Kako se Sobakevič odnosi prema seljacima. Esej na temu: Sobakevič
Mihailo Semjonovič Sobakevič - jedan od zemljoposednika Gogoljeve pesme "Mrtve duše", kome je otišao glavni lik. Nakon posete Nozdrjovu, Čičikov odlazi kod Sobakeviča. Sve u njegovoj kući izgleda nespretno, nema simetrije.
Po izgledu, Sobakevič je čovjek koji podsjeća na medvjeda i psa. Način na koji je veleposednički dom namešten odaje utisak da je Sobakevič dobar vlasnik, njegovim seljacima uopšte nije potrebna ni hrana ni odeća.
Sobakevič je vođen novčanim proračunima, ali u isto vrijeme nije nimalo glup. Njegova razboritost ga čini efikasnim, ali u isto vrijeme ostaje težak, neotesan i grub. Potreba za novcem je da on mora da plati i obezbedi sve njegove telesne potrebe. Sobakevičovo tijelo postoji na račun njegove duše, koja je zbog njegovih navika osuđena na smrt.
Sobakevič se može nazvati "robom želuca". Hrana je za njega gotovo najvažnija stvar u životu. Hrana je jednostavna, ali dobra i obilna. Sobakevič liči na medveda: veliki, debeljuškast, klupkonog; priroda nije dugo razmišljala o njegovom izgledu: „jedanput je trebala sekira i nos je izašao, trebalo je još jednom i usne su izašle...”. U Sobakevičevom velikom tijelu, duša se smrzava, duhovno nepomična. Sobakevič se oštro protivi obrazovanju i nauci.
Sobakevič grdi sve: jedina pristojna osoba za njega je tužilac, "pa čak i taj je, istinu govoreći, svinja". Vlasnik zemljišta nije čak ni iznenađen Čičikovljevom ponudom da mu proda mrtve duše seljaka, jer su mrtvi ljudi za njega samo roba. On postavlja visoku cijenu hvaleći nepostojeće seljake, opisujući ih onakvima kakvi su bili u životu.
Sobakevič slika 9. razred
Gogol je u svojoj poznatoj pjesmi predstavio čitavu galeriju ljudskih likova, utjelovivši ih u groteskne slike heroja. U svakom od njih pokazao je najupečatljivije individualne osobine svojstvene ruskom društvu.
Jedan od njih je Mihail Semenovič Sobakevič.
Pojavljuje se kao četvrti u nizu zemljoposednika kojima se Čičikov obratio u vezi kupovine mrtvih duša. Prilikom opisivanja izgled, autor pribjegava poređenju sa medvjedom. Sliči mu i po licu i po nespretnim navikama, i po svojoj izuzetnoj snazi. I njegovo ime je prikladno medvjeđe - Mihail.
Ova slika upućuje čitaoca na ruske bajke o velikom, snažnom, ali u isto vrijeme vrlo ljubaznom Toptyginu. Ali u Gogolju on postaje Sobakevič. Sva imena likova u pjesmi govore. Oni oličavaju glavnu osobinu karaktera lika. I stoga, Mihail Semenovič, od snažnog i ljubaznog, postaje stalno psujući i nezadovoljan.
Šefa policije naziva prevarantom, a guvernera pljačkašem. Svi sa njim su loši, lažovi i nepošteni. Ali u isto vrijeme, kada je trebalo, mirno je lagao predsjednika komore da je prodao kočijaša Mihejeva, iako je znao za njegovu smrt.
Opisujući svoje imanje, autor ističe da su svi okolni objekti u skladu sa karakterom vlasnika. Okruženje je jako i nezgodno. Sobakevič zna dobro da prebroji svoj novac, pa pazi na svoje kmetove, ali ne zbog neke vrste filantropije, već zato što su i oni njegovo vlasništvo, donoseći prihode. On je jedini od svih odmah shvatio Čičikovljeve namjere, nije im se nimalo iznenadio, već je u tome vidio samo svoju korist i prodao mrtve duše po najvišoj cijeni.
Nemajući nikakve interese osim želje da se srdačno jede, grdi sve novo i neshvatljivo, počevši od francuske hrane do njemačkih doktora, Sobakevič se pojavljuje na stranicama pjesme kao još jedan primjer ruskog plemićkog staleža.
Na ovoj slici Gogol je sakupio i pokazao svu inerciju i ograničenja ruskog društva. Nije slučajno što primećuje da u Sankt Peterburgu ima ljudi poput njegovog heroja.
Karakteristike veleposjednika Sobakeviča
Vlasnik Sobakevič jedan je od glavnih likova na koje je Gogolj usmjerio svoju pažnju.
Semenovič, kako su ga zvali rođaci, bio je odličan domaćin. Istina, gledajući njegovo dvorište, moglo bi se sumnjati, jer nije sve bilo savršeno, kao kod drugih bogatih zemljoposjednika, ali sve njegove zgrade, kuće bile su visoke i jake, a što je najvažnije, čvrste. Njegovo imanje je ograđeno debelom, jakom drvenom ogradom. U to vrijeme je takva ograda bila pokazatelj da se živi bogato.
Autor opisuje junaka kao velikog i nespretnog čovjeka. On nije debeo sam po sebi, samo dobro uhranjen muškarac. Unutrašnjost njegove kuće više liči na jazbinu mrki medvjed. Velike i jake stolice, masivni kreveti. Ljepota namještaja i unutrašnjost prostorija mu nije bitna prije svega funkcionalnost. Ogromne slike vise po cijeloj kući, u teškim drvenim okvirima. Oni prikazuju vojne komandante i generale. Sve u kući liči na Sobakevičovu teksturu, od stolice do kreveta. Oni su masivni kao i on. Sam heroj je nepristojan, tvrdoglav i direktan. On se nikoga ne boji. Može da kaže čoveku u lice sve što misli o njemu.
Ali istovremeno je veoma velikodušan. Kada gost dođe u kuću, vlasnik postavlja čarobni sto. Ne štedi na hrani i voli da jede ukusnu hranu. Sobakevech je odličan sagovornik.
Njegov hobi je poljoprivreda. Ima vrijedne seljake sa kojima se nađe zajednički jezik. On svakog zna po imenu, zna ko je umro, ko je radio ranije. Seljaci se prema njemu odnose sa velikim poštovanjem. Oni vole da rade za takvu osobu. Ljudi su zadovoljni što ih pamte i poštuju. Svakog dana Sobakevič ujutro dolazi radnicima i pita kako su svi. Ako ima bilo kakvih problema, uvijek rado pomogne. On veoma ceni ljude.
Sobakevič je lukavi zemljoposjednik, cjenka se sa Čičikovom, cjenkajući se za 100 rubalja za jednu mrtvu dušu.
Ovaj heroj nema dušu. On savršeno dobro razumije da je Čičikov prevarant, pa se i sam rado obogati od ovog posla. Stoga se Sobakevič može nazvati i prevarantom.
Opcija 4
U pjesmi N. V. Gogolja "Mrtve duše" čitaocima je predstavljena čitava galerija svijetlih, nezaboravnih grotesknih slika ruskih zemljoposjednika, nemilosrdno ismijanih snagom velikog satiričnog talenta pisca. Jedan od ovih likova koje je posjetio Pavel Ivanovič Čičikov bio je veleposjednik Mihail Semjonovič Sobakevič.
Opisujući Sobakevičev izgled, autor ga upoređuje sa medvjedom. Velik, težak, snažan, nespretan, licem, navikama i izuzetnom snagom podsjeća na ovu zvijer. Način kretanja je takođe bio medvjeđi - Sobakevič je uspijevao svima stalno stati na noge. Čak je i njegovo ime prikladno - Mihailo. Karakterizirajući izgled ovog junaka, Gogol napominje da je on jedan od onih za koje kažu da "nije dobro krojen, ali čvrsto sašiven". Isto se može reći i za stvari oko Sobakeviča. Njegov dom podsjeća na jazbinu, opremljen nezgrapnim, ali jakim, kvalitetnim namještajem.
Sobakevičeva farma ostavlja isti utisak nespretnosti i dobre snage. Njegova kuća, gospodarske zgrade, seljačke kolibe - sve ukazuje da je Sobakevič dobar vlasnik. Zna da nađe zajednički jezik sa seljacima, zna za njihove probleme i potrebe. Ali sve to ne dolazi od dobrote njegove duše. Mihailo Semjonovič je pametan i savršeno razume šta najbolji uslovi on stvara za svoje kmetove, to će bolje raditi i više prihoda od toga može dobiti. Pa, potreban mu je novac da zadovolji svoje tjelesne potrebe, od kojih je glavna ljubav prema obilnoj hrani. Sobakevič ne samo da voli i zna da jede sebe, on, poput gostoljubivog domaćina, velikodušno ugosti svoje goste, što je Pavel Ivanovič imao priliku da potvrdi.
Da je Sobakevič daleko od gluposti svjedoči i činjenica da je on, jedini od svih zemljoposjednika, odmah shvatio Čičikovljeve namjere i naplatio previsoku cijenu za mrtve duše, kao i za žive ljude. Sastavljajući spisak mrtvih kmetova, Sobakevič je detaljno opisao njihov karakter, umeće i navike, što još jednom potvrđuje da je Mihail Semjonovič revan vlasnik koji dobro poznaje posao kojim se bavi.
Kao što znate, sva imena likova u Gogoljevoj pjesmi "govore". Šta nam govori prezime Sobakevič? Činjenica da je ovaj lik bezobrazan, uvijek je svime nezadovoljan i sklon je grdi gradske službenike, nazivajući ih „razbojnicima“, „prevaranticama“ i „prodavcima Hrista“. Među njima je jednog tužioca smatrao pristojnom osobom, a i taj je, po njegovom mišljenju, bio svinja. Međutim, ovdje je, možda, teško ne složiti se s Mihailom Semjonovičem.
Esej 5
„Mrtve duše“ je pesma koju je napisao N.V. Gogolj u prvoj polovini 19. veka. U djelu je pisac odražavao slike ljudi svog vremena, obdarujući zemljoposjednike satiričnim osobinama koje su ismijavale njihove poroke.
Sobakevič Mihailo Semenik je zemljoposednik, „četvrti“ prodavac mrtvih duša, kome je došao Čičikov. Sobakevičeva tačna starost nije poznata samo se navodi da živi u svojim "pedesetim godinama". Izvana, junak izgleda kao medvjed, odlikuje ga snažna građa i dobro zdravlje. Sobakevič je direktan, nema delikatnosti i ljubaznosti. Vlasnik zemlje loše govori o svim svojim susjedima, rijetko je da Sobakevič o nekome može reći nešto dobro.
Imanje i kuće u selu su napravljene od izdržljivog drveta, praktične su i udobne, ali istovremeno bez ikakvih ukrasa. Sobakevich smatra da je glavni zadatak stambenih zgrada zaštititi ljude od vjetra i kiše za vlasnika zemljišta; Sobakevič radi ravnopravno sa svojim seljacima, za razliku od drugih zemljoposjednika, ne vidi ništa loše u fizičkom radu. Za Sobakeviča je ovo prirodna aktivnost.
Sobakevič je oženjen, odnosi u porodici su prijateljski. Sa suprugom je zemljoposednik mekan i blag, koliko mu karakter dozvoljava. Sobakevič ima dobre odnose i sa seljacima, poznaje sve ljude koji žive u selu. O njima govori kao o dobrim radnicima.
Među naklonostima junaka treba istaći njegovu ljubav prema hrani. Sobakevič cijeni jednostavnu hranu, prezire francusku kuhinju i s gađenjem govori o jedenju žaba i iznutrica.
Sobakevič je lukava i proračunata osoba. Čičikov mu je pričao o prodaji mrtvih duša „vrlo iz daljine“. Međutim, vlasnik zemljišta je odmah shvatio prednosti posla i odredio prilično visoku cijenu. Primetivši Čičikovljevo čuđenje, Mihail Semenjič je počeo da govori o mrtvim seljacima kao o divnim radnicima.
Ne može se reći da je Sobakevič strogo negativan lik. Njegov imidž sadrži i pozitivne i negativne karakteristike. Međutim, po mom mišljenju, Sobakevič, za razliku od Pljuškina, nije "mrtva" duša. On brine ne samo o sebi i svojoj dobrobiti, već i o svojim seljacima.
Slika i karakteristike Sobakeviča
Ovo djelo sadrži i izmišljene i stvarne likove. Na primjer, jedan od glavnih likova djela "Ljevica" je car Aleksandar Prvi, on je pametan, obrazovan
Za mene je vrlo jednostavno odgovoriti na pitanje: Šta je skuplje na svijetu? Ako je osobi teško da odgovori, onda je neiskren. Postavite sebi ovo pitanje i prvo što vam padne na pamet je vaš odgovor.
Ne zna se mnogo o imidžu sekularnog rake i ludake Ipolita Kuragina. Pa ipak, ima šta da se kaže o sporednom liku u svetskom romanu „Rat i mir“.
Kao praktična, hladnokrvna i razborita narav, Sobakevič savršeno razumije šta je neophodno i korisno na njegovom položaju. On je trezan realista, stoji na osnovu činjenica i vodi svoju liniju. Sobakevič je veoma inteligentan i inteligentan, iako ne čita knjige. Ako, unatoč svemu tome, Sobakevich ima apsurdan, smiješan izgled, onda se to objašnjava ne njegovim ličnim svojstvima, već njegovom pozicijom: on vodi svoju liniju vrlo pametno i inteligentno, ali njegova linija je potpuno besmislena. On je vlasnik duše i živi kao takav, ne proturječivši sam sebi, inteligentno i razborito, ali pošto je samo vlasništvo nad dušom postalo besmislica, cijeli Sobakevičev život je dobio apsurdni karakter inteligentne i razborite besmislice. Možda možemo postaviti pitanje: zašto Sobakevič svojom inteligencijom ne napušta besmislenu liniju duhovnog vlasništva? Da, jednostavno zato što je sam um premalo za takav čin; za to je potreban entuzijazam, čak i herojstvo, za šta je apatičan, utilitaristički Sobakevič potpuno nesposoban. On čak i ne razmišlja o pitanju da li je vlasništvo nad dušom razumno. On jednostavno postoji, živi u uslovima mira i ne radi gluposti koje su nespojive sa ovim uslovima.
Sobakevič savršeno dobro razumije te pojave novog nova kultura su neprijateljski raspoloženi prema vlasništvu nad dušom i stoga ih izbjegavaju koliko god je to moguće. On grdi sve vrste gradskih delicija i od svega preferira domaće proizvode. Više voli debelu „dadilju“ koju priprema kmet kuvar od svih vrsta frikasa iz prodavnice, a haljinu koju kroji kmet od sve modne odeće koja se kupuje.
Na imanju tvrđave bilo je nemoguće koristiti bilo koji nova nauka, niti nova tehnologija, bez novčanog kapitala. Svi pokušaji da se oni ovdje primjene trebali su poprimiti glupi i glupi karakter trebali su samo ubrzati propast tvrđave. Zdrav praktični razum spasio je Sobakeviča od uloge karikaturalnog djelatnika nove kulture. Ali to ga nije učinilo manje smiješnim. Odbijajući da učestvuje u izgradnji monetarne i razmenske kulture, Sobakevič je nužno odbio svaku kulturnu konstrukciju, a samim tim i smisleno, racionalno postojanje. Vaskrsnuti staru prirodno-lokalnu kulturu, uliti je živa duša Sobakevič i niko na svetu nije mogao. Sobakevič nije mogao postati službenik koji prima hranu od vladarskih seljaka. Mogao je služiti samo kao činovnik za novac, a ne kao zemljoposjednik, a mogao je samo bez ikakve ishrane izvlačiti od seljaka baršunu i quitrent. Jednom rečju, u Sobakevičevom životu nije bilo mesta za bilo šta ozbiljno kreativna aktivnost, ni za ozbiljno duboko razmišljanje, niti za neke važne dužnosti. Stoga se njegov trijezan, praktičan um, ne nalazeći nikakvu korisnu primjenu za sebe, pretvara u grubo sranje, u kojem apsolutno nema smisla.
Prisebnost, praktičnost i razboritost Sobakeviča izraženi su u gruboj proždrljivosti, nevjerovatnom vajanju, redovnom prikupljanju quitrenta, prikupljanju potpuno besciljno, jer će sve to ležati u kutiji bez ikakve koristi,
Sobakevičeva kalkulantska stegnutost, u suštini, nema više smisla od Nozdrjove ekstravagancije. Besciljno trošenje jednako je apsurdno kao i besciljno gomilanje, a Sobakevičovo gomilanje i skrukanje potpuno su besciljni. Koliko god da se nakupi u svojoj kutiji, ova akumulirana količina neće mu biti potrebna ni za proširenje njegovog privatnog života niti za druge produktivne i kreativne svrhe. Ovo nije razboritost i gomilanje radnika za kišni dan, ovo nije gomilanje osobe koja ima pred sobom grandiozne kreativne planove, već jednostavno prikupljanje po inerciji, potpuno nepotrebno i bezvrijedno. Sav život je prazan i beznačajan, sav je lišen svrhe, i prirodno je da se proračunata akumulacija pokaže besciljnom, proračunatom, nepušačkom.
Sva besmislica Sobakevičizma će nam se ukazati u svoj svojoj jasnoći kada pogledamo ovu pojavu u njenom ekstremnom izrazu. Zamislite da Sobakevičeva stegnutost i gomilanje dobijaju karakter strasti, bolno preuveličane potrebe za prikupljanjem i štednjom. Inače, okruženje i prilike u kojima žive Sobakevičevi veoma su pogodni za takav preporod. Treba se samo sjetiti da je ovo vrijeme devastacije imanja pod utjecajem kulture razmjene novca, da Sobakevič sa svih strana čuje samo tresak posjeda koji se urušavaju i s laganom hladnoćom u srcu osjeća kako, postepeno bledeći, odjekujući drhtaji kotrljaju se prema njemu, da bi shvatio kakva je tjeskoba i sumnja ispunila Sobakevičovu proračunatu i škrtu dušu. U njegovom grubom govoru zaista se može čuti žučna iritacija i sumorna, iako njemu ne sasvim razumljiva, melanholija. Neka ova tjeskoba i sumnja sviju čvrsto gnijezdo u Sobakevičovoj duši, i njegova će razboritost dobiti intenzivniji karakter; nejasan strah od propasti će ga natjerati da se još više smanji, da se još energičnije baci na gomilanje, dok njegova stisnuta šaka konačno ne preraste u neobuzdanu škrtost. Jednom riječju, Sobakevič će se pretvoriti u škrtca Pljuškina.
Vlasnik zemlje s masivnom figurom, sličnom medvjedu, pojavljuje se na četvrtom mjestu u galeriji likova. Slika i karakterizacija Sobakeviča u pjesmi “Mrtve duše” (sa navodnicima) omogućava nam da jasnije zamislimo gospodina iz ruskog zaleđa, snažnog lika, ali duhovno opustošenog.
Vlasnik grada N
Sobakevič je stariji čovek. Ima dosta preko 40 godina. Brinući se o svom imanju, zadovoljan je uslovima „zabaka“, napuštenog u unutrašnjost čak i od nepoznatog grada N. On pripada zaleđu. Ali nije teško naći medvjede poput njega u ljudskom obliku u Moskvi. Kod majstora dobro zdravlje. On se "nikada nije razbolio." Štaviše, Sobakevič se plaši ove situacije. Čini mu se da ga čeka neka strašna, teška bolest. O sebi kaže:
“...čak i ako me boli grlo, ako me boli grlo ili čir...”
Ali dobro zdravlje štiti čovjeka od bolesti.
Izgled heroja
Od prve do poslednje crte svog izgleda, Sobakevič liči na medveda: svojom figurom, sklopom očiju, isečenim linijama lica, hodom. Karakteristike izgleda lika:
“...okruglo, široko, kao moldavske bundeve” lice;
“... široka, kao vjatski čučnjavi konji...” nazad;
“...njegove noge, kao postolja od livenog gvožđa koja su postavljena na trotoarima...”;
“...nije koristio nikakve male alate.”
Majstoru nisu bili potrebni fajlovi ili gimleti. Dovoljna je bila ne baš oštra sjekira:
“jednom je sekirom zgrabila i nos joj je izašao, drugi put je uhvatila i usne su joj izašle, iskopala joj je oči velikom bušilicom i, ne stružući ih, pustila je na svjetlo...”.
Klasik pokušava da lik stoji ili sjedi uspravno, ali ne uspijeva:
“...uopšte nisam pomjerao vrat...”
Medvjed, posjednik, je sjedio i gledao ispod obrva ne u sagovornika, već u ono gdje mu je pao pogled.
Mihailo Semenovič ne vidi one koji šetaju u blizini. Češće ga izbjegavaju
“...znajući naviku... da stanete na noge...”
Sobakevič je mali medvjed "srednje veličine". Njegov otac je bio mnogo veći. Postoji vrsta u osobi, nasljedstvo, rusko junaštvo. Ali ako pogledate u istoriju, koliko su ruski divovi bili jaki duhom. Voleli su Rusiju i njene ljude svom dušom. Šta je od njih ostalo? Samo spoljna sličnost. Vlasnik zemljišta ima medvjeđi ukus. Kako je gospodin obučen:
“frak... medvjeđa boja”;
“rukavi (kamizola, košulje ili jakne) su dugi”;
“gaćice (hlače ili pantalone) su dugačke.”
Autor zanimljivo opisuje Sobakevičev ten: „...usijan, kao ono što se dešava na bakrenom novčiću“. Visok, zdrav čovek ljubičastog lica, kako se ne bi ustuknuo, uplašen od toga! Osim toga, nema pokreta ni emocija na licu. Kamena je i zamrznuta u jednom položaju.
Karakter zemljoposednika
Sobakevič je po karakteru veoma različit. Zatim se savija u klupko, kao šaka, spreman da udari, a zatim postaje elokventan i brz. Sve zavisi od situacije oko njega.
Svoje „pseće raspoloženje” pokazuje kada govori o stanovnicima grada. Svi su oni prevaranti:
"... prevarant sjedi na prevarantu i vozi ga okolo."
Grubo u poređenju ljudi. Prema rečima vlasnika zemljišta,
“...postoji pristojna osoba: tužilac; a taj... je svinja.”
Mihail Semenovič je direktan, ne pokušava da vodi nepotrebne razgovore sa Čičikovom o čudnom zahtevu - kupovini mrtvih duša. Bez preambule ili iznenađenja, on odmah prelazi na licitaciju. Vlasnik zemlje malo, strogo i bezumjetno kaže:
"Trebale su ti duše, a ja ti ih prodajem..."
Cjenkom, majstor pokazuje svoju temeljitost, polako se odriče rublja i kopejki, cijeneći i najmanji peni. Nemoguće je ne primijetiti da u liku ima lukavosti i snalažljivosti, za to od Čičikova dobiva epitet "zvijer". Prevarant i nitkov neće proći pored prednosti.
Vlasnik zemljišta u komunikaciji sa suprugom
Lik žene Feodulije Ivanovne je suprotan izgledom. Ovo je mršava visoka žena. Autor ga poredi sa palmom. Nemoguće je zamisliti sliku bez osmijeha: palma u kapu s trakama. Domaćica je kao "glatka guska".
"...glumicama koje predstavljaju kraljice."
Gogol tvrdi da je Sobakevičeva žena dobra domaćica. Muža je okružila brigom, glavni zadatak je bio da ga nahrani. Ako računate koliko je vremena u toku dana izdvojeno za hranu, onda gotovo da i ne ostane vremena za druge stvari. Večera kojoj je prisustvovao Čičikov bila je tipičan obrok za porodicu. Nemoguće je nabrojati sve što je majstor jeo.
“Sve mi je palo u knedlu u stomaku...”
Početak obroka je “pola jagnjećeg dela”, čini se da će uslediti kolači od sira i pića, ali ne. Pojeden
“... ćurka veličine tele, punjena svim vrstama dobrote...”
Sobakevič prepoznaje samo rusku kuhinju. Francuski ne prihvata, a teško je zamisliti kako "medved" pokušava da mu u usta strpa žablji krak ili kamenicu. Sobakevič je dosljedan kada je hrana u pitanju, baš kao na aukciji, hranu dovrši do kraja. Na ručku sa gradskim zvaničnicima:
“Ugledavši izdaleka kečigu kako leži sa strane na velikoj posudi... za nešto više od četvrt sata stigao je sve, tako da je... od proizvoda prirode ostao samo jedan rep... ”.
Ovakav odnos prema hrani je suština karaktera lika. Dobro uhranjen gospodar ne postaje ljubazniji, osmeh ili druga osećanja se ne pojavljuju na njegovom licu.
Odnos prema seljacima
Vlasnik zemlje nastoji da stvori uslove za snagu za seljake. Učestvuje u životu farme, shvaća da što muškarci bolje rade, to je njegovo imanje jače. Sobakevič poznaje sve žive i mrtve. Ponos je u riječima vlasnika:
„Kakav narod! Samo zlato..."
Popis vlasnika zemljišta je detaljan i tačan. Tu su svi podaci o prodatoj duši:
“...zanat, titula, godine i porodično bogatstvo...”.
Sobakevič se sjeća kako je čovjek tretirao vino, ponašanja seljaka.
Sobakevič je zemljoposjednik koji se razlikuje od ostalih stanovnika okruga grada N koje je Čičikov upoznao. Porok, škrtost i ravnodušnost čvrsto su ugrađeni u karakter. Duša postaje bešćutna i umire, nepoznato je da li će neko kupiti njegovu dušu u budućnosti.
Esej na temu: Sobakevič. Rad: Dead Souls
Sobakevič Mikhailo Semenych je zemljoposednik, četvrti „prodavac“ mrtvih duša. Samo ime i izgled ovog heroja (podsjeća na „medvjeda srednje veličine“, frak mu je „potpuno medvjeđe“ boje, nasumično korača, ten mu je „vruć, vruć“) ukazuje na moć njegovu prirodu.
Imidž S. od samog početka povezuje se s temom novca, štedljivosti i proračuna (u trenutku ulaska u selo S. Čičikov sanja o mirazu od 200.000 dolara). Razgovarajući sa Čičikovom S., ne obraćajući pažnju na Čičikovljevu izbegavanje, užurbano prelazi na suštinu pitanja: „Da li su vam potrebne mrtve duše?“ Glavna stvar za S. je cijena; sve ostalo ga ne zanima. S. se kompetentno cjenka, hvali svoju robu (sve duše su „kao snažan orah”) i čak uspijeva prevariti Čičikova (ubacuje mu „žensku dušu” - Elizaveta Vorobej). S.-ov duhovni izgled se ogleda u svemu što ga okružuje. U njegovoj kući su uklonjene sve "beskorisne" arhitektonske ljepote. I seljačke kolibe su građene bez ukrasa. U kući S. na zidovima su slike koje prikazuju isključivo grčke heroje koji liče na vlasnika kuće. Tamno obojeni kos sa mrljama i trbušasti orah biro („savršeni medvjed“) također su slični S. Zauzvrat, i sam junak izgleda kao predmet - njegove noge su poput postolja od livenog gvožđa. S. je vrsta ruskog kulaka, snažnog, razboritog gospodara. Njeni seljaci žive dobro i pouzdano. Činjenica da su se S.-ova prirodna snaga i efikasnost pretvorile u tupu inerciju prije nije herojeva greška, već herojeva nesreća. S. živi isključivo u modernim vremenima, 1820-ih. S visine svoje moći, S. vidi kako je život oko njega smrvljen. Tokom cjenkanja, on napominje: „...kakvi su to ljudi? muhe, a ne ljudi”, mnogo su gori od mrtvih ljudi. S. zauzima jedno od najviših mjesta u duhovnoj “hijerarhiji” heroja, jer, prema autoru, ima mnogo šansi za preporod. Po prirodi je obdaren mnogima dobre kvalitete, on ima bogat potencijal i moćnu prirodu. Njihova implementacija bit će prikazana u drugom tomu pjesme - na slici veleposjednika Kostanzhogla.
SOBAKEVICH je lik u pjesmi N.V. Gogoljeve „Mrtve duše“ (prvi tom 1842, pod cenzurisanim naslovom „Čičikovljeve avanture, ili mrtve duše“; drugi tom 1842-1845). Folklorni izvori slike S. - epskih i bajkovitih junaka (Eruslan Lazarevič, Ilja Muromets, itd.). Mogući književni izvori: Taras Skotinin iz komedije D. Fonvizije „Maloletnik“, razbojnik nalik na medveda Burdaš iz romana M. Zagoskina „Jurij Miloslavski“. S.-ova herojska moć (noga obuvena u džinovsku čizmu), podvizi za stolom (kolači sa sirom „mnogo veći od tanjira“, „ćurka veličine teleta“, „pola jagnjećeg dela“ odjednom pojedeno), junačko zdravlje S. („Živim peta decenija, nikad nisam bio bolestan“) parodiraju izgled i djela bajkovitih i epskih junaka. Prezime S. nije formalno povezano s njegovim izgledom: S. izgleda “kao medvjed srednje veličine”; ten “usijan, vreo, kao bakreni novčić”; njegovo ime - Mihailo Semenovič - takođe ukazuje na folklornog medveda. Međutim, asocijativno, prezime odgovara liku i portretu: S. ima „buldoški“ hvat i lice; osim toga, on se prema ljudima ponaša kao okovanom psu (usp. Gogoljevu ironičnu igru S.-ovih riječi nakon što je pristao da proda duše: „Da, takav je pas nastrojenost: ne mogu a da ne udovoljim komšiji“). Grubost i nespretnost su suština portreta S. Prirode, kada je stvarala njegovo lice, „žvakano sa svih strana: jednom je zgrabila sjekiru - nos je izašao, zgrabio drugi - usne su izašle, izbila mu je oči sa veliku bušilicu i, bez struganja, pustiti ih na svjetlo...”. S. bezdušnost je naglašena metaforičkom zamjenom lica širokom moldavskom bundevom, a noge postoljima od livenog gvožđa. Stvari oko S. ponavljaju teško i izdržljivo telo vlasnika: snažna i asimetrična kuća, „kakvu mi gradimo za vojna naselja i nemačke koloniste“; seljačke kolibe i bunar od brodskog hrasta, ali bez klesanih šara; trbušasti orah biro je savršen medvjed; sto, fotelja, stolice kao da su govorili: "I ja, Sobakevič!" Čak je i drozd sličan S.S. vezan za zemaljsko i gradi se kao da namerava da živi večno, ne razmišljajući o smrti ili duši; S. je bez djece (up. jevanđeljsku parabolu o bogatašu koji je postavio nove štale: „Ali Bog mu reče: Budalo, ove noći će ti dušu uzeti; ko će dobiti što si pripremio?“ ( Luka 12:20). S. je vlasnik, materijalista i ne mari za „blago na nebu“. S.-ova hipertrofirana praktičnost je u suprotnosti sa Manilovljevim zašećerenim "empirejstvom", kao što je navika da se sve grdi i da se na svakoga gleda kao na nitkove i prevarante u suprotnosti sa oduševljenom idealizacijom ljudi svojstvenom Manilovu. S.-ov guverner je "prvi pljačkaš na svijetu", "ubiće te za peni". Ceo grad je prodavac Hrista, „Uvarant sedi na prevaranta i tera ga dalje. Tamo je samo jedna pristojna osoba: tužilac; a čak je i taj, iskreno govoreći, svinja.” Zvaničnici, prema rečima S., „besplatno opterećuju zemlju“, a advokat Zolotuha je „najveći grabljivac na svetu“. S. je rusofil i mrzi sve zapadno. Spreman je da nadmaši Nemce i Francuze, jer su oni osmislili dijetu, zamišljajući „da mogu da se izbore sa ruskim stomakom“. S. ne ulazi u detalje; on je pristalica cjeline, giganta. U tome se, prema S., manifestuje istinski ruska priroda: „Kad imam svinjetinu, stavi na sto celu svinju, jagnje, donesi celog ovna, gusku, celu gusku!“ Kod šefa policije, dok su gosti razgovarali, S. je "dokrajčio" jesetru. S.-ova duša je zakopana pod teretom mesa ili je, prema Gogolju, negde iza planina prekrivena „debelom ljuskom“, „poput one besmrtnog Koščeja“. S. se duše seća samo kada se cenjka sa Čičikovom, svodeći njenu neuhvatljivu suštinu na čisto materijalnu ljusku, na hranu: „Tvoja ljudska duša je kao repa na pari“ (up. „rotkvica kuvana u medu“). Neostvareni herojski potencijal S.-ove „mrtve“ duše parodično su predstavljeni portretima heroja grčkog nacionalno-oslobodilačkog pokreta 1821-1829. (Mavrocordato, Miau-li, Kanari), međutim, njihovo herojstvo, isključivo popularne sorte, degeneriše se kod S. u praznu spoljašnju grandioznost („debela bedra i nečuveni brkovi“), naglašenu alogizmom portreta Bagration, „mršav, mršav, sa malim transparentima i puškama“, „u najužim granicama“. S. - “čovjek-šaka”. Gogoljeva metafora izražava univerzalnu ljudsku strast, oličenu u liku S. - strast za teškim, zemaljskim, tjelesnim. Ovo je akvizicija posebne vrste, ona se radikalno razlikuje od Čičikovljeve neutemeljene, nestalne sticanja; naprotiv, objektivan je, ekonomski jak (čak i S.-ove "mrtve duše" nisu đubretne duše, već "snažan orah, sve za selekciju"), S. "razbija" sto rubalja za dušu i čini ne preziruj prevaru, stavljajući je na listu babu duša - „Elizabeth Sparrow“. Snaga i volja S. („Ne, ko ima šaku ne može da se ispravi u dlan!“) lišeni su ideala, srži, duše, u stvari, mrtvi su kao Manilovljeva sanjivost ili Pljuškinova škrtost, na kraju krajeva usporavaju. niz pokret „ptice tri” Rusije.
Slika zemljoposjednika Sobakeviča u pjesmi "Mrtve duše"
Za razliku od Nozdrjova, Sobakevič se ne može smatrati osobom sa glavom u oblacima. Ovaj junak čvrsto stoji na zemlji, ne prepušta se iluzijama, trezveno procjenjuje ljude i život, zna kako se ponašati i postići ono što želi. Kada opisuje svoj život, Gogol u svemu bilježi temeljitost i temeljnost. Ovo su prirodne karakteristike Sobakevičovog života. On i namještaj njegove kuće nose pečat nespretnosti i ružnoće. Fizička snaga i nespretnost pojavljuju se u izgledu samog junaka. „Izgledao je kao medved srednje veličine“, piše o njemu Gogol. U Sobakeviču prevladava životinjska priroda. On je lišen ikakvih duhovnih potreba, daleko od sanjarenja, filozofiranja i plemenitih poriva duše Smisao njegovog života je da zasiti svoj stomak. I sam ima negativan stav prema svemu što je vezano za kulturu i obrazovanje: “Prosvjeta je štetan izum”. Lokalna egzistencija i gomila koegzistiraju u njoj. Za razliku od Korobočke, on dobro razume okruženje i vreme u kojem živi, poznaje ljude, za razliku od ostalih zemljoposednika, odmah je shvatio suštinu Čičikova. Sobakevič je lukavi nevaljalac, arogantan biznismen kojeg je teško prevariti. On sve oko sebe procjenjuje samo sa stanovišta vlastite koristi U njegovom razgovoru s Čičikovom otkriva se psihologija kulaka, koji zna kako natjerati seljake da rade za sebe i imaju koristi od toga. maksimalnu korist. On je direktan, prilično nepristojan i ne vjeruje ni u šta. Za razliku od Manilova, u njegovoj percepciji svi su ljudi razbojnici, nitkovi, budale (U Sobakevičovoj kući sve je iznenađujuće ličilo na njega. Činilo se da je svaka stvar govorila: „I ja, Sobakevič“.
Opis sela i zemljoposedničke privrede ukazuje na izvesno bogatstvo. “Dvorište je bilo okruženo jakom i pretjerano debelom drvenom rešetkom. Činilo se da je zemljoposjednik mnogo brinuo o snazi... Seoske kolibe seljaka su također zadivljujuće posječene... sve je bilo čvrsto i kako treba.”
Opisujući Sobakevičev izgled, Gogol pribjegava zoološkom poređenju - upoređujući zemljoposjednika s medvjedom. Sobakevič je proždrljivac. U svojim prosudbama o tome gdje se diže do svojevrsnog „gastronomskog” patosa: „Kad imam svinjetinu, stavi cijelo prase na sto, jagnje, donesite cijelo jagnje, gusku, cijelu gusku!” međutim,
Sobakevič, i po tome se razlikuje od Pljuškina i većine drugih zemljoposjednika, osim možda Korobočke, ima određenu ekonomsku crtu: ne uništava svoje kmetove, postiže određeni red u privredi, profitabilno prodaje mrtve duše Čičikovu, dobro zna poslovne i ljudske kvalitete njegovih seljaka.
Slika Sobakeviča zauzima dostojno mjesto u galeriji zemljoposjednika. “Šaka i zvijer” - ovako ga je opisao Čičikov! Sobakevič je nesumnjivo gomilajući zemljoposednik. Njegovo selo je veliko i dobro opremljeno. Sve zgrade, iako nespretne, izuzetno su čvrste. Sam Sobakevič je Čičikova podsjetio na medvjeda srednje veličine - velikog, nespretnog. Na portretu Sobakeviča uopće nema opisa očiju, koje su, kao što je poznato, ogledalo duše. Gogolj želi pokazati da je Sobakevič toliko grub i neotesan da njegovo tijelo "uopće nije imalo dušu". U Sobakevičevim sobama sve je nespretno i veliko kao i on sam. Sto, fotelja, stolice, pa čak i kos u kavezu kao da su govorili: "I ja sam Sobakevič." Sobakevič mirno prihvata Čičikovljev zahtjev, ali traži 100 rubalja za svaku mrtvu dušu i čak hvali njegovu robu kao trgovac. Govoreći o tipičnosti takve slike, Gogol naglašava da se ljudi poput Sobakeviča nalaze posvuda - u provincijama i u glavnom gradu. Uostalom, poenta nije u izgledu, već u ljudskoj prirodi: „ne, ko je šaka ne može se saviti u dlan“. Grubi i neotesani Sobakevič je vladar nad svojim seljacima. Šta ako bi se neko takav uzdignuo više i dao mu više moći? Koliko bi muka mogao napraviti! Na kraju krajeva, on se pridržava strogo definiranog mišljenja o ljudima: "Prevarant sjedi na prevarantu i vozi ga okolo."
Podijelite na društvenim mrežama!
Ideju za pesmu „Mrtve duše“, koja je postala besmrtna, Nikolaju Vasiljeviču Gogolju je predstavio pesnik Aleksandar Sergejevič Puškin. Stvaranje djela glavna je misija koju je Gogolj morao ispuniti. Tako je mislio i sam pisac. Gogoljevi planovi uključivali su pisanje tri toma pjesme (u liku pakla, čistilišta, raja). Napisan je i objavljen samo prvi tom djela. Samo je on stigao do čitaoca. Tužna sudbina drugog toma i razlozi koji su ga doveli do danas ostaju misterija. Moderni filolozi u svojim radovima pokušavaju da razotkriju misterije povezane s pisanjem djela. U tu svrhu pažljivo se proučavaju i analiziraju slike stvorene u pjesmi, a daju se karakteristike Sobakeviča, Manilova, Korobočke i drugih glavnih likova.
Galerija slika pesama
U pjesmi "Pustolovine Čičikova, ili mrtve duše", a pod ovim naslovom je djelo prvi put objavljeno, predstavljena je čitava galerija slika - različite vrste ljudi, pa čak i nežive predmete. Koristeći ovu tehniku, Gogol maestralno prikazuje način života Rusija XIX veka.
Pokazuje zajedničke karakteristike - neznanje činovnika, samovolju vlasti, nevolju naroda. Istovremeno, pjesma jasno prikazuje karaktere pojedinih likova i njihove individualne karakteristike.
Na primjer, slika Sobakeviča, Pljuškina, Korobočke, Nozdreva, Manilova, Čičikova omogućava čitatelju da shvati da su junaci tipični predstavnici određene ere, iako svaki donosi nešto svoje, individualno, drugačije od drugih. Pojavljivanja likova u Gogoljevoj pesmi nisu slučajni momenti. Njihovo predstavljanje čitaocu podliježe određenom redoslijedu, što je vrlo važno za otkrivanje cjelokupne koncepcije djela.
Sobakevičev posjed
Mihail Semenovič Sobakevič u pjesmi "Mrtve duše" pojavljuje se pred čitaocima kao četvrti lik u galeriji slika. Poznanstvo s njim počinje mnogo prije pojave samog junaka.
Čičikovljevom pogledu otvara se veliko selo sa snažnim i masivnim zgradama. Činilo se da je kuća samog zemljoposjednika bila predodređena za „vječno stajalište“. Zgrade koje su pripadale seljacima takođe su iznenadile Čičikova svojom pouzdanošću i dobrim kvalitetom.
Odmah je vidljivo da vlasnika uopće nije briga za vanjski izgled zgrada ili njihovu estetiku. Ono što je važno je funkcionalnost, praktična korist onoga što ga okružuje.
Kada opisujete krajolik, morate obratiti pažnju na šume koje okružuju selo. S jedne strane je bila brezova šuma, a s druge borova šuma. To također ukazuje na štedljivost vlasnika imanja. Gogol poredi šumu sa krilima iste ptice, ali jedno od njih je svetlo, a drugo tamno. Možda je to pokazatelj karaktera lika. Tako Gogolj priprema čitaoca da sagleda složenu sliku veleposednika Sobakeviča.
Izgled heroja
Gogol daje opis Sobakeviča i njegovih vanjskih karakteristika u usporedbi sa životinjama i neživim predmetima.
Ovo je nespretni medvjed srednje veličine. Kreće se gazeći nekome na noge. Frak mu je boje medvjeda. Čak i ime, Mihailo Semenovič, izaziva asocijaciju kod čitaoca na životinju.
Gogolj nije slučajno to učinio. Karakterizacija Sobakeviča, opis njegovog unutrašnjeg svijeta počinje upravo percepcijom izgleda lika. Na kraju krajeva, prije svega obraćamo pažnju na takve karakteristike.
Sobakevičov ten, koji je bio usijan, vreo, poput bakrenog novčića, takođe ukazuje na nekakvu snagu, neprikosnovenost karaktera.
Opis unutrašnjosti i slike junaka pjesme
Unutrašnjost soba u kojima je Sobakevič živio neobično je slična slici vlasnika. Ovdje su stolice, stol i stol bili jednako nespretni, glomazni i teški kao i on.
Čitalac, upoznavši se sa junakom i njegovom okolinom, može pretpostaviti da su njegova duhovna interesovanja ograničena, da je previše blizak svijetu materijalnog života.
Ono što Sobakevič razlikuje od ostalih zemljoposjednika
Pažljivi čitalac će svakako primijetiti ovu razliku. Slika zemljoposjednika Sobakeviča, koja ima mnogo zajedničkih osobina s drugim likovima u pjesmi, u isto je vrijeme vrlo različita od njih. Ovo donosi neku raznolikost.
Vlasnik Sobakevič ne samo da voli pouzdanost i snagu u svemu, već i svojim kmetovima daje priliku da žive temeljito i čvrsto stoje na nogama. Ovo pokazuje praktičnu oštroumnost i efikasnost ovog lika.
Kada je došlo do dogovora sa Čičikovom o prodaji mrtvih duša, Sobakevič je lično napisao spisak svojih umrlih seljaka. Istovremeno, zapamtio je ne samo njihova imena, već i zanate koje su posjedovali njegovi podređeni. Mogao je opisati svaku od njih - imenovati privlačne i negativne aspekte karaktera osobe.
Ovo ukazuje da zemljoposedniku nije svejedno ko živi u njegovom selu i ko je vlasnik. U pravom trenutku iskoristiće kvalitete svog naroda, naravno, u svoju korist.
On apsolutno ne prihvata pretjeranu škrtost i zbog toga osuđuje svoje susjede. Tako kaže Sobakevič o Pljuškinu, koji, imajući osam stotina duša, jede gore od pastira. Sam Mihailo Semenovič veoma rado udovoljava svom stomaku. Proždrljivost mu je možda glavni posao u životu.
Zatvaranje posla
Ovo zanimljiva poenta u pesmi. Trenutak sklapanja posla vezanog za kupovinu mrtvih duša govori mnogo o Sobakeviču. Čitalac primećuje da je zemljoposednik pametan - odmah razume šta Čičikov želi. Ponovo dolaze do izražaja takve osobine kao što su praktičnost i želja da se sve učini za svoju dobrobit.
Osim toga, u ovoj situaciji se očituje Sobakevičeva direktnost. Ponekad se to pretvori u grubost, neznanje, cinizam, što je prava suština lika.
Šta je alarmantno u opisu slike junaka?
Karakterizacija Sobakeviča, neki od njegovih postupaka i izjava čine čitaoca opreznim. Iako se mnogo toga što zemljoposjednik radi, na prvi pogled čini vrijednim poštovanja. Na primjer, želja da seljaci čvrsto stoje na nogama uopće ne ukazuje na Sobakevičevu visoku duhovnost. To se radi samo da bi se koristilo sebi – uvijek se ima šta uzeti od jake ekonomije subjekata.
Sobakevič za gradske službenike kaže da su oni prevaranti, "prodavci Hrista". I ovo je najvjerovatnije istina. Ali sve navedeno ga ne sprječava da ima profitabilan posao i veze sa ovim prevarantima.
Čitaoca uznemiruje i činjenica da nije rekao nijednu lepu reč ni o jednoj osobi koju je Sobakevič poznavao, sa kojom je bio prijatelj, ako se to tako može nazvati.
Njegov stav prema nauci i obrazovanju je oštro negativan. A Mihailo Semenovič bi obesio ljude koji to rade - toliko ih mrzi. To je vjerojatno zbog činjenice da Sobakevich razumije: obrazovanje može uzdrmati uspostavljene temelje, a to je neisplativo za zemljoposjednika. Otuda dolazi njegova težina i stabilnost pogleda.
Smrtnost Sobakevičeve duše
Karakterizacija Sobakeviča sa svim njegovim pozitivnim i negativnim aspektima omogućava nam da izvučemo glavni zaključak: veleposjednik Mihail Semenovič je mrtav baš kao i njegovi susjedi, gradski službenici i avanturist Čičikov. Čitalac to jasno razumije.
Imajući ustaljeni karakter i način života, Sobakevič i njegovi susjedi neće dozvoliti nikakve promjene oko sebe. Zašto im ovo treba? Da bi se promenio, čoveku je potrebna duša, a ovi ljudi je nemaju. Gogolj nikada nije uspio pogledati u oči Sobakeviča i drugih likova u pjesmi (osim Pljuškina). Ova tehnika još jednom ukazuje na odsustvo duše.
O mrtvilu likova svedoči i činjenica da autor vrlo malo govori porodične veze heroji. Stiče se utisak da su svi došli niotkuda, nemaju korena, što znači da nemaju život.
https://lgk-russia.ru/ tretman gama nožem u Moskvi.
