Bogoljubska Bogorodica pomaže u čemu. Molitve čudesnoj slici
Tropar ispred ikone Sveta Bogorodice, pod nazivom "Bogolyubskaya", ton 1 :
Bogoljubiva Kraljice, / nesofisticirana Bogorodice Djevo, / moli za nas da ljubimo tebe / i Sina tvoga, Hrista Bože naš, koji se od tebe rodi, / daj nam oproštenje grijeha / mir na svijetu, zemlju obilja plodova , / pastir svetinje i spas cijelog ljudskog roda. / Naši gradovi i ruske zemlje od pronalaženja stranaca posreduju / i spasavaju od međusobne svađe. / O Majko bogoljubiva Djevo! / O kraljici koja mazi sve! / Pokrij nas svojom haljinom od svakoga zla, / zaštiti neprijatelja od vidljivog i nevidljivog // i spasi naše duše.
Kondak pred ikonom Presvete Bogorodice, zvanom "Bogoljubskaja", glas 3 :
Danas Djeva stoji pred Sinom, / ruke svoje k Njemu pruža, / raduje se sveti Knez Andrej, / i s njim ruska zemlja trijumfuje, // za nas se moli Majka Božja Vječnoga Boga.
Molitva pred ikonom Presvete Bogorodice, koja se zove "Bogoljubskaja" :
O , Divna i Najviša od svih stvorenja, Kraljice Bogorodice, Nebeski Care Hrista Boga našeg Majko! Usliši nas, grešne i nedostojne sluge Tvoje, kako se ovog časa molimo i sa uzdasima i suzama Tebi pripadamo, i nežno govoreći: izvedi nas iz jarka strasti, Gospodarice, izbavi nas od svake tuge i tuge, zaštiti nas od svih nedaća. i zle klevete i od nepravedne i žestoke klevete neprijatelja. Možeš li, o, blagodatna Majko naša, sačuvati svoj narod ne samo od svakog zla, nego i opskrbiti i spasiti svim dobrim djelima: osim ako nemaš drugih Zastupnika u nevoljama i prilikama i toplih Zastupnika za nas grešne, nisu imami Tvojim Sine, Hriste Bože naš, izmoli, Gospodarice, da, spasenje od Tebe, i ubuduće slavimo Presveto Ime Sina Tvoga i Boga našega, zajedno sa Ocem i Duhom Svetim, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.
Bogoljubska ikona Majke Božije.
UREDU. 1158
185 x 105.
Vladimir-Suzdal historijski, umjetnički i arhitektonski muzej-rezervat. Inv. B-2972.
Ikona potiče iz crkve Rođenja Bogorodice u palati Bogoljubski kod Vladimira.
Bogoljubska (Bogoljubovska) ikona Bogorodice nastala je c. 1158, prema legendi, po nalogu kneza Andreja Bogoljubskog ( ) u čast javljanja Presvete Bogorodice tokom njegove molitve kod ušća reke Nerl 18. juna 1155. godine ( ). Kasnije, na ovom mjestu, zvanom Bogolyubov, knez je podigao ansambl palate Bogolyubsky, koji je datiran u N.N. Voronin 1158-1165 (Vest o polaganju Bogoljubova data je u Novgorodskoj četvrtoj hronici iz 1158. godine). Stoga je Bogoljubska ikona vjerovatno naslikana po nalogu kneza. Andreja, koji je ustanovio praznik u čast slike na dan javljanja Majke Božje, odmah nakon izgradnje crkve Rođenja Bogorodice u svojoj seoskoj rezidenciji, gdje je slika postavljena: “ i načini kamenu crkvu na mjestu koje je Bogorodica naznačila...u njoj novonaslikan lik Bogorodice koja mu se javila, nazvana Bogoljubiva, postavi i osveti ovu crkva. Važno je napomenuti da je na samom početku svog postojanja čudotvorna ikona ostala u dvorskoj crkvi 9 godina pored još jedne poznate svetinje - Vladimirske ikone Majke Božje.
Bogorodica na Bogoljubskoj ikoni prikazana je u celom rastu sa molitveno podignutim rukama do pojasa u gornjem polju, jedna od najranijih u drevnom ruskom ikonopisu. Ikonografija Bogoljubske ikone seže do tipa čuvene carigradske ikone Gospe od Agiosoritise (Moliteljica, Zastupnica), koja se nalazila u crkvi Halkopratije kod kovčega, u kojem su se čuvale svetinje Bogorodice: pojas i ogrtač Bogorodice (vidi o tome : ). Prema mestu stanovanja ikona se zvala i „Bogorodica Halkopratska“. Bogoljubska ikona ima očiglednu sličnost sa takvim karakterističnim primerima vizantijskog slikarstva iz vremena Komnena kao što su slike „Agiosoritissa“ na mozaiku u crkvi Santa Maria del Ammirallo u Palermu, na mozaiku u crkvi Dimitrija u Solun, na fresci katedrale Miroškog manastira u Pskovu. Lice Bogorodice po mnogo čemu podseća na njen lik iz kompozicije Strašnog suda i lice Ane sa Prezentacije na slici Bačkovske kosturnice, nastaloj u drugoj polovini 12. veka. Carigradski gospodari.
Najbliža analogija Bogoljubskoj ikoni je slika Majke Božje na naslovnoj strani "Statuta Nafpaktos Bratstva" iz 1154. godine, pohranjenog u Palatinskoj kapeli u Palermu. Od svog osnivanja 1048. godine, ovo bratstvo posebno poštuje ikonu Bogorodice iz manastira Mihaila u Nafpaktosu (Garufi C.A. I capitoli della confraternita di S. Maria di Naupactos // Bullettino dell'istituto storico Italiano. 312. P 1910. 73). „Statute“ koji su nastali promjenom povelja u 12. vijeku potpisali su svi članovi bratstva, koji su sebe nazivali „slugama Presvete Bogorodice Nafpaktske“. Važno je napomenuti da takvi statuti nisu opstali u Carigradu.
Ikonografske karakteristike i dimenzije Bogoljubske ikone ukazuju da je bila posebno poštovana slika u crkvi Rođenja Bogorodice. Bogoljubska ikona je naslikana na dasci sa širokim marginama, a prva obnova ikone mogla je da se desi krajem 12. veka, posle 1177. godine, kada je knez. Gleb Rjazanski „mnogo ... zla je crkva Bogoljubskog i juga bila ukrašena Andrejem dobrim knezom ikonama i svim vrstama šara“ (Laurentian Chronicle // PSRL. T. 1. Stb. 383).Tokom mongolsko-tatarske invazije kana Batua (1237-1240), hram u čast Rođenja Bogorodice je spaljen, a samo je jedna Bogoljubska ikona ostala neozlijeđena. Pojava, pored Deesisa, dopojasne slike Isusa Hrista, prikazanog u nebeskom segmentu, i svitka u ruci Bogorodice, verovatno datira sa prelaza iz 13. u 14. vek. i, možda, povezan sa inicijativom mitropolita Maksima, koji se 1299. preselio iz Kijeva u Vladimir. Istovremeno bi se mogla pojaviti nova srebrna postavka koja bi zamijenila originalnu, o čijoj prisutnosti svjedoči odsustvo zlatne pozadine na ikoni Bogoljubska. Pozadina ikone je nekada bila srebrna, što se vidi iz odeće levog anđela Deesisa. Restauratorski rendgenski snimci pokazali su brojne tragove pričvršćivanja detalja dragocjenog ruha ikone, uključujući lažne zvijezde od plemenitog metala na čelu, ramenu i odjeći Bogorodice; najvjerovatnije je kruna oko Njene glave prvobitno bila ista.
Pretpostavlja se do XIV veka. odnosi se na nastanak liste Bogoljubske ikone, koja je bila iz 17. veka. u Blagoveštenskoj katedrali Moskovskog Kremlja (izgubljena 1812). Prvi pouzdani dokaz štovanja i dokaz čuda Bogoljubske ikone je natpis " Mir Presvete Bogorodice Bo (go) ljubavi » na zlatnom kovčegu 1 polovina XVI V. (SPGIAHMZ) sa likom Majke Božije, moli se pred Božjom desnicom, bez svitka u rukama. Ista slika nalazi se na ranijem srebrnom relikvijaru smještenom unutar ovog kovčega. Ostaci srebrne basme iz 16. stoljeća. na čudotvornoj Bogoljubskoj ikoni, zabeleženoj na fotografiji početka. 20ti vijek (izdanje N.P. Kondakova), takođe se može smatrati svedočanstvom o poštovanju i obnovi ikone. Na 2. katu. 16. vek a kasnije su stvorene prve tačne kopije Bogoljubske ikone „po meri i sličnosti” sa slikama Gospoda u nebeskom segmentu i svitkom u desna ruka Bogorodica (ikona iz Sretenske katedrale - sada u Državnom muzeju metalurškog metalurškog kombinata; ikona iz zbirke GVSMZ).
Počevši od poslednje trećine 17. veka, ustanovljeno je sverusko poštovanje Bogoljubske ikone Bogorodice u vezi sa posebnim odnosom prema njoj u carskoj porodici. Veruje se da je 1672. godine krštenje carevića Petra Aleksejeviča bilo posebno tempirano da se poklopi sa danom sećanja na apostole Petra i Pavla, uoči čijeg praznika je princ ubijen. Andrej Bogoljubski. Prema hronici manastira Bogoljubskog, 1681. godine manastir je posetio car Teodor Aleksejevič, koji je na ikonu prikačio svoj naprsni krst, pričvršćen uz platu na desnom ramenu Bogorodice. Godine 1682, do dana proslave Bogoljubske ikone, odložena je sahrana I. i A. Naryškina, koji su ubijeni tokom Streltskog ustanka braće kraljice Natalije Kirillovne, a 1684-1687. nad mestom njihovog sahranjivanja u moskovskom manastiru Visokopetrovskom podignuta je crkva u čast Bogoljubske ikone (verovatno prva crkva sa takvom posvetom); 1690. godine u njega je stavljen spisak čudotvorna ikona, koju je doneo car Petar iz Bogoljubskog manastira.
Kult ove čudesne slike bio je najrašireniji u 18.-19. veliki broj u čast ikone osnivaju se spiskovi, hramovi i manastiri. Najstariji spisak službe Bogoljubske ikone datira iz 1704. godine (GIM. Simon. br. 1). Najtačnije liste Bogoljubske ikone, koje reproduciraju Deesis u gornjem polju, su: ikona iz 1694. koju je napisao Hier. Tolgski manastir Genadij (YAHM); ikona iz 1710. godine, koju je naslikao Jakov Ivanov Molčanov za crkvu Jovana Ratnika na Jakimanki u Moskvi (trenutno tamo), ikona iz 1712. godine, koju je naslikao Vasilij Ulanov "sa čudesne slike da je Sretenje na vrhu" za Moskovska crkva Trojice u Siromjatnikiju (TG). Bogoljubska ikona Bogorodice postala je posebno poznata tokom kuge 1771. godine, kada se pojavila Bogorodica. različiti ljudi, naredio da se Bogoljubska ikona prenese iz Bogoljubova u Vladimir. Ali na insistiranje doktora Kappela, luterana, koji je tvrdio da će se čir još više intenzivirati od velikog okupljanja ljudi, velečasni je najprije odbio građane. Stanovnici Vladimira su čvrsto vjerovali u pomoć Majke Božje i insistirali na svome. Konačno, Preosvećeni je ispunio njihovu molbu, i 22. oktobra je čudotvorna Bogoljubska ikona uneta u grad, okružena procesijom u pratnji velikog broja ljudi. Očevici su rekli da ni u manastiru Bogoljubovo, kao ni u selu pored njega, nije bilo kuge. U čast ovog događaja ustanovljen je običaj godišnjeg bogosluženja 21. maja donošenjem ikone u pokrajinski centar i kroz gradove i sela pokrajine. Mnogi spiskovi Bogoljubske ikone takođe su postali poznati 1771. godine i tokom epidemija kolere 1831, 1848, 1853. i 1870. godine.
Nakon uništenja antičke crkve Rođenja Bogorodice u 1. četvrtini 18. stoljeća. Bogoljubska ikona postavljena je u katedralu sa oltarom iste posvete, podignutom 1751-1756. umesto starog. Godine 1820. stanovnici Vladimira ukrasili su Bogoljubsku ikonu novom srebrnom pozlaćenom rizom i krunama iz različitih drago kamenje i bisera, koji se nalaze na 2. katu. 19. vek dopunjene su izvučenom slikom manastira Bogoljubskog u donjem desnom uglu; tekst na svitku u rukama Bogorodice o plati iz 19. vijeka. je bilo kako slijedi: Premilostivi Učitelju, Sine i Bože moj, molim Te, neka Božanska milost bude na narod Tvoj i neka blistavi zrak slave Tvoje siđe na mjesto koje sam izabrao". Na 2. katu. 19. vek Čudotvorna slika je preneta u novu manastirsku katedralu (1866), nazvanu po njoj, gde se nalazila svetinja na desnom stubu. U 60-im godinama. 19. vek ikonu je obnovio ikonopisac I.I. Šorohov, 1900. godine slika je "ispravljena" na račun A.A. Shishkina. U tom periodu na ikonu se stavljala sračka ispod plate, rupe za lica i ruke su bile prekrivene liskunom. Nakon zatvaranja manastira 20-ih godina. 20ti vijek Bogoljubska ikona je preneta u parohijsku crkvu Joakima i Ane u Bogoljubovu, a kasnije u Uspenski hram u Vladimiru.
Davne 1915. godine poznati ruski bizantolog N.P. Kondakov (1844-1925) se žalio da Bogoljubskaja, ovo " dragoceno, po ozbiljnosti opšti tip, spomenik“, teži „nažalost, konačnom uništenju". U junu 1918. godine ikona je oslobođena kućišta, ojačana stotinama vijaka i glomaznog kiota, a djelomično otvorena od strane restauratora Komisije za očuvanje i restauraciju spomenika antičkog slikarstva u Rusiji, na čelu sa G.O. Čirikov pod nadzorom I.E. Grabar, A.I. Anisimov i V.T. Georgievsky, koji dokumentovano po prvi put zabeleženo je loše očuvanje Bogoljubske ikone. Najbolje očuvana glava Bogorodice, okrenuta tri četvrtine ulijevo, debelog zlatnog tona.
Kako I.E. Grabar, " otvorio oči slika strašnog razaranja: daska koju je pojeo crv (šašel) uglavnom je bila izložena od gesa i raspadnutog platna i na nekim mjestima bio nered, raspada se na najmanji dodir, na dasci pronađena je i živa larva crva... Nakon višenedeljnog učvršćivanja drveta i ostataka gesa uz pomoć višekratnog i obilnog impregnacije rastvorom lepka, bilo je moguće pristupiti probnom čišćenju slike"(Grabar I.E. U potrazi za drevno rusko slikarstvo. Rukopis. 1919. Odeljenje rukopisa Državne Tretjakovske galerije. F.I.E. Grabar). Međutim, fotografske ploče napravljene u to vrijeme (u boji) pokazuju da je ranije ikona bila mnogo bolje očuvana. Činjenica je da su restauratori Vladimirsko-Suzdalskog muzeja nakon 1918. godine više puta impregnirali trošnu ploču ikone (lipa, u tri dijela) parafinom, koji je do sredine 20. veka. Led tonaglo pogoršanje njenog stanja .
1946. godine, odmah nakon rata, Bogoljubska ikona je ušla u Vladimirski regionalni zavičajni muzej, gdje je bila ponovo fiksiran(F.A. Modorov) izuzetno oronulo stanje slika: na cijeloj površini došlo je do jakog zaostajanja i deformacije tla, na pojedinim mjestima - do same ploče. Sljedeću restauraciju ikone Bogoljubske izveli su stručnjaci iz radionica Sveruskog umjetničkog istraživačko-restauratorskog centra po imenu Grabar - N.A. Baranov (1956. i 1958.) i M.V. Romanova (1963-1976 pod vodstvom N.N. Pomerantseva). S obzirom na izuzetno tešku situaciju sa očuvanjem ikone Bogoljubske, razvijena je posebna tehnika za uklanjanje brojnih voštanih umetaka, ostataka kontaminiranog parafina i pričvršćivanje gesa na podlogu. Osam godina, od 1963. do 1971., restaurator M.V. Romanova je uklonila parafin tetrahloridom ugljenika. Od 1965. do 1968 postepeno je otvarala sliku sa strane, uklanjajući višeslojne (od kraja 13. do 19. veka) zapise; tek 1970. godine bilo je moguće doći do originalnog natpisa na svitku, a ispostavilo se da su sam ovaj svitak, kao i lik Spasitelja u gornjem desnom uglu, dodani tek u 13. veku, a tekst natpis (“ Vladika Mnogomilostivi, Gospode Isuse Hriste, usliši molitvu moju...") već u 18. veku, - u početku nisu postojali. Sedam godina (1971-1976) je M.V. Romanova za toniranje izgubljenih mjesta. Kao rezultat dvadesetogodišnje restauracije otkriveno je lice Majke Božije, dijelom Njene haljine, Deesis čin na gornjem polju, fragmenti originalne slike na zemlji i poljima, otkriven je zapis iz 19. stoljeća. lijevo na slici svitka. Međutim, ono što se odrazilo u izvještajima o restauraciji.
Čak iu procesu restauracije, Bogoljubska ikona je prvi put nakon nekoliko decenija prikazana na izložbi 1974. u Tretjakovskoj galeriji. Nakon završetka restauracije, ikona Bogoljubskaja je bila izložena u jednoj od sala istorijske izložbe GVSMZ-a, gdje su je nadgledali muzejski radnici.1993. godine, u vezi sa zahtevom Crkve da Bogoljubsku ikonu prenese u Uspenje manastira Knjaginin u Vladimiru, koja je postala aktivna, kompanija koja je napravila sarkofag za mauzolej V. I. Lenjina, po nalogu i novcemGVSMZ je napravio posebnu hermetički zatvorenu vitrinu od specijalnog stakla, u koju je ugrađen poseban uređaj koji osigurava konstantan režim temperature i vlažnosti, povoljan za čudotvornu sliku. Bogoljubska ikona u ovoj posebnoj muzejskoj vitrini predata je zajedno sa hramovnom ikonom Uspenja Gospodnjeg iz 17. veka. (prilog Patrijarha Josifa) na privremeno korištenje manastira. Donedavno je Bogoljubska ikona Bogorodice bila privremeno pohranjena u posebnom „koferu za klimatske ikone“ u lokalnom nizu katedrale manastira Uspenja Presvete Bogorodice Knjaginin. pod stalnim nadzorom restauratora VSMZ.
Uspensky Knyaginin samostan u Vladimiru je osnovan na prijelazu XII-XIII vijeka. supruga princa Vsevoloda III Marija Švarnovna, koja je bila majka osam sinova i četiri kćeri na čelu. princ. Povod za osnivanje manastira bila je bolest Velike kneginje nakon rođenja njenog sina Jovana, zbog čega odlučuje da ode u manastir i primi monaštvo. U spomen na nju, manastir se počeo zvati Knjaginin. Godine 1200. postavljena je manastirska katedrala, koja je postala grobnica velikog kneza: ovdje su sahranjene sama Marija Švarnovna, Ana, druga žena Vsevoloda III, te supruga i kćer Aleksandra Nevskog. Ovdje su od 1230. godine počivale mošti sv. Avramija Bugarskog.
Godine 1411. Katedralu Uznesenja, kao i cijeli manastir, Tatari su opljačkali i uništili. U XV-XVI vijeku. Podignut je novi četverostupni jednokupolni hram sa tri moćne apside, koji je postao jedan od najboljih primjera moskovske arhitekture. U XVI veku. počelo je oživljavanje manastira Knjaginin, kada je u njemu živela druga žena sina cara Ivana Groznog, Pelageja Mihajlovna, a neko vreme je živela i ćerka cara Borisa Godunova Ksenija. Iz računskih knjiga iz 1629. godine saznaje se da je manastir imao "posebne caričine dvore i o njima je brinuo vojvoda Vladimir". Godine 1647-1648. Katedralu su oslikali moskovski suvereni ikonopisci, na čelu sa Markom Matvejevim, po nalogu patrijarha Josifa, murali su gotovo u potpunosti očuvani.
Katedrala je teško oštećena tokom požara 1855. godine, a narednih godina je postepeno obnavljana. IN kasno XIX V. izgled Katedrala Uspenja se dosta promijenila - njen gornji dio sa dva nivoa kokošnika je demontiran, a na njenom mjestu izgrađen je jednostavan četverovodni krov. Napravljen je i drugi bubanj.Nakon zatvaranja 1920. godine, manastir Knjaginin je devastiran: neke od zgrada su srušene, crkva Kazanske Bogorodice je "obeđena". Katedrala je obnavljana 1926. i 1961. godine.
Vidi izvore i literaturu : Hronika manastira Bogoljubov od 1158. do 1770. godine, komp. prema monaškim aktima i zapisima iguma. Aristarh 1767-1769 / Poruka arhim. Leonid (Kavelin) // CHOIDR. 1878. knj. 1. S. 1-24; Dobrohotov V. Drevni Bogoljubov grad i manastir sa okolinom. M., 1852. S. 6-7, 22-23, 45-46, 65, 105-110; Kondakov. Ikonografija Majke Božije. T. 2. S. 298-301. ill. 166-167; Grabar I.E. U potrazi za drevnim ruskim slikarstvom. Rukopis. 1919. Odeljenje rukopisa Državne Tretjakovske galerije. f. I.E. Grabar; Lazarev V.N. Slikarstvo Vladimir-Suzdalske Rusije // Istorija ruske umetnosti. U 13 tomova T. 1. M., 1953. Str. 444-447, ilustr. na str. 445, 447; Nikolaeva T. V. Radovi male plastike XIII-XVII vijeka. u kolekciji Zagorski muzej: Kat. Zagorsk, 1960. br. 119. S. 263-264; br. 122. P. 268-270 (kivote sa svetom Bogoljubske ikone); Voronin N. N. Iz istorije rusko-vizantijske crkvene borbe XII veka. // BB. 1965. V. 26. S. 200, 214, 215; Rostovsko-Suzdalska slikarska škola. M., 1967. br. 1. S. 77; Grabar A.N. Napomena o metodi revitalizacije tradicije ikonopisa na ruskom jeziku. slikarstvo XV-XVI vijeka. // TODRL. T. 36. 1981. S. 289-294; Anisimov A.I. O staroj ruskoj umjetnosti: Sat. Art. M., 1983. S. 88, 175-176, 325, 397-398, 440; Bentchev I. Handbuch der Muttergottesikonen Russlands: Gnadenbilder, Legenden, Darstellungen. Bonn; Bad-Godesberg, 1985. S. 16, 19, 31-32; Romanova M.V. Jedinstveno slikarsko djelo predmongolske Rusije // ruska umjetnost XI-XIII vijeka: sub. članci. M., 1986. S. 62-72; Ebbinghaus A. Andrej Bogoljubskij und die "Gottesmutter von Wladimir" // Russia Mediaevalis. 1987. T. 6/1. S. 182ff.; idem. Die altrussischen Marienikonen-Legenden. B., 1990. S. 98-99; Legenda o čudotvornim ikonama Majke Božije i njenom milosrđu ljudskom rodu. Kolomna, 1993. S. 349-351, 351-355 (počasni spiskovi).
Nova provokacija oko svetinje
23. decembra 2009. NG-RELIGIA je objavila feljton izvjesnog Mihaila Sitnikova pod nazivom "Monaške pečurke". Međutim, autor uopšte ne tretira čitaoca „receptima oca Hermogena“, već iskrenom „černukom“, zastrašujući sloganom da de „ skladištenje ikone iz 12. veka pored krsne slave dovelo je do uništenja umetničkog spomenika". Potpuno nesvjestan suštine problema, on gomila grešku za greškom, brkajući datume prve restauracije (ne 1920., već 1918.) i nazivajući jedinstveni rad spašavanja slike od strane stručnjaka I.E. Grabar" neuspješno(?!). Suprotno zaključcima u izvještajima o restauraciji da " vanredno stanje gesa i bojenog sloja ikone postalo je nepovratno ", autor feljtona pokušava da tvrdi da " prije prenosa Crkve ikona je bila pod nadzorom restauratora... nakon mnogo godina restauracije, bilo je moguće dovesti ga u stanje stabilnosti za skladištenje ... stanje ploče je bilo prilično stabilno(?!). Istovremeno, naravno, autor, koji nije specijalista, nema nikakve reference ni na dokumente, ni na potvrde o prijemu, niti na mišljenja zaposlenih u GVSMZ-u odgovornih za sigurnost njihovog „inv. B-2972". Zašto je neophodan tako očigledan falsifikat? Cijeli patos ovog feljtona ima za cilj da impresionira čitatelja jednom jednostavnom mišlju da je navodno “Crkva upropastila remek-djelo” uprkos čuvanju ikone u klimatskom “kiotu” i godišnjim stručnim pregledima muzejskih radnika. Odmah je jasno odakle "vetar duva"! Nakon uspješnog prenošenja toropetske ikone u crkvu u blizini Moskve, gdje se bezbedno nalazi u posebnoj kioti - "valiokasetu" ( ) uz stalno praćenje uslova temperature i vlažnosti u samom hramu ( ), bio LAŽ svih Nersesijanaca je javno razotkriven da je toropetska ikona" toliko loše da ga ne možete pomeriti sa mesta, inače će spomenik umreti". Ali kakva je histerija napuhana, toliki mediji povezani, koliko je novca poreskih obveznika uloženo u reemitovanje "Nersezijanizma"... Treba razraditi ulog, pa su iznijeli na svjetlo Boga "priču" sa Bogoljubskom ikona, o čijem vraćanju u GVSMZ iz manastira Knjaginin PROLJEĆE 2009 niko nije prijavio ... do povratka Toropetske ikone.
Budući da u feljtonu "NG-RELIGIA" nema ni riječi o čuvarima GVSMZ-a, očigledno je da je šef odjela za restauraciju spomenika drevnog ruskog tempernog slikarstva VKhNRTS-a im. I.E. Grabarya Galina Tsirul.Prema njenim riječima, " plijesan pronađena u proljeće… u našoj najnovijoj studiji otkrili smo da živimo gljivice plijesni na samoj ikoni, srećom, nema". Ali čudno je čuti da priznaje da " kao restauratori,stigli smo u ćorsokak “, jer je upravo u VKhNRTS-a Bogoljubska ikona restaurirana skoro 20 godina. Jedno vrijeme u zajednicirublev_museum (Restauratorski pasoš "Trinity" ul. Andrej Rubljov ) iu poruci " Cela istina o "Trojstvu" Andreja Rubljova» ( ) postavljeno je pitanje o prisustvu u Tretjakovskoj galeriji restauratorskog pasoša čudotvorne ikone „Živonosna Trojica“ iz pisma Sv. Andrej Rubljov, koji NIGDJE NIKAD nije predstavljen široj javnosti. A sada se u društvu raspiruje anticrkvena histerija, a restauratorski pasoš Bogoljubske ikone, koji je jedini dokument koji potvrđuje njenu stvarnu sigurnost, čak se i ne spominje!
S tim u vezi, vrijedi podsjetiti da su zaposlenici VKhNRTS-a bili prvi koji su se usprotivili privremenom izdavanju čudotvorne ikone „Živonosna Trojica“ crkvi od strane sv. Andrej Rubljov ( ). Neko je, ali ne oni, trebao spomenuti „buđ na ikonama“, jer dok se VKhNRTS nije preselio u novu zgradu, restauracija ikona se odvijala u nehigijenskim uslovima sa buđavim zidovima radionica zahvaćenim gljivicama, zbog čega su svi rad je više puta propisan od strane SES-a prestati! A u našem Muzeju, kao rezultat direktorovog "popravka", restaurirana zgrada Centralnog muzeja arheoloških resursa pokazala se neprikladnom za čuvanje zbirke ikona Muzeja, kako je saopšteno od . Najgore je što se pokazalo da su neke od neprocjenjivih ikona glavne kolekcije TsMiAR-a zaražene plijesni! I ovu krivičnopravnu činjenicu je takođe pažljivo prikrivao G.V. Popov i njegova pratnja, uključujući ozloglašenog Nersesyana ( ). Činjenica da se plijesan proširila po antičkim ikonama u novorestauriranom trezoru, izvještava , postala je logična odmazda za nesposobnost i rastjeranost iskusnih muzejskih radnika (
Bogoljubska ikona Bogorodice, jedna od najstarijih čudotvornih ikona u Rusiji, naslikana je u 12. veku na zahtev pravovernog kneza Andreja Bogoljubskog (4. jula) u znak sećanja na pojavu Bogorodice. Bog mu.
Godine 1157., sveti plemeniti veliki knez Suzdalja Andrej Jurjevič Dolgoruki, jedan od prvih kolekcionara i graditelja ruske zemlje, nazvan Bogoljubski zbog pobožnosti, napustio je Višgorod i uputio se u svoju domovinu kako bi prešao u svoje nasledstvo i uspostavio velikokneževsku prijestolja u Suzdalskoj zemlji. Čudotvorna ikona Bogorodice Vladimirske pratila je svetog kneza. Dana 18. juna po O.S., oko 10 versta od Vladimira, kola sa ikonom su se iznenada zaustavila bez ikakvog razloga, a konji nisu mogli da je pomere. Tokom usrdne usamljene molitve u logorskom šatoru, princu se javila sama Kraljica nebeska i naredila da se čudotvorna ikona postavi u Vladimir, i da se na ovom mestu sagradi crkva i osnuje manastir u čast njenog rođenja.
Inspirisan pojavom Majke Božije, Sveti Knez Andrej je naredio da na čempresnoj dasci naslika ikonu Presvete Bogorodice kakva mu se ukazala – stojeći sa podignutim rukama u molitvi i licem okrenutim Gospodu Isusu Hristu. . U desnoj ruci Bogorodica je držala svitak s molitvom Svome Sinu, neka blagoslovi ovo Njom izabrano mjesto, koje se ogleda u stvorenoj slici. Iznad slike Presvete Bogorodice su obeležja pet ikona koje su pratile kneza Andreja na njegovom putovanju: Spasitelja, Vladimirske ikone Majke Božje, Jovana Krstitelja, Arhanđela Mihaila i Gavrila.
Prototip ikone, XII vek
Novooslikana ikona je svečano preneta u podignutu crkvu Rođenja Presvete Bogorodice i nazvana Bogoljubivaja, ili Bogoljubskaja, po gradu koji je nastao u blizini ovog bogoizabranog mesta.
Dimenzije (185 cm) Bogoljubske ikone upućuju na to da se radilo o predoltarskoj slici, postavljenoj na oltarskom stupu, a uz nju je, najvjerovatnije, uparen sada izgubljena slika Isusa Krista u punoj veličini.
Tokom mongolsko-tatarske invazije na Khana Batua (1237-1240), hram u čast Rođenja Bogorodice je spaljen, a samo je jedna Bogoljubska ikona Majke Božje ostala neozlijeđena. Polovci i Tatari su više puta opustošili ovaj manastir, ali Prečista je uvek ostala verni branilac manastira koji je prihvatila pod Svoju zaštitu, a njegova slava i spoljašnji prosperitet rasli su iz veka u vek. U 15. veku, veliki knez Vasilij Mračni naredio je da se kopija čudotvorne ikone postavi u dvorsku Sretensku crkvu Moskovskog Kremlja, a 1680. godine pobožni car Fjodor Aleksejevič Romanov je priložio svoj zlatni krst ukrašen dragim kamenjem. ikona.
Bogoljubska ikona bila je posebno poznata po svojim čudima iscjeljivanja i zaštite od razornih epidemija kuge i kolere (epidemija 1771. u Vladimiru).
Važno je napomenuti da je na samom početku svog postojanja, čudotvorna ikona boravila 9 godina na kneževom dvoru u crkvi Rođenja Bogorodice u Bogoljubovu pored druge velike čudotvorne ikone - Bogorodice Vladimirske. Obje poznate slike Prečiste Bogorodice postale su svojevrsni paladijum prvih koraka crkvene i državne samostalnosti Sjeveroistočne Rusije.
Ikonografija
Slika Bogoljubskog pripada ikonografskom tipu Agiosoritissa (od imena kapele Agia Soros u Carigradu).
Slika Bogoljubskog seže do tipa čuvene carigradske ikone Gospe od Agiosoritissa (Moliteljica, Zagovornica), koja se nalazila u hramu Halkopratije i stoga se nazivala i Gospa od Halkopratije.
Ikonografski tip - Agiosoritissa (Intercesor)
Za razliku od svetišta Vlahernske crkve "Oranta", to je bila ikona "votive". Na ikonama ovog tipa često se u gornjem desnom uglu stavljao lik Hrista blagoslovenog, a dole su oslikavali lik kupca ikone koji čuči pred nogama Majke Božije. Karakteristično je da je na kasnijim kopijama sa slike Bogoljubskog često prikazivan lik kneza Andreja koji se klanjao pred Blaženom Djevicom. Na slikama hramova, lik "Agiosoritissa" postavljen je kao upareni lik "Hrista Milostivog", na zapadnim stranama stubova koji okružuju oltarsku nišu.
Stil
Izvanredni ruski bizantolog N.P. Kondakov je 1915. godine prvi put naveo činjenicu da Bogoljubska ikona, ovaj „dragoceni, po težini opšteg tipa, spomenik“, teži „nažalost ka konačnom uništenju“. Njegove riječi su imale težinu, a 1918. godine napravljena su prva probna otkrića ikone. Godine 1956. čudesna slika prebačena je iz Vladimiro-Suzdaljskog muzeja restauratorima Centralnih restauratorskih radionica (danas Sveruski restauratorski centar po imenu akademika I. E. Grabara). Tek 1970. godine bilo je moguće završiti posao i doći do originalnog natpisa na svitku, koji je, kao i slika Spasitelja u gornjem desnom uglu, završen tek u 13. veku, a tekst natpisa (“ Vladika Mnogomilostivi, Gospode Isuse Hriste, usliši molitvu moju…”) pripisivana je već u 18. vijeku.
Bogorodica Bogoljubska ima očiglednu sličnost sa takvim karakterističnim primerima slikarstva iz vremena Komnena kao što su slike „Agiosoritissa“ na mozaiku u crkvi Santa Maria del Ammirallo u Palermu, na mozaiku u crkvi sv. Dimitrija u Solunu, na fresci katedrale Miroškog manastira u Pskovu.
Mozaik "Agiosoritissa" u crkvi Santa Maria del Ammirallo u Palermu
Lice Bogorodice po mnogo čemu podseća na njen lik iz kompozicije Strašnog suda i lice Ane sa Prezentacije na slici Bačkovske kosturnice, koju su u drugoj polovini 12. veka stvorili carigradski umetnici. Pozivajući se na navedene analogije, može se pretpostaviti da je autor čudotvorne slike najvjerovatnije bio vizantijski majstor, koji je stigao u pratnji princeze Komnene na dvor Jurija Dolgorukog i ostao u Suzdalju nakon što je knez otišao u Kijevsku vlast.
Slika Bogoljubskog, kako se pokazalo nakon posljednje restauracije, jedno je vrijeme bila neobično živopisno djelo. Na svijetloj pozadini srebrnaste nijanse isticao se lik Majke Božje u zelenkasto-sivom hitonu i ciglanocrvenoj maforiji. Na čelu i ramenu Prečistog sačuvane su rupe za lažne zvijezde od plemenitog metala, koje su nekada krasile maforij. Najvjerovatnije je kruna oko Njene glave prvobitno bila ista. Lice Djevice Marije, sa svom očiglednom sličnošću sa vizantijskim uzorima, utjelovilo je nacionalne ideje Slovena o idealnoj ljepoti. Boja rumenila na obrazima Bogorodice bila je svjetlija nego na vizantijskim ikonama, a oči su joj bile blistavo plave boje.
Časni čudesni spiskovi sa ikone
Slika Bogorodice Bogoljubske proslavljena je nebrojenim čudesima, koja vekovima pokazuje blagodatnu pomoć verujućem ruskom narodu. Slava o čudima i znamenjima koja se vrše sa ikone potaknula je vjernike u mnogim mjestima u Rusiji da se okrenu pisanju kopija poštovanog lika, koji je vremenom postao široko rasprostranjen i poprimio blagodatnu moć čuda.
Od moskovskih lista, najcjenjenija je bila slika iznad Varvarskih vrata Kitay-Goroda.
Varvarska vrata Kitai-Goroda (fotografija iz 1890.)
Pored Prečiste, na njoj su prikazani molitelji i blažene moskovske, a samo ovo posebno izdanje, u 17. veku pod nazivom „Molitva za narod“, bilo je svetilište same Moskve, koje je čuvalo stanovnike prestonice.
Do dana proslave Bogoljubske, odnosno do 18. juna, po starom stilu, služena je svečana molitva pred ovom slikom, nakon čega je ikona sišla sa svog uobičajenog mesta dole i postavljena u posebnu kapelu sa šatorom. “šator” na 3 dana. Sama čudesna lista je sada unutra Crkva Svetih apostola Petra i Pavla na vratima Jauze(Moskva, Petropavlovski per., 4-6) i njegov "zamenik" (neko vreme, dok se slika spuštala u kapelu) u Crkva Vaskrsenja Hristovog u Sokolniki(Moskva, Sokolnicheskaya Square, 6).
Crkva Svetih apostola Petra i Pavla na vratima Jauze
Crkva Vaskrsenja Hristovog u Sokolniki
Uglička bogoljubiva Bogorodica 1654. godine (hram u ime Careviča Dimitrija), Moskva, Tula, Kozlovskaja i Elatemskaja (Tambovska gubernija) 1711. godine, Zimarovo (selo Zimarovo kod pokrajine Ranenburg Rjazanskaja) i selo Jurjevskaja (Gurijevskaja). Yuryevskoye, Borovsky okrug) 1831., Tarusskaya 1848. i 1870. i drugi popisi drevne čudotvorne ikone.
Prototip Bogoljubske ikone nalazi se u skladištu od 1992. godine. Svetouspenski manastir Knjaginin u Vladimiru(Vladimir, Knjagininskaya, 37-A).
Bogoljubska ikona u Uspenskom manastiru Knjaginin u Vladimiru
Ali 2009. godine, prilikom sledećeg pregleda ikone, utvrđeno je da je njeno stanje katastrofalno, te je ikona prebačena na restauraciju tokom Muzej Vladimir-Suzdal(Vladimir, Bolshaya Moskovskaya, 43). Tu je i danas pod nadzorom muzejskih radnika.
Proslavu ikone Bogoljubskog (i nakon nje, i svih čudesnih spiskova sa nje) ustanovio je sveti plemeniti veliki knez Andrej Bogoljubski 1. jul (18. jun po starom stilu).
Molitva
O Prečista Gospođo Bogorodice, Bogoljubiva Majko, Nado našeg spasenja! Pogledaj milostivo na ove ljude, dolazeći sa verom i ljubavlju i klanjajući se prečistoj slici Tvojoj: primi naše pohvalno pojanje i izlij svoju toplu molitvu za nas grešne Gospodu, da, prezirući sve naše grehe, spasi i pomiluj nas. O Precious Lady! Pokaži nam svoju divnu milost: spasi crkvene pastire i svu hristoljubivu vojsku nepovređene. Nežno Ti se molimo, izbavi nas od svake tuge, uputi nas na put svake vrline i dobrote, sačuvaj nas od iskušenja, nevolja i bolesti, sačuvaj nas od kleveta i svađa, spasi nas od munje groma, od vatre ognjene, od glad, kukavica, poplava i smrtonosni čirevi: daj nam svoju milostivu pomoć na putu prema moru i kopnu, da ne poginemo žestoko. O Svemilostiva, bogoljubiva Majko! S čvrstom nadom upućujemo Ti svoju poniznu molitvu: ne odbaci naše suze i uzdahe, ne zaboravi nas sve dane života našega, nego uvijek ostani s nama i svojim zagovorom i zagovorom kod Gospoda, daj nam radost, utjehu, zaštitu i pomoć, da uzeću Hvalimo i veličamo Tvoje najblaženije i svepjevačko ime. Amen.
Tropar, glas 1
Bogoljubiva Kraljice, / Nevješto Djevo Marijo, Bogorodice! / Moli se za nas koji te zavoljemo / i koji smo rođeni od tebe, Sina tvoga, Hriste Bože naš, / daj nam oproštenje grijeha, / mir na svijetu, zemlju plodova obila, / pastiru svetinje i spasenje čitavog ljudskog roda. / Naši gradovi i ruska zemlja od pronalaženja stranaca posreduju / i spasavaju od međusobne svađe. / O Majko bogoljubiva Djevo! / O kraljici koja mazi sve! / Pokrij nas svojom haljinom od svakoga zla, / zaštiti neprijatelja od vidljivog i nevidljivog / i spasi naše duše.
Kondak, glas 3
Danas Djeva stoji pred Sinom, / pruža ruke k Njemu, / sveti knez Andrej se raduje, / i sa njim trijumfuje zemlja ruska, / radi nas se moli Bogorodica večnoga Boga.
Poznata mnogim Rusima, Bogoljubska ikona Majke Božje naziva se možda najvažnijom ikonom u ruskoj crkvenoj baštini.
Napisan je prije skoro hiljadu godina, mnogi događaji u Rusiji povezani su s njim, a mnoga čuda se pripisuju njegovoj čudesnoj moći. O njenom značaju za ruski narod svedoče brojni spiskovi (kopije) sa originalne slike, kao i činjenica da ljudi u naše dane streme ka ovoj ikoni molitvom. O povijesti nastanka ikone, njenom značenju za kršćane - ovaj članak.
Istorijat pojave ikone
Prema legendi, 1157. godine, veliki knez Suzdalja Andrej Jurijevič Dolgoruki bio je na putu iz Vyshgoroda u Suzdal; mjesta. Prinčeva pratnja je na ovom mjestu podigla logorski šator. Tokom molitve, Presveta Bogorodica se pojavila knezu i naredila mu da na ovom mestu sagradi crkvu Bogoljubske ikone Majke Božije, nazvanu po njenom Rođenju, i prenese Vladimirsku ikonu u Vladimir.
Princ je, inspirisan ovim događajem, naredio dvorskim ikonopiscima da na dasci čempresa napišu lik Bogorodice u obliku u kojem mu se ona ukazala tokom molitve. Tako se pojavila Bogoljubska ikona Majke Božje, čija je fotografija prikazana u nastavku. Na ovoj ikoni Bogorodica je naslikana u celoj dužini, sa podignutim rukama u molitvi i licem okrenutim ka Sinu. U njenoj desnoj ruci je svitak na kome je ispisana molitva Gospodu. Iznad slike Bogorodice nalaze se ikone koje su pratile velikog kneza na njegovom putovanju - Isus Hristos, Vladimirskaja i Gavrilo i Jovan Krstitelj.
Proslava Bogoljubske ikone
U početku je Bogoljubska ikona Majke Božije našla svoje mesto u Bogoljubovu, u crkvi koju je sagradio knez na zahtev Bogorodice, zajedno sa Vladimirskom ikonom. Vjeruje se da je Bogoljubskaja, pored ikone Vladimira, preuzela čudesnu moć od nje, ne postajući ništa manje poštovana.
Na kalendaru Pravoslavni praznici spominje se više od 260 poštovanih ikona Majke Božje, koje imaju čudotvornu moć, ali općenito postoji više od 860 različitih naziva za nju. Mnoge ikone imaju svoje dane slavlja, za njih su ispisani svoje molitve, akatisti i tropari. Svaka od ikona Presvete Bogorodice ima svoje djelovanje: jedna liječi, druga štiti, treća pomaže u porodičnim stvarima.
Bogoljubska ikona Majke Božije takođe ima dan poštovanja. Proslava se održava 18. juna, prema čl. stil i 1. jun - na nov način. Na današnji dan se poštuju i druge slike Bogoljubske ikone - Moskva, Zimarovskaya, Uglichskaya, Kozlovskaya, Yurievskaya, Elatomskaya, Tula, Tarusskaya, Usmanskaya Bogolyubskaya ikona Majke Božje, čije su fotografije predstavljene u ovom članku.
Lokacija ikone
Kao što je gore spomenuto, u početku je ova ikona bila u crkvi Rođenja Bogorodice koju je sagradio Sveti knez Dolgoruki. Kasnije je oko ovog hrama podignut manastir Bogoljubski, u kome se ikona nalazila sve dok nije zatvorena početkom 20. veka. Međutim, nakon zatvaranja manastira, čuvan je u crkvi Joakima i Ane u gradu Vladimiru. Od 1946. godine slika se može videti u lokalnoj predaji. Godine 1992. prebačena je i 2009. poslata na renoviranje (restauraciju) u Vladimirsko-Suzdaljski muzej Bogoljubske ikone Bogorodice, gde se i danas nalazi. nalazi.
Vrste ikonografije
Ikonografija u crkvenom smislu je prihvaćen sistem pravila i shema za prikazivanje određenih slika ili događaja.
Kada se prikazuje Bogorodica, postoji nekoliko dobro poznatih ikonografskih tipova:
- Oranta (slika Djevice Marije sa podignutim rukama sa dlanovima okrenutim prema van i sa bebom u naručju - simbolizira zastupničku molitvu).
- Eleusa (slika Bogorodice sa bebom u naručju, koja pritišće obraz uz obraz Majke - simbolizira najvišu ljubav Boga prema ljudima).
- Odigitrija (slika Bogorodice na tronu sa bebom u naručju, koja drži svitak, sa desnom rukom okrenutom u njegovom pravcu - simbolizira obožavanje bebe).
- Panahranta (slika Djevice Marije na prijestolju s bebom u naručju s desnom rukom okrenutom u njegovom smjeru - simbolizira veličinu Djevice)
- Agiosoritissa (slika Blažene Djevice Marije bez bebe u molitvenoj pozi - simbolizira molitvu za čovječanstvo).
Ikonografija slike
Bogoljubska ikona Majke Božje pripada posljednjem ikonografskom tipu - Agiosoritissa, međutim, ima nekoliko razlika od tradicionalnih shema za prikazivanje Bogorodice. Konkretno, sadrži elemente tipa Hodigitrije i Oranta. Na zavežljaju, koji se nalazi u rukama Majke Božje, ispisana je molitva upućena Gospodu u odbranu ljudskog roda. Poznato je da se tekst ispisan na ovom listu svaki put mijenjao
Bogolyubskaya Bogorodica je vrlo slična slikama Bogorodice, obložene mozaicima u crkvi Santa Maria, koja se nalazi u gradu Palermu. Slična sličnost može se pratiti i sa slikom prikazanom na fresci manastira Mirozhsky u Pskovu, kao i sa slikom Djevice Marije u kompozicijama "Posljednji sud" i "Prezentacija". S obzirom na ove činjenice, istoričari su zaključili da je prvi autor ove ikone bio vizantijski ikonopisac, koji je stigao na dvor kneza Dolgorukog i potom se vratio u svoju domovinu.
Liste poznatih ikona
Riječ "list" ovdje znači kopiju kopiranu sa originala.
O visokom štovanju ikone svjedoči i činjenica da je ruski narod tokom proteklog milenijuma stvorio nekoliko desetina njezinih primjeraka, koji su usvojili njenu čudotvornu moć. Najpoznatije u ovoj seriji su Moskovska, Uglička i Zimarovska ikona Bogorodice (Bogoljubskaja). Značaj ovih ikona za ruski narod je veliki: molili su se pred njima tokom međusobne borbe, invazija stranaca, smrtonosnih epidemija.
Moskva
Moskovska ikona prikazuje Bogorodicu sa svitkom u ruci kako se moli Sinu, a ispred nje, klečeći, su sveci. Ova lista je postala poznata po spasavanju Moskovljana od strašne epidemije kuge 1771. godine. Od početka 20. veka Bogoljubska ikona Bogorodice u Moskvi nalazi se u crkvi Petra i Pavla.
Zimarovskaya
Zimarovska ikona predstavlja Presvetu Bogorodicu bez bebe, u puna visina upućeno Sinu, koji je blagosilja s neba. Ikona je poznata po svojoj sposobnosti da liječi ljude od teških bolesti - kuge, kolere. Do 1925. godine ikona se čuvala u selu Zimarovo, Rjazanska oblast, ali je posle 1925. izgubljena i od tada se ne zna gde se nalazi.
Uglichskaya
Slikana je početkom 17. veka, a nakon 200 godina umeci sa ikone preneti su na novu osnovu. Ikona je poznata po čudesnom izlečenju stanovnika Ugliča od kuge sredinom 17. veka. Danas se ikona nalazi u gradu Ugliču, u crkvi Svetog Dmitrija.
Za šta se mole pred Bogoljubskom ikonom?
Majka Božija se uvek pojavljuje pred onima koji se mole kao posrednik između njega i Gospoda. Molitva Bogoljubske ikone Bogorodice često sadrži peticije za spasenje osobe od bolesti i prirodnih katastrofa, nacionalnih sukoba i klevete protiv naroda, od požara u šumama i poljima, od gladi i siromaštva, od smrtonosnih epidemija, od poplava, mrazeva i suša, od napada agresora iz drugih država i od razornih unutrašnjih sukoba. Osim toga, putnici traže od ikone blagostanje na putu, a majke traže zdravlje svoje djece u stranoj zemlji.
Očuvanje ikone danas
Posljednja izvršena restauracija otkrila je originalnu sliku Bogoljubske ikone, izrađenu u neobično šarenim bojama. Dakle, odjeća Djevice Marije prikazana je u obliku zeleno-sivog hitona i maforija od opeke. Oči Djevice su plave, a njeni obrazi neobično blistavo rumenilo. Međutim, u ovom obliku ikona je postala poznata tek nedavno. Do sada je ova originalna slika ovog djela bila skrivena brojnim slojevima boje i parafina koje su nanosili prethodni restauratori.
O činjenici da je velika ruska ikona u stanju uništenja zapisao je još davne 1915. godine čuveni bizantinista N.P. Kondakov. Zahvaljujući njegovim riječima, 1918. godine izvršeno je probno otvaranje ikone. Međutim, 1946. godine specijalista za restauraciju F. A. Modorov "ojačao" je boju parafinskim slojem prema tehnologiji koju je greškom odabrao, što je oštro negativno utjecalo na stanje relikvije. Tako je 1956. godine ikona prebačena u muzej, gdje su stručnjaci donijeli zaključak da je sipanje vrućeg voska značajno pogoršalo vezu između boje i zemlje. Kao rezultat toga, odlučeno je da se parafinski sloj ukloni sa slike. Muzejski restauratori su 20 godina čistili površinu ikone od parafina, ali je depresivno stanje gesa i boje do tada postalo nepovratno.
Stanje ikone dodatno se pogoršalo nakon što je držana u Uspenskom hramu u Vladimiru uz kršenje režima temperature i vlažnosti zbog nemara prislužnog osoblja. 2009. godine ikona je prebačena u Vladimir-Suzdalski muzej, gdje je stanje ikone prepoznato kao katastrofalno.
Danas je Bogoljubska ikona Majke Božje pohranjena u posebno opremljenoj prostoriji muzeja, a restauratori ne obećavaju da će je predstaviti za izlaganje u doglednoj budućnosti.
Hramovi Rusije nazvani po Bogoljubskoj ikoni
U Rusiji su podignute tri katedrale: Katedrala Bogoljubske ikone Bogorodice u Bogoljubovu, Suzdalski okrug, u Mičurinsku, Mičurinski okrug, i u Tveru, u manastiru Visokopetrovski.
Pored katedrala, u zemlji je izgrađeno 12 kapela nazvanih po ikoni Bogoljubske - na primjer, u Dobrininu (okrug Sobinsky), u Pavlovskom (okrug Yuryev-Pavlovsky), u Shustinu (okrug Kolchuginsky), u Boldinu (okrug Petušinski) , u Ivanovu iu Tarusi, u s. Teterinskoye (okrug Nerekhtsky), u gradu Krasnojarsku iu drugim ruskim selima i gradovima. U Moskvi se kapela Bogoljubske ikone Bogorodice nalazi u Davydkovu i na Varvarskoj kuli.
Pored katedrala, u Rusiji je podignuto 69 crkava u čast ikone.
Hramovi u Moskvi sa ikonom Bogoljubskaja
U Moskvi se poštuje Moskovska Bogoljubska ikona Majke Božje, postavljena iznad kapija Kitay-Goroda. Ove kapije se nalaze u blizini crkve Petra i Pavla na vratima Yauza na Kulishki, na adresi Petropavlovska ulica, 4, zgrada 6.
Moskovska ikona naslikana je iste godine kao i original, 1157. godine. Na dane slave ikona se tri dana skida sa porte i sa njom se obavljaju molitve.
Među rijetkim ikonama koje su došle do nas iz predmongolskog perioda, Bogoljubska ikona Majke Božje jedna je od najznačajnijih.
Istorija ikone
Istorija Bogoljubske ikone povezana je sa pravim čudom koje se dogodilo 1157. godine, kada je princ Andrej Dolgoruki krenuo iz Vyshgoroda u Suzdal da tamo uspostavi veliki presto. Princ je bio poznat po svojoj pobožnosti; sa njim je bilo nekoliko veoma poštovanih ikona, uključujući i čudotvornu ikonu Majke Božije, koja je kasnije dobila ime Vladimir.
Dana 18. juna (1. jula po novom stilu), nedaleko od grada Vladimira, kola na kojima se ikona prevozila su iznenada ustala, i nije se moglo učiniti da se ona pomeri. Kada se knez povukao u logorski šator da se pomoli, javila mu se sama Bogorodica i naredila mu da njenu čudotvornu ikonu, koju je nosio, stavi u Vladimir, i na mestu gde se zaustavio, sagradi crkvu i nađe manastir. Princ je naredio da se naslika ikona Majke Božije koja je videla Njeno pojavljivanje.
Dvije godine kasnije, Bogoljubska ikona Bogorodice, kako je počela da se zove, unesena je uz svečanu molitvu u hram, podignut po naredbi Majke Božje. Kada je crkva spaljena tokom mongolske invazije, preživjela je samo ikona "Bogorodica od Bogoljubske". Potom je više puta branila manastir, a nakon neprijateljskog razaranja obnovljen je i stekao još veći sjaj.
Najveću slavu Bogoljubiva ikona Majke Božije stekla je kada je 1771. godine izbila epidemija kuge, ali zahvaljujući ikoni nije dotakla ni manastir ni obližnje selo Bogoljubovo. Kada je ikona preneta u Vladimir, epidemija je tu čudesno stala.
Opis ikone
Originalna ikona Bogoljubske do nas je došla u katastrofalnom stanju: vrlo loše očuvane, brojni kasniji slojevi nisu nam dali da vidimo njen izvorni izgled, a samo zahvaljujući restauratorima imamo predstavu koliko je bila živopisna. Posebnost ove ikone je u tome što je, za razliku od vizantijskih uzoraka, Bogorodičino lice više u skladu sa slovenskim idejama o idealu ljepote. Ovo naglašava intenzivnije rumenilo na Njenim obrazima i jarko plave, a ne smeđe oči.
Na Bogoljubskoj ikoni Bogorodica je prikazana prema opisu samog princa: Ona stoji u punom rastu, Njeno lice i ruke podignute u molitvi okrenute su Isusu, čija je slika postavljena u gornjem desnom uglu. U desnoj ruci Bogorodice je svitak sa molitvom, a iznad Njene glave pečati sa pet ikona koje je princ doneo sa sobom.
Prema ikonografskom tipu, Bogoljubska ikona pripada Agiosoritisi (Zagovornici, moliteljici) i smatra se „zavjetnom“ ikonom.
Nerijetko su spiskovi s njega ispisani „na zavjetu“, a tada je kupac liste mogao biti prikazan ispod, kako pada pred noge Majke Božje. Lista sa klečećim princom Andrejem Bogoljubskim takođe je široko rasprostranjena.
Ponekad su na spiskovima ikone prikazivale čitavu grupu svetaca i svetaca koji su se klanjali Bogorodici i uznosili joj molitve, a iznad - Isus Hrist koji blagosilja svoju Majku - Kraljicu Neba (ovo naglašava kraljevsku krunu na Njenoj glavi ). U hramovima slične slike Majke Božje Agiosoritisse obično služe kao uparene slike Hrista Milosrdnog.
Šta pomaže Bogoljubskoj ikoni Majke Božje
Za moje duga istorija Bogoljubska ikona Majke Božije je stekla slavu kao čudotvorna - pomaže u zaštiti od epidemija i raznih bolesti, ali njen značaj nije samo u tome, već i u zaštiti od raznih vrsta prirodnih katastrofa (požari, poplave, suša, glad itd.).
Oni također pribjegavaju njenoj pomoći ako dođe do unutardržavnih ili međunarodnih sukoba.
Šta se mole Bogoljubskoj ikoni Majke Božje
Čudotvorna Bogoljubska ikona Majke Božije moli se za zaštitu od epidemija, za isceljenje od bolesti. Majke se mole za zdravlje i dobrobit svoje djece, posebno ako su daleko od zavičaja, i one koji idu na put, da put bude uspješan. Rođendani čiji rođendan pada 1. jula, na dan poštovanja ikone Bogoljubske, molite joj se za zaštitu i pokroviteljstvo.
Ikona molitve
O Prečista Gospođo Bogorodice, Bogoljubiva Majko, Nado našeg spasenja! Pogledaj milostivo na ove ljude, dolazeći sa verom i ljubavlju i klanjajući se prečistoj slici Tvojoj: primi naše pohvalno pojanje i izlij svoju toplu molitvu za nas grešne Gospodu, da, prezirući sve naše grehe, spasi i pomiluj nas. O Precious Lady! Pokaži nam svoju divnu milost: spasi crkvene pastire i svu hristoljubivu vojsku nepovređene. Nežno Ti se molimo, izbavi nas od svake tuge, uputi nas na put svake vrline i dobrote, sačuvaj nas od iskušenja, nevolja i bolesti, sačuvaj nas od kleveta i svađa, spasi nas od munje groma, od vatre ognjene, od glad, kukavica, poplava i smrtonosni čirevi: daj nam svoju milostivu pomoć na putu prema moru i kopnu, da ne poginemo žestoko. O Svemilostiva, bogoljubiva Majko! S čvrstom nadom upućujemo Ti svoju poniznu molitvu: ne odbaci naše suze i uzdahe, ne zaboravi nas sve dane života našega, nego uvijek ostani s nama i svojim zagovorom i zagovorom kod Gospoda, daj nam radost, utjehu, zaštitu i pomoć, da uzeću Hvalimo i veličamo Tvoje najblaženije i svepjevačko ime. Amen.
Danas pravoslavna crkva posebno vodi računa o drevnim slikama, takozvanim „predmongolskim“, odnosno onima koje su napisane prije 1200-ih. Preživjelo je samo tridesetak takvih slika, a svaka od njih je nevjerovatno vrijedna za ruski narod. Takve relikvije uključuju čudotvornu ikonu Presvete Bogorodice "Bogoljubska".
Istorija pisanja svetog lica
Bogoljubska ikona nastala je otprilike 1157. godine, au njoj se mogu pratiti neke sličnosti sa pojedinačnim primjerima ikonografije Komnenova vremena (mozaici u Španiji, Italiji i u katedrali Pskovskog manastira). Na osnovu toga, mnogi istraživači su skloni vjerovanju da je ovu ploču oslikao vizantijski majstor koji je u Rusiju stigao zajedno sa pratnjom kneginje Komnene u Bogoljubovo, gdje je kasnije nastala Bogoljubska ikona Majke Božje.
Bogoljubska ikona Majke Božije
Godine 1155. princ Andrej se preselio u zemlje Suzdalja, ponijevši sa sobom nekoliko dragocjenih ikona. Prema legendi, približavajući se Vladimiru, njegovi konji su se smrzli i ništa ih nije moglo natjerati da krenu. Knez Andrej je to shvatio kao divan znak i zavetovao se da će na tom mestu sagraditi manastir u čast Bogorodice, jer ju je video u viziji na istom mestu na slici koju je kasnije prikazao vizantijski majstor. Prema legendi, to se dogodilo 18. juna (1. juna, prema novom stilu), koji je postao datum proslave slike.
Knez Andrej je često dolazio u taj manastir na molitvu i usamljenost i ovde je umro od ruke izdajnika. Tamo, u manastiru, Bogoljubska ikona se sve vreme čuvala, uprkos stalnim invazijama Polovca i Tatara.
Bitan! Zahvaljujući zaštiti Bogorodice manastir nije opljačkan ili uništen, naprotiv, njegovo blagostanje se iz godine u godinu povećavalo.
Vremenom je ploča oplemenjena i kopirana: u 15. veku, po nalogu kneza Vasilija Mračnog, spisak je napisan i stavljen u Moskovski Kremlj, a 1680. godine, po nalogu cara Fedora, prva slika je opremljena zlatno raspelo. Kasnije je na tabli dovršen Hristos i obrisi samog manastira, kao i pognuta figura kneza Andreja.
Od 1900-ih godina pokušavaju se restaurirati relikvija, jer je njen izgled u to vrijeme bio katastrofalan, dijelom zbog loših uslova skladištenja, dijelom zbog nekvalitetne restauracije koja je ranije obavljena. Činjenica je da su raniji majstori impregnirali ploče parafinom, a to je pogoršalo stanje stabla. 1963-1971. restauracija se odvijala pod vodstvom majstora Romanova, koji je uklonio sav parafin i obnovio (tonirao) izgubljena mjesta.
Nakon završetka restauratorskih radova, prvi put je izložena u Tretjakovskoj galeriji.
Pažnja! Danas se Bogoljubska ploča čuva u posebno opremljenom klimatskom sarkofagu u katedrali manastira Uspenja u gradu Vladimiru.
Opis čudesne slike
Ova slika Presvete Bogorodice naziva se "Agiosoritissa" (braniteljica) - na njoj je Djevica Marija obično prikazana bez Hrista sa rukama sklopljenih u molitvi. Često je na takvim slikama u gornjem desnom uglu nacrtan Hristos, koji blagosilja narod, a ispred Presvete Bogorodice su nacrtani proroci ili drugi biblijski likovi (ponekad i kupac).
Bogoljubska ikona razlikuje se od tradicionalnog tipa "Agiosoritissa" i nosi neke karakteristike "Oranta" i "Odigitrije".
Originalna Bogoljubska je sačuvana u vrlo lošem stanju, ali zahvaljujući naporima restauratora, danas je možete vidjeti u izvornom obliku. Blažena Djevica Marija je prikazana u punom rastu, njene ruke su sklopljene u molbu i podignute ka Isusu Kristu, koji je prikazan u gornjem desnom uglu. Iznad Marijine glave nalaze se marke sa još 5 čudesnih slika koje je princ Andrej donio sa sobom, a u desnoj ruci Marija drži pergament s molitvom. Na vrhu su naslikani sveci i arhanđeli.
Ikona Presvete Bogorodice "Bogoljubskaja"
Originalna slika Bogoljubske, koja je postala jasna nakon posljednje restauracije, izvedena je u neobičnim svijetlim bojama. Odjeća Bogorodice prikazana je kao zeleno-sivi hiton i maforijum od cigle, koji je nekada bio ukrašen prekrivenim zvijezdama od plemenitih metala (na ploči su im ostavljene rupe) i krunom. Sjene na tunici su obojene čađom, a osvijetljena mjesta obojena su svijetlim cinoberom.
Zasebno, vrijedno je napomenuti lice Djevice Marije: svijetle plave oči i rumeno svijetli obrazi, koji se značajno razlikuje od vizantijskih slika i utjelovljuje tradicionalne ideje Slavena o ljepoti žene. Sve je to bilo prikazano na svijetloj pozadini sa srebrnom nijansom.
Za sve česte restauratorske radove, ploča je bila prekrivena velikim slojem boje i parafina, koji su tek nedavno (1970. godine) pažljivo uklonjeni kako bi se otkrio izvorni izgled slike. Najnovija restauracija takođe je otkrila da su natpis na svitku i lik Spasitelja u gornjem desnom uglu pripisani oko 13.-18. veka, tj. izvorno nedostaje na tabli. Istovremeno, restauratori su zaključili da se natpis na svitku u rukama Djevice Marije (molitva Gospodu za čovečanstvo) svaki put menjao tokom restauracije.
Ploča je veoma cijenjena, o čemu svjedoče brojni spiskovi napravljeni od nje. Među njima posebnu pažnju zaslužuju:
- Moskva - poznata po čudesnoj zaštiti ruskog naroda od epidemije kuge 1771. godine.
- Zimarovskaya je čudotvorna ikona koja spašava ljude od teških bolesti (kuga, kolera). Izgubljen danas.
- Uglich - liječi od teških bolesti, uključujući kugu.
Sve ove mošti objedinjuje visoko štovanje ruskog naroda i brojna čuda koja su im se desila kroz molitve.
Šta moliti za ikonu
Ikona Bogorodice Bogoljubske smatra se čudesnom ikonom, čije molitve dobijaju apsolutno čudesne natprirodne odgovore. Bogoljubiva kraljica Marija uvijek djeluje kao posrednik između Gospodina i čovjeka, moleći se i zagovarajući za potonjeg. Molitva Bogoljubskoj ikoni često je popraćena zahtjevima onoga koji se moli za spas svoje duše i voljenih, za zaštitu od katastrofa i tuge.
I Bogoljubiva Majka se takođe pita za:
Za vrijeme postojanja Bogoljubske ikone oko nje su se događala čuda i slika je stekla slavu čudesa. Štitio je od invazije Tatar-Mongola, od Francuza i drugih neprijatelja koji su napadali carstvo, štitio od gladi i mraza, blagoslovio je obilnom žetvom.
Bitan! Ikona se posebno često moli za mir u zemlji i zaštitu njenih granica. Majke često traže od Bogoljubive Majke da zaštiti njihove sinove na frontu i na putu.
Obično se prvo mole ikoni uz pomoć tropara.
Tropar, glas 1
Bogoljubiva Kraljice, Nevješti Djevo, Bogorodice Marijo! Moli za nas Tebe, koji si ljubio i od Tebe se rodio Sine Tvoga, Hriste Bože naš, daj nam oproštenje grijeha, mir na svijetu, zemlju obilja plodova, pastira svetinje i spasenje cijelog ljudskog roda . Zaštitite naše gradove i ruske zemlje od pronalaženja stranaca i spasite od međusobne svađe. O Majko bogoljubiva Djevo! Oh, sve-savršena kraljica! Pokrij nas svojom haljinom od svakoga zla, zaštiti nas od vidljivih i nevidljivih neprijatelja i spasi naše duše.
I za njim su čitali molitvu Bogoljubive Majke:
Na napomenu! Budući da datum proslave čudotvorne ikone pada na 1. jun po novom stilu, svi rođeni na ovaj dan smatraju bogoljubivu Kraljicu svojom zaštitnicom. Svakako bi joj trebali pročitati molitve na njihov rođendan da se zahvale za pokroviteljstvo i zaštitu.O Prečista Gospođo Bogorodice, Bogoljubiva Majko, Nado našeg spasenja! Pogledaj milostivo na ove ljude, dolazeći sa verom i ljubavlju i klanjajući se prečistoj slici Tvojoj: primi naše pohvalno pojanje i izlij svoju toplu molitvu za nas grešne Gospodu, da, prezirući sve naše grehe, spasi i pomiluj nas. O Precious Lady! Pokaži nam svoju divnu milost: spasi crkvene pastire i svu hristoljubivu vojsku nepovređene. Nežno Ti se molimo, izbavi nas od svake tuge, uputi nas na put svake vrline i dobrote, sačuvaj nas od iskušenja, nevolja i bolesti, sačuvaj nas od kleveta i svađa, spasi nas od munje groma, od vatre ognjene, od glad, kukavica, poplava i smrtonosni čirevi: daj nam svoju milostivu pomoć na putu prema moru i kopnu, da ne poginemo žestoko. O Svemilostiva, bogoljubiva Majko! S čvrstom nadom upućujemo Ti svoju poniznu molitvu: ne odbaci naše suze i uzdahe, ne zaboravi nas sve dane života našega, nego uvijek ostani s nama i svojim zagovorom i zagovorom kod Gospoda, daj nam radost, utjehu, zaštitu i pomoć, da uzeću Hvalimo i veličamo Tvoje najblaženije i svepjevačko ime. Amen.
Molitve Djevici Mariji treba uznositi sa čistim srcem i iskreno, pravljenje redovnog molitvenog pravila ili boravak u hramu tokom službe.
Ikona Bogorodice Bogoljubske
