Uz pomoć koncepta društvena stratifikacija(od lat. sloj- sloj, stratifikacija) sociolozi pokušavaju da opišu i objasne činjenicu društvene nejednakosti, podređenosti velikih grupa ljudi, postojanje društvenog poretka.

Općenito je prihvaćeno da je nejednakost u društvu vječna, da su razlike između društvenih subjekata unaprijed određene, što se u konačnici oblikuje u hijerarhijski sistem usvojen u datom društvu, u koji su uključeni svi članovi društva i protiv kojeg djeluju i procjenjuju svoje. i prakse ponašanja drugih.

društvena stratifikacijaje skup funkcionalno povezanih statusa i uloga (svedeno na slojeve), odražavajući vertikalnu projekciju društvenog sistema, što zauzvrat ukazuje na nejednakost subjekata u društvenoj hijerarhiji. Istovremeno, koncept nejednakosti je lišen etičko-lančanog karaktera (iako je to teško prihvatiti) i posmatra se kao prirodan i neophodan način organizovanja i funkcionisanja društva. S tim u vezi, apsolutna jednakost se ocjenjuje kao štetan faktor za društveni sistem, iako se može spomenuti nekoliko modela univerzalne jednakosti koji ne donose smrt društvene hijerarhije - to je rimsko pravo („svi su jednaki pred zakonom“ ) i religije („svi su jednaki pred Bogom“) Međutim, njihova primjena u praksi daleko je od savršene.

Sa stanovišta teorije društvene stratifikacije, društvo je hijerarhija (piramida) slojeva (društvenih slojeva), koji se sastoje od nosilaca istih ili sličnih statusa i uloga. Koncept sloja je u sociologiju prenesen iz geologije, gdje je označavao geološki sloj stijene kada je opisivao usjek zemlje. Primijenjena je u sociologiji 1920-ih godina. 20ti vijek P.A. Sorokin, koji je razvio i sistematizovao niz koncepata koji su činili osnovu teorije društvene stratifikacije.

Koncept društvene stratifikacije kao nejednakosti treba razlikovati od koncepta društvene diferencijacije, koji podrazumijeva sve vrste društvenih razlika, koje nisu nužno povezane s nejednakošću. Na primjer, mogu se izdvojiti grupe filatelista i fudbalskih navijača čije zabave čine ove grupe, ali nemaju nikakve veze sa društvenom nejednakošću ili nečim sličnim. S tim u vezi postavlja se pitanje o osnovama društvene stratifikacije, o početnim pretpostavkama za nastanak sistema nejednakosti u društvu. Ruski istraživač G.A. Avanesova predlaže da se pozove na takve osnove:

• društvene veze ljudi(kao prirodna osnova za procese raslojavanja društva), koji uvijek podrazumijevaju formiranje hijerarhizacije tokom vremena: izdvajaju se vođe i podređeni, autoriteti i izopćenici, vođe i sljedbenici;
• vrijednosno-simbolička osnova, koja je povezana sa razumijevanjem društvenih normi i propisa, dajući društvenim ulogama specifičan evaluacijski sadržaj i značenje;
• norma(motivacija protiv-represivna osnova) kao granica unutar koje se odvija uređenje društvenih veza i vrednosnih ideja;
• bioprirodnim i antropološkim kvalitetima: „... Malo se od istraživača prigovara samoj činjenici kontinuiteta funkcionalno-hijerarhijske prirode društvene organizacije u prirodnom okruženju i životinjskom svijetu.<...>Mnogi antropolozi su, na primjeru predmodernih i preživjelih arhaičnih zajednica, uočili pozitivan odnos između, prije svega, teritorije i prirodno okruženje, drugo, zadovoljenje početnih (primarnih) ljudskih potreba i, treće, oblici interakcije, sistemi stimulisanja vrednosti.<...>Veliki uticaj na procese raslojavanja imaju i antropološki kvaliteti ljudi kao što su pol, fizičke, psihičke sposobnosti, kao i znaci koji se ovladavaju od prvih dana života - porodično-uloge, etnonacionalni stereotipi itd. 1 .

Pojava ideja o društvenoj stratifikaciji povezana je sa razvojem ideja o društvenoj strukturi, kada je postalo jasno da su „svi odnosi u društvu između sistema i zajednica. različite vrste ili između društvenih grupa i konkretnih ljudi – postavljenih u sisteme različitih rangova. Ovakvi stabilni tipovi institucionalnih veza, specifično ponašanje ljudi daju stabilnost društvu. Razumijevanje ovoga zahtijevalo je stvaranje novog kategorijalno-pojmovnog aparata, uz pomoć kojeg je bilo moguće naučno opisati i razumjeti vertikalnu projekciju društva, nejednakost. Glavni koncepti teorije društvene stratifikacije uključuju: "društvena klasa", "stratum", "socijalni status", "društvena uloga", "socijalna mobilnost".

društvena klasa(od lat. classis- grupa) u širem smislu - velika grupa ljudi kao dio društva. Osnova ove grupe je određena objedinjujuća (zajednička) osobina, koja podrazumijeva sličnost interesa i ponašanja onih koji pripadaju ovoj klasi.

Nejednakost ljudi u sistemu organizacije i funkcionisanja društva bila je očigledna već Platonu i Aristotelu, koji su tu činjenicu objasnili i opravdali. U VI veku. BC e. Rimski car Servije Tulije podijelio je svoje podanike u pet klasa na osnovu bogatstva kako bi pojednostavio proces formiranja vojske.

Teorijsko otkriće klasa dogodilo se krajem 18. početkom XIX V. zahvaljujući radovima francuskih istoričara F. Guizoa,

O. Thierry, O. Mignet i drugi, koji su na osnovu buržoaskih revolucija pristupili konceptima klasnog interesa, klasne borbe, klase kao subjekta istorije. Engleski politički ekonomisti A. Smith i D. Ricardo pokušali su razjasniti ekonomske razloge nastanka i funkcionisanja društvenih klasa. Ovaj vektor istraživanja nastavljen je u marksizmu, koji je dao najveći doprinos razvoju klasne teorije.

K. Marx je polazio od činjenice da razlozi koji su mu predloženi za nastanak klasa (mentalne i fizičke razlike ljudi, različiti nivoi prihoda, nasilje i ratovi) ne odražavaju stvarno stanje stvari, budući da su klase društveno-ekonomske. formacije: pojava, razvoj i nestanak društvenih klasa determinisan je nivoom i specifičnostima materijalne proizvodnje. Klase nastaju kao rezultat razvoja proizvodnih snaga, podjele rada i formiranja odnosa privatne svojine u periodu raspadanja plemenskog sistema. Ovi procesi su doveli do odvajanja poljoprivrede od stočarstva, kasnije - zanatstva od poljoprivrede, do pojave viškova proizvoda i privatne svojine, što je odredilo socijalnu diferencijaciju ljudi u društvu, što je postalo osnova za formiranje klasa.

Materijalistička analiza istorije omogućila je K. Marxu da tvrdi da je ekonomski aspekt (odnos prema sredstvima za proizvodnju) taj koji određuje ulogu klasa u društvenoj organizaciji rada i sistemu političke moći, te utiče na njihov društveni položaj i način života. Klasna borba je zauzvrat pokretačka snaga društvenog razvoja (promjene u društvenoj strukturi društva).

Klasičnu definiciju društvene klase dao je nasljednik marksističke teorije V.I. Lenjin. On je izdvojio četiri glavne karakteristike klase: klase su velike grupe ljudi koje se razlikuju po svom mestu u istorijski definisanom sistemu društvene proizvodnje, svom odnosu prema sredstvima za proizvodnju, ulozi u društvenoj organizaciji rada, metodama dobijanje i veličinu udjela društvenog bogatstva koji posjeduju. Suština odnosa među klasama leži u sposobnosti jednih da prisvoje rad drugih, što je moguće zbog razlike u njihovom mjestu u određenom načinu društvene ekonomije.

U okviru marksističke teorije, svako društvo postoji kao sistem major I neosnovne klase. Postojanje prvog određeno je dominantnim načinom proizvodnje (specifičnosti ekonomske osnove), dok je prisustvo drugog određeno procesima očuvanja (ili postepenog nestajanja) ostataka starih ekonomskih odnosa ili formiranja novog (još ne dominantnog) načina proizvodnje. Društvene grupe koje nisu dio postojećih klasa (nemaju jasne klasne karakteristike) formiraju specifične (srednje, prelazne) društvene slojeve (slojeve). Primjer takvog sloja je inteligencija - značajna grupa ljudi koji se profesionalno bave mentalnim radom, proizvodnjom znanja, značenja, simbola.

Alternativa marksističkoj logici klasne analize (tog perioda) bila je teorija nasilja H. Spencera i E. Dühringa i polistrukturalni weberovski pristup. Prva alternativa polazila je od vodeće uloge rata i nasilja u formiranju društvenih klasa: kao rezultat rata i porobljavanja jednih grupa od strane drugih, dolazi do distinkcije u radnim funkcijama, bogatstvu i prestižu. Na primjer, G. Spencer je vjerovao da pobjednici stvaraju vladajuću klasu, a poraženi postaju proizvođači (robovi, kmetovi, itd.). Sistem nejednakosti obuhvata tri klase: najvišu (dominacija, liderstvo), srednju (isporuka, kupovina i prodaja proizvoda), najnižu (vađenje i proizvodnja proizvoda).

Za razliku od K. Marxa, M. Weber nije želio da u klasi vidi samo ekonomske karakteristike, koje previše pojednostavljuju i prirodu klase i raznolikost elemenata društvene strukture društva. Uz kategoriju "klasa" koristio je kategorije "stratum" i "partija", u odnosu na koje je izdvojio tri stratifikacijske projekcije društva (tri reda): ekonomsku, socijalnu, političku. Razlike u imovini formiraju klase, razlike u prestižu u slojevima (statusnim grupama), razlike u moći u političkim partijama.

M. Weber je predstavljao klasu kao grupu ljudi sa sličnim životnim šansama, determinisanim njihovom moći (uticajem), koja omogućava dobijanje određenih beneficija i prihod. Biti u klasi nije kobno, neodoljivo (za razliku od uvjerenja K. Marxa), budući da je tržište odlučujući faktor u klasnoj situaciji, tj. vrste ljudskih mogućnosti da uživaju u dobrima i zarade pod određenim uslovima. Dakle, klasa su ljudi koji su u istoj klasnoj situaciji, imaju zajednički položaj u privredi, koji se može mijenjati u zavisnosti od situacije. Prijelaz iz jedne klase u drugu nije težak, jer su karakteristike koje formiraju klasu zamagljene i nije uvijek moguće povući jasne granice između klasa.

Postoje tri klase: klasa vlasnika(vlasnici nekretnina raznih oblika i veličina), profitna klasa(predmeti vezani za bankarstvo, trgovinu i usluge) i društvena klasa(proletarijat, sitna buržoazija, inteligencija, činovnici, ličnosti, zarezi u obrazovnom sistemu). Ove tri klase su u suštini grupe klasa, budući da se svaka od njih sastoji od nekoliko klasa (potklasa), kojima se pripadnost određuje ne odnosom prema sredstvima za proizvodnju, već proizvoljnim kriterijumima (uglavnom nivoom potrošnje i oblicima svojine). imovine). Na primjer, klasa vlasnika izgleda ovako: vlasnici robova, vlasnici zemlje, vlasnici rudnika, vlasnici opreme i instrumenata, vlasnici parobroda, vlasnici nakita i umjetničkog blaga, finansijski povjerioci. Klasa (podklasa) bezvlasnika (vlasnika sa predznakom minus) uključuje robove, deklasirane ljude, dužnike i „siromašne“.

U modernoj sociologiji, klasna teorija se razbila u mnoge smjerove i škole koje pokušavaju shvatiti savremeni procesi transformacije klasne strukture tradicionalnog kapitalističkog društva, određene novim kvalitetom društvenih realnosti (postindustrijalizam, informaciono društvo, globalizacija). Glavne teme klasnih studija uključuju analizu transformacija u sistemu vlasništvo – upravljanje – kontrola (M. Zeitlin, G. Karchedi, H. Bravsrman, P. Bourds), proučavanje procesa promjena u radničkoj klasi i restrukturiranje klasa (S. Malle, A. Gorz, P. Saunders, P. Townsend, A. Touraine), analiza klasne strukture na mikro nivou (E. Wright), teorija eksploatacije (J. Roemer), istraživanja u polje moderne klasne borbe (M. Foucault, T. Marshall, R. Darsndorf).

Strata (statusna grupa) - skup ljudi koji imaju određenu količinu društveno pripisanog prestiža (časti) koji dijele svi. Ocjena (pozitivna ili negativna) ovog prestiža je status. Status, čast, prema M. Weberu, nije povezana sa klasnom situacijom subjekta i može čak biti u suprotnosti sa ekonomskim pokazateljima. Osnovna razlika između klasa i slojeva je u tome što prve nastaju u procesu razvoja proizvodnje i robnih odnosa, dok se slojevi formiraju tako što se uspostavljaju principi potrošnje u svim sferama javnog života.

Strata(od lat. stratum- sloj), ili društveni sloj - skup subjekata sa istim ili sličnim statusima (skup statusnih karakteristika). Ponekad se razlikuju ovi koncepti (stratum i sloj): stratum - društvena grupa imaju određeni status u društvenoj hijerarhiji; društveni sloj - srednja (ili tranzicijska) društvena grupa koja nema sve karakteristike klase.

Koncept sloja u modernom obliku nastala nakon marksističko-lenjinističke teorije klase kao fleksibilnijeg i preciznijeg alata za analizu modernih sistema stratifikacije. Hijerarhijski skup slojeva čini vertikalni dio društvenog sistema i odražava nejednakost njegovih članova. Istorijski gledano, statusne grupe u različitim društvima su se formirale i konsolidovale u različite vrste: kaste, imanja, klanovi, itd.

Kao idealan model za opisivanje društvene nejednakosti najčešće se predlaže piramida od tri nivoa: viša – viša klasa (elita), srednja – srednja klasa (glavna klasa), niža – niža klasa (društveno dno).

Piramida stratifikacije funkcioniše u skladu sa svojim univerzalnim zakonima, koji nam omogućavaju da joj damo neke nepromenljive karakteristike: uvek ima manje pozicija na vrhu nego na dnu; količina društvenih dobara koja kruže (potrošena) na vrhu je uvijek veća nego na dnu; napredovanje na čelne pozicije uvijek je povezano sa prevazilaženjem društvenih filtera (imovinske kvalifikacije, obrazovne, starosne, itd.) – što je pozicija viša, to je jači efekat ovih filtera. Svaki od ovih nivoa može se sastojati od čitavog skupa slojeva koji odražavaju stvarnu statusnu raznolikost društvenih grupa u datom društvu. Na primjer, u okviru analize strukture srednje klase moguće je (pod odgovarajućim uslovima) razlikovati gornji sloj srednje klase, glavnu klasu, donji sloj srednje klase, granični sloj. , itd. - sve zavisi od izvornog materijala studije i kriterijuma za identifikaciju slojeva. Potonje se tiče glavnog metodološkog pitanja teorije stratifikacije: na osnovu čega naučnik izdvaja sloj, razlikuje ih jedan od drugog? Odgovor je formiran tokom razvoja koncepta statusa.

društveni status, ili rang, - položaj subjekta u društvu, položaj u društvenoj hijerarhiji. Status, status se formira na osnovu objektivnih znakova (na primjer, industrijski i profesionalni) i subjektivnih (na primjer, kulturološke i psihološke procjene). U pogledu statusa, osoba se tretira kao statusni skup, tj. nosilac više statusa istovremeno (stiču se i manifestuju u različitim situacijama). Uobičajeno je razlikovati sljedeće statuse:

• osnovni (ključ) I minor, koji se razlikuju po situaciji ispoljavanja;
• pripisano, što ne zavisi od pojedinca (uslovljeno biološki (rasa, spol) ili socijalno (klasna titula, nasljeđe)), i postignuto(zavisi od ličnih zasluga subjekta);
• društveni(objektivna pozicija u društvenoj hijerarhiji) i privatni(pozicija u maloj grupi na osnovu ličnih kvaliteta).

Status je posljedica djelovanja statusnih (stratifikacijskih) obilježja. Po njima sociolozi raspoređuju ljude prema „katovima“ društvene lestvice, oni su osnova za razlikovanje društvenih slojeva. Ovi znakovi su konkretno-istorijski, ovisno o vremenu i mjestu radnje, iako je u teoriji stratifikacije bilo pokušaja da se pronađu univerzalni, nepromjenjivi statusni znakovi. K. Marx je, na primjer, izdvojio glavni i jedini znak društvene stratifikacije - ekonomski. Zasniva se na odnosu prema sredstvima za proizvodnju. Njemački sociolog R. Dahrendorf vjerovao je da je statusni znak politički autoritet, što odražava saučesništvo vlasti. Otuda i podjela na menadžere (vlasnike i nevlasnike) i upravljane (niže i više). Francuski sociolog A. Touraine smatrao je da je u modernom društvu (informacionom, postindustrijskom) glavni klasni znak pristup informacijama jer se oblici dominacije danas zasnivaju na znanju i obrazovanju: nova vladajuća klasa (tehnokrate) određena je stepenom obrazovanja i dostupnošću znanja.

Međutim, većina istraživača vjeruje da ne postoji jedinstveno univerzalno obilježje stratifikacije, da je složeno po prirodi i da mora odgovarati polistrukturnim realnostima društvenog sistema. P.A. Sorokin (autor klasične teorije stratifikacije) je tvrdio da je za opis društvene nejednakosti subjekata potrebno koristiti u agregatu ekonomske, stručne i političke osnove. Američki istraživač L. Warner naveo je prihod, prestiž profesije, obrazovanje, etničku pripadnost kao znakove stratifikacije, na osnovu kojih je u američkom društvu 1930-1940-ih. identifikovao je šest društvenih slojeva. Njegov kolega B. Barber je definisao sledeće karakteristike: prestiž, profesija, moć, moć, prihod, obrazovanje, stepen religioznosti (ritualna čistoća); položaj srodnika, etnička pripadnost.

Prilikom analize društvene nejednakosti u modernim društvima najčešće se vrednuju sljedeći elementi stratifikacije:

• ekonomsko blagostanje(imovina, oblik i visina prihoda), prema kojoj se mogu razlikovati bogati, bogati, umjereno imućni i siromašni;
• obrazovanje, prema čijem se nivou građani mogu podijeliti u grupe lica sa više obrazovanje, srednji, itd.;
• profesija(mjesto u sistemu podjele rada, sfera primjene radnog ponašanja, vrsta, priroda i kvalifikacija rada). U zavisnosti od prirode djelatnosti, uobičajeno je razlikovati mentalne radnike, radnike zaposlene u poljoprivredi, industriji itd.;
• moć(količina moći, pristup raspodjeli oskudnih i značajnih resursa), u odnosu na koje se mogu izdvojiti obični radnici, srednji menadžeri, top menadžeri u poslovanju, najviši državni menadžeri itd.;
• autoritet, prestiž(značaj i uticaj pojedinih subjekata u viđenju drugih), po čemu se mogu razlikovati lideri, elita, "zvijezde" itd.

Prilikom analize društvene slojevitosti datog društva potrebno je prisjetiti se specifičnog istorijskog konteksta, koji se ogleda u sistemu statusnih (stratifikacijskih) obilježja, koji mogu biti rang (osnovni) i nominalni (dodatni ili popratni). Ranked- to su znaci koji "funkcionišu" u datoj situaciji, stvarni su pokazatelji korelacije sa određenim slojem. Ocjenjen- oni znakovi koji “ne rade” ili pokazuju svoje djelovanje u latentnom obliku (na primjer, za sisteme stratifikacije modernih demokratskih društava, spol, rasa, vjera, nacionalnost, mjesto stanovanja će biti nominalni, ali kada se prenesu u analizom srednjovjekovnog društva, pretvaraju se u rang).

društvena uloga - statusni sistem radnji (funkcije, ponašanja) predmet. Ovaj koncept je uveo R. Linton 1936. On je definisao društvenu ulogu kao dinamički aspekt statusa.

Društvena uloga se formira kao objektivno i subjektivno očekivanje drugih pravilnog ponašanja od nosioca ovog statusa. Koncept i sadržaj uloge formira se kod pojedinca u procesu socijalizacije. Kroz izvođenje uloga ostvaruje se socijalna interakcija pojedinaca, stvara se sistem ligamenata uloga.

Prema T. Parsonsu, svaka društvena uloga se opisuje sljedećim karakteristikama: emocionalna strana (neke uloge zahtijevaju emocionalnu suzdržanost, druge - opuštenost), način da se dobije uloga (neke uloge su propisane, druge su osvojene), skala (uloge su strogo ograničeni ili zamagljeni), stepen formalizacije uloga (delovanje po strogo utvrđenim pravilima ili proizvoljno), motivacija (orijentacija na ličnu korist, opšte dobro, interesi grupe), struktura koja uključuje opis vrste ponašanje, pravila ponašanja, procena izvršenja uloge, sistem sankcija za kršenje pravila.

Prilikom obavljanja društvenih uloga u koje se sistem uklapa društveni odnosi i interakcije datog društva, mogu se pojaviti situacije kao što su sukob uloga i udaljavanje od uloge. Sukob uloga(u odnosu na jedan subjekt) nastaje u situaciji neusklađenosti uloga u prisustvu više statusa u isto vrijeme (na primjer, situacija Tarasa Bulbe, kada je ubio svog sina Ondryja: u ličnosti Bulbe statusi otac i vojni protivnik su se istovremeno zbližili). Distanciranje uloga je namjerno kršenje strategije ponašanja propisanih uloga. Ova situacija potpada pod definiciju odstupanja. Masovno udaljavanje od uloge može poslužiti kao znak društvene napetosti, zahtjeva za promjenom postojećih pravila statusno-ulognog sistema.

socijalna mobilnost - kretanje subjekta u društvenom prostoru ili promjena od strane subjekta njegovog mjesta u društvenoj strukturi. To je najvažnija karakteristika stratificiranog sistema, koja omogućava opisivanje njegove dinamike i promjena. P.A. Sorokin je tvrdio da je socijalna mobilnost prisutna u svakom hijerarhijskom društvu i da je neophodna na isti način kao što su krvni sudovi životinjskom organizmu.

Govoreći o socijalnoj mobilnosti, potrebno je razlikovati njene varijante. Dakle, u modernoj sociologiji postoje:

• vertikalno(uzlazno i ​​silazno) i horizontalna mobilnost. Vertikalna pokretljivost je povezana sa promjenom statusa na višu (pokretljivost prema gore) ili nižu (pokretljivost prema dolje), horizontalna - sa kretanjima unutar sloja bez promjene statusnih i rangiranih karakteristika. Primjer horizontalne mobilnosti je geografska mobilnost, koja je jednostavno kretanje s jednog mjesta na drugo uz zadržavanje istog društvenog statusa (ali ako se promjena statusa doda promjeni mjesta, onda geografska mobilnost postaje migracija);
• individualna mobilnost(kretanje gore, dolje, horizontalno pojedinca neovisno o drugima) i grupna mobilnost(situacija povećanja ili smanjenja društvenog značaja (vrednosti) čitave grupe – klase, staleža, kaste). Prema P.A. Sorokin, socijalne revolucije, invazije i strane intervencije, ratovi, državni udari i promjene političkih režima, zamjena starog ustava novim, stvaranje carstva, seljački ustanci, međusobna borba aristokratskih porodica mogu biti uzroci grupne mobilnosti;
• međugeneracijski I unutargeneracijska mobilnost. Međugeneracijska mobilnost ukazuje na to da nova generacija dostiže višu ili nižu društvenu razinu od prethodne, dok unutargeneracijska mobilnost opisuje situaciju u kojoj isti pojedinac mijenja društvene pozicije nekoliko puta tokom svog života (fenomen društvene karijere).

Kretanje u društvenoj hijerarhiji vrši se uz pomoć „socijalnih liftova“, koji su legalizovani načini i sredstva za promjenu trenutnog društvenog statusa. Neki istraživači identificiraju šest standardnih "lifta" (načina za povećanje statusa):

• 1) ekonomska aktivnost kojom siromašna, preduzimljiva osoba može postati milioner;
• 2) oblast politike u kojoj se može napraviti politička karijera sa svim povoljnim posledicama koje iz toga proizilaze;
• 3) služenje u vojsci, gde običan vojnik može da dostigne čin generala;
• 4) služenje Bogu kao način za postizanje visokog položaja u crkvenoj hijerarhiji;
• 5) naučna aktivnost, koja omogućava, iako ne odmah, zahvaljujući velikim naporima da se postigne visok položaj;
• 6) uspješan brak, uz pomoć kojeg možete trenutno poboljšati svoj društveni status i materijalnu situaciju.

Prisustvo i priroda društvene mobilnosti omogućavaju da se društva okarakterišu kao zatvoreno I otvoren. Prvi su društveni sistemi u kojima je mobilnost otežana, a neki od njenih tipova su zabranjeni (kasta i klasna društva). Potonji odobravaju i podstiču društvenu mobilnost, stvaraju uslove da subjekt napreduje na društvenoj lestvici. Međutim, treba imati na umu da je podjela na zatvorena i otvorena društva prilično ideološka konstrukcija koja se pojavila u vrijeme Hladnog rata kako bi opisala prednosti Zapada nad SSSR-om i ne podnosi uvijek kritike.

Koncept marginalizma, koji je uveden 1920-ih, usko je povezan s konceptom društvene mobilnosti. 20ti vijek Američki sociolog R. Park da označi socio-psihološke posljedice nesposobnosti imigranata da se prilagode novoj sredini.

Marginalnost(od lat. margo- na rubu) stanje društvenog subjekta (pojedinca ili grupe), koje karakteriziraju granice u odnosu na društveno značajne strukture, društvene grupe ili slojeve. Marginalnost kao društveni fenomen uključuje sljedeće karakteristike:

U glavne faktore marginalizacije istraživači navode siromaštvo, usko povezana nezaposlenost, procese urbanizacije (kada je ruralno stanovništvo prinuđeno da promijeni način života), visoke stope modernizacije tradicionalnih sfera javnog i individualnog života.

Društvena stratifikacija - atributni znak društva - nastaje u maloj mjeri već u primitivnom društvu (raslojenost plemenske zajednice nije sjajna). Dalji razvoj društva oživljava različite istorijske sisteme (vrste) stratifikacije, među kojima se najčešće izdvajaju:

• ropstvo, gde je glavna istorijski relevantna karakteristika stratifikacije bila subjektova lična sloboda/nesloboda;
• kaste- glavne karakteristike su vjerska čistoća i porijeklo pojedinca (klasičan primjer je indijsko društvo);
• imanja- znak raslojavanja je ovdje porijeklo (feudalna Evropa, u kojoj posjedi u početku, prema zakonu i (ili) tradiciji, imaju nejednaka prava);
• casovi- ovim sistemom stratifikacije izdvajaju se brojni stratifikacijski znakovi ekonomskog, političkog, kulturnog sadržaja (prihodi, obrazovanje, moć, profesija, prestiž), ne postoje formalne društvene granice, ozakonjena je jednakost mogućnosti, pravo svakoga da promijene svoj stav.

Prva tri istorijska sistema stratifikacije tipična su za zatvorena društva, posljednji - za otvorena.

Činjenica društvene stratifikacije, tj. postojanje stvarne društvene nejednakosti među članovima društva oduvijek je izazivalo problem njene procjene i objašnjenja. U savremenoj društvenoj teoriji formirana su četiri metodološka pristupa procjeni društvene nejednakosti: funkcionalistički, evolucijski, konfliktološki i simbolički.

Funkcionalisti insistiraju na neminovnosti, prirodnosti i nužnosti stratifikacije (nejednakosti), koja je određena raznolikošću potreba društvenih subjekata, višestrukošću njihovih uloga i funkcija. Stratifikacija, po njihovom mišljenju, osigurava optimalno funkcionisanje društva, a kroz sistem mobilnosti osigurava pravednu raspodjelu koristi i resursa.

Evolucionisti primjećuju dvostruku prirodu stratifikacije - ne može se jednoznačno ocijeniti kao pozitivan i nužan fenomen: sistem nejednakosti nije uvijek povezan sa pravdom, nije uvijek koristan i neophodan, jer nastaje ne samo zbog prirodnih potreba društva. , ali i kao rezultat izazvanih sukoba oko raspodjele oskudnih resursa; postojeći sistem stratifikacije sposoban je ne samo da osigura razvoj društva, već ga i ometa.

Predstavnici konfliktološke logike izvor formiranja sistema nejednakosti vide u međugrupnim sukobima i ne smatraju ga pravednim (služi interesima elite).

Simbolisti se ne fokusiraju na njenu "funkcionalnost - nefunkcionalnost" ili "pravičnost - nepravdu", već na njen sadržaj. Sa njihove tačke gledišta, sistem nejednakosti evoluira od otvorenog, fizičkog opravdavanja boljeg položaja elite do oblika prikrivenog, simboličkog elitnog nasilja i raspodele društvenih beneficija; savremeni sistem društvena nejednakost je sistem simboličkog razlikovanja između vrha i dna društvene piramide.

Što se tiče socijalne stratifikacije modernog društva, svi sociolozi govore o njenoj složenosti i dvosmislenosti kriterijuma za razlikovanje slojeva i klasa, ali ostaje dominantna tačka gledišta koja je povezana sa eksploatacijom ekonomskih pokazatelja subjekta (prihoda, vrsta posla, profesija, struktura potrošnje itd.). ). Na primjer, ruski istraživači I.I. Sanzharevsky, V.A. Titarenko i drugi, prema svom mjestu u sistemu društvene proizvodnje, razlikuju proizvodne (materijalne proizvodnje), komercijalne (razmjena), državno-distributivne (distribucija i preraspodjela) i uslužne (osiguranje normalnog funkcioniranja proizvodnje, razmjene i distribucije) klase. , deklasirani elementi.

Na primjeru Velike Britanije, E. Gidens predlaže da se izdvoji (prema nivou ekonomskog blagostanja) viša klasa, srednja klasa: stara srednja klasa (mala preduzeća i farmeri), viša srednja klasa (menadžeri i specijaliste visoki nivo) i niži srednji sloj (sitni službenici, prodavci, učitelji, medicinske sestre); radnička klasa: viša radnička klasa (kvalifikovani radnici - "radnička aristokratija") i niža radnička klasa (niskokvalifikovani radnici); niže klase.

U savremenoj Belorusiji postoji pet nivoa stratifikacije (u zavisnosti od obrasca prihoda i potrošnje): 1) donji sloj (zaposleni bez specijalnosti, niskokvalifikovani radnici, penzioneri, invalidi, domaćice, nezaposleni);

2) osnovni sloj (specijalisti masovnih zanimanja, penzioneri, radnici srednje kvalifikacije); 3) srednji sloj (visokokvalifikovani stručnjaci, visokokvalifikovani radnici, srednji preduzetnici); 4) najviši sloj (traženi stručnjaci, uspešni preduzetnici, najkvalifikovaniji radnici); 5) elita (visoko plaćeni zaposleni, preduzetnici). U Republici Bjelorusiji srednja klasa čini oko 30%, osnovna i niža klasa - oko 70%.

• Sociološka enciklopedija / ur. rsd. A.N. Danilova. Minsk, 2003.S. 349-352.
• Sociološka enciklopedija / ur. ed. A.N. Danilova. str. 351-352.
• Tamo. S. 348.

Gdje označava lokaciju slojeva zemlje. Ali ljudi su u početku upoređivali društvene distance i pregrade između njih sa slojevima zemlje, podovima lociranih zgrada, objektima, slojevima biljaka itd.

Stratifikacija- to je podjela društva na posebne slojeve (slojeve) kombinovanjem različitih društvenih položaja sa približno istim društveni status, odražavajući ideju društvene nejednakosti koja se u njemu razvila, izgrađena horizontalno (društvena hijerarhija), duž svoje osi prema jednom ili više kriterija stratifikacije (pokazatelja društvenog statusa). Podjela društva na slojeve vrši se na osnovu nejednakosti društvenih distanci između njih - glavnog svojstva stratifikacije. Društveni slojevi su poređani okomito i u strogom slijedu prema pokazateljima bogatstva, moći, obrazovanja, dokolice, potrošnje.

IN društvena stratifikacija uspostavlja se određena socijalna distanca između ljudi (društvenih pozicija) i izgrađuje se hijerarhija od društvenih slojeva. Dakle, nejednak pristup članova društva određenim društveno značajnim oskudnim resursima fiksira se uspostavljanjem društvenih filtera na granicama koje razdvajaju društvene slojeve. Na primjer, alokacija društvenih slojeva može se vršiti prema nivoima prihoda, obrazovanja, moći, potrošnje, prirodi posla, provođenju slobodnog vremena. Društveni slojevi identifikovani u društvu se u njemu vrednuju prema kriterijumu društvenog prestiža, koji izražava društvenu privlačnost određenih pozicija.

Najjednostavniji model stratifikacije je dihotoman – podjela društva na elite i mase. U nekim od najranijih, arhaičnih društvenih sistema, strukturiranje društva u klanove odvija se istovremeno sa implementacijom društvene nejednakosti između njih i unutar njih. Tako se pojavljuju "posvećeni", tj. oni koji su upućeni u određene društvene prakse (svećenici, starješine, vođe) i neupućeni su "profani" (profani - od lat. pro fano- lišeni svetosti, neupućeni; profani - svi ostali članovi društva, obični članovi zajednice, suplemenici). Unutar njih društvo može dalje raslojavati ako je potrebno.

Kako društvo postaje složenije (strukturiranje), dolazi do paralelnog procesa – ugrađivanja društvenih pozicija u određenu društvenu hijerarhiju. Tako se pojavljuju kaste, staleži, klase itd.

Moderne ideje o modelu stratifikacije koji se razvio u društvu prilično su složene - višeslojne (polihotomne), višedimenzionalne (sprovođene duž nekoliko osa) i promjenjive (ponekad dopuštaju postojanje mnogih modela stratifikacije): kvalifikacije, kvote, atest, status odlučnost, činovi, beneficije, privilegije, druge preferencije.

Najvažnija dinamička karakteristika društva je socijalna mobilnost. Prema definiciji P. Sorokina, "društvena mobilnost se podrazumijeva kao svaki prijelaz pojedinca, ili društvenog objekta, ili vrijednosti stvorene ili modificirane kroz aktivnost, iz jedne društvene pozicije u drugu". Međutim, društveni agenti ne prelaze uvijek s jedne pozicije na drugu, moguće je pomjerati i same društvene pozicije u društvenoj hijerarhiji, takvo kretanje se naziva „pozicijska mobilnost“ (vertikalna mobilnost) ili unutar istog društvenog sloja (horizontalna mobilnost). ). Uz socijalne filtere koji uspostavljaju barijere društvenom kretanju, u društvu postoje i "socijalni liftovi" koji značajno ubrzavaju ovaj proces (u kriznom društvu - revolucije, ratovi, osvajanja itd.; u normalnom, stabilnom društvu - porodica, brak, obrazovanje, imovina itd.). Stepen slobode društvenog kretanja iz jednog društvenog sloja u drugi u velikoj mjeri određuje da li je društvo zatvoreno ili otvoreno.

Wikimedia fondacija. 2010 .

Pogledajte šta je "socijalna stratifikacija" u drugim rječnicima:

- (socijalna stratifikacija) Proučavanje klasa i slojeva u društvu, posebno društvene gradacije zanimanja. Ponekad se kao osnova uzimaju odnosi prema sredstvima za proizvodnju (vidi: klasa – klasa). Međutim, češće se stratifikacija provodi na osnovu kombinacije ... ... Političke nauke. Rječnik.

- (od lat. stratum layer i facio do), jedan od glavnih. buržoaskim konceptima. sociologija, koja označava sistem znakova i kriterijuma društvene stratifikacije, nejednakosti u društvu, socijalne strukture društva; buržoaske industrije. sociologija. Teorije S. s. ... ... Philosophical Encyclopedia

Moderna enciklopedija

Sociološki koncept koji označava: strukturu društva i njegovih pojedinačnih slojeva; sistem znakova društvene diferencijacije; grana sociologije. U teorijama društvene stratifikacije zasnovane na karakteristikama kao što su obrazovanje, uslove za život,… … Veliki enciklopedijski rječnik

Koncept kojim sociologija označava neravnomjernu raspodjelu materijalnog bogatstva, funkcija moći i društvenog prestiža između pojedinaca i društvenih grupa (vidi STRATA) u modernom industrijskom društvu, ... ... Najnoviji filozofski rečnik

Sociološki koncept koji označava strukturu društva i njegovih slojeva, sistem znakova društvene diferencijacije (obrazovanje, uslovi života, zanimanje, prihodi, psihologija, religija itd.), na osnovu kojih se društvo dijeli na klase i . ... ... Pojmovnik poslovnih pojmova

društvena stratifikacija- DRUŠTVENA STRATIFIKACIJA, sociološki koncept koji označava strukturu društva i njegovih slojeva, sistem znakova društvene diferencijacije (obrazovanje, životni uslovi, zanimanje, prihodi, psihologija, religija itd.), na osnovu kojih se društvo ... ... Ilustrovani enciklopedijski rječnik

DRUŠTVENA STRATIFIKACIJA- (društvena stratifikacija) hijerarhijski organizovane strukture društvene nejednakosti (rangovi, statusne grupe, itd.) koje postoje u svakom društvu (up. klasu, posebno 1 5). Kao iu geologiji, termin se odnosi na slojevito strukturiranje ili ... ... Veliki sociološki sociološki rečnik

Sociološki koncept koji označava: strukturu društva i njegovih pojedinačnih slojeva; sistem znakova društvene diferencijacije; grana sociologije. U teorijama društvene stratifikacije zasnovane na karakteristikama kao što su obrazovanje, životni uslovi, ... ... enciklopedijski rječnik

društvena stratifikacija- (prema Pitirimu Sorokinu) diferencijacija datog skupa ljudi (stanovništva) na klase u hijerarhijskom rangu (uključujući gornje i niže slojeve). Njegova suština je u neravnomjernoj raspodjeli prava i privilegija, odgovornosti i ... ... Geoekonomski rječnik-priručnik

Knjige

• Teorijska sociologija. Udžbenik, Bormotov Igor Vladimirovič. Tutorial posvećen osnovama teorijske sociologije. Ocrtava istoriju, metode, osnovne pojmove i kategorije, analizira društvene pojave kao što su: društvena struktura, ...

DRUŠTVENI ODNOSI

Sastavni elementi društva kao društveni sistem su društvene institucije i organizacije, društvene zajednice i grupe koje razvijaju određene društvene vrijednosti i norme, koje se sastoje od pojedinaca udruženih društvenim vezama i odnosima i koji obavljaju određene društvene uloge. Svi ovi elementi su međusobno povezani i čine strukturu društva.

društvena struktura- ovo je određeni način komunikacije i interakcije pojedinaca koji zauzimaju određene društvene pozicije i obavljaju određene društvene funkcije u skladu sa skupom normi i vrijednosti prihvaćenih u datom društvenom sistemu. Istovremeno se može razmatrati struktura društva različito u zavisnosti od osnova za razlikovanje strukturnih delova društva. Takvi osnovi mogu biti prirodni faktori (pol, godine, nacionalnost, rasa itd.), faktori imovinskog raslojavanja, stavovi prema moći i vjeri itd.

Društvena struktura može biti dinamična, ili može ostati stabilna. Stabilnost se odnosi na sposobnost sistema da funkcioniše, održavajući svoju strukturu nepromenjenom i održavajući ravnotežu. socijalna stabilnost je najvažniji uslov za normalno postojanje svakog društva. stabilno društvo To je društvo koje se razvija i istovremeno održava svoju stabilnost. Ovo je društvo sa aerodinamičnim procesom i mehanizmom društvenih promjena koji čuva njegovu stabilnost i isključuje političku borbu, što dovodi do labavljenja njegovih temelja. Istovremeno, i autoritarni i totalitarni društveni sistemi mogu biti stabilni. Međutim, na kraju takvi sistemi postaju žarište društvenih sukoba, sukoba i opšte nestabilnosti.

Dakle, stabilnost u društvu se ne postiže kroz nepromjenjivost, nepokretnost, već kroz provođenje hitnih društvenih promjena u pravo vrijeme i na pravom mjestu. Društvene promjene su neophodan uslov i element društvene stabilnosti.

Društvo je skup najviše različite grupe: veliki i mali, realni i nominalni. Sastoji se od grupa, kao što se organizam sastoji od ćelija. Broj grupa na Zemlji premašuje broj pojedinaca. To je moguće jer jedna osoba može biti u više grupa u isto vrijeme.

društvena grupa - To je skup ljudi koji imaju zajednički društveni atribut i obavljaju društveno potrebnu funkciju u strukturi društva. Neke grupe se mogu formirati spontano, postojati kratko i odmah se raspasti. Oni se nazivaju kvazigrupe .

Ostale grupe su stabilnije i dugotrajnije. U skladu sa mjestom koje zauzimaju u sistemu društvenih odnosa, razlikuju se velike i male društvene grupe. velika grupa - to je grupa sa velikim brojem članova, zasnovana na različitim vrstama društvenih veza koje ne zahtevaju obavezne lične kontakte. Velike grupe uključuju nominalne grupe - skup ljudi odabranih za istraživanje po nekom osnovu koji nema društveni značaj. Ovo su uslovne i statističke grupe koje se koriste radi pogodnosti analize. Uslovni znaci mogu biti boja kose, očiju, tip karaktera, itd. Velike grupe mogu biti pravi, one. može delovati kao celina. Njihove članove ujedinjuju zajednički ciljevi, svjesni su ih i nastoje ih ostvariti zajedničkim organiziranim akcijama. Ove grupe se formiraju na osnovu profesionalnih, klasnih, nacionalnih i drugih karakteristika.

mala grupa- ovo je mala grupa u kojoj su odnosi u obliku direktnih ličnih kontakata i čije članove objedinjuje zajednička aktivnost. Postoje različiti pristupi klasifikaciji malih grupa. Postoje primarne i sekundarne grupe. Primarna grupa - ovo je svojevrsna mala grupa, koju karakteriše visok stepen solidarnosti, prostorna blizina njenih članova, jedinstvo ciljeva i aktivnosti, dobrovoljni ulazak u njene redove i neformalna kontrola ponašanja njenih članova (npr. porodice, prijatelja, studentska grupa itd.). sekundarnu grupu - to je društvena grupa čiji su kontakti i odnosi među članovima bezlični. Emocionalne karakteristike u takvoj grupi blede u drugi plan, a do izražaja dolazi sposobnost obavljanja određenih funkcija i ostvarivanja zajedničkog cilja (npr. radni tim).

U klasifikaciji malih grupa izdvajaju se i referentne grupe i grupe članstva. Referentna grupa - ovo je stvarna ili imaginarna grupa s kojom se pojedinac odnosi kao standard i norme, mišljenja, vrijednostima kojima se rukovodi u svom ponašanju i samopoštovanju. Članske grupe - To su grupe kojima pojedinac zapravo pripada. U svakodnevnom životu postoje slučajevi kada se osoba, kao član neke grupe, počinje fokusirati na potpuno suprotne vrijednosti drugih grupa. To može dovesti do sukoba osobe, kako sa sobom tako i sa drugima.

Društvena struktura pokazuje podijeljenost društva "horizontalno", tj. na osnovu alokacije različitih, ali relativno nezavisnih grupa. koncept "socijalna stratifikacija" (od lat. stratum- sloj) podrazumijeva vertikalno posmatranje društva - u obliku hijerarhije društvenih slojeva, čiji se predstavnici međusobno razlikuju po nejednakoj količini moći i materijalnog bogatstva, prava i obaveza, privilegija i prestiža. Takva hijerarhija omogućava društvu da podstiče neke aktivnosti, toleriše druge, a druge potiskuje.

Društvo je uređeno tako da nužno ima vođe i izvođače, poštovane i prezrene. U zavisnosti od toga, raspodeljuju se prava i obaveze, podsticaji i privilegije. Praksa pokazuje da je bez takve hijerarhije nemoguća efikasna interakcija među ljudima i postizanje rezultata.

S druge strane, društvena stratifikacija znači nejednakost i neravnomjernu raspodjelu bogatstva. Ipak, čini se sasvim prirodnim da osoba koja je stekla dobro obrazovanje ima pravo da zauzme višu poziciju, a šef - da prima platu više od podređenog. Dakle, možemo govoriti o osnovama stratifikacije. Postoje četiri osnove: prihod, moć, obrazovanje i prestiž. Ovi faktori otvaraju pristup socijalnim beneficijama.

Prihodi - je iznos novca koji pojedinac dobije u datom vremenskom periodu. Snaga je određena sposobnošću da se utiče na ljude i diktira im svoju volju, bez obzira na njihovu želju. Kako više ljudi je podređena, veća je količina moći. Obrazovanje vezano za količinu stečenog znanja u obrazovne institucije, prestiž mjesta studiranja i primljene specijalnosti. Prestiž - to je poštovanje mjesta osobe (a ne same osobe) u društvenoj hijerarhiji.

Postoje sljedeće istorijski tipovi stratifikacija : kasta, ropstvo, imanje, klasa.

Model stratifikacije kasti - najstariji od svih. U Indiji postoji mnogo vekova, a njeni ostaci su preživeli do danas. Kasta je društvena grupa kojoj osoba pripada isključivo svojim rođenjem. Ne može prelaziti iz jedne kaste u drugu. Ali ako osoba vodi pravedan život, tada, prema kanonima hinduizma, može postati član najviše kaste u sljedećem životu.

U društvenoj strukturi razlikuju se sljedeće kaste: Bramani (svećenici) kshatriyas (ratnici) vaishyas (trgovci) sudras (seljaci). Posebna grupa je parije (nedodirljivi), koji zauzimaju najnižu stepenicu društvene hijerarhije i nisu uključeni ni u jednu kastu.

Ropstvo - najčešći model društvene stratifikacije u antici. Predstavljao je ličnu zavisnost roba od robovlasnika. Postoji nekoliko vrsta ropstva. At patrijarhalno ropstvo rob je živio u porodici svojih gospodara kao najmlađi član porodice. Radio je zajedno sa svojim robovlasnikom, mogao je steći imovinu i oženiti se. Istočno ropstvo pretpostavio je zavisnost cjelokupnog stanovništva od države (državno ropstvo) i manifestirao se u obaveznom ispunjavanju propisanih dužnosti (učestvovanje u izgradnji, navodnjavanju i drugim radovima).

Tokom antike postojalo je klasično ropstvo , povezan sa potpunim nedostatkom prava roba, koji je smatran "alat za razgovor". Robovlasnik može kazniti roba po vlastitom nahođenju, raspolagati njime kao stvari, pa čak i ubiti. Isti oblik ropstva postojao je u Sjedinjenim Državama do sredine 19. stoljeća.

Raslojavanje posjeda postojao u Evropi tokom srednjeg veka i opstao u nekim zemljama u moderno doba. nekretnine - Ovo je posebna grupa ljudi koji imaju strogo definisana prava i obaveze koje se nasljeđuju. Imanja su podijeljena na privilegovan I neprivilegovan. Glavne klase feudalnog društva bili su feudalci i kmetovi. Seljaci su bili u zemljišnoj zavisnosti od feudalaca, ali su istovremeno imali pravo na ličnu imovinu. Zavisnost se ispoljavala u vršenju feudalnih dužnosti u korist feudalaca – u obliku corvee I pristojbe.

U uslovima svake pojedine zemlje, posjedovna struktura je imala svoje karakteristike i jasniju podjelu. Na primjer, u Rusiji su plemići, trgovci i sveštenstvo pripadali privilegovanim stanjima, dok su seljaci raznih kategorija i filistari pripadali neprivilegiranim. S razvojem kapitalizma stvarni odnosi između posjeda su se promijenili, ali je formalna hijerarhija ostala. Dakle, u našoj zemlji plemići su bili vodeća klasa na državnim funkcijama do 1917. Svaka slobodna osoba mogla je dobiti plemićki čin po stažu u skladu sa „Tabelom o rangovima“ Petra 1. Posebnost viši slojevi (plemići) bili su naslovi - verbalne oznake službenog i nasljednog položaja njihovih vlasnika (grof, barun, knez).

Gotovinski pristup da je podjela društva karakteristična za marksizam. Casovi - to su velike grupe ljudi koji se razlikuju po svom mjestu u istorijski utvrđenom sistemu društvene proizvodnje, svom odnosu prema sredstvima za proizvodnju, ulozi u društvenoj organizaciji rada i načinu sticanja i veličini udjela društvenog bogatstva. kojima raspolažu. U svakom istorijskom periodu postojala su dva razreda - eksploatatori I eksploatisano (robovi i robovlasnici, feudalci i seljaci, buržoazija i proletarijat).

Moderan model stratifikacija sadrži termin "klasa", ali mu se daje drugačije značenje. Trenutno postoje viši, srednji i niži slojevi, koji se razlikuju po visini prihoda. Vrhunska klasa - to su bogati. Srednja klasa - ljudi sa srednjim prihodima. niža klasa - jadan.

Raslojavanje modernog društva može se predstaviti kao trougao (ili piramida), čiji je vrh bogati, centar je srednja klasa, a dno je niža klasa. Udio više klase u svakoj situaciji ostaje približno isti i iznosi 5% ukupne populacije. Činjenica je da društvo, stvarajući materijalne vrijednosti, ne može obezbijediti veći broj bogatih. Udio srednje i niže klase može varirati u zavisnosti od ekonomske i političke situacije. Što je siromašniji, to je srednja klasa manja, što znači da se „distanca“ između bogatih i siromašnih smanjuje, prijeti da izazove društveni sukob. Naprotiv, razvijena i brojna srednja klasa služi kao garancija društvenog i politička stabilnost društvo. On "dovodi" bogate i siromašne na različite polove, sprečavajući ih da se sudare jedni s drugima.

U svakom društvu, kriterijum za vertikalnu distribuciju društvenih slojeva je društvena nejednakost , one. oni uslovi pod kojima ljudi imaju nejednak pristup društvenim dobrima kao što su novac, moć, prestiž. Među naučnicima ne postoji konsenzus o suštini nejednakosti. Neki od njih smatraju nejednakost neophodnim uslovom postojanja društva, koji omogućava podsticanje njegovih najboljih predstavnika i najvrednijih vidova društveno korisnih aktivnosti. Drugo gledište je da je nejednakost posljedica prisvajanja osnovnih društvenih vrijednosti od strane male grupe ljudi. Koncentracija bogatstva i moći u rukama oligarha (oligarhija je moć nekolicine) izaziva nezadovoljstvo ostatka stanovništva i na kraju dovodi do sukoba između bogatih i siromašnih.

Jedna teorija opravdava nejednakost podjelom društva na statusne grupe, tj. takva udruženja ljudi koja u različitom stepenu uživaju čast i poštovanje i imaju nejednak društveni prestiž.

društveni status- ovo je relativni položaj pojedinaca grupe u društvenom sistemu, zbog društvene funkcije sa nastalim pravima i obavezama. Društveni položaj osobe - to je mjesto koje on zauzima u društvu. Da bi se utvrdio društveni položaj osobe, potrebno je poznavati sve njene društvene statuse. Svaka osoba obavlja mnoge funkcije u sistemu društvenih odnosa, budući da je zapravo uključena u mnogo različitih društvenih grupa. Dakle, svaka osoba ima mnogo statusa.

Među svim statusima pojedinca, odlučujući je glavni (glavni) status. To može biti članstvo u organizaciji, državljanstvo, profesija itd. Međutim, status koji osoba za sebe izdvaja kao glavni ne poklapa se uvijek sa statusom koji se smatra glavnim u društvu.

Status se može odrediti prema teritoriji (urbani, ruralni, beskućnici), iolu (muško, žensko), starosti (dijete, odrasla osoba, starija), nacionalnosti, rasi, zdravstvenom stanju (zdrav, invalid), obrazovanju, profesiji, položaju, religiji pripadnost, politički stavovi itd. U zavisnosti od toga da li je status naslijeđen ili stečen, postoje propisani i stečeni statusi. Propisani status - to je društveni položaj koji je pojedincu unaprijed propisano od društva, bez obzira na njegove sposobnosti ili napore. Varijacija ovog statusa je društveni klasni status, koji određuje klasni položaj osobe. Ostvaren status - to je društveni položaj koji se dodeljuje pojedincu kroz njegov individualni izbor. Varijanta ovog statusa može biti profesionalni i službeni status povezan sa profesionalnom aktivnošću osobe i položajem na kojem se nalazi. Dakle, društveni status određuje mjesto osobe u sistemu društvenih odnosa, procjenu njegovih aktivnosti od strane društva, kao i lično samopoštovanje.

Ponašanje osobe povezano s njegovim statusom naziva se društvenom ulogom. društvena uloga - ovo je obrazac ponašanja koji se učvrstio kao prikladan za osobe određenog statusa.Čovjek se uči igranju uloga kroz percepciju sebe kao neke značajne osobe za njega. Ljudi često sebe vide očima drugih i ili počinju da se povinuju očekivanjima drugih ili nastavljaju da potvrđuju svoju ulogu. Postoje tri faze u razvoju funkcija uloga: imitacija(ponavljanje), reprodukcija(prelazak iz jedne uloge u drugu), članstvo u grupi(razvoj određene uloge u okviru značajnog za ova osoba društvena grupa).

Društvena uloga se manifestuje u obliku očekivanja uloge i izvođenja uloge. Očekivanje uloge - ovo je očekivani obrazac ponašanja u skladu sa datim statusom (tipično ponašanje za predstavnike ovog statusa). Izvedba uloga - to je stvarno ponašanje osobe koja ima određeni društveni status. Očekivanja uloge i izvođenje uloge imaju tendenciju da se poklapaju, ali to se nikada ne događa, jer se ljudi razlikuju ne samo po položaju u društvu, već i po ličnim kvalitetama (temperament, karakter, snaga volje, itd.).

Poziva se skup uloga koje odgovaraju ovom statusu set uloga . Svaka osoba obavlja mnoge društvene uloge. U vezi sa ovim, postoji problem sukoba uloga , što se shvata kao sukob zahtjeva za ulogom za osobu, dok istovremeno obavlja više uloga.

Neki tipovi ovakvih sukoba mogu se razlikovati u zavisnosti od razloga njihovog nastanka: prvo, sukob uzrokovan razlikama u shvatanju svoje uloge od strane pojedinca i drugih; drugo, sukob između različitih manifestacija ponašanja iste uloge; treće, sukob između ličnih kvaliteta i onoga što drugi očekuju od osobe; četvrto, sukob uzrokovan suprotstavljenim zahtjevima različitih ljudi za obavljanjem iste uloge; peto, sukob između ličnih kvaliteta pojedinca i zahtjeva uloge.

Konflikti uloga izazivaju napetost u ulogama, koja se manifestuje raznim nevoljama na poslu i kod kuće. Stoga je važno da sami odredite koja je uloga važnija.

Jedan od važnih mehanizama društvene stratifikacije - socijalna mobilnost, one. promjena od strane pojedinca, porodice, društvene grupe svog mjesta u društvenoj strukturi društva. Postoje dva glavna tipa socijalne mobilnosti – međugeneracijska i intrageneracijska, te dva glavna tipa – vertikalna i horizontalna, a također u zavisnosti od broja subjekata – individualna i grupna.

Međugeneracijska mobilnost predstavlja kretanje djece na višu ili nižu stepenicu društvene ljestvice u odnosu na njihove roditelje. Intrageneracijska mobilnost - ovo je promjena društvenog položaja određene osobe tokom njenog života. Primjer za to je rast u karijeri jednog zaposlenog.

Vertikalna mobilnost - to je kretanje pojedinaca, društvenih grupa iz jednog sloja (stanja, klase) u drugi, pri čemu se njihov društveni položaj značajno mijenja. Prelazak pojedinca iz grupe višeg statusa u nižu (zbog gubitka posla, invaliditeta i sl.) naziva se mobilnost prema dole . Ako se njegov status promijeni u viši (na primjer, u vezi s promocijom), onda je to manifestacija mobilnost prema gore .

Horizontalna mobilnost - to je prelazak pojedinca ili društvene grupe iz jedne društvene pozicije u drugu na istom nivou. Na primjer, promjena profesije koja ne povlači značajnu promjenu društvenog statusa. Varijacija horizontalne mobilnosti je geografska mobilnost - kretanje pojedinca s jednog mjesta na drugo uz zadržavanje istog statusa. Međutim, ako se promjena prebivališta dogodi istovremeno sa promjenom statusa, onda geografska mobilnost postaje migracija. Primjer migracije je osoba koja se preseli u drugu regiju kada se tamo prijavi za posao.

Individualna mobilnost je kretanje u društvenom prostoru pojedinca. grupna mobilnost javlja se u vezi sa povećanjem ili smanjenjem društvenog značaja čitave klase, imanja, grupe. Individualna mobilnost može biti uzrokovana i objektivnim i subjektivnim razlozima, ali se svi tiču ​​samo jedne osobe. Razlozi grupne mobilnosti su značajniji faktori, kao što su revolucije, ratovi, promjene političkog režima itd.

Dakle, društvena stratifikacija je kompleksan fenomen. Položaj pojedinaca, kao i pojedinih grupa, ne ostaje nepromijenjen. Istovremeno, u našem vremenu, položaj pojedinca nije određen klasnim ili kastinskim granicama, već zavisi od ličnih kvaliteta i njegove želje da postigne viši položaj.

Pitanja i zadaci

1. Definirajte društvenu strukturu društva. Kakvu ulogu igra socijalna stabilnost u društvu?

2. Šta je društvena grupa? Koje se grupe razlikuju u društvu?

3. Koja je razlika između pojmova "društvena struktura" i "društvena stratifikacija"?

4. Opišite razloge za stratifikaciju.

5. Koje istorijske vrste stratifikacije postoje?

6. Koji je model stratifikacije modernog društva?

7. Šta je društvena nejednakost? Kakva je uloga u ovom fenomenu društvenog statusa povjerenja?

8. Koje vrste statusa postoje? Koji faktori će ih odrediti?

9. Kako je društvena uloga povezana sa društvenim statusom? Koja je društvena uloga? Zašto postoji sukob uloga?

10. Opišite koncept „socijalne mobilnosti“. Navedite primjere njegove manifestacije.

Uvod

Ljudsko društvo u svim fazama svog razvoja karakterisala je nejednakost. Strukturirane nejednakosti između različitih grupa ljudi sociolozi nazivaju stratifikacijom.

Društvena stratifikacija je diferencijacija datog skupa ljudi (stanovništva) u klase u hijerarhijskom rangu. Njegova osnova i suština leži u neravnomjernoj raspodjeli prava i privilegija, odgovornosti i dužnosti, prisutnosti i odsustvu društvenih vrijednosti, moći i uticaja među pripadnicima određene zajednice. Specifični oblici društvene stratifikacije su raznoliki i brojni. Međutim, sva njihova raznolikost može se svesti na tri glavna oblika: ekonomsku, političku i profesionalnu stratifikaciju. Po pravilu, svi su usko isprepleteni. Socijalna stratifikacija je stalna karakteristika svakog organizovanog društva.

U stvarnom životu, nejednakost ljudi igra veliku ulogu. Nejednakost je specifičan oblik društvene diferencijacije, u kojoj se pojedini pojedinci, slojevi, klase nalaze na različitim nivoima vertikalne društvene hijerarhije, imaju nejednake životne šanse i mogućnosti da zadovolje potrebe. Nejednakost je kriterij po kojem neke grupe možemo postaviti iznad ili ispod drugih. Društvena struktura proizlazi iz društvene podjele rada, a društvena raslojenost proizlazi iz društvene raspodjele rezultata rada, tj. socijalna davanja.

Stratifikacija je usko povezana sa dominantnim sistemom vrijednosti u društvu. Formira normativnu skalu za vrednovanje različitih vrsta ljudskih aktivnosti, na osnovu koje se ljudi rangiraju prema stepenu društvenog prestiža.

Društvena stratifikacija ima dvostruku funkciju: djeluje kao metoda identifikacije slojeva datog društva i istovremeno predstavlja njegov društveni portret. Društvenu stratifikaciju odlikuje određena stabilnost unutar određene historijske faze.

1. Pojam stratifikacije

Društvena stratifikacija je centralna tema sociologije. Opisuje društvenu nejednakost u društvu, podjelu društvenih slojeva prema visini prihoda i načinu života, po prisutnosti ili odsustvu privilegija. U primitivnom društvu nejednakost je bila beznačajna, tako da je raslojavanje gotovo izostalo. U složenim društvima nejednakost je veoma jaka, deli ljude po prihodima, nivou obrazovanja, moći. Pojavile su se kaste, potom posjedi, a kasnije staleži. U nekim društvima je zabranjen prelazak iz jednog društvenog sloja (stratuma) u drugi; postoje društva u kojima je takva tranzicija ograničena, a postoje društva u kojima je to potpuno dozvoljeno. Sloboda društvenog kretanja (mobilnost) određuje da li je društvo zatvoreno ili otvoreno.

Termin "stratifikacija" dolazi iz geologije, gdje se odnosi na vertikalni raspored Zemljinih slojeva. Sociologija je strukturu društva uporedila sa strukturom Zemlje i postavila društvene slojeve (slojeve) takođe vertikalno. Osnova je ljestvica prihoda: siromašni su na dnu, bogati u sredini, a bogati na vrhu.

Svaki sloj uključuje samo one ljude koji imaju približno isti prihod, moć, obrazovanje i prestiž. Nejednakost udaljenosti između statusa je glavno svojstvo stratifikacije. Društvena stratifikacija svakog društva uključuje četiri skale - prihod, obrazovanje, moć, prestiž.

Prihodi - iznos novca koji pojedinac ili porodica primi za određeni vremenski period (mjesec, godina). Dohodak je iznos novca primljen u obliku plata, penzija, naknada, alimentacija, naknada, odbitaka od dobiti. Prihodi se mjere u rubljama ili dolarima koje pojedinac (individualni prihod) ili porodica (porodični prihod) dobije tokom određenog vremenskog perioda, recimo jednog mjeseca ili godine.

Prihodi se najčešće troše na održavanje života, ali ako su veoma visoki, akumuliraju se i pretvaraju u bogatstvo.

Bogatstvo - akumulirani prihod, tj. iznos gotovine ili utjelovljenog novca. U drugom slučaju nazivaju se pokretnim (automobil, jahta, vrijednosne papire itd.) i nepokretna (kuća, umjetnička djela, blago) imovina. Obično se bogatstvo nasljeđuje. Nasljeđe mogu dobiti i zaposleni i neradni, a prihode mogu dobiti samo zaposleni. Pored njih primanja imaju i penzioneri i nezaposleni, a siromašni nemaju. Bogati mogu ili ne moraju raditi. U oba slučaja oni su vlasnici jer imaju bogatstvo. Glavno bogatstvo više klase nije prihod, već akumulirana imovina. Udio plata je mali. Za srednju i nižu klasu prihod je glavni izvor egzistencije, budući da je prvi, ako ima bogatstva, neznatan, a drugi ga uopšte nema. Bogatstvo vam omogućava da ne radite, a njegovo odsustvo vas tera da radite zarad plate.

Bogatstvo i prihodi su neravnomjerno raspoređeni i označavaju ekonomsku nejednakost. Sociolozi to tumače kao pokazatelj da različite grupe stanovništva imaju nejednake životne šanse. Kupuju različite količine i različite kvalitete hrane, odjeće, stanovanja itd. Ljudi koji imaju više novca jedu bolje, žive u udobnijim domovima, preferiraju privatne automobile nego javni prevoz, mogu sebi priuštiti skupe odmore itd. Ali pored očiglednih ekonomskih prednosti, bogati imaju skrivene privilegije. Siromašni imaju kraći život (čak i ako uživaju sve prednosti medicine), manje obrazovana djeca (čak i ako idu u iste javne škole) itd.

Obrazovanje se mjeri brojem godina studiranja u javnoj ili privatnoj školi ili univerzitetu. Recimo osnovna škola znači 4 godine, niža srednja škola 9 godina, srednja škola 11 godina, fakultet 4 godine, fakultet 5 godina, postdiplomski 3 godine, doktorat 3 godine. Dakle, profesor iza sebe ima više od 20 godina formalnog obrazovanja, a vodoinstalater možda nema ni osam.

Moć se mjeri brojem ljudi na koje utiče odluka koju donosite (moć je sposobnost da nametnete svoju volju ili odluke drugim ljudima, bez obzira na njihovu želju).

Suština moći je sposobnost nametanja svoje volje protiv volje drugih. U složenom društvu, moć je institucionalizirana; zaštićen zakonima i tradicijom, okružen privilegijama i širokim pristupom društvenim beneficijama, omogućava vam da donosite odluke koje su od vitalnog značaja za društvo, uključujući zakone koji su, po pravilu, korisni za višu klasu. U svim društvima, ljudi koji imaju neki oblik moći – političke, ekonomske ili vjerske – čine institucionaliziranu elitu. Ona predstavlja unutrašnju i vanjsku politiku države, usmjeravajući je u pravcu koji je koristan za sebe, a kojeg su ostale klase lišene.

Tri skale stratifikacije – prihod, obrazovanje i moć – imaju sasvim objektivne mjerne jedinice: dolare. Godine, ljudi. Prestiž je izvan ovog raspona, jer je subjektivni pokazatelj.

Prestiž je poštovanje koje određena profesija, pozicija, zanimanje uživa u javnom mnjenju. Profesija advokata je prestižnija od profesije čeličana ili vodoinstalatera. Pozicija predsjednika komercijalne banke je prestižnija od pozicije blagajnika. Sve profesije, zanimanja i pozicije koje postoje u datom društvu mogu se od vrha do dna postaviti na ljestvici profesionalnog prestiža. Po pravilu, profesionalni prestiž određujemo mi intuitivno, približno.

2. Sistemi društvene stratifikacije

Bez obzira na oblike društvene stratifikacije, njeno postojanje je univerzalno. Poznata su četiri glavna sistema društvene stratifikacije: ropstvo, kaste, klanovi i klase.

Ropstvo je ekonomski, društveni i pravni oblik porobljavanja ljudi, koji se graniči sa potpunim nedostatkom prava i ekstremnim stepenom nejednakosti. Bitna karakteristika ropstva je posjedovanje nekih ljudi od strane drugih.

Obično ukazuju na tri uzroka ropstva. Prvo, dužnička obaveza, kada je osoba koja nije bila u stanju da plati svoje dugove pala u ropstvo svom vjerovniku. Drugo, kršenje zakona, kada je pogubljenje ubice ili razbojnika zamijenjeno ropstvom, tj. krivac je predat oštećenoj porodici kao nadoknada za tugu ili pričinjenu štetu. Treće, rat, napadi, osvajanja, kada je jedna grupa ljudi pokorila drugu, a pobjednici su neke od zarobljenika koristili kao robove.

uslovima ropstva. Uslovi ropstva i robovlasništva značajno su varirali u različitim regionima sveta. U nekim zemljama, ropstvo je bilo privremeno stanje osobe: nakon što je radio za svog gospodara određeno vrijeme, rob je postao slobodan i imao je pravo da se vrati u svoju domovinu.

Opšte karakteristike ropstva. Iako su se robovlasničke prakse razlikovale u različitim regijama iu različitim epohama, ali bez obzira na to da li je ropstvo rezultat neplaćenog duga, kazne, vojnog zarobljeništva ili rasnih predrasuda; da li je trajna ili privremena; nasljedan ili ne, rob je i dalje bio vlasništvo druge osobe, a sistem zakona je osigurao status roba. Ropstvo je služilo kao glavna razlika između ljudi, jasno pokazujući koja je osoba slobodna (i legalno prima određene privilegije) a koja rob (bez privilegija).

Ropstvo je istorijski evoluiralo. Postoje dva njegovog oblika:

Patrijarhalno ropstvo - rob je imao sva prava najmlađeg člana porodice: živeo je u istoj kući sa vlasnicima, učestvovao u javnom životu, ženio se slobodnim; zabranjeno ga je ubiti;

Klasično ropstvo - rob je živio u zasebnoj prostoriji, nije učestvovao ni u čemu, nije se ženio i nije imao porodicu, smatrao se vlasništvom vlasnika.

Ropstvo je jedini oblik društvenih odnosa u istoriji kada se jedna osoba ponaša kao vlasništvo druge, a kada je niži sloj lišen svih prava i sloboda.

Kasta - naziva se društvena grupa (stratum), članstvo u kojoj osoba duguje isključivo svom rođenju.

Ostvareni status nije u stanju da promijeni mjesto pojedinca u ovom sistemu. Ljudi koji su rođeni u grupi niskog statusa uvek će imati ovaj status, bez obzira šta lično uspeju da postignu u životu.

Društva koja karakteriše ovaj oblik raslojavanja teže jasnom očuvanju granica između kasta, stoga se ovdje prakticira endogamija - brakovi unutar vlastite grupe - a postoji i zabrana međugrupnih brakova. Kako bi spriječili međukastinski kontakt, takva društva razvijaju složena pravila vezana za ritualnu čistoću, prema kojima se smatra da komunikacija s pripadnicima nižih kasta onečišćuje višu kastu.

Klan je klan ili srodna grupa povezana ekonomskim i društvenim vezama.

Klanski sistem je tipičan za agrarna društva. U takvom sistemu svaki pojedinac je povezan sa ogromnim socijalna mreža rođaci - klan. Klan je nešto poput veoma proširene porodice i ima slične karakteristike: ako klan ima visok status, pojedinac koji pripada ovom klanu ima isti status; sva sredstva koja pripadaju klanu, bilo da su oskudna ili bogata, pripadaju podjednako svakom članu klana; lojalnost klanu je doživotna obaveza svakog njegovog člana.

Klanovi također podsjećaju na kaste: pripadnost klanu određena je rođenjem i traje doživotno. Međutim, za razliku od kasti, brakovi između različitih klanova su sasvim dozvoljeni; mogu se čak koristiti i za stvaranje i jačanje saveza između klanova, jer obaveze koje brak nameće rođacima supružnika mogu ujediniti članove dva klana. Procesi industrijalizacije i urbanizacije pretvaraju klanove u fluidnije grupe, na kraju zamjenjujući klanove društvenim klasama.

Klanovi se posebno okupljaju u vrijeme opasnosti, kao što pokazuje sljedeći primjer.

Klasa je velika društvena grupa ljudi koja ne poseduju sredstva za proizvodnju, koja zauzima određeno mesto u sistemu društvene podele rada i koju karakteriše specifičan način sticanja prihoda.

Zatvoreni su sistemi stratifikacije zasnovani na ropstvu, kastama i klanovima. Granice koje razdvajaju ljude toliko su jasne i krute da ne ostavljaju prostora ljudima da prelaze iz jedne grupe u drugu, s izuzetkom brakova između pripadnika različitih klanova. Klasni sistem je mnogo otvoreniji jer se zasniva prvenstveno na novcu ili materijalnoj imovini. Klasa se takođe određuje rođenjem - pojedinac dobija status svojih roditelja, ali se društveni sloj pojedinca tokom njegovog života može menjati u zavisnosti od toga šta je uspeo (ili nije uspeo) da postigne u životu. Osim toga, ne postoje zakoni koji određuju zanimanje ili profesiju pojedinca u zavisnosti od rođenja ili zabranjuju brak sa pripadnicima drugih društvenih slojeva.

Shodno tome, glavna karakteristika ovog sistema društvene stratifikacije je relativna fleksibilnost njegovih granica. Klasni sistem ostavlja prostor za društvenu mobilnost, tj. da se kreće gore ili dole na društvenoj lestvici. Posjedovanje potencijala za unapređenje nečijeg društvenog položaja, ili klase, jedna je od glavnih pokretačkih snaga koja motivira ljude da dobro uče i naporno rade. Naravno, bračni status, koji osoba naslijedi od rođenja, može odrediti i krajnje nepovoljne uslove koji mu neće ostaviti priliku da se u životu previsoko uzdigne, a djetetu pružiti takve privilegije da će mu to biti praktično nemoguće " skliznite dole" sa razrednih lestvica.

Koje god tipologije klasa izmislili naučnici i mislioci. Antički filozofi Platon i Aristotel bili su prvi koji su predložili svoj model.

Danas sociologija nudi različite tipologije klasa.

Prošlo je više od pola veka otkako je Lloyd Warner razvio svoj koncept časova. Danas je dopunjen još jednim slojem i u svom konačnom obliku predstavlja skalu od sedam stepeni.

Viša - viša klasa uključuje "aristokrate po krvi" koji su emigrirali u Ameriku prije 200 godina i akumulirali neizmjerno bogatstvo tokom mnogih generacija. Odlikuje ih poseban način života, maniri visokog društva, besprekoran ukus i ponašanje.

Nižu – gornju klasu uglavnom čine „novi bogataši“, koji još nisu imali vremena da stvore moćne plemenske klanove, koji su zauzeli najviše pozicije u industriji, biznisu i politici. Tipični predstavnici su profesionalni košarkaš ili pop zvijezda koji primaju desetine miliona, ali u porodici koja nema "aristokrate po krvi".

Gornju srednju klasu čine sitna buržoazija i visoko plaćeni profesionalci, kao što su veliki advokati, poznati doktori, glumci ili TV komentatori. Životni stil se približava visokom društvu, ali još uvijek ne mogu sebi priuštiti modernu vilu u najskupljim ljetovalištima na svijetu ili rijetku kolekciju umjetničkih rariteta.

Srednja - srednja klasa predstavlja najmasovniji sloj razvijenog industrijskog društva. Uključuje sve dobro plaćene radnike, srednje plaćene profesionalce, jednom riječju, ljude intelektualnih profesija, uključujući nastavnike, nastavnike, srednje menadžere. Ovo je kičma informatičko društvo i uslužne industrije.

Nižu srednju klasu činili su niži zaposleni i kvalificirani radnici, koji po prirodi i sadržaju svog posla teže ne fizičkom, već mentalnom radu. Posebnost je pristojan način života.

Viša niža klasa uključuje srednje i nisko kvalifikovane radnike koji se bave masovnom proizvodnjom u lokalnim fabrikama, koji žive u relativnom prosperitetu, ali u ponašanju značajno drugačijem od više i srednje klase. Karakteristike: nisko obrazovanje (obično završena i nepotpuna srednja, srednja specijalna), pasivno slobodno vrijeme (gledanje televizije, igranje karata ili domina), primitivna zabava, često pretjerana upotreba alkohola i neknjiževnog rječnika.

Niža - niža klasa su stanovnici podruma, tavana, sirotinjskih četvrti i drugih mjesta koja nisu baš pogodna za život. Nemaju osnovno obrazovanje, najčešće ih prekidaju poslovi ili prosjačenje, stalno osjećaju kompleks inferiornosti zbog beznadnog siromaštva i stalnog ponižavanja. Obično se nazivaju "društvenim dnom", ili podklasom. Najčešće se jedan broj njih regrutuje od hroničnih alkoholičara, bivših zatvorenika, beskućnika itd.

Izraz "viša viša klasa" označava gornji sloj više klase. U svim dvodijelnim riječima, prva riječ označava sloj ili sloj, a druga označava klasu kojoj dati sloj pripada. "Gornja-niža klasa" se ponekad naziva onakva kakva jeste, a ponekad se koristi za označavanje radničke klase.

U sociologiji, kriterijum za pripisivanje osobe jednom ili drugom sloju nije samo prihod, već i količina moći, stepen obrazovanja i prestiž zanimanja, koji pretpostavljaju specifičan životni stil i stil ponašanja. Možete dobiti mnogo, ali potrošiti sav novac ili ga popiti. Nije važan samo dolazak novca, već i njihov trošenje, a to je već način života.

Radnička klasa u modernom postindustrijskom društvu uključuje dva sloja: niži - srednji i gornji - niži. Svi radnici znanja, koliko god malo dobili, nikada nisu upisani u niži razred.

Srednja klasa se uvek razlikuje od radničke klase. Ali radnička klasa se razlikuje od niže klase, koja može uključivati ​​nezaposlene, nezaposlene, beskućnike, siromašne i tako dalje. Po pravilu, visokokvalifikovani radnici nisu uključeni u radničku klasu, već u srednji, već u njen najniži sloj, koji popunjavaju uglavnom niskokvalifikovani mentalni radnici - zaposleni.

Moguća je i druga varijanta: radnici nisu uključeni u srednju klasu, već čine dva sloja u opštoj radničkoj klasi. Specijalisti su uključeni u sljedeći sloj srednje klase, jer sam pojam "specijalista" podrazumijeva barem fakultetsko obrazovanje. Gornji sloj srednje klase popunjavaju uglavnom "profesionalci".

3. Profil stratifikacije

i slojevitost profila.

Zahvaljujući četiri skale stratifikacije, sociolog je u stanju da kreira takve analitičke modele i alate koji se mogu koristiti za objašnjenje ne samo individualnog statusnog portreta, već i kolektivnog, odnosno dinamike i strukture društva u celini. . Za to su predložena dva koncepta koja su po izgledu slična. Ali razlikuju se po svom unutrašnjem sadržaju, odnosno stratifikacijskom profilu i profilu stratifikacije.

Zahvaljujući stratifikacijskom profilu moguće je dublje razmotriti problem statusne nekompatibilnosti. Statusna nekompatibilnost je kontradikcija u statusnom skupu jedne osobe, odnosno kontradikcija u statusnim karakteristikama jednog statusnog skupa jedne osobe. Sada imamo pravo da kategoriju stratifikacije povežemo sa objašnjenjem ovog fenomena i izrazimo statusnu nekompatibilnost u karakteristikama stratifikacije. Ako neki koncepti pokazuju specifičan status, na primjer, profesor i policajac, prelaze granice svoje (srednje) klase, onda se statusna nekompatibilnost može tumačiti i kao stratifikacijsko nekompatibilnost.

Stratifikacijska nekompatibilnost izaziva osjećaj društvene nelagode, koja se može pretvoriti u frustraciju, frustraciju - u nezadovoljstvo svojim mjestom u društvu.

Što je manje slučajeva statusne i stratifikacijske nekompatibilnosti u društvu, to je ono stabilnije.

Dakle, stratifikacijski profil je grafički izraz položaja pojedinačnih statusa na četiri skale stratifikacije.

Od stratifikacijskog profila potrebno je razlikovati još jedan koncept - profil stratifikacije. Inače se to naziva profilom ekonomske nejednakosti.

Profil stratifikacije je grafički izraz procenta udjela viših, srednjih i nižih klasa u stanovništvu zemlje.

Zaključak

Prema evolucijskoj teoriji stratifikacije, kako kultura postaje složenija i razvija se, dolazi do situacije u kojoj nijedan pojedinac ne može ovladati svim aspektima društvene aktivnosti, dolazi do podjele rada i specijalizacije djelatnosti. Neke aktivnosti se pokazuju važnijim, zahtijevaju dugotrajnu pripremu i odgovarajuću nadoknadu, dok su druge manje važne i samim tim masovnije, lako zamjenjive.

Koncepti stratifikacije, za razliku od marksističke ideje o klasama i izgradnji besklasnog društva, ne postuliraju društvenu jednakost, naprotiv, smatraju nejednakost prirodnim stanjem društva, pa se slojevi ne razlikuju samo u svojim kriterijumima, ali i stavljeni u rigidni sistem podređenosti jednih slojeva drugima, privilegovani položaj višeg i podređen položaj nižeg. U doziranom obliku dopuštena je čak i ideja o nekim društvenim proturječnostima, koje su neutralizirane mogućnostima društvene mobilnosti vertikalnog tipa, tj. Pretpostavlja se da pojedini talentovani ljudi mogu preći iz nižih slojeva u više slojeve, kao i obrnuto, kada neaktivni ljudi koji zbog socijalnog statusa svojih roditelja zauzimaju mjesta u višim slojevima društva mogu bankrotirati i završiti u najnižim slojevima društvene strukture.

Dakle, koncepti društvenog sloja, stratifikacije i socijalne mobilnosti, dopunjujući koncepte klasne i klasne strukture društva, konkretiziraju opću ideju o strukturi društva i pomažu u detaljnoj analizi društvenih procesa u okviru određenih ekonomskih i društvenih -političke formacije.

Zato je proučavanje stratifikacije jedno od najvažnijih područja socijalne antropologije. Prema Oksfordskom rječniku sociologije, mogu se izdvojiti tri glavna cilja takvog istraživanja: „Prvi cilj je utvrditi u kojoj mjeri klasni ili statusni sistemi dominiraju na nivou društva, uspostavljajući načine društvenog djelovanja. Drugi zadatak je analizirati klasne i statusne strukture i faktore koji određuju proces formiranja klasa i statusa. Na kraju, društvena stratifikacija dokumentuje nejednakost uslova, mogućnosti i prihoda, kao i načine na koje grupe održavaju klasne ili statusne granice. Drugim riječima , postavlja pitanje društvenog zatvaranja (zatvaranja) i proučava strategije pomoću kojih neke grupe održavaju svoje privilegije dok druge nastoje da im pristupe.

Spisak korišćene literature

Avdokushin E.F. Ekonomski odnosi sa inostranstvom: Udžbenik - M.: Ekonomist, 2004 - 366 str.

Bulatova A.S. Svjetska ekonomija: Udžbenik - M.: Ekonomist, 2004 - 366 str.

Lomakin V.K. Svjetska ekonomija: Udžbenik za univerzitete. - 2. izd., revidirano. i dodatne – M.: UNITI-DANA, 2001. – 735 str.

Moiseev S.R. Međunarodni monetarni i kreditni odnosi: Udžbenik. - M.: Izdavačka kuća "Posao i usluge", 2003. - 576 str.

Radjabova Z.K. Svjetska ekonomija: Udžbenik, 2. izd., revidirano. i dodatne - M.: INFRA-M, 2002. - 320s.

1. Društveni stratifikacija (12)

   Sažetak >> Sociologija

   Široko se koristi u sociologiji koncept“društveni stratifikacija". Prilikom razmatranja problema društveni nejednakosti su opravdane da dolaze iz... principa, onda jesu društveni slojeva. IN društveni stratifikacija sklon je nasljeđivanju pozicija. ...

2. Društveni stratifikacija (11)

   Sažetak >> Sociologija

   Grupe ljudi u sociologiji se široko koriste koncept « društveni stratifikacija". Društveni stratifikacija- (od lat. stratum - ... tri temeljna koncepti sociologija - društveni strukture, društveni sastav i društveni stratifikacija. U domacem...

3. Društveni stratifikacija kao alat društveni analiza

   Predmet >> Sociologija

   Između koncepti « društveni stratifikacija" i " društveni strukture“, pa V. Iljin povlači paralelu između koncepti « društveni stratifikacija" i " društveni nejednakost“. Društveni

Stratifikacija je hijerarhijski organizovana struktura društvene nejednakosti koja postoji u određenom društvu, u određenom istorijskom periodu. Štaviše, društvena nejednakost se reprodukuje u prilično stabilnim oblicima kao odraz političke, ekonomske, kulturne i normativne strukture društva. Postojanje društvene diferencijacije može se uzeti kao aksiom. Međutim, objašnjenje njegove prirode, temelja istorijske evolucije, odnosa specifičnih oblika ostaje jedan od ključnih problema sociologije. A da bi se ovo razumjelo, potrebno je poznavati intelektualnu tradiciju: teorije u kojima je ovaj problem posvećen.

Rad sadrži 1 fajl

Koncept društvene stratifikacije

Stratifikacija je hijerarhijski organizovana struktura društvene nejednakosti koja postoji u određenom društvu, u određenom istorijskom periodu. Štaviše, društvena nejednakost se reprodukuje u prilično stabilnim oblicima kao odraz političke, ekonomske, kulturne i normativne strukture društva. Postojanje društvene diferencijacije može se uzeti kao aksiom. Međutim, objašnjenje njegove prirode, temelja istorijske evolucije, odnosa specifičnih oblika ostaje jedan od ključnih problema sociologije. A da bi se ovo razumjelo, potrebno je poznavati intelektualnu tradiciju: teorije u kojima je ovaj problem posvećen.

društvena stratifikacija- ovo je opis društvene nejednakosti u društvu, njene podjele na društvene slojeve prema prihodima, prisutnosti ili odsustvu privilegija i načinu života.

U slučaju primitivnog društva ova nejednakost nije bila toliko značajna, pa je zbog toga fenomen raslojavanja gotovo izostao. Kako se društvo razvijalo, nejednakost je samo rasla i rasla. U složenim društvima dijelio je ljude po stepenu obrazovanja, prihodima, moći. Nastale su kaste, zatim imanja, a ne tako davno staleži. Neka društva zabranjuju prelazak iz jedne klase u drugu, neka ga ograničavaju, a ima i onih u kojima je to potpuno dozvoljeno. Sloboda društvenog kretanja je ta koja pomaže da se utvrdi da li je društvo otvoreno ili zatvoreno.

Termin "stratifikacija" i izvorno geološki termin. Tamo služi za označavanje položaja slojeva Zemlje duž okomite linije. Sociologija je naslijedila ovu shemu i napravila strukturu društva, poput strukture Zemlje, postavljajući društvene slojeve društva također vertikalno. Osnova za ovu šemu strukture je takozvana lestvica prihoda, gde siromašni imaju najnižu stepenicu, srednja klasa stanovništva - srednju, a bogati sloj - vrh.

Nejednakost ili stratifikacija nastao postepeno, prateći rađanje ljudskog društva. Njegov početni oblik je već bio prisutan u primitivnom modu. Do pooštravanja slojevitosti došlo je prilikom stvaranja ranih država zbog stvaranja nove klase - robova.
Ropstvo je prvi istorijski sistem stratifikacija. Nastala je u antičko doba u Kini, Egiptu, Vavilonu, Rimu, Grčkoj i postojala je u mnogim zemljama do danas. Ropstvo je društveni, ekonomski i pravni oblik porobljavanja ljudi. Ropstvo je često lišilo osobu bilo kakvih prava i graničilo se sa ekstremnim stepenom nejednakosti.

Ublažavanje stratifikacija došlo je uz postepenu liberalizaciju pogleda. Na primjer, tokom ovog perioda, u zemljama sa hinduističkom religijom, stvara se nova podjela društva - na kaste. Kaste su društvene grupe čiji je član postao samo zato što je rođen od predstavnika jednog ili drugog sloja (kaste). Takva osoba je do kraja života bila lišena prava da pređe u drugu kastu, iz one u kojoj je rođena. Postoje 4 glavne kaste: šurdi - seljaci, vaishye - trgovci, kšatrije - ratnici i brahmani - svećenici. Pored njih, postoji još oko 5 hiljada kasta i podcast.

Sve najprestižnije profesije i privilegovane pozicije zauzima imućniji segment stanovništva. Obično je njihov rad vezan za mentalnu aktivnost i upravljanje nižim dijelovima društva. Njihovi primjeri su predsjednici, kraljevi, vođe, kraljevi, politički lideri, naučnici, političari, umjetnici. Oni su najviša stepenica u društvu.

U savremenom društvu, srednja klasa se može smatrati advokatima, kvalifikovanim radnicima, nastavnicima, doktorima, kao i srednjom i malom buržoazijom. Najnižim slojem mogu se smatrati siromašni, nezaposleni i nekvalificirani radnici. Između srednjeg i nižeg još se može razlikovati jedna klasa u sastavu, koja često uključuje predstavnike radničke klase.

Bogati ljudi, kao pripadnici više klase, obično imaju najviši nivo obrazovanja i imaju najveći pristup moći. Siromašni kilometri stanovništva često su prilično ograničeni nivoom moći, sve do potpunog nedostatka prava na upravljanje. Takođe imaju nizak nivo obrazovanja i niska primanja.

Raslojavanje društva nastaje uz primjenu nekoliko faktora: prihoda, bogatstva, moći i prestiža. Prihodi se mogu opisati kao iznos novca koji je porodica ili određeni pojedinac primio u određenom vremenskom periodu. Taj novac uključuje: plate, alimentaciju, penzije, naknade itd.
Bogatstvo- ovo je mogućnost posjedovanja imovine (pokretne i nepokretne), ili prisustvo akumuliranih prihoda u obliku gotovine. Ovo je glavna karakteristika svih bogatih. Oni mogu, ali i ne moraju raditi da bi stekli svoje bogatstvo, jer je udio plaće opšte stanje nisu sjajni. Za nižu i srednju klasu prihodi su glavni izvor daljeg postojanja. Prisutnost bogatstva omogućava nerad, a njegovo odsustvo prisiljava ljude da idu na posao zbog plate.
Snaga ispoljavaju sposobnost nametanja svojih želja, ne vodeći računa o volji drugih. U modernom društvu, sva moć je podložna zakonima i tradicijama. Ljudi koji imaju pristup mogu slobodno da koriste širok spektar različitih socijalnih beneficija, imaju pravo da donose odluke koje su, po njihovom mišljenju, važne za društvo, uključujući i zakone (koji su često korisni višoj klasi).
Prestiž- ovo je stepen poštovanja u društvu prema određenoj profesiji. Na osnovu ovih osnova za podjelu društva utvrđuje se agregatni socio-ekonomski status. Na drugi način se može nazvati mjestom određene osobe u društvu.

dakle: društvena stratifikacija, možda jedna od glavnih tema sociologije, koja omogućava razumijevanje metoda i načina podjele društva na klase, utvrđivanje njihovih glavnih karakteristika i provedbu potpune analize takvog odjeljka.

Sistemi društvene stratifikacije

Osnova društvene stratifikacije služi kao društvena diferencijacija – podjela društva na određene sastavne dijelove, koji su u procesu historije prošli evoluciju. Osnova diferencijacije je podjela rada – pojava raznih profesija, položaja, statusa. Ljudi su mnogo prije sadašnjeg vremena shvatili da je podjela rada vrlo učinkovita - štedi vrijeme i ne utiče na konačni rezultat bilo kojeg posla.

otvoren i zatvoren sistemi stratifikacije. Stratifikacija podeljeno na sledeće sisteme:
- otvoreni (oni u kojima je moguć prelazak iz jedne grupe u drugu)
- zatvoren (prelazak iz jednog statusa u drugi je veoma složen i gotovo nemoguć proces).
društvena stratifikacija Uobičajeno je da se podijeli na četiri sistema: kaste, klanovi, ropstvo, klase. Da bismo razumjeli ovu klasifikaciju, potrebno je proučiti sve sisteme zasebno.

Ropstvo.
Ropstvo nekih ljudi od strane drugih sa ekonomske, socijalne i pravne tačke gledišta naziva se ropstvom. Ovaj koncept je povezan sa ogromnim nejednakostima i nedostatkom prava. Uobičajeno je izdvojiti tri razloga za nastanak robovlasničkih odnosa:
1. Dužnička obaveza (osoba nije u mogućnosti da otplati postojeće dugove, pa stoga spada u vlast zajmoprimca);
2. Nepoštivanje zakona (nedostatak smrtne kazne predviđao je uspostavljanje robovlasničkog odnosa između žrtve i zločinca nakon osude);
3. Rat (korištenje zarobljenika kao robova).

Ropstvo postojao u starom Rimu, Africi, Grčkoj. U osnovi, robovi su korišteni na plantažama, raznim sjetvenim radovima i bilo kakvom fizičkom radu. U to vrijeme njihovi vlasnici su se bavili samo svojim duhovnim potrebama.
Mnogi ljudi su bili robovi bez ikakvih ličnih prava. “Zatvorenici” su se razlikovali samo po uslovima “zatvora” – jedni su morali da odsluže određeno vrijeme, drugi su imali priliku da otkupe slobodu radeći za druge ljude, bivši zatvorenici su u osnovi bili robovi cijeli život. U većini slučajeva došlo je do prenošenja takvog statusa na buduće generacije. Međutim, u Meksiku nikada nije bilo ovakvog prijenosa takvog plana naslijeđem.
Bez obzira na uslove pritvora i trajanja, jedno se može reći – ropstvo je pod bilo kojim okolnostima djelitelj društva na dvije klase – privilegovane i slobodne i robove. Naravno, ne može se reći da se kroz historiju karakteristike robovlasničkog odnosa nisu mijenjale, evolucija se ogledala doslovno u svemu.

Postoje dva oblika ropstva:
1. Patrijarhalni - rob je imao pravo da učestvuje u životu vlasnika, osniva porodicu, bez obzira na status izabrane osobe. Smrtna kazna je bila zabranjena;
2. Klasično - rob se smatrao apsolutnim vlasništvom svog gospodara, nije imao prava.

Može se reći da je ovaj oblik međuljudskih odnosa jedini te vrste u cijeloj historiji; takve razlike između slojeva nikada nigdje drugdje i nikada nije bilo.

Kaste.
Caste - društvena grupa, u koju se može ući samo zahvaljujući rođenju, odnosno sve zavisi od statusa roditelja.

Vrijedi napomenuti da će čak i uz dostojna postignuća u životu, osoba s niskim statusom zauvijek pripadati njemu, i samo njemu.

Društvo sa takvima oblik stratifikacije postavite cilj održavanja jasne linije između slojeva. U tom smislu, brakovi su za njega tipični samo između ljudi jednakog statusa, čak se i samo komuniciranje sa nižim kastama smatralo nepoštovanjem u najvišem stepenu.

Najjasniji primjer takvog društva može se nazvati indijskim, u kojem je kriterij klasifikacije bila vjerska pripadnost - četiri kaste koje su postojale tri hiljade godina.

Klanovi.
Klan je grupa ljudi ujedinjenih porodičnim, društvenim i ekonomskim vezama.

Takve oblik stratifikacije karakterističan za agrarna društva. Razmatra se klan veliki broj ljudi povezani srodstvom različitog stepena. Međutim, svaki član klana ima isti status kao i svi ostali njegovi članovi, i cijeli život mora biti vjeran samo svom klanu. U takvom društvu postoji mogućnost sklapanja braka između ljudi različitih klanova - takve zajednice mogu blagotvorno djelovati na dva klana odjednom - na kraju krajeva, postoji nametanje obaveza supružniku. U procesu evolucije, klanovi su zamijenjeni društvenim klasama.

Casovi.
Klasa - veliki broj ljudi sa istim društvenim statusom i specifičnim načinom ostvarivanja profita.

U poređenju sa gore navedenim oblicima stratifikacije, klasna podjela društva je vrlo lojalna i otvorena. Osnovni temelj ove vrste podjele je materijalno blagostanje i dostupnost imovine. Osoba od rođenja pripada određenoj klasi, ali se tokom života klasa može mijenjati u zavisnosti od određenog ponašanja u društvu, postignuća. Pripadnost bilo kojoj društvenoj klasi nije neophodan kriterij pri određivanju vrste djelatnosti, odabiru profesije ili sklapanju braka.

Možemo reći da je ovaj sistem stratifikacije fleksibilan, jer mnogo zavisi samo od potencijala, želje ljudi. Da, naravno, gotovo je nemoguće prijeći iz više klase u nižu ili obrnuto, ali je sasvim moguće regulirati ne tako nagle prijelaze.

Karl Marxova teorija društvene stratifikacije

Najpoznatiji naučnik i ličnost koji je postavio temelje za razvoj teorije stratifikacije je K. Marx. Upravo je on, među prvim sociolozima, u proširenom obliku formulisao strukturu društva kao integralnog sistema i društvene formacije. Iako je za sociologiju prikladniji termin "Formacija", koji se prije Karla Marxa koristio samo u odnosu na tako poznatu nauku kao što je geologija. Sama definicija "formacije" označava kompleks geoloških stijena povezanih u horizontalnom i vertikalnom smislu, gdje je horizontala za starosne koordinate, a vertikala za prostorne. Temeljnim ispitivanjem postaje jasno zašto je upravo ovaj termin ušao u sociologiju, jer je društvena formacija primjenjiva na društvo, jasno definira strukture i vertikalnih i horizontalnih društava, uz dodatak oba u geologiji, čiji rezidualni slojevi u društvu može se nazvati prethodnim erama, godinama i dr. slične postavke. Karl Marx je dao sljedeću definiciju: "formacija je društveni sistem koji ima internu međusobnu povezanost i koji je u nestabilnoj ravnoteži." Stoga, prije razmatranja stratifikacije društva, potrebno je razumjeti strukturu cjelokupnog društva u cjelini, imajući u vidu da primat u društvu ima ekonomsku komponentu, budući da „biće određuje svijest“. Dva glavna dijela društva treba smatrati osnovom i dodatnim, kao i glavnom nadgradnjom, budući da je osnova svakog poznatog društva ekonomski sistem. Zauzvrat, osnova za njega je princip materijalnih dobara, koji se sastoji od proizvodnje i odnosa u njoj, izraženih u razne forme vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju, što dovodi do klasne nejednakosti sa svim mogućim posljedicama. To je kao da su dvije strane istog novčića dva dijela jedne cjeline, od kojih svaki određuje koju će vrijednost imati ova cjelina. Zatim ćemo analizirati način proizvodnje koji određuje formacije, stvarajući posebnu granu sa različitim tipovima obrazovnih institucija uključenih u nju i komplementarnim religijama, umjetnostima i glavnim moralom koji vlada u formaciji. Pored osnove i nadgradnje, prema teoriji Karla Marxa, formiranje uključuje društvene klase određenih tipova, grupe pojedinaca, društva s različitim životnim stilovima i oblicima braka, koji pak pripadaju istom načinu proizvodnje, koji je neraskidivo povezan i direktno ovisan o proizvodnoj snazi. Proizvodne snage se sastoje, po definiciji, od subjektivnih i materijalnih odnosa proizvodnje koji zajedno čine sistem. Prema teoriji Karla Marxa, proizvodni odnosi su odnosi koji se razvijaju u proizvodnji, koje je teoretičar razmatrao u širem aspektu, uključujući distribuciju i potrošnju. Proizvodni odnosi, bez obzira na oblik svojine, značajno utiču na sredstva za proizvodnju. Oni su klasoformirajući i istovremeno glavni faktori za pojavu nejednakosti. Obje ove komponente su usko povezane. treba napomenuti da je Karl Marx bio pristalica jednodimenzionalne stratifikacije, ne dajući jasnu definiciju klasa, već samo iznoseći pretpostavke o njihovoj pojavi. Evo nekih od njih: - društvo, koje proizvodi viškove resursa bez kontrole njihove potrošnje, daje teren u trenutku kada bilo koja od grupa počne te viškove smatrati vlasništvom; - definicija klase se javlja na osnovu njenog posjedovanja u kvantitativnom smislu proizvedenog proizvoda. Općenito, nakon proučavanja teorije Karla Marxa, na osnovu njegovih različitih izjava, može se izvući definicija pojma klase – to su društvene grupe koje su nejednake i takmiče se za primat, uglavnom za dominaciju nad imovinom. Karl Marx je glavnim osnovom za nastanak klasa smatrao podjelu rada, koja idealno ne dovodi do nejednakosti, već samo formira specijalizaciju, profesije i specijalnosti, ali u toku razvoja i potrebe upravljanja sve više resursa dovodi do pojave menadžera na profesionalnom nivou, što podrazumeva formiranje društveno heterogenih vrsta, ocrtavajući tehničke aspekte proizvodnje i socio-ekonomsku komponentu. Društveno-ekonomski dio uključuje sljedeće dijelove: mentalni, fizički, menadžerski, izvođački, kreativni i stereotipni, od kojih svaki može biti i kvalifikovan i nestručan. Upravo ovi faktori se formiraju za nastanak privatne svojine i kasnije definisanje i pripisivanje različitim klasama različitih specifičnih vrsta delovanja. Tek nakon toga, za razred, vrsta aktivnosti prestaje da bude odlučujuća. Naprotiv, za pojedine razrede određen je krug zanimanja, čak i unutar jednog razreda. Sumirajući proučavanje Karl Marxove teorije društvene stratifikacije. prilagođavajući opšte koncepte njegove teorije za poboljšanu percepciju, generalno se može reći sledeće: pojedinci uvek pripadaju društvenim klasama koje su definisane i podeljene prema znacima njihovog posedovanja sredstava za proizvodnju i dobiti koju dobijaju. Razdvajanje implicira nejednakost od dodjeljivanja jedne od klasa bilo kojem dijelu