Tetovaža jastreba. Tetovaža sarmatskog sokola i sarmatski heraldički amblemi

Krhke, ratom razorene države suočavaju se s ozbiljnim pravnim izazovima. Uzmimo Siriju kao primjer. Snage koje razdiru državu pokušavaju da se etabliraju u međunarodnoj zajednici promjenom zvaničnih atributa. Grb Sirije je primjer kako “demokratska opozicija” djeluje u smislu legalizacije druge vlasti u državi.

Da li biste rekli da simboli nisu važni? U stvarnosti, nije sve tako jednostavno. Svjetske organizacije i druge zemlje na zvaničnom nivou u interakciji podliježu ugovorima i sporazumima uključenim u međunarodno pravo. A legalizirale su ih potpisnice, odnosno zemlje pristupnice. U Siriji se vodi borba oko toga koja će moć obezbijediti ovu teritoriju u globalnom političkom i pravnom procesu. I svi državni atributi su ovdje važni.

Grb Sirije: značenje

Počnimo opis sa službenom verzijom koju priznaju Ruska Federacija, druge demokratske države i UN. Suptilnost političke situacije je u tome što opozicija, uz podršku Sjedinjenih Država, pokušava da legalizuje svoju opciju na ovom nivou. Zvanični grb Sirije trenutno izgleda kao "jastreb Kurejšija".

Ptica na grudima ima trobojni štit koji se sastoji od pruga: crvene, srebrne i crne. Jastrebov rep se sastoji od klasova kukuruza, simbolizirajući plodnost ove zemlje. Ptica u svojim šapama drži zeleni svitak. Ima natpis na arapskom jeziku. Ovo je naziv države. U sredini štita, na srebrnoj traci, vidljive su dvije zelene zvijezde, smještene jedna iznad druge. Isti se nalaze i na službenoj zastavi države. Orao je raširio krila i okrenuo glavu udesno. Posljednjoj činjenici pridaje se poseban značaj. U različitim vremenskim periodima grb Sirije se okretao čas udesno, čas ulijevo, kao da pokazuje smjer razvoja.

Dekodiranje

Grb Sirije je višebojan, to ima svoje značenje. Država je veoma drevna u njenoj istoriji; Izvanredne dinastije koje su dovele narod i zemlju do prosperiteta ovjekovječene su u atributima. Tako su u grb uključene crvena, bijela (srebrna) i crna. Povezani su sa dinastijama Hašemita, Omajada i Abasida. Svaka vladajuća grana dala je svoj ogroman doprinos razvoju zemlje. Sirija je bila snažna i moćna sila s kojom su njeni susjedi računali i plašili su se. Zelene zvijezde su povezane s muslimanskom religijom, kao i boja pergamenta u kandžama sokola. Sa stvaranjem Sirijske Arapske Republike, grb se počeo drugačije tumačiti. Boje se dešifruju na sledeći način:

• crvena - krv prolivena za nezavisnost;
• bijela (srebrna) - mir i prosperitet;
• crno - godine kolonijalnog ropstva, stvar prošlosti; ovo je vječni podsjetnik potomstvu da se nečija sloboda mora cijeniti i štititi.

Zelene zvijezde ukazuju na povezanost zemlje sa svime

Simboli opozicije

Kao što je već spomenuto, u zemlji postoje snage koje pokušavaju uspostaviti svoje simbole. U njihovoj verziji, grb Sirije je jastreb sive ili boje pijeska. Pošto ima mnogo opozicionara, njihova mišljenja su podijeljena. Štit je također bio različito ukrašen. Njegove boje su crna, bijela i zelena. Ovaj grb Sirije ima više zvijezda. Na štitu su tri crvene, a iznad ptice isto toliko sivih. Zanimljivo je da je sokolova glava okrenuta u istom pravcu. Odnosno, opozicija ne nudi nikakve posebne promjene (ljudi koji znaju čitati simbole to razumiju) zemlji.

Malo istorije

Treba znati da je grb zemlje nekoliko puta mijenjan. Međutim, ptica je oduvijek bila njegova osnova: do 1958. godine, a sada je to kurejšijski sokol. Ali za vrijeme Unije Sirije predstavljao je Saladinovog orla. Ova ptica je bila opasnija, imala je crna krila i masivne noge. Ovako je grb izgledao prije 1972.

Ptica je iznova mijenjala smjer svoje glave. To se uvijek povezivalo sa transformacijama u zemlji, novom unutrašnjom politikom. Činjenica je da je vlast u Siriji više puta rušena državnim udarima. Snage koje su počinile takav čin imale su svoje stavove o ulozi zemlje u arapskom svijetu, ciljevima i principima strukture. Kada se nove vlasti kategorički nisu slagale sa starima, okrenule su glavu ptice na grbu, pokazujući time svoj položaj.

Usput, ako su vam potrebne ilustracije za javne govore o ovoj zemlji, onda odaberite vektorsku sliku grba Sirije. Činjenica je da ova tehnologija omogućava da ne izgubite kvalitetu crteža prilikom projektiranja na velikom ekranu. Ali ovo su tehnički problemi i ne govorimo o tome.

Što se tiče naše teme, važno je shvatiti da je grb Sirije dio državnih atributa, priznat od strane stanovništva i međunarodne zajednice. I to je onaj koji Assadova vlada trenutno brani, a ne sivi ili pješčani “lažnjak”. Iako u svijetu postoje druga mišljenja.

“Sreću te po odjeći.” Danas je ova izreka dobila novo značenje. Razmišljajući o svom izgledu, ljudi ne samo da nastoje ugoditi drugima, već i pokazati svoj karakter, pogled na svijet i stil. Originalne tetovaže proširuju mogućnosti izražavanja vlastite individualnosti i savršeno nadopunjuju sliku. Nije iznenađujuće da je odabir teme i dizajna za tetovažu ponekad vrlo težak, jer će rezultat svugdje pratiti vlasnika, podsjetiti ga na važne stvari i reći drugima o osobi više od hiljadu riječi.

Slike ptica na tetovažama su veoma popularne. Sve ptice izazivaju trenutne asocijacije na let, slobodu i odsustvo ograničenja. Tetovaža jastreba je prerogativ slobodnih, samouvjerenih, svrsishodnih ljudi. Ovako sebe vide oni koji biraju takve crteže, a tako ih vide njihovi prijatelji i rođaci.

Jastreb - simbol slobode i vjernosti

Koje karakteristike razlikuju sokola od drugih vrsta ptica? Prije svega, to je ptica grabljivica, osvajač koji brzo pada s neba na svoju metu, budan i hrabar. On izaziva divljenje, obožavanje, pa čak i zavist. Karakteristike ponašanja ptice određuju ljudske osobine karaktera koje jastreb simbolizira:

• Snažan lovački instinkt simbol je upornosti, sposobnosti koncentracije, odlučnosti i budnosti.
• Lojalnost. Jastreb je monogamna ptica, nastali par provodi cijeli život zajedno, pa stoga tetovaža sokola simbolizira ljubav prema srodnoj duši koja se nalazi među milijunima ljudi, vjernost njoj.
• Jedinstvena sposobnost ptice da leti pravo ka Suncu, bez žmirenja i zatvaranja očiju, u ljudskom razumijevanju znači sposobnost samouvjerenog kretanja čak i do najtežeg cilja. Prepreke koje bi za druge bile nepremostive su za takvu osobu samo dobrodošli testovi koje će sigurno proći.
• Jastreb je ptica koja lebdi visoko u nebu ljudima sa tetovažom jastreba poznata je inspiracija, osjećaj slobode, oni sami stvaraju jedinstveno okruženje oko sebe.

Obratite pažnju! Jastreb je isključivo mesožderka, pa osoba sa svojim likom na tijelu može biti opasna i njegova želja da savlada sve prepreke na putu do vlastitog cilja, znači i sposobnost da pređe preko glave.

Jastreb kako ga vide različiti narodi svijeta

Ovo je važno! Prilikom odabira skica za tetovažu, morate obratiti pažnju na povijesni značaj određene slike i kako bi je mogli vidjeti predstavnici drugih kultura.

Koje osobine daju ovoj ptici u različitim dijelovima svijeta? Različiti narodi pripisuju sokolu sljedeća svojstva:

• Među starim Egipćanima, jastreb je bio jedan od najcjenjenijih predstavnika životinjskog svijeta, što je čak bilo izraženo u staroegipatskom simbolu ljudske duše, Ka - mitskom stvorenju s ljudskom glavom i tijelom sokola. Egipćani su pticu vidjeli kao oličenje hrabrosti, snage i nebeskih principa. Zanimljivo je da su takve slike za Egipćane značile i plemenito porijeklo.
• U slavenskim kulturama, jastreb je postao personifikacija sila svjetlosti, sposobnosti pobjede i želje za pobjedom, slobodom. Uostalom, to je ptica jastreb u koju se pretvaraju legendarni dobri momci iz naših narodnih priča.
• Skandinavci su u sokolu gledali kao na jedno od glavnih božanstava drevnog paganskog panteona - Lokija, boga vatre. Ovaj lik karakterizira lukavstvo i snalažljivost, ljubav prema šalama, ponekad vrlo okrutna.
• Američki Indijanci cijenili su sokola zbog njegove hrabrosti, plemenitosti i hrabrosti. Jastrebovo perje korišteno je za stvaranje zapanjujućih pokrivala za glavu za indijske plemenske vođe. Jastreb je simbolizirao Sunce, koje su obožavale sve drevne američke civilizacije, ova ptica je rodonačelnik ljudi.
• Srednjovjekovna Evropa je vrijeme kada su ljudi počeli naširoko koristiti svojstva sokola za lov. Ptica je postala simbol osvajača, osvajača, lovca. Slika ove ptice korištena je na grbovima mnogih plemićkih porodica kao simbol hrabrosti i neustrašivosti.

Simbol porodične loze - grb je imao za cilj da naglasi posebnost porodice, ukaže na njene zasluge i potvrdi njen značaj i težinu. Grb je bio predstavljen u obliku štita različitih oblika i ostao je nepromijenjen kroz mnoge generacije. Da biste razumjeli značenje onoga što je prikazano na drevnim štitovima, morate se zapitati: Šta znači porodični grb?..

Istorija porodičnog grba

Grb se pojavio oko 12. stoljeća i koristili su ga feudalci i vitezovi. Služio je kao identifikacioni znak u viteškim bitkama. Izlagao ga je jahač na štitu ili na platnu kao transparent.

Koja je vrijednost porodičnog grba za savremenika i zašto moramo znati šta znači porodični grb?

Postupno je grb izgubio svoju prvobitnu funkciju i postao reflektor porodičnih vrijednosti. Oživljavanje porodičnog grba nije samo počast tradiciji. To je svijest o značaju svoje vrste u istorijskom toku događaja, privrženost kulturnim tradicijama, nacionalnom identitetu i ponosu. Stoga je poznavanje porodičnog grba korisno za sve koji cijene njegove korijene.

Kako kreirati vlastiti porodični grb i ispuniti ga značenjem?

Svaka figura na grbu ima alegorijsko značenje, prenosi karakterne osobine, porodične karakteristike, hobije i zanimanje.

Izrazimo pozitivne kvalitete članova porodice kroz životinjske simbole:

1. odanost je pas
2. krotost - ovce
3. um je lisica
4. pčela - težak posao
5. orao - visoko porijeklo, moć
6. tigar - neustrašivost
7. jastreb – želja, potraga za rješenjima, ambicija
8. bik - uspjeh u poljoprivredi
9. gavran - dugovječni, pristalice postojanosti
10. vuk - budnost u očuvanju interesa porodice
11. Lav – popustljivost prema slabima, snaga, hrabrost
12. medvjed – pokroviteljstvo, stabilnost, pouzdanost
13. leptir - lakoća komunikacije, želja za promjenom

Pored simbola životinja, postoje simboli objekata. Oni također pomažu razumjeti šta je klan, kakve su njegove tradicije i pogledi.

Šta su simboli-predmeti značili na porodičnom grbu:

1. krst - porodica je vjerna kršćanskim vjerovanjima
2. kruna - uticaj, dostojanstvo
3. sjekira – visoka svijest
4. most - u porodici su predstavnici vladavine prava
5. polumjesec - obrazovanje
6. srce – strast, sposobnost ljubavi
7. ruka – pravda, vjera
8. prsten - vjernost
9. Sunce je poznata, slavna porodica
10. zvijezda - plemenito rođenje
11. mač - vojničke vrline
12. vatra - marljiv odnos prema poslu
13. hrast - snaga duha

Osim simbola predmeta koji označavaju kvalitete, postojali su i simboli koji prikazuju karakteristične karakteristike profesije:

1. lyra - muzičari
2. sidro - mornari
3. stolarski alat - bačvari
4. predmeti namještaja - proizvođači namještaja
5. građevinski alati – graditelji
6. zgrade - arhitekte
7. zmija nad zdjelom - farmaceuti

Polje grba moglo je imati svoju boju. Boje su, poput predmeta i životinja, također bile simboli.

Šta znači boja porodičnog grba:

1. bela – čistoća misli, iskrenost
2. žuta – velikodušnost
3. crna – postojanost
4. ljubičasta – razboritost
5. zelena – nada, odanost
6. plava - savršenstvo

Izrada porodičnog grba je posao koji će vaši potomci cijeniti, a to je nagrađivan zadatak vekovima.

Šablona porodičnog grba mora biti u skladu sa heraldičkim pravilima. Pošto je grb simbol vaše porodice, trebalo bi da bude u obliku štita....

RGIA: Tri dosijea u fondu Odeljenja za heraldiku Senata, rodoslov Jastržembaca - Demjanoviča iz provincije Mogiljov. Porodična stabla prije 1600. - Yuri Yastrzhembets - Demyanovich, zatim - u tami stoljeća. Jastrzębiec se spominje 999. pod Boleslavom Hrabrim, a 1170. pod Bolestom Jastržebjecem...

Ukupno 400 strana. Slučaj plemićkog porijekla Yastrzebiec - Demyanovich 1807, 1827, 1828 177 listova u 2 dijela Rezolucije heraldike Senata 28. siječnja 1827. - 5 listova / 19. rujna 1828. - 8 listova.

(izvještaj - 1 list, ostatak - uvjerenja - 31 list.) Dodatni slučaj pripisivanja Demyanovich porodici Yastrzhembets - Demyanovich

2. Kopija iz 1850. o uključivanju Yastrzhembetsa - Demyanovicha u plemićku porodicu iz rodoslovlja. 12 l.

c) 3. Ognjevskog,

Znak i amblem Dima-Tarkhana (Tamatarkha), Tmutarakana, Bugarskog i Hazarskog kaganata. (651 - 983) Taman i Vost. Krim. Glavni grad je Tmutarakan (Dima - Tarkhan, Tamatarkha). 965. rusko osvajanje. Kneževina Tmutarakan (oko 988. - 1100.). OK. 1100. kneževinu su osvojili Polovci. Princ od Tmutarakana je titula vladara kneževine Tmutarakana, koja je postojala u 10.-12. veku na Tamanskom poluostrvu sa centrom u gradu Tmutarakan. Poznati su sledeći vladari kneževine: knez Demjan. (... - 805 - ...) Tmutarakan, prema drevnoj bugarskoj hronici "Gazi - Baraj Tarik", dobio je ime po beku (knezu) Tamjanu (Damjanu) (u vizantijskim hronikama). Tamatarkh). Arijevska kultura i Skiti “Jir, opterećen hazarskom silom i računajući na pomoć Ruma u borbi protiv nje, prvi je prešao u pravoslavlje 805. godine, Urus je izbjegao smrt skrivajući se u Dima-Tarhanu, gdje je sin Tat-Ugek, Tamyan, vladao je pod okriljem Vizantije i gdje su mnogi Bugari pobjegli od represije. a rezidencija kagana je sagrađena kao buduća rezidencija kagana - Tengriana u suprotnosti sa uporištem judaizma - Hazari su prihvatili islam nakon poraza od Hazarije od strane Svjatoslava.

Potomci bojara, zvani bojarska djeca, zabilježeni su u bojarskim knjigama, od kojih su neki sačuvani u državnim arhivima. Po pravilu su dolazili iz kneževskih porodica koje su izgubile apanaže i odlazile u službu velikog kneza, kasnije cara, od kojeg su za svoju službu dobijali nove posjede ili posjede.

Sarmati i sarmatski heraldički amblemi.

Opšti naziv nomadskih pastoralnih plemena iranskog govornog područja (IV vek pre nove ere - IV vek nove ere) koja naseljavaju stepske oblasti od južnog Urala i zapadnog Kazahstana do Dunava. Antički autori su identificirali različite sarmatske grupe koje su imale svoja imena i zauzimale, u različito vrijeme, vodeće pozicije u nomadskom svijetu: Aorsi, Siraki, Roksolani, Jazigi, Alani. Sarmati su bili jedan od severnoiranskih naroda, zajedno sa evropskim Skitima i azijskim Sakama. Antički pisci, posebno Herodot, izvještavaju da Sarmati potječu od Amazonki koje su se udale za skitske mlade. Ali stepske ljepotice nikada nisu bile u stanju da u potpunosti savladaju jezik svojih muževa. „Dakle, Sarmati govore skitskim jezikom, ali iskrivljenim od davnina“, zaključuje istoričar, Sarmati su se, po svemu sudeći, prilično rano odvojili od većine Skita: čak i u svetoj knjizi Zoroastrijana, Avesti, Sarmati su. spominju se pod imenom "Sairima" i nazivaju se nomadima, "koji ne poznaju moći vrhovnih vladara"

Sarmati su formirali nekoliko centara, nakon hunskog pogroma, glavni u istočnoj Europi bili su Dnjepar i baltičke države Jatvinjani - drevno prusko baltičko-govorno pleme, Yatvingi, staro sarmatsko pleme, divlji stanovnici današnjeg Podlasije. Ruski pohodi na njih datiraju iz 1112, 1113, 1120. Njihovi pohodi na Volin 1205., 1207.... Jatvingi su učestvovali u etnogenezi bjeloruskog, poljskog i litvanskog naroda.

Velets su lutiči (vukovi su žestoki). U granicama današnje Grodnenske i Vilenske oblasti živjelo je slovensko pleme Veleti - Ljutič. Prema nekim istorijskim podacima, grad je bio njihova tvrđava (sama reč je nastala od Wild - tvrđava).

Kada su se germanska plemena prvi put pojavila na Livonskoj i Kuronskoj obali Baltičkog mora 1185. godine, Velets su već živjeli u oblasti Vilne.

Vijest o dolasku Prusa je pozajmljena iz Ipatijevske kronike: „Prusi su došli u Troidenevi (1270. - 1282.) nehotice prije nego što ih je Nijemcima uzeo i posadio , a neki od njih u Slonimu.”

U jesen 1276. godine, krstaši su ponovo pokorili zemlju Pogesaniju (središnji deo Pruske), poubijajući ili zarobivši sve, osim nekolicine čije su se porodice preselile u Grodno i Litvaniju.

Na Nemačkoj pod Hunskim carstvom. Hunski savez plemena (uključivao je Skite, Sarmate, Bugare, Ostrogote, Herule, Gepide, kao i neka druga germanska i negermanska plemena) dostigao je najveće teritorijalno proširenje i moć pod Atilom (vladao 434-453). Godine 451. Huni su napali Galiju i bili poraženi od Rimljana i njihovih saveznika Vizigota na katalonskim poljima. Nakon Atiline smrti, Gepidi, koji su ih osvojili, iskoristili su razdor koji je nastao među Hunima i poveli ustanak germanskih plemena protiv Huna. Godine 454., u bici na rijeci Nedao u Panoniji, Huni su poraženi i otišli su u područje Crnog mora: moćni savez se raspao. Pokušaji Huna da prodru na Balkansko poluostrvo 469. godine nisu uspjeli. Huni su postepeno nestali kao narod, iako se njihovo ime još dugo nalazilo kao opšti naziv za nomade crnomorskog područja. Prema svedočenju gotskog istoričara Jordana iz 6. veka, plemena koja su prethodno bila deo „hunske“ unije, oslobođena nasilne „unije“ nomada, preuzela su kontrolu i nad zapadnim i ogromnim delovima Istočnog Rima. Carstvo, nastanilo se u Trakiji, Iliriji, Dalmaciji, Panoniji, Galiji i Apeninskom poluotoku. Posljednji Rimljanin Romul Augustul bio je sin Atilinog sekretara, rimskog patricija Oresta. Koji ga je 476. godine zbacio s trona, prvi rimski varvarski kralj, prema Jordanu, „kralj Odoakar, vođa plemena Heruli, Rugii i Sciri koji su živjeli u dolini Dunava, bio je sin najboljeg vojskovođe Atila, vođa Scira, Edecon Vođa Ostrogota Teodorik, sin Atilinog suradnika, ostrogotskog kralja Teodimira, koji je podmuklo ubio Odoakra za vrijeme gozbe, postao je 496. godine prvi kršćanski kralj gotsko-rimskog kraljevstva. Ostrogoti su, pored alanskih jedinica u hunskoj vojsci, trebalo da budu u velikoj upotrebi u državi Atila, kada je vizantijsko poslanstvo prešlo preko Dunava do Atilinog štaba. piće koje su zvali medoz, a to je, naravno, slovenski med. Uposlenicima ambasade je ponuđena i druga vrsta pića od ječma, tj. slovenski kvas.

U 6. veku bugarska i suvarska plemena su pala pod zavisnost Turaka, a njihove zemlje su postale deo Turskog kaganata. Početkom 7. veka (30-ih godina) Kaganat je propao i na teritoriji između Crnog i Kaspijskog mora formirane su dve države - Hazarski kaganat i Velika Bugarska. Tvorac Velike (ili Zlatne) Bugarske bio je kralj Kubrat, koji je svojom moći uspeo da ujedini različita plemena

VELIKA BUGARSKA. Među plemenima koja su lutala stepama sjevernog Crnog mora i Azovskog područja nakon pada Hunskog carstva bili su i stari Bugari. U V-VI vijeku. vršili su pohode na zapad, borili se sa germanskim plemenima i učestvovali u vojnom i političkom životu Vizantije. Kasnije su potpali pod vlast Turskog kaganata, ali početkom 7. vijeka. izašao ispod nje, stvarajući snažnu uniju plemena pod vodstvom Organa. Njegov nećak Kubrat postao je jedini kan nove države pod glasnim imenom Velika Bugarska, koja je trajala samo nekoliko decenija (632. - početak 650. - X).

Glavni grad je bio Fanagouris (Fanagoria) - nekadašnji grčki grad - luka na Tamanu. Stanovništvo države vodilo je polunomadski način života: zimi su živjeli u gradovima i selima, ljeti su se preselili u stepske jurte. Vrste zemljoradnje bile su gotovo iste kao kod Hazara, a općenito su bile srodne s Hazarima. Bugarska je prestala da postoji nakon smrti Kubrata Kana. Deo stanovništva otišao je na Dunav, stvarajući tu novo kraljevstvo - Dunavsku Bugarsku, ali su ga vremenom asimilirali lokalni Sloveni, ostavljajući im svoje ime „Bugari“, a drugi deo je ostao na svojoj zemlji i postao poznat kao „Bugari“. Crni Bugari”. Treći dio Bugara doselio se kasnije, krajem 8. vijeka, na područje Srednjeg Povolga. moderni Tatarstan.

Jastreb - ptica grabljivica, orao - mišar, stepski orao, dvoglavi orao - grb... Soko (jastreb) je bio jedna od najčešćih figura prikazanih na viteškim i plemićkim grbovima.

Na zapadnoslovenskim jezicima "rarog", "rerik"- Ovo je soko. U Rusiji je, inače, postojala tvrđava Sokol, imenica glavnog grada Obodrica, i istoimena reka - Sokol.

U starom Egiptu, JASOBAR je bio poštovan kao KRALJ PTICA. Za Egipćane, jastreb je kraljevska ptica, duh, duša, inspiracija. Mnogi bogovi su prikazani sa tijelom ili glavom jastreba - to su ptica Kensu, Ra, Pta, Horus. Ponekad sfinga ima glavu sokola.

U grčko-rimskoj mitologiji, jastreb je brzi glasnik Apolona.

Jastreb predstavlja nebo, snagu, kraljevstvo, plemenitost. Vjerovalo se da jastreb može doletjeti do Sunca i pogledati ga bez treptanja. SOKOVI su ukrašavali zidove pećina i drevnih hramova, grbove plemića i država, simbolizirajući mudrost, veličinu, neustrašivost, ponos, ljepotu...

SOKOL - simbol nadmoći, pobjede i slobode Bez ponosa i veličine nisu moguće ni pobjeda ni sloboda

Jastreb je slobodna ptica. Karakteristična karakteristika lova na jastreba je munjevit završni napad na plijen. Ime je formirano na osnovu staroslavenskog korijena str što znači „brzina“ ostrʺ.

Enciklopedija znakova i simbola - Jastreb, soko, zmaj i slične ptice grabljivice imaju konfliktnu simboliku zla, smrti i sunčeve svetlosti, u ovom drugom slučaju imaju sličnosti sa orlom.

U starom Egiptu, sokol se smatrao svetom kraljevskom pticom, jer je bio oličenje svevidećeg Horusa, boga neba ili solarnog boga Ra, koji je, kao i drugi egipatski bogovi, često prikazivan sa glavom sokol.

Međutim, prema ranim kršćanskim vjerovanjima, jastreb je označavao zlo, dok je pripitomljeni sokol ili sokol predstavljao preobraćenog pagana, a jastreb je simbolizirao nadu u božansko prosvjetljenje.

U grčko-rimskim mitovima, jastreb je bio Apolonov glasnik i sveta ptica čarobnice Circe.

Za Kelte je sokol bio simbol pobjede (obično nad zecem, oličenje požude).

U skandinavskoj mitologiji ovo je zoomorfno utjelovljenje boga Odina i atribut božice Freye.

U hinduizmu, sokol Gayatri je bio Indrina ptica jahačica (vahana) i donio je Somu s neba.

Zmaj je simbolizirao sunce u Kini i služio je kao znak rata.

U polinezijskoj tradiciji, jastreb je ptica prorok sa magičnim moćima isceljenja.

Prvi dokumentovani grb u Evropi je grb koji se spominje 1127. godine na štitu Geoffreya Anžujskog. U vrijeme kada je većina stanovništva bila nepismena, vitezovi su smatrali zgodnim da za svoje pečate koriste grb kojim su "potpisivali" dokumente najraniji pečat koji prikazuje heraldički štit datira iz 1136. godine.

Viteški turniri doprineli su širenju heraldike. Turnir, koji je sredinom 11. vijeka uveo Francuz Geoffroy de Prely za vježbu u konjičkim borbama, postao je centralni događaj srednjeg vijeka. Turniri su proširili modu za grbove i ambleme (ne samo na štitovima i ogrtačima, već i na šlemovima, transparentima i konjskoj odjeći) širom Evrope.

Godine 1320. sastavljen je najstariji priručnik o heraldici, Ciriški grbovnik. U 14. vijeku, talijanski pravnik Bartolo je dao prvu izjavu o heraldici upotreba grbova, budući da su njihovi nosioci često birali grbove po vlastitom nahođenju, a često su bili i slučajevi ponavljanja, a kontrola nad tim bila je povjerena kraljevim predstavnicima ili najupućenijim plemićima - heraldicima , kćerka postaje nasljednica očevog grba, njen grb se nalazi u sredini grba muža na malom štitu.

Grb Egipta je Jastreb Kurejšija. Godine 1984. Jastreba je zamijenio zlatni orao ("Salladinov orao").

Jastreb Kurejšija (mekansko pleme iz kojeg je došao Muhamed) nalazi se na grbovima Sirije, UAE i Libije. Ptice na grbovima Jordana i Sudana slične su u semantici.

Grb Libije Jastreb, sl. na grbu je Kurejšijski jastreb, amblem porodice proroka Muhameda.

Arheolozi su otkrili centar. Sirija, najstarija skulptura jastreba na svijetu. Otkriće, koje datira iz 10. milenijuma prije Krista, zajednički su napravili Sirijac i Francuzi. ekspedicija 200 kilometara sjeverno od Damaska, u planinama Jabl al-Belaas koje se nalaze istočno od grada Hame. Pronađeni kameni jastreb, čija veličina ne prelazi 5,5 centimetara u dužinu i širinu, stariji je pet hiljada godina od svih drugih ranije otkrivenih skulptura ove ptice. Sirijski jastreb, ili kurejšijski jastreb, je državni jastreb. simbol Sirije i prikazan je na njenom grbu.

U grbu crvenokosog Džingis-kana sa zelenim očima: u zlatnom polju, srebrni soko kandže crnog gavrana.

Sarmatski znakovi u grbovima Velikog vojvodstva Litvanije i kneževski znaci Rurikoviča, razlozi njihove sličnosti sa sarmatskim znakovima kraljeva Bospora. Glavni mit Indoevropljana - takozvani Trački konjanici, koji su obožavani na Balkanu mnogo pre Hristovog rođenja, Skit i Sarmat Batradz, bog rata - čelični konjanik sa mačem. Ovaj kult je takođe cvetao u helenističkom Egiptu, gde je Horus, konjanik, prikazan kako ubija Seta, krokodila. A u Maloj Aziji Likija - bog Kakasb, ubija zmiju toljagom. I Mitra, iranski bog ratnik, popularan kod Rimljana. ratnici I sam Sveti Georgije Pobjednik dolazi iz Kapadokije, gdje je kult konjanika - zmijoborca ​​- bio poznat mnogo prije pojave kršćanstva. Kapadokija je bila centar Hetitskog carstva, a jedan od njenih glavnih bogova - gromovnik Pirva, brat našeg Peruna, takođe se borio sa zmijom dvadeset vekova pre rođenja. H.R.

1785. A. T. Knjažev je sastavio prvi ruski grbovnik "Zbirka porodičnih grbova, koji označava razlike između plemićkih porodica ogromnog Ruskog carstva", koji je uključivao 5 3 3 crteža grbova koje je uklonio sa ličnih pečata (bez razlike između odobren i neodobren 1797. godine, počeo je da se sastavlja "Generalni grb plemića, klanova Sveruskog carstva", koji je uključivao samo grbove koji su dobili carsko odobrenje. Prije 1917. sastavljeno je 20 dijelova, objavljeno 10 dijelova (Sankt Peterburg, 1798 - 1840; rep. izdanje, dijelovi 1 - 2, Sankt Peterburg, 1992), pošto je dekretom od 12. juna 1870. njegovo štampanje prestalo. Ukupno je oko 3.000 plemićkih grbova postavljeno na 20 sati. Za plemiće Kraljevine Poljske Vel. Book Litovsky, Vel. Book Za finske i baltičke provincije stvoreni su posebni grbovnici. Dana 10. juna 1857. godine u okviru Senatskog heraldičkog odjela formirano je Oružničko odjeljenje, kojem je povjereno sastavljanje teritorijalnih i ličnih grbova u skladu sa pravilima heraldike.

Odeljenje su vodili: B.V. Koehne (1857 - 86), A.P. Barsukov 1886 - 1914), V.K. Lukomsky (1914 - 17). Nakon Oktobarske revolucije, na bazi Oružanog odjela formiran je Grbovni muzej Državnog arhivskog fonda.

Srebrenik knjiga. Vladim Ira Svyatoslavich (10. vek)		Gediminovichi - "Kolumny"

Dvoglavi orao ima drevnu istoriju.

Ovo je simbol jasno istočnog porijekla. Najstarija njegova slika nalazi se na ruševinama u blizini turkmenskog sela Wayyuk - u regiji drevne Kapadokije, na granici Asirije. Ruševine datiraju iz doba medijanskog kralja Kiaksara (6 35. - 596. pne.). Jednoglavi orao je već služio kao simbol vrhovne moći među Perzijancima, što nam omogućava da pretpostavimo da je dvoglavi orao simbolizirao ujedinjenje Medijskog kraljevstva s Asirskim kraljevstvom, koje se dogodilo 598. godine prije Krista. Pojava dvoglavog orla u starom Rimu vezuje se za Konstantina Velikog (306 - 337) i Justinijana I (527 - 565), kada su se oba carstva - Istočno i Zapadno - ujedinila pod jednim žezlom, koristeći jednoglave orlove kao amblemi. Najstarija slika dvoglavog orla u Evropi pronađena je na mermernoj ploči u Ksiropotamskom manastiru na Atosu (Sl. 1), koji je osnovao Pulherije između 451. i 453. godine. Istočno Rimsko Carstvo je prije pada imalo amblem u obliku crnog dvoglavog orla sa crvenim očima i jezicima, te zlatnim kljunovima i šapama. Zatim se pojavljuje na grbovima država koje sebe smatraju nasljednicima Rima, na primjer, na grbu Svetog rimskog carstva njemačkog naroda, kao i na grbovima porodica koje potiču od vizantijskih careva. ili povezani sa njima brakom.

Skrenuo bih pažnju na još jedan dokaz da oni nemaju nikakve veze sa raznim skandinavskim Roericima. Svi predstavnici tzv. "Normanska teorija o poreklu Rusa" jednoglasno daje njemačku etimologiju porijekla imena od staroskandinavskog "HriR" ("slava") i "-rkR" ("plemeniti"), kako je poznato PVL, bio je Rurikovich, ali, prema "Gazi - Baraj Tarikh", njegov otac je bio Lachin - Sokol. Na jeziku baltičkih i zapadnih Slovena, soko - rorik, rarog. Postoji identitet u etimologijama imena legendarnog kneza u ruskim i bugarskim hronikama, što potpuno odbacuje skandinavsku verziju. Falcon, na norveškom, međutim, kao i na gotovo svim germanskim i romanskim jezicima - "falk".

O poreklu Rurikoviča iz hunske dinastije Dulo.

Naučnici već dugo proučavaju problem Igorovog očinstva. Činjenica je da su zbunjeni nekim hroničnim sukobima. Kako je poznato prema predanju ljetopisa, umro je 879. godine. U isto vrijeme, mazurinski ljetopisac piše: „I nakon što je živio u Novegradu, knez je imao 17 godina, ali je poživio 87 godina i umro (385. – 1.) Štaviše, svi ljetopisi govore da je Igor još bio an Infant commander Naravno, priroda je nevjerovatna, ali to je sve - Podjednako je teško zamisliti da je Rjurik stekao nasljednika tek u 87. godini. Istovremeno, istraživači ne mogu povećati starost samog Igora, jer čak i ako bismo. Pretpostavimo da je rođen 879. godine, u godini svoje smrti (945.) imao je i 66 godina u rukama Olge, malog Svjatoslava, a istovremeno je bio pun snage, praveći duge pohode na Vizantiju, Drevljane. , itd. Podaci iz bugarske hronike "Gazi - Baradž Tarikha" o događajima u Rusiji u 9. - 10. veku su pažljivo opisani i daju svoje, drugačije od ruskih hronika, tumačenje. Dozvolite mi da malo objasnim cijelu pozadinu događaja, na osnovu čega možemo zaključiti da su tzv. bili direktni potomci bugarskih vladara, koji svoju lozu vuku od legendarnog hunskog kana Khin-Batyra. Da vas podsetim da su Hazarija i Bugarska u 9. veku bile u vezi intenzivnog sukoba. Nakon smrti Baltavara Svetogora (Ugyr Aidara) 855. godine, njegova moćna država, uključujući čitavu modernu Ukrajinu, Bjelorusiju, Sjeveroistočnu Rusiju, oblast Dona i mnoge druge teritorije, pripala je njegovom najstarijem sinu Džilki. Ali Svetogorov najmlađi sin Lačin nije hteo da trpi ovo. Hazarski kaganat je iskoristio situaciju. Kao rezultat raznih peripetija, hazarski štićenik Lačin proglašen je Baltavarom Kara-Bugarske. Ali Hazari nisu željeli da Kara-Bulgar ponovo postane moćna država i podijelili su je na nekoliko dijelova. Stoga se stvarna moć Lačina prostirala samo na južni dio između rijeka Dona i Dnjepra. Glavni grad ove teritorije je bio. Izbačen sa Baltavarske stolice, Đilki je mogao da se uhvati za Seversku zemlju. Njegov glavni grad je bio Černigov. U Kijevu je hazarski bek Iljas (zanimljivo je da je i sam Iljas potekao iz bugarske dinastije, kao sin Tmutarakanskog Tarkana Tamjana) proglasio za princa anhijskog (ukrajinskog) Dira, sina Vadima Hrabrog. Istorija indoarijevskih naroda... Prestonica njegovog nasledstva nazvana je njegovim imenom (Tamyan - Tarkhan, ili Dima - Tarkhan; Tarkhan - zavisni vladar), odakle potiče i ruski naziv Tmutarakan. U Novgorodu je sin bivšeg hazarskog kagana Urus Chinavyz postao guverner Hazara. Chinavyz se ovdje oslanjao na knezove Sadum Galidjiana (Varjaga), od kojih je glavni bio Askold (Khalib - Gleb). Sam Askold je imenovan za hazarskog guvernera pod Dirom. Istovremeno je u Kijevu organizovana hazarska carina i čitav gradski blok, u kojem je bila čak i sinagoga. O tome da Askold i Dir nisu bili bojari Rurika, o čemu govore ruski ljetopisi, svjedoče vizantijski izvori, prema kojima su Rusi, predvođeni Askoldom i Dirom, opsadu Carigrada izveli 860. godine. Kao što i sami shvatate, godina Rjurikovog poziva (862.) jasno pokazuje lažnost ruskih hronika po ovom pitanju 86 3. godine, nakon ustanka u Kijevu i nove invazije Hazara, Džilki je ostavio svog sina Almiša u Černigovu. povukao se u Volšku Bugarsku, gde je vremenom prestala dinastija bugarskih kanova koji su vladali ovom polunezavisnom teritorijom. Ovdje se 865. godine proglasio “kanom” Volške Bugarske. 870. godine Askold je ubio Dira i postao jedini vladar u Kijevu. Istočnu Rusiju vršio je njegov sin Turma Rjurik je bio gradonačelnik Turme u Rostovu. Kasnije, umesto pokojnog Turme, knez Severoistočne Rusije postaje još jedan sin Askolda Bulata iz čega proizlazi da je Vadim Hrabri bio iz porodice Belojara, rusko-alanske dinastije koja je vladala do 368. godine nove ere, Vadim je bio najbliži jura (vazal) Bugara Baltavara od Černojara i Svetogora. . Istovremeno je komandovao svim ančijskim (ukrajinskim) trupama. Kasnije mu je Svetogor dao celu severoistočnu Rusiju, koju je Vadim pripojio svetogorskoj državi (Aidar Ugyr), kao svoju baštinu. Rurik je, primivši vlast u Rostovu iz ruku Turme, izdao svoje dobrotvore i, u zamjenu za to što ga je priznao kao nasljednog princa Rostova, počeo je pomagati Volškim Bugarima u svemu. Dzhilki i Varjazi koji su bili u savezu s njim počeli su pripremati kampanju protiv Kijeva, koja je zbog raznih događaja odlagana dugi niz godina. Za to vreme Rjurik je potčinio čitavu severoistočnu Rusiju, uključujući Belorusiju. Prilikom zauzimanja Novgoroda zarobljen je Askoldov sin Bulat. Godine 882. umro je Gabdula Đilki, ali se pohod koji je planirao desio. Rjurik nije učestvovao u ovoj kampanji, varjaškom vojskom je komandovao njegov sin Salahbi (Oleg). Datum ovog putovanja u potpunosti se poklapa s datumom navedenim u PVL-u. Ovako ovaj događaj opisuje Gazi-Baraj: „Godine 882. u Baštu se doselio sin Ereka Salahbija iz Galiđa, a iz Bolgara - Alabuga sa odredima Šabana i Badjanaka, koji su nastojali da se osvete za napad Kara na njih. - Bugarski Mojari predvođeni Lačinom. Uoči govora, Kan Gabdula je umro, a njegov sin Bat, Ugyr Mumin, podignut je na bugarsko prijestolje, koji nije otkazao očevu naredbu.

KARA - BUGARSKI KRALJEVI. PODRUŽNICA ŠIŠMIŠ - BOYANA

Šišmiš - Boyan ili Khalib Ilyatbir. Najstariji sin Kurbata Kungrata ("Kubrat"). Rođen 617. Godine 643. Bat-Boyan je prešao na islam, obavio hadž i posjetio halifu Omara, čije je ime uzeo za sebe. Od tog vremena ljudi su ga počeli zvati Bat - Omar ili Kamyr - Batyr (Umar, Kamyr - oblici imena "Omar"). Nakon arapskog napada na Bugarsku 654. godine, napustio je islam. Iste godine je porazio vojsku arapskog komandanta (Abdurrahmana) kod Šarkela (Sarkela) i dobio nadimak "Khalib" ("Pobjednik"). 682. prešao je na kršćanstvo. Godine 674., njegov stric Shambat-Ky mu je preuzeo vlast na 3 godine (Shambat je umro 677.). Bat-Bojan je umro 683. godine i sahranjen je u Kijevu. Kasnije su njegovi posmrtni ostaci smješteni u Kijevo-pečersku lavru. Bat-Boyan je ušao u kijevske epove pod imenima "Budimir" i "Ilya Muromets".

Jurash Bat - Umar. Batov sin - Bojana.

Sulabi. Jurašin sin. Bio je oženjen Čakčak, ćerkom dunavsko-bugarskog kneza Ajara (Avara).

Aiyar (Avar). Sin Sulabija i Chakchaka.

Tat - Ugek. Sin Aijara (Avara). Od njegovih potomaka poznati su njegov sin Tamjan i Tamjanov sin Iljas (bio je kagan-bek Hazarije).

Tat - Utyak. Sin Aijara (Avara). Bio je oženjen Kanbikom, kćerkom Urus-Bugija i Zukhre (dunavsko-bugarske princeze).

Kan - Karajar. Sin Tata - Utyaka i Kanbiki. Bio je oženjen Aryom - Uslan - kćerkom Azana - Tukty.

Urus Ugyr Aidar. Kanov sin je Karajara, a Arya je Uslan.

Lachin. Sin Ugyra Aidara. Car Crne Bugarske. Osnivač dinastije vladara Rusije. U ruske legende ušao je pod imenom "Rjurik", a njegov sin Ugyr Lachini - pod imenom "Igor Rurikovič", zbog čega je njegova grana bugarskih vladara nazvana "dinastija Rurikoviča".

Gabdulla Dzhilki. Sin Ugyra Aidara. Car Crne i Velike Bugarske. Predak ogranka volško-bugarskih kraljeva, zvanog "Saklan".

Almysh Jafar. Najstariji sin Gabdule Džilke, kralja Crne i Volške Bugarske.

Budući da je dio Kijevske Rusije nekada bio dio bugarske, a potom i hazarske države, njena vladajuća dinastija - "" - je također bila ogranak hunsko-bugarske porodice Dulo, pa je tamga "Baltavar" postala grb Stara ruska država i Ukrajina pod popularnim imenom "Trident" (Sokol).

Prije svega, ovo je znak drevne bugarske dinastije Dulo. Ovaj simbol se često nalazi u Dunavskoj Bugarskoj. Nije pronađen ovdje na Volgi. To znači da je ili korišćen pre dolaska na Volgu, ili uopšte, ovaj znak pripada podunavskim Bugarima.

O ruskoj borilačkoj vještini

Sasvim je moguće da Ilja Muromec, Dobrinja Nikitič, Aljoša Popović, Kirilo Kožemjaka, Mikula Seljaninovič nisu bili kolektivne slike, već sasvim... Ne u epovima, već u hronici 12. veka pominje se Demjan Kudenevič, koji je živeo u Pereyaslavl ruski komandant

Ilja Muromets sahranjen je u Kijevsko-pečerskoj lavri.

Poslednji ruski vitez Aljoša Popović poginuo je poštenom vojničkom smrću u bici na Kalki 1223.

Sada je vrijeme da govorimo o još jednom polu-mitskom svojstvu berserkera: njegovoj neranjivosti. Različiti izvori jednoglasno tvrde da ratnička zvijer zapravo nije mogla biti ubijena u borbi. Istina, detalji ove neranjivosti opisani su na različite načine. Berserker navodno nije mogao biti ni ubijen ni ranjen vojnim oružjem (iz čega je proizilazilo da se protiv njega treba koristiti neborbeno oružje: drvena toljaga, čekić sa kamenim vrhom itd.); ponekad je bio neranjiv samo protiv bacanja oružja (strijela i pikado); u nekim slučajevima je pojašnjeno da bi, ako je vješto držao oružje, mogao biti ranjen, čak i smrtno, ali bi umro tek nakon bitke, a prije toga kao da ne bi primijetio ranu. Transformacija berserkera tokom bitke ponekad ga je ne samo psihički pripremala za borbu, već je uticala i na psihu neprijatelja - u potpuno suprotnom duhu. Malo je ljudi zadržalo prisebnost pri pogledu na ratnika koji je zavijao od bijesa, prskajući pjenu - zvijer koja nije primijetila ni rane ni umor u pomami.

Berserkeri su bili zaštićeni od bacanja (a takođe i od udaranja) oružjem nekom vrstom "mudrosti ludila". ) bilo koji udarac i uspio mu parirati ili odbiti.

Vrijedi sa 90% pouzdanosti reći da je u Rusiji postojalo bratstvo berserka. Ali učenje je bilo dublje (možda je prenošeno čak i znanje primarnih izvora) i kontrolisano od učenja Skandinavaca. Postoji mišljenje da su zatvoreni redovi berserkera podučavani tajno, budući da je učenje bilo arijevsko, što se ni na koji način nije kombiniralo s kršćanskom vjerom carstva u to vrijeme. Inače, ovo se dobro uklapa u opštu sliku sveta, pošto su mnoge nacije imale berserke, a prema alternativnoj istoriji, svi narodi imaju zajedničke korene. Na primjer, Evpatiy Kolovrat - samo ime je nosilo teret vedske kulture, jer je Kolovrat ispravna svastika. Također se tumači kao rotacija u krugu. Pa, istorijske činjenice govore o neviđenim podvizima ruskih berserka.

Tako Ipatijevska hronika iz 1148. govori kako je Gleb Jurjevič doveo Polovce u Rusiju i opsedao Perejaslavl. Demyan Kudenevich je zajedno sa Tarasom porazio neprijatelje.

Ali Gleb Jurijevič i Polovci su ponovo „napali grad“ Demjan Kudenevič im izašao u susret „bez oklopa na sebi“. Ponovo je uspeo da pobedi Polovce, ali je i sam bio „iscrpljen od rana“. Mstislav Izjaslavič žuri heroju na samrti s bogatim darovima i obećava mu slavu i moć, ali junak sve odbija jer osjeća da umire.

Osim toga, Nikonova hronika pominje viteza Ragdaja, koji se sam borio sa 300!!! ratnici. Šta je sa podvigom Evpatija Kolovrata? Ovo je potpuno neviđen fenomen.

Čitamo: Evpatij Kolovrat je žurio sa odredom od 1500 u pomoć Rjazanu, opkoljenom od tatarskog kana Batua... Nije imao vremena... Pogledavši pepeo, odlučio je da uđe u bitku sa Tatarska vojska od 150 hiljada. Kada je Batu bio obaviješten o napadu, poslao je deset hiljada vojnika (tumena) da zatvore pitanje. Rusi su izdržali. poslao drugi tumen. Rusi su ponovo izdržali. Zadivljen hrabrošću Rusa, kan im je ponudio novac i položaje. Odgovorili su: "Ne" - "Šta hoćeš?" - upitao je. „Želimo umrijeti“, odgovorio je Kolovratov odred Nakon takvog odgovora, on je bio primoran da zaustavi vojsku (nečuven trenutak u istoriji ratovanja), da je iz pohodnog poretka ponovo izgradi u borbeni i sve pomeri. Njegova moć protiv šačice Rusa tada se dogodilo, um odbija da veruje. Vojska od više od 150 hiljada vojnika nije mogla da pobedi šačicu ljudi hrabri ljudi koji su bili opkoljeni bacanim mašinama na ruske berserke... Poznato je i da su tatarski vitezovi bili poslani da dovedu guvernera živog (na pola) od glave do sedla , ili od ramena do bedra zajedno sa oklopom mislim da su komentari nepotrebni, jer koliko god guverner bio težak, čak ni obučena osoba to jednostavno ne može.

Libijski grb(arapski: شعار ليببا‎) - trenutno - gotovo isti grb koji se koristio dok je zemlja bila dio Federacije arapskih republika. Sadašnji grb je usvojen nakon što je Libija napustila Federaciju 1977. godine.
Vezano za zastavu, zelena je na jednoj strani simbol zelenog plašta proroka Muhameda, a na drugoj simbol Zelene revolucije pukovnika Gadafija.
Jastreb prikazan na grbu je Jastreb Kurejšija, amblem porodice proroka Muhameda.
Izraz اتحاد الجمهوريات العربية (ittiħād al-jumhūriyyāt al-`arabiyya "Federacija (bukvalno Unija) arapskih republika"), napisano na vrpci koja je stisnuta u kandžama jastreba.


Zastava Libije(arapski: علم ليبيا‎), usvojen 11. novembra 1977., je zelena pravougaona ploča sa omjerom širine i visine 1:2. Ovo jedina jednobojna državna zastava na svijetu bez ikakvih dodatnih detalja, crteži, natpisi itd.

Zastava nezavisne države Kraljevina Libija imala je crvenu, crnu i zelenu zastavu sa bijelim polumjesecom i zvijezdom u sredini, ali nakon revolucije 1969. je također promijenjeno u crveno-bijelo-crno. Godine 1971. Libija se pridružila Federaciji arapskih republika zajedno s Egiptom i Sirijom, koje su koristile sličnu zastavu sa sokolom i imenom zemlje u sredini. Kada se Libija odvojila od federacije 1977. godine, usvojena je moderna, čisto zelena zastava zemlje. Zelena boja zastave simbolizira islam, državna religija zemlje, kao i Zelena revolucija Moamera Gadafija.
1918-1923 Kratkotrajna republika Tripolitanija u zapadnoj Libiji koristi se kao državna zastava plave boje sa zelenom palmom u sredini i bijelom zvijezdom iznad nje.


Zastava Libije 1951-1969 Prva nacionalna zastava moderne Libije usvojena je 1951. godine, kada je stekla nezavisnost od Italije. Bio je to pravougaoni panel koji se sastojao od od tri horizontalne pruge: gornji - crveni, srednji - crni i donji - zeleni. U sredini crne pruge, čija je širina bila dvostruko veća od širine vrha ili dna, nalazila se slika bijelog polumjeseca sa zvijezdom petokrakom. Danas ovu zastavu i dalje koriste kao nacionalnu zastavu libijski monarhisti i opozicionari koji žive u inostranstvu. Dizajn zastave na osnovu zastave sufijskog reda Senusiyya, što je bilo crno platno sa polumjesecom i zvijezdom.


Zastava Libije 1969-1972.Kao rezultat revolucije 1969. godine, službeni naziv Libije je promijenjen u “Libijska Arapska Republika”, i zastava je zamijenjena panarapskom troprugom crveno-bijelo-crno).


Zastava Federacije Arapskih Republika, 1972-1977. Godine 1972., kada se Libija pridružila Federaciji arapskih republika, nova država je usvojila nacionalnu zastavu. Malo se razlikovala od libijske zastave iz 1969. u proporcijama intenzivnija boja crvene trake zastave, kao i zlatni jastreb („Jastreb Kurejšija“) postavljen na bijelu prugu, koji u svojim šapama drži vrpcu s imenom države na arapskom.

8. marta 1977 Libija je napustila federaciju; Zvanični naziv države promijenjen je u Socijalistička Narodna Libijska Arapska Džamahirija. 11. novembra 1977. zastava Libije je promenjena u modernu - jednobojnu zelenu (koja je bila je reakcija na posjetu Anwara Sadata Izraelu, što se u Libiji smatralo izdajom arapskih i islamskih vrijednosti).