Неделя аделаджа "великата сила на светостта". Мъдрец с голямо сърце

Спомням си как разсеяно отварях материали за смъртта на по-възрастния в интернет: биография, спомени, впечатления ... Имаше много трогателни. И на едно място новината дойде на случаен принцип за обсъждане. Някой попита: "Кой е този - архимандрит Кирил?" И получих отговора: "Е, прочетох проповедите му - нищо особено ...".

Леле - някой оценява отец Кирил (Павлов) по неговите проповеди! Усмихвам се тъжно и си спомням анекдота: „Бабо, виждала ли си динозаври?“ Тъй като има много хора, за които старецът Кирил е история, започвам да се чувствам като съвременник на египетските пирамиди...

За първи път при старейшината

За първи път дойдох при баща ми Кирил преди 27 години. Дойдох в Москва, за да посетя една жена, която беше в църквата от дълго време, много гостоприемна и енергична. Дошла до вяра с трудно търсене, тя разбра всичко с един поглед - съмнения, жажда за знание, хвърляне сред крайности. След кратко разговор тя ми каза, сякаш обясняваше всичко:

И отидете при отец Кирил!

В отговор на тъпия ми въпрос тя дълго трябваше да обяснява кои са старците изобщо и отец Кирил (Павлов) в частност. Не съм сигурен дали разбрах половината от казаното тогава, но бях проникнат от нещо.

Старейшина (или старейшина) е духовна личност, която за светостта на живота е получила от Бога дара да назидава други хора.

За назидание? — попитах неуверено.

Е, да... бъди добър.

Виждам... Откъде знае какво е добро за мен?

Това е ПОДАРЪК.

Има механизми на духовния живот и тези механизми са обективни.

По-късно, чрез църковни и общуване с духовни хора, стана ясно, че те не винаги излъчват с пророчески дар; много се казва просто от опит. Има някои, условно казано, механизми на духовен живот, които човек е научил личен опитборба срещу злото. И тези механизми са обективни, защото добрият експерт може да помогне на другите, като сподели своите опитни знания.

Но тогава, като отидох при стареца за първи път, бях сигурен, че той просто ще направи един вид духовна рентгенова снимка на душата ми и ще ми даде всички диагнози с препоръки.

По това време вече почти година помагах в църквата, но основно на строеж, като доброволец. Носех дънки и ако правех нещо в църквата, милосърдните баби ми даваха дълга работна дреха – да ме предпази от неудобното.

И тогава се сблъсках с факта, че е невъзможно да отида в лаврата с панталони. Някак си вече чух нещо за смирение и казвам - ами добре... но все още нямам пола, освен една много лека лятна.

Тогава беше януари или февруари - студено. Новата позната въздъхна примирено и ми уши за една нощ топла пола. Тя даде куп ценни съвети за придвижване в района на Москва и Лаврата и след тъмно е изпратена в Сергиев Посад (тогава все още Загорск). Пътят, претърсването, няколко часа чакане на опашка – и свещеникът отвори вратата и каза: „Влезте“.

Защо хората отиват при старейшините? Най-често да поискаш съвет... Не е ясно защо, защото почти никой няма да го последва.

Татко, не знам къде трябва да отида да уча, тъй като интересът към предишната ми професия е напълно загубен ...

Батюшка зададе няколко въпроса, които не означаваха нищо, от моя гледна точка, и замълча. Бях предупреден, че старецът може да помълчи известно време, тъй като ще се моли. Затова в този момент е по-добре да не се пука.

Не си спомням какво ми беше в главата тогава, но не посмях да „изскоча“. Старейшината помълча съсредоточено половин минута, а след това изведнъж и някак дори радостно каза:

Отидете при регентството.

Регентство?!

Вече знаех, че регентският клас в Московската духовна академия подготвя самите пеещи в клироса и (което беше още по-лошо за мен) ръководи други певци и рецитатори. Разбира се, позицията на певците и още повече на хора в църквата винаги е почтена, но музиката за мен беше явление от паралелна реалност – твърдо знаех, че нямам нито слух, нито глас!

Ето такъв прозорлив старец!

Смаян, възкликнах:

Да, няма да пея „Господи, помилуй”!

Татко по някаква причина се засмя весело и попита:

Не искаш ли да си лекар?

Час след час не е по-лесно... В пълно объркване избих първото (и единственото) нещо, което свързах с изкуството на медицината:

страх ме е от кръв...

Татко поклати глава и направи последен опит:

Учител?

Истината беше, че професията учител по атрактивност беше на едно от последните места за мен – някъде пред балерина и миньор. Дори не отговорих на това смешно предложение, просто свих рамене.

Какво искаш? – попита свещеникът.

Измърморих нещо за историческия факултет.

Е, върви, върви - старецът ми даде широка благословия и отиде до вратата - да пусна следващия посетител.

Оставих старейшината в пълно недоумение ...

Година по-късно постъпих във факултета по катехизис на Богословския институт; специалност - преподаване на основите на вярата за възрастни. Преподавам и тийнейджъри и в последните годинивсе по-често се налага общуване с деца от средни и начални класове. Съзнателният християнски живот доведе до убеждението, че преподаването е едно от най-благословените от Бога занимания: когато се извършва отговорно, тогава то може да се превърне от професия в истинско служение.

Същото важи и за въпроса за лечението. И ако съжалявам за нещо в живота си, това е, че не съм получил медицинско образование. Сега разбирам, че не всеки лекар е длъжен да не се страхува от кръвта. Но всеки служител на Църквата трябва да знае, че хората имат болести не само телесни и духовни, но и душевни. И Божието провидение ме надари със запознанства и информативно общуване с невероятни специалисти, истински светила на медицината.

Вярно, не можех да овладея нотните записи и да изпея сама, но моят ниски глас беше високо оценен в женския хор и пеех уверено зад водещите. И като читател дълго време имах малко равни - при посещенията на патриарха винаги ме караха да чета. Дори сега, когато гласът почти изчезна, все още понякога съм полезен в клироса. Дълги години тя също носеше послушанието на наставника - в манастирите не регентът, а наставникът отговаря за украсата и красотата на службата ...

Как би могъл отец Кирил да види всички тези възможности и способности тогава, през тези десет минути разговор и тридесет секунди мълчание? Това не може да се обясни нито с житейски опит, нито с интелигентност, нито с проницателност. Такива неща се случват само чрез откровение – когато Бог разкрива нещо на Своите избрани. И това чудо се случи тогава пред очите ми в малката приемна на старейшина Кирил. Но аз нищо не разбрах.

Дори след това имах случай да отида при свещеника, шест или седем пъти в живота си. Това вече бяха умишлени посещения и плодовете им бяха най-удивителни. Утеха, когато изглежда, че мъката е потъпкала безвъзвратно душата; умилостивение, когато оплакванията са разкъсани в клапа за тежест...

И сега татко Кирил го няма.

Удивително беше смирението на отец Кирил

От първото посещение си спомням, че свещеникът имаше някакъв чисто селски вид, какъвто според описанията изглеждат руските селяни от началото на 20 век. Нисък, слаб, с тежки изтъркани от работа ръце. Когато стигнах до него за първи път, той беше вече доста стар и мършав. Разбира се, вече не му поверяваха трудни подчинения, но си личеше, че в младостта и зрелостта си този човек работи много и дори истерично.

Тогава чух много живописни описания на подвизите, които свещеникът извърши във войната. Повечето от тях са измислени от благоговейните почитатели на по-възрастния. Както обикновено, хората не видяха истинския подвиг на войната в тези уморени ръце, в безнадеждно охладени бели дробове, в болно сърце - не го видяха и затова измислиха красиви приказки.

Самият баща не говореше за награди или подвизи. Казаха, че е на обет. Когато постъпва в семинарията през 1946 г., за да не получава допълнителни пречки от делегатите, той скрива наградите си. Но може би и това са митове... Но смирението на бащата Кирил беше невероятно и никакви митове за неговото смирение не могат дори да достигнат до подножието на истинския му ръст.

През целия си живот той беше слаб и беше осъден на смърт петстотин пъти ... Но той живееше и живееше

И изглежда, че той е бил слаб през целия си живот и не е напускал болници с месеци и е бил осъден на смърт петстотин пъти през последните 40 години ... Но той е живял и живял ...

Войната отмина - на преден план от три години, белите дробове са измръзнали вече в окопите на Сталинград, рани, измръзване, сътресение. И след войната - бандеровските гори, погребението на другари, измъчвани от този звяр. После – гладни следвоенни години, безпощаден натиск съветска власттормоз във вестниците. И монашески подвизи, и безбройните потоци от страдащи хора...

През последните 13 години, прикован на легло, свещеникът почти не говореше – всяка дума му беше дадена с огромни усилия. И хората направиха всичко възможно да стигнат до него и просто да стоят там! Застанете мълчаливо. И си тръгнете освежени и успокоени. Това е силата на светостта. И цяла православна Русия молеше Господа да остави такъв светилник на земята за по-дълго време.

Баща беше болен през целия си живот и не се пощади. И той почина на 98-та година от живота.

Почина... Почина отец Кирил (Павлов) ... беше трудно да се повярва.

Измина цяла епоха.

Божията съдба

Не е изненадващо, че хората, които са участвали в Църквата през този век, често не знаят за о. Кирил. Още преди да падне с инсулт, той беше много слаб и не беше лесно да се стигне до него. Ако в началото на 1991 г. дойдох да видя свещеника „по реда на общата опашка“, то от средата на 90-те години на миналия век вратите към старейшината бяха сравнително лесни за отваряне само за тези, които бяха силно натоварени с църковни позиции и, като правило отдавна се храни от свещеника.

Вярно е, че потокът от тази категория хора беше безброй. Не е изненадващо, че само на панихида на стареца се събраха няколко десетки епископи - всичко това са хора, духовно подхранвани от отец Кирил.

Но като цяло „обикновените“ вярващи също можеха да стигнат до свещеника - когато Господ ги прецени да бъдат утешени в тежки изпитания.

Моят приятел дойде при свещеника през лятото на 1995 г. по най-пълно чудо. Тя преживя ужасно разочарование от свещеника, към когото цялото й семейство се обръща най-благоговейно цели пет години. И така те буквално навиха носовете си в най-циничното недоверие на „изповедника” в най-неморалните му последици... Тук вече неуместните спорове за клеветата на врага, която толкова обичат възторжените църковни лели, станаха напълно неуместни. И момичето трепереше на ръба на отчаянието ...

По това време завършвахме Богословския институт (сега ПСТГУ), а тя също работеше като медицинска сестра в Първа градска болница от сестринство "Св. Димитър".

И в някакъв "ден" началникът на отделението казва, че е необходимо да придружите пациента до "Пироговка". Никой наистина не искаше да се скита из Москва в жегата; всички бързо се обърнаха и се престориха на глухи. А Нина остана да стои пред управителя, в обичайната си бавност и плахост.

Предния ден тя отиде при игумена Лонгин (сега Саратовски митрополит) в двора на Лаврата - с пълна увереност, че той ще ви каже как да стигнете до отец Кирил. Наистина, той се срещна точно на прага на двора и каза, че няма да стигне до отец Кирил - той беше в болница "Пирогов", в отделение № N. Тя все още мислеше какъв пъзел: "Няма да стигнете до там, но тук са всички координати."

И тогава, вече в колата на линейката, й просветна, че отива в болницата в Пироговская. Със сирена и мигащи светлини.

Но беше ясно, че нито сирената, нито мигащите светлини няма да помогнат да се влезе в отделението на отец Кирил: пазачи отдавна се появиха в болниците, имаше отделен пост на пода, където лежеше свещеникът, а килийният служител живееше в отделение със старейшината - и медицинската сестра, и санитарката, и секретарка, и допълнителна пречка за неудържимите посетители.

След като предаде пациента в "Пироговка", Нина беше изпълнена с отчаяна решимост и попита шофьора: "Ще чакаш ли?" Той отговори: "Да, главата ми ще бъде откъсната!" Тогава в края на краищата почти нямаше задръствания, нямаше какво да отпише силното забавяне.

Нина махна с ръка и каза:

Добре, тръгвай... ще стигна някак си.

Но като?! Тя стоеше в двора на болницата в униформа на медицинска сестра, нямаше пари дори за трамвай и трябваше да мине през огромния град. А властите ще сметнат отсъствието й като пряко отсъствие!

Но можете лесно да го разберете - когато душата е в такова страдание, тогава в името на облекчението от тях човек е готов да жертва удобства...

Тя премина през болницата и никога не беше спряна. Въпреки че униформата беше необичайна за "Пироговка", охраната и персонала хвърлиха поглед върху червения кръст на забрадката и извърнаха очи - сякаш цял живот са го виждали.

При почукването от стаята излезе килийник и попита коя е тя и как е стигнала до тук.

Не я докосвай, тя си има своите начини. Оставете го да изчака.

Отец Кирил се обади на Нина и 40 минути говореха какво я тревожи

Вратата беше затворена. За известно време оттам се чуваше как монасите пеят канона. Майчице... Тогава отец Кирил се обади на Нина, сложи й стол и 40 минути говореха какво я тревожи.

Служителят зад гърба на бащата предизвикателно протегна няколко пъти ръката си и удари пръста си по циферблата на часовника. Неговите задължения включваха преследване на неканени гости, които пробиваха в залата с кука или невярно. Баща беше болен, но хората безцеремонно настояваха да гледат често дребните им кавги.

Но тук по-възрастният сякаш не искаше да пусне посетителя - той говореше много нежни думи, похвали формата на сестрите на милосърдието ... И постепенно целият товар от душата на горкото момиче отлетя и изчезна. Страшно е, разбира се, когато този, който сякаш те води към Христос, Го продаде с цинична усмивка. Но тук седи човек, който не е просто отдаден на Христос, а с когото Христос е тук, много близо - просто усещаш Неговото присъствие! Дори думите като цяло не са необходими.

Тя излезе в двора на болницата, без да усеща земята под себе си. излетях. Бях готов да мина и през целия град: с медицинска престилка и пеша. А в двора шофьорът им тъкмо запалваше колата - задържаха го по някаква причина. Зашеметена от тази комбинация от обстоятелства, тя скочи в линейката секунда преди заминаването. Душата ми се пръсна от страх и удивление.

Извънземни и непознати
Искам да говоря с вас за практични неща: за това как ние християните трябва да се държим с невярващите, било то нашето домакинство, служители, шефове и други хора.

Апостол Петър успя да даде изчерпателен отговор на този въпрос само в шест стиха от едно послание: „Възлюбени, моля ви, като чужди и непознати, да се отдалечите от плътските похоти, които се надигат против душата, и да прекарате добродетелен живот сред езичниците, така че те, за това, за това да ви ругаят като злодейци, като виждат вашите добри дела и прославят Бога в деня на вашето посещение. Така че бъдете покорни на всяко човешко управление за Господа: дали царят , като върховна власт, или управниците, изпратени от него да наказват престъпниците и да насърчава тези, които правят добро,

Защото това е Божията воля, че като вършим добро, да запушваме устните на невежеството на лудите хора - Като свободни хора, не като използващи свободата за прикриване на злото, а като Божии служители. Почитай всички, обичай братството, бой се от Бога, почитай царя, " 1 Петрово 2: 11-17.

Бог въвежда хората в Своето Царство чрез вяра, която е достъпна за всеки човек. Но вярата е въпрос на решение. Човекът сам взема решението – да вярва в Господ Исус или не. Когато избере вярата, Бог го намира, спасява го, но не го взема на небето, а все пак го оставя тук на земята, според определена причина... Ние, разбира се, разбираме, че сега нашата родина е на небето, а Царството Небесно е нашият дом, в който Отец ни очаква.

Ето защо виждаме толкова странно обръщение на вярващи към нас: „Възлюбени! Питам ви като непознати и непознати." Забележете, не като украинци, американци, африканци или руснаци, защото нашата родина вече не е в една от земните страни: ние сме новородени от Божия Дух, следователно нашето истинско, постоянно гражданство е в духовния свят.

Роден от Духа

Библията казва, че „това, което е родено от плътта, е плът, а това, което е родено от Духа, е дух“, Йоан 3:6... Всички хора са родени от плът, а това означава не само от жена - нашето земно родословие е привлечено от Адам, който първи съгреши и „благодарение на когото” всички ние се раждаме в грях от поколение на поколение, носейки товара на това ужасно наследство. Когато приемем Исус като наш Господ и Спасител, Неговата Кръв измива това наследство от нас: ние се раждаме отново – от Святия Дух, и ставаме наследници на Царството Небесно.

Нашето земно гражданство е временно явление. Ето защо ние не искаме да постъпваме така, както прави светът. И това е нашето желание – Бог никого не насилва: Той ни даде свободна воля. Ако Бог принуди всички хора да се покаят, тогава човек вече не би бил човек, който се различава от другите създания по свободата на избор, а по-скоро някакъв вид зомби: „Направи това, направи това...“

Решаването в полза на Бог не е еднократен акт

Все пак човек си е личност – той сам мисли и взема решения. Бог му даде тази способност, надари го с разум. Но вземането на решение в полза на Бога не е еднократен акт: спасението не е бариерата, зад която плътта вече няма право да гласува - всеки ден до края на нашия земен живот ще имаме възможност да избирайте на кого да се подчиняваме, защото плътта, на която всички отслужихме, нашата овехтяла природа все още ще иска да прави както преди. След като се преродихме, ние се превърнахме в нов човек, изпълнен със Святия Дух и имаме с какво да се противопоставим на плътта и да действаме според съвестта си: имаме вяра, помазание, Слово Божие - имаме всичко, за да заглушим това „дреха“.

Когато Бог се обръща към нас като към чужди и непознати, Той има предвид, че ние вече не сме плътски хора, а духовни хора и трябва да действаме в духа, а не както живеят хората на този свят. Затова трябва да внимаваме да се „отдалечим от похотите на плътта“. Плътският живот е съдбата на този свят. Когато човек се роди втори път, той се ражда в Царството Небесно, духовно и вече не иска да бъде роб на греха и плътта.

Преди покаянието мислехме за живота си и се опитвахме да изоставим някои грехове, да се променим по някакъв начин, но не успяхме да устоим на себе си. Сега обаче Бог промени нашето вътрешно същество и е дал силата да живеем правилно. Няма героизъм в употребата на алкохол, наркотиците, тютюнопушенето, лъжата, бездействието или предателството на някого – всичко това са дела на плътта, което означава примитивизъм, просяческо мислене. Всеки е способен на това – от министър до бездомник. Но само хора с висок нрав са способни да не пият, да пушат, да преяждат, да не мързелуват, да не инжектират наркотици, да не ходят, да не блудстват и само от духовна позиция човек с власт може да каже „не“ на греха и това ще има резонанс.

С поведението си ние определяме къде ще прекараме вечността. Например, вече съм решил по този въпрос, но много хора, дори вярващи, зад суматохата на ежедневието „нямат време“ да мислят за душите си или може би наистина не вярват в съществуването на ада и небето - не им пука. Все пак би било по-добре, ако все още се притесняват в момента, защото по-късно ще бъде твърде късно.

Най-опасният враг

Така че нашата най-голяма опасност в този свят е плътската похот. Бог ни увещава: пазете се, бъдете бдителни, бягайте от плътските похоти. Защото се бунтуват срещу човешката душа и я унищожават. След като се отдаде на служба на плътските похоти, човек започва да деградира.

Всеки грях, всяка плътска похот понижава качеството на живот и се издига върху човешката душа, краде я. Тоест, щом се предадеш на греха, губиш всякакви перспективи. Дори и вие тук на земята да не чувствате, че вече сте изгубени, след смъртта ще получите това, което заслужавате. Затова най-голямата ни борба е насочена срещу плътските похоти, а не срещу съседи, свекърва, свекърва или други роднини. Трябва да работим върху себе си, за да живеем праведно, според Божието Слово. Ако си ревностен за добрите дела, нищо и никой не може да ти навреди – това е Божието обещание: „И кой ще ти навреди, ако сте ревнители на доброто?“
1 Петрово 3:13.

Ако не служиш на злото, ако нямаш лоши мисли, намерения, не говори зло, тоест ако няма зло в теб, то Сатана няма да има нищо в теб и не може да ти навреди. Дяволът не можа да намери нищо свое (зло) в Исус – никаква следа, защото Исус беше чист. Следователно, въпреки че книжниците и фарисеите Го издирваха и „хванаха“, „сънародниците“ от Назарет искаха да Го убият с камъни, Той си тръгна безпрепятствено. Това предполага, че един благочестив живот сам по себе си, Божията праведност ще ви спаси от повечето проблеми в този свят.

Човек може да си помисли, че никога не е направил зло на никого: не е ограбвал, особено е обидил никого, почти не е пил, не е пушил, но това не означава, че той не е грешник. Поради грешната природа на Адам всички наследиха греховна природа. И само когато дойдем при Бог, Той ни прощава всички грехове и дава Своята правда, тоест ставаме сънаследници с Христос, а не с Адам. Затова трябва да станем ревнители на доброто: просто си вършете работата и не се притеснявайте кой ви мрази, кой ви гони – няма да могат да ви навредят.

Човек не може да ви направи зло, а що се отнася до дявола, той по принцип е победен враг. Писанието казва, че Бог „като отне силата на началствата и властите, властно ги подчини на срам, тържествувайки над тях в Себе Си“, Колосяни 2:15.Така че единственият враг, за който можем да оплакваме, е собствената ни плът, която почти никой не вижда като враг. Човек е свикнал да смята за враг, който го заплашва отвън, освен това това е неговата плът, идентифицирайки се с нея, така че докато заема такава позиция (плътска), той няма да се съгласи, че неговата „любима“ част е негова враг. Едва когато дойде при Бога, човек започва да разбира, че е дух и че не е длъжник на плътта.

Разбира се, ние живеем в този свят, където всичко е фокусирано върху плътта, а дяволът ни притиска. Някой е стъпил на крака ви в метрото и плътта иска да реагира: или псунете, или също стъпете на крака на нарушителя, или ударете. Вкъщи съпругът обиди жена си (или обратното), тя не можа да се сдържа и проговори, а той отговори - започнаха вражди и стигнаха до развод. И тогава те казват: „Дяволът унищожи семейството ми“. Сигурен ли си? Вижте какво казва Писанието по този въпрос: „Откъде взехте своята вражда и раздори? не е ли от тук, от вашите похоти, които воюват във вашите членове? Яков 4:1.

Така, ако успеете да спечелите победа над себе си, над своята плът, вие автоматично ще спечелите войната, защото опитите да ви атакуват отвън няма да бъдат успешни нито за дявола, нито за хората. Повечето вярващи свидетелстват, че след покаянието, когато много грехове са изчезнали от живота им, много проблеми са изчезнали заедно с греховете.

Бог очаква ти и аз да живеем тук на земята, като чужди и непознати, като чужденци и винаги да помним нашата родина – Царството Небесно. Знам, че мнозина не правят това – изобщо не мислят за небето; е, може би само понякога - в критични ситуации. Но вие трябва да живеете на земята като непознати и извънземни и постоянно да мислите за рая, като сте готови всеки момент да напуснете това място на „командировка“ безболезнено - за да не бъде бедствие нито за вас, нито за вашите близки - на напротив, трябва да е празник за завръщане у дома. И тъй като нашият Бог е свят и мястото, където Той обитава, също е свято, то ние с всички сили трябва да се стараем да не се оскверняваме, да не се изцапаме, да се пазим чисти.

Светлина и сол

„И да водиш добродетелен живот сред езичниците, така че за това, което те проклинат като злодейци, като виждат добрите ти дела, да прославят Бога в деня на посещението“, 1 Петрово 2:12.

Библията казва, че ние сме солта на света, тоест без християни този свят ще загуби вкуса си. Ние сме светлината за света и не само когато проповядваме и Божието Слово прогонва тъмнината. Бог иска ти и аз да сме винаги светли, така че нашият начин на живот да е въплъщение на Божието Слово, тоест да проповядваме не само на амвона, но и в ежедневието си.

Ако съм лек, то моето поведение, отношенията ми с хората, действията ми, работата ми трябва да са леки – да носят Божия ред на всяко място, където дойда. Ние не трябва да се учим от този свят, но този свят е призован да се учи от християните и ние трябва да „зададем стандарти“ за този свят – стандарти за ред, чистота и т.н. Просто трябва да живеем така, че да разкриваме Христос на другите, така че хората да искат да ни подражават, както ние правим Христос.

Бог не те намери само за да отидеш на църква. Божият дом не е клуб по интереси, той е домът на изкупените, където Бог ги учи да блестят в този мръсен, безпорядък свят, показвайки му пример за благочестив живот, прогонващ мрака. Бог те намери като отговор за някого. Първо, Той те намери в семейството ти, защото близките ти вече са страдали достатъчно в тъмното и някой трябва да донесе светлина там. Бог ви намери в работата ви, защото вашите сътрудници имат остра нужда от светлина, от Бог и вие сте този, който можете да посрещнете тази нужда, като водите „добродетелен живот“, тоест живот, изпълнен с добри плодове, нали дела.

Разбира се, няма да дойде за една нощ. Човек не може да бъде преобразен на следващия ден след покаянието, затова той трябва да отиде на църква, за да може да бъде осветен и да израсне до такова духовно ниво, което съответства на степента на готовност за влизане в призвание. Но не трябва да мислите, че това и всичко, което вече не ви е необходимо да расте на обетованата земя - имате нужда от най-подходящата почва за това и светлината на човек там трябва да стане по-ярка и той трябва да се приближава към Бога все повече и повече, следователно процесът на освещаване на вярващия и продължава през целия живот.

Всички знаем, че повечето представители на този свят, включително тези, които преподават другите в училища, институти и академии, сами не знаят как да живеят, не разбират живота. Затова Бог, Който е Авторът на живота, избира хората, спасява ги от грехове, беди и ги учи на основите на живота чрез Библията, за да могат след това да отидат в грешния свят и да покажат хората на практика - чрез техните думи , действия, отношение към хората, че има истински живот. Така че не е нужно да ставаме възпитатели или оратори, за да научим някого, просто трябва да живеем правилно, угодно само на Бога. Разбира се, те ще ви правят язвителни забележки, ще дразните някого и те ще започнат да говорят за вас, но отвътре всички ще ви уважават, защото знаят, че това, което преподавате, е правилно, въпреки че самите те не живеят така може.

Не е нужно да ставаме възпитатели или оратори, за да преподаваме, просто трябва да живеем правилно, угодно само на Бог

Така че не бива да се срамувате от факта, че не пиете, не пушите, не блудствате. Опитите да ви извадят от седлото с язвителни реплики като "село", "забавен" и т.н. се правят от хора, за да ви убедят да станете като тях, иначе вие ​​като жив укор за тях - всеки път от самото ви присъствие напомня на света за неговия грях. От вашата светлина греховете на околните стават толкова очевидни, че самите те не могат да издържат на това „спектакъл“, така че някой се разкайва, а някой, за съжаление, се втвърдява. Не се страхувайте от тях, дори и да започнат да ви преследват – Исус също трябваше да понесе преследване.

Както виждате, Бог не ни е обещал всеобщо одобрение, напротив, Той предупреди, че праведните ще бъдат преследвани, смъмрени и клеветни, така че е по-добре да се научите как да реагирате правилно на всичко това, защото е естествено. Как иначе според вас трябва да реагира тъмнината на светлината: тя или се поглъща от нея, или се отдръпва и се сгъстява. Това ще бъде направено от вашето семейство, съседи, приятели, колеги.

Ако обаче не отстъпите и продължите да живеете според Словото, давайки пример за високонравствен живот, тогава самите те ще бъдат посрамени. Като ви клеветят и се карат, те не могат да ви отрекат добър човек... „Имайте чиста съвест, за да се срамуват и укоряват онези, за които ви говорят зло като злодейци, за вашия добър живот в Христос“ 1 Петрово 3:16.

Виждате ли, всички хора разбират, че трябва да живеете правилно, но нямат сили да го направят и в същото време не могат да признаят, че сте по-добри от тях. Те смятат, че вярващите се ограничават във всичко, страдат, страдат от това, но търпят... Но това не е така! Ние не страдаме, ограничавайки се - просто приехме нов животдиректно от самия му Автор. Това трябва да покажем и да предадем на света: такъв живот е приятен живот.

Нямаме право да се караме със света, като го правим, доказвайки нещо. С какво тогава ще се различаваме от невярващите хора?! С това само ще им попречим да се обърнат към Бога.

И така, призванието на християнина е да стане пример за благодетелен живот, за да могат хората, които дори не те разбират, които ти се карат, да прославят Бога за добрите ти дела. Нямаме право да се караме със света, като го правим, доказвайки нещо. С какво тогава ще се различаваме от невярващите хора?! С това само ще им попречим да се обърнат към Бога. Човек, който нарича себе си християнин, но самият той живее в плът, ще донесе много неприятности на себе си и на ближните си: „Защото, ако живеете по плът, ще умрете, но ако чрез Духа умъртвите делата от тялото, ще живееш", Римляни 8:13.

Истината е, че плътските дела водят до смърт, но животът в духа, праведен живот, води към живот.

Вече говорих много за възвисяването, но ще повторя още веднъж: „Праведността възвисява хората...“, Притчи 14:34... Ние се молим и молим Бог за възвисяване, но молитвата не възвисява. Можете да се молите за това с години, но Бог няма да ви издигне над стандарта на живот, т.к духовен законгласи: „Праведността възвисява“ и „Бог се съпротивлява на гордите, но дава благодат на смирените“. Както и да искаш, Бог няма да те издигне просто с молитва, нито в църквата, нито в света, където и да е... Дори и да си най-духовният, моли се най-добре от всички, все пак само правда, животът според Словото ще ви възвиси. Не можете да преодолеете Словото. Затова нека бъдем християни не само на думи, но и на дела.

Дори и да сте най-духовният, молете се най-добре от всички, все пак само правдата, животът според Словото ще ви възвиси

"И така, бъдете подчинени на всеки човешки авторитет..." 1 Петрово 2:13.Много често си мислим, че в този стих говорим само за президента, за правителството, за закона, и все пак е написано: „...на всяка човешка власт“. В семейството глава (шеф) е съпругът (татко). Децата не трябва да диктуват условия на майките и бащите, какво и как да правят: „Деца, покорявайте се на родителите си в Господа, защото това [изисква] справедливост“, Ефесяни 6:1... Ако жената не се подчинява на съпруга, тогава няма да има ред в това семейство, защото децата автоматично ще престанат да се подчиняват на майката. Ако жена пренебрегне мъжа си, децата ще направят същото с майка си, защото Божият ред е нарушен.

Правете всичко като за Господ

Моят съвет към вас, скъпи читателю: не търсете бърза и лесна промоция - лесно се получава, лесно се губи. Трябва да се опитате да спечелите нещо реално, като работите упорито, ако искате това нещо да остане за дълго време и го оценявате: „Така че, който иска да бъде страхотен между вас, нека бъде ваш слуга; и който иска да бъде първо между вас, нека бъдем ваш роби", Матей 20: 26-27.

Има разлика между „слуга“ и „роб“: ако слугата има свободна воля, лична собственост, заплащане за услуга, тогава робът е собственост на господаря и се ръководи от своите желания и няма нищо от неговото собствен. И Исус казва, че само такъв ще стане първи, тоест този, който е подчинил волята си на шефа и му служи без недоволство и възражения. Разбира се, можете да сервирате и пак да станете голям, но не и първият. Едно от Божиите благословии казва: „Господ ще те направи главата, а не опашката, и ще бъдеш само отгоре, а не отдолу, ако се подчиняваш на заповедите на Господ...”, Второзаконие 28:13.Следователно Библията казва, че трябва да се подчиняваме на нашите водачи. Ако се смяташ 100 пъти по-добър от шефа си, защото той пие, ходи и т.н., това е гордост, а Бог се противопоставя на гордите. Ако не можеш искрено да служиш на човек, особено на шефа си, когото Бог заповяда да почита, тогава с какво си по-добър? Смирете се и започнете да сервирате усърдно, тогава ще стане ясно кой е по-добър.

Ние сме длъжни да се подчиняваме както на невярващия владетел, така и на невярващия президент, тъй като е писано: „... бъдете покорни на всяко човешко управление, за Господа: било на царя, като върховна власт, или на владетелите... .Защото това е волята Божия, че като вършим добро, ние запушваме устните на невежеството луди хора, - Като свободни хора, не като ползващи свободата за прикриване на злото, а като Божии служители. Почитайте всички, обичайте братството, бойте се от Бога, почитайте царя. Слуги, покорявайте се на господарите си с всякакъв страх, не само мили и кротки, но и сурови. Защото е угодно (на Бога), ако някой, мислейки за Бога, търпи скърби, страдайки несправедливо, " 1 Петрово 2: 13-19.

Несправедливо страдание

Ако страдаш заради Бога, а не заради греха, то това е угодно на Господа. Много хора правят скандали, ако някой не приеме тяхната невинност. Но в този конкретен момент не е нужно да правите абсолютно нищо. Бог вижда, че си прав, несправедливо понасяй скърбите, като мислиш за Бога, за Неговите заповеди, затова Той е с теб. Християните не трябва да имат други скърби, освен за Бога – това са страдание с чест. А тези скърби, които търпим поради нашата глупост, поради греха, са срамни и трудно поносими.

Апостол Петър пише: „...Но ако, правейки добро и страдайки, търпите, това е угодно на Бога, защото вие сте призовани за това; защото и Христос пострада за нас, оставяйки ни пример, за да вървим по Неговите стъпки. ...", 1 Петрово 2: 20-21.

Делата и греховете не прославят нито Бога, нито човека. Но когато правите добро, вие угаждате на Бога, а ако и вие страдате в същото време, тогава прославете Бога. Скъпи, не се страхувайте да страдате за правда, за добро – радвайте се на привилегията да страдате за името Господне. Исус пострада незаслужено, Праведен за грешниците, затова Бог Му даде име, което е над всяко име.

Когато правим добро, ние угаждаме на Бога, а ако и ние страдаме в същото време, тогава ние прославяме Бога. Добротата блокира устните на лудите хора. И така, подчинявайки се на управници и власти, дори сурови и невярващи, и правейки добро, ние ставаме светлина на този свят.

По-рано дори не подозирах колко много християнки страдат заради невярващите си съпрузи, но, понасяйки тези незаслужени обиди и унижения, ги придобиват за Бога без думи. Подчертавам – без думи, защото ако псуваш, като тях, спориш, тогава никога няма да дойдат при Бог. Но ако все пак продължаваш да правиш добро, да им готвиш, да помагаш, да се отнасяш с тях учтиво, тогава то ще затвори устата си за невежеството на съпрузите и ще ги отведе при Бог.

Бог иска да побеждаваме злото с нашите добри дела и да привеждаме други хора при Бога. Съгласете се, ние сме свободни хора: можем да пием или да пушим, ако искаме, но не използваме свободата си, за да прикриваме злото.

Разбира се, има хора, които използват църквата, за да прикрият своите зли дела, но Бог така или иначе ще ги разкрие и те ще загубят повече, отколкото са имали.

Грубостта, която цъфти в света, не почита и унижава никого – и в края на краищата всеки човек е достоен за уважение, дори ако е алкохолик или бездомник. Като християни, научете се да уважавате всички: както на работа, така и у дома в семейството си; научи се да почиташ и малки и големи, и бедни и богати; просто се научете да бъдете благородни хора, които показват на всеки уважението, което заслужават.

Братя и сестри, всички ние сме членове на едно Тяло – Вселенската Църква, Тялото на Исус Христос, и Бог иска да се обичаме един друг, защото Той е излял Своята любов чрез Духа Си в сърцата ни.

Ако човек не се страхува от Бога, той все още е много неразумен човек, защото е писано: страхът от Господа е началото на мъдростта. Ако човек не се страхува от Бога, той няма да се спре пред нищо, да не говорим за греха. Обърнете внимание, че в този списък Бог е единственият, от когото трябва да се страхуваме. Трябва да обичаме и уважаваме хората, но не се страхуваме от хората, защото праведникът е смел като лъв.

Скъп приятел! Тази книга не обхваща всички пътища на светостта. Всички нюанси, които се опитах да осветя, са просто „потоци”, които се вливат в една мощна „река” на Божията любов, защото в Библията е записано, че любовта е съвкупността от съвършенството. Ходенето в любовта е най-добрият път към освещението.

Вземането на решение в полза на Бог не е еднократен акт: спасението не е бариера, отвъд която плътта вече няма думата. Всеки ден, до края на нашия земен живот, ще имаме възможността да избираме на кого да се подчиняваме, защото плътта, на която сме служили през цялото време, нашата стара природа все още ще иска да прави, както преди.

Само от духовна позиция човек с власт може да каже „не“ на греха и това ще има резонанс.

Един благочестив живот сам по себе си, Божията праведност ще ви спаси от повечето проблеми в този свят.

Ако успеете да спечелите победата над себе си, над своята плът, вие автоматично ще спечелите войната, защото опитите да ви атакуват отвън няма да бъдат успешни нито за дявола, нито за хората.

Бог, Който е Авторът на живота, избира хората, спасява ги от грехове, беди и ги учи на основите на живота чрез Библията, за да могат след това да отидат в грешния свят и да показват хората на практика - чрез техните думи, действия , отношение към хората - че има истински живот.

Призванието на християнина е да стане пример за благодетелен живот, за да могат хората, които дори не ви разбират, които ви се карат, да прославят Бога за вашите добри дела.

Християните не трябва да имат други скърби, освен за Бога – това са страдание с чест. А тези скърби, които търпим поради нашата глупост, поради греха, са срамни и трудно поносими.

Въведение. "Бъдете свят, защото аз съм свят"
Глава 1. Ценната сила на святостта
Славата на последните времена
"... Някои от вас не познават Бога"
Къде се извършва тайнството освещаване?
Същността на светостта
Светостта носи Божията слава
Бягай от греха
Нивото на святост определя нивото на служба

Глава 2. Ходете пред Бога
Най-високото призвание
Винаги „дръжте“ Бог до себе си
Изучаване на Словото
Комуникация
Ходене в Духа
Духовни мисли
Завет
Друга съдба

Глава 3. Тайната на Непорочното ходене
Правдата на Ной
Увереността на Дейвид
Основното нещо е да осъзная кой съм
Къде да започна?
Божиите герои
любов

Глава 4. Борбата за святост
Заемете твърда позиция
Животът е битка
Грехът опозорява човека
Как грехът унищожава
и унищожава живота ни?

Глава 5. Пази се от идолите
Бащина грижа
Същността на идолопоклонството
Първата заповед
Втора заповед
Как да се предпазите от идолите

Глава 6. Призовани към благочестие
Кралско свещеничество
Дарът на праведността
Божията воля е вашето освещение
Благочестието е основата на молитвата
Ученията на Исус за праведността
Не се крий със своята праведност
Пътеките на светостта

Глава 7. Дух на благодатта
Не обиждайте Духа на благодатта
Произходът на проклятието
Функции на благодатта

Глава 8. Убедителната сила на Светия Дух
Залогът на нашето наследство
Радвай се, ако си осъден
Какво да правим?..
„Вътрешен инспектор“ от Господа
Други функции на съвестта
Обвинение

Глава 9. Изкушения
Вярващият винаги има надежда
Доверете се само на Господ
Понесете страданието с достойнство
Изчакайте Божието посещение
Бдителността е важно условие за освобождение
Как да избегнем капани
Правило за безопасност
Пътища на отстъпничеството

Глава 10. Смирение,
което отваря Божието сърце
"... И Господната слава изпълни къщата"
"Празник на плача"
Отвърни се от нечестивите пътища
Тесен път
Дълбочината на Божия поглед
Смирение
Как да определим нивото на смирение?
Истинското смирение води до възвишение
Смирението на Павел
Смирението на Соломон

Глава 11. Страх от Бога ........
Страхът от Бога и страхът от човека
Не си играйте с Бог
Мразете беззаконието
Най-лошите врагове
Страхувайте се от Този, който може да съсипе
душа и тяло
„Рамка“ на взаимоотношенията в обществото

Глава 12. Правдата издига хората
Пътищата на света към възвисяването
Беззаконието е позор за хората
Живо наследство
Благословии на праведните
Тронът на краля се потвърждава от истината
Пътищата на демокрацията
Праведни присъди
Йерусалим, Йерусалим...

Глава 13. Завет за целомъдрие и чистота
Как да се предпазите?
Защо завет?
Завет

Глава 14. Светлина, сияеща в мрака
Извънземни и скитници
Роден от Духа
Най-опасният враг
Светлина и сол
Правете всичко като за Господ
Несправедливо страдание

Радвам се, че публикувам книгата Великата сила на святостта, защото често вярващите не разбират значението и значението на светостта в християнското ходене. Светостта не винаги е това, което смятаме за святост.

Божието разбиране за святостта се различава от нашето, човешкото разбиране, затова на страниците на книгата „Великата сила на святостта” ние, разглеждайки Писанието, научаваме какво е светостта в разбирането за Бога и как да го постигнем. Библията ни казва да се стремим към святост, без която никой няма да види Бог, и също така предупреждава, че само чисти по сърцеБог ще се види. Вярвам, че тази книга ще ни помогне да видим Бог.

Бог да те благослови!

Старши пастор
Неделя Аделаджа

Мощи е старославянска дума, власт означава гроб. Отдавайки почит на Божиите светии, заминали с душите си на небето, светата Църква почита и мощите или телата на светиите Божии, останали на земята. V Старият заветне е имало почитане на светите мощи, т.к мъртво тяло се смятало за нечисто. В Новия Завет, след въплъщението на Спасителя, се възвисяват концепцията за Човека в Христос и концепцията за телата като обиталища на Светия Дух. Самият Господ – Словото Божие – се въплъти и прие човешко тяло.

Християните са призвани да гарантират, че не само техните души, но и телата им, осветени със Светото Кръщение, осветени от Църковните Тайнства, да станат истински храмове на Светия Дух. Апостол Павел казва: „Не знаете ли, че телата ви са храм на Светия Дух, който обитава във вас”. И затова телата на християните, които водят праведен живот или стават светци, приемайки мъченическата смърт, са достойни за особено почитание, уважение и почит.

Почитането на светите останки се изразява в следното:

• благоговейно събиране и съхранение на тленните останки на Божиите светци,
• тържествено откриване и пренасяне на светите мощи,
• строеж над тях храмове, параклиси,
• установяване на празненства в памет на тяхното откриване или отлагане,
• постоянното правило на Църквата да поставя в основата на олтарите мощите на светци или да полага свети мощи в светата антименсия (свещена плоча), която изобразява Спасителя, снет от кръста, заобиколен от Света Богородица... Св. мощи за отслужването на Божествената литургия.

Това е естествен празник на Св. Мощите и другите останки на светиите Божии намира за себе си солидна основа в това, че Самият Бог благоволи да почита и прославя с безброй знамения и чудеса, свидетелстващи в продължението на цялата история на Църквата. Почитайки светите мощи, ние вярваме в мощното застъпничество и застъпничество на светиите, чиито свети мощи са пред погледа ни, събуждат в сърцата ни чувство на близост до нас самите Божии светци, които някога са носили тези тела.

Четем „Саровските тържества“ за първото прославяне на мощите на монаха Серафим Саровски, написани от протоиерей. Василий Бощановски: „Навсякъде в манастира и отвъд него има море от глави. Почти всички стояха със запалени свещи. Най-вече пространството беше заето по предполагаемия път на шествието на светите мощи на монаха. Тук, от едната и от другата страна, имаше всякакви сакати, боледуващи, болни. Пред мен имаше голяма група болни, нещастни хора; в краката им лежеше някаква жива буца, която непрекъснато издаваше тъжен, проточен стон. Близо до него стоеше жена на средна възраст (майката на буца, лежаща в краката ми). Горещи молитвени възклицания: „Преподобни отче Серафиме, моли се на Бога за нас“, „Помогни“, „Изцели“, „Изцели“ – отекват от всички страни. Силата на народната вяра е достигнала до крайното си напрежение. Стотици хиляди вярващи се сляха в молитва. Искаха небето, молеха се на Бога, искаха преподобния. Светата руска душа стоеше в молитвена наслада. С първите звуци на църковни песнопения, угодни на монаха, вестта за изцелението на единия, на другия, на третия се втурна от всички страни. Светите мощи на отец Серафим, поставени в скъпоценна светиня и високо възнесени, се приближаваха все по-близо до главната манастирска църква. Но след това те настигнаха групата нещастници в краката ми. Всички: очи, ръце, сърца - са насочени към светия гроб; Всички имат едно желание: Отче, Преподобни, Отче, Серафиме, помогнете! "...

В този момент малкото топче, което лежеше в самите ми крака, силно потрепери; пъшкайки, протегна се и, изправен на крака, тихо каза: "Мамо, здрав съм." Аз и всички около мен, потресени от случилото се, замръзнахме за минута – онемяха. Голямото чудо на Божията милост се случи пред очите ни. Като се опомнихме, можехме само да изречем думите на псалмопевеца: „Чуден е Бог в светиите Си, Боже Израилев!“

Отец Серафим Саровски казвал на монасите и миряните: „Когато умра, елате при моя ковчег и аз ще ви помогна”. Мощите са в състояние да неутрализират радиацията, да лекуват болни и сакати. Пациент, който се подготвяше за операцията, си спомня: „той почита мощите на своя любим и високо уважаван Серафим Саровски и неволно възникна въпросът: „Отче Серафиме, чуваш ли, че дойдох при теб?“ И великият руски светец ме изцели. Той отговори на въпроса ми не със съзерцателна, а с действена любов. При завръщането си вкъщи всички се поинтересуваха за здравето ми. Отговорих: „Операцията беше успешна. Името на великия лекар е Серафим Саровски.

Статия от наръчника „Диаконско служение на сестра на милосърдието на страдащите. част I“- 2007 г

Глава 10 Живот в святост: Какво повечето християни не знаят за СВЕТОСТТА! Книгата на Месианската църква се възстановява!
18 юни 2010 г

д-р Робърт Хайдлер

„Бъдете свят пред Мен, защото Аз съм свят, Господ“ Левит 20:26

Следващата фундаментална истина, към която бихме искали да обърнем внимание, е светостта.
Бог даде на еврейския народ голямо откровение за святост. И точно това е основното в определянето им като народ! Първоначално евреите са били предназначени от Бог да бъдат СВЯТ народ (Изх. 19:6)!
В Левит 20:26 Бог заповядва на еврейския народ: „Бъди СВЯТ пред Мен, защото Аз съм свят, ГОСПОДИ.“Повечето евреи дори днес имат доста ясна представа какво означава да си свят.

Неразбиране на светостта

Изненадващо, повечето християни нямат представа какво е святост. Четем за Светостта, говорим за нея и пеем за нея, но малцина отделят време да проучат какво е то.
През годините християните са развили много странни представи за святост. Една от разпространените идеи за святостта е „да бъдеш различен от света“. По-рано, през 40-те и 50-те години, християните, които искаха да бъдат светии, се опитваха да изглеждат различно. Те носеха дрехи и прически, които отдавна не бяха на мода, и смятаха, че това ги прави свети!
Някои християни смятаха, че трябва да звучат различно! През 60-те години на миналия век беше нечувано китара да се свири в църква. Китарата се смяташе за "светски" инструмент, тъй като често се свири от невярващи! Да бъдеш СВЯТ означава да се покланяш с акомпанимента на орган или пиано.

Някои смятаха, че святостта означава избягване на дейностите на този свят. Християните са направили списък със „светски“ дейности, които трябва да избягват. "Не пушете, не пийте, не псувайте, не дъвчете дъвки и не общувайте с тези, които го правят!" Често добавяха още: „Не гледайте филми, не карайте ролери, не се гримирайте и не играйте на карти!“ Основната идея беше, че ако избягваш професиите на този свят, тогава той те прави СВЯТ!

За щастие идеята, че да си различен от всички останали те прави свят, излезе от мода. Християните днес са по-склонни да мислят, че святостта означава „да бъдеш добър“. Те смятат, че ако водят праведен и морален живот, ще постигнат святост. Но това също не е точно определение.
Достойният живот, макар и много важен, не те прави светец. Спрете и помислете за това, което Бог нарича „свято“. Бог нарече огнеупорния храст "свят". Това не означаваше, че този храст е съгрешил по-малко от другите храсти! Бог нарече Синай Своя „свята“ планина. Но планината Синай не стана свещена планина, защото беше по-морална от другите планини!
Светостта не е свързана с това колко сте морален или добър! Същността на светостта се крие в съвсем друго измерение.

Какво е светостта?

Преди няколко години Джон Диксън, нашият служител на поклонението на Славата на Сион, направи интересно изявление. Той каза: „Обратното на светеца не е греховен или зло. Обратното на светец е обикновен или обикновен."
Това изявление ме изненада. Подобно на много християни, аз използвах думата святост като синоним на праведност. Да живееш „свят живот“, предположих, означава да водиш добър, морален живот, избягвайки греха, доколкото е възможно.
Когато чух изказването на Йоан, реших сам да проуча думата „святост“, за да разбера значението й. Бях изненадан от това, което открих!
Открих, че за 45 години от моя християнски живот, посещавайки църква всяка неделя, завършвайки една от най-добрите богословски семинарии, никога не съм научил какво е светостта!

Проучих гръцките и еврейските думи за „святост“ в оригиналната Библия, погледнах как те все още се използват в Библията и открих, че Йоан е бил абсолютно прав! Светостта не означава безгрешност. Светостта означава „откъсване от обикновеното“ или „издигане над нормата“. Повечето по-добра дефинициядумата "светец" е думата "специален"! Да се ​​отнасяш към нещо като светец означава да се отнасяш към него като към специално!

Виждаме това в ранните глави на Битие. Първият път, когато Бог нарече нещо СВЯТО във втора глава на Битие. Това се случи, когато Бог благослови седмия ден и го определи като "СВЯТ".

Наричането на седмия ден „свят“ не означава, че дните от първи до шести са светски, лоши или грешни! Първите шест дни бяха добри дни... Бог каза, че са доста добри. Но те не бяха светци. Бяха просто обикновени дни. Бог отдели седмия ден от останалите и каза: "Този ден е СПЕЦИАЛЕН."

В Левит, десета глава, Бог инструктира Аарон за служене в скинията. Той каза на Аарон да бъде особено внимателен, за да разграничи „свещеното от несвятото“. Бог е казал: "Не се отнасяйте към СВЯЩИНИТЕ като ОБИКНОВЕНО!"
Ако Аарон беше донесъл дрехите си в скинията, изпрал ги там в умивалника и ги окачи да изсъхнат на ковчега на завета, той щеше да оскверни светостта на скинията! Той би се отнасял към много свещени неща като към обикновени!
Да бъдеш свят означава да бъдеш „отделен от обикновеното“. Ако нещо е „свято“, тогава то е предназначено за конкретна цел и заслужава специално отношение. Да се ​​отнасяш към нещо като СВЯТО означава да се отнасяш към него с ПОКЛОНЕНИЕ.

Когато с Линда се оженихме, имахме два комплекта порцеланови чинии: нашия „комплект рокли“ и нашия „ежедневен комплект“. Обичахме ежедневните си чинии. Те бяха боядисани в златни и оранжеви тонове и имаха изрисувани големи цветя, стил, който беше много популярен през 70-те години. Използвахме тези чинии всеки ден. Но обикновено се занимавахме с тях. Понякога вечеряхме от тези чинии точно на пода в хола пред телевизора. Не винаги ги поставяхме внимателно в мивката. Начинът, по който се отнасяхме с тях, в крайна сметка започна да изглежда износен, ръбовете на някои места се откъснаха и трябваше да ги изхвърлим и да си купим нови ежедневни чинии!

Нашият "церемониален комплект" от порцеланови чинии беше красив и много елегантен. Той беше запазен за специални събития. Когато го използвахме, се отнасяхме много внимателно с него и винаги го поставяхме в шкафчето на хотела. И тези чинии са все така красиви, както когато ги получихме за първи път.

Ежедневните ни чинии бяха много хубави, но бяха РЕДОВНИ. Нашата "витрина" с чинели беше СПЕЦИАЛНА. Ако взема една чиния от нашия "церемониален комплект" и я сложа на пода, за да яде кучето ни от нея, жена ми щеше да се разстрои много и то съвсем правилно! В крайна сметка аз в такъв случай не се отнесох към тази чиния със ЧЕСТТА, която заслужаваше!

Същността на живота на святост не е да бъдеш добър или да не си като другите, а да показваш ЧЕСТ! Става дума за третиране на СПЕЦИАЛНОТО по специален начин!

Значението на светостта

Във Второзаконие 23:14 Бог дава предупреждение: „Защото Господ, твоят Бог, ходи всред твоя стан, за да те избави и предаде враговете ти в ръцете ти, и затова лагерът ти трябва да бъде свят, така че Той да не види нищо срам за теб и не се отвръща от теб."
Светостта е много важна за Бога. Ако не ходим в святост, тогава Неговото присъствие ще се отдалечи от нас!

Светостта е ключът към живота в Божието присъствие и сила! В Словото Си Бог е определил някои неща като свети. Той ни помоли да се отнасяме към тях по специален начин. Когато почитаме онова, което е свято, тогава ние ходим в святост и Неговото присъствие е сред нас! Светостта е ключът към свръхестествения живот!

Как работи светостта

В Словото Си Бог е определил някои неща като свети. Наричайки тези неща свети, Той каза: „Покажете специална ЧЕСТ на тези неща. Не ги лекувайте обикновено."
Когато Бог идентифицира тези неща като СВЕТИ, Той ги комбинира с принципите на завета. Когато почитаме това, което Бог нарича свято, ние се свързваме с тези заветни принципи и това ни отвежда в свръхестественото измерение на живота.

Нека да разгледаме някои примери за нещата, които Библията нарича свети. В Своето Слово Бог нарича тези неща, както и много други, свети:

Божието Слово Дава десятък Други християни
Апостоли Пророци Духовни водачи
Брак Неговото име Място за поклонение
Вашето тяло е Шабат Израел

Когато изберем да РАЗКАЗВАМЕ тези неща (отнасяйки се към всяко от тях като СПЕЦИАЛНО), това ни отделя от обикновеното. Божието обещание е, че ако почитаме това, което е свято, влизаме в благословиите на завета и преживяваме свръхестественото измерение на живота. Нека да разгледаме някои примери.

Свети пари.

Знаете ли, че парите могат да бъдат святи? Някои пари са свещени! Всъщност Бог е определил десятъка (една десета) от вашия доход като свещен. Левит 27: 30-32 ни казва: "И всеки десятък принадлежи на ГОСПОДА: ТОВА Е ГОСПОДНИЯ СМАЙН".
Това означава, че ако сте направили 10 долара, един от тези долари - вашият десятък от дохода - е свещен. И това се отнася за всяка форма на доходи. Ако сте фермер, една десета от реколтата ви е свята! Ако отглеждате добитък, една десета от добитъка ви е свят.

Третата глава на пророк Малахия ни разказва за почитта към десятъка като свято нещо. Ние го почитаме като светиня, когато „внасяме в къщата за съхранение...” Десетът трябваше да бъде внесен в храмовите складове, за да се осигурят нуждите на тези, които служеха в храма.
Бог също свързва десятъка със заветните обещания. Той казва: „Ако се отнасяте към десятъка като към свято нещо, Той „ще отвори отворите на небето за вас и ще излее благословии върху вас в изобилие“ (Малахия 3:10-11).

Така че, ако Бог е определил десятъка като светилище, ние имаме избор: можем да се отнасяме към десятъка като към светилище (отнасяме се с него особено), или да не можем да го третираме като светилище! Можем да го третираме като останалата част от нашите приходи.
Изборът е наш. Няма да отидеш в ада, ако не даваш десятък! Но почитането на десятъка като свещено нещо ще ви отдели от света по отношение на вашите финанси.
Почитането на десятъка ще ви позволи да влезете в принципите на завета и ще отворите вратата за свръхестествено осигуряване.

Свято време.

Бог е определил една седма от времето ви като свята.
Битие 2:3 ни казва: „Бог благослови седмия ден и го освети“. В десетте заповеди Бог дава следната инструкция: „Помни седмия ден и го СВЕТИ“ (Изход 20:8-11).
Отново, спазването на Шабат не е изискване за спасение! Можеш да работиш седем дни в седмицата и пак да отидеш в Рая! И ако работите седем
дни в седмицата, можете да отидете в Рая още по-бързо. Вие, в истинския смисъл на думата, ще работите до смърт!

Но почитането на Шабат ви свързва с принципите на заветните благословии. Бог обеща: „Ако наречете съботата наслада и я почитате, ще имате радост в Господа и Аз ще ви издигна до висините на земята и ще ви позволя да вкусите наследството на баща си Яков“ (Исая 58: 13-14).

Свети места.

Местата, където Бог проявява присъствието Си, са свети места. Огнеупорният храст беше свещен. Планината Синай беше свята. Скинията и храмът бяха свети. Местата за поклонение са свети. Почитането на свети места ни добавя към Божиите заветни благословии. От книгата на пророк Агей научаваме, че хората на Юда са пренебрегнали да работят в храма, за да изградят своя собствени къщи... В резултат на това Божието осигуряване им беше отказано. И те живееха в недостиг!
Друг пример е Соломон. Той показа голямо уважение към Божия храм, похарчи собствените си пари, за да го построи. В резултат на това той изпитваше излишък и изобилие до края на дните си.
Когато почитаме онова, което е свято, влизаме в благословение!

Свети хора.

Бог е идентифицирал много групи хора като светци. Апостолите и пророците са светии (Ефесяни 3:5). Еврейският народ е свят народ. Вашите братя и сестри в Господа са светии. Вашият съпруг, съпруга, родители и деца са свещени за вас.
Библията ни дава насоки как да почитаме съответно всяка от тези групи. Библията също ни дава обещание: ако почитате онези, които Бог нарича светци, ще получите Божието благословение!

Изучаването на темата за светостта ми донесе ново разбиране на Писанието, което ме вълнува от дълго време. Това е историята на Илия и вдовицата, описана в Царе 17:13-15. Тази история се разиграла по време на глад в тази земя. Бог изпраща Илия в град Зарепта и му казва, че вдовицата ще се погрижи за него. Илия идва в града и открива, че вдовицата е на път да сготви последното си ядене. Ресурсите й са напълно изчерпани! Имаше достатъчно храна, за да сготвят малко ястие за себе си и сина си и след това щяха да умрат от глад!

В такава трагична ситуация Илия отправя невероятно искане. Той казва на вдовицата: „Нахрани ме първо! И тогава ти и синът ти пеете!" Как може Илия да отиде при гладна жена и да я помоли да го нахрани, преди тя да нахрани себе си и сина си ?!

Но Илия разбираше Божиите действия. Той знаеше, че ако вдовицата почита пророка, тя ще открие източника на Божието благословение. Бог обеща: "Почитай пророка и ще получиш наградата на пророка!" (Матей 10:41). Илия даде на жената възможността да влезе в царството на чудесата!
Когато жената избрала да почете Божия пророк, Бог започнал по чудо да умножава ресурсите й. Тя и синът й изпитаха свръхестествено осигуряване в разгара на глад!

Илюстрация на светостта

Мисля, че интернет ни даде прекрасен пример за това как работи светостта! Да предположим, че отваряте различни страници в Интернет и попадате на следния запис:
Когато почитаме това, което Бог нарича свято, животът ни е свързан с принципите на завета, което освобождава голяма благословия за нас като резултат.
Забелязали ли сте нещо познато? Ако видите в интернет подчертана по този начин дума, ще разберете, че думата "свят" е препратка към нещо. Такива връзки са специален подчертан текст или дума, обикновено подчертана и подчертана с различен цвят. И такава връзка, разбира се, е специална не защото е подчертана и подчертана с различен цвят, а защото води до нещо, което сега не се вижда! Можете да щракнете върху други думи на страницата, но нищо не се случва. Но ако щракнете върху линка, ЩЕ ВИ СЕ ОТКРИ АБСОЛЮТНО НОВА СТРАНИЦА!

Това е илюстрация на това как работи светостта. Можете да прочетете много неща в живота си:
Спортен отбор Рок група Автор на книга Филмова звезда Хоби Компютърна марка

Или това, което Бог нарича свято.

Когато уважавате повечето неща, не получавате никаква полза! Но когато решите да почетете това, което е свещено, пред вас се разкриват нови кълба на благословия! Почитането на светец ни отделя от света и ни издига в свръхестествени сфери, където влизаме в Божиите заветни благословии.

Източникът на истинската святост

Откъде идва светостта? Спрете и помислете за нещата, които Бог нарича свети. Какво направи огнеупорния храст свещен? Какво направи планината Синай свещена? Какво направи Пресветото място свято?
Отговорът е: присъствието на Бог.

Сега помислете за това: Когато се доверите на Исус, Святият Дух идва да обитава във вас. Божието присъствие е във вас точно сега. Това означава, че ВИЕ сте светци! Вие сте СВЕТИ.

Ти си свят в момента. Ти си свят, каквото и да правиш. Помнете, че святостта не означава безгрешност!
Много християни бъркат святостта с праведността. Праведността означава да си ЧИСТ. Това означава, че сте премахнали оскверняването на греха от живота си. Бог иска да живеем праведно.
Но светостта е в друго измерение. Светостта е, че вие ​​сте СПЕЦИАЛНИ. Тъй като се доверяваш на Исус, ти си светец, дори когато грешиш! В 1 Коринтяни Павел пише до църквите в Коринт, за да коригира много от техните грешки. Проблемите на Коринтската църква включваха неморалност, пиянство (по време на Господната вечеря!), Раздори и др. В писмото относно греховете им обаче първото нещо, за което пише Павел, е да напомня на коринтяните, че те са СВЕТИ (1 Кор. 1:2)!
ВИЕ СТЕ СВЕТИИ! Бог иска да започнете да живеете свят!

По-рано в тази глава използвах примера на нашия „церемониален комплект“ от порцеланови чинии. Нашият „церемониален комплект“ беше специален. Въпреки това, след хранене, нашият „комплект рокли“ изобщо не изглежда красив! По него все още има остатъци от храна! Той е мръсен. Трябва да се измие. Но все пак той е специален! Все едно - нашият "церемониален комплект".
Ежедневните ни чинии са обикновени. Поддържаме ежедневните си чинии чисти, но те остават обикновени. Това е разликата между святост и праведност.

Праведността означава да бъдеш чист. Светостта означава да си специален.

Нашият набор от чинии за „обличане“ остава специален, независимо дали е чист или мръсен. Поради факта, че нашият „церемониален комплект“ е специален, ние се отнасяме с него внимателно, дори когато е мръсен. Ние почистваме тези чинии внимателно, за да им върнем красотата.
Вие сте Божият „церемониален набор“! Вие сте специални за Него, дори когато не живеете, за да Му угодите.

Евреите днес все още са СВЕТИ БОЖИ НАРОД, дори и въпреки неверието си!

Да живееш в святост

Святият живот започва със знанието, че Бог те е направил свят:
Вие сте светец (Римляни 1:7)
Вече не сте просто плътски (1 Кор. 3:3)
Божият Дух обитава във вас (Рим. 8:9)
Вие сте участници в Божието естество (2 Петрово 1:4)
Силата на възкресението обитава във вас (Рим. 8:11)
Имате цел и цел (Ер. 29:11)
Дадени са ви свръхестествени сили и сте призвани да живеете като свръхестествен човек! (1 Кор. 12)

Като Божи СВЯТ мъж или СВЯТА жена, вие можете да започнете да ЖИВЕЕТЕ в царството на святостта! Ще се научите да показвате УВАЖЕНИЕ! Ще се научите да бъдете особено чувствителни към това, което Бог нарича СВЯТО (включително себе си)! Като почитате това, което е СВЯТО, вие ще влезете в свръхестествено благоволение и благословии за Божиите свети хора!

Как да живеем в святост?

Светостта е да проявяваш благоговение.
Почитанието е малко познато понятие сред християните. Някои християни обичат да клюкарстват и да критикуват. Те не се уважават нито един друг, нито министрите. И тогава се учудват – защо Божието благословение и сила не се вижда в живота им!

Да живееш в святост означава да показваш почит там, където трябва да се прави.

Това означава да почиташ родителите си, защото Бог те доведе на този свят чрез тях. Това означава да почитате съпруга си като ваш партньор в завета. Това означава да отдадем почит на онези, които Бог е назначил за служители.
Да живееш в святост означава да почиташ името на Бог. Това означава третиране на Шабат като "отделен" ден. Това означава да третирате тялото си като свят храм на Божието присъствие. Това означава да почиташ брака и да говориш за него с достойнство. Това означава да се отнасяме с уважение към другите християни, само защото те също познават Исус!
Това означава да проявяваме уважение към евреите като към избрания от Бога народ.
Ако живеете в СВЕТОСТ, извършвайки чест там, където трябва, тогава Божието ПРИСЪССТВИЕ ще изпълни живота ви и Неговите БЛАГОСЛОВЕНИЯ ще се излеят върху вас!

СТЪПКИ ЗА ВЪЗСТАНОВЯВАНЕ!

Светостта няма нищо общо с легализма, да бъдеш различен от другите хора или просто да бъдеш добър! Светостта е свързана с проява на благоговение.
Думата благоговение не се използва често в нашия християнски речник. Но Бог иска да започнем да мислим кога и как да показваме уважение!
Първо, трябва да се научим да почитаме Бог. Той е най-святият. Виждаме един начин за почитане на Бог от принципа на принасянето на първите плодове. Ние почитаме Бог, като Му даваме първия от нашите доходи. В Стария завет, когато дойде времето на жътва, първият житен сноп, отсечен на полето, се наричал храма като „принос на първите плодове“. Предлагаше се в допълнение към десятъка. Принасянето на първите плодове не трябваше да е голямо, но беше специален начин за почитане на Бог – да Му донесем първото нещо, което получим!

Преди няколко години в нашето семейство започнахме да практикуваме практиката „първо раждане“. Всеки път, когато видяхме увеличение на нашите доходи, ние вземахме първия от тези допълнителни доходи и го принасяхме като първи плодов принос в чест на Бог. Резултатите бяха невероятни. Забелязахме, че Бог започна да излива благословии върху нашите финанси, когато Му отдадохме специална почит по този начин!

Ние също така почитаме Бог като наш първи път. В началото на всеки месец евреите имат специален празник на „Новолуние“ (новолуние). Хората се събраха в началото на месеца за хваление, молитва и тържество пред Господа. Така те почитаха Бог, като избраха да посветят първото време на месеца на Него!
Нашата църква започна да провежда ежемесечни тържества за „събиране на първи плодове“, за да почете Бог в началото на всеки месец. Ако вашата църква няма нищо подобно, защо да не организирате „вечер на поклонение“ в дома си, за да празнувате и да се радвате на Божията доброта в началото на всеки месец? Когато изберем да дадем на Бог първото нещо в живота си, ние Го почитаме в святост.
Също така е много важно да почитаме хората и онези неща, които Бог е определил като свети. Помолете Бог да ви покаже как да почитате това, което е свято в живота ви.

Докато живеем в святост, можем да изпитаме все повече и повече Божията сила и благословии!