Електронна библиотека на Международния център Рерич. Снимки n.k.

10.05.2021 | Техника

Ритуални схеми n.k. rierich "geser знаци" - ритуален танц
Преди слънчев символичен знак. Фрагмент

Парцелът на картините на "скалите на Лахула" (1935) се свързва с легендарните признаци на Геер. Всъщност изображението представлява традиционната сцена на кръгов танц, посветен на слънчевото божествено.

Ритуалният кръгов танц в чест на слънчевото божество в Централна и Централна Азия се отнася до бронзовата ера. Сега можете уверено да сравните тази история с подобни сцени на Bimbet (Индия), Саймала Таш (Киргизстан), Тамхау (Казахстан), Чулт (Монголия). В тази верига на известните археологически находки, парцелът Лахула (Западен Тибет) има допълнително значение в изследването на кръговия танц на ритуалния акт, който е свързан с учените с културния ритуал на епохата на епохата.

В тези далечни времена магическото въздействие се извършва чрез комуникация с невидимия свят, с онези божествени и астрални сили, което зависеше от благосъстоянието на общностите.

Картината "меч на Гезера", наречена на легендарния герой на монгол-тибетската епикса на Гезер-хан, от една страна, отразява фолкловите традиции на образа на скалите на символа на култовия герой, от друга - определен етап от еволюцията на материалната култура. Подобна форма на меча или кама е традиционна. На територията на Узбекистан бяха намерени подобни кинжали. Въоръжението от този тип е свързано с нахлуването на тази територия на племена Yudzhi, с която са свързани миграционните процеси на движението на народите на Централна Азия. Изследването на тези проблеми беше много внимание на yu.n. река.

Легендарната фигура на гардера-хан като характер на тибетични митове, обект на развит култ, Николай Рерих плати значително внимание. На платните на художника, самата героя и образите, свързани с неговия култ. Рерих, както беше, разкрива древното ядро \u200b\u200bна образа - култов герой, който почиства земята от чудовища, изпратени от небето. Като сепаратистки владетел и дори първият човек, произлезте от небето, Гьосет датира от Dobddy, Bon Tradition.

В картината "Полилот на Духа" (1932) виждаме скалата с традиционна тибетски надпис, свързана с проникването на будизма: "OM Mana Padme Hum" (О, съкровище в лотоса). На снимката на Рерих, началото на надписа: "OM Mani ...". Надписите на скалите са свързани с будистка традиция.

Бяха разследвани любопитни образи на II век. С надписи в Казахстани, които представляват три фигури на будистката иконография с отдадения тибетски надписи, дешифрират техните имена. Тя е свързана и с индийската традиция, която представлява Троицата на боговете - Брахма, Вишну и Шива. Картината на Рерих има познавателен смисъл в изследването на този вид паметници.

В момента германските археолози са открити в будисткия цикъл на скалите.

По този начин, скалното изкуство, представено на снимките на Н.К. Ририх значително допълва нашите идеи за значителен културен феномен в духовния живот на народите на Централна Азия в семантичен хронологичен аспект в продължение на хиляди години в светлината на нови археологически открития.

Производството на съвременни учени въплъщават развитието на идеите на RHUS за духовната и художествена стойност на примитивното изкуство.

оправдание; текстово тире: 35.45pt; височина на линия: 150% "\u003e Line-Height: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "New \u003d" "Роман \u003d" "\u003e Сред многото явления на живопис Николай Рерих, специална роля се играе от феномена, цитирайки изображения на световното културно наследство , Сигнални изображения от различни времена и култури са смесени. На снимките на Рерих, създаване на символично единство на платно. Ако иконографската част е изградена върху котировките на стандартизирани изображения, ограничава оформения му ред, образувана традиция, картината на Рерих, който възнамерява в основата на иконата, смята за цялото световно културно наследство с неговия оформен източник. Така картините на Рерих изразяват идеалността универсалност и единство на световната култура.

оправдание; текстово тире: 35.45pt; височина на линия: 150% "\u003e Line-Height: 150%; Font-Face: "Times \u003d" New \u003d "" Roman \u003d ""\u003e Този артистичен метод съответства на общия теософски светоглед на Рерих, който изповядва като религиозен, така че културното единство на човечеството. Въпреки това, този метод създава многослойни символични слоеве на снимката, не само донасянето на идеите на платното, които са пълни с цитирани изображения, но и изграждат нови значения чрез тяхното взаимодействие.

оправдание; текстово тире: 35.45pt; височина на линия: 150% "\u003e Височина на линията: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "New \u003d" "Роман \u003d" "\u003e така на картините на Рерих през пукнатината в аризонската скала, мостът на европейското Брюге е напълно органично разпространен, Фигура на уюта на Namburge щракне на фона на Himalayan regogs, образа на ученика на Буда Дрона прилича на православния спасител, индийската световна рамакришна е изобразена в образа на Бодхисатва, свети Зосима и Savvatii стоят на портата Приказката Zvenigorod и в образите на християнския рай можете да се срещнете с парцели от будистки Танок. В същото време такова сливане на изображения обслужва една снимка на картината., Хармонични и напълно лишени от еклектност.

оправдание; текстово тире: 35.45pt; височина на линия: 150% "\u003e

оправдание; текстово тире: 35.45pt; височина на линия: 150% "\u003e Line-Height: 150%; шрифт: "Times \u003d" "New \u003d" "Роман \u003d" "\u003e

"Times \u003d" New \u003d "" Роман \u003d ""\u003e N.K. Riverich. "Victory" (1942)

оправдание; текстово тире: 35.45pt; височина на линия: 150% "\u003e Line-Height: 150%; шрифт: "Times \u003d" "New \u003d" "Роман \u003d" "\u003e

оправдание; текстово тире: 35.45pt; височина на линия: 150% "\u003e Line-Height: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "New \u003d" "Роман \u003d" "\u003e Символизмът от този вид е запълнена и картината на Рерих" победа "(1942), написана написана скоро след това Победа на съветските войски в битката близо до Москва през март 1942 г. Картината изобразява руския герой, който стоеше на фона на Алтай "Белухи", преди колата на дракона, убит от него.

оправдание; текстово тире: 35.45pt; височина на линия: 150% "\u003e Височина на линията: 150%; Font-Face: "Times \u003d" New \u003d "" Роман \u003d ""\u003e Изглежда, че символиката на картината е ясна - победата на руското оръжие над фашистката машина. Много изследователи също така се забелязват, че цветът на дисмъчните кожи напомня цвета на формата на германската пехота, Алтайската планина символизират сибирските дивизии, които изиграха решаваща роля в битката близо до Москва, Богатир определено е обобщаващ символ на руския народ , "Иван-Скорънски", както обичаха текстовете.

оправдание; текстово тире: 35.45pt; височина на линия: 150% "\u003e Line-Height: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "New \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Но това е само първият очевиден символичен слой. На второ ниво на разглеждане може да се отбележи, че образа на герой, това е цитат от известния образ на Филипо Сколор, създаден в MSO-ANSI-език: EN-US "\u003e XV 150%; шрифт: "Times \u003d" new \u003d "" Roman \u003d ""\u003e век Андреа дел Кастано. Изображението на Skolary на Skolary е интересно, защото е символ на просветлен властен влак, един от стълбовете на ранно ренесанс.

оправдание; текстово тире: 35.45pt; височина на линия: 150% "\u003e

Line-Height: 150%; шрифт: "Times \u003d" "New \u003d" "Роман \u003d" "\u003e

"Times \u003d" "New \u003d" "" Роман \u003d ""\u003e Портрет на Филпов площад Андреа дел Кастано

"Times \u003d" "New \u003d" "Roman \u003d" "\u003e (1450-1451, галерия Uffizi)

оправдание; текстово тире: 35.45pt; височина на линия: 150% "\u003e Нормално "\u003e

оправдание; текстово тире: 35.45pt; височина на линия: 150% "\u003e Line-Height: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "New \u003d" "Роман \u003d" "\u003e Това е подобен образ на" културния лидер ", защитникът на културата и изкуството е много близо до Рейрих и Философия професионално. Рейрих е отразен в такъв идеал и в изображенията на белгийския цар Алберта, Александър на Югославия и първият президент на Чехословакия Томас Масарик. За "Народната фирма" се състои от "началника на културата" Примачеството на духа и призадачността на културата. Това не е случайно в едноименната скица "победа", написана през май 1945 г., Рерих вижда имиджа на бъдещата Русия в сътрудничество на народите, които трябва да бъдат предоставени именно чрез "културната комуникация" и "обмен на изкуство".

Височина на линията: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "New \u003d" "Роман \u003d" "Въпреки това, тази символична серия от картини не е изтощена. Изображението на Skolary Work Andrea del Kastano самият е цитат на Колкото по-древен символ на символа на бикерския воин - Джордж побеждава от скулптура Доналело.

Font-Family: "Times \u003d" New \u003d "" Роман \u003d ""\u003e Донатело. "Свети Георги" (1415-1416). Първоначално скулптурата имаше шлем на главата си и в ръката си - меч

Оцветено стъкло прозорец "Свети Георги". Англиканската църква в Рим (XIX век)

текстово поколение: Център; Височина на линията: нормална "\u003e Font-Family: "Times \u003d" "New \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Да"\u003e

оправдание; текстово тире: 35.45pt; височина на линия: 150% "\u003e Line-Height: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "New \u003d" "Роман \u003d" "\u003e Чрез това изображение, картината се отваря в различен символичен ключ. Имаме пред тях в някакъв смисъл версията на Иконата картина на изображението на воин. "Победата" символ придобива допълнително значение. Змийският дракон се появява тук, от една страна, под формата на световно злото, а от друга - като символ на духовна победа над вътрешната зло, което живее в човека.

оправдание; текстово тире: 35.45pt; височина на линия: 150% "\u003e Line-Height: 150%; Font-Face: "Times \u003d" New \u003d "" Роман \u003d ""\u003e В този смисъл образът на Змийския дракон става почти икономия на змия от "Cmere Miracle" и Образът на воин е доста по-близо до образа на Джордж победител и на друг Zmeekesu - Feodoro Tiron. Това не е изненадващо - в религиозните текстове и рисуване на изображения на Smeaker George Vishorious, Theodora Tyrona и Theodora prattylate често се смесват.

оправдание; текстово тире: 35.45pt; височина на линия: 150% "\u003e

Икона "Феодор Тирон". Атина. Около 1453.

Font-Family: "Times \u003d" "New \u003d" "Роман \u003d" "\u003e Икона" Феодор Стратилат "

Line-Height: 150%; шрифт: "Times \u003d" "New \u003d" "Роман \u003d" "\u003e

оправдание; текстов тире: 35.45pt; линия-височина: 150% "\u003e" times \u003d "" new \u003d "" Roman \u003d ""\u003e Line-Height: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "New \u003d" "Roman \u003d" "\u003e В същото време темата на региона на Смереб беше известна на Рейрих. Тя се появява в картината на Рерих дори в Началото на работата му - и със сигурност във връзка с древните руски духовни стихове, съдържащи апокрифи както за Федор Тийрън и за Георги Виктоскозе (Хроник Хърбром) и техния мансарк. През 1906 г. художникът създава снимка на Zmievna, илюстрираща сюжета на "Книга на гълъба", където хидравлията смел спасява Rakhlinsky принцеса от лапа змия дракон.

оправдание; текстово тире: 35.45pt; височина на линия: 150% "\u003e

текстово поколение: Център; Височина на линията: нормална "\u003e" Times \u003d "new \u003d" "Роман \u003d" "\u003e

"Times \u003d" new \u003d "" Роман \u003d ""\u003e N.K.Rerych "Zmievna" (1906)

текстово поколение: Център; Височина на линията: нормална "\u003e" Times \u003d "new \u003d" "Роман \u003d" "\u003e

оправдание; текстово тире: 35.45pt; височина на линия: 150% "\u003e Височина на линията: 150%; Font-Family: "Times \u003d" New \u003d "" Роман \u003d ""\u003e Не случайно за Рейрих и образ на Феодор Тийрон. В съдбоносните дни на Русия, 1917 и 1940-те години - Рерих Пише картината на "Тиронну", завладява визията му от апокрифния живот на Светия, когато получава новината за плен на змията на майка си.

оправдание; текстово тире: 35.45pt; височина на линия: 150% "\u003e

оправдание; текстово тире: 35.45pt; височина на линия: 150% "\u003e Line-Height: 150%; шрифт: "Times \u003d" "New \u003d" "Роман \u003d" "\u003e

"Times \u003d" New \u003d "" Роман \u003d ""\u003e Н.к. Ририча. Новини Тирон, 1940

оправдание; текстово тире: 35.45pt; височина на линия: 150% "\u003e Височина на линията: 150%; шрифт: "Times \u003d" "New \u003d" "Роман \u003d" "\u003e По този начин има ясна символична връзка между снимките на Тиронну и победа. На първата снимка, геройът Получава новината за инжектирането на змията на родината си и на втория - завладява подвизата на освобождението на майката на майката на майката.

оправдание; текстово тире: 35.45pt; височина на линия: 150% "\u003e Line-Height: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "New \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Така че родионският символичен език чрез метода на фигуративното цитиране създава многопластови модели по смисъла на картината, свързващи легенди с модерността. За тяхното разбиране определено е необходимо потапяне на езика на световната култура и изкуство. Езикът, който Рерих се смяташе за универсален и вечен, способен да съчетава и повдига човечеството, да синтезира най-доброто и възвишено. "Изкуството ще обедини човечеството, - пише nk erriich, - изкуството е знамето на предстоящия синтез. "

Серия "Сиким". 1924. Платно, темпера. 74x117,5 Музей на Николай Рерих, САЩ. Ню Йорк

"На снимката" капки живот "на перваза на скалата, жена седи на наклона на снежните върхове в златната роба. Тя събира в буркан с капка живот - капки мъдрост и знания, молещ се от източник на висок надморска височина. В дълбока медитация тя гледа надолу, на земята, където ще донесе тази жизнена влага.

(N.D. Spirina. От началото 1999)

Корабът е един от символите на съзнанието на човека, а капчиците на оживната влага са гробове на знанието, както и на родените способности и качествата на Духа, които ще придружават човека и след земния си живот, в други въплъщения ...

По-висшите духовни знания не са като обичайните знания, достъпни за интелигентността. Това знание идва бавно и постепенно, сякаш попада в съда скъпоценни капки от най-чиста планинска вода.

(Албум "път към shambalu", стр.30)

2. Изгаряне на тъмнината

Серия "Неговата страна". 1924 г. най-тъжа, темпера. 88.5x117.

"... Една експедиция дойде от Еверест (Jomolungma) ... Между другото, те искаха да знаят дали бяхме пуснати в Еверест.

На снимката "изгаряне на тъмнината", те научиха точния образ на Глестта близо до Еверест и не разбраха как този характерен външен вид, посещаван само от тях, влезе в картината ... "

(N.K. Riverich. Altai-himalayas)

Изгарянето на тъмнината е една от най-интересните картини на Н. Рерич.

От планинския манастир на светлината величествената фигура тържествено поставя защитения блестящ камък на мъдростта и знанието, разсейвайки околната тъмнина. За превозвача на съкровището на света, шествието на хората в благоговейно мълчание, потопено в дълбока молитва.

Със своята светлина и енергия на мисълта те унищожават натрупването на негативна психическа енергия в земното пространство - резултат от негативни мисли и чувства на повечето хора.

Тази енергия на мислите за отровена ядосана, завист и алчност става негативна, разрушителна, злонамерена. Той влияе отрицателно на околната среда, нарушава естественото енергийно равновесие на елементи и провокира природни бедствия.

3. Съкровището на света - Chintamani

Серия "Неговата страна", 1924 г. Платно, темпера. 88.5 x 116.5. Музей на Николай Рерих, САЩ. Ню Йорк

Свещеният камък на Chintamani под различни имена е известен в най-вътрешните традиции на почти всички нации.

Според легендата, родното място на камъка - съзвездието Орион, свързано със специален начин с нашата планета.

За много дълго време камъкът от Орион служи като основа на голямата лейна общност на земята, която получи името на Шамбала на изток. Оттогава основното тяло на камъка се съхранява в това братство, а неговият фрагмент се изпраща на света. Cosmoplanetary комуникация на далечната съзвездие Орион, камък в братството на светлината и сферата на този камък, скитащи по света, започва да се активира по време на определено време, а след това се появяват големи исторически смени.

В историята на завъртане, свещеният камък се появява в тези страни и в ръцете на тези герои, които могат особено да повлияят на хода на еволюцията на човечеството. Кралят на древната Юдея Соломон притежава цар, първият император на Китай Цин Династия, Александър Македонски.

Chintamani беше в древен Новгород, беше в ръцете на Тамерлан и Акбар Велики.

Основната характеристика на Chintamani е неговата огнена природа, с която са свързани неговите невероятни свойства: тя може да свети, да излъчва искри и пламъци, да промени теглото си, да публикува пляскане, прогнозиране на събития и неговият собственик дава специална сила и издръжливост.

Санскрит две смучещи думи "chintamani" буквално означава "скъпоценен камък на мисълта". Затова може да се каже, че Chintamani е огнен кристал от най-висшата духовна мисъл.

Стоун Чинтамани - талисманът на новия свят, съдбата на бъдещето на човечеството е приключила.

На изток има поетична легенда, която казва, че в класа от планините няма бял кон, на гърба, вместо на ездача, ще има ковчег с камък на Чиннтамани - съкровището на света . Това ще стане знак на новата ера и трансформацията на света.

На живопис на Н.к. Ририча, мъдър кон, заобиколен от блясък, предпазливи планински плугове до хората.

4. Лао Цу

Серия "Банери на изток", 1924. Платно, темпера. Частни събрания, САЩ

- Веднъж на хижата, в която е живял Лао Цу, се приближи и се приближи до прага. Лао Цу излезе, седна на него и биволът беше оскъден в Хималайските върхове.

Епохата, в която Lao Tzu е живяла, е известна като "епохата на войните" - времето на държавните служители, когато вражда и неприятности, желанието за власт, отличие и богатство служеха на основните двигатели на действията и мислите на хората. Виждайки такъв спад в морала, Лао Цу оставя обществена услуга и премахва херхима. Тя се утаява в планините и се възлага на съзерцание и отражение. Предполага се, че тук е, че той си помисли и написа известната си "книга за пътя и добродетелта" - "Dae de Jing".

... така че животът на човек не е скръб, и благословия, човек трябва да се научи да не живее за тялото, а за духа. Това се обучава Лао Тз. Той учи как да се движи от живота на тялото към живота на Духа. Той нарича ученията си от ... "

(N.D. Spirina. Стартиране, 2000)

5. Сантана

1935-1936, САЩ

"Колелото на живота. Или както индусите ще кажат: "Сантана" - "поток от живота".

"... потокът от живота - Сантана е замазка и щедър. Потокът се напръсква в стръмен водопад, за да се върне отново в посоката. "

(N.K. Ryrich, дневникови листове, T.2, "Сантана")

6. На върховете

На живопис N.K. Ryrich "на върховете", известният феномен "Tum-Mo" е изобразен - спомагателният на основните енергийни центрове на съзнанието.

"Цялостните учения" Tum-Mo ", според поклонници, могат да седят на запалването лед, без да се чувстват студени. Напротив, те чувстват приятна топлина, разпространяваща се около тялото, а понякога виждат езиците на пламъка, танцувайки около тях. Лама ме убеди, че някои проповедници, чийто живот е най-безгрешен, може да принуди да стопи сняг на значително разстояние от себе си. Преди да достигне този етап, монахът "Tum-Mo" трябваше да претърпи курс под ръководството на ментор. Без помощта на TimeA Tum-Mo, тя се счита за изключително опасна ... "

(Ю.Н. Рерих)

7. Корабът не е счупен

1927, платно, темпера, САЩ

"... носенето на тази добра лампа трябва да върви много внимателно, за да не го бута, и няма да хвърли ценно масло, а огънят няма да излезе. В тази грижа няма да има страх или себе си.

Ако човек знае, че трябва да има нещо, което да предаде в името на най-високото доброТой ще напрегне цялата си изобретателност, цялата си способност и толерантност, просто да не се разлее купата си. В края на краищата, не за себе си той я носи.

За да намалите пътя, той ще се проведе от катакомби и ще прекара нощта в пещерата, може би неподходящи и да забравят за храната - в края на краищата, не е за себе си.

Обслужване на човечеството<…> Това е високо и трудно изискване, всички трябва да поставят пред тях, като цел на земята.

В работата, в помощ, в насърчение, в просветлението, в цялото търсене на постижения преди човек да бъде същото министерство. В него той дава само дълга си.

... може да се овладее, за да избута лампата си. Те могат да се опитат да ви проникнат в тъмнина без огън. Но покрийте този свещен пламък, всичките си дрехи, спасете всичко мисли. В такова отговорно време трябва да направите всичките си натрупвания, цялото ви внимание. ... бъдете същите енергични и непобедими. "

(N.K. Riverich. Независими. "Катакомби", стр.182, Рига, "Уори", 1991)

"... във всяко същество има зърно на духа, но тяхното състояние и качество са различни . Също толкова невъзможно да останат недвижими имоти в космическото движение, точно точно и състоянието на духа трябва да бъде необосновано . Искаме само всички и за себе си, на първо място, че купата на Духа се пръска. За да могат тежки капки хаос, те не се интересуват от ценната, натрупана купа влага.

(N.K. Riverich. Независим. "Желаният труд", стр.168, Рига, "Уили", 1991)

8. Съкровище. (Интимен)

Мистерията на хималайския манастир е "Шамбала", картината "съкровище на планините" или "мек" е посветена.

В своите статии Рейрих често споменава огромни съкровища, съхранявани в дълбините на Хималаите. Но това не е злато, а не диаманти, а не рубин. Древният изток знае другите съкровища, духовно. Това беше, че той настояваше. К. Ирех, когато написах снимка на "съкровището на планините".

Глечът се втурва дълбоко в пещерата. На преден план огромен красиви кристали са наситени със златист блясък. Но смисълът не е в тези редки и скъпоценни минерали. Там, в дълбините на сводеста пещера, отляво и надясно на входа на синия фон на планината, можете да видите очертанията на древните статуи, издълбани в скалата. На един далечен фон, изобразена група хора, се изкачиха в дълги дрехи. Един от тях държи осветена лампа, ярко осветяваше пещерата. Това е махатма. Тяхната мъдрост и има истинско духовно съкровище на планините.

9. Сребърно царство. Монтиране просто.

1938. Температури на платно 48 х 78 cm. Държавният музей на Изтока, Русия. Москва

- Който обмисля от Хималаите, си спомня голямата стойност на планинската мярка. Блажен Буда пътуваше в Хималаите в търсене на светлина. Там, близо до легендарната свещена студа, в присъствието на всички богове, благословеният получих прозрение. Наистина, всичко, което е свързано с Хималаите, носи великия символ на планинската мярка, стояща в центъра на света. "

(Н.к. Рерих "Шамбала лъскав", "Съкровище на сняг", Ню Йорк, 1930)

10. Път в Шамбалуа

1933 Музей на Николай Рерих, Ню Йорк

N.K. Riverich и всички членове на неговото семейство бяха ярко заинтересовани от духовната култура на изток, по-специално философското наследство на Индия и Тибет. Този интерес постепенно ги доведе до най-интимната концепция на духовната култура на изток - шамбал, братството на учителите и адепти на тайната мъдрост, формирани в труднодостъпните райони на Хималаите, за да се помогне на духовното развитие на света.

Най-загадъчната част на "Източния път" на Рерихс е свързана с посещението на Шамбала.

В текстовете на агни йога и в есето Н. К. Рерих се казва, че непосветените никога няма да могат да намерят пътя към Ашрамя Шамбала. Всички начини за обител на хималайското братство са надеждно прикрити от случайни любопитни.

11. Magomet на връх Хира

1924. Платно, темпера. 73.6 × 117. Музей. N.k. Рерих, Москва, Русия

Magomet (Muhammad) (Прибл. 570-632) - основател на религията на исляма и първата общност на мюсюлманите; Пророкът на Аллах и неговия пратеник, чрез който текстът на Корана, главната свещена книга на мюсюлманите, провъзгласявайки стриктния монотеизъм, беше прехвърлен на хората.

"Изпращам ... снимка от моята снимка" Magomet на планината Хира "получава указ на архангел Габриел. Трябваше да чуя много докосващите се ревюта на Magomets на Metamet за тази картина, която отбеляза разбирането на традицията в прикриването на лицето на пророка. "

Парцелът на картините "Magomet на Mount Hira" обяснява записите N.K. Рерих в своя експедиционен дневник:
"Същото - най-старият и новият завет - Архангел Габриел на връх Хира посочи Magomet, за да започне Смман ...

"Интересно е, че в Табари говори за пророческото призвание на Magomet (" История на пророците и царе "). "Първото, отколкото откровението на Божия пратеник, беше предложено от истината, която дойде като сутрешната светлина. Тогава той прониква в личния живот и остава в пещерата на планината Хира. И той дойде при него или безкрайно истинско. Казах му: "Място, ти си пратеникът" "Станах колене", казва Божият пратеник ", чакам. После бавно излязох. Сърцето ми трепна. Аз дойдох в Хадик и казах:" Падането , ям ме ", и страхът ми отново дойде. И той отново каза:" Масомет, Габриел, и вие сте пратеник на Бога. "

- Това е Божествено откровение, което е хубаво за Мойсей, синът на вълнида. Ако съм живял, докато хората ви ви карат! - "Да им се изгоня ли?" - каза Масомет. - Да - отвърна той. - Наистина, никога не е човек с това, с което сте дошли, без да вълнувате враждебността. Истина ще ви счита, че лъжецът ще ви причини проблеми, ще изгоните и ще се биете с вас. Думите на Варваки увеличиха твърдостта му и разпръснаха безпокойството му.

(N.K. Roerich.altai - Himalaya, M. 1999, стр.314)

12. Майка майка

1930-те години. Платно на картон, темпера. 97x65.5. Музей на Николай Рерих, САЩ. Ню Йорк

Майка майка е символ на вселената. Майка майка - женски старт символ в нова епоха.

Картината "се основава на визията. Култата на вечната майка на света. Риба - символ на тишината. Пейзаж в полето - подходи към Тибет

(Z.g. fosdik "моите учители", стр. 239)

- ... Упражненията говорят за предстоящата епоха на майката на света. Близо до всички сърца, почитани от ума на всеки роден, майката на света отново става голям фураж. Ще бъде щастлив и този, който ще разбере това лице на еволюцията ... "

N.K. Riverich. Силата на светлината, "Жените"

"... попитайте:" Защо този век нарича век на майка на света? " Наистина трябва да се нарича. Жената ще донесе голяма помощ, не само просветлението, но и твърдението на равновесие. "

(Живна етика, надземни)

- ... майка майка е велика творческа сила в нашата същност. Живеехте в култове на древна, като земята, като слънцето, като огън, като въздух като вода. Вие, всичките получатели, вие всички откровение дава! Вие, които, които изглеждат на човечеството, голямото радостните познания за майката; Вие, показващи подвиг и учебен лице; Вие, давате ни феномена на пространствения пожар; Приемане на тежест на човешки действия на раменете; Ще имате много, за да се върнете към нас нашата загубена усмивка. Яви ние овладявам свещената огнена сила! "

(Преподаване на живи етика, безкрайност)

13. Хералд от Хималаите (начало на заглавието)

Не по-късно от 1941 г., платно, температури. 90.5 x 151 cm. Галерия Шри Читра-лиам. Tiruvananthapuras, Kerala, Индия

"Съжалявам, нямам снимка от последната снимка на" елемента от Хималаите ". Топката в предварителната мъгла беше успех. Има мълчание и дългосрочни планини. 1 юни 1940 година»

Рерих Н.к. Срещи / литературно наследство. М., 1974.

"... в късните произведения:" Хералд от Хималаите "(1940) и" Борис и GLEB "(1942) водната повърхност придобива AS - Zhuang TZU качество на не-натрошен обект и истинска мъдрост. Нараслите предатели, като пратеници с по-висока мъдрост, плават или с воден алкохол, или на небесното море. "

На място Мастецин. Древен Китай в работата на Н.к. Рейрих

14. Зорестра (Заратустра)

1931 Държавен музей на изкуствата на народите на изток. Русия. Москва. Температури на платно 76 x 117 cm

Боядисването "Зороста" е посветено на великия Devotee Zoroastra (Zarathustra), който е живял преди около шест хиляди години в Персия (Тер. Иран).

Zoroaster е велик законодател и основател на религиозното доктрина - зороастризъм (огнеупорни).

Основата на неговото преподаване е поставена три добродетели: добра мисъл, добра дума и добро действие.

"... на върха на високата скала, старейшината държи огнена купа в ръцете си и излива огън на земята от нея. Тя е сбито предадена от стойността на художника на голямата мисия на иранския учител и пророка на древната Zoroistra в тази мрежа. И ли е сам? Не е ли всички велики духовни учители, които донесоха светлината на светлината на знанието, мъдростта и любовта към тъмнината на човешкото съществуване?! - Дойде огънят, отидох на земята и как бих искал да е вече скучен (евангелието на Лука, 12: 49,51). Огънят се бореше в сърцата и съзнанието на хората, в светлината на него те започнаха да виждат пътя си и да разберат назначението си на земята "

N.d.spirina.

Ръката щедра светлина

Високи не призрачни планети

На тъмнината на земята - и ще бъде победен,

И завинаги ще изчезне от земята.

N.d. Завъртете се на снимката на n.k.rerich "zoroaster"

15. Движение

1944. Платно, темпера. 116.3 x 73.3. Държавен музей на изток, Москва

Жена в белите дрехи се издига високо в планината Аспира. И след нея, държейки ръба на дългото й облекло, човекът се движи по скута си. Скалите с върховете им също бързат в небето, сякаш му се молеха.

Елена Ивановна Рерих пише: "... Жената трябва да бъде толкова изкачваща се духовно, морално и интелектуално до благородно и мъж по свой собствен начин. Спомнете си картината на Николай Константинович "този, който води" ("водещ"). Така че една жена ... трябва да бъде не само пълноправен служител в подреждането на целия живот, но и вдъхновител за подвизи за живот. "

Самият Елена Ивановна беше висок пример, специфично изпълнение на тази женска дестинация.

N.d.spirina.

Това води

Той знае: небето ни се нарича.

Път един - напред и нагоре.

Назначава човек

Собствената си съдба;

И той влиза в борба

С човек на дилаф в себе си

Побеждавайки в тази борба

Илюзорен свят на земята

Светът е нишал и празен.

N.d.spirina.

16. Победител на Буда

1925. Платно, темпера. 73.6 × 117. Музей. N.k. Рерих, Москва, Русия

« Buddha победител » - преди източника на живот.

(N.K. Reerich "Altai - Himalayas", M. 1974, стр.63)

Будизъм- една от трите (заедно с християнството и исляма на световните религии). Възраст в древна Индия за 6-5 века. Пр. Хр. Основателят се счита за Sidhartha Gautama

В религията на будизма "Буда" (Sanskr.) - Просветено. Човек, който е достигнал до най-високото съвършенство, този, който е усвоил перфектното знание - мъдрост.

"Думата" Буда "не е име, но означава състоянието на ума, което е достигнало най-високата точка на развитие.

Буда никога не е претендирал за своя закон. - Братята, не за това, дойдох да ви предложа всяка догма и не изисквам от вас вяра в това, което много вярват. Само за просветлението, нищо ограничено, призовавам ви; Използвайте собствения си ум, развийте го, вместо да останете в Dupro. Пишех те - не харесвате дивите зверове или глупави овце. Моля ви - бъдете разумни хора, хората работят неуморно, за да овладеят истинското знание, което страданието ще спечели. "

E.i. Rierich.

"Буда качества: Шакямуни - мъдри От рода Шакя. Шакингя - лъв, Бхагават - Благословен, Сатта - Учител, Ji-on - Победител.

(N.K. Reerich "Altai - Himalayas", M. 1999, стр.104)

Учителят на Буда посочи този на трите вида действия най-подробно не дума, не Студен акт, но помисли си.

17. Бял и Хайленд (бял и небесен)

Серия "Неговата страна", 1924 г. Платно, темпера. 88.5 x 116.5. Музей на Николай Рерих, САЩ. Ню Йорк.

- Веднага щом вдигате върховете на Хималаите и гледката към космическия океан на облаците по-долу, ще видите безкрайни шахти на скални вериги и перлена римперис от облаци. Зад тях се движат сивите слонове, тежки мусонски облаци. Не е ли това космическа картина, която ви дава възможност да разберете големите творчески прояви? "

N.K. Riverich. Шамбала блести. Съкровищна сняг

Платно "Бялата и Хайланд" е напълно забележително върху чувството за небесно пространство. Чувството за удоволствие, което покрива завладяването на пика на човек и купува с тази снимка. Художникът сякаш се обръщаше към височината на Еверест и обмисля откриването на панорама на планините.

Сред облаците на най-фантастичните очертания художникът привлича един на преден план, изненадващо напомня за две огромни човешки фигури - мъжки и женски, наклонявайки главите му един към друг. Те стоят тук като ходене и се възхищават на красотата на горния свят на Хималаите.

На място Мастецин. Мечта за преображение

18. Ред на учителя

1937, Платно, Темпера, Индия, Бангалор, срещи с. Ryrich. Температури на платно 84. × 153

"... Последната, недовършена картина на Николай Константинович -" Поръчка на учителя ", в която се усмихваше фигура, чудесна фигура на учителя, дава заповед за летящ бял орел."
Проницателност Беликов "непрекъснато катерене" kn. 1, стр. 142-143.

"Картината е написана преди смъртта на художника и остава недовършен на статив. Парцелът й беше свързан с учителя и последния опит на Н. К. Рерих преди заминаването му. Тази снимка, както беше, изпратих последното здравей на Хималаите и невероятната красота, която му дадоха. "
Николай Рерих, албум. ICR, M. 1999, p. 54

19. Сергий-строител

1925, серии "банери на изток", темпера, САЩ, внук, Мичиган, Монтаж

Rev. Sergius Radowenzhsky (1314-1392гр.), чудо Най-големият преданоотдаден на земята е руски.

"... Той построи общността не само духовно, но и материално, буквално със собствените си ръце. Напуснали глухите, където са живели едно животни. Той създаде комунална обитателка, която се установяваше на цялата Русия. Той го направи просто, колко просто всичко е наистина голямо, започвайки с факта, че той се отказва със собствените си ръце църквата и Келия за жилища. Тогава той положи зърното, от което след това всички на крилото се издигаха във всичко своето великолепие и вратостта на Троицата-Сергьов Лавра. Помислете, какъв потенциал е това зърно! "

N.d.spirina.

"Сергий, строител на общностите, забрани служителите си да се възползват. Храната и нещата могат да бъдат приети само в замяна на работа. Той се оттегли, той сам предложи работата си. Структурата на общността и просветлението е единствената класа на този прекрасен човек. Отказът на митрополит Сана и от носенето на ценни метали в живота си е естествен акт без ориз. Неуморителност на труда; Избор на млади, никой известен служители; Лесно и отгоре и по-долу. Отхвърлянето на лично имущество не е указ, а съзнанието за вредността на тази концепция. В списъка на строителите на общността, Сергий запази чудесно място. "

(N.K. Reerich "Altai - Himalayas", Рига "Wied", 1992, стр.87)

20. Carakirgiza.

1932. Платната, темпера. 46.5. × 79.3. САЩ, Музей Николай Рерич в Ню Йорк

"Някои думи трябва да звучат в планините, други изискват посрещане и копринена степ, други се нуждаят от зелен горски шум. Така че има думи, които са родени само в пустинята. Освен това Бог, освен това, фокусът ще бъде съживен от пясъците. Ако сърцето знае думите, пещерата и Хайленд, ако спестява подводни и високопоставени градушки, тя внимателно се усмихва и думите на пустинята. Не в Барана и Вордер и Торнадото, но в доброволно задължение на Сайя, сърцето ще се усмихне на самотния пътник, който прекъсна пътя, остави земните дела, не бързаше към селото, но доведе до най-високото.
Н. Рерих "Дневни листове", том 1, "Kitab el Igan", стр.160-161

21. Oward - Бял Бъркхан Бюлетин

Серия "Банери на изток", 1924. Платно, темпера. 73.6 x117. Международен музей музей. N.k. Рерих (Москва, Русия)

В скицата на "Шамбала" Рерих мина на легендата за Белия Буркхан: "Планините и Дийуа стават планините от Чугучека до Алтай. За първи път е странно да се видят ортодоксалните ездачи - фино-тюркският род, изгубени в Алтайските планини. Само наскоро тази област, пълна с красиви гори, дрънчещи потоци и снежни бели хребети, получиха свое име на еврото. Страната на благословения Ейреме, народния герой на това уединено племе. И в тази страна се случи чудо, където доскоро грубите форми на шаманизъм и магьосничество процъфтяват.

През 1904 г. едно младо eauret момиче имало видение. Той се появи на бял кон, благословен ереот. Той й каза, че той е Бял Бъркханския бюлетин и Бъркхан идва скоро.

На върха на залесената планина се създава подобието на олтара. Хората се събраха там, копринаха и пееше отново сгънати свещени песни, докосване и наеми ...
Местната администрация беше неудобна, като се научи за тази нова вяра, както го наричаха. Мирните почитатели на Белия Буркхан са претърпели тежко преследване. Но инструкциите на благословения EUROT не умряха. Досега ездачът на белия кон се появява на планините на Алтай, а вярата расте в Белия Буркхан.

N.k. Рерих, "сърцето на Азия", есе "Шамбала", Минск, 1991, стр.76

- Уайт Буркхан, разбира се, той е благословен Буда.

N.k. Рерих "Алтай-Хималаите", М. 1999, стр. 386-387

22. Звезда на героя

1933. Платната, темпера. 92.3 x 122.0. Музей на Николай Рерих, Ню Йорк

На тъмно синьо небе трептенето на жив, бездомната светлина и небето се разрязва върху комета като меч. Това е "звездата на героя". И по-долу, на фона на огромните планини, червеният изгаря огън, седнете до огъня, хората и гледайте и слушайте ... Има една история, която се трепте като звезди, историята, запалвайки душата.

Много картини на Н.К. Риех са посветени на звездата на вселената. Художникът в статията "Небесната архитектура" написа: "Когато замръзнахме тибетски планини, тогава облаците миражи бяха един от най-добрите удобства ... но в същото време звездите на Мириад вече блестяха и тези" звезда " Напомни, че нито тъгата, нито отчаянието е неподходящо. Имаше снимки на "звезда руни", и "звездата на героя", и "звездата на майката на света", построена върху богатството на нощния skyscland. и В най-трудните дни една гледка към звездната красота вече променя настроението. Безкрайните и мислите са повишени.

Хората определено са разделени на два вида. Някои знаят как да се радват в небесната архитектура и за другите мълчание, или по-скоро сърцата им мълчат. Но децата знаят как да се радват на облаците и възвисяват въображението си. Но въображението е нашето - само следствие от наблюдението. И всички от първите дни на Небесната му книга вече се приемат от красотата му. "

N.V. Urikova Описание 100 снимки n.k.rerich и 5 s.n. Ryrich

23. Gassar-Khan

1941. Платната, темпера. 91 x 152. Мемориален апартамент Ю. Н. Рерих, Москва

Гарите-хан е главният герой на монгол-тибетски героичен епос, в който пееше като популярен герой, боец \u200b\u200bза свободата и щастието на хората.

Гарите Хан е защитник и мъдрец, легендарният герой на много народи и страни - Монголия, Тибет, Алтай, е почитан като защитник на слаб и потиснат.

Картината е написана на парцела на Централна Азия Епич. На снимката на Geser-Khan стреля лук в тъмното небе, покрито с пламък-червен пламък. Над това небе, вече по различен начин, се случва универсалната, апокалиптична битка за добра със злото. Поддръжникът на доброто начало, Geser-Khan, има за цел да бъде невидим.

Направи тази снимка на Рерих, посветен на най-големия син - ориенталски,

Героят е много близо до Юрий Николайвич. Това е едно от имената на Владика Шамбала. Картината е написана от Николай Константинович, особено за сина си и му е представен за рождения си ден. Към тази картина L.P. Dmitriannapisan прекрасни стихове.

Geers Han.

Днес не може да има низки срещу.

Само само - само за - срещу.

Сега не може да има нида, ninet.

Само - да, само ILE - не.

Не виждате дали кръвта на Скарлет Нобучи над планетата облаците?

И пълзи тъмнина от всички цепнатина.

И разглобяването на елементите се движат.

И листата бледа преди универсалната гръмотевична буря.

И конят трепери и жадува на битката.

И в напрежението напрежението е в ръка, което не знае поразинието.

И в стремежите замръзнаха стрелката ...

Great Warrior Geesher-Khan - разрушител тъмнина, воин светлина,

миналото (и веднага!) Възстаряването на духа на духа на човешки крака на земята.

Mighty Vityaz Geers-Khan, защитник на всички, които търсят защита в нея ...

Но аз не търся защита, великият воин Шамбала, Владика Гиспаха Хан.

Искам да стана стрела в твоя колчан, която повдига врага.

Ile, ако не и стрела, тогава върхът й, поне забавяне на Ил.

Ако само да летите там, къде ще изпрати ръката ви, великият воин Шамбала ...

24. Панаир на Конфуций

Серия "Банери на изток" 1925. Платно, температури. 73.6 x 117. САЩ

Конфуций (Кун Фу-Цу, 551-479 г. пр. Хр.) - известен мислител, политик и учител на древен Китай, основател на първото китайско философско училище. Отнема от известно, но счупено семейство. Той беше съветник с владетеля на Лудското царство, но доброволно подаде оставка, основавайки собственото си училище.

Разочарован от социалната и политическата структура на своето време, Конфуций пътуваше през различни китайски княжества с надеждата да убеди владетелите да се възползват от неговото учение, за да установят мир и социална хармония. Конфуций прекарва в скитниците от 14 години и за завръщането си у дома посвети живота си на просветлявайки обикновените хора. И само след няколко века след смъртта си владетелите на династията Хан възприеха теориите му като принципите на управлението на страната.

"... Конфуций, великият мир и справедливост, беше толкова преследващ съвременници със собствената си колесница и по-голямата част от живота им бяха принудени да се движат. Но историята хвърли имената на тези невежами към бездната. А Конфуций не само остава в паметта, не само живееше през хилядолетието, но името му е още по-укрепено в сегашното съвременно съзнание. "

N.K. Riverich. Твърда фирма, III. С бедност

Отзивите на самия Конфуций са изложени в книгата "Разговори и преценки". Той е прикрепен към много важното значение на проучванията в образованието на човек. Номиниран от тях принцип кОКОШКА -буквално "човечеството", казва: "Това, което не искате, не и други".

"... Конфуций, толкова често неразбираем и преследван, заповяда:" Когато наблюдаваме явления, можем да постигнем знания; Когато постигнахме знание, придобиваме добро желание; Когато придобихме добро желание, сърцето се изчиства, човек става културен; Когато човек се извършва от културното, редът царува в семейството си; Заповедта царува в своята страна; Когато поръчката ще царува във всяка страна, тогава светът ще реагира по света. "

N.K. Riverich. Порта към бъдещето. Съдба

25. Състрадание (милост)

1936 г. платно, темпера. 61.5 x 92.5. Латвийски Национален музей на изкуствата. Рига. Латвия

"Идеята за състрадание може да бъде изразена в различни форми. Но тъй като докосва това, което виждаме в картината Н.К. Ририх! Риши замества ръката си под стрелката, за да защити LAN, надеждно търсейки спасение. Актът на голямата милост е изобразен в това приемане на болката на някой друг или дори смъртоносна опасност.

"Вземайки тихо чужди страдания или тежест, на светлините на сърцето си, можете да го неутрализирате, а след това помощта ще бъде реална и силна. Както и в картината Гуру: Защита, Риши взе стачката и стрелите по себе си, в ръката му, но също защитаваше жертвата си. Това е истинска помощ - да приемете удара, предназначен за тези, които са защитени. Това е истинско състрадание. "

N.d.spirina. Otlbestka, 2002, стр.120

В платно "състрадание" намери едно художествено въплъщение на най-важните идеи на ученията на живата етика - за милостта, саможертва, победата на доброто, постигнато без насилие, а от силата на трансформацията, просветление на съзнанието.

Контрасти на осветлението, противопоставяне на цветовите петна на снимката, гледайки идеята за конфронтация на доброто и злото, невежеството и мъдростта. Благородният силует на Лама с предветата глава, сякаш изпразва вътрешната светлина и мир. Както е известно, във философията на будизма, абсолютният мир завършва най-високото напрежение и творчество на Духа. Това е такава сила, твърди художтът, стои на стража на живота, поемайки стрели на смърт и бездействие.

"В състрадание се полага голямата перла на тайните познания. Всички бодхисатва, всички светии, всички преданоотдадени се втурнаха по този път.

"Състраданието не е качество. Това е законът на законите, вечната хармония, самата световна душа; Безкрайна екуменическа същност, светлината на престоя на истината, Лада от всички неща, законът на вечната любов.

Колкото повече се сливате с него, разпуснете се в едно същество, толкова повече душата ви ще влезе в единство с всичко, което е, толкова по-fullfigurel ще се превърне в перфектно състрадание.

Това е пътят на Архат, според който идва съвършенството на Буда. "

Съкровището на света. Коментари за някои снимки n.k. Rierich. Издание на обществото на Kuzbass

26. Помнете!

Серия "Неговата страна", 1924 г. Платно, темпера. 87.6 × 117.8. САЩ, Музей Николай Рерич в Ню Йорк.

Късната версия (1945), по-интензивно в боите, е в държавния руски музей. Русия. Санкт Петербург. Температури на платно 91 x 153 cm.

"... Докосвайки високата" Горейска планина "- не забравяйте за него, когато слезете в светската суета на долините, където чакате задължителните" случаи на всеки ден ".
Проницателност Беликов "непрекъснато катерене" kn. 2, стр. 59.

"... величествената панорама на Хималайския планински хребет, върховете, изпълнени с розовите лъчи на изгряващото слънце. Lone Rider оставя родния си дом. Някъде в низините, важни неща го очакват. Ездачът се обръща и облекчава къщата си, жените, които го търсят в далечния път, който научи на небето сняг. - Помнете какво ни оставите, какво трябва да изпълни и защо трябва да се върне тук!

П.Ф. Белков "Святослав Рерих. Живот и творчество », MCR, M., 2004, стр.72-73

27. Nagarjuna - Победител за ZMIA

Серия "Банери на изток", 1925 Температури на платно 76.2 × 122. Музей. N.k. Рерих, Москва, Русия

"Nagarjuna - победителят на Змия" вижда знак на езерото Владика Нага.

N.k. Рерих "Алтай - Хималайс", М. 1999, стр. 99

Сред известните мислители и поети на древната Индия, едно от основните места отдясно принадлежи на Нагарюн (Санскр. "Победител в Нага"), който спечели епитета на "втория Буда". Той е автор на обширното писмено наследство и основателя на махаяна - пътя на великата колесница. Голямата сила на любовта и състраданието към целия живот определи инветираната стойност на неговите творби.

Според древните легенди, неактивираната Нагаржуна научи мъдростта от разговорите с Нагид, змия.

Nagi в индийската митология - Skipe-като полу-гащери. Те са охраната на съкровищата и свещените граници, охраняват светите, което ви позволява да го докоснете само посветени и прилични. Змиите символизират мъдростта.

На картината на Рерих на гърдите в Нагараджа Брахма се вижда в огнена блясък. Традиционно, тя е изобразена в червено, с четири глави и четири ръце, блестящи, като хиляда слънца, които седят на цъфтежа много кожени лотос. Кралят на Наго се появява в появата на многогласна змия, подобна на чадър, сгънат от паяжини. Тялото на Нага омаловажава вулкана, задържайки адски подземен огън и не позволява на чудесното цвете на мъдростта на всички докосване. Фиксира се като планините, фигурата на Нагаржуна олицетворява духовната съпротива: тя отвори пътя си към тайните познания за цар Нагов.

Значението на мистериозните знаци, избито на скалата, в левия ъгъл на картините, е изяснено благодарение на самия изявления на Нагарюна:

Знам, че мислите са като чертежи

На водата на земята и на камъка.

Първият е по-добър за засенките;

Последният е по-добър за праведни, чисти.

28. Yuen-kang

1937 Държавен музей на изкуството на народите на изток. Русия. Москва. Температури на платно 82 x 50 cm

Под слоевете на каменната порода главата се появи на първо място, а след това статуите на торса. Накрая ръцете изглеждаха. Внимателно раздели породата от прекрасната работа на изкуството. Когато те разделиха тялото, Лама заповяда да спре работата, защото няма нищо повече. Статуята е без крака. Те започнаха да се представят: "Къде можеха краката на краката?" Лама с тайнствен израз каза, че е уморен и не смята, че е необходимо да продължи преживяването.

"... в картината:" Юняган "(1937) е заловен от колосалната статуя на Буда от същото име на пещерния храм ..."

Roerich Yu.n. На пътеките на планината Азия

29. Въпреки това

1946 г. Държавният музей на изкуствата на народите на Изтока. Русия. Москва. Температури на платно 60.7 x 103 cm

"В преден план на възпроизвеждането, нашето внимание е привлечено от образа на учителя. Голямата Владика, свързана с лъч с йерархия на светлината, контролира пространствените мисли-енергии и ги насочва към еволюционно общо копирано съотношение на благодатта. Тази "голяма сигурност" се осъществява. "Розовите върхове са далеч, розовият цвят изразява любовта; символ на голяма любов, следователно цветът е нежен, ярък и прозрачен."

(E.Pisareva. Сила на мислите и мисленето)

"Великият Буда посочи значението на мисълта, основаването на нашата същност и учи разширяването на съзнанието.

N.k.rerich пише: "Всички нации знаят, че мястото на светите хора в планините, на върховете. От върховете - откровение. Блестяща небесната красота на върха, като фар от светлина, като гост на сън за съвършенство, като пътят, от който се отварят далечни хоризонти. Чрез светлината звучи заповедта на бъдещето. "

- ... Можете всеки ден да изпращате най-добрите мисли за света. Можете да подкрепите всяко добро начало във всеки ъгъл на земното кълбо. Всяка мисъл за изграждането на нова може да помогне, където и да е и каквото и да е направил.

(Г.А.Y. t.2, 178)

"Всеки момент човек или създава или унищожава. Светът е изпълнен с мисли противоречиви. Много болести определят мислите за унищожаване. " (Aum, 141)

30. Гуру Камбала

1925. Частна колекция. САЩ. Платно, температура 66 x 98 cm

"... и още две докосване изглежда не трябва да се забравя. Основателят на така наречената мания, мани, през III век, разпънала портата на града в Персия за синтеза на упражнения и за идеята за общността. Друг - Гуру Камбала, който даде глава като символ на преданост и служение. "

N.k. Рерих Алтай - Хималаите.

Легендата казва, че в битка с врагове Гуру Камбала ще трябва да умре, защото Мечът на атакуваното отделение го главата. Но вътрешният човек - а именно той се бореше - сякаш не забеляза загубата на физическа глава. Учителят на воина в топлината на битката просто сграбчи отрязания си главата от земята, вдигна меча, бързаше към врага и спечели.

31. Пророк. Лош проповедник

1945 Novosibirsk Държавен художествен музей. Русия. Температури на платно 71.3 x 129.8 cm.

Музеят се нарича "лош проповедник". Някои източници показват годината на създаване на картина от 1942 година.

Главният герой се взема от художник от древна легенда, която разказва как блайндният мъдрец е лош, придружен от момче, отдавна се разхожда из планинския терен. Когато ръководството е уморено, той каза лошо, че много хора се събират наоколо и искат да го слушат. Момчето трябва да се отпусне и Бада, като прие пръскане на вълната за разговорите на хората, започна да проповядва. На снимката, цялата природа, цялото пространство в един импулс слушаше проповедник, защото Той казва от сърцето. Слънцето затвори, планините се успокоиха, реката спря да избяга, облаците хванаха лъчния лъч, слушайки лошо. Всичко е пълно с високи вибрации на красотата, а дори камъните се одухождат от божествените лъчения на Бада.

Бада е образ на човек, който осъзна жизнения си дълг, като обслужва общо добро, всички хора и планети. Художникът обясни тази работа като тази: "Всеки от нас си спомня красивата поема" Лоша - проповедник ", когато камъните се затичаха в отговор на неговото обаждане. Ако камъните могат да се съгласят и тънък хор да спори нещо, хората по-ниски камъните?

Беше вечер. В дрехите под ветровете,
Пътят на пустинята вървеше сляп сляп.
На момчето разчиташе ръката си,
От камъни, стъпвайки с голи крака.
И това беше глух и диво наоколо
Някои борове пораснаха векове,
Някои скали се затварят сиво,
Косматичен и мокър облечен мъх.
Но момчето е уморено; Пресни плодове на вкус
Ile просто ослепително искаше да заблуди:
- Старец! - каза той -
Ще си почивам
И вие, ако искате, започнете да проповядвате:
От върховете ви видяха овчар ...
Някои старейшини стоят на пътя ...
Спечели Wneeves с деца! Разкажете им за Бога,
За Син, разпънат за нашите грехове.
И лицето на старейшина веднага мигновено,
Като ключ, пронизващ каменен слой,
От устата на бледата му
Последна вълна
Високата реч течеше вдъхновена -
Без вяра няма речи! ...
Сякаш беше сляп в славата на небето
Треперенето на небето се изкачи,
И сълзите изтичат от изчезнали очи.
Но тук изгаряше златото,
И месец бледото лъч в планината прониква
В дефилето разкриват влагата на нощта,
И тук, проповядване, чува стареца,
Той нарича момчето си, смее се и бутане:
- Хубаво, да тръгваме, никой не вече не е!
Сол е тъжен старец, ръководител на разгръщане,
Но само го затворете - от ръба до ръба:
"Амин", той бил убит от камъни в отговор.

Ya.n. Полонски

32. Песен наводнение (песен на водопада)

1920. Серия от пакет "Мечти за мъдрост" (съставен през 1920 г.). Музей на Николай Рерих, САЩ. Ню Йорк. Температури на платно 235 x 122 cm

В картината "Песен на потопа" ("Песен на водопада"), 1920 г., Николай Константинович Рерич обжалва традиционните символи на изток - Lotus символизира божествената истина и чистота, реката - човешки живот.

Изящна линейна ритъма, художникът подчертава контрастите на остри очертания на скални первази, разбиване на вода и гладки линии на тиха рекичка с цъфтящ лотос ...

На фона на монолитна скала - тялото на грациозното момиче, като нежно цвете.

По време на картината се усещат пълната хармония и единството на красивия, хармоничен човек и девствения чист свят около него.

Момичето и водопад, цвете и рок - всичко звучи красотата на вечния божествен живот.

33. Песен на водопада

1937 Държавен музей на изкуството на народите на изток. Русия. Москва. Температури на платно 100 x 61 cm

Рерич знаеше как да чува и оценява прекрасните звуци не само в концерти. Той отличава музика в звуците на природата: "Човек трябва да слуша отлична музика и пеене. Понякога една хармония завинаги винаги ще събуди чувството на красиво ... без осъзнаване на стойността на музиката е невъзможно да се разбере звукът на природата ... песента на водопада или реката, или океанът ще бъде само a покрив. Вятърът няма да донесе мелодии и няма да свети в горите с тържествен химн. Най-добрите хармонии изчезват за ухо не е отворено.

В своята снимка "Песен на паданията", една жена слуша музиката на течаща вода и вдига тези звуци на струните на музикалния инструмент. (...)

Рерих контрастира контрастните тонове в своите картини, засилвайки ефекта на боите, както и композиторите сравняват темповете на различни инструменти в техните оркестрални пиеси и постигат такъв начин да бъдат особено светли за идентифициране на звуците на всеки инструмент.

N.d.spirina. Defali, част 1. 1944-1989. стр. 52-54.

34. И ние сме луди (и работим)

1922. Серия от картини "Санте" ("светци"). Международен музей музей. N.k. Рерих. Русия Москва. Температури на платно 71.5 x 101.7 cm

Пътят на духовното образуване на човек започва с тежки физически труд, "всякакви течове". Изграждане на манастир, преподобният с две водоустойчиви, носеха вода за братя (което е показано на снимката), моса брашно с ръчни мелници, пикова проглия, готвене kvass, селски свещи, обувки и работещи за Брахия " като роб купен ". На платното виждаме как светиите са ангажирани с прости наземни дела, работят за общо добро. Те минават през водата на значително разстояние един от друг, което показва, че между монасите няма безмилостна бърборене. Като правите земни дела, можете да мислите високо и красиво, за да бързате в по-високи сфери, циментирайки пространството на красотата.

Spin n.d. Свещен суит. Novosibirsk: Sibro, 2001

35. Lotos.

1933. Музей на Николай Рерих, САЩ. Ню Йорк. Температури на платно 74.4 x 116.9 cm

- ... в Ганг, Ларен седи Садху на водата в свещената поза. Кръстосани крака, покрити с водни струи. Хората тичаха до брега и се отклониха от светия човек ... Н. Рич. Твърд пламък. Риши.

36. Небесна борба. Телеин небе

1912 и 1915. Държавен руски музей. Русия. Санкт Петербург. Картон, температури 66 x 95 cm

Какво може да даде такава "небесна борба?" Разбира се, само гняв, отказ, самостоятелно и други негативни качества на хора, които нарушават равновесието не само в самия човек, но и във всичко. Нездравяването на дадено лице води до разстройство на елементите и всякакви природни бедствия. И въпреки че все още тъмните маси от облаци са силни, но огненото образование вече ги намалява. Хората ще трябва да отговорят за поколенията си.

На снимката "Небесната борба" по-малко пета част заема долина с езера и купчини. Останалите са омекотяващи облаци, след това проникват със златна слънчева светлина, превръщайки се в сини гръмотевици. Това е борбата на светлината и тъмнината. Небесният и земното разбрани, сякаш се отдалечават един от друг. Съществува борба между двата принципа. Нещо е скрито в тези неправилни, враждебни форми на облаци. Първоначално, по облака на медния звук, цифрите на летящата Валкирия бяха написани, които художникът след това се вдигна в облаците: "Нека бъде невидимо" ... нека бъде невидим, но тези сили всъщност присъстват там. Купчиното село, изобразено на дъното, сякаш чака очакването за борбата на елементите.

N.V. Урикова. Описание на 100 картини от n.k.rerich и 5 с.N. Ryrich

37. Подрамка (по-ниска от дълбочината)

1924. Серия "Неговата страна" (съставена през 1924 г.). Международен музей музей. N.k. Рерих. Русия Москва. Температури на платно 89 x 116.6 cm

От записите N.K. Ryrich: "В подножието на хималаите има много пещери и те казват, че от тези пещери подземни движения водят далеч отвъд Kanchenjang. Някои дори видяха каменна врата, която никога не се отвори, защото времето все още не е дошло. Дълбоките движения водят до отлична долина. Можете да разберете произхода и реалността на легендите, когато се запознаете с неочаквани формации в природата на Хималаите, когато лично осъзнавате как ледниците и богата растителност влизат в контакт "

Рерих Н.к. Шамбала блести. Съкровищна сняг

Работата на Н.К. Ририх символизира човешкото съзнание, потопено в дълбините на почти пълно говорене и внезапно възприел глас към духовния полет.

38. Киргизки Мазар. Санджу

1925. Университет в Северна Каролина. Шарлот. САЩ. Платно на картон, темпера. 30.5 x 40,5 cm

6 октомври. Отново ходиха Каракаш. Голямо старо Киргизско гробище. Мазара с полусферична арка. Ниски гробове, уморени от Bunchukov с опашки в краищата. Положително, Мазара е много често стар будистки чадърен. След като Мазар се раздели с хода на Каракаш.

16 май. Стоя в Санжу; Селион в 39 гръб (руски гръб). Невъзможно е да стоят зад ооколните: опасни през нощта и вярващата ни гвардия остава в консулството. Ние стоим в двора. Стари казашки в бяло мощно ходене в двора. Момичетата с много черни пигтейли са пъргави с хижа. Вече шест часа и топлината не започва да се абонира.

* "... стигнах до участъка на пътеките на кораба или Саню" - пътя до Хатан през село Кокаар в долината на реката. Каракаш е по-дълъг, през билото Санхутаг - по-кратък

39. Лов

1937. Държавен музей на изкуствата на народите на изток. Русия Москва. Температури на платно 45.5 x 78.4 cm

Живописът "Лов" е видение от художника на природата, чувството на универсалния пейзаж, това е пространство, чистота, въздушна кривност, вековна сила на планинския хребет.

Изкривените ниски изображения са изобразени с трагедията на природата в нашето време, което е предопределено от духовно и морално разлагане на човечеството.

"... Наистина, ако веднъж в древността убийството се изчислява от хиляди, след това в нашето" просветено "времето надвишава много милиони. Ако някога ловци с примитивен лук и копието уби няколко животни, сега има няколко десетки хиляди животни в Чикаго на някои кланици в Чикаго в най-кратък срок.

Ако вие, поне с всички научни данни в ръцете си, ще се върти за предимствата и храненето на вегетарианска храна, след което отново ще бъдете подозирано, тъй като беше в някои антисоциални стремежи. Сред цивилизованите и дори работещи върху културата на човечеството, кръвта е нещо много питателна и все още има невежи лекари, които предписват кървавото месо.

... Така че, заедно с броя на заветите срещу убийството, броят на телесните убийства от Мала се отглежда до велик, от животното на човека. "

N.K. Riverich. Твърда фирма

40. Lhamo (Palden lhamo)

1931. Музей на Николай Рерих, САЩ. Ню Йорк. Температури на платно 74.2 x 117.5 cm

Място lahul. Палдън Лхамо водопад; Самата природа, вписана на скалите на скулптурата на ужасната богиня, г -ните в любимия му муле. - Виждате как Мул вдигна глава и десния крак. Помислете как главата на богинята е ясно видима. Виждаме, виждаме! И слушайте неподходящата песен на планинския самолет. N.k. Рерих. Твърда фирма, Рига, Уийн, 1991, стр.179

Lhamo - в Ламазма - ужасен "пазител на закона" и "защитник на вярата". Безмилостен да се отказва от вярата. Покровител Lhasa.

Палдън Лхамо, богинята Dharmapal, принадлежи към категорията "Кой напуснал шестте сфера на съществуване", това е "не светло", боговете, които излязоха от кръга на ражданията и смъртта.

В тибетския будизъм Палдън Лхармо стана охраняващо божество - тя защитава доктрината на Махаяна. Също така се счита за защитник на столицата Тибет - Лхаса. Има езеро в Тибет, наречено Lhamo Latzo, където според легендите живеят богиня и на бреговете на кои ритуали са направени и високи линии получават насоки за новото раждане на Далай Лам и Панчен Лам.

41. Снежни пазачи

1922. Музей на Николай Рерих, САЩ. Ню Йорк. Температури на платно 51.5 x 76 cm

Рерих Н.к. Altai - Himalayas. II. Сиким (1924):

Зад портите на Pereyandze са охраната на три стотни дървета. Невероятна гора на крал Берендеа. И уличните къщи на Лам, като Berenskaya Sloboda, боядисани и оборудвани с люспи с цветни и стълби.

Bkra-siss-linding. Февруари 1924 година.

Рерих Н.к. Fredum / независим. Рига: Wienda, 1991:

Може ли идеята за сигурността на достойнството да не е мирна? Възможно е мирните охранители, часовник в името на света, но това е, че светът трябва да бъде в сърцата на този часовник. Този висок свят няма да бъде злонамерен съсед, но напротив, той ще бъде добър добър, който познава границите си за чест.

Рерих Н.к. Възраждане / незаменими. Рига: Wienda, 1991:

... Кой знае защо всички повериха часовника на едно или друго място. Според човечеството можем да предположим, че ще бъде по-добре не тук и там. Или може би това е пазачът, който е поверен тук. Ето защо, в пълна готовност, ние приемаме този часовник в сърцето си към желаните актуализации.

42. Светло Витяз

1933. Музей на Николай Рерих, САЩ, Ню Йорк. Температури на платно 46.3 x 78.9 Виж. Намерено е името "Warrior Light".

... сега неочаквано, след десет месеца, възкръснала [списание] "изкуство и култура" - начело на моите [снимки]: "Гости на светии", "Тикден [-Djapo]" и "Light Vityaz". Изненадващо, как може да има списание с такива почти годишни прекъсвания без никакво обяснение.

N.k.rerich писма до Америка (1923-1947). - м.: Сфера, 1998. - 736 p. - серия "Rerichovsky архив" .15.xi.46

43. Свети планини (път към Кайлас)

1933. Серия "Свети планини" (съставена през 1933 г.). Музей на Николай Рерих, САЩ, Ню Йорк. Температури на платно 46.3 x 78.9 cm

- Ще продължим поклонника си. ... Пресичаме стария път към карамфил, водещ към великия Кайлас, местоположението на мощните хермети и следата на Шамбалу.

N.k. Рерих "Азия сърцето", стр.99, Ню Йорк, 1929

- Имаме път към Кайлис ... тук те живееха в благословията на Вселената!

N.k. Рерих "Фирма пожарника"

Кайлас е един от върховете на Хималаите, висок 6724 м.

На платната изобразява свещената планина на Кайлас богове или легендарната планинска мярка. За индусите, височината на Хималаите - Кайлас - мястото на престой на боговете, където боговете, в бездаризер, изпращат духовния растеж на човечеството.

"... Бог и боговете са фокусът на духовния живот на всеки човек и тези богове на боговете се считат за центъра на света.

И ще предам много поклонници, приближавайки се към Светата планина Кайлас, последният парцел на пътеката си около планините, привързан в леда, в голям фанатизъм, често отиват на колене.

В пещерите над злоупотребите на Кайлас веднъж медитираха, те се впуснаха в духовното съзерцание на учениците на Буда.

На планината Кайлас Ермити и аз ще видя пещерите на тази прекрасна планина, изпълвайки пространството, пробуждайки хората в правда.

R. Еудзит. Братство на Граал

Камъни с древни надписи за истината. Различни камъни, различни признаци на надписи, но те са почти същата истина.

44. Планинско езеро. Baralacha Pass (планинско езеро. Bara-Lacha Pass)

1944. Държавен руски музей. Русия. Санкт Петербург. Температури на платно 61 x 123 cm.

"Планинско езеро" (1944) - всички изненади в тази работилница е неизразима прозрачна пурпурна златна блясък на огледало с вода, сякаш дава и милостив. Какъв друг художник може да отразява такова благословение в планинската природа? На горния етаж - дъгови ивици от снежни склонове, зеленикаво-червено небето е толкова добре хармонизирано с тона на езерото.

45. Брахмапудра

1945. Държавен музей на изкуствата на народите на изток. Русия. Москва. Температури на платно 41 x 103 cm

Картината показва свещената река от Индия, която произхожда от великото езеро Манасаровар - Нага езеро. Брамаптура означава син на Брама. Приближавайки Брамапутра по време на трансемайската експедиция, NK Ryrich пише в дневника: "Мъдрата на Ригведа е родена тук, свещената Кейлация е в близост, където поклонниците ходят, болестта, на която големите пътища са тези места ... Скалите и пясъците в лилавите и лилавите тонове, потоците на Брамаптура ... има още повече уважение към това, отколкото на синята река. Синята Янжизя е най-дългата река в света, но Брама-син е син на Брахма, отопляем се С богата изм. Тя свързва свещената пръчка на Ганг с Хималаите, а Манасаровар е близо до Sutland и началото на великата страна. Имаше и ариартар ... приближавайки се на Брама, можете да намерите още повече легенди, свързани с Шамбала , И още едно обстоятелство дава тези места още по-невероятно впечатление: тук в посока на Еверест Предоставяне на отшелнята на Миларепа, която слушаше преди изгрева на гласа на Дев. По-близо до района на Шигац на живописните брегове на Брамтутра и към Свещеното езеро Манасаровар наскоро съществуваше Ашрама Мах АТМ Хималаев. Когато знаете това, когато знаете фактите около тези прекрасни места, вие сте изпълнени със специално чувство. Все още има възрастни хора, които помнят личните си срещи с Махатмами. "(N.K. Ryrich. Altai-himalayas).

N.V. Urikova Описание 100 снимки n.k.rerich и 5 s.n. Ryrich

В незабравима етюдка "Брамаптура" (1945): реката, присвива, свети в зората на слънчевия изгрев, сякаш тече от една сутрин на друга, блажена сутрин.

R. Rudzitis Космически струни в произведенията на Николай Рерих

46. \u200b\u200bNanda devi (Himalayas)

1937. Държавен музей на изкуствата на народите на изток. Русия Москва. Температури на платно 44 x 78 cm.

Спомнете си мита "за произхода на планините". Когато планетарният създател е работил върху дизайна на плътно, той се втурва вниманието към плодотворните равнини, които биха могли да дадат на хората спокойни хляб. Но майката на света каза: "Вярно е, че хората ще намерят на равнините и хляба, и да търгуват, но когато златото ще замърси равнините, къде ще отиде чистият дух ще се укрепи? Или да ги накарат да получат крила, или да им бъдат дадени планините да избягат от злато. И Творецът отговори: "Давайки крила рано, те ще претърпят смъртта и унищожението им, но ще им дадем планините. Нека някои се страхуват от тях, но за другите те ще бъдат спасение. Така че има хора на равнините и планините.

Световен огън. II, 5.

Нещо, което се обажда, човешкият дух е нечувствителен, когато преодолява всички трудности, се издига до тези върхове. И трудностите, понякога много опасни, стават само най-необходимите и желани стъпки, които се правят само чрез преодоляване на земни конвенции. Всички опасни бамбукови преходи през разтърсващи планински потоци, всички хлъзгави стадии от вековни стари ледници над катастрофални уплътни, всички неизбежни спускания преди следващите асансьори и вихрушка, и глад, и студ, и топлината се преодолява там, където има чаша откритие .

А. Yufereva, А. Лукашева "Н. Рерих ", М., 1970

« Планини, планини! Какъв магнетизъм е скрит във вас! Кой спокоен символ се сключва във всеки песнял връх. Най-смелите легенди са родени близо до планината. Най-хуманните думи идват на снежните височини.

N.k. Рерих. Нощно сърце, стр.157-159, М., 1978

47. Хималаите (сини планини)

1939. Държавен руски музей. Русия. Санкт Петербург. Температури на платно 47 x 79 cm

Когато Ририх първо влезе в царството на Хималаите, величествената симфония на ослепителните върхове беше разкрита в страхотна красота, а над тях - неописуемо прозрачен лазур даде. Той вървеше като "очарован скитник", сякаш на дълга позната страхотна страна. Всичко изглеждаше толкова близо до сърцето, сякаш в стария бивш живот той беше жител на тези величествени места.

Гранд, масивен, покрит със сняг планински диапазони, над които в облаците се движат, блещукат от всички цветове на дъгата, потоци от светлинни потоци. Самият въздух е безкрайно прозрачен, блестящ, звънене. И мълчанието на върховете, в които започвате да се чувате, сърцето, може би - дори мелодично

R. Rudzitis Космически струни в произведенията на Николай Рерих

48. Два светове (монтиране на пет съкровища)

1933. Серия от свети планини (съставени през 1933 г.). Музей на Николай Рерих, САЩ, Ню Йорк. Температури на платно 46.8 x 78.8 cm

N.k. Рерих. Himavat.

Kang-Chen-Zzod-Nga - пет съкровища на големи снега. Защо тази величествена планина е така наречена? Тя запазва пет съкровища на света. Какво е съкровището? - Злато, диаманти, рубини? Не. Старият изток оценява други съкровища. Казва се: времето ще дойде, когато гладът ще покрие целия свят. Тогава ще има някой, който отваря големи съкровища и подхранва цялото човечество. Разбира се, разбирате, че по някакъв начин подхранва човечеството не е физическо, а духовна храна.

Н. Риех. Сърце на Азия. Fenugreek.

49. Himalayas номер 93 [Kanchenjang]

1936. Музей на Николай Рерих, САЩ, Ню Йорк. Картон, температури 60,5 x 99 cm

"Има вход към свещената страна на Шамбалу. Подземни пещери чрез невероятни ледени пещери, които малко са избрани дори в този живот, са постигнали свещено място. Всяка мъдрост, цялата слава, всички блясък са събрани там ... kan-chen-zzd -NGA - пет съкровища на големи снегове. Защо тази великолепна планина е така наречена? Тя държи пет съкровища на света. Какви съкровища са там? Злато, диаманти, рубини? Не, старата Изток оценява други съкровища. : "Времето ще дойде, когато гладът ще достигне целия свят. След това някой ще се яви, който ще отвори великите съкровищници и ще разстрои цялото човечество. "Разбира се, не физическа, а духовна храна ... при възхода на най-добрите пещери от Kanchenjangi. В една от пещерите има Статуя на Падма Самбхава - Великият учител на Тибет, и изглежда каменна врата - никой никога не се отваря ...

N.K. Riverich. Altai-Himalayas, сърцето на Азия

"Никъде няма такова искрящо, такава духовна насищане, както сред тези скъпоценни сняг ... великите отшелници отидоха тук, защото където в два прехода могат да се изкачат от тропическа растителност към вечния сняг. Всички етапи на съзнанието тук ...

На височините от 11 хиляди фута тънкото тяло придобива специално качество. С нарастващата височина, количеството на храната намалява, сънят се намалява. Планините, това е началото, което показва от най-ниските земни условия от обичайните изисквания на Земята. За земните тела всеки хиляда метра се увеличава в специални условия. Невъзможно е планинските условия за изкуствено намаляване на земните навици. "

50. Kanchengang.

1938. Национална галерия на чуждестранното изкуство. България, София. Температури на платно 45.7 x 78.7 cm

Хималайски Etudes Николай Рерих - уникално явление на глобалното изкуство. Те ни отвориха красотата на планината на изток, духа на Хималаите, където пространството в един поток се слива с планетата.

Снимките на серията "Himalayas" Николай Рерих, създадени в продължение на много години, включително в марширудените условия на Централната азиатска експедиция, които диктуват техниката на малкия им формат и временна техника за изпълнение. Те са вид живописни страници на дневник за пътуване, където истинските хималайски пейзажи са изпълнени с духовен опит на художника.

Хората във всички части на света искат да знаят за Хималаите. Най-добрите хора сърдечно бързат към това съкровище на Индия. По всяко време привличането се случи на Хималаите. Хората са написани, че всеки търсещ духовен изкачване трябва да погледне в посоката на Хималаите.

N.k. Рерих. Himavat.

Събрани заедно, хималайските етюди на Николай Константинович оставят незабравимо чувство. ... Планините в Etudes of Roerich съзерцават от определено вещество - вибрираща, светлоуза, преливаща, необяснимо променлива, различно ритмично организирана. Тъй като вълните на музикалните сфери, спряха, преди тежки, издърпайки тъмнината на близкия план, те ни гледат.

51. Sacred Himalaya.

1934. (1932)

N.k. Рерих. Himavat.

Серията "банери на Изтока" се разви. 1. "Buddha победител" пред източника на живот. 2. "Моисей шофьор" - отгоре, заобиколен от блясъка на небето. 3. "Сергий строител" - работи толкова много. 4. "Himalaya часовник", в ледници. 5. "Fair Fair" на "Конфуций" - пътник в изгнание. 6. "ИСОА ГАЙО ДАНИ" - Приятел на пътниците (Япония). 7. "Milarepa чу" - в изгрева, знаейки гласовете на Dev. 8. "Дордже, който пиеше" - да се изправи пред лицето с самия Махакала. 9. "Сара - добър бум", не е бавен в добри парцели. 10. "Magomet на планината Хира (най-архангел Габриел)", легенда. 11. "Nagarjuna - победителят на ZMIA" вижда знак за езерото на Владика Нага. 12. "Oirt - White Burkhan Bulletin", вярващи на Алтай. И тези, които вече са в музея: 13. "Майка майка". 14. "Признаци на Христос". 15. Лао Цу. 16. "ZONE-PA". 17. "Падмамбхава". 18. "Купа". 19. "Zmey Ancient".

В скучното и феномен на истината, правче от общата добра позиция на колесниците на времето: неуморният шофьор на Моисей; Stern amos; Лев - победител - Буда; Правосъдие на живота - Конфуций; Огненият поет на слънцето е zoroaster; Прекосирани, отразени от "сенките" - Платон; Великата в жертвата на безсмъртието е добрата Иса; Преводач на мъдрост, самотен Ориен, голяма общност и преданоотдаден на Сергий. Всички, които отидоха неуморно; всички подчинени на съвременното преследване; Всички, които знаеха, че преподаването на общото добро би било неизменно; Всички, които знаеха, че всяка жертва, която общото е добро, се приближаваше само до пътеки.

На планините те говорят за тези учения и улесняват. И в пустините, и в степите хората пеят в ежедневна полза и същото - общото добро. Жителите на Тибет, Монголия, Buryats - всеки си спомня доброто от генерал.

N.k. Рерих "Алтай - Хималайс", М. 1999, стр. 118

В Сиким той написа голяма поредица от картини ("Банери на изток" - приблизително.). На платните са заловени основателите на ученията и религиите, философите и предателите, реформаторите и мислителите. В избора си на големите хора на изток имаше свой собствен модел. Сякаш не пише картините, но историята на най-лесната, неговата култура и мисъл. Буда, Христос, Лао Цу, Конфуций, Моисей, ЗЗОН-КА-ПА, Падма Самбхава, Миларепа, Нагарюна. Той им написа необичаен, неконвенционален. Изглеждаше, че знае много за тях, отколкото е възможно да се научат от официални, легализирани източници.

Shaposhnikova l.v. Master M. 1998, p. 223

Възниква въпросът защо Рерих взе парцелите на изток. Но е известно, че изток е люлката на древната култура на планетата, откъдето се появиха философските учения и първите мъдреци се появиха. Серията "банери на изток" представлява мъдрост във всичките си богатство - чрез "притесните" и духовни процеси, за които тези големи са били пряко свързани.

Shaposhnikova l.v. "Master Universe" М. ICR, 2005, стр. 820

Д. Мотокин.
"Банери на изток" Н.к. Рейрих
/ в намаление /

През целия живот и цялата работа на великия руски художник, мислител, пътешественик, обществена фигура на Николай Константинович Рерих (1874-1947) неизменно поискаха бъдещето. И дори оценявайки в сивата античност на славянските племена - в разкопките на Лий, статии, картини, - той първо разкри в това, че тези концепции за изграждане могат да служат за създаване на отлично бъдеще. Същото може да се каже за петстотин картини, написани по време на Централна азиатска експедиция 1923-1928, която изучава паметниците на древните култури на Индия, Китай, Монголия, Алтай и Тибет. Специално място сред тези картини заема серия от "банери на изток", състояща се от 19 платна, посветена на великите светии, преданките, основателите на световните религии на изток.

... Снимки на картини са извлечени от складовите легенди и легенди, което позволи на художника да покаже на висшите учители в тези значителни моменти на техните действия, които оставиха незаличим белег в народното съзнание. Те са изключени на тъмнината, помагат в беда, неуморно творческата полза и самите жертват; Те приемат много земни трудности, за да помогнат на голямото бъдеще.

Рерих беше дълбоко убеден, че светът скоро ще се превърне в един, а най-високата морална стойност ще създаде работа в името на общо благо. В отлични изображения на изкуството, той искаше да напомни на човечеството за първите "общности" - Буда, Конфуций, Христос, Сергия Радонеж и други, в съответствие с модерния живот, великия вид на тези истинско "пускане в експлоатация на общото благо" ...

Синтез на красота, истина и добро, въплътени в серията "банери на изток", вливаща се по-близо до художествените идеи на капитана с философията на Алианса. Нейният Създател, изключителен философ на сребърната възраст V.S. Соловски, мечтал за космическа еволюция, извършена в единството на естественото, човешкото и божественото.

Християнски четене Принципът на единството е в основата на плана на по-ранната серия "Санка", написана от Рерих през 1922 година. Тогава героите на картините му бяха православни общности, създавайки на земята праведния шанс, като царството на Бога като идеал. След като създаде "банери на изток", Рерих, като по този начин разшири земното братство до мащаба на света и развиваше разбирането на принципа на единство преди универсалното ниво.

Награждаването на фокуса, централната уеб серия е картината на майката на света. На фона на нощното небе се появява страхотно женско изображение. Над главата й - светла звезда, отдясно и наляво - две съзвездия: седем старейшини (голяма мечка) и трите магьосници (орион). - Между тях - обяснява художникът, "звездата на сутринта е незабележимо сега, ярък манастир на майката на света. И неговата огромна светлина, нейното значително безпрецедентно приближение предсказва новата голяма епоха на човечеството. "

В една от възможностите за картината "майчински свят" Рейрих обича звездите с малки антропоморфни фигури, наподобяващи скулптури на учители в традиционното за изток. Всяка звезда е нейното слънце, а сравнението на учителя със слънцето е общоприето, поне в Индия. Всички тези звезди-учители са адресирани в сценария, потисничеството към великия и грандиоз в галактическия си мащаб на майката на света. ...

Идеологическата хомогенност на изображенията на 18 картини от поредицата, техният идентичен хоризонтален формат и маркираната вертикална на централната платно "майката на света" са принудени да предположат, че "банерите на източната серия" е единичен ансамбъл, комбиниран от обща художествена идея и замислена като величествен иконостас от миглен храм.

Днес, когато групите от поредицата са разпръснати в различни колекции, можете да познаете само как този ансамбъл трябва да изглежда според авторското право. Очевидно е, че структурата на ансамбъла е симетрична, т.е. от двете страни от централната планка, имаше 9 картини, всеки от които заемаше определеното му място. Като се има предвид композиционната и динамичната тежест на всяка уеб (както и учителите) към центъра, общата ритмична организация, както и хармонията на цветовите маси, може да се приеме, че редът на картините в ансамбъла според номерацията на. \\ T Даден (Рерих - виж NK Roerich "Altai -gimalaya", M. 1999, стр.99) Списъкът може да бъде както следва: 8 - 10 - 5 - 1 - 6 - 12 - 7-16 - 4 - 13 - 18 - 2 - 3 - 9 - 17 - 14 - 15 - 11 - 19.

Подобна развлечение на ансамбъла води до интересни заключения. Така че, въпреки факта, че всяка снимка е написана в определена цветова тоналност, цветната палитра от серията от изключително платна с техните топли земни тонове постепенно се трансформира в златото на слънчевата светлина, а след това космическото сияние в централната планка. В резултат на това общата светлина гама на картините трябва да бъде естествен дъгов спектър: от червено - през жълто и зелено - до синьо. От периферията до центъра, енергията на светлите вълни нараства. В средната седем, доминиращият син цвят, наситен с вибрациите на духовни стремежи на герои и неземни бели потоци, сякаш намира ново качество ...

Рерих не случайно сравнява снимките на серията с банери. Банерът се появи в страните от изток в древни времена като добър видим знак за събиране и обединяване на войници. И, очевидно художникът искаше плаватите си, посветени на големите бхакти, не само се възхищаваха на тяхната красота, но и служеха същото намерение за единство по пътищата на духовното изкачване.

Сита. От: "Рерих. Пророчества. " Самара, 2004 г., стр. 93 - 101

1. "Buddha победител" преди източника на живота

Buddha победител, 1925

Буда(Sanskr.) - буквално просветено.

Името, дадено на учредителя на будизма Сидхарта Гаутама (623-544 г. пр. Хр.), Който се случи на легендата от племето на Роял род Шакев в Северна Индия (едно от имената на Буда - Шакя Муни, "Не от Шакев")
В религията на будизма създанието, което е достигнало най-високото съвършенство.

Будизъм- една от трите (заедно с християнството и исляма на световните религии). Възраст в древна Индия за 6-5 века. Пр. Хр. Основателят се счита за Sidhartha Gautama. Основните направления: хайнана, махаяна. Будизмът процъфтява в Индия 5 V. Пр. Хр. - Nach. 1 хил. Н.Е., се разпространява в югоизточна и Централна Азия, отчасти в Централна Азия, Сибир, асимилиращи елементи на брахманизма, даоизма и др. В Индия до 12 V. Разпуснат в индуизма, силно повлиял го ...

Качества на Буда: Шакя Муни - мъдър от семейството на Шакя, Шаки Синха - Шакя Лео, Бхагават - Благословен, Сатта - учител, Джина - победител.

N.k. Рерих "Алтай - Хималайс", М. 1999, стр.104

Нито Алара Калама, нито Уддаки Рамапута (учители на Буда - прибл.) Буда не намери спестяващи решения. Конверторът, стремеж към жизненост, не може да бъде удовлетворен от репетирането на Ригведа. Далеч Буда, в кеш от планините. Традицията носи смел търсач на Алтай. И приказката за Белия Буркхан * продължава в Алтай във всяка жизненост. Близо до мистериозната Урувела * Буда се приближава към най-простия израз на всички спестявания. И на бреговете на Наърнгагрите, тя е импрегнирана от решимост да се каже думи за общността, за отречение на лична собственост, смисъла на труда за общата полза и знанието на знанието. Да се \u200b\u200bсъздаде научен подход към религията е истински подвиг. Загубих мълчанието на свещениците и браминистите бяха най-високата безстрашиност. Натиснете истинските лостове на скритите сили на човека, нечувано е трудно. Царят идва в прикритието на могъщия просяк беше необичайно съвършен!

В осъзнаването на еволюцията на човечеството, появата на общността на Буда поема безспорно, голямо място.

N.k. Рерих "Алтай - Хималайс", М. 1999, стр.106

Преустановяване на етика на живо "Табели на градината", H 2 "Осветление"

Нека поговорим за Владика Буда.

Хората не разбират основата на ученията на благословените. Базата е дисциплина.

Духовно и телесният монах искаше да остане по пътя. Първите години той има твърдо послушание. Той беше запомнен да се самоубие с упражненията на люка, но е предписал да води битката с едно начало на Духа. Толкова силно преподаваха учениците на Буда. Наистина, само в духовната битка, те знаеха радост, защото казват за турнирите.

Само когато волята на преданията е родена като лънка, и сребърният узда на Духа блестеше върху сетивата на ученика, само тогава Владика отвори завесата и даде задачата.

След това постепенно ученикът е посветен на тайната на знанието.

Благословен каза: "Истината е единственият източник на кураж." Правилно разбраната истина е най-красивата и най-мъските очила в книгата на пространството.

... Поклонението не съществуваше в учението на Господа - имаше знание и личен подвиг. Това беше характерната особеност за ученията на Господа. Ето защо това беше лъвски символ. Често правим Господ - кралят на мислите!

Ако попитате: "Кой, Христос или Буда?" - Отговор: "Невъзможно е да се измери дългите светове. Можем само да се възхищаваме на блясъка им. Христовият лъч също подхранва земята, тъй като дъгата Буда носи изявлението на закона на живота.

... Владика Буда под името на индийски Царевич Йоаааафа почет не само православната църква, но и католически ...

Д.И. Рерих "букви" Т.5, М. 2003, стр.350

Учителят на Буда посочи, че "от три вида действия е най-неблагоприятната не дума, а не телесна дейност, а мисли."

Диалектичният Буда до голяма степен очакваше най-модерните идеи на съвременните. По някакъв начин ми се струва, че будизмът отговаря на духа на нашето време, има много динамика и няма намек за догматизъм. В допълнение, в будизма, центърът на тежестта пада върху опита, който съответства на значението на експеримента, който обикновено се признава от нашата научна мисъл.

Проницателност Беликов "непрекъснато изкачване" T.2, kN. 1. MCR, M. 2003, стр.103

Победа колесница йога.
Които вързаха вяра и мъдрост,
Того не е оборудван, задвижва ума си напред.
Съзнание - нарисувано и умът е втвърдена двойка,
Бдителност - внимателна арбита.
Праведен живот - колесница;
Радост - ос, енергийни колела.
Спокойствието е съюзник на балансиран ум.
Няма желания - нейната декорация.
Добра воля, нерекоррани вреди и удължаване -
Оръжието му.
Търпение - поръчка за броня.
Колесницата се движи към света.
Самата е построена от човека, тя е създадена от нейната вътрешна.
Това е най-доброто от всички колесници.
Мъдреците на това остави този свят.
И наистина, те достигат победа.
Буда, от "Никики" ("колекция от свързани учения").

Сита. Според: "Голяма йога тибет Миларепа" Самара 1994, стр. 4.

2. "Моисей шофьор" - отгоре, заобиколен от блясъка на небето.

Moses-Driver, 1925
Музей. N.k. Рерих, Москва, Русия

Моисей, в библейската митология, лидерът на израелските племена, проектиран от Бога ГОСПОД, за да донесе израелците от робството на фараона през счупените води на "Червеното) море; На планината Синай Бог даде на Моисей с "10 заповеди". Юдаисти, мюсюлмани и християни Моисей - пророкът.

Съветски енциклопедически речник, Ед. 3-ти, М. 1985

Моисей наистина беше великият лидер и вие правилно отбелязвате, че той е създател на Израел .... Моисей, като студент на египетските свещеници, беше посветен на тайните познания, в единството на пространството, единство в многообразието. И тази идея за единство, одобрил под формата на униформи в масите, осигурявайки почтеността
Единният аспект на Божеството като ГОСПОДА.

Моисей беше в пълен смисъл от лидера и законодателя и това беше сериозна задача да се създадат хората от номадското племе, което е било в дълга робство и по силата на това, което е научило много отрицателни черти и лежи въз основа на основите на реда, строителството и държавността. Всички намеци върху жестокостта и жизнеността на установените от него закони са несправедливи. Защото, гледайки ги с некомпресиран ум, те изумиха тяхната мъдрост и милост. В много отношения те
Справедливи и милостивни закони, които в момента съществуват такива. И не за нас, в нашия век на ужасите, жестокост, разрушителен егоизм, най-ужасните престъпления и растения говорят за жестоките на законите на Моисей.

Д.И. Рерих "букви" Т.2, М. 2000, стр. 123 - 124

3. "Сергий строител" - работи толкова много.

Сергий - строител, 1925

Картината е посветена на един от изключителните духовни шофьори на руския народ в Ст. Сергей Радонеж, който е живял през 14 век. Сергюс изигра огромна роля в обединението и укрепва независимостта на Русия. Той вдъхновява Дмитрий Дон в битката с татари на областта Куликов, която донесе победа на руските войници. Той също така направи огромен принос за развитието на руската култура и образование. Под него манастирите бяха въведени за първи път от общността на монасите. Тринити-Сергиев Лава, създадена от този изключителен учител на Земята Русия, ни напомня за неуморните си творби и загриженост за хората си.

ShapoShnikova l.v., албум "Николай Рерих", М. 1997, стр. 60

Изграждането на Русия започна с изграждането на жилището си. Няма нужда да се представя, че той продължи идилиално спокойно, благосклонен и спокоен. С изграждането на общността са свързани най-драматичните страници на живота Сергий.

Journal "Преди изгрев" 1995, № 7, Н. Гребнакова "Общност Сергий", стр. 2

Сергий, строител на общностите, забрани служителите си да се възползват. Храната и нещата могат да бъдат приети само в замяна на работа. Той се оттегли, той сам предложи работата си. Структурата на общността и просветлението е единствената класа на този прекрасен човек. Отказът на митрополит Сана и от носенето на ценни метали в живота си е естествен акт без ориз. Неуморителност на труда; Избор на млади, никой известен служители; Лесно, както в горната, така и отдолу. Отхвърлянето на лично имущество не е указ, а съзнанието за вредността на тази концепция. В списъка на строителите на общността, Сергий запази чудесно място.

Те не са толкова много - строителите на живота, отговорни във вътрешния смисъл на предстоящата еволюция. И внимателно трябва да изберем тези имена на идващата светлина, продължавайки в списъка на модерността.

N.k. Рерих "Алтай - Хималайс", М. 1999, стр.117

N. Spin

"Мечка"

Рано сутринта той събуди непозната си звук. Огромна кафява мечка изсумтя, изведе ухото си и слушаше. Горката иззвъня от много познати утринни гласове, известен обитател на глухите. Любим и звънене, свеж след нощ, гласовете пееха птиците, които се срещат с изгряващото слънце, нарязано на скакалците, бръмчеха диви пчели, тревата шумолеше от различно пушене, леко шумолеше върховете на дърветата. С една дума всичко, което се случи наоколо, беше познато и не заслужаваше внимание. Какво създаде мечката? Но отново звукът се повтори, пак прозвуча отново, блъсна се в музиката на гората. Звукът дистанционно напомняше нокдаунката, но имаше нещо специално и необичайно. Нещо ново нахлувало горски живот. Мечката реши да се интегрира. Той леко се издигна и не бързаше, блъскаше се, отиде в посоката на звука. Тъй като се движи към целта, чукът беше разпределен по-силен и по-ясно. И накрая, мечката се изкачи на хълма, дърветата започнаха да валят и продължават. Внимателно облягане на лицето чрез бомбардиране на храста, той видя необичайна картина върху него, отворена пред него. Над прясно ръб голямо дърво стоеше да се наведе мъж с брадва в ръката си и отряза клоните, почиствайки багажника.

Мечката никога преди не е виждала хора. В глухите, безпроблемните гори рядко влязоха и звярът беше необичаен. Това ли е приятел или враг? Мечката реши да се приближи и да погледне отблизо. Той вървеше около търсено дърво, подуши го. Задвижвани от смола и прясна дървесина. Звярът се приближи до човека. Нагури носа си до ръба на дрехите, подуши. Високо развитото обоняние беше объркано от необичайно, но много приятен аромат. Това, което беше приятен, мечката не знаеше; Но ароматът някак си мирно и щастливо го засегна. Звярът се притесняваше приятел. Той вече не предупреждава и не се страхуваше от нищо, но се чувстваше уверен и спокойно, повече от всякога. Дори в Берла, той спал, винаги държеше остро ухо. Кой може да предвиди шанса за дивия горски живот?! Но тук очевидно нямаше какво да чакате неприятни изненади. Мечката мърмореше удовлетворение и легна удобно. Това е невероятен гост. Човек, висок, без гражданство, мощно допълнение, спря работата, погледна към звяра и каза нещо.

Мечката не разбра какво беше казано, но погледът на мъжа беше много подобен на слънчевия лъч на малък гад в гората, където вървеше до началото на ранната пролет. Само, в допълнение към топлината, тя стана изключително радостна от този поглед, сърцето биеше бързо и силно. Човек отново каза нещо. Мечката стана и се приближи до него. Мъжът го погледна в очите си и сложи ръка на главата на звяра. Мечката стоеше неподвижна. Искаше човек да не стреля с ръката си с главата си, така че беше добре за него от тази необичайна и неочаквана привързаност. Един мъж го погали, после взе брадва и спокойно започна да прекъсва работата си. Мечката седеше дълго време на поляната. Той напълно забрави, че след вчера не яде нищо: нямаше искане. Той беше, сякаш беше хранен и спокоен уморен, след полусъкритите клепачи на работа на приятел. Най-накрая, човек, след като завършваше дървото, отиде някъде. Тогава мечката се издигаше и неохотно се върна назад.

Няколко пъти през лятото мечката посети своя самотен приятел. Всеки път, когато човек говори с него, мечката обичаше да слуша звука на гласа си. Беше необичайно приятен за слуховете за мощния жител на горите. И сърцето на мечката някак си разбра каза и трепереше в отговор.

Най-накрая ходих зимата. По това време няколко дървени сгради се увеличиха в поляната, която беше изчистена от извънземни брадва. На първо място се появи малка църква - параклис, - кехлибар, миришещ шедрон, увенчан с кръст. Тя беше толкова ярка и свежа, точно тя светеше отвътре. Мечката никога не е виждала такива сгради. Той заобиколи параклиса, подуши я и това беше чудо, че аромата, подобна на аромата на човек, който е построил, идва от нея. След това се появи друга сграда: малка хижа, в която само един човек можеше да се побере. Тя също харесва мечката и той лежеше дълго време близо до малка дървена веранда, която влезе в колибата.

Зимата беше много сурова. Сняг с дебел слой покриваше земята, плътна и ясна. Мечката е изкопала дълбоко в неговата гора, приготвена за дълъг зимуване. Част от зимата той лежеше в дълбоки палави, но след това започна да се намесва в глада. Той не спи тихо с огромен звяр и го насърчи да се събуди и да започне да търси храна. И накрая, мечката не можеше да стои и да излезе от бърлогата. Но не беше толкова лесно да се намери нещо годни за консумация. Под дълбокото покритие на снега беше разочарована земя, за да притъпя нещо, от което е изключително трудно.

Мечката се разхожда дълго време, но не можех да получа нищо. Всичко живееше от бижута, която е мястото, където и само от време на време малко животно, чувайки шума, пропълзя лицето му, пълнено от норка и отново се скри. Гладният звяр е неясен, но силно издърпа позната посока. Той тръгна към човека. След като събра последните сили, той едва се изкачи по хълма, където е живял приятелят му; Чукане стигна до ценната веранда и лежеше близо до него в изтощение. Около самотните жилища, сякаш го избърсваме с прозрачно, невидимо одеяло, стоеше проникващо, звънеше мълчание. Беше обединено с кристалния блясък на сняг, чисто синьо зимно небе и неподвижно, точно в тежка молитва, стояща на около древните дървета. Мечка лежи и изчака, слушайки чувствително. И накрая, вратата на хижата се отвори и мъж излезе на веранда, държейки хляб в ръката си. С голямо състрадание той погледна изчерпания звяр, а мечката отново се приличаше на пролетен лъч и около тялото му той беше топъл, прекрасна струя. Той публикува доволен от мърморенето и тихо се приближаваше по-близо.

Мъжът се наведе към него и протегна храна. Мечката взе и започнала да хълбока, стария хляб. Каквото и да е достатъчно, но чрез стрелба по гърба, мечката чувства, че е хранен и въздъхна удовлетворение. Човекът погали звяра и започна да говори с него. Мечката слушаше и разбираше нещо собствено, много важно и необходимо; И някъде в дълбините на сънливото си съзнание блещукаха. Тогава човекът отново го погали и тръгна назад, след като е взел с него топъл и непознат инжекционен аромат, който беше толкова приятен на мечката.

Повече от веднъж дойде през зимата мечка да се затопли и да избледнее до гостоприемната колиба и никога не му се отказва в парче хляб. Други животни и животни бяха прибягвани и ние напуснахме поклонението, а страстният собственик на гората не се страхуваше от ужасната хижа близо до ценната хижа. И мечката нямаше желание да ги докосне, така че беше мирно и доброволно на сърцето му. Светът и разрушителят царуваха на хълма, проникнаха в тъмните души на животните, дърветата и билките бяха притиснати и пиеха въздух и земя. Добре и лесно дишане и живял близо до хижата и малката църква, сякаш се засили отвътре.

Постепенно хората започнаха да се заселят около благословените жилища. Те, както и животните, привлечени там неизвестна, нараняваща сила. Те често избухват в дълбочината тишина на брадвата, говорене и шум на работата. Мечката не ги докосваше и не се страхуваше, но започна да идва по-рядко. Понякога той придружава приятел, когато слезе до реката за вода или в самотните си пътувания през гората. Понякога други хора се приближиха до приятел и те говорят за нещо. Мечката в такива случаи беше спокойна за покровителя си и те не се страхуваха.

Малко, светло осветление. Скоро тя беше заредена с високи цици, които блокираха достъпа на зверове. Мечката все още е дошла в Заветния хълм, седеше и изчака. Понякога той гледаше оградата, която се надяваше да види приятел. Неговият приятел винаги работи. Той построи нови колиби, после отреже дърва за огрев, после изкопа земята, той направи нещо в една от построените стаи. Но той винаги стигаше до сърцето му, а ням прилежало към госта гост. Той излезе за палкол и говори с мечката, понякога го лекува с парче хляб. И мечката на душата изяснена и разтърси.

Времето отиде, и по-далеч и по-нататъшно отстъпление от обидата на Тайга. Оградата стана голяма, после огромна. Пътят отлетя към нея. Много хора вървят, кон, а понякога дори оръжия, по гласовете и количките, започнаха да ходят и да се водят там. Всеки ден с висока камбанарска кула на нова голяма църква полетяха в дълбините на гората мелодично и дълбоко звънене. Във всички случаи не се присъединяваше към горски звяр, толкова обичан да прибягва до малка, не оградена, тиха хижа. Мечката влезе в горските си квартали. Не се нуждая от хора към него. Само за един човек, той взе някаква непознат памени в сърцето си сърцето, което, като огън, в глуховата нощ, осветена и затопля тъмното си съзнание.

И образът на човек, който е виждал в звяра на брат си, остава за дълъг век в памет на популярното изпълнение на великото, все полово състрадание.

Вестник "преди изгрев" № 7 (15), 1995

4. "Himalaya часовник", в ледници.

Договор Хималаев, 1925
Музей. N.k. Рерих, Москва, RF

Ретронжените ръкописи бяха държани в кеш манастирите, където му беше казано за запазената страна на шамбала, чиито граници охраняват недостъпни планини и сняг. Ръкописите разказват за хората, живеещи в защитена страна, които познават миналото, знаят бъдещето. Те изпращат пророчества в света и тези пророчества се изпълняват.

Shaposhnikova l.v. Master M. 1998, p. 216

Преустановяване на етика на живо"Плочи на градинска мория", част 1, "повикване"

М. Много кули и явления
По склоновете на Хималаите.
Помислете - никой няма да премине без сателити
Снежна охрана.
Гиганти сред лед гледат реката на света.
Лед чист огън разцвет, и въздухът е наситен
Озон.

В приказките на Шамбала, в легенди, легенди и песни лъжи, може би, най-важните новини от Изтока. Кой не знае нищо за живота на Шамбала, не трябва да твърди, че изучава изток и знае пулса на съвременната Азия.

N.k. Рерих "сърцето на Азия"

L.v. Shaposhnikova "Cosmos" М. 1995, стр. 66

5. "Fair Fair" на "Конфуций" - пътник в изгнание.

Панаир на Конфуций, 1925
Музей. N.k. Рерих, Москва, Русия

Конфуций- (KUN-TZU) (OK.551 - 479 г. пр. Хр.) - Древен китайски мислител, основател на конфуцианството, основното съдържание на това е постигането на универсални ползи чрез морално самоусъвършенстване на индивида. Основната гледка към етичните и политическите учения са изложени в книгата LUN YU ("Разговори и преценки").

- На 15-годишна възраст умът ми се наведе над преподаването. На 30 години стоях твърдо. На 40 години бях освободен от разочарование. На 50 години разбрах законите на провидението. На 60 ушите ми излъга истината. На 70 години можех да следвам постановлението на сърцето си "

N.k. Рерих "за Великата стена",

сита. Според Николай Константинович Рерих, албума. Самара, Агни, 2005, стр. 12

Конфуций трябваше да премести изгнанието от място на място. И неговата поразителна колесница е поставена в храма заедно с нейните писания и музикални инструменти. Не се разпределя, за базата на ученията на Конфуций лежи една и съща общност. Спомнете си доктрината си: "Ако любовта се запали от сърцата на смъртните, тогава цялата светлина ще хареса едно семейство. Всички хора ще подадат един човек в себе си и всички неща, заради невероятна взаимна поръчка и на Съюза, ще изглеждат едно и също същество. Затова трябва да обичаме другите, така че да им пожелаем всичко това, което желаят. - Лицемерието е заместник омразен. "Този, който покрива един вид на добродетел, е като злодей, който в следобедните часове е показан честен човек, а през нощта се занимава с отвличането на имота на близките."

"От онези, които се научават от по-скоро се стремите на добродетел, отколкото нейните последователи. Не ги заблуждавайте от учени с разсъждение, което поне можеше да бъде разбрано за изразяването на душата, но те са само плод на разглезения ум и измислена мотивация на сърцето. Тези, които говорят с някаква скромна чувствителност, за добър общ, не винаги са в тези примери. "

"Въздържание, простота в дрехите, отстъплението, изучаването на науките и изкуствата, отвращение към ласките, любовта към по-ниските, за съжаление, предпазливост, постоянство, доброта - същността на предписаните задължения."

"Ние изучаваме науките и елегантните изкуства, използвайте инструкциите на мъдростта."

"Суротен, който е в състояние, се прави за други тематични ужасни и отвратителни. Замърсяване Да управлява всичките ви дела. "

"Да разпознаваме хората, независимо дали са или зли, няма по-добър начин да погледнем към окото на окото; Защото окото не може да скрие видото топене в сърцето. "

"Не позволявайте на най-ниската по-ниска позиция, не показвайте предимствата на вашите заслуги, равни."

- Няма нищо подобно, че последователността не може да постигне. Всеки ден мога да донеса кошница от земя и ако продължа, най-накрая издигнах планината.

"Човек трябва да стане служител на небето и земята".

- Всички същества се хранят взаимно.

"Законите на движението на осветителния двор се осъществяват едновременно, без да се разбиват."

"Действията на небето и земята са разделени на безброй потоци, действайки поотделно върху всяко създание. Цялостното им действие прави големи трансформации - това е величието на небето и земята. "

"Съзнанието, човечеството и мъжествеността са три световни качества, а да ги прикачат, имате нужда от искреност."

"Човек, който не е осъзнал назначението си, не може да се счита за велик човек."

- Има ли панацея за всички неща? - Не е ли любов към човечеството? Не правете други, които не искате за себе си. "

- Ако човек знае как да го управлява, каква трудност може да се срещне в управлението на държавата?

- Сандът е твърд, но не и упорит. Бъдете бавни с думи и най-бързо в действие.

"Мъдс чака всичко от себе си, нищо не е от другите."

"Обичам лопатката, която не се проявява от силни думи и надути движения. Шум, поглъщането - нещата са много вторични в трансформацията на народите.

"Килими, горди от знанията му; незначителна, желаеща прекалено свобода; Човек, който се връща към древните обичаи, подлежи на неизбежно бедствия. "

- Стрелецът е пример за мъдрец. Когато той не попада в средата на целта, той търси причина. "

Учайки за общото добро, Конфуций винаги беше под ръка, за да има своя колесница ...

Избутва стария китайски за Конфуций. Тези стари мисли се сливат със следите от стари китайски пътници, които са оставили толкова много полезна информация за Индия и цялата Централна Азия.

N.k. Рерих "Алтай-Хималая" М. 1999, стр. 107 - 108

"Никой голям човек не е пострадал толкова, колкото Конфуций, от глупостта, лъжа, извращение, от липсата на съчувствие и благородство, и по-специално от дълбокото невежество на помирите си", казва Л. Джулс и продължава:

- Конфуций беше князът на философите. Мъдрите на мъдреците. В света се появиха висок моралист, висок и дълбок интелект. Той беше един от държавен съпруг, Бард и историк и археолог. Неговият широк обем може да улесни най-известните древни и най-новите философи.

Тогава един и същ автор правилно показва, че за най-лошата слава, Конфуций не е годините на признанието си, но напротив, времето, в което той е бил подложен на специални нападения, клевета и осъждане. Но сравнително наскоро, прах от вековете се отстранява от голямата фигура на учителя. Така че, дори и това, в крайна сметка, много ясен и жизнен философ със сигурност трябва да мине през втвърдяването на клевета.

Тези линии за Конфуций бяха специално запомнени при шофиране на Великата китайска стена. Стената е наистина голяма, а философът - учителят на живота също е много голям. Не е ли странно, че този вестник на света винаги трябва да е имал закалена колесница, да бъде готова да тече от неочаквано преследване.

Просто си помислете, че това е объркването в своето време, че са използвани имената на Чарлатан и Инесица и в най-добрия случай той се нарича мечтател и осъден за неприложимост на живота. И този мечтател на въпроса какво е небето, отговори: "Как мога да съдя небето, когато все още не знам толкова много земни неща."

Конфузийският речник често отговаря на израза "Джен", който се превежда от добродетел или храброст. Така се изразява на първите английски преводи. В същото време самите изследователи не крият, че такава дефиниция е само по отношение на липсата на по-добър израз. За нас тази концепция ще доведе до думата "подвиг" във всичките му високо строителство.

Излизайки за Великата стена, исках да мисля за нещо голямо и идеята за голямото объркване на мъдреците беше особено близо.

N.k. Рейрих "Дневни листове", М. 1995, стр. 289-290

6. "ИСОА ГАЙО ДАНИ" - Приятел на пътниците (Япония).

Seno gooo dani - приятел на пътници, 1925
Музей. N.k. Рерих, Москва, Русия

Si-gui-dy (Йена - но Гьонница, йена, но веднъж, Япония, 7-8 века.) - Голям аскет, основател на братството на планинските човешки подигравки - Ямабуши (Ямабуси), който се стреми да разкрие най-вътрешните духовни сили - Shugendo (Sprido)

Yamabushi (букви. - "Нощна нощ в планините", "планински мъдреци") - първоначално братството на отшелниците, уредени в труднодостъпни планини. Благодарение на най-висшата власт, която заслужават своите духовни способности и морал, това движение постепенно придобива широко разпространени, придобивайки последователи във всички слоеве от японско общество.

Легендите са свързани с оригиналния Гуи-Диани с княз на Sitoku Taiya (574 - 622) - голям реформатор и държавник, владетелят на Япония в периода на борбата на будизма с древните шамански култове, които станаха отшелник, И по-късно, след фалшиви погребения, изчезна в планините, след като прие името на оригиналния GUI-DYA.

Дейностите на село Тайя (Хироку Тайя - посмъртно име, преведено като принц на светиите добродетели. Истинското име беше принц Умодин.) Започна през 592 (на осемнадесети) и обхвана всички страни в живота на японското общество. Той твърди будизмът сред японската аристокрация, привлече много будисти от Корея и Китай в Япония, допринесе за прехвърлянето на свещените книги на японския език (включително създадени коментари на един от Sutors). С името си е свързано изграждането на 46 будистки храмове и манастири.

Той създаде известния "закон на 17 статии", който полага в японското общество основите на будистки, конфуциански и даоистки етика. Този документ в продължение на много векове е определил посоката на духовния живот на Япония.

Смята се, че князът на Sitoku предложи модерното име на Япония - Nippon, "страната на изгряващото слънце". Той успя да установи еднакви отношения с Корея и Китай, бивш по онова време по-силен от Япония, гласи.

С името на Sitovok, произходът на изкуството на Имкетибана е свързан, който в средновековната Япония има дълбоко интимно значение, както и свещен музикален инструмент "XIAKHATI" (бамбукова флейта). Легендата казва, че когато принцът играе на този инструмент, се спуснаха небесните феи. По-късно звуците на "Xiakuhachi" започнаха да придружават четенето на Sutr в храмовете, защото звукът й е бил на просто декориран с молитва, но също така изрази същността си. Сега принцът на флейта е в експозицията на Националния музей на Токио.

В историческите хроники се споменава, че канализацията на покой е допринесла за развитието на бойното изкуство на Ninjutsu.

В културата, политиката, духовния живот - навсякъде Хичвуд Тайя не пропусна възможността да постави основите на бъдещите постижения, които прославиха Япония, която стана принос към световната култура.

За японците образът на принца се превърна в въплъщение на най-високите добродетели и божествената мъдрост.

Правилото на принца беше краткотрайно - само 15 години. През 607 г. той се пенсионира на един от манастирите, построен на негово разположение (според някои данни, продължава да влияе върху обществената политика).

През 622 г., според легендата, самият Бодхидхарма дойде при него, говори с него и обменя стихове. През същата година принцът напуснал живота на възраст 48 години.

Дейностите на isense-guo-dia са не само продължаването, но и от развитието и обогатяването на създадената канализация на покой.

Благодарение на възпаления будизъм на Гуо-Джу, първата от първоначалната религия на най-високите участъка на обществото е създадена в народното съзнание.

Движението на ямабуши, създадено от него, стана за японския превозвач на качествата на будистката етика: състрадание, взаимна помощ, борба за справедливост. Сред Ямабуши за защита на слабите и като специален път на духовната мобилност, училищата на бойните изкуства се развиха, основана на принца на Syoloku Taiya.

Името на Saint-Guo-Dya е свързано със разпространението на череша Сакура, която по-късно става един от символите на Япония. Цялостно се празнува всяка година като национален празник. Според легендата, първите черешови дървета се появяват в град Йосино, където са били отглеждани от други Гио-Дяа.

В народното съзнание той завърши с най-високите божествени способности - да говори с Буда и Бодхисатва, да лети, върви по водата, трансформира се в огън. В един от древните паметници той се нарича потомък на шинтовото божество на Sinsanno. А в будистки източници се нарича Бодхисатва Джинбен диобак.

Това няма да бъде преувеличение, за да се каже, че князът на Марууд Малес и духовното изкачване на други танци полагат основите на духовната култура на Япония.

При подготовката се използват материали:

Д. Македон "банери на изток" от колекцията "Рерих. Пророчества »Самара, 2004

На място Блавацки "нарушен живот (история на гъска пера)"

/ Фрагмент /

Но по-силният мой привързаност и уважение към този човек станаха, за по-малко, успях да приема дивите учения за живота след смъртта и особено с думите му за хората, които намериха свръхестествена сила. Специално отвращение ми причини уважение към Ямабуши, тези съюзници на всяка будистка секта в страната. Според моите идеи техните претенции за чудо бяха неверни. Тогава поне не можех да съгласувам факта, че всеки японец знаех в Киото, дори и моя бизнес партньор, и това беше най-проницателният от всеки, който трябваше да се изправя на изток, винаги споменаваха тези последователи Лао Цу с очи , понижил делт, с уважение сгъвайки ръцете си, потвърждавайки факта, че притежават "великия" и "прекрасен" подарък. Но кои са те в края на краищата, тези големи магьосници с техните нелепи претенции за "супер свободно" знание?! Кои са тези, тези "свещения просяци", които, както и аз си мислех, специално живея в пукнатините на непълните планини и в недостъпни скали, за да се застраховат от случайните минувачи, които ще могат да открият своя шарлатанизъм, да ги наблюдават в собствените си бърлоги! Да, това е просто арогантен щанд, японски цигани, които продават амулети и талисмани! Това са те. И с най-голямото ярост и най-твърдо убеждение, твърдях с онези, които се опитаха да ме убедят, че Ямабуши живеят мистериозен живот, никога не позволявайки непосветените в тайните си. Но понякога те все още вземат ученици и въпреки че е много трудно да бъде студент на Ямабуши, има такива хора и затова Ямабуш има жители на свидетели, които могат да потвърдят величествената чистота на живота им. В споровете ми обидих двамата учители и ученици, наричах ги глупаци, ако не и измамници, и стигнали до тяхното яростно преди това да ги включи в редиците на членовете на Синто. Синтоизма или синът на Син, вяра в боговете или по пътя към боговете е вяра в комуникацията между божествените същества и хората. Като религиозен курс, синтоизма прилича на поклонението на духовете на природата и от тази гледна точка, може би, нищо не може да бъде по-глупаво. Поставяне на всички членове на обществото сред глупаци и измамници на други секти, придобих много врагове. Това се случи, защото Shito Kanui (духовни учители) се счита за най-високия клас на обществото и самият Микадо стои начело на тяхната йерархия. Секта включва най-културните и образовани хора на Япония. Тези Canocut секти на кото не принадлежат към някаква единична каста или клас. Освен това те не преминават никакъв ритуал на започване, поне известен на тези, които не принадлежат към това общество. Тъй като те никога не се нуждаят от специални привилегии и права за себе си, но са облечени по същия начин, както всички останали непосветени, много често за тези около тях, остават професори или ученици, които изучават различни окултни или духовни науки, така че много често се срещат и говорих за тях, дори не подозират, с които се занимават.

Ед. "Звезда". Ленинград, 1991, стр. 18 - 20

7. "Milarepa чу" - в изгрева, знаейки гласовете на Dev.

Milarepa - Будисткият отшелник (1040 - 1123), кои тибетци наричат \u200b\u200b"три пъти велик": голям поет, велики йога и велики светии.

N.k. Рерих "Шамбала", серия Big Reerich библиотека, М. 1994, стр. 196

Тибетска орфи - Миларепа, заобиколена от животни и слушани от човешките гласове.

Засяга ли подвиг без затруднения? Толкова обичам думите на един прекрасен преданоотдайник на Тибет на име Миларепа, който заслепи големите огради, и когато хората го убеждаха да съжаляват, здравето и да спрат тежък живот, той отговори: "Тъй като всички ние трябва да умрем, предпочитам да умрем, предпочитам да умрем умират в преследване на красивите цели. Вярно е, че ако сто души осъзнаха тази формула и я приложиха към живота, светът ще бъде трансформиран възможно най-скоро.

Д.И. Рерих. Букви, т. 3. М. 2001, стр. 552

Й. Рерих "по пътеките на средната Азия"

С Тинри и района, разположен на югозапад от него около планината на юфка Кангри, е свързан един от величествените епизоди на религиозната и литературната история на Тибет. През първата половина на единадесети век най-известният учител на Тибет живее и работи тук - Хермит на Миларепа (Мила Рас-Пенс), Свети Франсис на страните от снега. В южната част на Тингри, в почти недостъпни планински долини, водещи към най-високите планини на земята, където снежните гиганти Еверест, макалу и Гаушанкар, повишават огромни височини, сякаш се конкурират помежду си, все още живеят стада, ревниво пазят тайната milafy , предадени чрез поколенията на учителите. Тук, в изгубените диви планини, все още можете да чуете песните на Milafy и да помислите по стените на изоставените планински жилища, обитаване на учителя, слушайки вътрешния глас. Всяка година поклонниците се издигат почти недостъпни пътеки към Еверест, за да видят гигантската църква на склона на планината - падането на падането на Наро Бон Чунг.

Веднъж nomo, един от основните учители на черната вяра на Тибет, наречена Milarepa да се изкачи до върха на Еверест, наречен "майката на великия сняг" тук. Миларепа взе предизвикателството и влезе в дълбока медитация. Междувременно, Наро, виждайки Milarepa да седи неподвижно, с помощта на свръхестествена сила започна да се излива на върха на Великата планина. Но как биха били победени черната вяра? Изведнъж на върха на планината се появи блестящ трон, на който медитиращата milarepa седеше. Заслепената визия разцъфна, нарът падна в дълбока бездна и остави гигантската следа на поражението си. Така казва легендата, и стотици поклонници възхваляват мъдростта на учителя, които бяха послушни и зверове и птици.

Там, в отдалечени планини, все още можете да се срещнете с впечатлите, членовете на тайното братство на последователите на Милафа, наречени "братя и приятели на тайната". На ледените склонове Passerby все още може да види фигурата на монаха в белите дрехи на уменията на тайната наука за "вътрешен огън", или белчар-mo (белодробен gtuum-mo). Солла за тази област се разпространява далеч в будистката Централна Азия, а учените на Монголия Лама често говорят за духовни учители и стада от планинската провинция Югозападна Шигадзе.

По пътя към Тинри се срещнахме с няколко последователи на Lamafy, правейки поклонение в долината на Лапчи и нейния храм. ...

Получих възможност да говоря с тях и да направя гурмбум или колекция от песни Милада. Попитах ги за последователите на Милада и известни убежище в планината ....

Миларепа и песните му са много популярни сред жителите на Тинри и околностите му, а легендите на Него често се разказват вечер в близост до огньовете на лагерите и селските домашни огнища. Авторът получи огромни ползи от такива разговори с пътуващи търговци и скитащи лама.

В някои къщи, Тинри и околните села намерихме стена картини, изобразяващи Миларепа с дясната ръка, повдигнати до правилното ухо, слушайки мистериозните гласове на природата. Той винаги е изобразен да седи пред пещерата на фона на огромна снежна планина. На бели дрехи неговите секти и дантела. Газели, леопарди и ланс гледат на светеца, потопени в дълбока медитация. Неговият учител, Jetsun Marpa, често е изобразен над него в облаците, ръцете му са сгънати в Dhyani-Mudra - поза от размисъл. Други популярни картини изобразяват светеца в обичайната си поза, седнал сред заострени скали на фона на покритите сняг планините, с богинята на пръстена от течове, служейки го. Святото изглежда напълно удължено след строго. Рисунката на фреската е доста груба, но цветовете са елегантни. Времето смекчи твърде ярки контрасти и скрива грешките. Боядисаните образи на milafy се срещат доста често и бронзовите му фигурки са изключително редки. Възможно е да се получи само един много грубо направен бронзов образ на светеца.

Samara.1994 стр. 435-438

8. "Дордже, който пиеше" - да се изправи пред лицето с самия Махакала.

Дордже, който пиеше. (Dorje Brave), 1925
Музей на Николай Рерих в Ню Йорк, САЩ.

- Дордже, който пиеше - да се изправи пред лицето с самия Махакала.

N.k. Рерих "Алтай - Хималайс", М. 1999, стр. 99

С материалите на Централната азиатска експедиция (... 1923-28) е свързана цяла група странни картини. На тях в странни стрели скалите се появиха лица и загадъчни фигури. Древните забравени богове изпълняват мистериозни танци. Подобно на призраци, от камъни от планини и мъгла, замъглените особености на плашещите божества на Тибет. "Лхамо", "Палдън Лхамо", "dorje brazy".

L.v. Shaposhnikova "майстор" М. 1998, стр.350-351

Dorje (Тибет.) - "Светкавица", свещен ритуален предмет в будистите

L.v. Shaposhnikova "майстор" М. 1998, стр.616

Махакал (Sanskr.) - Чудесно време. Името на Шива като "разрушител" и Вишну като "пазител"

9. "Сара - добър бум", не е бавен в добри парцели.

"Сарахха - Гудууд Стрела", 1925
Колекция от V. Bolling, САЩ

"Сара - добър бум", не бавно в добри парцели.

N.k. Рерих "Алтай - Хималайс", М. 1999, стр. 99

Сара - Велики Брахмин, който развива доктрината на Махаяна и тайната Тантра, предшественик на Нагарюна

N.k. Рерих Алтай - Хималаите, М. 1999, стр. 490

... волята е попълнена, заострена психическа енергия. В древни времена символът на волята е стрела. Сега те говорят много за развитието на волята и предлагат изкуствени методи за усвояване на волята, но тя трябва да бъде разработена от жълтата ...

Преподаването на жизнена етика. Над главата си, стр. 729

... arrow на правилния полет се стреми към единна цел. Съчетайте стрелката с мисълта за човека. Треперещата ръка няма да изпрати Яро игра, тъй като осцилиращата мисъл няма да достигне целта ...

Преподаването на жизнена етика. Над главата, стр.733.

Сара (Sanskr. - "Арчър", и Сарахха, Сароруха или Брандж, Сарачастан, 7 - 9-ти век) - изключителен будистки преданоотдаден, учител на Нагаржуна. На тибетските резервоари (свещен чертеж на тъканта) е изобразен под формата на старейшина, която държи стрелка в ръка.

Сара е почитан от 84 машади сидхи, - светиите на мъдреците, които са постигнали духовно съвършенство. Той също се нарича Ади Сиддха (първият, първият), "Висш Сиддха Нов Татри".

Неговите начини за живот съдържат противоречива и дори взаимно изключваща се информация.

Сара е родена в Източна Индия в семейството на мозъка, така че той също се нарича велик Брахмин. Точната дата на раждане е неизвестна (в някои източници се твърди, че е роден от 200 години след заминаването на Буда Шакямуни, т.е. в 3 V до реклама). Беше ли приблизителният цар на Махапала (?), Той получава будистко образование в Университета в Наланда. Остави много трактати, инструкции, стихове, седем от които са включени в тибетския канон. Неговите духовни песни на "Доха" и "Кария Гита" са особено известни.

Дейностите на бараката продължават по време на кризата и отслабват влиянието на будизма в Индия. В своето духовно наследство той призова за изоставяне на прекомерни хобита чрез медитации, ритуални, умствени спекулации; Критикувани от установените догми на будизма, индуизма, джайнизма. Основата на духовното подобрение счита за състрадание и разбиране на вътрешната си природа.

В легенди и легенди Сара е свързана с Дакини - най-вътрешните образи на жените започнаха в будизма. Той се нарича син Дакини. Той получи първите духовни постижения от Дакин в появата на "Четирима Брахмин". И псевдонимът "Арчър" (производителя на бум), който е придобил благодарение на съпругата си - Dakini, въплътени в дъщеря на ковач от каста ниша. Според една от легендите той имаше видение, че ще се срещне с учителя си в базара. След известно време той наистина видя едно момиче в базара, което направи стрелите толкова безупречно и толкова съвършено имаше движенията си, че Сара осъзна, че е негов учител. Това момиче стана жена и верния спътник в скитниците.

Известен руски будист проф. Д. Торчинов в "Въведение в Буда" се споменава, че сред ламата на Лам Бурати 20-30 години имаше легенда, която Сара през 20-те години на ХХ век. Посетих един от градските манастири.

"Лъвос Буда - животът на осемдесет и четири сидхов"

/ в презентация /

Сара, синът на Дакини, е роден в семейството на Брамин в град Роли, в Раждени, на изток от Индия. След като получи класическо образование, той се обърна към ученията на Буда и, слушайки много учители, дойде в Тантра. Следобед практикуваше индуизма, през нощта тя се занимаваше с будизъм.

Буддизмът, Брамнс обвини Сара в пиянството, отидоха в краля Ратнапале и му казаха: "Ти си тук. Не е ли да насърчаваш религията с такава лоша репутация на будизма? Освен това, нека "Арчър" на Сара дори заема висока позиция, той все още се оцветява с пиянство и трябва да бъде изгонен. "

Царят изобщо не искаше да хвърля човек, под контрола на които бяха петдесет хиляди малки стопанства. Той тръгна към Сара и му каза: "Ти си Брахман, изобщо не трябваше да пий вино." - Не пия - отвърна Сара. - Съберете всички тези брахмани тук и аз ще те спечеля. Когато всички се събраха, Сара каза: "Ако пиех, остави ръката ми да го изгори. Ако не, нека остане цялото. " Той сложи ръката си в кипящо масло и не гори. - Виж, той не пие - каза царят. "Напитки, напитки!" Браминс настояваше. Сара повтори клетва и пиеше разтопена мед. - Не, той е пияница - каза Брахманс. Тогава Сара каза: "Да пожелаем това: Кой ще отиде на водата и ще се удави, той пие, и който няма да се удави, той не пие." И те влязоха във водата с друг Брахман и той започна да потъва и Сара - не, и всички се съгласиха, че Сара е трезвен. Тогава Сара започна да тежи. - Кой е тежък, той не пие - каза той. Брамините поставиха три стоманени тежести в тежестта на човек всеки човек и всичко същото сара се оказа. Беше по-тежък дори шест жира. И накрая, царят каза: "Ако някой пие и притежава такава енергия, нека пие."

Царят и брахманите се поклониха на Сара и го помолиха на обучението. Сара се съгласи и загуби три цикъла на песни "Доха". След това брахманите изоставиха мнението си и станаха будисти и царят и околността му намериха Сиддхи.

Един ден Сара поиска да го приготви нещо от репичките. Жената полива репички заквасица и го подаде, но той седеше в медитация и тя не го притесняваше. Сара остана в медитация дванадесет години. Най-накрая се събуди, попита той: "И къде е репичка?" Съпругата отговори: "Как мога да го запазя? Сега пролетта, зеленчуците все още не са нараснали. Сарах, като пакетирал, каза: "Отивам в планините". - Самотно тяло не дава неприкосновеност на личния живот - отвърна жената: "Най-доброто поверителност е в ума, когато той далеч от идеи и концепции. Ти медитирал дванадесет години, а мисълта за репички остана във вас. Какво добро ще намерите в планината си? - Това е вярно - помисли си Сара. От това време той се опитваше да разпусне концепцията и обичайните мисли в естествената светлина на ума.

Сарах намери Сидхи Махамудра и оправдава надеждите на всички живи същества. След като постигна съвършенството на Сара, заедно със съпругата си отиде на най-високата светлина, заобикаляйки обикновените преходни държави.

10. "Magomet на планината Хира (най-архангел Габриел)", легенда.

"Magomet на връх Хира", 1925
Музей. N.k. Рерих, Москва, Русия

"Magomet на връх Хира (най-архангел Габриел), легенда ...

N.k. Рерих "Алтай - Хималайс", М. 1999, стр. 99

Мохамед(Мохамед, в европейската литература често е Magomet, Magomed) (около 570 - 632) - основател на исляма, в 630 - 631. Ръководителят на първото мюсюлманско теократично състояние (в Арабия), почитан като пророк.

Съветски енциклопедически речник, Ед. 3-ти, М. 1985

Интересно е на Табари за пророческото призвание на Magomet ("История на пророците и царе"). "Първото от откровението на Божия пратеник имаше предложения за истината, която дойде като сутрешна светлина. Тогава той прониква в самота и остава в пещера на планината Хира. И сега дойдох при него скролично истина. И той му каза: "Magomet, ти си Божият пратеник". "Станах колене", казва Божият пратеник, и чакам. Тогава бавно излязох. Сърцето ми трепереше. Дойдох в Хадик и казах: "Сложете, ядете ме", беше висях страхът ми. И той отново ми се яви и каза: "Масомет, Аз съм Габриел, и ти си Божият пратеник". ...

N.k. Рерих. Altai - Himalayas, M. 1999, стр. 314,

"Изпращам ... снимка от моята снимка" Magomet на планината Хира "получава указ на архангел Габриел. Трябваше да чуя много докосващите се отзиви на Magomets на Magomet за тази картина, която отбеляза разбирането на традицията в прикриването на пророка.

11. "Nagarjuna - победителят на ZMIA" вижда знак за езерото на Владика Нага.

Nagarjuna - Победител Змия, 1925
Музей. N.k. Рерих, Москва, Русия

"Nagarjuna - победителят на Змия" вижда знак на езерото Владика Нага.

N.k. Рерих "Алтай - Хималайс", М. 1999, стр. 99

Белд Нагарю, предаден на езерото Yumtso мъдрост от разговорите с Наг - "змия цар".

N.k. Рерих "Алтай-Хималаите" М. 1999, стр. 106

... Преди много векове, известната Нагарюна е живяла тук - голям философ, който е получил знание от великия цар Нагу и превръщането на ученията на Буда.

Беше в същите червени размишления на залеза, велик нагрян вдигна качулката си от дълбините на Святото езеро, на брега, на който Нагартун седеше. Така мистериозният момент на прехвърлянето на знанието е изобразен на снимката на Рерих. На снимката реалността се преплита с мит, както и в живота на самия будистки философ. Изтънчени, но датите на живота му са реални - независимо дали първият век или третата. Известно е, че той е Брами, който възприе будизма и получи образование в Наланда, известния център на будистката стипендия. Слава Нагаржуна пристъпи далеч отвъд Индия. Беше добре познат в Тибет и в Китай. Всъщност реалната част от неговата биография приключва. След това тя отива в митичния етап, където легенди и легенди за него, като велик самометрия, играят важна роля.

Легендите разказват необичайните способности на Нагарюна. Той можеше да излекува човек с един поглед, притежаваше тайната изготвяне на еликсира на живота, притежаваше способността да намери скрити съкровища и съкровища, да знае как да възстанови счупените и разбити неща, така че никой да не може да предположи, че това не е било разглезено . Повредени скъпоценни камъни в ръцете му станаха пълни. Можеше да направи злато. Веднъж будистка общност, където е живял, се дължи на неудържителство на ръба на глада. Нагаржуна направи златни зърна и ги обмениха. Той беше ясновид, притежавал дарбата на пророчеството и можеше да стане невидим.

Най-мистериозната точка на легендарната му биография беше връзка с Нагами. Името му е Nagarjuna, или "Naga победител", той получава благодарение на комуникацията с последната. Срещата с великия Наг очевидно е кулминацията на такива взаимоотношения. Запознаването на Нагарюна с Нагами, според легендите, се състоя в Наланд. Наги се появи в манастира в човека на младите мъже, връстниците на Нагарюна. Те, според традицията и прехвърлят тайни познания, и след това поканени сами. Той прекара три месеца в тайно място. Когато беше време да се каже сбогом, Наги за обичая й е доведен до богати подаръци на Нагаржун и различни бижута. Но най-ценната беше книгата "Nagasahasrika", където бяха запазени ценни инструкции.

Има служебни доказателства, които в страната на Нага, които Нагартун посети, не само мъдър Нага, но и Arghats. И разговори с тях завършиха философското образование на Нагаржуна. От страната на НЗА, според тази версия, той отиде на север и оттам падна доста в друга част на света. Имаше високи същества, включително Нагардун прекара дванадесет години. Пътят към тази страна посочи Наги.

И накрая, легендата казва, че Нагаржуна е живяла известно време в будистката общност, на планината. Там, в планинското убежище и видял великия му наг. Нагаржуна го харесваше с стипендия и любознателен ум, а великият Наг го покани на двореца си. Но трудността беше, че дворецът е на морското дъно. Въпреки това, великият Наг е помогнал на Нагарюн. Как - легенди за това мълчи. В двореца Великият Наг му показа седем съоръжения за съхранение със стойности. Те също имаха древни книги, които хората, които живеят на земята, не са знаели. Великият Наг извади няколко книги от утайките на Буда от рафта и ги даде на Нагаржун. Учи книги с деветдесет дни подред, разбирайки дълбокото им значение. И великият Наг, ежедневни водещи разговори с него, обсъдени с Нагаржуна. Когато престоя му в двореца на Великия Нага е изтекъл, той му даде няколко книги. Тези книги на Нагарюна и донесени със себе си в Индия. В допълнение, великият Наг каза, че има страхотен нага, книги много повече, какво е видял Нагарюна. Но какви книги са и какво изглеждат, великият Наг не му е казал.

Въпреки че всички версии на посещението в страната на Нагаржауная Нага и неговите контакти с тези мистериозни същества не са съгласни помежду си, но едно нещо остава общо за всички: Nagarjuna получи знания и книги от Нага. Един от тях, Нагасахаски, е истински, а не митичен.

Краят на учен монах беше странен и неочакван. Синът на царя, с когото е приятелски настроен, в гняв отряза главата му. Тази версия на края на Нагарюна се основава на легендата. Точни данни за смъртта му, както и раждането, нямаме.

Но все пак той съществуваше, той учи и учи, посети мистериозната планинска убежища, написал философските дела ... Човекът и митът, човекът и легендата - сухата му, правата фигура е изобразена в картината на Ричховски "Нагаржуна - победител в змия" .

L.v. ShapoShnikova "на майсторите на маршрута" kN. 2 М. 2000, стр. 84-86

И реколта хрониките на Кашмир и устната му традиция беше изпълнена с легенди и легенди за тайнствената нага. Някои говориха за необичайния ежедневен живот на Нага и техните любовни приключения, други - за тяхната мъдрост и знания, третата - за мъртвите и в целия градове. Нагам принадлежи на подводни и подземни съкровища, които ревностно пазеха. Те притежават цели древни градове, които в резултат на катаклизми потънаха в моретата или езерата или просто паднаха под земята. В тези градове и други подобни места царе Нага имаше собствени дворци. Злато, сребро и скъпоценни камъни отидоха на декорацията си. В залите звучеха музика и красиви танцьори показаха своето изкуство. Дворецът е заобиколен от градини, където се развиват дървета и цветя. Кралете носеха златни корони и дрехи, бродирани от скъпоценни камъни. Техните огърлици, гривни и пръстени блестяха от редки и прекрасни проби от диаманти, изумруди, рубини, аметисти, перли.

Наги не бяха само царе, но и мъдреци, ментори, магьосници, магьосници и накрая културни герои. Главният Зърна Кашмир - Нил създаде книга, която се появява синя вода Neilank. Книгата съдържаше мъдри съвети, как да живее, кого да се покланя, как да се държи в определени случаи. Нийл вдъхлаваха хората в кашмир силни културни традиции. Нага Такшака донесе семената на ценния шафран от неизвестни ръбове. Недалеч от Пандеретан, в село Джиаван, който сега се нарича Зеван, той показа на жителите как да го сеят и да расте, а шафранът стана едно от богатствата на Кашмир. В допълнение, NAGI управлява времето, притежаваше богатите знания в медицината и също бяха ясновидци и изясняване.

... Известният китайски пътник Xuan-jiang през VII век посети много места, свързани с Нагами. Това бяха езера, езера и други резервоари. Xuan-jiang беше един от първите, които се опитват да видят елементи на историческата реалност в загадъчния култ на Наг. Рерих оцени точността на реколта китайски хроники. "Като цяло трябва да дадете справедливост", пише той, "старите китайци за точността на техните описания, това, което бяхме убедени повече от веднъж."

... с Наги и техния култ и най-старата цивилизация на Индия, отворени в долината на Инд в 20-те години на нашия век, бяха свързани. По отношение на стеатитските печати, Мохеенджо Даро, са запазени образи на змии и фигури на хора със змийски качулки над главите. Още по-рано през 1905 г. английсният археолог Маршал е изкопан в Раджагир древно светилище на Нагов. Беше каменна сграда, от външната страна на която стояха добре запазени десет статуи. Пет от тях изобразяват Нага и едно - наня. Всичките шест бяха разширили очи, тънки носове с хъбър, пълен с устни. Кои бяха те, от кои дълбини на миналото се появиха митологичното си наследство? Индийският учен Веда Кумари в предговора си към Ниламатпуран също не можеше да отговори на този въпрос. "Трудността при идентифицирането на НГА", пише тя, "е така, че досега те са скрити от отворите на легенди и митове и възникват от дълбините на времето като змии, като хора."

Скрит от тази комплекс завеса, NAGI не се отказва от археологически или етнографски декодиращ.

... богове, парфюм, пазители на страните от света, царе, хора, змии. Културни герои, магьосници, магьосници, воини, мъдреци, пазители на знания и съкровища, наистина съществували кралски династии. Думата беше като заклинание, за някой древен символ, на тайнствения модел на скалата. И аз отново и отново се върнах в този мистериозен крайъгълен камък, оставен от Рерих. Погледнете в картините си, от които митичната нага роза, беше прочетена в мизера, изречена от него ...

L.v. ShapoShnikova "на майсторите на маршрута" kN. 2 М. 2000, стр. 70-72

Има израз "змия мъдрост", "мъдър като змии" и други подобни определения. Някои разбират буквално: змията мъдър. Но никой не е проверил тази мъдрост на змията. Този символ не е свързан със змия - гол директно, но е свързан с човешкото подобрение ...

L.v. Shaposhnikova "Universe Masters" М. 2005, стр. 824

12. "Oirt - White Burkhan Bulletin", вярващи на Алтай.

Oyrtov - Бял Бъркхан Бюлетин, "Банери на изток", 1925
Музей. N.k. Рерих, Москва, Русия

В скицата на "Шамбала" Рейрих премина легендата за Белия Буркхан:

"Глохаст и глас се превръщат в планините от Чугучека до Алтай. За първи път е странно да се видят ортодоксалните ездачи - фино-тюркският род, изгубени в Алтайските планини. Само наскоро тази област, пълна с красиви гори, дрънчещи потоци и снежни бели хребети, получиха свое име на еврото. Страната на благословения Ейреме, народния герой на това уединено племе. И в тази страна се случи чудо, където доскоро грубите форми на шаманизъм и магьосничество процъфтяват.

Даде благословено момиче на овчар много инструкции, как да възстанови праведни обичаи в страната и как да се срещне с Белия Бурхан, който ще издигне ново щастливо време на земята. Момичето свика рода си и обяви тези нови инструкции на благословените, като иска роднини, за да погребе оръжието, унищожи идолите и се моли само на милостивия бял Буркхан. На върха на залесената планина се създава подобието на олтара. Хората се събраха там, Хедър коприна и пееше ново сгънати свещени песни, докосване и упрекване. Един звучи така:

Ти, живеещ зад белите облаци -
Зад сините небеза -
Три Курсбург!
Вие, носите четири плитки -
Бял Буркхан!
Вие, Vladyko Altai -
Бял Буркхан!
Вие живеете около себе си
Народи, в злато и сребро,
Бял Алтай!
Блестящ ден!
Вие сте слънцето Бурхан!
Блестящ през нощта!
Вие сте месецът Бурхан!

Нека да бъда написан
В свещената книга на Садур!

Местната администрация беше неудобна, като се научи за тази нова вяра, както го наричаха. Мирните почитатели на Белия Буркхан са претърпели тежко преследване. Но инструкциите на благословения EUROT не умряха. Досега ездачът на белия кон се появява на планините на Алтай, а вярата расте в Белия Буркхан. В разпръснатите юран, шепнейки легендата, че последната битка на хората ще се случи на река Катун, и че поради далечната бяла планина светлината на белия Бурхан свети. И с тези думи главите на събеседниците са на юг от Алтай, където най-високите планини са далеч, блестящи в снежна скоба. Това се случи сред Оротов в планините Алтай.

N.k. Рерих, "сърцето на Азия", есе "Шамбала", Минск, 1991, стр. 76-77

- Уайт Буркхан, разбира се, той е благословен Буда. В областта на следите на AK-KEMA с радиоактивност. Вода в AK-KEME MILKY WHITE. Чист Беловоди. Чрез АК - коя е петдесетата ширина. Спомням си заключението на Cham "." изключителен унгарски пътешественик-ориенталист - прибл.)

N.k. Рерих "Алтай-Хималаите", М. 1999, стр. 386-387

- ... не е жалко да прекарат нощта на място, където е роден доктрината на Белия Бурхан и неговият добър приятел. Името на Oyr приема цялата област. Тук се чака пристигането на Белия Бурхан. В скалите стояха на Кери, черни inneels в пещерата. Има дълбоко пещери, те не намериха края. Тук също пещери и тайни движения - от Тибет през Кун Лун, през алинд-маркер, през турфан; "Дълго ухо" знае за тайни движения. Колко хора са били спасени в тези ходове и пещери! И Ява се превърна в приказка. Точно както черният Aconite на Хималаите се превърна в топлинен цвят. "

Там, стр. 373

В Алтай Еврота се отклонява от шаманизма и сгъва нови молитви към очакваното бяло Бурхан. Вестлд от Бурхан, доброто на възвращаемостта, вече пътува по света.

Ibid p. 437

13. "Майка на света".

Майка майка, 1924 година
Музей. N.k. Рерих, Москва, Русия

Майка майка е символ на жена започва в нова епоха, а мъжът започват доброволно дават съкровището на света на женското начало.
Ако амазонките са символ на силите на женското начало, сега е необходимо да се покаже духовната перфектна страна на жената.

Преподаване на жилищна етика, Insight V, P.2

Инструкцията на високите жени, разкрита, трябва да бъде жена. И в църквата на майката на света трябва да бъде жена.
Феноменът на майката на света ще създаде единство на жените. Сега е, че задачата е да създаде духовна и кралска позиция на жена.

Преподаване на жилищна етика, осветление IV, стр.9

315. Посочена майка майка: "Съберете ветровете, съберете сняг. Не бъди птици и не се вписват на зверовете!

Човешкият крак няма да бъде утвърден на върха ми. Основата на тъмнината не е одобрена. Светлината на месеца няма да се държи, но слънчевият лъч ще достигне върха.

Запази, слънцето, върха на моя, за къде да се пазаруваш? Никога не върви звярът и силата на човешката сила няма да се държи! "

Майката на висшата майка на огнения щит ще бъде охранявана.

Какво свети отгоре? Какво образува вихрексът блестящ? Тя, голяма майка, сам се издигна на върха. И никой няма да отиде за нея.

317. Майка на света свети на най-високата планина. Тя излезе на тъмнината. Защо враговете падат? И къде да обърнете очите си с отчаяние?

Носеше огнени дъски и беше заобиколен от стена на огън.

Тя е наша крепост и стремеж.

Преподаване на жилищна етика, агни йога.

638 ... Хората искат да видят въпроса във всичко и те не са далеч от истината, ако допуснете всички неща на материята. Самата думата "въпрос" е добра и униформа с голямата концепция за материята. Сега, в човешката епоха на света, е необходимо да се третира всичко със специално внимание към всичко, което напомня тази отлична основа. Освен това е необходимо да се разбере, че това е концепцията за материята за постановяване на разнообразието от свойства на това ново вещество.

Казва се, че материята е кристализиран дух, но може да се каже и напротив, защото всичко, от най-добрите енергии, е от значение. Решението ще бъде оскъдно, ако някой ще се изправи срещу започването на енергията, като по този начин ще отрече и материята. Какво ще остане в такъв невеж? Време е да върнете истинската стойност. Който счита себе си за материалист, той трябва да прочете въпроса във всичките си сортове. Тя е размишленост, наричана материалист и отрича същността на материята.

Междувременно, тя напълно изучава въпроса и се сравнява с еволюцията, само такъв път ще бъде научен. Трябва да се каже, че това определение е изкривено. Положителното проучване изобщо не е ограничено. Напротив, тя трябва да бъде символ на постоянно познание. Така че по смисъла на много понятия и ще станете ясно колко искаме да подходим към всичко от научната страна. Имаме такава база, която не противоречи на свободата на изследователя, тя само сочи към красивата материя, която е самата майка.

772. ... Попитайте: "Защо този век нарича възрастта на майката на света?" Наистина трябва да се нарича. Жената ще донесе голяма помощ, не само да прави образование, но и претендира за равновесие.

Преподаване на живи етика, над главата

Майка майка

Майка на света крие името му. Майката на майката затваря лицето си.
Майкови генерални лордове, а не символ, но великият феномен на женски старт, представляваща духовната майка на Христос и Буда, този, който ги е научил и ги е ръкоположил в подвизи.
От дълго време майката изпраща в подвизи. В историята на човечеството, нейната ръка прекарва неразделна нишка.
С Синай гласът му звучеше. Образът на Кали бе приет, в основата на ISIS, Истар.
След Атлантида, когато Луцифер удари култа към духа, майката на майката започна нова нишка.
След Атлантида майката на света приготви лицето му и забрани ясно изразеното име, докато часът се счупи.

Блясъкът на майката Мира

Аурата на майка на лиловая майка. Кой поклони? Кой се осмелява на нея?
Сред унищожените съкровища се съхраняват ярки декорации. Доктрината на нейните изгаряния лилав лотос.
Нека болката от центровете на слънчевия сплит е свързана с дните си.
Нека новият Змия звъни да се разпръсне по времето си. Нека въздушната тръба звучи в началото на него.
Майка на света, пустинята, за цветя за вас. Майка на света, на гледка към планината, за планините блестяха с огъня ви!
Ръцете бяха изчезнали, орди се издигат. Новите чудеса, нови носители и стени са покрити с глас:
"Майката отива!"
- Майко Буда, майката на Христос, яде синовете си! Ако дори скалата падне върху мен, ще знам от вашите стъпки! " Така запълнете пространството.

Поръчка

И на върха на всички вербални поръчки, редът звучи безшумното, безпроблемно, безспорно, неделимо, неправоморно, ослепително, щедро, неописуемо, не-рафинирано, непокътнато, неизразимо, неудобно, спешно, запалване, запалено от мълния.
Ето два поръчки - в края на света на лорд Христос и Буда. И думата им, като блестящ меч, а на върха им гръм, заповедта мълча.
На върха на покривалото им лице, което тъкана преждата на далечните светове, пратеникът на самосвързаната, дама на неуловим, работникът е необичаен!
Вашата поръчка, океанските кораби и вихружи се прилагат от характеристиките на невидимите знаци.
И тя, лицето на омекотяването, ще се издигне на охраната в сиянието на знаците. И никой няма да отиде на върха, никой няма да види блясъка на Додекаедрона, знака на нейната сила.
От спиралата на светлината на знака на тъканите в мълчание. Тя е шофьор, който отива в подвизи!
Четири ъгъла, знак за одобрение, я проявява в част от разрешената.

Майка музика игра

Каква голяма майка на световната майка! Тя нарича деца от далечно поле.
- Побързайте, децата, искам да ви науча. Бях подготвен за вас на кореновите очи и отворени уши. Седнете на кориците ми, ние ще се научим да летим! "

Пожарен щит

Посочена майка майка: "Съберете, ветрове, събиране, сняг, не, птици и не се вписват, зверове.
Човешкият крак няма да бъде утвърден на върха ми. Основата на затъмването на тъмното няма да бъде одобрена.
Светлината на месеца няма да се държи, но лъчът на слънцето ще достигне върха.
Запази, слънцето, върха на моя, за къде да се пазаруваш?
Звярът никога няма да отиде и да запази човешката сила. "
Майката на висшата майка на огнения щит ще бъде охранявана.
Какво свети отгоре? Какво образува вихрексът блестящ?
Тя, голяма майка, сам се издигна на върха.
И никой няма да излезе отвъд нея.

Пламък

Майката на света свети на най-високата планина.
Тя излезе на тъмнината.
Защо враговете падат и къде дават очи с отчаяние?
Носеше огнени дъски и беше заобиколен от стена на огън.
Тя е наша крепост и стремеж!

М.1992, стр. 36 - 38.

В ерата на майката на света трябва да приветстваме всяко споменаване. ... на изток, култът на майката на света, богинята на Кали или Дурга е много често срещана, и в индуизма, може да се каже, той е преобладаващ. Но дори и на други секти, можете да намерите повече почитатели на голямата майка, а не други аспекти на божествените сили. В Монголия и в Тибет, дуккар или бял катран, а другите сестри-катрани. Във всичките най-древни религии, божествата на жените бяха почитани от най-интимната. Езотеричната доктрина не поставя начело на еволюцията на живота на "баща", той е на трето място и има "син на майка му". На главата на всичко или, така да се каже, зад корицата е "вечно и непрекъснато дишане на всичко". Но по плана на проявените, вечно женската природа или голямата майка на света, прякото отражение на което намираме в дамите на всяка планета. Но всяка жена в потенциала на бъдещето им матер на света.

Д.И. Рейрих Букви Т.4, М. 2002, стр. 309

L.v. ShapoShnikova "на майсторите на маршрута" kN. 2.

М. 2000, стр. 160 -161

- Какво е планината? Попитах.

- Тобред - каза свещеникът и остави чаша с чай. - свещено тресене, жилището на голямата богиня Vaisnu devi, голямата майка на света, създаването, охраняването и унищожаването. Без нейната прекрасна енергия на Шакти, която прониква цялата вселена и
Цялото пространство, нищо в света може да се движи, не може да действа. Дори боговете на Брахма, Вишну и Шива са мъртви и без това. Само голямата майка на света, най-разпространената богиня, наливайки прекрасна златна струя на шакти в тях, може да ги принуди да действат, да създават, охраняват и унищожат. Тя няма край, нито започва. Истинската същност на него няма форма. Но от време на време е въплътено и придобива формата, за да смаже злото, което пие света.

- Но как мога да си представя нещо безформено и в същото време съществуващо и всеобхватно? Попитах.

- Можеш - усмихна се свещеникът. - Представете си хиляди лотоси, които цъфтят и доволниха всичко наведнъж, в един момент. Представете си хиляда слънца, които избухнаха в небето в един момент. Дали миризмата и светлината са оформени? Но те съществуват и проникват във всеки атом на Вселената. Така че голямата майка ни прониква със светлината си и запълва лотосния аромат.

- Светлината и миризмата са наистина безформени, но дори и думите "майка на света" вече предполагат някаква форма.

- Слушайте ме внимателно. Слънцето и луната - очите й, звездите - дрехите й, зелената земя - границата върху тях. Тя е яркочервен цвят на красивия цвете ибикус, това е цветът на залеза и кръвния цвят. Тя е бял сняг на свещен Химавт. Тя е навсякъде. Тя е в смях на жена, в воин, тя е на езиците на запържването на погребалния огън. Сега разбираш как изглежда?

- като вселената? Попитах.

- Като вселена - кимна свещеникът. - Това е в проявено и непроменено, в различни форми, които са създадени от нея в пространството. Тя, като Amba - добра майка, кърмене на детето си, като Tripurasundari - маграна от несравнима красота, като ужасен калий с черепи на гирлянди на шията. Всичко е тя. И боговете и хората живеят и действат според нейната воля,
Цифровата енергия. Целият свят за нея, като куклен театър. Тя дърпа вълшебните пръсти за невидимите нишки на нашите желания, страсти и чувства. И ние, като кукли, са покорни към тези всемогъщи пръсти. Целият свят, цялата вселена е просто играта на Великата майка. И няма нищо по-голямо във всяко пространство, отколкото тя. Тези, които я уважават и я молят, тя дава победа и изпълнението на желанията.

- И кой например е дал победа? - Попитах.

"Голямата майка в образа на Вайско Деви, благословен от могъщата Аржуна, и той побеждава Кауравов на областта Круххатра. Думите, с които Арджуна се обърна към Вайшна Деви, ще намерите в Махабхарата. Няма да ги повторя. Тя даде победа в рамката върху коварния и зъл Раван, цар на Лана. Където се появява, триумф
Правосъдие и добри печели зло.

- Слушах свещеника и отново си спомних Николай Константинович Рерих. "Голяма майка", "майка на света", "кралица на небесните". Преди моите умствени очи картините на руския художник плават. Реди идват от есетата му. Тази тема заемаше едно от най-важните места в работата си. Той има свои собствени митологични изображения, собствена символика.

14. "Признаци на Христос".

Признаци на Христос, 1924
Музей. N.k. Рерих, Москва, Русия

J. Saint-Ilher. "Криптограми на изток"

Признаци на Христос

Стар Алахабад посочи пътя. И така посетихме Сарнат и човек. Навсякъде намериха ремонта на религиите. По пътя към пълната луна имаше възпоменателно предаване на Христос.

През нощния преход, диригентът загуби пътя. Намерих след търсенето на Христос, който седи на пясъчния хълм и гледаше пясъците, изпълнен с Луната.

Казах: "Загубихме пътя, трябва да изчакате звезда позиция." "Сузила М., че ние сме начинът, по който цялата земя ни очаква!" Вземайки бамбукова тръстика, той очерта квадрата около отпечатъка на пътеката си, добавяйки: "Вярно аз говоря - човешки нагин." След това отпечатването на дланта, подписано и на квадрат. - Вярно е човешкото. Между квадратите той привлича подобие на колона и покрит като полусфера.

Той каза: "О, как AM прониква в съзнанието на човека! Така че направих пестик и над него дъга и положих основата за четири страни. Когато човешките крака ще бъдат построени от краката на човешките и човешките ръце, където пестикът, положен от мен, щеше да бъде цъфтял, нека строителите минават през моя път. Защо чакаме пътя, когато той е пред нас? И, поставяйки тръстиката, смесена добре.

"Когато името на Христос се произнася, ще се появи надпис. Като си спомняте съзвездието ми, площадът и девет звезди блестят над храма. Признаците на краката и ръцете ще бъдат привлечени над крайъгълния камък. " Така че самият е казал на навечерието на Новолуние.

Топлината на пустинята беше страхотна.

М.1992, стр. 28

Да слушаме, както се казва в Хималаите за Христос. В ръкописи с античност от около 1500 години, можете да прочетете: "Иса (Исус) тайно остави родителите си и заедно с търговците от Ерусалим, за които наистина се насочиха, за подобряване и изучаване на законите на учителя.

Прекарваше време в древните градове на Индия Джагрянска, Раджагрич и Бенарес. Всички го обичаха. Иса живееше в света с Вяша и Шудрас, които той тренираше.

Но браминът и Ксатрий му казаха, че Брахма е забранил да се приближи до създадената от утробата и краката си, Ваиши може да слуша Ведас само на празници, а Шудрас е забранен не само на четенето на Ведите, но дори и да ги погледнат. Speuds са задължени само да служат на робите на Bramins и Kshatriys.

Но ISSSA не слуша изказванията на брамини и тръгна към шудрите, за да проповядват срещу Bramins и Kshatriys. Той силно се разбунтуваше срещу факта, че човек възлага правото да лиши съседното си човешко достойнство.

Иса каза, че човек напълни храмовете с мерзост. За да се моля камъни и метали, човек жертва хора, в които живее частицата на най-висшия дух. Човек разгражда човека, който работи в потта, за да придобие милостта на турадера, седнал зад луксозно почистената маса. Но лишаването на братята на обикновеното блаженство ще бъдат лишени от себе си, а браминът и Ксатрии ще станат шудриер на Шудре, с който най-висшият дух ще бъде вечно.

Ваиши и Шудрас бяха изумени и попитаха какво трябва да направят. Иса каза: "Не покланяйте идолите. Не смятайте себе си винаги първи и не унижавате ближния си. Помогнете на бедните, да поддържате слабите, не правете зло на никого, не желайте да нямате, но това, което виждате другите. "

Мнозина, като научиха за тези думи, решиха да убият ISSU. Но Иса, предупреди, остави тези места през нощта ....

Тогава Иса е в Непал и в Хималайските планини ...

- Направете чудо - казаха му слугите на храма. Тогава Исса каза: "Чудесата започнаха да се появяват от първия ден, както създаде светът. Кой не ги вижда, той е лишен от един от най-добрите дарби на живота. Но скръб, противници на хората, скръб за вас, ако чакате, че ще бъде свидетел на Неговата сила на чудесата.

Иса научи да не се опитва да види собствените си очи на вечния дух, но усеща сърцето му и да стане душа с чисто и прилично ... "не само не правете човешки жертви, но и не бъркайте животните, защото това всичко е дадено в полза на човек. Не носете някой друг, защото ще бъде отвличане в близкия. Не заблуждавайте, за да не сте измамени. Не се покланяйте на слънцето, това е само част от света. "

- Досега народите не са имали свещеници, естественият закон ги управлява и те запазиха безсмислянето на душата.

"И аз казвам: страх от истинския път и запълване на хора със суеверия и предразсъдъци, заслепява мълчаливо и проповядвайки поклонението на обектите."

Такъв висок и близо до всички народи, външният вид на Исус задържа будистите в планинските си манастири. И не това Divo, че ученията на Христос и Буда управляват всички нации в едно семейство, но доказателство, че светлата идея за общността се изразява толкова ясна. И кой ще бъде против тази идея? Кой е потопяващ най-простото и красиво решение на живота? А Общността на Земята е толкова лесно и научно изля в голямата общност от всички светове. Заветите на Исус и Буда лъжат на един шелф. И признаците на древния санскрит и паднаха заедно.

... Исус повтори: "Дойдох да покажа човешки способности. Мотивални хора могат да създадат. И това, което съм, всички хора ще бъдат. Тези подаръци принадлежат на народите на всички страни - това е вода и хляб на живота. "

- каза Исус за умелите певци: "Откъде идват техните таланти и тази сила? За един кратък живот, разбира се, те не могат да натрупват и качеството на гласа и познаването на законите на съзнанието. Чудя се дали? Не, за всички неща идват от естествените закони. Преди много хиляди, тези хора вече са сгънали своята хармония и качество. И те идват отново, за да се поучат от проявления.

Невежест! Руските князе свири в залагането на хан за нежелание да почитат образа на Буда; В същото време, манастирите на Тибет вече са съхранявали красиви струни за Исус.

N.k. Рерих "Altai-himalayas", M. 1999, стр. 110-115

15. Лао Цу.

Lao zie., 1925
САЩ, среща D. Bolling (?)

559 ... казват, че Лао Цу често говори с водопади; Това не е приказка, защото той слушал звука на природата и влошава чувствителността на слуха, преди да разграничи качествата на вибрациите.

Преподаването на жизнена етика. Fire World, част 1

"Лао Цу". Се връща в свещения бик от Китай до Тибет. Бамбукова гора.

З. Фосдик "Моите учители. Срещи с Реричи. " М. 1998, стр. 239

Наталия Спин

Маса планина

/ в намаление /

Някога в хижата, в която живее Лао Цу, дойде спуснат бивол и стана на прага. Лао Цу излезе, седна на него и биволът беше оскъден в Хималайските върхове.

Какво знаем за Лао?

Лао Цу е роден през 604 до нашата епоха. За детството му семейството е надеждно известно. Според някои данни, той е бил пазачът на имперския архив или библиотеката, който е принадлежал на високо образовани хора от своето време.

Ерата, в която живее Лао Цу, е известен като "войни епоха". Това беше времето на държавния служител, когато вражда и разтревожена, желанието за власт, почестите и богатството служеха на основните двигатели на действията и мислите на хората.

"Виждайки такава падане на морала и топенето на умовете, така разсеяни с ученията си Лао Цу, в процъфтяващата слава и слава, оставя държавна служба и премахва херхима. Той се установява в планините и поражда съзерцание и размисъл. Предполага се, че е тук, помисли си и пише известната "книга за пътя и добродетелта" - "Dae de Jing"

Николай Рерих казва: "... всички упражнения, всички философии бяха дадени на живота. Няма такова високо обучение, което да не е практично в най-висшия смисъл на думата. Можем да разрешим безброй проблеми на съвременното объркване само чрез осъзнаването на красивото и по-високо. Само един прекрасен мост ще бъде достатъчно по-силен, за да се движи от брега на тъмнината до страната на света.

Светът на Свети, велики учители на човечеството, показват пътя към този мост и им предлагат да продължат. Подобно на факта, че великият философ и преданоотдаден на древния Китай Лао Цу ни разказват за това.

Lion Tolstoy в статията му "преподаване Лао Цза" пише: "Основата на ученията на Лао Цзе е същата като основа на всички велики, истински религиозни учения. Тя е както следва: човек е наясно със себе си предимно от телесни лично отделени от останалите и желае доброто само един. Но освен ... всеки човек е наясно със себе си и в безразличен дух, същото като живее във всяко същество и дава живот и полза от целия свят. (...) Човек може да живее за тялото или за духа. Живей човек за тялото - и животът е скръб, защото тялото страда, болни и умира. Живейте за духа - и живота на доброто, защото няма страдание или болест, без смърт за Духа.

И следователно, така че животът на човек не е скръб, и благословия, човек трябва да се научи да не живее за тялото, но за Духа. - Това също преподава Лао Ц. Той учи как да се движи от живота на тялото към живота на Духа. Доктрината на собствената му, тя нарича ... "

Според Лао всички хора се раждат добродетелни, земното им и небесното природа е балансирано. Но земният живот засяга човек и преди всичко - изобилието на нещата в света. Очарован от желанието да има все по-голям брой неща, да се ползват повече от комуникация с тях, хората нарушават естествения баланс на душите и тялото: умът се втурва в преследване на неща, сърцето - владетел на живота - не може Дръжте страстта и стигаме до вълнение. От това, първата чиста и гладка повърхност на сърцето, огледалната повърхност, се формова и светът изглежда съзнание в изкривена форма. Само мъдрец, разбиращ Дао, е в състояние да не губи контрол над земята, плътската природа и не е глупаво със сърцето на страстите. Само той никога не губи зрението на водеща звезда.

Лао Цу учи да даде "възможността за проявление в душата на човека на небето [как нарича Бог], който живее във всичко."

Според учението му, и кръстовището с небето, и самата небе е тао. Този път включва "концепцията за по-висока добродетел". Учението на великия китайски мъдрец цели да доведе хората до реализацията на това "красива и по-висока" - и пътя към него. Тя прониква в цялата философия на Лао Цу.

Тао е безкраен и чист дух, създанието е най-високо и абсолютно. Според Лао Цу "е невъзможно дори да си представим, че има нещо над него".

Лао Цу казва: "Има непокътно създание, което съществуваше пред небето и земята. Безшумен, свръхчувствителен, остава един и не се променя. Не знам името му. Да го обозначим, аз го наричам Дао "...

Лао Цу учи, че във всеки човек има части от това най-високи и показва пътя на осъзнаването само по себе си.

Лао Цу твърди, че най-високите същества, Дао, трябва да са идеалът на нашия морален живот. Христос се обади и Христос: "Бъдете съвършени, както Вашият Небесен Отец е съвършен." Това е пътят на безкрайното морално подобрение, което започва с пробуждане в човека на най-висшия духовен принцип. Пътят на неговото развитие, като начина, по който се преодолеят по-ниските в себе си, Лао Цу дава в техните етични инструкции.

Полагайки голямо значение на етиката на обществото, състоянието, той разбира, че трябва да започне с индивидуална етика. Прави добро или зло зависи от добрата воля на всички ...

Лао Цу посочва редица квалификации, необходими за качеството. Но той разбира, че природата на човека е развалена и слаба, и затова е необходимо да се победи по-ниско по себе си постепенно, за да отиде до върха с крака. "Започнете с белия дроб; Започнете страхотно с малки. Най-трудният в света започва с белия дроб; Най-великият в света започва с малък. ... Огромно дърво възниква от покълването, кулата се издига от скръбта на земята; Пътуването до хиляда вълна започва с една стъпка ...

Първата стъпка по пътя към морала ще се въздържи от страстите, които са източник на зло. "Няма грях на по-трудни страсти", казва Лао Цу. Те потъмняват очите на ума. "Няма по-голямо престъпление, как да се разпознае разрешената похот."

Сред пороците най-лошото той смята, че гордостта. ... да преодолеем този заместник, Лао Цу е на първо място, да не се разкриват, признавайки предимствата на другите. "Който се преструва, че много знае и е способно да всичко, той не знае нищо", пише той. Също така се отнася негативно на Лао Цу до почестите и славата, като вярва, че немблети и неизвестните са истински почести и славата на човек. "Желанието на славата е ниско желание; Когато я закупих - вие се притеснявате, без значение как да загубите, и когато го загубите, се притеснявайте да го купите. "

Добродетелта е истинска и въображаема. Лао Цу казва: "Истинската добродетел не изглежда добродетел, така че е добродетел. Известната добродетел изглежда е безупречна добродетел, така че тя не е добродетел. ... и срам и обида, вярва в Лао Цу, не е валиден срам и обида и той принадлежи на тях като нещо изключително призрачно. "Почтеният и срам е същото сам за мъдреца."

Лао Цу се издига срещу богатството. "Няма по-голямо по отношение на придобиването." Той вярва, че парите и бижута съблазняват човешкото сърце и причиняват желание да ги натрупват все повече и повече, което води до престъпления. Той казва: "Така че хората не стават крадци, трябва да не давате никакви ценности на трудни ценни неща."

"Когато ползите ще бъдат зад тях, няма да има крадци." "Кой притежава много, той ще загуби много" ....

Лао Цу проповядва човешкото мислене и любов към всичко по същество. "Святата се грижи за себе си след като се грижи за другите", казва той. Такова човечество трябва да бъде безкористно и да не знае границите. Най-високият му аспект е любов към враговете. Наистина любовта не трябва да изключва от любовта си дори мразена. "Отговор с добро", казва Лао Цу. ...

"Имам три съкровища, които се втурват", казва Лао Цу. -Пърсто - човечеството, второто - пестеливост и третото е, че не смея да съм пред другите "(т.е. exalcut). Високо морално достойнство, той смята за простотата на сърцето и смирението му като естествена последица. "Кой иска да бъде страхотен, човек трябва да бъде по-нисък от всички." "Не хвалете какво е направено, да не отидете над другото - небесно добродетел." - По-голям ще бъде слугата за вас. Защото кой ще бъде унижен; И кой се унижава, той се издига "", казва Христос. "Наслаждава се на скромен звук", пише апостол Петър, "защото Бог се противопоставя на Горди, а смирената дава благодат."

Лао Цу показва колко е важно да бъде удовлетворено със своята позиция и какво имате. "Няма по-голямо нещастие, защото не може да бъде доволно". "Кой знае как да бъде удовлетворен, той е богат." - Нека никой не смята, че домът й е твърде близо и животът му е твърде ограничен. ...

Лао Цу призовава за победа над себе си. - Който надхвърля другите, толкова силен. Който надхвърля себе си, той е силен. "

Социалната етика, според Лао Цу, несъмнено насърчава индивидуалната етика и той обръща сериозно внимание на този проблем. Той вярвал, че социалната система се изисква от естествения ред на света и не може да съществува без контрол без контрол. И като държавната система той признава монархията, която, повече от други форми на управление, е в състояние да приведе хората в единството, т.е. на световния закон. Лао Цу вярва, че царят, като майсторството на хората, може да повлияе на предметите си; Думите и нещата могат да бъдат пример и проба за всички. Затова той предлага на царя да бъде особено внимателен към себе си и да учи цяла система за моралния цар.

В социалната етика Лао Цу обръща специално внимание на въпроса за войната. Той казва, че войната е незаконна и убиването на хората е непростимо престъпление. Войната е жестоко нарушение на естествения ход на природата, създаден от Дао, и иначе създанието на Дао, т.е. абсолютно добро. Той пише: "Ако войната беше добра, би било необходимо да се радват на нея, но само желаейки да убиват хора". Войната е неестествена и престъпна, тя е най-голямата несправедливост и неприятности. И все пак, въпреки че той отрича войната, но историческите условия смятат, че смятат каква война е по-малко неплаваща се. Той разглежда такава отбранителна война. Той казва: "Когато царете и принцове се грижат за отбраната, самата природа ще бъде направена от техния помощник."

За кардиналните въпроси на живота и смъртта Лао Цу казва: "Да влезете в живота означава да влезете в смъртта. Кой, използвайки истинското просветление, се връща към светлината си, не губи нищо в унищожаването на тялото му. Това означава да се потопите във вечността. "

16. "ZONE-PA".

CZZON KA-PA, 1925
САЩ (?)

Zousekpa. Медитира на планината Mendang. Суровите скали изглеждат пряка степен на дух.

З. Фосдик, "моите учители. Срещи с Roerichmi "М. 1998, стр. 239

Цонг-к'а Па (Тибет.). (1357-OK.1419 - Прибл.) Cong Capa също е написано. Известният тибетски реформатор на четиринадесети век, който въвеждаше рафиниран будизъм в страната си. Той беше голям умело, който, който не можеше да направи оскърбването на будистката философия по-дълго, който го превърна в благоприятно предприятие, силно го сложи с навременно свързване и експулсиране от 40 000 лижемани и лам от страната. Той се счита за аватар на Буда, а той е основател на секта Gelegpa ("жълти шапки") и мистичното братство, свързано със своите шофьори. ...

Amdo (Tib.) Свещеният терен, мястото на раждане на Tsong-K'a-Py, великия тибетски реформатор и основател на Гелг-З ["Жълт"); Очакван Аватар Амита Буда.

Ташилфа (Тибет.). Голям център на манастири и образователни институции в три часа пеша от Shigatze; Резиденция на обръщането на лама, което е подробно описано за повече подробности. Почистете Ripopoche. Тя е построена през 1445 г. с постановление на Cong-K'a-Py.

На място Blavatskaya "Теософски речник" М. 2003

Разбира се, учителят на Dzompa е още по-близо до нас. Той се издигна отвъд магия. Той забрани монасите да покажат магически сили. Неговото преподаване е жълт лами - изглежда по-малко повреден.

Манастирът на Спатуга е силен. Първият е от преподаването на Дзън-Капа. Не руини, но жива и работна общност. Игуменът на манастира и неговите служители, знаещи и поразително умират. Не сте свършили мислите и те са готови да я продължат правилно. В комплекта, образът на Майтрей и познания за пророчества. В отделянето на Spituga в Le, в специална стая има голям образ на Дуккар - майка на света, с безброй очи на всезнанието и със стрелбата на правосъдието. Според дясната й ръка, Майтрея идва. Лявата ръка е многоарт образ на Авалокитешвара, този екип на Братството на голямата общност. Не забравяйте тази комбинация от тези три знака. Тази комбинация не е маркирана и обяснена.

N.k. Рерих "Алтай-Хималаите", М., 1999, стр. 133

Ясни и активни Dzond Capa, толкова обичани от целия север, основател на "жълти шапки". И много други, самотни, които разбраха предварително определената еволюция, отбелязаха прахови конвенции от заветите на Буда.

N.k. Рерих "Алтай-Хималаите", М., 1999, стр. 106

17. "Падмамбхава".

Падма Самбхава, 1925
Музей на САЩ Роурих, Ню Йорк.

Падма Самбхава - "Излизане от лотоса". Духовният учител, който разпространява будизма в Тибет и основава червено крило. Той беше велик магьосник, а митологичната традиция разказва за борбата на Падма Самбхава с местни божества и демони, които учителят се превърна в държателите на будизма.

L.v. Shaposhnikova "майстор" М. 1998, стр. 619

След хиляда двеста години след Буда, учителят Падма Самбхава донесе ученията на благословени към земни начини. При раждането на Падма Самбхава, цялото небе светеше и овчарите видяха чудесни признаци. Осемгодишният учител изглеждаше в света на лотоса. Падма Самбхава не умре, но остави да учи нови страни. Без неговата грижа светът би застрашил опасността. В пещерата на Condro Sampo, близо до таша, самият Падма Самбхава е живял близо до горещите ключове. Някои гигант присъстваха на изграждането на преминаване към Тибет и се опита да проникне в свещената страна. После се изкачи с добрия учител, той беше издигнат ръст и удари държавния опит. Така че гигантът беше унищожен. И сега в пещерата има образ на Падма Самбхава и зад него каменната врата. Те знаят, че учителят скрива свещените тайни зад вратата за бъдещето, но те не са дошли мъртви.

N.k. Рерих "Алтай-Хималаите", М., 1999, стр. 83

Поглеждам старата снимка от манастира Далиня. Деяния на учителя Падма Самбхава. Всички негови магически сили са изобразени в действие. Ето един учител под формата на черна глава Лама с сламена звезда на главна глава, удивително на дракон. Тук учителят намалява дъжда; Тук спестява удавяне; пленява малки зли духове; Неоценявано завладява животните и магическият кинжал е впечатляващ тигър, предварително изкачване на главата си с свещен триъгълник. Тук учителят неутрализира змиите; Тук той прекарва бурен поток и изпраща дъжд. Така че той безстрашно говори с гигантски планински дух. Тук учителят лети над всички планини. Тук, от приют, пещерата, която той бърза, за да помогне на света. И накрая, в кръга на бедните семейни моли за щастливото плуване на изчезналия домакин. Без значение колко многократно е помрачено, но жизнеността му е достатъчно доказана. Или друга стара картина - "Paraded Padma Sambhava". Учителят седи в храма, заобиколен от праведните. Храмът стои на планината, отделен от земното въже. Бели Хадаки се простира през реката и техните безкористни пътници правят преход към храма. Отново, ясна картина на осветеното изкачване. Разбира се, преводачите се изкачиха на това явление, както претоварваха с фалшива догма и всички други религии.

N.k. Рерих "Алтай-Хималаите", М., 1999, стр. 67

Общото благословение впечатление се подкрепя от Сиким манастири. На всеки бъг, на всеки отгоре, колко очи имат достатъчно, забелязвате белите точки - всички крепости на ученията на Падма Самбхава, официалната религия на Сикима, всички се повишиха.

... повечето сиким манастири са свързани с тези или други реликви и древни традиции. Самата Падма Самбхава беше тук. Там, учителят, медитиращ на скалата, и ако скалата дава нови пукнатини, това означава, че заобикалящият живот избягва праведния път.

N.k. Рерих "Азия сърце" Рига, 1992, стр. 163-164

18. "Купа".

Купа на Христос, 1925
Музей. N.k. Рерих, Москва, Русия

Христос (Исус Христос) (гръцки. - Христос е буквално помазан), според християнско предаване, основател на християнството, Божеството, в изкуплението на греховете на човешката човешка смърт на кръста, после се издига и се издигаше на небето.

В същата вечер, след вечер, Исус с единадесет ученици излязоха от Ерусалим и през Сидронният поток дойде в селото близо до Йерусалим, наречен Гефсеманий ... Исус каза на учениците: "Душата ми се оплаква със смърт; Останете тук и будни с мен. " Слизайки малко от тях, той падна на колене и започна да се моли: Отец! О, ако предпочитате да донесете купата на това минало! Но не моята воля, но ще бъде твоя. Ангел дойде при него от небето и го укрепи.

Евангелие от Матей. 26: 36-44.

Да пиеш отрова на света да се прероди с цялата сила! Този символ идва от древността. Виждаме го в Египет, в Гърция; Самият Шива му напомня; Редица редбодори носят отровната купа, поставяйки го в Амрита.

Когато казваме: "Бъдете специални и не се лишаваме навигационните чаши", тогава ние уточняваме - не се оформят живота ви и не изсипва купата.

Преподаването на етика на живо agni yoga p. 304

Въздухът на предстоящия час е щастливо треперене - един час, когато Буда разбра величието на пространството и Владика Христос се молеше в градината Hoodymansky.

Преподаване на жизнена етика, осветяване на Н. 2 II, X, p.3

Кой ще се отдаде на подвизата на купата от отровата? Кой ще вземе пожарен щит в полза на човечеството?

Преподаването на животинския етап на пожар, Н3, стр. 25

49. Символ на купата за дълго време е изявление за изявление. Подаръците се събират в купата с най-висока сила. От купата. Символът на купата означава винаги безкористност. Печене на купа е носител на платформа. Всеки висок акт може да бъде обозначен с символа на купата. Всички най-високи в полза на човечеството се нуждаят от този знак. Купата на Гарлари и сърцето на сърцето, които се предадоха на голямото служение, има най-космическият магнит. Сърцето на космоса се отразява в този велик символ. Всички образи на героя на духа могат да бъдат изобразени като чаша за превозвач. Цялата вселена се отразява в огнения дух. В края на краищата, купата има всички вековни натрупвания, които обикалят зърното на духа. Като страхотен символ, трябва да приемете одобрението на купата в ежедневието. И децата и младите хора трябва да научат да мислят за купата. Необходимо е да се разбере всички изображения на великия символ на купата.

Преподаване на живи етика Световен огън, H 3

19. "Zmey Ancient".

Zmiy древен, (раждане на мистерии), 1924
Музей. N.k. Рерих, Москва, Русия

L.v. Shaposhnikova "Cosmos"

Николай Константинович Рерих създаде около 20 картини, посветени на темите "змия" за живота си. Сред тях бяха две, привличайки внимание към специалната им загадъчност - "змии" или "раждане на мистерии" и "Нагарюна - победителят на змията". ...

В една от писмата си Елена Ивановна Рерих пише: "... Zmiy винаги е бил символ на мъдрост, а древните мъдреци на Индия се наричат \u200b\u200bНагами." С други думи, митологичният символ на змия или нага означава не толкова мъдрост на самия змия или материя, и мъдростта на някой, който победи този въпрос, успя да го вдъхнови и поради това той има достъп до източник на самата мъдрост. За мъдрост - по-високи вътрешни знания възникват само когато взаимодействието на духа и материята отива или в хармонията на тези два противоположни начинаещи, или на по-висок етап - синтез. И тогава посветеният или победителят се празнува от символа на материала за тях - змията. Египетските фараони първоначално обожайки, дълго време носеха ръководителя на кобелата на короните си като знак за победа, която е направил някой от техните предшественици разумно.

Самият мит за Нага и самият Kholt Naga, с дълбока философска важност, има земна следа от тези неизвестни разумни сили на Вселената, която пише Кей Цолковски и духовната йерархия на света, за която са разказвали книгите на живата етика .

"Историята е съставена от йерархия на живота. Най-добрите стъпки на човечеството бяха изградени йерархия. " Космическите йерарси и учители имаха решаващо влияние върху космическата еволюция и историческия процес на земното човечество.

Сред космическите йерарси има група, която в достъпна енергийна форма е в "доза на еволюцията" на нашата планета. Тяхното убежище се намира в дълбините на Хималайските планини и затова е там, сред местното население, все още остават в цялата си свежест и чистота, култ на мъдреците Нагов, герои, учители и богове. Но има йерархи, които поемат тежестта на земното въплъщение, за да помогнат на човечеството, въпреки факта, че земният им кръг вече е приключил. Те носят знания на хората и създават енергийно поле, необходимо за по-нататъшно развитие.

Пожертване за известно време с по-нататъшното му изкачване, йерарсите и учителите влизат в инволюцията и, потапяйки в брутните земни въпроси, губят своята изискана божествена енергия, престават да бъдат богове в смисъл, че земното човечество се придава към тази концепция. В плътните слоеве на атмосферата бяха техните бели крила изгаряха и те се превръщат в смъртни и грешни хора, обременени с тъмни и наклонени вещества или змия, които те отново трябва да спечелят. Боговете умират, за да се съживят отново в онези, за които са се спуснали в ада. Безкрайното творчество на еволюцията се отразява в митологията на смъртта и възкресението на боговете. "Неуспех или, или по-скоро освобождаване", пише Елена Ивановна Перич, "толкова щастливо, но като тежко обратно приемане, поне заради общото добро! Неоса на света, купа на изкуплението и духа на отровата на света, така наречените инструкции на света. " Това беше тя, която беше запозната с цялата тежест на инволюцията. "Когато веригата от събития унищожи старите ръбове, разбират пространството с подвижни енергии, разбира се, имате нужда от сила, която може да бърза всички енергии за ново строителство. Йерархията одобрява света на космическото измерение. "

Толтек Мексико имаше мит за създаването на 5-то слънце и 5-ти тип човечеството. Тя започва с думите: "И боговете умряха там, в Теотиукан." Митичните богове се пожертват да преместват слънцето, да създадат живот и хора. Те умряха да изглеждат хора. Еволюцията на 5-ия тип човечество, според Mudrome Miof, започна с инволюцията на боговете, с тяхното влизане.

На картината на Н. К. Рерих "змия" или "раждане на мистерии", изобразена, като чудо на бушуващия океан излиза - златен Афродита. И над тези притеснени водни площи, в затягането на гръмотевичния буря небе, огромният, подобен на змийските змии. Духът на Богиня влезе в инволюцията и взе формата на земната жена. Това е значението на картината и митологичния и философски и исторически. Небесните змии, вечният символ на този най-важен еволюционен процес носи в митологичния си образ същият космически диалектик, който вдигаше качулките на Kobros над главите на земните мъдреци.

М. 1995, стр. 66-69

В "змия" имаше начало, над което стоеше червеножълтната светлина на нарастващата сутрин. Busty Blue Green Waves се променяха с безшумно оранжево-червено. Масивните сгради се издигаха на върховете на планините и те бяха нещо подобно и в същото време не изглеждат като тези, които са загинали под натиска на водния елемент. Четири жени на преден план са извършили някакво тайнство. Те бяха древни дрехи. Тъмна коса, като змии, тъкани по раменете и гърбове. Жените помогнаха на петото, което излезе от вълните и планините, сякаш отново се роди от този странен съюз. Тя се отличава от останалите. Тя имаше руса очи и кафява коса, паднала на гърдите й. И в небето над всички огнени светкаха древните снайпери. Беше подобен на китайския дракон и на пероматната цезалкоатлия на американските ацтеки. Легендата за космическата еволюция на човечеството е написана от четката на великия художник. Имаше много загадъчно, скрито до момента на моментите.

L.v. Shaposhnikova "майстор", М. 1999 стр. 327-328

"Раждането на мистериите". Комбинацията от ранни микроби и източни форми. Ритъм и единство на океанските вълни и небесните облаци. Раждане на нов култ. (В състава на картината "раждане на мистериите", група от фигури от барелефа на известния древен гръцки трон на гръдния си дълг, изобразяваща кулминацията на мистериите на Афродита. - Забележка)

З. Фосдик "Моите учители. Срещи с Roerichmi "М. 1998, стр. 239

V.a.ippnikov,
инженерен дизайнер,
Литовски аматьор,
UST-Kamenogorsk, Казахстан

Много хора са запознати с картината N.K. Ryrich "Nagarjuna -pobedler Zmia". Тази снимка се намира в една от залите на центъра-музея, наречена на n.k.rerich, и всеки може да го види. Ще бъде за мистериозни знаци в левия ъгъл на картината. Но първо, няколко думи за времето и мястото на писане на картината.
Създаването на картина се отнася до сикимския период на централната азиатска експедиция на Рерих. В началото на декември 1923 г. рибите излязоха от параход до Бомбай. Тяхната дългогодишна мечта се сбъдна - те са в Индия. След накратко атракциите на южната част на Индия, семейството на Рерих се насочва на север и вече в края на декември пристига в Княжество Сиким. Древната свещена земя в подножието на Хималаите в северната част на Индия става мястото на техните творчески и изследователски дейности.
Периодът на Сиким беше необичайно наситен с творчески дейности, изследвания на този ръб и планове за бъдещето. Съблюдава се богат научен материал. 1924. Това беше значителна година за рейрии. Тук в малкия древен храм имаше среща с учителя. Тук е приет окончателният маршрут на експедицията и са определени нейните задачи.
Тук през 1924 г., когато се създава поредица от картини "банери на изток", бяха направени скици на картината "Nagarjuna - Победителят на Змия", а през 1925 г. беше завършено (фиг. 1).

Nagarjuna е древен индийски философ, един от учителите по Махаяна, основател на будистката школа Мадхамик. Това училище разработи ученията на средния път на Буда. Философските текстове на Nagarjuna са формирали основата на учението на Махаяна. Точните години на живота му са неизвестни и се определят като II в. АД. Неговите благоприятни към закона легенди и според будистките текстове той е живял повече от половин хиляда години. Древните мъдреци в Индия се наричат \u200b\u200bНагами, а ZMium винаги е символ на мъдрост. Специализираният се счита за победител на ZMIA, т.е. Овладявайки мъдростта си. Това е точно победителят и е Nagarjuna, наричан в Индия "чужд".
"Нагаржуна - победителят на Змия" вижда знак на езерото Владика Нага " - Споменете себе си Николай Константинович в записите си по време на периода на създаване.
В тази снимка, в долния ляв ъгъл можете да обмислите знаците, показани на наклонената каменна плоча. Какво би могло да означава тези петроглиф? Те изглеждат много древни. Те могат да бъдат взети за забравеното, а не добре познато писане. Със своите архаични видове, те дават мистериозната страхота, изобразена в картината на явлението. Има усещане, че царят на Нагов се издига от дълбините на езерото, е невероятно древен, че винаги е бил от началото на времето, когато мъдростта на ужасяващата им дълбочина и че може да го приеме само, която е била Nagarjuna. Това впечатление произвежда тази снимка. И тайнствените знаци наистина имат скрито значение.
Не повече от две години, когато изучавате рисунките на пешехода, AK-RHUR, обърнах внимание на приликата на тези чертежи (фиг. 2) със знаци на снимката. Стилът на рисунките и метода за извършване на изображения на скалната повърхност с помощта на боя бяха много сходни. Тогава чертежите на пещерата все още не бяха дешифрирани, но това беше чувство, че те могат да говорят за същото като знаците на снимката. Добре е известно с каква точност N.K. Ryrich възпроизвежда скални картини, ако ги включи в снимките като фрагменти. Ето защо, нямаше съмнение, че знаците, показани на снимката, наистина съществуват някъде на скалите на Сиким. Гротът на АК-Баура се намира в подножието на Алтай, недалеч от UST-Kamenogorsk, а повече от 2,5 хиляди км се разделят от Сиким, но рисунките от пехотата и знаците от картината ясно говорят за връзката между тях. Каква е връзката между подножието на Алтай и подножието на Хималаите?

Свързващата тема може да бъде намерена. Самият Рерич идентифицира единия край на тази нишка на снимката си. Другият край беше до маршрута на тяхната експедиция, когато те плаваха на кораба от Иртиш чрез UST-Kamenogorsk и беше както оставиха за бъдещи изследователи. Трябва да се отбележи, че изучаването на АК-Баура, като древен астрономически комплекс, има своя собствена история и много изследователи са допринесли за неговото проучване. Това място, като магнит, привлича много хора за него и не само учени. Можете да разкажете много за него, но това е съвсем различна тема.
Една от задачите на експедицията беше да се намерят следи от голямото презаселване на народи от изток на запад. А ререите ги намериха достатъчно по пътя на следното им в Централна Азия. Започвайки от Sikkim и Kashmir, ние четем в записите n.k.rerich за сходството на видовете хора, плаване, женски шапки, домакински предмети и скални картини със същото в Сибир, Алтай, Кавказ и Европа.
Описание на ученика на отворената експедиция на Тибет, Юрий Рерих в неговите пътни записи: "Сравняване на известните мегалитни паметници на Карнака във Великобритания и откритите мегалити на Тибет са изумени от тяхното невероятно прилигване. Паралелните редове на Менгиров Карнак са разположени от изток на запад и от западния край имат трохи или кръг от камъни. Паметниците в дошето за тракт имат точно същата ориентация " .
Принудното зимуване на високопланилното плато на Тибет не спираше изследователската дейност на експедицията, а Юрий Николайвич ще пише по-късно: "Един от най-значимите постижения на експедицията е откритието на" животински стил "в изкуството на номадите на Северна Тибет.
<...> Трудно е да се каже дали "животинският стил" е свързан с всеки определен етнически тип хора. Склонен съм да вярвам, че произхожда от номади и ловни племена на различни етнически групи, но живеещи в среда, която има много общо, само за да можем да обясним широко разпространения "стил на животни" от границите на Южна Русия до Граници на Китай и от Сибирската тайга до величествени транс-гилалаев върхове в Тибет.
Тибет винаги е бил отворен за номади от северника. Оттук дойдоха предците на съвременните тибетци. Плато с височина височина, издигната средно на височина около десет хиляди фута, а заобикалящата планинска страна имаше достатъчно пасища за номадски племена. От това огромно пространство е, че древните тибетци, разселени от мощен поток от някои други племена и са били принудени да търсят нови пасища, поставяйки долините и плато на Тибет " .
Забележка Юрий Рерих е много значителен. От него следва, че има презаселване и от север на юг. Какви бяха тези племена, които бяха "могъщи поток" чрез отворената плата от североизток от Тибет? Какви причини за тези маси от Централна Азия в южните ръбове са изместени? Може би внезапно изменение на климата към охлаждането, т.е. Ваканционен период? Само такова неустоимо обстоятелство може да принуди всички нации да се движат в други хора, но по-топли ръбове. Всичко може да е в древността.
Ако сравните фактите, взети от "тайната доктрина", можете да получите някаква представа за отдалечени времена. Така че, напр. Blavatskaya пише:
Освен това израелците, в допълнение, имаше друга легенда, на която те биха могли да основават своята алегория, легендата за наводнението, която превръща сегашната пустиня в морето в морето за последен път преди около 10 000 или 12 000 години и романите с техните семейства със семействата си планините " .
И по-нататък: "Това" море от знание "или стипендии остават там, където се простира пустинята Semo или Gobi. Тя съществува до последния, велик, леден период, когато местната катаклизъм, която взе вода на юг и запад, се образува, така че сегашната безплодна пустиня, оставяйки само един конкретен оазис с езеро и един остров в средата, като релителен или зодиак пръстен на земята " .
Така че наводнението и последната ледникова епоха биха могли да причинят преселването на народите от централния азиатски експанзив на юг. И след няколко хиляди години връщащата вълна на народите можеше да боли в северната и западната посока на земята, освободена от снега и леда. Такива премествания отиват до далечна античност и вероятно не една вълна от преместването на народите през огромните пространства на Централна Азия.
Н.к. Риех така изрази записите си за древните начини за презаселване на народи, които избягаха от изток на запад от Европа: "Прекарайте линия от юг-руските степи и от Северния Кавказ през степните зони до Семипалатинск, Алтай, Монголия и от там го превръщат на юг, за да не се обърка в основната артерия на движението на народите" .
Около тази линия и маршрутът на централната азиатска експедиция беше положен и връзката на Сиким с АК-Бауром, свързването на времето и народите става ясно.
Проучванията на чертежите на пещерата на древен астрономически комплекс АК-Баур ме доведе до дешифриране на повечето от тях (съответната статия се подготвя за печат). Според това декодиране цялата картина, състояща се от повече от 70 едва запазени модела с различни форми и размери, е изображенията на съзвездия, разположени в определен ред. Централната част на картината е изображенията на звездите на зодиакални съзвездия. С други думи, има древен зодиак и с изрична актуализация, която показва необходимостта от по-нататъшно проучване.
Съвсем естествено е да се направи опит за дешифриране на знаците в картината в същия метод, т.е. Като ги има предвид като звездизми и търсят мястото им сред звездите на картата на звездното небе. На първо място, търсенето на аналогии се извършва сред изображенията на зодиакални съзвездия. Въпреки някои глупости от индивидуални знаци, търсенето доведе до успешното разкриване на тези знаци. Оказа се, че картината с високата вероятност показва изображенията на звездите на всички 12 зодиакални съзвездия (фиг. 3-7). За разлика от рисуването в Grotto AK-Baura, тук са изобразени само зодиакални активи, с изключение на няколко малки специални икони, чиято стойност е все още неясна.
Да, на снимката n.k. Ryrich е изобразен древен зодиак! Възможно е това да е единственият вид зодиак, ако само защото сред древния зодиак, вероятно няма две идентични. Неговата функция е, че тя е представена не със символи, но чертежите на зодиакалните съзвездия, както и зодиакалната АК-Баура, но тя е изградена напълно по различен начин. Ако свържете диаметрално подредените звездизми по линии, отнасящи се до кръговете на точката на пролетно равноденствие, ще видим визуална картина и характеристиките на изграждането на този зодиак. (Фиг. 15). Това не е кръгло, а не линейно, т.е. Изображенията на зодиакалните активи са разположени на плочата не от затворен кръг, а не в един ред, като например в батерията от пода до тавана на пещерата. Този зодик записва позицията на тези диаметри спрямо страните по епохата на преце за преце за пролетта на пружината равноденствие в съответните признаци на зодиака.
Трябва да се има предвид, че древният зодиак не е хороскоп, който поправя позицията на блестящия в някакъв исторически момент. Древният зодиак е звездна хроника, която може да покрива огромни периоди от време. Проучване на подреждането на диаметрите, свързващи противоположни признаци на зодиака: Дева-риба, Лев-Водолей и Козирог, Близнаци-Стрелец, както и Телец-Скорпион и Овен-Везни - предполагат, че това място е настъпило веднъж в миналото в историята на Земята.
Без да навлизате по-подробно, можете спокойно да кажете: това е древен, уникален зодиак. Няма съмнение, че образа на това наистина съществува някъде по каменните плочи, защото е просто невъзможно да се измисли такава снимка. Не се ангажирам да изграждам предположения за действителната история на външния му вид на снимката. Делика Константинович знаеше скритото значение на тези признаци или просто ги копира от скалната плоча. Има ли този зодиак на брега на езерото, или е карал някъде под корниз, в грот, в пещера? Всичко е възможно. Едно нещо е ясно, че голяма тайна все още е скрита. Ние добре знаем, че в картините на Рерих никой детайл не е бил детайл. Ако зодиакалните знаци сега са дешифрирани, тогава особеността на нейната конструкция я оставя прав загадъчен и дава основание за по-нататъшно отражение и изследвания. Прилична тема и задача за архео- и палео Butters.

Трябва да се отбележи, че звездите на близнаците тук и в AK-Baoure са изобразени по двойки от същите цифри. Много значими и значителни доказателства. Първо, отново преговаря за общите традиции на астрономите АК-Баура и Сиким. Второ, това може да се заключи, че интимното значение, определено от древността, посветено на символите на зодиака, е било известно на астрономите на АК-Баура и Сиким. Или те са водени от инициираните времена. В потвърждение на това предположение можете да донесете думите, от които е и др. Blavatskaya от "тайната доктрина", където коментира произведенията на ориенталски учени, отбелязва: "... но това не отнема нищо от славата на древните индуски астрономи, които всички бяха посветени на" .
И двата зодиаците са настоящи доказателства за дълбоко познаване на древните астрономи на Алтай и Хималаите. И е възможно в огромните пространства между тях, някъде в планините, може да има подобно на древните образи.
Какво е древността на този зодиак? Това е един от основните въпроси със сходни изследвания. Трябва да се каже, че характеристиките на изграждането на зодиака могат да помогнат по този въпрос. Например, Зодиак Ак-Баура започва на пода на градусови астеризма близнаци и продължава стената до тавана и е логично да се предположи, че близнаците са зодиакално съзвездие, в което има прецеправна точка на пролетното равноденствие в време на създаване на зодиака. Това ви позволява да определите античността му от около 7 хиляди години. На изображението може да има специални указатели и значки. Така, в зодиака от картината на Рерих, такава указателя, вероятно, служи като пукнатина на плочата, която също сочи към близнаците с огъната си остър край. И можеш да мислиш, че те са работили и върху двата астронома в една историческа епоха. Подобен образ на образа на звездите, същата схема за изграждане на зодиак от диаметрални двойки звездизъм е всичко, което предполага, че езерото на древното здечно езеро Ума в Сиким може да бъде сравнимо с древния на зодиака АК-Баура и също е около 7 хиляда години.
За древността на културата на Централна Азия Н.К. Ририх има такава бележка: "И повече подробности свързващият изток и запад. Спомняте ли си майка на турфата на света с бебе? Сред Азия може би Несторски или Маниай напуснаха този вид. Или по-скоро този вид остава полиран от времето много по-древен. Кали или Гуанин - Кой знае колко век? За тях крият съпруга и змия. Античността на този символ вече е безброй. Не до библейската страница, а не със символи, кабала води този външен вид. Несъществуващи континенти вече са умножили красотата на майката на света - тази светлинна материя. Само невежество интерпретирани за невежество на древността " .
И двата зодиака са направени в традицията на едно училище на древни астрономи или един народ, към който принадлежат тези училища. Възможно е в древността, народите от Северна Индия, през периодите на големи преместване, преминали през Азия на запад. Те могат да се задържат и да се задоволят с дълги век на места, благоприятни за престой. Едно от тези места е подножието на Алтай, включително и тракта на АК-Баур. Но те отидоха до далечния път от Индия, разбира се, не всички. Част от тези народи останаха в родината им и виждаме следи от тяхната творчество. Ето защо, може да е убедено да се каже, че и двата зодиака са ярко потвърждение на мислите на Н.к. Риех за големите преместване на народите от изток на запад.
Удивителна картина N.K. Ryrich! Той диша най-старата история на земята на земята и човека. Човек ходеше с висок духовен начин. По всяко време имаше такива хора. Зодиакът също така поддържа знания за много дългогодишните събития на нашата планета. Все още не знаем каква дълбочина на знанието те се крият, макар и дешифрирани, но все още оцветяват мистериозните знаци. В края на краищата те се прилагат към повърхността на скалата с древна посметна, прилагана, за да запазят знанието. Те се прехвърлят в красотата на картината голям майстор, прехвърлен, за да предадат тези знания. Така дойде времето.
Цялата картина като цяло се появява в зашеметяващата сила на езика на древните герои. Снимка-символ! N.A.SANOV в книгата си "перли на корекция" така пише за това: - Страстният вулкан постепенно възходящ цикли<...> Изчистване на волята на адепта е напълно. Купата на победоносен опит се натрупва и сега ще бъде възнесена, т.е. последният подвиг освобождава победителя от необходимостта от по-нататъшни въплъщения на земята и му дава право да премине към следващата стъпка на космическата еволюция - следващия свят на стълби от седем планети.
Коренът, залепен в земята, даде чудесно цвете на духовно прилягане, заключавайки подготвителните спирали.
На снимката е въплътена идеалът на успешната еволюция на човечеството на нашата планета. .

Литература

1. Рерих Н.к. Altai - Himalayas. М.: Сфера, 1999.
2. Roerich Yu.n. Според пътеките на Мидрансайския Азия. Самара: Агни, 1994.
3. Roerich Yu.n. Номадски хор - PA: Откриване на "стила на животните" // по целия свят. 1972. № 4. Превод от английски M.Drozdova
4. Blavatskaya e.p. Тайната доктрина. T. 2. Minsk: Lotsy, 1997.
5. Рерих Н.к. Сърце на Азия. Almaty, 2007.
6. Рерих Н.к. Altai - Himalayas. М.: Ripol Classic, 2003.
7. Урана N.A. Интелигентни перли: Метограми. 1956-1981. Рига: Световен огън, 1996.

Електронна библиотека на Международния център Рерич. Снимки n.k.

2. Изгаряне на тъмнината

3. Съкровището на света - Chintamani

4. Лао Цу

5. Сантана

6. На върховете

7. Корабът не е счупен

8. Съкровище. (Интимен)

9. Сребърно царство. Монтиране просто.

10. Път в Шамбалуа

11. Magomet на връх Хира

12. Майка майка

13. Хералд от Хималаите (начало на заглавието)

14. Зорестра (Заратустра)

15. Движение

16. Победител на Буда

17. Бял и Хайленд (бял и небесен)

18. Ред на учителя

19. Сергий-строител

20. Carakirgiza.

21. Oward - Бял Бъркхан Бюлетин

22. Звезда на героя

23. Gassar-Khan

24. Панаир на Конфуций

25. Състрадание (милост)

26. Помнете!

27. Nagarjuna - Победител за ZMIA

28. Yuen-kang

29. Въпреки това

30. Гуру Камбала

31. Пророк. Лош проповедник

32. Песен наводнение (песен на водопада)

33. Песен на водопада

34. И ние сме луди (и работим)

35. Lotos.

36. Небесна борба. Телеин небе

37. Подрамка (по-ниска от дълбочината)

38. Киргизки Мазар. Санджу

39. Лов

40. Lhamo (Palden lhamo)

41. Снежни пазачи

42. Светло Витяз

43. Свети планини (път към Кайлас)

44. Планинско езеро. Baralacha Pass (планинско езеро. Bara-Lacha Pass)

45. Брахмапудра

46. \u200b\u200bNanda devi (Himalayas)

47. Хималаите (сини планини)

48. Два светове (монтиране на пет съкровища)

49. Himalayas номер 93 [Kanchenjang]

50. Kanchengang.

51. Sacred Himalaya.

1. "Buddha победител" преди източника на живота

2. "Моисей шофьор" - отгоре, заобиколен от блясъка на небето.

3. "Сергий строител" - работи толкова много.

4. "Himalaya часовник", в ледници.

5. "Fair Fair" на "Конфуций" - пътник в изгнание.

6. "ИСОА ГАЙО ДАНИ" - Приятел на пътниците (Япония).

7. "Milarepa чу" - в изгрева, знаейки гласовете на Dev.

8. "Дордже, който пиеше" - да се изправи пред лицето с самия Махакала.

9. "Сара - добър бум", не е бавен в добри парцели.

10. "Magomet на планината Хира (най-архангел Габриел)", легенда.

11. "Nagarjuna - победителят на ZMIA" вижда знак за езерото на Владика Нага.

12. "Oirt - White Burkhan Bulletin", вярващи на Алтай.

13. "Майка на света".

14. "Признаци на Христос".

15. Лао Цу.

16. "ZONE-PA".

17. "Падмамбхава".

18. "Купа".

19. "Zmey Ancient".

Каква картина е заснемаща - интерпретация на галерия за интерпретация на съня на картини

Какви мечти за медузи в мечтата мечтаят на медузи, голям във вода

Народни забележителности септември

Мечтаещ люлка - декодиращ сън в различни мечти мечта интерпретация аз ме люлея на люлка

Рубрика