изпитваше отвращение към жените и отварите.
Спрях да харесвам пеенето и танците
И загуби живота си, без да поглежда назад.

Творчеството на Есенин е една от ярките, дълбоко вълнуващи страници в историята на съветската литература.Епохата на Есенин е отминала в миналото, но неговата поезия продължава да живее, събуждайки чувство на любов към родната земя, към всичко близко и различно. Загрижени сме за искреността и духовността на поета, за когото Русия беше най-ценното нещо на цялата планета...

Още с първите си стихосбирки („Радуница”, 1916; „Селски часовник”, 1918) той се изявява като тънък лирик, майстор на дълбоко психологизирания пейзаж, певец на селската Рус, познавач на народния език и народната душа.

През 1919-1923 г. е член на групата Imagist. Трагично отношение и душевно объркване са изразени в циклите „Корабите на Маре“ (1920), „Московската механа“ (1924), поемата „Черният човек“ (1925). В поемата „Балада за двадесет и шест” (1924), посветена на бакинските комисари, сборника „Съветска Рус” (1925) и поемата „Анна Снегина” (1925), Есенин се стреми да разбере „комуната. -вдигна Рус", въпреки че продължава да се чувства като поет на "Напускане на Рус" ", "златна хижа". Драматична поема „Пугачов” (1921).

Предмети на произведения

От писмата на Есенин от 1911-1913 г. проличава сложният живот на начинаещия поет и неговото духовно съзряване. Всичко това се отразява в поетичния свят на лириката му от 1910-1913 г., когато той написва над 60 стихотворения и поеми. Тук е изразена любовта му към всичко живо, към живота, към родината. Заобикалящата го природа особено настройва поета на това настроение (“Алената светлина на зората е изтъкана на езерото...”, “Пълен с дим наводнение...”, “Бреза”, “Пролетна вечер”, “Нощ”). „Изгрев“, „Зимата пее и зове...“, „Звезди“, „Тъмна е нощта, не ми се спи...“ и др.).

От първите стихове поезията на Есенин включва теми за родината и революцията. От януари 1914 г. стиховете на Есенин се появяват в печат („Бреза“, „Ковач“ и др.). „През декември той напуска работа и се посвещава изцяло на поезията, пише по цял ден“, спомня си Изряднова. Поетическият свят става по-сложен, многоизмерен и в него значително място започват да заемат библейските образи и християнските мотиви. През 1913 г. в писмо до Панфилов той пише: „Гриша, в момента чета Евангелието и намирам много нови неща за мен“. По-късно поетът отбелязва: „Религиозните съмнения ме посетиха рано. Като дете имах много резки преходи: понякога период на молитва, понякога на изключителни пакости, чак до богохулство. И тогава имаше такива ивици в работата ми.

През март 1915 г. Есенин идва в Петроград, среща се с Блок, който високо оценява „свежите, чисти, гръмогласни“, макар и „многословни“ стихове на „талантливия селски поет-самород“, помага му, запознава го с писатели и издатели. В писмо до Николай Клюев Есенин казва: „Моята поезия в Санкт Петербург имаше успех. От 60 бяха приети 51.“ През същата година Есенин се присъединява към групата на „селските“ поети „Краса“.

Есенин става известен, канят го на поетични вечери и литературни салони. М. Горки пише на Р. Ролан: „Градът го посрещна със същото възхищение, както лакомникът поздравява ягоди през януари. Стиховете му започнаха да се възхваляват, прекомерно и неискрено, както могат да хвалят лицемерите и завистниците.

В началото на 1916 г. излиза първата книга на Есенин „Радуница“. В заглавието, съдържанието на повечето стихотворения (1910-1915) и в тяхната селекция се вижда зависимостта на Есенин от настроенията и вкусовете на публиката.

Творчеството на Йесенин от 1914-1917 г. изглежда сложно и противоречиво („Микола“, „Егорий“, „Рус“, „Марта Посадница“, „Ние“, „Младенеца Исус“, „Гълъб“ и други стихотворения). Тези творби представят неговата поетична концепция за света и човека. Основата на вселената на Йесенин е хижата с всички нейни атрибути. В книгата „Ключовете на Мария“ (1918 г.) поетът пише: „Хижата на обикновения човек е символ на концепции и отношение към света, развити още преди него от неговите бащи и предци, които покориха нематериалното и далечното свят, като ги сравнява с нещата от техните кротки огнища.” Колибите, заобиколени от дворове, оградени с плетове и „свързани” помежду си с път, образуват село. А селото, ограничено от покрайнините, е Русия на Есенин, която е откъсната от големия свят с гори и блата, „изгубена... в Мордва и Чуд“. И по-нататък:

Не се вижда край,
Само синьото му смуче очите...

По-късно Йесенин каза: „Бих помолил читателите да се отнасят към всичките ми Исусове, Богородица и Микола като към нещо приказно в поезията“. Героят на лириката се моли на „димящата земя“, „на алените зори“, „на купите сено и купите сено“, той се прекланя пред родината си: „Моите текстове“, каза по-късно Есенин, „са живи с една голяма любов, любов към родината. Чувството за родина е основното в моята работа.”

В предреволюционния поетичен свят на Есенин Русия има много лица: „замислена и нежна“, смирена и буйна, бедна и весела, празнуваща „победни празници“. В стихотворението „Ти не вярваше в моя Бог...“ (1916) поетът призовава Рус, „сънната принцеса“, намираща се „на мъгливия бряг“, към „веселата вяра“, към която самият той принадлежи сега е ангажиран. В стихотворението „Облаци от есента…” (1916) поетът сякаш предсказва революция – „трансформацията” на Русия чрез „мъка и кръст” и гражданска война.

И на земята, и на небето Есенин противопоставя само доброто и злото, „чистото“ и „нечистото“. Заедно с Бог и неговите слуги, небесни и земни, в Есенин през 1914-1918 г. действат възможни „зли духове“: горски, водни и домашни. Злата съдба, както смяташе поетът, докосна и родината му и остави своя отпечатък върху нейния образ:

Ти не повярва в моя Бог,
Русия, моя родина!
Ти, като магьосница, ми даде мярка,
И бях като твой доведен син.

Песни по стихове на сергей есенин

Редовете на стихотворението на Сергей Есенин „Писмо до майка“ (публикувано през пролетта на 1924 г. в списание „Красная нов“) впечатляват и младия композитор Василий Липатов (1897-1965). Оттогава романсът по музика на Липатов се изпълнява от Дмитрий Гнатюк, Юрий Гуляев, Вадим Козин, Клавдия Шулженко, Александър Малинин и други изпълнители. Липатов написа тази песен само за един ден. Липатов също е автор на първата музикална версия на стихотворението „Ти си моят паднал клен“.

Текстовете на Есенин се превръщат в романси благодарение на композитора, народен артист на СССР Григорий Пономаренко (1921-1996). Творбите му „Златната горичка разубеди“, „Не скитай, не се тъпчи в пурпурните храсти“, „Нека те напият други“, „Не съжалявам, не викам, не t cry”, “Weaved on the lake”, “You are my Shagane, Shagane” , “The Blue Fire Is Swept”, “To Kachalov's Dog” са включени в репертоара на Йосиф Кобзон, Владимир Трошин, Аркадий Северни, ансамбъл “Радуница”, ВИА “Орера” и др.

Александър Вертински („В земята, където е жълтата коприва“, „Сбогом, приятелю, сбогом“), Иван Козловски („Ти напои коня“, „Аз съм на първия сняг“), Муслим Магомаев („Кралица“ ) се обърна към творчеството на Есенин“, „Сбогом, Баку“), Евгений Мартинов („Бреза“), Валерий Ободзински („Сбогом, приятелю, сбогом“), Владимир Висоцки (запазен е откъс от приказката „Сиракът“ на любителски филм).

Песни по стиховете на Есенин бяха включени в репертоара на заслужената артистка на Русия Клавдия Хабарова. С музиката на Алексей Карелин стават известни песните „Цветята ми казват сбогом“, „Ароматна череша“, „Ето го - глупаво щастие“ и други. Аркадий Северни включи в своите изпълнения романсите „Ти не ме обичаш“, „Бял свитък и червен пояс“, „Вечерни тъмни вежди“, „Сбогом, приятелю мой, сбогом“ и други. Алексей Покровски изпълни „Последното писмо” и много други песни по музика на Александър Вертински. Композиторът Сергей Саричев и групата „Алфа“ превърнаха песента „Аз съм московски пакостлив гуляй“ в общосъюзен хит, а тандемът на композитора Сергей Беляев и изпълнителя Александър Малинин направи песента „Забавление“ популярна.

Линиите на Есенин намериха своя резонанс и в женските изпълнения на Людмила Зикина („Чуй, шейната бърза“), Галина Ненашева („Бреза“), Нина Пантелеева („Не съжалявам, не се обаждам, не не плачи”), Ирина Понаровская (“Капки”), Надежда Бабкина (“Златната горичка разубедена”) и др.

Стиховете на Сергей Есенин са тясно преплетени с киното. В творческите вечери на актьорите бяха включени романси („Запалих огъня си“ по музика на Юрий Ерикона в изпълнение на Николай Караченцов, „Кралицата“ в телевизионния бенефис на Лариса Голубкина). Песните са вплетени в сюжета на филма („Ти си моят паднал явор” в изпълнение на учителя по пеене Андрей Попов с китара в едноименния филм). Предлагат се оригинални четения на известни песни за игрални филми („Под прозореца има месец“ по музика на Иън Френкел за филма „Короната на Руската империя, или Отново неуловим“, „Ти си моят паднал клен“ в изпълнение от групата "Чайф" за филма "Отвъд вълците" и други).

Стиховете на Есенин могат да бъдат чути и в превод. Италианският певец и композитор Анджело Брандуарди включва песен, базирана на "Confessions of a Bully" в своя албум от 1975 г. La luna. Полският поп певец и композитор Кшищоф Кравчик записва запис през 1977 г., където стиховете на Есенин са преведени от Владислав Броневски. През 1979 г. е записана плоча по стихове на Есенин от българския изпълнител Николай Любенов.

Стиховете на Сергей Есенин продължават да бъдат актуални: песни по негови стихове се изпълняват от Олег Погудин, Стас Михайлов, Вика Циганова, Александър Новиков, Валери Власов, Земфира, Елена Ваенга, Никита Джигурда, Женя Максимова, Прохор Шаляпин, трио Relict , трио Nightingale , група Mongol Shuudan и много други. Саундтракът към сериала „Есенин“ е издаден в албума на Сергей Безруков, озаглавен „Хулиган“, в който художникът за първи път е автор на музиката.

Стиховете на Есенин се чуват в рап жанра - „Писмо до жена“ (Миша Маваши) и „Писмо до жена“, изпълнени от ST, pagan metal - „Няма да се заблуждавам“ (група „Nevid“), инди фолк - „Хвърли се около синия огън“ (групата The Retuses), деткор - „Сбогом, приятелю, сбогом“ (групата „Донеси ми хоризонта“), рок сюитата „Есенин Сергей“ беше издадена от „Работилницата на Игор Ковалев“ .

На 10 януари 2012 г. телевизионният канал STS излъчи концертното шоу „Поетичен ритъм“, където рапърите четат стихове на класически поети на техните минуси. Рапърът ST там прочете стихотворението „Писмо до една жена“ под минуса на Нел, ST там предизвика бурни аплодисменти.

Рязанска област. Биографията му е ярка, бурна, тъжна и, уви, много кратка. Още приживе поетът става популярен и предизвиква неподправен интерес у съвременниците си.

Детството на Есенин

Талантът на Есенин до голяма степен се прояви благодарение на любимата му баба, която всъщност го отгледа.

Майката на поета се омъжи за селянина Александър Есенин не по собствена воля и, неспособна да понесе живота с нелюбимия си съпруг, се върна с тригодишната Серьожа при родителите си. Самата тя скоро заминава да работи в Рязан, оставяйки сина си на грижите на собствените си майка и баща.

По-късно той ще напише за своето детство и творчество, че започва да композира поезия благодарение на баба си, която му разказва приказки, а той ги преработва по свой начин, имитирайки песнички. Вероятно бабата е успяла да предаде на Сергей очарованието на народната реч, която прониква в творчеството на Есенин.

момчешка възраст

През 1904 г. Есенин е изпратен да учи в четиригодишно училище, което

бил в същото село, а след това - в килийно училище. След свободен живот в дома си, четиринадесетгодишният Сергей се оказва далеч от семейството си.

Творчеството на Есенин се усети по време на приятелски срещи, когато момчетата четат стихотворения, сред които особено се открояваше Есенин. Това обаче не му спечели уважение от момчетата.

Нарастването на популярността на Есенин

През 1915-1916г Стиховете на младия поет се публикуват все по-често наред с творбите на най-известните поети от онова време. Работата на Есенин сега става всеобщо известна.

През този период Сергей Александрович се сближава с поета, чиито стихове са в съзвучие с неговите собствени. Въпреки това, враждебността към стиховете на Клюев се прокрадва, така че те не могат да се нарекат приятели.

Четене на поезия в Царское село

През лятото на 1916 г., докато служи в болницата в Царско село, той чете поезия в лазарета на ранени войници. Императрицата присъстваше. Тази реч предизвиква възмущение сред писателите на Санкт Петербург, които са враждебни към царската власт.

Отношението на поета към революцията

Революцията от 1917 г., както изглеждаше на Есенин, носи надежди за промяна към по-добро, а не вълнения и разрушения. В очакване на това събитие поетът се промени значително. Стана по-смел и сериозен. Оказва се обаче, че патриархалната Русия е по-близка за поета от суровата следреволюционна действителност.

Айседора Дънкан. Пътуване в Европа и Америка

Айседора Дънкан, известна танцьорка, пристигна в Москва през есента на 1921 г. Тя се запозна с Есенин и много скоро се ожениха. През пролетта на 1922 г. двойката заминава на пътуване до Европа и САЩ. Отначало Есенин е възхитен от всичко чуждо, но след това започва да се тъгува в „най-ужасното царство на филистимството“, липсва му душевност.

През август 1923 г. бракът му с Дънкан се разпада.

Темата за родината в творчеството на Есенин

Родината на поета, както споменахме в началото на статията, е село Константиново. Работата му поглъща света на ярките цветове на природата в Централна Русия.

Темата за родината в ранните творби на Есенин е тясно свързана с видовете пейзажи на централната руска ивица: безкрайни полета, златни горички, живописни езера. Поетът обича селската Рус, което се изразява в лириката му. Героите на неговите стихотворения са: дете, което моли за милостиня, орачи, които отиват на фронта, момиче, чакащо своя любим от войната. Такъв беше животът на хората в онези дни, които, както смята поетът, ще се превърнат в етап по пътя към нов прекрасен живот, довели до разочарование и неразбиране, „където ни води съдбата на събитията“.

Всеки ред от стиховете на поета е изпълнен с любов към родния край. Родината в творчеството на Есенин, както той сам признава, е водеща тема.

Разбира се, поетът успя да си направи име от най-ранните си творби, но неговият оригинален почерк е особено ясно видим в стихотворението „Върви си, моя мила Русе“. Тук се усеща природата на поета: размах, пакост, понякога преминаващ в хулиганство, безгранична любов към родната земя. Още първите стихотворения на Есенин за родината му са изпълнени с ярки цветове, миризми и звуци. Може би неговата простота и яснота за повечето хора го направиха толкова известен през живота му. Около година преди своята, той ще напише пълни с разочарование и горчивина стихотворения, в които ще разкаже за тревогите си за съдбата на родния край: „Но най-вече / Любовта към родния край / Измъчваше ме, / Измъчваше и ме изгори.”

Животът и творчеството на Йесенин протичат в период на големи промени в Русия. Поетът преминава от Русия, погълната от световна война, в страна, напълно променена от революции. Събитията от 1917 г. дават на Есенин надежда за светло бъдеще, но той скоро разбира, че обещаният утопичен рай е невъзможен. Докато е в чужбина, поетът си спомня своята страна и следи отблизо всички събития, които се случват. Стиховете му отразяват усещането му за съдбите на хората и отношението му към промяната: „Тайнствен е светът, свят мой древен, / Ти, като вятър, утихна и седна. / Та стиснаха селото за врата / Каменните ръце на магистралата."

Творчеството на Сергей Есенин е пронизано от безпокойство за съдбата на селото. Той знае за трудностите на селския живот, както се вижда от много от стиховете на поета, по-специално „Ти си моята изоставена земя“.

Въпреки това голяма част от творчеството на поета все още е заето от описанието на селските красоти и селските празници. Животът в пустошта в по-голямата си част изглежда светъл, радостен и красив в стиховете му: „Зорите пламтят, мъглите димят, / Има пурпурна завеса над издълбания прозорец.“ В творбите на Есенин природата, подобно на човека, е надарена със способността да скърби, да се радва и да плаче: „Смърчовите момичета са натъжени ...“, „... брезите в бяло плачат през горите ...“ Природа живее в стиховете си. Тя изпитва чувства, говори. Въпреки това, колкото и красиво и образно да възпява Есенин селска Русия, любовта му към родината несъмнено е по-дълбока. Той се гордееше със своята страна и факта, че е роден в толкова трудно време за нея. Тази тема е отразена в стихотворението „Съветска Рус“.

Животът и творчеството на Есенин са изпълнени с любов към родината, тревога за нея, надежди и гордост.

От 27 декември до 28 декември 1925 г., докато обстоятелствата около смъртта му не са напълно изяснени.

Трябва да се каже, че не всички съвременници смятат стиховете на Есенин за красиви. Например К.И. Още преди смъртта си Чуковски пише в дневника си, че „графоманският талант“ на селския поет скоро ще пресъхне.

Посмъртната съдба на поета е определена от „Зли бележки“ (1927) на Н.И. Бухарин, в който той, отбелязвайки таланта на Есенин, пише, че това все още е „отвратителен сквернословие, изобилно навлажнено с пиянски сълзи“. След такава оценка на Есенин, преди размразяването беше публикувано много малко. Много от произведенията му са разпространени в ръкописни версии.

Всеки ученик разбира значението на името на Есенин в руската литература. Неслучайно е оценен толкова високо, защото поетът е оказал значително влияние върху развитието на руската култура и морал. По време на кариерата си Сергей успя да създаде уникален поетичен фонд, който обхваща много теми, свързани с живота на обикновените хора. Неговите редове отдавна са цитирани и произведенията му се изучават активно в училища и други образователни институции като пример за изкуството на руската сричка. Шедьоврите на поетичното майсторство са напълно пропити с невероятна искреност и страстни чувства, които са склонни да бъдат предадени на читателя.

Поезията на Сергей Есенин е пропита с чувство на патриотизъм и любов към родината. Той описва красотата на руската природа и събужда в душите на хората скритите струни на съзнанието за принадлежност към велика нация. Той не се уморява да описва естествената красота на своите земи и да възпява уважение към успехите на работническата класа. Стиховете на Есенин за природата никога не могат да бъдат объркани със стихове на други автори. Той я описва толкова фино и толкова точно. Сергей поставя на първо място примитивността на живота и неговите ежедневни моменти, описвайки ги нежно с душа, изпълнена с духовност и доброта.

Думите, които падат от устните на поета, са отделни шедьоври, но заедно създават невероятна композиция, пропита с любов към родната земя. Четейки умело съставени стихове, обикновеният човек неволно изпитва чувства на съпричастност и отговорност към героите на творбите. Есенин имаше удивителен дар да съживява най-простите сцени от ежедневието на човека и да ги превръща в нещо смислено и наистина важно.

Сергей винаги е проявявал специална любов към животните, което е характерно за неговата поезия. Преживяванията на животните са предадени с истинска човешка топлина, която се отразява във всеки ред на репортажите. Есенин дарява животните с човешки чувства и на страниците на книги те са склонни да се чувстват тъжни, да изпитват радост и други емоции, характерни за хората. Изобщо няма значение кой представлява животинския свят, във всяко стихотворение те имат специална драма и истинска искреност. Освен това поетът подчертава дълбочината на страданието на нашите по-малки братя по вина на човек, който не винаги се отнася към тях с достойнство.

Освен всичко друго, темата за майчината любов има доста голямо влияние върху творчеството на поета. Това не е изненадващо, като се има предвид, че Есенин придава голямо значение на този аспект.

Творчеството на Сергей не лежи на повърхността и не е достъпно за всеки обикновен човек, тъй като смисълът на стиховете се разкрива само в резултат на упорита умствена работа. Неговият стил не може да бъде объркан с нищо друго, защото неговата душевност резонира с много поколения читатели. Есенин притежаваше душата на руски човек, свободен и ревностно защитаващ същността на родния си народ, което беше отразено в творчеството му.

Лирикът на невероятно широка душа придоби огромна популярност, смесвайки искреност и уместност в съдовете на поезията, която не се губи с времето.