Crkva u sredini rasporeda bogosluženja. Hram Serednikovo Aleksijeva Raspored bogosluženja - Crkva Mtsyri Zelenograd
Zbirka statističkih podataka o selu Serednikovo za 1890. godinu daje podatke o crkvi Svetog Nikole. Kažu da je u martu 1798. godine rjazanski episkop Simon dozvolio vlasniku sela Grigoriju Petroviču Obolonskom da izgradi crkvu Svetog Nikole, a iste godine je i podignuta.
Godine 1822. izgorio je, a 1836. obnovljen je prema planu arhitekte Boldsmana. Godine 1849. dograđen je zvonik. Godine 1882. crkva je obnovljena sa dodatkom kapela - Spaskog i u čast ikone Majko Božija"Radost svima koji tuguju." Do 1836. godine crkva je dotrajala, a prema projektu arhitekte Waldemana sagrađena je nova drvena crkva Sv. Nikole, a 1849. godine obnovljen je zvonik.
„U martu 1798. kolegijalni savjetnik Grigorij Petrovič Obolonski zatražio je od Rjazanskog preosveštenstva Simona dozvolu za izgradnju drvene crkve Svetog Nikole u selu Serednikovo, što je bilo dozvoljeno 19. marta iste godine, i tog datuma crkvena povelja 852. godine. Današnja crkva je obnovljena izvana prema planu arhitekte Boldemana, a 1837. godine obnovljena je njena unutrašnjost u pristojan oblik. Kamena crkva Svetog Nikole koja sada postoji u Serednikovu sa kapelama na desnoj strani - Spasitelj koji isceljuje uzete, na levoj strani - u ime Bogorodice svih ožalošćenih, Radosti, podignuta je 1882. godine. Žalosna kapela opremljena je 8. novembra 1882. godine, sadašnja i kapela na desnoj strani - 1885. godine 24. novembra.”
Do 1798. godine seljaci sela Serednikovo pripadali su parohiji crkve Svetog Nikole u selu Koluška, čiji naziv je nestao od 18. veka...”
Selo Ostrov se nalazilo na raskrsnici puteva veliki putevi od Moskve do Vladimira, Muroma i Kasimova i stajao u samoj sredini između njih i od toga je dobio novo ime Serednikovo, a sa izgradnjom crkve u ime Svetog Nikole dodato je još jedno ime Nikolskoe.
Izgradnja kamenog hrama.
Godine 1882., nakon zlikovskog ubistva Aleksandra II, parohijani svih okolnih sela odgovorili su na ovo zlikovsko ubistvo gradom kamene crkve, a zajednica starovjeraca je za ovu priliku podigla drvenu kapelu.
Kamena crkva Svetog Nikole imala je istoimene kapele kao i crkva u selu Žabki (Koluška). Na desnoj strani je Spasitelj koji iscjeljuje uzete, na lijevoj - u ime Bogorodice svih koji tuguju, radost.
Godine 1861. osnovana je škola, mlađi razred pri crkvi i dva viša razreda pri poglavarstvu.
Crkva u ime Svetog Nikole Čudotvorca - Crkva Svetog Nikole.
“Primanjem hrišćanstva i uspostavljanjem pravoslavnih običaja, Veles je zamenjen epskim seljačkim junakom Mikulom Seljaninovičem, koji je predao štafetu grčkom svecu - velikomučeniku Nikolaju Mirlikijskom, kao zaštitniku ruske zemlje i seljačkog rada; proslava imendana Zemlje, koja se održavala svuda u Rusiji, bila je povezana s njim.
Ovaj praznik je po kanonima Pravoslavna crkva slavi se dva puta godišnje, drugog dana proljetnog Nikoljdan, poslije 10. maja po starom stilu i 23. maja po novom, a i poslije zimskog Svetog Nikole, poslije 6. decembra po starom stilu. ..
Uoči praznika služena je cjelonoćna služba, kao i drugdje, u svih 40 crkava šaturskog arhipelaga uz veselu zvonjavu zvona, čija je graja ispunila prostor od Oke do Kljazme.
Seljaci sa svim svojim porodicama išli su u parohijske crkve, uz molitvu i poklone zapalili sveću uz ikonu Svetog Nikole i zajedno sa crkvenim horom otpevali duhovne stihire u čast Svetog Nikole, i zamolili čudotvorca da pomogne. Majka Zemljo rađa bogatu žetvu, a zahvalili su zimskom Svetom Nikoli na plodovima datim, uzgojenim i ubranim u rodnom kraju, a ne u prekomorskim zemljama. Poslije cjelonoćnog bdjenja mladići i djevojke izlazili su na selo na rijeku, u slavujeve gajeve i na obali su igrali kolo, a uz muziku harfa, pastirskih rogova, zviždaljki, sapeloka i tambura, pjevali su pjesme, pjesmice i igrali... Svaka osoba bez crne zavisti prema drugome u duhovnoj zajednici je zaista proslavljena na radost srca, u slavu rodnog kraja, u slavu čudotvorne moći Svetog Nikole i pravoslavna vera...
…Za poslednjih godina mi smo nekako neprimjetno i naizgled bez žaljenja zaboravili naše drevne običaje, koje su nam zavještali naši preci, i zamijenili ih za smrdljive vrijednosti bezduhovnog svijeta koji kvari ljudsku ličnost. Naš zavičaj nije postao simbol obožavanja za naše duše, mi smo prestali voljeti prirodu i varvarski je mučimo i trujemo.
Ali ima li nade da će se mlađi naraštaj uspjeti odreći nemorala, spoznati svoju hipostatsku božansku suštinu koju im je dao Nebeski Stvoritelj, da će se pobrinuti za prirodu i oživjeti praznik imena njihove rodne Zemlje? Vjerujem u svoj narod i u novu generaciju. I biće kako su preci zaveštali.”
Nade su bile opravdane. Župne crkve ponovo oživljavaju, a parohijani u crkvu idu i u radosti i u tuzi. A među njima ima mnogo mladih i djece.
Sveštenstvo crkve Sv. Nikole.
„U eparhijskom sažetku pominju se sledeći sveštenici: Vasilij Gavrilov je umro 1784. godine, bio je iz crkve u selu Žabki, Ioann Vasiliev - 1784-1799, Pavel Dmitriev - 1799-1833, Grigory Zahariev Gusev - 1803. Pavel Grigoriev Gusev - od 1860. Godine 1885. Njegovo Visokopreosveštenstvo Arhiepiskop Rjazanski i Zarajski Teoktist, obilazeći crkve svoje Eparhije u Jegorjevskom okrugu, posetio je 3. juna crkvu Svetog Nikole u selu Serednikovo. Uvidom u crkvu i dokumentaciju pokazalo se da je sve u redu.”
Pronašli smo vrlo malo podataka o prvoj polovini 20. stoljeća. Od otprilike 1906. godine, Mihail Nikolajevič Smirnov je bio sveštenik, njegova supruga Lidija Vasiljevna Smirnova je bila učiteljica. osnovne razrede. Ovaj podatak nam je dala Galina Mihajlovna Bogomolova, koja je dugo godina radila kao nastavnica ruskog jezika i književnosti u našoj školi. Smirnov Mihail Nikolajevič je bio njen djed, umro je 1921-22. Galina Mihajlovna je takođe rekla da je poslednji sveštenik bio Pavel Gusev. Njegova kuća se nalazila pored crkve, a nakon smrti njegovog oca i zatvaranja crkve, njegove kćeri Klaudija Pavlovna i Ana Pavlovna tajno su održavale bogosluženja u njihovoj kući.
Zatvaranje hrama.
Državna politika se promijenila. Ubrzo nakon revolucije, vlasti su svuda počele odbacivati crkvu.
Godine 1930. u selu Serednikovo je organizovana kolektivna farma Lenjinski put.
1937. godine hram je zatvoren i korišćen je kao vatrogasni toranj, zatim kao garaža. Bogomolova Galina Mihajlovna je rekla da je tokom rata 1941. godine, kada je imala 9 godina, krst skinut sa zvonika. To je uradio mladi momak od 16-17 godina po imenu Aleksej. Mnogo ljudi se okupilo oko hrama, većina je plakala.
Poslije rata u crkvu su stavljena gnojiva za usjeve, nagrizla su sve slike iznutra. Hram je propao i postepeno počeo da se urušava.
Obnova crkve sv. Nikole.
Izgradnja kapele.
1998. godine registrovana je pravoslavna parohija. Istovremeno je u blizini groblja podignuta i drvena kapela u čast ikone „Svima tugujućima Radost”. Pošto nisu imali sredstava za obnovu hrama, parohijani su dogradili oltar u zgradu kapele i tamo odslužili Liturgiju i druge službe.
Obnova crkve sv. Nikole.
Stručnjaci su nekoliko puta pregledali hram i konstatovali da se ne može obnoviti. Ali dogodilo se čudo - hram je počeo da se obnavlja.
1998. godine hram je prebačen u zajednicu Ruske pravoslavne crkve i nastavio sa radom. Obnova hrama počela je u maju 2005.
Iz priče sveštenika Ilije:
“...U aprilu 2005. godine počele su crkvene službe. Viktor Nikolajevič Kuritsin, bivši službenik saobraćajne policije, parohijanin, prijatelj, pomoćnik u svim stvarima i nastojanjima. Zajedno s njim prikupili su 20 hiljada rubalja i vlastitim rukama napravili trem. Trebalo je 150 hiljada, pomogli su parohijani i privrednici. U maju je služen moleban, au decembru i prva služba za Svetog Nikolu.
Godine 2006. Nikolaj Nikolajevič Ustinov, Moskovljanin, župljanin, upravitelj banke, popeo se na krov i počeo da ga čisti od breza, a zatim su svi zajedno nastavili da čiste krovove. U proleće su braća blizanci Aslapovsky Vladimir i Dmitrij obećali da će izgraditi krov. U zimu 2006. godine napravljen je krov pod filc. Pomogao je Slobodyannik Sergej Mihajlovič, direktor Bosch auto servisa. Galina Ivanovna iz sela Samoilikha upoznala me je sa Petrom Maksimovičem, koji se bavi izgradnjom autoputeva. Njegov brat Maksim Maksimovič i dalje pomaže. 2007. godine pomogli su u postavljanju centralne kupole.
2006. godine, nakon krova, počeli su radovi na prozorima. Pomogao je Aleksej Artjuhin iz Roshalija. Slobodyannik Sergej Mihajlovič dao je mnogo novca za podove i krov. Polagali smo podove godinu i po dana. Za uklanjanje nagomilanog smeća bilo je potrebno dva mjeseca.
Godine 2008. moskovski biznismen Konstantin Bugreev sa suprugom Elenom i kćerkom Kristinom pružio je finansijsku pomoć, zahvaljujući kojoj je započeo zajednički rad na restauraciji unutrašnjih zidova hrama i vanjske fasade.
Sa zidova crkve padale su polomljene cigle. Prije početka radova služen je moleban, a za cijelo vrijeme nijedna cigla nikoga nije udarila. Pali su u blizini, ali nisu udarili ljude.
Kada smo bili na hodočašću u gradu Rjazan, popeli smo se na zvonik, pomislio sam: „Bilo bi lepo da imamo takvo stepenište.” Prošlo je 15-20 minuta, javila se Tatjana (prezime nije navedeno), nudeći novac za obnovu stepenica do zvonika. Čudo!
Anatolij Vlasov je pomogao donacijama. 2010. godine Konstantin Bugreev i njegova porodica su se uključili i izgradili zvonik.
Svi zajedno: Konstantin Bugreev, Anatolij Vlasov, Maksim Maksimovič i njegov brat Petar Maksimovič, pomogli su u postavljanju četiri kupole.
Spomenuo bih Aleksandra Ivanoviča Gruzdeva, koji je pružio veliku pomoć u uklanjanju smeća.
Viktor Ivanovič Vlasov je pružio pomoć u kućnim potrebama.
Zahvaljujući finansijskoj podršci porodice Bugreev, restauratorski i restauratorski radovi traju do danas. Izrada ikonostasa, kivota, kao i slikanje ikona.
Ljudi koji prolaze pružaju ogromnu podršku donacijama za obnovu hrama.
I naravno, uljepšavanje, čišćenje i održavanje reda vrše lokalni stanovnici, parohijani našeg hrama.”
U crkvi postoji dječija nedjeljna škola.
Imanje Serednikovo (ranije Srednikovo) nalazi se u Solnečnogorskom okrugu Moskovske oblasti, pored sanatorijskog sela Mtsyri, i direktno je povezano sa imenom ruskog pisca Mihaila Jurjeviča Ljermontova.
Istorija imanja počinje 1775. godine, kada je senator Vsevolod Aleksejevič Vsevoložski odlučio da sagradi državnu kuću sa pomoćnim zgradama u selu Serednikovo. Pod njim se pojavio gotovo cijeli arhitektonski kompleks imanja. Nakon smrti Vsevolozhskog, imanje je preuzeo njegov nećak, zatim njegov brat, zatim pukovnik Afanasij Nesterov, grof Grigorij Saltikov. Konačno, 1825. kupio ga je Dmitrij Aleksejevič Stolipin, brat Elizavete Arsenjeve, Ljermontovljeve bake.
Baka već nekoliko godina dovodi svog unuka u Serednikovo, gdje se otkriva njegov talenat pisca. Od 1869. godine imanje pripada porodici Firsanov. 1918. je nacionalizovan, 1925. otvoren je sanatorijum za nervne bolesnike, a 1946. godine otvoren je antituberkulozni lečilište „Mtsyri”.
Imanje Serednikovo na Google Panorama
Od druge polovine 20. stoljeća imanje je propadalo. Godine 1993. formiran je „Nacionalni Lermontov centar u Serednikovu“, a početkom 2000-ih završeni su restauratorski radovi.
Kompleks imanja 18.-19. vijeka, rađen u klasičnom stilu, uključuje glavnu kuću sa vidikovcem, četiri dvospratne gospodarske zgrade, stočare i konjice, kočiju i arenu. Budući da su zgrade više puta obnavljane, imanje Serednikovo izgleda drugačije, unutrašnjost je djelomično restaurirana. Kompleks takođe uključuje crkvu Svetog Aleksija iz 17. veka, staklenik i filmski grad Piligrim Porto sa pejzažima iz Engleske iz 18. veka.
Na imanju se održavaju razna događanja za posjetitelje svih uzrasta.
- Misija "Bjekstvo iz bunkera". Izuzetno popularna potraga na imanju Serednikovo - 20 soba sa različitim enterijerom, od 3 do 8 sati neprekidne akcije, do 300 učesnika koji igraju istovremeno. .
- Aktivna rekreacija. Možete igrati paintball, airsoft i laser tag, letjeti helikopterom za razgledavanje grada ili iznajmiti prostor za roštilj.
- Ekskurzije. Obilasci se održavaju oko Glavne kuće imanja Serednikovo (raspored). Individualni posjetitelji se ne moraju registrirati, dok je za grupe od 15 osoba ili više potrebna rezervacija (teme su različite). Trajanje ekskurzije je 1 sat.
- Festivali. Na teritoriji imanja održavaju se kostimografski bal iz Sna ljetne noći i ljetni šetalište „Lermontov praznici“.
- Izvođenje događaja. Nude se i tradicionalne usluge - vjenčanja na imanju Serednikovo, korporativni i specijalni događaji bilo kojeg formata i tema, maturalna zabava ili posljednje zvono, praznični programi za učenike osnovnih i srednjih škola.
Radno vrijeme i cijene ulaznica
Imanje Serednikovo radi svakog dana, sedam dana u nedelji, od 9.00 do 22.00 časa.
Ulaznica za posjet povijesnom arhitektonskom kompleksu i krajobraznom parku imanja:
- odrasli - 100 rubalja;
- penzioneri - 50 rubalja;
- Djeca do 14 godina i osobe s invaliditetom su besplatni.
Posjeta Državnoj kući moguća je samo u sklopu izletničke grupe. Ulaznica za izlet se posebno plaća direktno u Glavnoj kući:
- puna karta - 300 rubalja;
- popust karta (učenici, studenti, penzioneri) - 250 rubalja.
Kako doći do imanja Serednikovo
Do imanja Serednikovo možete doći samostalno javnim prijevozom ili automobilom.
Iz Moskve prvo možete doći do željezničke stanice Firsanovskaya (vozovi polaze sa stanice Leningradsky, približno vrijeme putovanja je 45 minuta), gdje morate preći na autobus broj 40, ići do sanatorija Mtsyri, ovo je konačna stanica . Autobus vozi od 05:30 do 22:00, sa dnevnim odmorom. Raspored autobusa se može provjeriti. Ukupno vrijeme putovanje traje nešto više od sat vremena.
Ako dođete do imanja Serednikovo iz Zelenograda, onda pored voza, možete doći do stanice Firsanovskaya autobusom broj 7.
Kada vozite iz Moskve automobilom, morate se voziti duž Lenjingradske šose, a zatim skrenuti na naselje“Crno blato” prema Firsanovki.
Tačne koordinate imanja:
Širina: 55gr. 55’45.03"N (55.929175)
Geografska dužina: 37 stepeni. 14’28.38"E (37.241217
Za naručivanje automobila iz Zelenograda možete koristiti mobilne aplikacije lokalnih taksi usluga: na primjer, „Taxi Bamboo“, „Voyage“ ili „Taxi24“. Gett i Yandex aplikacije rade u Moskvi. Taksi.
Video o imanju Serednikovo:
Radi bolje orijentacije, još jednom ću vam dati plan imanja.
I da vas podsjetim da pod V.A. Vsevolozhsky u Srednikovu postojala je velika profitabilna farma: ergela, okućnica, vrt, staklenici, staklenici, stolarske radionice, tvornica platna i lima.
Pogledajmo gospodarske zgrade koje se nalaze zapadno od centralne ose posjeda. Nažalost, nikada nisam uspio saznati svrhu svih zgrada.
Staklenici se lako mogu prepoznati po karakterističnim velikim prozorima.
Proći ćemo malom uličicom do istočnog dijela salašnog dvorišta.
S ove strane su stočni dvor i štale.
Posebnu pažnju zaslužuje ograda za igru pravilnog, simetričnog oblika.
Ispod, u širokom pojasu, je čvrsta osnova od crvene cigle na kojoj se uzdiže 14 stupova. Rasponi drvenih stubova. Svaki ima dva prozora. Na vrhu je svod od tesanih trupaca, sastavljenih bez ijednog eksera. Gornji prozori svoda koncentrišu zrake svjetlosti u centar arene. Iznad kapije izdiže se trouglasti luk na širokim stupovima od opeke. Površina arene je 350 kvadratnih metara.
Istina, ovih zimskih dana stepenište se pretvorilo u tobogan kojim bi se rado kretali i odrasli i djeca, a bara se pretvorila u bijelo polje. Što se tiče stepeništa i ariša koji ga graniče kao prirodna kolonada, na web stranici imanja postoje kontradiktorne informacije: na jednom mjestu piše da datiraju iz vremena kada je posjed posjedovao V.A. Vsevolozhsky, u drugom - da su stvoreni pod zadnjim vlasnikom imanja, V.I.
Zapadno od stepenica nalazi se jaruga sa tri mosta preko nje.
Donji most ljubavi nalazi se u neposrednoj blizini ribnjaka.
Sljedeći srednji je Crveni most.
Najveći i najljepši je bijeli kameni trolučni most, koji se naziva i Đavolji most.
Balkoni koji su ga krasili, četiri stuba na ulazima i prekrasna rešetka, nažalost, gotovo su potpuno izgubljeni.
Iz parka imanja duž puta uputili smo se ka crkvi mitropolita Aleksija Moskovskog.
Izgradnja kamenog hrama u Serednikovu počinje pod knezovima Egupov-Čerkaskim. Tako je 1693. godine knez Ivan Mihajlovič
Čerkaski dobija dozvolu za izgradnju kamene crkve u selu Serednikovo. U knjizi dolazaka Patrijaršijskog državnog reda za 1694. godinu stoji: „...prošle 1693. godine, 18. maja, po ukazu Svepatrijarha i prema belešci na izvodu Andreja Dinisova Vladikina, prema molbi g. upravitelju, knezu Ivanu, knezu Mihailovu, Egunovljevog sina - Čerkasu, naređeno je u Moskovsku oblast, u Goretovu, na svom imanju, u selu Serednikov, ponovo ću sagraditi toplu kamenu crkvu ispod mitropolita Aleksija, a hladnu jedan na vrhu Spasovske ikone nerukotvorene...”
Međutim, nakon što je dobio dozvolu za izgradnju dvospratne crkve, Čerkaski je iz nekog razloga sagradio jednokatnu crkvu u Svetom Aleksiju Mitropolitu.
Godine 1777. novi vlasnik Serednikova, Vsevolod Aleksejevič Vsevoložski, zatražio je od Sinodalnog ureda dozvolu za popravku kamene crkve, koja je do tog vremena postala veoma oronula. Prilikom obnove tadašnji zvonik je u potpunosti demontiran, a zvona su postavljena u posebno izgrađeni zvonik. Pored Serednikova, Vsevolozhsky kupuje susedna sela Podolino i Blagoveščenskoe, čime dobija tri obližnje crkve u svom vlasništvu. Ukinuo je crkve u Podolinu i Blagoveščenskom, a susedna sela su pripojena parohiji Aleksejevske crkve.
Sljedeće promjene u crkvi nastaju 20-ih godina. XIX veka pod grofom Grigorijem Aleksejevičem Saltikovom. Uz hladnu crkvu sa zapadne strane prizidana je topla kapela u ime mučenice Paraskeve, čime je crkva nešto duža. 1865. godine, već pod Stolipinima, crkvi je dograđen sadašnji trospratni zvonik.
Crkva mitropolita Aleksija ljeti je bila prostrana, međutim, zimi, kada je hladna crkva bila zaključana, bilo je mjesta za velika količina Nije bilo dovoljno parohijana. Za vrijeme posljednjih vlasnika posjeda Firsanov, pošto je zvonik sprečavao proširenje tople crkve, odlučeno je da se ona proširi u prečniku, proširivši njene stranice tako da je crkva poprimila izgled krsta. Proširenje crkve izvršeno je 1890-1892. Kao rezultat ovih radova nastao je drugi prolaz. I crkva je postala trooltarna. Glavni oltar hrama je Aleksije, mitropolit moskovski, bočne kapele: desni u ime ikone Gospe Smolenske, levi u ime Paraskeve Pjatnice.
Uređenje hrama se ovdje ne završava; Godine 1899. u cijeloj crkvi je postavljeno grijanje na peć, čime je cijela crkva bila zagrijana. Unutrašnjost hrama je 1901. godine ukrašena zidnim slikama.
Nakon revolucije, gornji sloj zvonika je srušen i obnovljen tek 2001. godine.
Fotografija iz 1995. (lijevo) i 2010. (desno)
Crkva nikada nije zatvorena; u njoj je sačuvan glavni ikonostas iz ranih 1780-ih i rezbareni ikonostas iz 1890-ih.
Svi dijelovi priče o imanju Serednikovo:
Dio 3. Park, gospodarske zgrade i crkva Sv. Aleksije.
Aleksijevska crkva krajem 18. veka
Osamdesetih godina 17. veka crkva mitropolita Aleksija u Serednikovu postala je duhovni centar ove oblasti. Došli su joj parohijani dve napuštene crkve - u selima Podolino i Blagoveshchenka. Parohiju Aleksijevske crkve činili su seljaci iz sela Podolino, Savrasovo, Golikovo, Zhavoronki, Blagovješčenka, Ligačevo, Luginino - ukupno 54 domaćinstva, koja su brojala 300 duša. Aleksijevska crkva bila je dio eparhije Krutitsa, okruga Vaskrsenja. U ovom sastavu župa je ostala do 1918. godine, tačnije do vremena progona Sovjetska vlast pravoslavnoj crkvi.
Dana 25. aprila 1777. novi vlasnik sela Serednikovo i okoline, senator Vsevolod Aleksejevič Vsevoložski, zatražio je od Sinodalne kancelarije da popravi kamenu crkvu koja je propala. Nakon što je sljedećeg mjeseca dobio dozvolu, vlasnik je opsežno obnovio crkvu. Ulaz u crkvu bio je na mjestu sadašnjeg luka. U ovom obliku (sa manjim kasnijim izmjenama) crkva je opstala do danas.
U početku se crkveno sveštenstvo sastojalo od jednog sveštenika, nije bilo poroka i službenika. Svećenik je imao samo jednog slugu koji je održavao crkvu i gospodarske zgrade čistima. Pošto u Serednikovu nije bilo stanovnika, ispravnije bi bilo Serednikovo nazvati grobljem: crkva i groblje uz nju su tačna definicija groblja.
Sveštenik crkve u Serednikovu neko vreme (1768-1775) bio je Ivan Borisov, a od 1775 - Nikita Ivanov. U knjizi A. Ternovskog „Crkva mitropolita Aleksija u selu Serednikovo“ postoji potvrda ovoga:
“Godine 1768... Sveštenik, pristav, pristav<в Подолинской церкви>nije bilo; svešteničke službe i svjetovne potrebe sveštenik je ispravljao. Serednikova Ivan Borisov... Kada je Podolino kupio Vsevoložski 1775. godine, sveštenik u tamošnjoj crkvi bio je Nikita Ivanov, koji je potom prebačen u crkvu u selu Serednikova.”
Godine 1782. Mitropolit moskovski Vladimir posetio je Serednikovo i lično osvetio antimenzion (osvećenu ploču sa prikazom položaja Isusa Hrista u grobu; postavljena na crkvenom oltaru za vreme slavljenja Svete Evharistije).
Do 1797. godine u dokumentima su pronađeni samo fragmentarni podaci o sveštenstvu crkve mitropolita Aleksija. Od 1797. godine ova informacija je potpuna.
Alexievskaya crkva u sveštenstvu oca Mihaila (Zercalov)
(1797-1833)
Godine 1797-1833. Sveštenik Aleksijevske crkve bio je Mihail Petrovič Zercalov, rođen 1767. O sebi piše: „Sin sam sveštenika, nisam se školovao, nisam učio u školama“ (upis u matične knjige sveštenstva).
Mihaila Zercalova rukopoložio je za sveštenika Njegovo Preosveštenstvo Episkop Dmitrovski Serapion 3. novembra 1797. godine.
Za blagoslov pastvu svoje parohije 1812. godine da se odupre francuskim pljačkaškim osvajačima, otac Mihail (Zercalov) je odlikovan bronzanim naprsnim krstom na Vladimirskoj vrpci sa natpisom „1812“.
Daću izvod iz manifesta cara Aleksandra I o postavljanju bronzanih krstova (odobren 30. avgusta 1814. godine):
„1) Naše Presveto sveštenstvo, koje je svojim toplim molitvama prizvalo pred oltarom Svevišnjega Božji blagoslov na sverusko oružje i vojsku, i primerima pobožnosti podsticalo narod na jednodušnost i čvrstinu, u znak poštovanja. za vjeru i ljubav prema otadžbini, neka ga nose na čelu, počevši od Vrhovnog pastira, uključujući i sveštenika, posebno za tu svrhu ustanovljen krst sa potpisom 1812.”
Otac Mihail je umro 1833. godine u 66. godini.
Godine 1814-1823, vlasnik imanja Serednikovo bio je dvorski savjetnik (od 1822) grof Grigorij Aleksejevič Saltikov. Na zahtev njegove supruge, Ekaterine Aleksandrovne (rođene Kheraskov, nećaka poznati pisac i univerzitetska ličnost), u Aleksijevskoj crkvi je sagrađena kapela u ime mučenice Paraskeve (na zapadnoj strani hrama), te je crkva tako nešto produžena. Crkva je bila hladna, ali je kapela bila topla.
Ponor u Aleksijevskoj crkvi tokom sveštenstva oca Mihaila bio je Sergej Pavlovič Bažanov. Sin kurva, rođen oko 1773. godine, učio je u razredu gramatike Perervinskog bogoslovije. Godine 1792. dodijeljen je za čuvara u Crkvu Znamenja u selu Golubova (mala, ali zanimljiva za lokalne istoričare!). 1. aprila 1819. godine premešten je iz sela Golubova za činovnika u crkvu u selu Serednikovo, služio je do 1835. godine i sahranjen je u crkvi.
Postavnik crkve Aleksijevskog u opisano vreme bio je Vasilij Aleksejevič Perepelkin. Rođen oko 1783. godine, sin sveštenika iz niže klase nekadašnje Slaveno-grčko-latinske akademije. Prvo, 1806. godine, postavljen je za pastora crkve Preobraženja Gospodnjeg u selu Sljadnevu, okrug Ruža. Potom je 26. septembra 1809. premešten za ponora u Serednikovu crkvu mitropolita Aleksija, gde je umro 1876. godine, skoro slep, star 93 godine. Sahranjen u crkvi.
Crkveni starešina (inače ktitor) 1824-1839 bio je Ivan Tihonov. Vodio je uobičajene crkvene poslove: skupljao novac i prodavao svijeće.
Aleksijevska crkva sveštenstvu oca Vasilija (Ternovskog)
(1833-1868)
Na mesto oca Mihaila, 15. maja 1833. godine, rukopoložen je njegov zet, sin časnika Hotkovskog manastira Vasilija Sergejeviča Ternovskog, koji je završio Vitanijsko bogoslovije. Služio je kao sveštenik u Aleksijevskoj crkvi 35 godina (1833-1868). U svom stanu učio je djecu parohijana da čitaju i pišu, budući da u to vrijeme nije bilo škole u okolini, a bavio se pčelarstvom i baštovanstvom.
Otišao je u penziju 1868. godine, otac Vasilije je ustupio mesto svom zetu, a on se povukao u Moskvu u starački dom za sveštenstvo crkve Svetog Georgija u Gružinju, gde je do 1883. godine bio čuvar sirotišta. , za šta je odlikovan štipaljkom (nožni štitnik je duguljasto pravougaono platno sa ušivenim krstom, koje se nosi na desnom bedru za vreme bogosluženja i simbolizuje duhovni mač Reči Božije. U Ruskoj Crkvi natkolenica ima poznat od 16. vijeka kao nagrada je počeo da se koristi sredinom 19. stoljeća.
U isto vrijeme, bio je prvi svećenik u crkvi Ivana Krstitelja; lokalni parohijani su mu maja 1883. godine, u čast 50. godišnjice njegovog sveštenstva, poklonili ikonu u pozlaćenom srebrnom ramu.
Otac Vasilije je umro 21. jula 1887. godine; njegovo telo je sahranjeno u Serednikovu, naspram oltara Aleksijevske crkve.
Đakon Crkve mitropolita Aleksija ovih godina bio je Petar Sergejevič Bažanov. 30. septembra 1835. zamijenio je svog preminulog oca. Možda je zbog toga morao napustiti Visokopetrovsku teološku školu, gdje je studirao na nižem odjelu. Služio je kao kurban 37 godina, sve do 1872. godine, kada je napustio osoblje, ustupivši mjesto svom zetu, psalmočitaču Nikolaju Mihajloviču Orlovskom, koji je prethodno bio pomoćnik kod seksa Petra Bažanova. Ali Pjotr Bažanov je nastavio da slobodno služi za vreme bogosluženja i ispravljanja, koristeći dobrovoljne priloge parohijana koji su ga cenili. Živeo je u sopstvenoj kući u selu, primajući 15 rubalja godišnje od duhovnog starateljstva.
Pyotr Bazhanov bio je poznat u okolini i daleko izvan njenih granica po umijeću liječenja ugriza od bijesnih životinja. Ljeti i zimi su mu dolazili ljudi u nevolji, a Bazhanov je, ponekad zaglavivši do pojasa u dubokom snijegu, dobijao potreban korijen, koji je svakako bio potreban svjež za liječenje. Pyotr Bazhanov je umro 5. jula 1895. godine i sahranjen je u crkvi.
1. januara 1839. godine na skupu parohijana postao je stolar Vasilij Semjonovič Zenin, vlasnik nekoliko radionica namještaja u selu Ligačevo i selu Podolino, koji je dan ranije izabran na skupu parohijana. upravnika crkve.
Život župljana prije ukidanja kmetstva bio je strogo reguliran i u takvoj stagnaciji nije se mogla zahtijevati niti očekivati posebna aktivnost od poglavara. Ali ni nakon ukidanja kmetstva 1861., u prvim godinama nije bilo ništa bolje: posjednici su počeli napuštati svoja imanja, a seoske crkve prepuštene su isključivo brizi svojih župljana, ne primajući nikakvu pomoć od svojih gospodara, a na prvo je parohija skupila malo novca. Jednom rečju - perestrojka. Trebalo se naviknuti na nove oblike odnosa u društvu.
Evo primjera... Godine 1865. skup župljana je odlučio da sagradi zvonik. Vlasnik objekata u blizini crkve Stolypin dozvolio je da se kamene šupe i štale naspram crkve demontiraju kako bi se cigle mogle koristiti za izgradnju zvonika. Ali Stolipin nije dao novac. Župljani su ipak uspjeli sami da prikupe neophodnu sumu, a značajan doprinos dali su vlasnici radionica namještaja i skladišta drveta u selima Ligačevo i Podolino.
Bilo je dovoljno novca ne samo za trospratni zvonik, već i za ažuriranje mozaičkog poda i za novo zvono. Crkvi su dodana 2 prozora u dužinu. Ovo je bilo prvo iskustvo samostalnog (bez majstora!) rješavanja velikog problema od strane “društva”.
Aleksijevska crkva u sveštenstvu oca Nikolaja (Troparevskog)
(1868-1892)
U februaru 1868. godine, po odlasku sveštenika Vasilija Ternovskog u penziju, njegov zet Nikolaj Nikolajevič Troparevski, kao i njegov tast, diplomirao je u Vitanijskoj bogosloviji 1866. godine sa diplomom druge klase, postavljen je da popuni upražnjeno mesto. Nakon što je završio bogosloviju, Nikolaj Troparevski je bio član moskovskog hora do 1868. (očigledno je čekao da mu tast ode u penziju).
Otac Nikolaj je, kao i njegov prethodnik, učio decu kod kuće, a kada je 1874. godine u selu Ligačevo otvorena zemska škola, postavljen je za učitelja zakona. Godine 1881-1890 bio je i učitelj zakona Božijeg u zemskoj školi u selu Jurlovu.
Evo kratke liste njegovih djela i nagrada za njih:
1873. - na novosagrađeni zvonik okačeno je novo zvono od 125 funti umjesto pokvarenog starog. Zvono je kupljeno novcem prikupljenim od prodaje starog zvona i privatnih donacija;
1876 - zamijenjen je dotrajali oltar u crkvi, a u paraskijevskoj kapeli crkve postavljen je novi ikonostas, koji su izradili lokalni parohijani u radionici Zenina iz sela Ligačevo.
Dana 12. septembra 1876. godine, tron i ikonostas su osveštali protojerej moskovske Kazanske katedrale A.S. Ternovsky sa rektorom hrama N.N. Troparevskog i susjednog sveštenstva. Za osvećenje hrama urađen je novi mozaički pod (umjesto starog od krečnjaka). Vlasnik Serednikova, trgovac Ivan Grigorijevič Firsanov, donirao je novac za podove od mozaika.
1878. - Otac Nikolaj je nagrađen štitnikom za noge;
1886 - osnovan amaterski hor pri crkvi;
1890 - 1892 - topla crkva proširena. Hram je proširen u prečniku, ali je crkveni novac bio dovoljan samo za grube radove. Za unutrašnje uređenje pobrinula se veleposednica Vera Ivanovna Firsanova, koja je dala 500 rubalja za ikonostas za novu kapelu;
Oktobar 1891. - obnovljena je kapela mučenice Paraskeve. Iako radovi na proširenju hrama još nisu bili završeni, zidovi su još bili vlažni i nisu stajali, obnovljenu kapelu u ime mučenice Paraskeve osveštao je lokalni dekan I.A. Sokolov sa sveštenikom hrama ocem Nikolajem (Troparevskim). Ikonostas od mahagonija izrađen je u lokalnoj radionici namještaja V.E. Karaševa (selo Podolino).
Nikolaj Troparevski je umro 19. maja 1892. godine i sahranjen je nasuprot oltara paraskijevske kapele Aleksijevske crkve.
Dana 17. septembra 1872. Nikolaj Mihajlovič Orlovski je postavljen za časnika Aleksijevske crkve, zamenivši svog tasta P. Bažanova. Prije toga, nakon što je 1871. diplomirao na višem odsjeku Andronijevske škole, služio je kao služabnik u crkvi Odigitrievskaya u selu okruga Old Mozhaisk. A. Ternovsky u svojoj knjizi (1908) bilježi: “Služio je do danas.”
Oko 1866. crkveni upravitelj V.S. Zenin se teško razbolio i od tada je njegov sin Ivan Vasiljevič Zenin zapravo obavljao dužnost upravnika crkve. Njegovim zalaganjem u crkvi je 1876. godine napravljen novi ikonostas od oraha.
Dana 1. januara 1881. godine Ivan Zenin, izabran dan ranije na saboru parohijana, zvanično je preuzeo dužnost crkvenog upravnika Crkve mitropolita Aleksija. 1890-1892, pod njegovim vodstvom, topla crkva je proširena. Za svoju službu I.V. Zenin je nagrađen velikom srebrnom medaljom na lenti Stanislav. Po izlasku iz službe 1899. godine zahvalni župljani su mu poklonili ikonu Svetog Jovana i Marije Egipćanke, u srebrnom okviru.
Aleksijevska crkva sveštenstvu oca Alekseja (Ternovskog)
(od 1892.)
Aleksej Aleksejevič Ternovski, sin sveštenika, diplomirao je na prvom odseku Moskovske bogoslovske akademije 1885. godine (prijavljen je prvi u drugoj kategoriji). Po završetku školovanja raspoređen je kao psalmator u crkvu u selu Karačarovo, Moskovskog okruga, gde je bio besplatni učitelj crkvenog pojanja u zemskoj školi.
Godine 1889. rukopoložen je za đakona i premešten na đakonsko mesto u crkvi sela Arhangelskoje-Nikolskoje, Moskovskog okruga, gde je bio učitelj zakona Božijeg u privatnoj osnovnoj školi. Istovremeno je služio kao regent u crkvi u selu Serednikovo, organizujući amaterski hor.
Nakon smrti sveštenika Aleksijevske crkve, oca Nikolaja (Troparevskog), parohijani su podneli molbu da im se postavi za sveštenika Aleksej Ternovski, a u maju 1892. godine on je rukopoložen u ovu titulu.
Mladi rektor Aleksijeve crkve je iz nekog razloga zainteresovao glavnog tužioca Sinoda Konstantina Petroviča Pobedonostjeva i početkom juna 1892. godine, odmah nakon što je otac Aleksej rukopoložen za sveštenika, posetio je crkvu mitropolita Aleksija u Serednikovu i imao razgovor sa novim sveštenikom.
Otac Aleksej (Ternovsky) predavao je zakon Božiji u tri parohijske škole: u zemskoj školi u selu Ligačevo (stalno), u školi u selu Golikovo (1897-1906) i u školi u selu Podolino (od 1907).
Godine 1892. Smolenska kapela crkve je obnovljena. Osveštao ga je 9. avgusta 1892. godine dekan I.A. Sokolov sa nastojateljem hrama Aleksejem Ternovskim u sasluženju sveštenika iz lokalnih sela. Od tada je Aleksijevska crkva postala trooltarna.
Godine 1891. otac Aleksej je nagrađen štipaljkom, a 1906. - skufijom. Skufya je pokrivalo za glavu, obično tamne boje, koje svi klirici i sveštenici imaju pravo nositi van bogosluženja.
Ljubičasta skufija - svećenička nagrada; nosi se tokom bogosluženja kao dio odežde i skida se u nekim od uzvišenijih trenutaka crkvene službe.
Otac Aleksej je imao i svjetovna priznanja - srebrnu medalju u spomen na cara Aleksandra III, bronzanu medalju za učešće na državnom popisu stanovništva 1896. godine.
Dugi niz godina prikupljao je građu o istoriji sela Serednikovo i okolnih sela. Naravno, više ga je privlačila istorija crkve u Serednikovu. Njegova knjiga „Crkva svetog mitropolita Aleksija u selu Serednikovu“ objavljena je u Moskvi 1908. godine.
U predgovoru knjizi Aleksej Ternovski piše:
„Na početku svog rada, iskoristio sam povoljna uputstva pokojnog arheologa protojereja Mihaila. Sim. Bogoljubskog, koji mi je ljubazno dao istorijsku građu o crkvama i selima Moskovskog okruga 16.-18. veka, o seoskim desetinama...”
Protojerej Mihail Simonovič Bogoljubski (+1902) - služio je u moskovskim crkvama, magistar Moskovske bogoslovske akademije, crkveni pisac, jedan od predsednika (1894-1902) Društva ljubitelja duhovnog prosvetljenja (OLDP). Na njegovu inicijativu započet je opis vrijednih antičkih rukopisa, kao i izrada sistematskog kataloga OLDP biblioteke.
Prilikom pisanja knjige, Aleksej Ternovski je koristio i istorijsku građu braće Holmogorov, mnogo je pokupljeno iz knjiga sveštenstva, knjiga prihoda i rashoda, metričkih knjiga i knjiga o bračnoj potrazi - ti zapisi su se čuvali u crkvi s početka 19. veka; . A.A. Ternovsky je zabilježio priče lokalnih stanovnika i kritički ih uporedio s drugim podacima.
U svom predgovoru, A. Ternovsky nastavlja:
„Našavši se da napišem opis mjesne župne crkve od vremena njenog nastanka do danas, i proučavajući u tu svrhu dokumente koji su mi pri ruci, došao sam do zaključka da, obnavljanjem crkvene starine, ne bi bilo loše. da se dotaknem onih osoba sa kojima sam blisko povezan sa životom hrama, odnosno parohije uopšte, pastira, ktitora i svih osoba koje su uzele i učestvuju u životu hrama i ličnim radom i kroz njihove donacije u sadašnjem vremenu iu davno prošlim danima...”
Danas, sto godina nakon njenog pisanja, materijali u ovoj knjizi su važan izvor proučavajući istoriju našeg rodnog kraja.
Godine 1895. dekretom Preosvećenog Nestera, Episkopa Dmitrovskog, prosfora Paraskeva Nikolajevna Troickaja, udovica upokojenog psalmočitaoca Uspenske crkve u selu Černevo, Moskovskog okruga, dodeljena je crkvi Mitropolita. Alexy. Umrla je 1899. godine, a na njeno mjesto je postavljena njena kćerka, djevojka Marija Grigorijevna Troitskaya.
Crkveni starešina Aleksej Jurasov
Godine 1899-1902 Upravitelj crkve bio je nasljedni počasni građanin Aleksej Ivanovič Jurasov. Živeo je u Moskvi. Ovako ga A.A. karakteriše u svojoj knjizi. Ternovsky:
“Mladić, izuzetno energičan. Pod njim se crkveni život odvijao ubrzanim tempom. Temelj hrama je ojačao šutom, postavio drenažu i oslikao vanjski dio crkve; Promjenio sam grijanje tako da je pećnica počela služiti i nekadašnji hladni dio. Pozvao je braću Paškov, koji su svojim sredstvima dovršili zidno slikarstvo.
Za podršku lokalnom amaterskom horu, angažovao sam regenta za ljeto od onih koji su diplomirali na konzervatoriju u posebnoj klasi. Pripremao je i dječake i djevojčice za hor. "
Spirit je napravljen 1899. godine. Novac za njega izdvojili su: V.I. Firsanov - 1000 rubalja, crkva - 300 rubalja, A.I. Yurasov - 300 rubalja. Umetnička radionica braće Paškov počela je da oslikava crkvu u zimu 2001. godine i završila četiri meseca kasnije. Hram sa ažuriranim zidnim slikama osveštao je 21. maja 2001. godine (na Duhovdan) novi dekan A.A. Nikitskog pred ogromnom gomilom stanovnika okolnih sela.
„Po proglasu uobičajenih mnogo godina i mnogo godina od protođakona Rozova patronu hrama, slugi Božjem Aleksiju i njegovoj ženi Tatjani (Fedorovnoj), parohijani, sa blagoslovom Njegovog Preosveštenstva Episkopa Dmitrovskog Nestera, u s obzirom na brige i zalaganje za uljepšavanje hrama i za lične priloge, uručene ktitoru A.I. Jurjeva ikona sv. Aleksija i mučenika. Tatjana…” piše A. Ternovsky.
Godine 1902. Aleksej Petrovič Glazov, seljak iz sela Odolino, izabran je za crkvenog upravnika. Prije toga bio je pomoćnik načelnika A.I. Yurasova. Aleksej Glazov je bio ekonomičan vlasnik. Kada je tokom revolucije 1905-1907. Pljačke i paljevine crkava učestale su, gotovo svake noći ustajao je da provjeri sigurnost crkve, ponekad i sa sinom.
Ostali donatori. Godine 1901. Marfa Nikiforovna Basanova donirala je crkvi 150 rubalja za kupovinu somotanog pokrova sa srebrnim (94. standard) vezom. Godine 1902. donirala je 600 rubalja za izradu misnica (vrsta okvira) za lokalne ikone u ikonostasu. U radionici N.I. Vasiljeva.
Nakon pronalaska moštiju Svetog Serafima Sarovskog, na molbu sveštenika oca Alekseja, parohijanin N.V. Dokin je nabavio ikonu Svetog Serafima, izvedenu u Epaničnikovovoj umjetničkoj radionici; Ikonostas za ikonu izrađen je u mesnoj radionici nameštaja Karaševa.
Odeždu su sakristiji poklonili Stolipini, V.I. Firsanova, parohijani - Baklinovi, Gavrilovi, Panovi.
Tri oltara Aleksijevske crkve
Prvo, malo objašnjenje... Oltar je istočni dio crkve, odvojen ikonostasom i carskim dverima. Stol ispred glavnog oltara se na njemu slavi sakrament euharistije (pričešća). U crkvi može biti nekoliko oltara (dodatni oltar se zove kapela).
TO kraj 19. veka veka, u crkvi u selu Serednikova postojala su tri oltara. Glavni oltar - sa prestolom svetog mitropolita Aleksija (1693, ikonostas - početkom 1780-ih), desni oltar (kapela) - Smolensk (ikone Bogorodice Smolenske, 1892, ikonostas - 1892?), levo oltar (kapela) - Pjatnicki (Paraskevski, oko 1814, ikonostas - 1892).
Kapela Paraskeve Pjatnice formirana je oko 1814. godine na zahtev Ekaterine Aleksandrovne Saltikove (rođene Kheraskove), žene vlasnika sela Serednikovo, grofa G.A. Saltykova.
Ime Praskovja (Paraskevija, Paraskeva) bilo je porodično ime za Heraskove. Osnivač porodice Kheraskov, Konstantin Khereskul, bio je moldavski bojar krajem 16. veka. Jedna od njegovih kćeri zvala se Praskeva, praunuka pretka imala je isto ime (vidi: P.N. Petrov. Istorija porodica ruskog plemstva, tom II. Sankt Peterburg, 1886, str. 311). Stoga ne čudi što E.A. Saltykova (Kheraskova) je željela da kapelu crkve nazove po Paraskevi.
Drugi prolaz - Smolenska ikona Bogorodica - dobila je ime, najvjerovatnije, po crkvi Smolenske ikone Majke Božje u Podolinu, koja je postojala 1677-1771. Nakon zatvaranja crkve, njena parohija prelazi u Aleksijevsku crkvu u selu Serednikovo (detaljnije videti: I. Bystrov. Selo Serednikovo (Crkva mitropolita Aleksija), u listu „Zelenograd danas”, br. 4 (1343), 15. januar 2008.). By pravoslavna tradicija ukinuta crkva ne nestaje: njen lik ostaje ili u obliku kapele crkve nasljednice, ili u obliku kapele s istim imenom. Štaviše, u Serednikovskoj crkvi, prema legendi, do danas su sačuvane dvije ikone istog pisma: ikona Smolenske Majke Božje i ikona Svetog Nikole.
Zanimljivo je da je već u naše postsovjetsko vrijeme crkva u Podolinu oživjela. U ljeto 1992. godine, ličnim sredstvima farmera Vladimira Aleksandroviča Grieva, u Podolinu je počela izgradnja crkve po uzoru na drevnu rusku drvenu arhitekturu. Trupci su sakupljeni u blizini Novgoroda i tu je podignuta brvnara. 10. avgusta 1993. na praznik Smolenska Sveta Bogorodice godine, crkva je osveštana i u njoj je održana prva služba. Osveštavajući novu crkvu, mitropolit Kruticki i Kolomne Yuvenaly uručio je Vladimiru Grievu orden Svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira II stepena. U oktobru 1993. godine iznad crkve je podignut zvonik.
U maju 1999. godine crkva je izgorjela kao posljedica podmetanja požara. Vladimir Griev je ubrzo na istom mjestu sagradio novu crkvu, kamenu, ali vrlo sličnu staroj drvenoj.
fotografija sa web stranice: pmvd.info
Krsni praznik Aleksije, mitropolit moskovski (25. februar, 18. oktobar, 2. jun) Prihod ikone Bogorodice Smolenske (10. avgust) VMC. Paraskeve petkom (10. novembar)
Arhitekta: projekat zvonika završio je 1865. godine poznati moskovski arhitekta P.E. Baev.
Istorija hrama.
Hram u ime svetog Aleksija, mitropolita moskovskog, sagradili su 1693. godine vlasnici sela Serednikovo, knezovi Čerkaski.
U početku je hram građen kao jednooltarska crkva. Unatoč kasnijim rekonstrukcijama, zgrada hrama zadržala je tipologiju i temelj 17. stoljeća.
Istorija hrama povezana je sa poznatim plemićkim porodicama kao što su Saltykovi, Malyshevs i Stolypins.
1829-1831 - pjesnik M.Yu posjetio je Aleksijevsku crkvu.
Ljermontov, koji je preko svoje bake Elizavete Aleksejevne Arsenjeve (rođene Stolypine) došao da boravi na imanju Serednikovo kod stolipinskih rođaka pjesnika.
P. A. Stolypin se oženio u Serednikovu.
Od 1869 do 1918 Dobrotvori Aleksijevske crkve bili su predstavnici bogate trgovačke porodice Firsanov. Dakle, 1890. godine, sredstvima V.I. Firsanova, topla trpezarija hrama proširena je izgradnjom dvije kapele (u ime Smolenske ikone Bogorodice i velikomučenice Paraskeve), čije su ikonostase izradili lokalni stolari.
U periodu progona Ruske pravoslavne crkve, crkva Svetog Aleksija. Serednikovo je srećno sačuvano, a služenje Gospodu i narodu nastavljeno je tamo.
Godine 1941 u oblasti Serednikovo, petsto metara od hrama, bili su odbrambeni položaji branilaca Moskve. Kako bi se neprijatelju oduzeo visinski orijentir, zvonik je srušen, a obnovljen je tek 2000. godine sredstvima koje su prikupili parohijani.
Moderna zgrada Aleksijevske crkve po obliku odgovara skicama i fotografijama s početka 20. veka. Odlično očuvana starina unutrašnja dekoracija crkve. Značajan dio hramskih ikona datira s kraja 19. vijeka, ali postoje i starije: Sv. Dimitrija Rostovskog, Majke Božije "Smolenske", Sv. Nikole Čudotvorca itd.
Na teritoriji župe nalazi se osmatračnica sa izvorom i kupalište, osvećeno 2008. godine u čast sv. Joseph Volotsky.
Upute javni prevoz: od Moskve od stanice Leningradsky do stanice Firsanovka - 33 km, zatim autobusom do stanice. "Mtsyri" - 4 km. Crkva je udaljena nešto više od 1 km pješice. na putu.
Putovanje automobilom: od Moskve Lenjingradskom magistralom do skretanja za Firsanovku u selu Elino. Kroz Nazarjevo i most preko reke. Prolaz oko 1 km do kružni tok u Zelenogradu. Na njemu - pravo i malo lijevo prema Firsanovki. Prođite preko prelaza na platformi Firsanovka (Firsanovskaya), nakon oko 4 km postoji most preko rijeke. Goretovka, odmah iza kojeg je imanje koje se nalazi desno od puta, nasuprot sela sanatorijuma Mtsyri. Put do dvorske crkve prolazi pored dvorca, nešto više od 1 km. Crkva također stoji desno od puta.
Crkva Aleksija mitropolita moskovskog u Serednikovu sagrađena je 1693. godine. o trošku tadašnjih vlasnika sela i imanja - prinčeva Egupov-Čerkaskog. Dobivena je dozvola za gradnju dvokatne kamene crkve - tople dolje i ljetne gore, ali je iz nekog razloga hram sagrađen kao prizemni. Crkvu je u potpunosti rekonstruirao V.A. Vsevolozhsky 1777-1782. Istovremeno je srušen stari zvonik.
Mala zidana crkvica sa jednom apsidom pripada kasnobaroknom stilu: zidovi su podijeljeni pilastrima, a ukrasni frontoni su postavljeni iznad vijenaca. IN početkom XIX stoljeća, crkvi su dograđene dvije kapele, 1865. godine. – trospratni zvonik, čiji je gornji sloj srušen nakon revolucije i obnovljen tek 2001. godine. Glavni oltar hrama je Aleksije, mitropolit moskovski; bočni brodovi - Smolenski (desno) i Pjatnicki (lijevo). Pošto crkva nije zatvorena, sačuvan je glavni ikonostas s početka 1780-ih. i rezbarenim ikonostasima iz 1890-ih. u trpezariji.
Približavajući se slikovitom vijugavom putu do crkve, nemoguće je proći a da ne primijetite Imanje Serednikovo, u kojem se nakon revolucije nalazio sanatorijum Mtsyri. Već iz imena se može naslutiti da je ovo mjesto nekako povezano sa imenom M.Yu.Lermontova. Činjenica je da je jedan od vlasnika imanja, Dmitrij Aleksejevič Stolipin, bio brat Elizavete Aleksejevne Arsenjeve, bake Mihaila Jurjeviča Ljermontova. Sa njim je povezan i „Lermontovski“ deo istorije imanja. M.Yu Lermontov je ovdje proveo dva ljeta sa svojom bakom u posjeti svojoj najbližoj rodbini - 1830. i 1831. godine. Pesnikova prva mladalačka ljubav bila je vezana za njegov boravak ovde - za njegovu moskovsku poznanicu Ekaterinu Suškovu, koja je živela na susednom imanju. U svojim bilješkama Lermontov je prikazan kao nespretni dječak s crvenim, ali inteligentnim očima i sarkastičnim osmijehom.
Raspored servisa
Ljermontovljev boravak u Serednikovu kasnije se odrazio na izgled imanja: njegovi posljednji vlasnici, trgovci Firsanovi, koji su duboko poštovali rad i sjećanje na pjesnika, postavili su ga na stogodišnjicu njegovog rođenja 1914. jednostavan minijaturni obelisk u parku imanja, koji je naručila Vera Ivanovna Firsanova. Po sopstvenom naređenju, u pomoćnoj zgradi u kojoj se navodno nalazila Lermontova soba, 1900. godine. postavljena je bronzana bista pjesnika, koju je izradio A.S. Golubkina, poznatog vajara tog vremena. U ovalnom holu glavne kuće sačuvana je mermerna dekoracija i plafon oslikan 1890-ih. umjetnik V.K. Štemberg prema Ljermontovoj pjesmi "Demon".
Istorija imanja počinje u 17. veku, kada je dodeljena 1623. godine. upravnika kneza Nikite Čerkaskog i od početka 17. veka do 1770. godine. pripadao kneževskoj porodici Egupova (Egunova?)-Čerkaskih. Za kratko vrijeme - 1770-1775. – bio je u vlasništvu N.A. Kamynin.
Godine 1775 Serednikovo je prešlo na senatora Vsevoloda Aleksejeviča Vsevoložskog, koji je imanje preselio na novu lokaciju; postojeća klasicistička cjelina sagrađena je upravo po njegovom nalogu krajem 18. vijeka, vjerovatno po Ivanu Jegoroviču Starovu. U to vrijeme, imanje je bilo dobro razvijeno profitabilno gazdinstvo: imalo je radionice, veliko dvorište i plastenike. Stambeni dio kompleksa imanja (glavna kuća i četiri stambena krila) izgrađen je u stilu klasicizma. Čitava cjelina je izgrađena simetrično, uključujući i jedno naspram drugog stočnog i konjskog dvorišta, kao i ogradu i lijevane kapije prednjeg dvorišta. Donedavno je i ograda sa veoma lijepim kamenim stupovima bila od livenog gvožđa, ali je sada zamenjena ogradom. Dugačka uličica vodi do kapije glavne kuće između stočnog i konjskog dvorišta, a završava se ukrasnim mostom sa niskim ogradama urađenim u istom stilu kao i cijela ograda.
Nakon revolucije, imanje je eksproprisano od strane sovjetskih vlasti i tamo je otvoren sanatorijum 
za članove Sveruskog centralnog izvršnog komiteta "Tišina", a od 1946. u njemu se nalazio sanatorijum za borbu protiv tuberkuloze "Mtsyri". Devedesetih godina prošlog vijeka, zgrade imanja i park počeli su da propadaju; Sada je Nacionalni Lermontov centar izvršio djelomičnu restauraciju, a otvorena je i nedjeljna škola. Sada Lermontov centar pokušava da ih obnovi. Dok je restauracija u toku, nemoguće je ući na teritoriju imanja, ali to se ne odnosi na crkvu, izgrađenu na udaljenosti od kompleksa imanja - pristup njoj. je besplatna, i, što je najzanimljivije, svaki put kada smo autori sajta. Kada smo se dovezli tamo, tamo se sigurno održavala svadbena ceremonija. Čini se da mnogi stanovnici okolnih sela i zaseoka, a možda i Moskovljani, radije se vjenčaju u ovoj crkvi.
| RAČUNOVODSTVENA KARTICA (odobrena) | |
| Ime |
Crkva Aleksija, mitropolita moskovskog, u Serednikovu |
| Uobičajena imena |
Aleksejevska crkva; Alexievskaya crkva |
| Vrsta gradnje | crkva |
| Datum osnivanja | 1693 |
| Datum izgradnje posljednje zgrade | 1693. (vidi građevine iz istog doba) |
| Arhitekta | nema podataka |
| Ličnosti | |
| Istorijska ispovest | pravoslavni |
| Moderna pripadnost | ROC MP |
| Status | validan |
| Adresa za 1917 | Moskovska oblast, Moskovski okrug, selo. Serednikovo |
| Trenutna adresa | Moskovska oblast, okrug Solnečnogorsk, br. Alexievsky crkva u selu SerednikovoSerednikovo |
| [email protected] | |
| Web | http://hram-mcyri.ru/ |
| Kratak opis | Ciglana jednokupolna crkva, sagrađena 1693. godine, potpuno je obnovljena 1777-1782 na trošak V. A. Vsevolozhskog u stilu klasicizma. Novi zvonik izgrađen je 1865. godine, blagovaonica sa kapelama Smolenski i Pjatnicki proširena je 1890-1892. Tokom godina sovjetske vlasti nije zatvoren. |
| Glavna publikacija | Ternovsky A. Crkva sv. Mitropolit Aleksije, u selu Serednikovo, Moskva. kotar VII dekanatskog kotara. M., 1908, 78 str. |
| Vidi također | |
| Slika | |
| Lokacija | |
| Datum kreiranja kartice | 16. jula 2008 |
| Datum ažuriranja kartice | 18. aprila 2018 |
| Sastavio | Bokarev Alexander |
Da li ste znali
Šta je "jonski poredak"?
Pomozite hramu!
Početna | Peter Palamarchuk | Hramovi | Fotografije | Autorima | Linkovi
Pretraga | Arhiva | Vijesti | LJ | PDA | Nosač vizit karte | Forumi | O projektu | Pridružite nam se!
1999-2018 “Hramovi Rusije”
Elektronski časopis "Hramovi Rusije". Potvrda o registraciji medija El broj FS77-35747 od 31.03.2009.
Umnožavanje ili umnožavanje materijala na bilo koji način, u cijelosti ili djelimično, dozvoljeno je samo uz pismenu dozvolu i uz obavezno navođenje izvora.
Hosting obezbeđuje DotNetPark: SharePoint hosting, ASP.NET, SQL
Velikanov Pavel - Istorija hrišćanske crkve - Sveti Aleksije, mitropolit moskovski
Pavel Ivanovič Velikanov (20. avgust 1971, Alma-Ata, Kazahstanska SSR, SSSR) - duhovnik Ruske pravoslavne crkve (protojerej), glavni i odgovorni urednik portala "Bogoslov.Ru", učesnik međusaborskog prisustva , sekretar Komisije za informatičku djelatnost Crkve i odnose s medijima, teolog, prorektor za naučno-bogoslovski rad, vanredni profesor i nastavnik MDA.
Sveti Aleksije, mitropolit moskovski
Sveti Aleksije je rođen u Moskvi 1292. godine i na krštenju je dobio ime Elevterije. Predanje kaže da je kao 12-godišnji dječak hvatao ptice mrežama; njihov stražar, zaspao i u snu začuo glas koji mu je rekao: „Aleksi! Zašto uzalud radite?
Raspored usluga
Leave; treba da budeš lovac na ljude.” Od tada je dječak počeo razmišljati i često odlazio od kuće u šumu, gdje je čitao duhovne knjige i molio se.
Godine 1320. Eleuterije je napustio svoju porodicu i pridružio se Moskvi Bogojavljenski manastir godine, gde se zamonašio sa imenom Aleksije. Aleksije je u ovom manastiru ostao dvadeset godina i nakon što je studirao grčki, počeo ispravljati slovenski prijevod Jevanđelja sa grčkog teksta.
Godine 1350. Sv. Aleksija je posvetio mitropolit Teognostus za episkopa Vladimirskog, a posle smrti mitropolita Teognosta postavljen je na njegovo mesto za mitropolita moskovskog i cele Rusije. Iako je Vaseljenski patrijarh posvetio sv. Aleksija na mitropolitski tron, ali je morao još dva puta ići u Carigrad da izmiri razdor koji je nastao u Crkvi zbog postavljanja drugog mitropolita, Romana, od strane patrijarha. Ovi nemiri su okončani tako što je Aleksije dobio kontrolu nad Kijevskom i Velikoruskom eparhijom, a Romanom - Maloruskom. Vraćajući se morem iz Carigrada, Aleksije je zahvatila strašna oluja i zavetovao se, ako se brod spase od potapanja, da će sagraditi crkvu u ime svetitelja, koji će se slaviti na dan kada brod iskrca na obalu. . Brod je bezbedno stigao na obalu 16. (29. avgusta), na praznik lika Spasitelja Nerukotvornog, i, u znak sećanja na ovo čudesno izbavljenje, Sveti Aleksije je osnovao Andronikov manastir Spasitelja Nerukotvorenog godine. Moskva.
Po dolasku u Moskvu, mitropolit Aleksije je počeo da se revnosno bavi crkvenim poslovima i u okružnim poslanicama poučavao je svoju pastvu da se trudi, marljivo obavlja dužnosti i pažljivo sluša reč Božiju. Osim toga, Sveti Aleksije je svojim uticajem često zaustavljao svađe knezova i stekao takvo poštovanje svojim mudrim vođstvom da su u ugovorima između kneževa u to vreme počeli pisati: „S blagoslovom oca našeg, mitropolita svih. Rus'.”
Slava o vrlinama moskovskog sveca proširila se i izvan Rusije. Dvaput je išao u Hordu da posjeti Tatarskog kana, čiju je ženu, Taidul, izliječio od sljepoće. Zadivljen čudom, kan je, u znak zahvalnosti, časno otpustio mitropolita i ponovo vratio pogodnosti koje su moskovskim knezovima ranije davali njegovi prethodnici. Ali nakon smrti kana Žanibeka, njegov nasljednik je ponovo počeo tražiti danak od ruskih prinčeva, a mitropolit Aleksije je ponovo otišao u Hordu kao zagovornik svoje potlačene otadžbine. Bog pomogao svetom Aleksiju; uspio je nagovoriti kana na milost i vratio se u Rusiju uz potvrdu prava koja su kanovi ranije dali državi i Crkvi.
U to vreme je umro veliki knez Moskve Jovan, ostavivši svog sina Dimitrija za naslednika. Ali, iskoristivši svoju mladost, princ od Suzdalja preuzeo je veliko vojvodsko prijestolje. Samo zahvaljujući ličnom uticaju mitropolita Aleksija, njegovoj čvrstini i mudrim savetima, mladi Dimitrije je proglašen za velikog kneza Moskve i potvrđen za kana na roditeljskom prestolu.
Konačno, potišten godinama i osećajući približavanje smrti, sveti Aleksije požele da izabere sebi naslednika i, pozvavši svetog Sergija iz Trojičkog manastira, saopšti mu želju da ga vidi za svog zamenika. Ali skromni iguman pade pred noge svetitelju i zamoli ga da mu ne povjerava ovaj težak i veliki podvig.
Poslednjih godina svog života, Sveti Aleksije je podigao mnoge crkve i manastire, od kojih u Moskvi: Aleksejevski ženski manastir i u Kremlju, na mestu koje mu je poklonila Khansha Taidula, manastir u čast čuda Arhanđela. Michael u Khonehu, gdje je zavještao da se sahrani.
Dana 20. maja (2. juna) 1431. godine, svod hrama u kojem je počivao svetac srušio se zbog dotrajalosti. Prilikom izgradnje novog hrama otkrivene su netljene mošti svetog Aleksija. Sabor ruskih svetitelja ustanovio je proslavu mitropolita Aleksija na dan upokojenja 25. (12.) februara i na dan pronalaska njegovih moštiju 2. juna (20. maja). Godine 1485. mošti svetitelja prenesene su u hram posvećen njegovom imenu. Sada počivaju u Katedrali Bogojavljenja u Elohovu u Moskvi.
U crkvi Svetog Nikole u Klennikiju, poštovanje svetog Aleksija, mitropolita moskovskog, povezano je i sa činjenicom da su nakon ukidanja bezbožne vlasti Čudovskog manastira u Kremlju duhovna čeda episkopa Arsenija ( Žadanovski) preselio se u crkvu Maroseja pod vođstvom Svetog pravednog Aleksija i sveštenomučenika Sergija i pridružio se zajednici. Uz pomoć Čudovskih, kako su ih zvali, u crkvi je uspostavljeno bogosluženje i pjevanje.
