Kako se razvija multinacionalna kultura? Kako se razvija multinacionalna kultura. Karakteristike multinacionalnih država?

Objasnite kako se razvija multinacionalna kultura. kakva je uloga ruske kulture u istoriji Rusije

Multinacionalna kultura je kultura koja spaja različite elemente tradicije, običaja, religija itd. mnogih naroda. Proces njegovog nastanka je istorijski. Živeći na istoj teritoriji, narodi ispreplićući se i krvlju i duhom, usvajajući jedni druge običaje i temelje, ljudi su formirali jedinstvenu kulturu koja je zadovoljavala potrebe svih naroda u njoj.

U istoriji Rusije mentalitet (koji je element kulture) igrao je ogromnu ulogu, zbog toga ne možemo živjeti i razvijati se u stilu zapadnih i evropskih društava. Nakon ukidanja kmetstva, ljudi odlaze na rad u grad najbolji uslovi, i dalje je ostao upisan u selu. Zbog porodične veze. Zbog očuvanja ruske kulture, Aleksandar Nevski je svojevremeno odbio pomoć pape itd.

Multinacionalna kultura je kultura koja spaja različite elemente tradicije, običaja, religija itd. mnogih naroda. Proces njegovog nastanka je istorijski. Živeći na istoj teritoriji, narodi ispreplićući se i krvlju i duhom, usvajajući jedni druge običaje i temelje, ljudi su formirali jedinstvenu kulturu koja je zadovoljavala potrebe svih naroda u njoj. U istoriji Rusije mentalitet (koji je element kulture) igrao je ogromnu ulogu, zbog toga ne možemo živjeti i razvijati se u stilu zapadnih i evropskih društava. Nakon ukidanja kmetstva, ljudi koji su odlazili na rad u grad, u boljim uslovima, i dalje su ostali registrovani u selu. Zbog porodičnih veza. Zbog očuvanja ruske kulture, Aleksandar Nevski je svojevremeno odbio pomoć pape itd.

1/ Zašto kažemo da različite nacionalnosti čine jedan narod? kako se to zove?

2/Ruski jezik se naziva jezikom međunacionalne komunikacije. Kako ti ovo razumiješ?

3. Zašto se kultura naše zemlje naziva multinacionalnom?

4. Objasnite kako se razvija multinacionalna kultura. Koja je uloga ruske kulture u istoriji Rusije?

5. Šta je nacionalnost? Ko bi to trebao odrediti? Po kojim znacima?

1. Jer narode povezuje istorija i ista sudbina. Oni se zovu internacionalni ljudi.

2. To znači da je ruski zajednički jezik među zemljama.

3. Jer zemlju naseljavaju mnoge nacionalnosti.

4. Neka etnička grupa se pridružuje i usvaja običaje, i to se upravo događa. Ima malo značaja, ali se svuda koristi.

5. Ovo je posebna etnička grupa koja nije slična ostalima.

Analizirajte preambulu Saveznog zakona „O slobodi savesti i verskim udruženjima“ (tekst 1), kao i odnos prema zakonu iznet u „Osnovama društvenog koncepta Ruske Federacije“. Pravoslavna crkva“(tekst 2), i izvući potrebne zaključke.
1) " Savezna skupština Ruske Federacije, potvrđujući pravo svakoga na slobodu savjesti i slobodu vjeroispovijesti, kao i na jednakost pred zakonom, bez obzira na odnos prema vjeri i uvjerenjima, na osnovu činjenice da je Ruska Federacija sekularna država, priznajući posebna uloga pravoslavlja u istoriji Rusije, u formiranju njene duhovnosti i kulture, poštujući hrišćanstvo, islam, budizam i druge religije koje čine sastavni deo istorijsko nasljeđe naroda Rusije, smatrajući da je važno promovisati postizanje međusobnog razumijevanja, tolerancije i poštovanja u pitanjima slobode savjesti i slobode vjeroispovijesti, usvaja ovaj Savezni zakon.”
2) „Zakon sadrži određeni minimum moralnih normi koje su obavezne za sve članove društva. Zadatak sekularnog prava nije da svijet koji leži u zlu pretvori u Carstvo Božje, već da spriječi da se pretvori u pakao.”

1) Naša država je sekularna. Naravno, postoji potreba da se ovo razumijevanje fiksira u posebnim regulatornim dokumentima – uključujući i gore navedeno Savezni zakon. Istovremeno, naša država ne ide slijepo putem slijepog divljenja kategoriji ljudskih prava. Preambula zakona vrlo jasno i delikatno govori o poštovanju svih svjetskih religija svijeta. I naglašena je uloga pravoslavlja kao države koja je u svoje vrijeme formirala religiju. Zakon posebno naglašava ulogu tolerancije i međusobnog poštovanja. Siguran sam da će takve formulacije, posebno u takvoj multinacionalnoj državi kao što je Rusija, spriječiti razvoj situacija poput pogroma u Francuskoj nakon objavljivanja karikatura vjerskog sadržaja. Imajte pravo na slobodu savjesti, slobodu vjeroispovijesti, ali ne zaboravite na prava ostalih članova društva. 2) Odavde prelazimo na drugu temu. U kategoriju prava sa stanovišta religije. Društvo se jednom složilo da je neophodno poštovati sistem pravila koji se zove zakon. U svijetu trenutno djeluje nekoliko vrsta sistema prava - vizantijski, engleski, šerijatski. .. Međutim, pravni sistem sa stanovišta duhovnosti nije ništa drugo do pokušaj da se osoba natjera da umjesto ruku koristi protezu – u našem slučaju savjest i obrazovanje. Međutim, bolje je koristiti ih nego umrijeti od gladi, na primjer. Označavajući državu kao sekularnu, mi, u određenoj mjeri, potiskujemo duhovnu komponentu u drugi plan. Otuda i stav crkve: sekularni zakoni nisu savršeni, ali neophodni. ..

1. Recite nam nešto o osobi neruske nacionalnosti koja je doprinijela razvoju ruske kulture - nauke ili umjetnosti

Sredinom 9. veka severne Slovene su izvršile prepad trupa varjaških jarlova. Samo ujedinjenjem uspjeli su pobijediti svoje neprijatelje i protjerati ih iz rodne zemlje. Tada su Sloveni imali pitanje izbora vladara nad svim plemenima. Sporovi su trajali dugo, ali nisu bili riješeni. Svi su shvatili da će svaki slavenski vođa učiniti sve za "svoje" i tlačiti druga plemena.

Odlučili smo da pozovemo vladara izvana. Ovo je normalna akcija. Varaju se oni koji zbog toga optužuju Slovene da ne mogu da vladaju. Na primjer, Velikom Britanijom vladaju potomci njemačke dinastije Hanover. Španijom vladaju potomci francuskih Burbona. Kina i Indija dugo vremena kojim su vladali potomci Mongola. Inače, telohranitelji kineskog cara u 14. veku bili su ruski heroji...
Vidimo da je pozivanje stranaca da vladaju prihvaćeno u cijelom svijetu. Sloveni se nisu isticali. Naravno, zvali su "ne bilo koga". Prvo smo obavili izviđanje. Skeniranje je pokazalo da je pametni princ Rurik. Živio je na obali Baltičkog mora, ali je bio slovenskog porijekla (prema jednoj naučnoj verziji). 862. stigao je sa vojskom i svojom braćom Truvorom i Sineusom. Ova debata traje više od 200 godina!
Neki naučnici veruju da je hroničar pogrešno preveo reči. Da je Rurik stigao samo sa vojskom i rodbinom, a ne sa svojom braćom. Neka se svađaju. Za nas je sada najvažnije da se Rurik nije usudio da vlada u Novgorodu. Prvo se nastanio u gradu Ladogi. Očigledno, Sloveni su ga htjeli iskoristiti kao vojnog vladara, ne dopuštajući ga u druge sfere vlasti. Ali Rurik i njegova vojska imali su drugačije mišljenje...

DOKUMENT

Tako da sam odgovorio na samo tri pitanja, poslednje ne znam.

1) Globalizacija otklanja suprotstavljanje civilizacija ili formacija po principu: viši i niži, napredni i nazadni. Originalnost i posebnost civilizacije koja se razvila u našoj zemlji.

2) Moralne vrijednosti, percepcija svijeta oko nas i čovjekovog mjesta u njemu.

3) Mislim da se moralne vrijednosti, percepcija svijeta koji ih okružuje, itd. mogu postići bez ovih pristupa, ekonomija zemlje se neće razvijati.

DOKUMENT
Razmišljanja o karakteristikama ruske škole ekonomske misli akademika Ruske akademije nauka L. I. Abalkina (iz izvještaja na naučnoj konferenciji Ekonomskog instituta Ruske akademije nauka i Slobodnog ekonomskog društva Rusije).

Globalizacija, koja je postala vodeći trend u svjetskom razvoju, ne eliminira, već na mnogo načina pogoršava probleme ekonomskog, društvenog i političkog napretka. Otklanja suprotnost civilizacija ili formacija po principu: viši i niži, napredni i nazadni. Svaki od njih ima svoje zasluge i prednosti, svoj sistem vrijednosti i svoje poimanje napretka. .. S tim u vezi, potrebno je još jednom vratiti se razumijevanju posebne uloge i mjesta u nauci ruske škole ekonomske misli. .. Identitet i posebnost civilizacije koja se razvila u našoj zemlji imala je ogroman uticaj na samoopredeljenje ruske škole ekonomske misli, kako u domaćoj tako i u svetskoj nauci. Nijedna druga civilizacija, ako izuzmemo još uvijek slabo proučene specifičnosti azijske civilizacije, nije imala pristupe tako različite od Zapada, moralne vrednosti, percepcija okolnog svijeta i čovjekovog mjesta u njemu. To nije moglo a da ne utiče na kulturu i nauku, posebno na humanističke nauke. Ono što je na Zapadu priznato kao nepromjenjiva istina koja otklanja sva ograničenja kao beznačajna, u ruskoj ekonomskoj misli doživljava se sasvim drugačije i često fundamentalno drugačije.

Ekonomski svijet se ne tumači kao vječna borba pojedinaca za optimizaciju svog blagostanja, već kao složen, u početku višebojan kompleks komplementarnih i time međusobno obogaćujućih procesa, oblika organizacije i metoda upravljanja. .. Država nije odbačena, već je organski spojena sa tržištem, opšte društveno dobro je veće od individualnog uspeha.

Nauka je bila pozvana da apsorbira ovaj pristup, i tamo gdje je to učinila, bila je uspješna. Gdje je odstupila od ovog pravila, ona (i država) su bili razočarani. 20. vijek, uključujući njegovu posljednju deceniju, jasan je dokaz za to.

PITANJA I ZADACI ZA DOKUMENT
1. Zašto autor smatra potrebnim preispitati ulogu i mjesto ruske škole ekonomske misli u nauci? Šta određuje identitet ove naučne škole?
2. Koji pristupi, moralne vrijednosti i pogledi na mjesto čovjeka u svijetu koji se razlikuju od zapadnih karakterišu, po mišljenju L. I. Abalkina, rusku civilizaciju?
3. Možemo li se složiti sa autorom da upotreba ekonomska nauka ovi pristupi bi mogli osigurati uspjeh ekonomski razvoj zemlje?
4. Korištenje znanja Nedavna istorija i činjenice iz društveno-ekonomskog života Rusije u posljednjoj deceniji, daju primjere koji potvrđuju naučnikov zaključak da su odstupanja od pristupa i vrijednosti koje su razvili ruski ekonomisti dovela do neuspjeha.

1) Autor smatra da je neophodno preispitati ulogu i mjesto u nauci ruske škole ekonomske misli, u vezi sa globalizacijom, koja je postala vodeći trend u svjetskom razvoju. Originalnost ove ruske naučne škole je u tome što je imala različite pristupe, moralne vrednosti i percepcije sveta koji ga okružuje i čovekovog mesta u njemu.

2) Prema L.I.Abalkinu, ruska civilizacija se razlikuje od Zapada po tome što se ekonomski svijet ne tumači kao vječna borba pojedinaca koji optimiziraju svoje blagostanje, već kao složen, u početku višebojni kompleks komplementarnih i time međusobno obogaćujućih procesa. , oblici organizacije i metode upravljanja. .. Država nije odbačena, već je organski spojena sa tržištem, opšte društveno dobro je veće od individualnog uspeha. Nauka je bila pozvana da apsorbira ovaj pristup, i tamo gdje je to učinila, bila je uspješna. Gdje je odstupila od ovog pravila, ona (i država) su bili razočarani. 20. vijek, uključujući njegovu posljednju deceniju, jasan je dokaz za to.

1. Koji su uslovi neophodni da biste postali ličnost? 2. Koja je, po Vašem mišljenju, uloga porodice u životu čovjeka i društva? 3. Navedite i okarakterizirajte glavne oblike odnosa čovjeka i društva. 4. Šta je istorijski proces? 5. Kako razumete vezu između prošlosti, sadašnjosti i budućnosti u istoriji zemalja i naroda? Navedite primjere. 6. Na osnovu poznavanja istorije, književnosti i drugih predmeta navedite primjere koji karakterišu ulogu naroda u istorijski proces. 7. Da li je istina da pogled na svijet može imati ne samo pojedinac, već i društvena grupa, nacija, istorijsko doba? Obrazložite svoje mišljenje, potvrdite ga primjerima. 8. Ruski istoričar V. O. Ključevski (1841-1911) napisao je da znanje o prošlosti „nije samo potreba za mislećim umom, već i bitno stanje svjesnu i ispravnu aktivnost“, jer to daje onaj osjećaj za poziciju, onaj osjećaj trenutka, koji štiti osobu „i od inercije i od žurbe“. A onda daje savjet: “Pri određivanju zadataka i smjera našeg djelovanja, svako od nas mora biti barem malo historičar da bi postao svjestan i savjesno postupajući građanin.” Kakav značaj ove misli V. O. Ključevskog imaju za naše dane? 9. Reč „civilizacija“ i njene izvedenice mogu značiti: a) dobro ponašanje, sposobnost ponašanja u društvu („bio je potpuno civilizovan mladić, odličnog ponašanja i ponašanja“); b) stupanj društvenog razvoja nakon divljaštva i varvarstva; c) stanje društva koje prepoznaje vrijednosti mira, ekonomskog prosperiteta, slobode, zakonitosti („u civilizovanom društvu nema mjesta nasilju, zločinu, kršenju zakona, nepoštivanju ljudskih prava“); d) skup manifestacija kulture („antička civilizacija je jedinstvena kultura koja leži u osnovi evropske kulture narednih epoha“); e) skup jedinstvenih ekonomskih, društvenih, političkih, duhovnih, moralnih, psiholoških, vrednosnih i drugih struktura koje razlikuju jednu istorijsku zajednicu ljudi od drugih („ekonomija, sistem moći, vrednosti, stil života i psihologija naroda Srednji vijek je razlikovao ovu civilizaciju od antičke ili moderne"). Koja od ovih značenja su direktno povezana sa karakteristikama istorijskog procesa? Primijenite ove principe na analizu određenih vama poznatih društava

Ličnost je progresivna osoba koja zna da koristi slobodu izbora i postiže cilj. Na razvoj ličnosti utiču: 1) okruženje

2) svijest o svojim greškama

3) radi ono što želiš da postigneš u životu

4) komunikacija

Porodica ima sljedeće funkcije: reproduktivnu, obrazovnu, ekonomsku, rekreativnu. Ove funkcije su neophodne društvu za nastavak života.

Čovjeku je potreban odnos sa društvom da bi ostvario svoje potrebe

istorijski proces ljudski život, njegovi rezultati, razvoj

1. Koji su uslovi neophodni da biste postali ličnost? 2. Koja je, po Vašem mišljenju, uloga porodice u životu čovjeka i društva? 3. Navedite i okarakterizirajte glavne oblike odnosa čovjeka i društva. 4. Šta je istorijski proces? 5. Kako razumete vezu između prošlosti, sadašnjosti i budućnosti u istoriji zemalja i naroda? Navedite primjere. 6. Na osnovu poznavanja istorije, književnosti i drugih predmeta navedite primjere koji karakterišu ulogu naroda u istorijskom procesu. 7. Da li je tačno da pogled na svet može imati ne samo pojedinac, već i društvena grupa, nacija ili istorijsko doba? Obrazložite svoje mišljenje, potvrdite ga primjerima. 8. Ruski istoričar V. O. Ključevski (1841-1911) napisao je da poznavanje prošlosti „nije samo potreba za mislećim umom, već i suštinski uslov za svesnu i ispravnu aktivnost“, jer daje tom oku situacije, onda osjećaj za trenutak, koji štiti osobu „i od inercije i od žurbe“. A onda daje savjet: “Pri određivanju zadataka i smjera našeg djelovanja, svako od nas mora biti barem malo historičar da bi postao svjestan i savjesno postupajući građanin.” Kakav značaj ove misli V. O. Ključevskog imaju za naše dane? 9. Reč „civilizacija“ i njene izvedenice mogu značiti: a) dobro ponašanje, sposobnost ponašanja u društvu („bio je potpuno civilizovan mladić, odličnog ponašanja i ponašanja“); b) stupanj društvenog razvoja nakon divljaštva i varvarstva; c) stanje društva koje prepoznaje vrijednosti mira, ekonomskog prosperiteta, slobode, zakonitosti („u civilizovanom društvu nema mjesta nasilju, zločinu, kršenju zakona, nepoštivanju ljudskih prava“); d) skup manifestacija kulture („antička civilizacija je jedinstvena kultura koja leži u osnovi evropske kulture narednih epoha“); e) skup jedinstvenih ekonomskih, društvenih, političkih, duhovnih, moralnih, psiholoških, vrednosnih i drugih struktura koje razlikuju jednu istorijsku zajednicu ljudi od drugih („ekonomija, sistem moći, vrednosti, stil života i psihologija naroda Srednji vijek je razlikovao ovu civilizaciju od antičke ili moderne"). Koja od ovih značenja su direktno povezana sa karakteristikama istorijskog procesa? Primijenite ove principe na analizu određenih vama poznatih društava. MOLIM VAS UČINITE SA ŠTO MOŽETE!.

Pošto je ličnost zrela individua, potrebno je da postane punopravan dio društva, mora razumjeti sebe (postići harmoniju između svog unutrašnjeg svijeta i vanjskog okruženje), treba da ima svoje mišljenje, da ne zavisi od drugih ljudi, da shvati svoje vrline i mane i da pronađe kontakt sa drugima. Eto, ovako bi trebalo biti idealno, u stvarnosti je sve drugačije

1. Koji su uslovi neophodni da biste postali ličnost? 2. Koja je, po Vašem mišljenju, uloga porodice u životu čovjeka i društva? 3. Navedite i okarakterizirajte glavne oblike odnosa čovjeka i društva. 4. Šta je istorijski proces? 5. Kako razumete vezu između prošlosti, sadašnjosti i budućnosti u istoriji zemalja i naroda? Navedite primjere. 6. Na osnovu poznavanja istorije, književnosti i drugih predmeta navedite primjere koji karakterišu ulogu naroda u istorijskom procesu. 7. Da li je tačno da pogled na svet može imati ne samo pojedinac, već i društvena grupa, nacija ili istorijsko doba? Obrazložite svoje mišljenje, potvrdite ga primjerima. 8. Ruski istoričar V. O. Ključevski (1841-1911) napisao je da poznavanje prošlosti „nije samo potreba za mislećim umom, već i suštinski uslov za svesnu i ispravnu aktivnost“, jer daje tom oku situacije, onda osjećaj za trenutak, koji štiti osobu „i od inercije i od žurbe“. A onda daje savjet: “Pri određivanju zadataka i smjera našeg djelovanja, svako od nas mora biti barem malo historičar da bi postao svjestan i savjesno postupajući građanin.” Kakav značaj ove misli V. O. Ključevskog imaju za naše dane? 9. Reč „civilizacija“ i njene izvedenice mogu značiti: a) dobro ponašanje, sposobnost ponašanja u društvu („bio je potpuno civilizovan mladić, odličnog ponašanja i ponašanja“); b) stupanj društvenog razvoja nakon divljaštva i varvarstva; c) stanje društva koje prepoznaje vrijednosti mira, ekonomskog prosperiteta, slobode, zakonitosti („u civilizovanom društvu nema mjesta nasilju, zločinu, kršenju zakona, nepoštivanju ljudskih prava“); d) skup manifestacija kulture (“antička civilizacija je jedinstvena kultura koja leži u osnovi evropske kulture narednih epoha”); e) skup jedinstvenih ekonomskih, društvenih, političkih, duhovnih, moralnih, psiholoških, vrednosnih i drugih struktura koje razlikuju jednu istorijsku zajednicu ljudi od drugih („ekonomija, sistem moći, vrednosti, stil života i psihologija naroda Srednji vijek je razlikovao ovu civilizaciju od antičke ili moderne"). Koja su od ovih značenja direktno povezana sa karakteristikama istorijskog procesa? Primijenite ove principe na analizu određenih vama poznatih društava.

1) Živite u društvu, poštujući moralne i etičke standarde.

2) Ako je porodica jedinica društva, onda je porodica dio društva. Ali u društvu je zakon strog. Oni koji nemaju porodicu ispadaju iz društva.

3) Glavni oblici odnosa čovjeka i društva. Društvo formiraju ljudi koji stupaju u određene odnose jedni s drugima i nastupaju različite vrste aktivnosti neophodne za društvo u celini.

4) Istorijski proces – proces promjene društva u vremenu i prostoru.

5) Bez prošlosti nema budućnosti. Ako narod nema svoju prošlost, takav narod prestaje da postoji.