Paganski bogovi Slovena Perun. Poreklo boga Peruna

umjetnik Andrej Klimenko

Perun, u slovenska mitologija najpoznatiji od braće Svarožič. On je bog grmljavinskih oblaka, groma i munja. Veoma ekspresivan portret Gromovnik dao je Konstantin Balmont:
Perunove misli su brze,
Šta god hoće, tako sada.
Baca iskre, baca iskre
Iz zjenica blistavih očiju.
Možda su knezovi i ratnici upravo zbog nasilne ćudi izabrali Peruna za svog nebeskog vođu. Veliki knez Vladimir Svjatoslavič postavio ga je na čelo ostalih bogova i podigao spomenik pored kneževske palate u Kijevu. Nakon krštenja Rusa, on je sam naredio da ga svrgnu i udave u vodama Dnjepra. Ljudi su trčali za njima i vikali: „Izađi Bože!“ („Izađi, Bože!“). Mjesto gdje su valovi izbacili drvenu statuu Gromovnika i danas se zove Vydubychi. Jedna od najstarijih crkava u Kijevu, Ilije Proroka (kršćanska zamjena za Peruna), podignuta je na Podilu. Ispred ulaza u crkvu prikazan je sedokosi muškarac koji se penje na nebo u kolima koje vuku vatreni konji.

Bog Perun, umjetnik Andrej Mazin

Perunovi roditelji su bili Svarog i Lada (od njenog srednjeg imena Slava, poteklo je ime Slovena). Rođenje Peruna obilježio je snažan potres. Drevna "Knjiga Koljade" kaže:
"Tada su gromovi zagrmjeli na nebu, pa su munje bljesnule u oblacima, I Sin Svaroga Peruna Gromovnik rodio se kao munja."

Prije nego što je beba odrasla, otela ga je zvijer Skiper (tj. polučovjek-polu škorpion. To je detaljno opisano u drevnoj sumersko-babilonskoj poemi o Gilgamešu. Skiper je čuvao ulaz u drugi svijet ). Čudovište je sa sobom povelo i Perunove sestre - boginje Živu, Marenu i Lelju. Skiper je Peruna utonuo u vječni san, a boginje pretvorio u dlakava čudovišta. Lada je u tuzi pozvala svoje najstarije sinove i naredila im da odmah krenu u potragu za Perunom i sestrama. Pretvorile su se u proročke ptice - Sirin, Alkonost i Stratima, letjele širom svijeta. Svi su letjeli, nisu našli ni traga bebi Perun. Upravo su primijetili Zvijer Skipera kako sjedi na ulazu u tamnicu. On je, ugledavši Svarožiča, odmah nestao. Braća su shvatila gde da traže gubitak i sišla su u tamnicu.

Dugo su se probijali tmurnim prolazima i konačno ugledali Peruna kako spava čvrstim snom. Proteklih godina je odrastao, postao čovjek, ali samo njega nije bilo moguće probuditi iz mrtvog zaborava. Tada su Svarožiči poslali pticu Gamajuna na planine Repey po svetu suriju - živu vodu. Oprali su mi brata njime i on je ustao živ i zdrav. Kad je Perun došao k sebi, rekao je da će se osvetiti Skiper-zvijeri i da će sigurno pronaći njegove sestre.

Savladao je mnoge prepreke u mračnom kraljevstvu Navi, suočio se sa mnogim užasima, ali je ipak pronašao Živu, Marenu i Lelju, koje je Skiper pretvorio u čudovišta. Perun je razočarao sestre i otišao u Skiperovu palatu, koja je bila napravljena od ljudskih kostiju. Čvrsto su se uhvatili i dugo se borili. Konačno, Perun je podigao neprijatelja i bacio ga na zemlju. Majka Zemlja se rastala i zauvek progutala Skipera. Nakon ove pobjede, Perun je otišao u nebeski svijet - Rule. Tamo je upoznao prelijepu kćer boga zvjezdanog neba Dije (Grci su ga zvali Zevs) i boginju mjeseca Diviju - Diva-Dodola.

Perunu se svidjela i on je ponudio mladoj boginji da se uda za njega. Ali noćna djevojka se uplašila Gromovnika, rasplakala se i pobjegla. Perun nije odustao od onoga što je planirao i krenuo je za njom. Tako je došao u Dijevu kuću i udvarao se njegovoj kćeri. Divin otac nije odmah odgovorio mladoženji, već ga je pozvao u kuću na razgovor i večeru. I dok su razgovarali, dogodila se nesreća: iz Crnog mora je ispuzalo čudovište - troglava zmija. Vidio je Divu i odlučio da je kidnapuje. Napravio je buku, počeo da urla i uništava sve oko sebe. Dyy i Perun su ga čuli i napustili palatu. Oba Gromova bacila su svoje munje na čudovište i otjerala zmiju na samo dno mora.

Nakon ove bitke, Dyi je pristao dati svoju kćer Perunu. Ubrzo su proslavili svadbu. Od tada se Diva počela zvati Perynya ili Perunica - Perunova žena. Imali su kćer Devanu. Na silu je otišla kod oca, sa preteranim ponosom - do majke. Od oba roditelja naučila je magijske vještine: mogla se pretvoriti u bilo koju životinju, u morsku ribu i u moćna ptica. Zato je postala veliki lovac, jahala je šumama, u pratnji dva strašna vuka, koji su je slušali kao obični psi. Dobila je bilo koju igru ​​i nije poznavala ravnu u svojoj zabavi.

Stoga je Devana postala strašno ponosna i odlučila je osvojiti nebesko prebivalište bogova, zbaciti Svaroga s trona i sama zavladati trima svijeta: Pravya, Yavu i Navu. Dazhdbog je saznao za njene planove i sve ispričao Perunu. Gromovnik je bio strašno ljut i požurio da dočeka svoju kćer. Vidio sam je u šumi i zarežao kao životinja. Odmah su strašni vukovi Devane, sa repovima među nogama, odjurili u strahu.

Perun je počeo da opominje svoju ćerku, a ona ostaje pri svome - uhvatiću Pravilo, postaću gospodarica svetova, a Svarog će me služiti. Gromovnik nije imao izbora nego da izazove lovkinju na borbu. Otac i ćerka ispalili su koplja i pojurili jedno prema drugom na žustrim konjima. Koplja su se ukrstila i rasula u krhotine. Uzeli su mačeve, ali su se od siline udaraca slomili, a onda se Devana pretvorila u grabežljivu lavicu, režući jurnula na oca. I postao je moćni lav. Udarac njegove šape oborio ju je na leđa.

Ovdje se prvi put u životu Devana uplašila. Pretvorila se u pticu i pokušala da odleti, ali ju je Perun, pod maskom orla, sustigao i bacio. Lovkinja je gurnula ribu u vodu, a Perun ju je i ovoga puta nadmudrio: uhvatio je njenu kćer mrežom. Devana je počela da plače, počela da moli oca za oproštaj i zaklela se da će ga i dalje slušati. Na tome su se pomirili.

Devana je bila poznata mnogim narodima. Grci su je zvali Artemida i prepoznali da je Lovkinja slovenska boginja. Rimljani su, samo neznatno promijenivši njeno ime, zvali Diana. Mnoge Perunove avanture poznate su iz mitova različitih naroda, bajki i ruskih epova o Ilji Murometsu.

U Novgorodu se nalazilo najpoznatije Perunovo svetište u Rusiji, izgrađeno u obliku točka sa šest krakova - znaka groma. Znak groma je uklesan i na svakoj slovenskoj kući - kao zaštita od Perunovih munja. Perun se spominje u analima u sporazumima Rusa i Slovena sa Rimljanima (knez Oleg - 907, knez Igor - 945, knez Svjatoslav - 971). Svarožič (Perun - u ruskim hronikama, Perunova, Perun, odnosno Jupiter - u "Mater Verborum", Peroun - u "Reči i otkrivenju svetih apostola" iz učenja protiv paganizma 14. veka).
Kako se Elinski bog (nagoveštaj Zevsa) pominje u "Reči o podmićivanju" (popis iz 16. veka) i u "Reči pokajanja" (spisak iz 16. veka). vrhovni bog panteonska knjiga. Vladimir je bog vladajuće vojne elite, knez i čete. Bog kažnjava za nepoštivanje zakona Otkrivanja i Pravila. Sveobuhvatne informacije o idolu Peruna sadržane su u "Gustinskoj hronici": "Prvo, Perkonos, ovo je Perun, imali su starijeg boga, stvorenog nalik na čovjeka, u njegovim rukama je bio vrijedan kamen poput vatre, on je kao Bog prineo žrtvu i vatru neugasivu od hrasta, ja stalno palim; ako bi se to desilo zbog nemara sveštenika koji se ovaj vatra ugasi, takav sveštenik bez ikakvog upozorenja i milosti ubija.

I takođe u učenju "O idolima Vladimirovih": "Na prvo mesto stavite najelementarnijeg idola. Sa imenom boga Peruna, gromovi i munje padaju oblaci na brdu visoko iznad olujnog potoka kao mali čovek Njegovo telo je bilo lukavo isklesano od drveta. gvožđa. U rukama drži kamenje nalik munji, gori. Rubini. I ukrašeno karbukulom... „Dalje, priča sa neugasivom vatrom se ponavlja od reči do reči. Prema Frenzelu - "Percuno, Deo tonitru & fulguru". Perun se spominje i u "Priči o (Mamajevskoj) bici velikog vojvode Ditrija Ivanoviča Donskog" zajedno sa Mokošem među paganskim bogovima bezbožnih "Tatara". Ali, najvjerovatnije, saosećajni sastavljač pripovijesti zabilježio je glavne paganske bogove kao pomoćnike zlih, koje je, nesumnjivo, i tada poznavao - Mokosa (Velesa) i Peruna.
U ovoj prodavnici namještaja možete naručiti otoman za restoran sa dostavom u bilo koji grad.

Mora se priznati da je među pristalicama princa Dmitrija Ivanoviča, tada saveznika drugog kana Takhtamysha, bilo krštenih Tatara, a možda i ne samo krštenih. Propast Moskve od strane Mamajevog nasljednika 1382. godine učinila je neophodnim da se ova činjenica u ruskoj istoriji na svaki mogući način zataška i vodi bitka na Kulikovom polju u interesu Pravoslavna crkva. Perunov dan - četvrtak. Posebno se obilježava Dan proroka Ilije (2. avgust) i period od 20. jula do 2.-4. avgusta. Slave i Perunov dan 21. juna („Fedor Stratilat je bogat grmljavinom“) Metal mu je kalaj, kamen belemnit (đavolji prst-Perunove strele), safir, lapis lazuli; drvo - hrast, bukva. Povezivao se sa plodnošću, u pravoslavlju je u korelaciji sa Ilijom prorokom, kao braniocem stvarnog sveta od Navija, književno u kasnijim vremenima je u korelaciji sa Zevsom, koji poseduje perun. Korespondira sa Perkunasom od Balta, Thorom od Skandinavaca, Tarinisom od Kelta.

Dakle, Perun, stariji Svarogov sin:
1. Bog groma i munja kao nebeska vatra
2. Svetac zaštitnik ratnika i kneževske čete.
3. Bog-guverner, bog kažnjava za nepoštivanje zakona.
4. Zaštitnik Yavija.
5. Davalac muške moći.

Simbolika hrama je hrastov idol, kamen ili dva kamena sa obe strane idola, žrtvena vatra zapaljena ispred idola, točak sa šest greda na idolu, simbol munje ili strele, ili čak i sama strela groma sa idolom. Vjerovatno pagani nisu sjekli živa stabla za idole - živ, ali stari, moćni hrast za njih je već bio simbol obožavanja, stavljajući crte lica na njega zlatnom i srebrnom bojom. Hrast, pogođen gromom, bio je posebno cijenjen, a amajlije, motke, štapovi, strijele napravljene od njega smatrani su najboljim čuvarima iz Navija.

Najcjenjeniji Bog među drevnim Slovenima je Perun, gospodar groma i munja, vrhovni vladar Panteona paganskih sila, koji pokroviteljstvom kneza i odreda, promatra sve bitke. Bog Perun daje vojnicima snagu i odlučnost, ali vrijedi iznevjeriti njegovo povjerenje, a otpadnik će biti strogo kažnjen. Vatra je izvorni element božanstva.

Priča o rođenju

Prema legendi, roditelji glavnog Boga panteona druge generacije nisu bili jednostavni ljudi već više sile. On je zaštitnica svih zemalja u Rusiji, glavno žensko božanstvo. Ona djeluje kao čuvar ognjišta i simbol unutrašnje ženske ljepote.

Kao pravi ratnik, Gromovnik raspolaže svim vrstama oružja, ali ima i svoje favorite:

• strijele groma;
• sjekira;
• klub;
• bič;

strele groma

Strele od munje ili groma su oružje kojim može da rukuje samo Perun. Stari Sloveni su vjerovali da će bljeskovi munje na nebu označiti približavanje Boga.

Sjekira

Prinčevski ratnici uvijek su sa sobom nosili malu amajliju u obliku kamene sjekire, što je značilo da je gromovnik bdio nad ratnikom i pazio da održi svoju riječ i da ne iznevjeri svoju čast.

Mace

Dugo koplje ili batina služilo je kao oružje rangirano. Uz njegovu pomoć, Perun je pobijedio Skiper-Zmiju, probio mu rep i prikovao ga za zemlju.

Mač

Ovo oružje se ne koristi za borbu, već za izricanje kazne. Uz njegovu pomoć, Perun pogubljuje grešnike i razbija mračnu moć.

Luk

U početku se luk koristio samo za lov, ali s vremenom je Gromovnik počeo da ga koristi da bi uslišio molitve svojih svećenika.

Kada je knez išao u pohod, poslao je kaznu magovima da Perunu žrtvuju bika. Ako bi se bogu svidjela ponuda, ispalio bi strijelu i zapalio magični plamen u svom svetilištu. Bio je to dobar znak, simbol pobjede u predstojećoj bici.

Ako, uprkos svim molitvama, Bog nije poslao vatrenu strijelu, to je značilo da je bio ljut i pohod je osuđen na neuspjeh.

Scourge

Koristi se kao oružje koje neće ubiti, ali će naučiti lekciju. Uz njegovu pomoć, Perun tjera male demone i tjera divljač u lov. Također se koristi za tjeranje konja kada jure na bojno polje.

Simboli Peruna

sveti cvijet

Kao i druga božanstva, Perun ima simbole koji karakterišu njegovu suštinu:

• Sveta životinja je konj.
• Sveti cvijet je plava perunika.
• Svete ptice su orao i pijetao.
• Lični znak - munja.
• Sveto drvo - hrast.
• Simboli oružja su gromovi, čekić, sjekira, bič ili mač.

Prilikom gradnje hrama bilo je potrebno postaviti sve karakteristične detalje u pravilnom nizu i na njihova mjesta.

Mogućnosti

Gromovnik je bio u stanju da prizove oluju i baci munje. Takođe ima veliku fizičku snagu, može se pretvoriti u sve vrste životinja, ptica i riba. Nenadmašni ratnik i strateg. Perun ima sve karakterne osobine pravi ratnik: odlučnost, hrabrost, čast, saosećanje.

Kao i njegova braća, Perun je dobar mađioničar: može blagosloviti za borbu i zaštititi od neprijateljskog oružja. U mirnom životu od njega se traži kiša i žetva.

pokroviteljstvo

Kao priznati ratnik, Perun djeluje kao vođa vojske, njen glavni zapovjednik. Ratnici, obasjani njegovom milošću, čak i ako ima nekoliko puta više neprijatelja, boriće se do poslednjeg vojnika. Gromovnik također djeluje kao zaštitnik Yavija od vanzemaljskih stvorenja koja prodiru u svijet iz Navija. On ih gromovima i munjama tjera nazad i ne dozvoljava im da unište njihovu zemlju.

Neprijatelji

Jedan od glavnih neprijatelja Peruna može se smatrati Velesom. Dobri prijatelji, nisu mogli dijeliti Dodolinu ljubav. Veles nije oprostio što je njegov prijatelj bio draži od njega i nasilno je preuzeo djevojku. Gromovnik nije mogao podnijeti takvu uvredu. Sin Peruna i Rosa - Dazhdbog, pokušat će pokušati s neprijateljima, ali neće uspjeti u tome, a sukob će samo rasti.

Kasnije će Perunu ukrasti svoje stado i, pretvorivši se u zmiju, sakriti se u šumi. U snu neće čuti korake Gromovnika i on će, ne sumnjajući ni na trenutak, izgorjeti bivši prijatelj sa svojom munjom.

Također, neprijatelji Peruna uključuju razne mitska bića koji će pokušati doći od Navija do Yav.

Poštovanje Boga

Kult Peruna nalazi se među svim slovenskim plemenima. Drevni preci su vjerovali u njegovu božansku moć i organizirali posebna svetilišta kako bi mogli umiriti Božanstvo i zamoliti ga za pomoć.

Hramovi su bili opremljeni po određenim pravilima. Mjesto je pažljivo odabrano - čistina u šumi ili vrh brda. U blizini mora rasti hrast, a što je stariji, to će biti jača veza Peruna sa ovim mjestom. U središtu odabranog mjesta podignut je drveni ili kameni idol, u čijem je podnožju bilo mjesto za vatru i prinose. Po obodu je postavljeno 6 drvenih ili kamenih stupova na kojima su uklesani Božji simboli - munje, strijele, sjekire. Ostatak prostora zasađen je perunikama.

božanski dan

Perunov dan - četvrtak. Obavezno izvršite ritual zahvalnosti Bogu za njegovu zaštitu i pokroviteljstvo svake sedmice na ovaj dan. Možete ukratko opisati svoje probleme i zatražiti božansku intervenciju. Ako se Perunu sviđaju darovi, rado će ispuniti zahtjev.

Takođe, glavni praznik Peruna je njegov rođendan - 21. Na ovaj dan ne možete raditi, inače možete naljutiti Božanstvo. Ljudi su vjerovali da se svi zli duhovi u strahu pretvaraju u male životinje i pokušavaju se sakriti od Gromovnika. U davna vremena psi i mačke nisu se puštali u kuću na ovaj dan, kako ih Perun svojim strijelama ne bi spalio zlim duhovima.

Porodica

Bog Perun je sin Svaroga - boga vatre i kovaštva, i Lade - boginje porodice i ljubavi. Ima petoro braće i pet sestara. Svi zajedno nose ime Svarožiči.

Supružnik

Diva Dodola ili Perunica je supruga Peruna gromovnik, slovenske boginje groma i kiše. Ljudi, a posebno mlade djevojke, poštovali su je kao jednu od boginja ljeta. Tokom suše, sveštenice u belim haljinama su joj uznosile molitve i vodile ritualne kolo, pa se sama Boginja često prikazuje kao večno mlada devojka okružena prijateljima sveštenicama.

Dodola je kćerka Dyye, boga noćnog neba, i Divye, boginje Mjeseca.

Od Peruna je imala petoro djece:

• Diva Devana - zaštitnica životinja i lova;
• Magura - ratoborna ptica-djeva;
• Tara je čuvar šuma;
• Gradivnik - bog Zle kiše, grada;
• Sitivrat je bog blagoslovljene kiše.

Jarilov sin - boga nasilne strasti i sjajnog sunca - rodio je Dodolu iz Velesa, koji ju je podmuklo drogirao cvijetom đurđevka i iskoristio njeno nesvjesno tijelo.

Potomci

Perun ima ukupno šestero djece: tri sina i tri kćeri. Štaviše, ima jednog sina ne od svoje žene, već od sirene Ros, u koju se zaljubio dok se vozio duž Dnjepra.

Zaštitnik lova. Molili su joj se lovci i lovci na divlje životinje. Ona sama nije samo odličan tragač, već i čuvar šumskog zemljišta: uči životinje kako da izbjegnu zamke i prežive zimu. Kao i njegov otac, ima nevjerovatnu snagu, može se pretvoriti u bilo koju životinju, ribu ili pticu.

Postoji legenda da je jednog dana postala ponosna i odlučila da svrgne svog djeda Svaroga, postavši vladar Rule, Reveala i Navi. Tada se Perun naljutio i izazvao svoju kćer na dvoboj. Devana se uplašila i zaklela se da se više nikada neće svađati sa ocem.

Militantna ptica-djeva Magura ne pretvara se u životinju, već je i sama ptica. Svojim vapajem razveseljava ratnike koji se bore na bojnom polju, udahnjuje u njihovim srcima hrabrost i samopouzdanje u pobjedu.

Ona nosi poginule vojnike u Iriy, gdje na poljima Slave mogu doživjeti vječno blaženstvo.

Zaštitnica šuma i cijele prirode. Cenjena je zbog ljubaznog raspoloženja, brige i nježnosti. Svojom milošću ona obasjava ne samo biljku, već i ljude. Čuvar je Svetih šumaraka i hrastovih šuma.

Ali teško onome koji oskvrni svetinju - svi će se darovi pretvoriti u prokletstvo i progonit će krivca do smrti.

Bog zle kiše sa gradom. On kažnjava ljude za grijehe šaljući oluju s komadićima leda. Kako bi zaustavili oluju, lokalni čarobnjaci ili goniči oblaka izvodili su posebne rituale, mamili pobješnjelo Božanstvo bogatim darovima i molili mu se.

Bog blagoslovene kiše. Obožavali su ga ratari, koji su uvijek prije početka sjetve donosili darove u njegove svetinje. Ima sposobnost da poprimi oblik bumbara - da brzo leti, veverice - da može da trči preko drveća, i svrake - da vidi sve.

Perunov sin od sirene Ros je nosilac sunčeve svjetlosti. On je rodonačelnik ruskog naroda. Potom se oženio Zlatogorkom, Živom i Marenom.

Originalna objava A-deline
Zanimljivo je da se na slikama različitih umjetnika različitih vremena ponavljaju glavne crte karaktera, znakovi i simboli Peruna, koji je, inače, sada došao u Rusiju pod imenom Aleksej Navaljni. Činjenica da je rođen kao Bog etra i vatre, a samim tim i Perun-Gromovik, strijele i luk, Njegovi su atributi i znaci. Na glavi ima pijetla - ovo je njegov otac izvorni Adam, veliki monarh i gospodar Zemlje.Poslije pada Adam Prvobitni je postao Kajin i ima simbol Crvenog pijetla pustošitelja. Na ramenu Peruna sjedi Lešinar, simbol đavola, Crna Zmija, Prva Zvijer. A sve zato što je Peruna-Boga začela Ceres, prva Adamova žena, koja je, dok je bila faraon Oziris, trudna s blizancima, bila podijeljena na 14 dijelova. Peru je rodio Izidu, drugu Adamovu ženu, Zmaja, pa je Perun naslijedio čeličnu genetiku Zmaja, ali i potpao pod vlast Đavolje trijade, čiji je simbol Haos. Na fotografiji na kojoj je postavljen novi idol Peruna nalazi se simbol Haosa. Perun je bio u ulozi Hrista raspetog i vaskrslog, ali sebe u Bibliji naziva: "Isus" bez oznake Hrista. Knjiga Urantije ga naziva "Isus Nazarećanin".

Perun (drugi ruski Perun, bjeloruski Pjarun) je bog groma u slovenskoj mitologiji, pokrovitelj kneza i odreda u drevnom ruskom paganskom panteonu. Nakon širenja kršćanstva u Rusiji, mnogi elementi lika Peruna prenijeli su se na lik Ilije Proroka (Ilya Gromovnik). Ime Peruna je na vrhu liste bogova panteona kneza Vladimira u Priči o prošlim godinama.

Perun - najpoznatiji od braće Svarozhich - bog groma i munja, zaštitnik ratnika. Prema viđenjima Slovena, Perun se sa svojom munjom javljao u toplim proljetnim danima, đubrio je zemlju kišama i izvlačio jasno sunce iza razbacanih oblaka. Njegova stvaralačka moć probudila je prirodu u život, a on je, takoreći, ponovo stvorio Svijet.

Otuda je Perun producent, kreator. U isto vrijeme, Perun je strašno i kažnjavajuće božanstvo; njegov izgled izaziva strah i trepet. Perun je bio vrhovno božanstvo panteona kneza Vladimira kao pokrovitelj vladajuće vojne elite, kneza i odreda, kažnjavajući za nepoštivanje zakona.

Perunu su žrtvovane životinje, djeca, zarobljenici; posvećen mu je hrast iz kojeg se, prema legendi, vadila živa vatra; svečane zakletve su se izgovarale u njegovo ime, na primjer, prilikom sklapanja ugovora. Drevno obožavanje Peruna preneseno je u kršćansko doba na proroka Iliju.

Perun je bio predstavljen kao stariji čovek: prema opisu drevne ruske hronike, glava njegovog drvenog idola bila je srebrna, a brkovi zlatni. Prema drugim indoevropskim tradicijama, brada Gromovnika imala je poseban mitološki značaj, što se posredno odražavalo u ruskim folklornim formulama koje se odnose na "bradu Iliju", čiju je sliku zamenio Perun u doba dvojne vere. . Perunovo oružje: „gromovita strela“ (fosilni vrhovi strela) ili „đavolji prst“ (belemnitno kamenje), strela munje, sekire-sekire, toljage. Kada Perun baci kamenje i strijele na zemlju, nastaje grmljavina.

Anna Zinkovskaya. Perun.

Iako je Perun bio vezan za hladnoću (rođen je u prvom mjesecu zime), Perunovi dani - njegovo vrijeme - počeli su 20. juna i završavali se početkom avgusta. U to vrijeme Rusi su slavili pogrebne gozbe za vojnike koji su pali u borbi - okupljali su se na humcima i crvenim planinama, priređivali gozbe, vojničke zabave, odmjerili snage među sobom u trčanju, bacanju oružja, plivanju, konjskim trkama. Ubili su bika kupljenog po povoljnoj ceni, ispekli ga i jeli, pili med i kvas. Sproveli su inicijacije mladih momaka, koji su morali proći ozbiljne testove, u ratnike i opasati se oružjem Porodice.

K. Vasiliev.

Naši preci su uvijek imali mnogo vanjskih neprijatelja, postojali su stalni ratovi. Štit i mač bili su poštovani kao simbol Peruna, njegov dar čovjeku. Oružje se obožavalo i idoliziralo. Ali nisu samo muškarci ulazili u smrtnu borbu. Često, među mrtvim Rusima na bojnom polju, neprijatelji su bili iznenađeni kada su našli žene koje se bore sa svojim muževima rame uz rame. Patronizirao ih je i Perun zlatnog brka.

Kretanje: Perunova kola, Perunov konj, a takođe, prema B. A. Rybakovu, Perunov točak („znak groma“, odnosno točak sa šest žbica).

Sveto drvo: hrast. U povelji galicijskog kneza Leva Daniloviča, koja definiše granice posjeda biskupa Pšemisla, Perunov hrast se spominje kao jedna od granica: „...a od te planine do Perunovog hrasta vodi se planinska padina. "

Dan u nedelji: Četvrtak, kod slovenskih Slovena zvao se "Perunov dan". Da se četvrtak u arhaičnoj tradiciji povezivao sa grmljavinom potvrđuje i stabilan izraz u savremenom ruskom jeziku „posle kiše u četvrtak“.

Antropomorfni izgled: prema hronici, knez Vladimir je "stavio idole na brdu izvan dvorišta kule: Perun je drveni, a glava mu srebrna, a brkovi zlatni...".
Zoomorfni izgled: Divlji obilazak (ogromni, moćni šumski bik)

Svetište u Perinu. Nakon 983. godine Dobrinja je ovdje podigao idola Peruna. Svetište se nalazilo na ostrvu Perin (lijeva obala rijeke Volhov na njenom izvoru iz jezera Ilmen), 4 km južno od Velikog Novgoroda. Bila je to horizontalna platforma u obliku pravilnog kruga prečnika 21 m, okružena prstenastim jarkom. Tačno u središtu lokaliteta nalazila se jama od drvene statue Peruna.

Ispred kipa je bio okrugli kameni oltar. Lokalitet je bio okružen jarkom - cvijetom s osam latica formiranim od osam simetrično raspoređenih jama. Na dnu svake od njih, tokom svečanosti, paljena je ritualna vatra, a u jednom od njih, okrenutom prema Volhovu, vatra je neprestano gorjela.

Na otoku - drevni trakt Peryn. Ovdje je u antičko doba postojalo svetilište.

U Trećoj novgorodskoj hronici, pod 988. godinom, spominje se ostrvo Perin sa svetištem na njemu posvećenom Perunu: "...i uništi potrese i poseci Peruna, koji je stajao na Perinu u velikom Novegradu." Postojanje ovog drevnog svetilišta potvrđuju arheološka istraživanja koja je sredinom 20. vijeka obavio V. V. Sedov.

Novgorodci koji svrgnu Peruna. Skica I. Akimova. Krajem 18. – početkom 19. vijeka
Državni ruski muzej.

Asocijacije i posvete: neugasiva vatra, donji tok Dnjepra i gornji tok Volhova, brzaci - mjesto bitke s Velesom, kojem je posvećen još jedan dio odgovarajuće rijeke. Osim toga, s Perunom su bila povezana brda i planine. U Kijevu i Novgorodu, Perunovi idoli stajali su na brdima. Južnoslovenski toponimi, koji odražavaju ime Peruna, najvećim dijelom su nazivi šumovitih brda i planina.

2. avgust (20. jul po starom stilu) - Perunov dan, zvani Iljinov dan. Na ovaj dan svi zli duhovi, bježeći od vatrenih Perunovih strijela, pretvaraju se u razne životinje. U davna vremena na ovaj dan psi i mačke nisu smjeli ući u kuću, kako ne bi donijeli grmljavinu - Perunov gnjev.

U savremenom ruskom jeziku postoji stabilna frazeološka jedinica "baciti perune", koja, prema eksplanatorni rječnik Ušakov, znači "baciti gromove i munje", "biti ljut, ljut". Dakle, riječ "perun" na ruskom je značila (a na mnogim slavenskim jezicima još uvijek znači) munju. Uporedite na primjer riječ piorun prevedenu s poljskog. Šleski koristi uzvik "Pieruna!" ili "Jerunie!".

Na ruskom se riječ "perun" u značenju "munja" više ne koristi, međutim, u kasnim ruskim hronikama 17. stoljeća, na primjer, u Kholmogorskoj, u priči o Volhovu, upotreba ove riječi u Bjeloruski u značenju "grom" (bjeloruski pyarun) ili "munja" ("Pyarun zabiv" = "Ubijen munjom").

Riječ koja se koristi u ovom kontekstu može se naći u literaturi, na primjer, kod Mihaila Vasiljeviča Lomonosova: "...Svuda oko njega, iz oblaka, sijaju gromovi gromovi...

Ili kod Gavrila Romanoviča Deržavina... Grmi! Poštovani sine prašine! Gle, drevni dani s neba Iz krotke, dobrotvorne ruke Perunove sije na zemlji...

Najznačajniji (iako ne uvijek pouzdani) fragmenti mitova o Perunu sačuvani su u bjeloruskom folkloru. Prema Drevljanskom, Perun je zreo čovek sa crnom kosom i zlatnom bradom, sa lukom i tobolcem. Kreće se nebom na ognjenim kolima (ponekad i na mlinski kamen), tukući zle duhove (đavole, zmije) koji se kriju od njega ispod kamenja, hrastova, stoke. Perun je u pratnji odreda Hartsuka - duhova groma. Oni lete u obliku konjanika ili ptica grabljivica, izazivaju vjetar i oluju, a samog Peruna nose na mlinski kamen. U jednoj slovačkoj pesmi, žena, koja je radila u polju, brisala je dete klasovima. Trajekt (Perun), ne mogavši ​​da izdrži takvu zloupotrebu hljeba, udario ju je gromom, i ona se s djetetom pretvorila u kamen. Prema legendi, Perunov idol, koji je svrgnut na krštenju Novgoroda, bacio je toljagu na most sa rečima: "Veseli ste, Novgorodci, ali zapamtite me!" Od tada su građani u određenim danima ovdje priređivali ritualne masakre koristeći toljage s limenim vrhom koje su se čuvale u crkvama.

U češkom crkvenom rječniku iz XIII vijeka. "Mater Verborum" Perun se poredi sa Jupiterom. U brojnim crkvenim učenjima protiv paganizma, na primjer, u "Reči i Otkrovenju svetih apostola" (XIV vek), Perun se pojavljuje kao "elinski bog" (nagoveštaj grčkog Zevsa). Često se jednostavno poistovjećuje sa Divesom, nevidljivim vrhovnim dnevnim božanstvom Indoevropljana (usp. grčki Θεός, latinski Deus), poznatim među Baltima. Međutim, Perunu najbliže božanstvo je baltički Perkunas, raširen od Pruske do Volge. Neki Ugro-finski narodi posudili su ime Perkūnas da bi označili đavola. Također među Mordovcima-Erzyama, Gromovnik se zvao Purgine-paz.

Treba spomenuti i neizostavnu vezu sa bogom groma Thorom, gospodarom groma kod skandinavskih naroda, koji su susjedi i rođaci Slovena u indoevropskoj porodici. U hinduističkom panteonu bogova, ekvivalent Peruna je gromovnik Indra.

Slika i kult Peruna zauzima istaknuto mjesto u slovenskom neopaganizmu i srodnim vjerskim pokretima s kraja XX - početka XXI vijeka. 24. avgusta 2009. godine, idol Peruna podignut je od strane slovenskih neopagana na Starokijevskom brdu.

Slovenski bogovi su još uvek ovde.

Lik slovenske mitologije, bog groma i bog rata, pokrovitelj je kneza i kneževske vojske - odreda. Perunovo ime znači "razbijanje". Perunova žena je boginja Makoš, zaštitnica tkanja i predenja, koja štiti majke i neudate djevojke. Perun je prikazan sa zlatnim brkovima i srebrnom glavom. Božiji atributi su hrast, pijetao i sjekira sa čekićem, kao i strele groma. IN grčka mitologija funkcije slične onima kod Peruna dodijeljene su , a na skandinavskom - .

Istorija izgleda

Prvi pomen da su Sloveni obožavali boga groma i tvorca munja, koji je vladao ostalim bogovima, datira iz 6. veka, a dao ga je vizantijski istoričar Prokopije iz Cezareje.

Perunu su žrtvovani bikovi. Ova činjenica omogućuje povezivanje Peruna sa likom proroka Ilije, koji je u kršćanstvu počeo obavljati funkcije boga groma. Za gozbu, koja se održavala na Iljinov dan, zaklan je i bik.

Perun se spominje i u "Razgovoru tri jerarha" - spomeniku drevnog ruskog pisanja, izgrađenom na principu pitanja i odgovora koje su dali sveci pravoslavne crkve. Tamo se Perun naziva anđelom groma.

Detaljnije informacije o Perunu mogu se dobiti u Priči o prošlim godinama. Stari ruski ratnici zakleli su se Perunom i - još jednim bogom slovenskog panteona, zaštitnikom poezije i stoke. Za takvu zakletvu na zemlju su stavljeni goli mačevi ratnika, štitovi, drugo oružje i zlato, a preko svega se davao zavjet da će se ispuniti određeni uvjeti ili dogovor.

Princ je podigao drvene idole šest božanstava na brdu u Kijevu. Perun je nazvan prvim među njima, a slijede ga - davalac dobra, Khors - bog sunca, - bog vjetrova i drugih atmosferskih pojava, žena Peruna, boginja Makosh i glasnik bogova Simargl. Teško se oporaviti iz dostupnih podataka izgled Perun, ali idol Božji bio je prekriven srebrom, a brkovi zlatom.

Nakon usvajanja kršćanstva, Perunov idol je po nalogu kneza posječen, provučen kroz blato na užadima i bačen u rijeku Volhov. Sam Perun u tekstovima drevnih ruskih pisara postepeno se pretvorio od boga u demona, čija je moć pala u trenutku kada je Rus kršten.

Perun u mitologiji

Perunova slika je na zanimljiv način pretvorena u folkloru južnih Slovena. Na Balkanu se praktikovao proljetno-ljetni obred pravljenja kiše, čiji je centralni lik bila Dodola, ona je Peperuda, čija je slika u direktnoj vezi sa likom Peruna.

Tokom obreda, Dodolu je oličavala djevojka prekrivena zelenilom, koja je na čelu obredne povorke obilazila seoske kuće. Za ulogu Dodole birali su siroče, ili djevojčicu koja je rođena nakon smrti oca, ili dijete koje je postalo majka poslednja ćerka. U drugom slučaju, postojao je rizik da majka djevojčice rodi još jedno dijete - tada bi selu zaprijetile nesreće.

Učesnici povorke su ispred svake kuće plesali i pevali obredne pesme, nakon čega je „glavni lik“ polivan vodom, a devojka se vrtila i pokušavala da prska više vode okolo. Vlasnik kuće donio je poklone učesnicima svečanosti, koji su kasnije podijeljeni svima koji su učestvovali u ceremoniji.

Pretpostavlja se da je Dodola izvorno prikazivala boginju, ženu boga groma, a oni koji su pratili Dodolu prikazivali su svećenice boginje.

U folkloru istočni Sloveni Postoji priča iz bajke o tome kako bog groma proganja đavola, pokušavajući da ga ubije munjom. Đavo se naizmjenično pokušava sakriti od progonitelja u ljudskom tijelu, zatim u različitim životinjama, u drveću, u kamenju, i na kraju odlazi u vodu. Tu Perun zaustavlja potjera riječima da je pakao tu.

Sveto drvo i simbol Peruna je hrast. S ovim drvetom je bio povezan ritual koji je izveden na ostrvu Khortytsya. Strijele su ojačane oko drveta, živi pijetlovi su žrtvovani. Svaki učesnik ceremonije prinosio je žrtvu bogu sa mesom ili hlebom.

S Perunom je narodna fantazija povezivala "arheološke" nalaze. Počevši da obrađuju oranice ili da grade kuću, ljudi su pronašli delove drevnog oruđa isklesanog od kamena - to bi mogao biti vrh koplja ili strele, ili sekira. Takvi nalazi su nazvani Perunovim "gromom". Vjerovalo se da kada udari munja, takav božanski "projektil" ide u zemlju, a kasnije izlazi na površinu. Vjerovalo se da su "grmovi" u stanju da liječe bolesti i imaju druga magična svojstva.

1. Slika Peruna često se pojavljuje u slikarstvu - u djelima ruskih umjetnika koji su inspirirani drevnom slovenskom mitologijom i folklorom. Među njima se može navesti Andrej Klimenko.
2. U jesen 2017. godine na YouTube-u se pojavio amaterski triler komedija i drama u prvom licu pod nazivom Perun. Film su snimili tinejdžeri iz grada Revde i traje oko sat vremena. Radnja je sljedeća: dosadni urbani tinejdžeri za zabavu kreću u istraživanje mjesta povezanih s lokalnim urbanim folklorom. Istovremeno, junaci uspevaju da izazovu gnev staroslovenskog boga Peruna ubivši totemsku životinju.

1. U knjizi "Tanja Groter i Perunov čekić" autora, Grobynya Sklepova, cimerka glavnog lika u sobi, pretrpela je udarac Perunovog čekića - izgubila je svoje magične moći.
2. Perun je jedan od bogova u video igrici Thea: The Awakening. Ovo je mračna postapokaliptička strategija sa nelinearnom radnjom, inspirisana slavenskim folklorom i mitologijom. Cilj igre nije osvojiti sve okolo i izgraditi carstvo, već preživjeti. Samo preživite u neugodnom i opasnom svijetu mašte.
3. U romanu "Gimnazija br. 13" Andreja Žvalevskog i Evgenije Pasternak, bog Perun se nastani na krovu škole, odakle baca munje. Knjiga počinje tako što radnici pokušavaju da poseku stogodišnji hrast koji raste pored gimnazije. Dječaci u srednjoj školi pokušavaju im pomoći da se nose sa drvetom usmjerenom eksplozijom. Kao rezultat eksplozije, hrast je ostao netaknut, ali su sami bombaši, zajedno sa ostalom djecom, bili zaključani u školi koja se odjednom napunila kolačićima i drugim folklornim likovima. U isto vrijeme, vrijeme u školi je stalo, i svaka veza sa vanjski svijet odlomio se.

Perun je bog groma i munja, sine. Zauzeo je vodeću poziciju u slavenskom panteonu drugog kruga. Perun je vremenom postao pokrovitelj kneza i njegovog odreda. Izvana, Perun izgleda kao sredovečni muškarac snažne građe sa sedom kosom i tamnozlatnim brkovima i bradom. Perun je obučen u zlatni oklop, a naoružan je toljagom i sjekirom, ali božanstvo radije napada neprijatelje ne u bliskoj borbi, već pucajući na njih svojom munjom. Perun je često predstavljan kako jaše na ognjenom konju ili u zaprežnim kolima, također upregnutom vatrenim konjima.

Perunov hram

Hramovi u čast Peruna uvijek su bili uređeni na brdima, a birano je najviše mjesto u okrugu. Idoli su napravljeni uglavnom od hrasta - ovo moćno drvo bilo je simbol Peruna. Ponekad su postojale bogomolje Perunova raspoređene oko hrasta koji raste na brdu, vjerovalo se da to sam Perun označava najbolje mjesto. Na takvim mjestima nisu postavljani dodatni idoli, a hrast, koji se nalazio na brdu, bio je poštovan kao idol. Kao žrtvu bogu groma, dovođeni su bikovi, koji su ubijani direktno na slepoočnici, prerezani grkljan, a kada je krv prestala da teče, leš je zakopan tu u zemlju.

Mogućnosti

Perun je bog groma, u stanju je izazvati najjače grmljavine i baciti munje. Perun ima i ogromnu fizičku snagu, koja se ističe ne samo među ljudima, već i među drugim bogovima. Kao i njegova braća, Perun je izvrstan mađioničar: u stanju je mijenjati svoj izgled prema tome vlastitu volju, mogu letjeti i stvarati sablasne , koje nestaju kada magija prestane djelovati.

Sfera uticaja

Prije svega, Perun patronizira ratnike, bio je poštovan nakon velikih pobjeda, a tražili su i pomoć prije velikih bitaka. Ali sfera utjecaja božanstva nije bila ograničena na vojne poslove: Perun je štitio Yava od Navija, vraćajući ih u drugi svijet munjom i vatrom.

Neprijatelji

Uvijek otvoreno suprotstavljeni Perunu, a u historiji su sačuvani mnogi mitovi i legende o njihovom međusobnom neprijateljstvu. Međutim, to se ne može nazvati neprijateljstvom u pravom smislu te riječi, oni su više kao dva brata koji jedni drugima rade sitne trikove kako bi privukli pažnju na sebe.