Treće misionarsko putovanje apostola Pavla. Misionarska putovanja apostola Pavla Spisak korišćene literature

Treće misionarsko putovanje

Biblijski tekstovi za proučavanje: Djela apostolska. 18:24–28; Djela 19; Djela 20:7–12; 15–27; 2 Kor. 4:8–14; Djela 21:1–15.

Stih za pamćenje:„Ali svoj život ne smatram ni za šta, sve dok svoju trku završim s radošću i službom koju sam primio od Gospoda Isusa, propovedajući evanđelje milosti Božje“ (Dela 20,24).

Lukin izvještaj o Pavlovom trećem putovanju počinje sasvim neočekivano. Tekst samo kaže da je apostol, nakon što je proveo neko vrijeme u Antiohiji, središtu svoje misionarske djelatnosti, krenuo na novo putovanje, prolazeći redom „zemlju Galatiju i Frigiju, potvrđujući sve učenike“ (Djela 18,23). ). Tako skoro 2.500 kilometara putovanja stane u jednu rečenicu.

To je zbog činjenice da je centralna tačka putovanja bio grad Efez, u kojem je Pavle proveo više vremena nego u bilo kom od gradova koje je posetio tokom svog putovanja. Služba evanđelja u Efesu bila je veoma plodna; Pavlovo propovedanje uticalo je na celu provinciju Aziju (videti Dela apostolska 19:10, 26). Vjerovatno su u tom periodu osnivane crkve u Kolosi, Hijerapolisu i Laodikeji, možda zahvaljujući Epafrasu (vidi Kol. 4:12, 13) - jednom od Pavlovih pratilaca (vidi Kol. 1:7; Fil. 23).

Ono što je značajno jeste da je ovo poslednje Pavlovo putovanje kako je zabeleženo u Delima Apostolskim. Apostol je to poduzeo kao slobodan čovjek. Luka opisuje još jedno Pavlovo putovanje - u Rim, ali Pavle će tamo otići kao zarobljenik.

V. Oliynik

Centar za duhovno prosvjetljenje

Biblijska škola

Lekcija #10, “Treće misionarsko putovanje”

I. Efes. Dio 1 (BC).

1. Kako je moderno ime grada Efesa? (isto!)
2. Pročitajte Dela. 19:1-7 (jedan po jedan) i odgovorite na pitanja:

A. Opišite duhovno stanje grupe koju je Pavle zatekao u Efezu (r. 1 - učenici; ova reč se koristi 28 puta u Delima apostolskim i uvek opisuje hrišćane; stih 3, 4 - kršteni su pokajanjem i verom u Hrista )

b. Šta je ovim hrišćanima nedostajalo? (Član 2 – istine o Duhu Svetom i Njegovoj službi)

V. Kakvi su jezici otkriveni u Efesu? (u originalu isti termini kao u 10:46 - strani jezici)

d. Šta ova epizoda uči o ponovnom krštenju? (prikladno je kada prihvatate novu istinu u svoj pogled na svijet i život)

1. Da li ste bili pozvani da se ponovo krstite? Zašto?

II. Hilt. 2. dio (ponedjeljak).

1. Otvorite Acts. 19:23-40 i pronađite odgovore na pitanja:

A. Provjerite čl. 23. u drugim prevodima („nemala pobuna zbog puta“ (Kasijan); „nemala previranja zbog puta“ (RBO); tako je hrišćanstvo označeno u Delima apostolskim)

b. Kakav je bio uticaj Pavlovog propovedanja? (čl. 26 – „ne samo u Efesu, već u skoro celoj Aziji... znatan broj ljudi”; čl. 31 – „neki od vođa Azije, koji su mu prijatelji”)

V. Šta je bila osnova za pobunu protiv Pavla? (Član 27 – pitanja potencijalne materijalne štete)

1. Podijelite nedavno vrijeme u svom životu kada je služenje Bogu značilo preuzimanje finansijskih rizika.

III. Troas (VT).

1. Pročitajte Dela. 20:6-12 (jedan po jedan) i odgovorite na pitanja:

A. Koje je značenje spominjanja “dana beskvasnog kruha”? („U Filipima je Pavle stao da proslavi Pashu... Filipljani su, više od svih obraćenika, bili ispunjeni ljubavlju i iskrenošću, i tokom osam dana praznika apostol je uživao u mirnoj i radosnoj komunikaciji s njima“ (E. Bijela Djela apostolska, poglavlje 37))

b. U koje doba dana je održan sastanak u čl. (od večeri do ponoći; čl. 11 - „dugo pričalo, čak i do zore“)

V. Šta je potaknulo ovaj sastanak? (Čl. 7 – Planovi apostola Pavla da ode sutradan)

d Prema Bibliji, kada počinje 1. dan u sedmici? (od zalaska sunca u subotu uveče)

d. Kada je, odnosno, održan opisani sastanak? (od subote uveče do nedelje ujutro)

1. Jeste li ikada prisustvovali cjelonoćnim bdjenjima? Kakvo je bilo vaše iskustvo?

IV. Miletus (SR).

1. Otvorite Acts. 20:15-27 i pronađite odgovore na pitanja:

A. Zašto je Pavle želeo da bude u Jerusalimu za Pedesetnicu? („bio je na putu u Jerusalim da proslavi praznik Pedesetnice.“ (Ellen G. White, Otkupljenje: ili Pavlovo učenje i njegova misija među neznabošcima(Battle Creek, Michigan, 1878), str. 65.)

b. Zašto je Pavle imao tu želju? (stih 22 – “Idem u Jerusalim dok me Duh vuče”)

V. Šta je Pavle podučavao u Aziji? (čl. 20 – “Nisam propustio ništa korisno”; čl. 21 – pokajanje, vjera u Isusa Krista; čl. 24 – jevanđelje milosti Božje; čl. 25 – Carstvo Božje; čl. 27 – čl. cela volja Božija)

1. Koliko je potpuna vaša propovijed?

V. Tire i Cezareja (CT).

1. Pročitajte Dela. 21:3-14 (jedan po jedan) i odgovorite na pitanja:

A. Navedite one koji su imali dar proroštva (čl. 4 - učenici u Tiru; čl. 9 - Filipove kćeri; čl. 10 - Agab; sam Pavle)

b. Da li je bila Božja volja da Pavle ode u Jerusalim? (da! čl. 14 – „da bude volja Gospodnja!“)

1. Poznajete li nekoga kome je Bog dao direktno otkrivenje?

45–49 godina - prvo misionarsko putovanje apostola Pavla(Djela 13: 1–14, 28).

U pratnji apostola Pavla je apostol Barnaba iz 70 i (dio putovanja) apostol Marko.

45 – Sirijska Antiohija, Seleukija, ostrvo Kipar, Salamina, Pafos, Pergija.

46 – Antiohija Pizidijska, Ikonijum.

47 – Listra, Derbe.

48 – povratno putovanje: Listra, Ikonijum, Antiohija Pizidijska, oblast Pamfilija.

49 - Perga, Attalia, Sirijska Antiohija.

Događaji prvog putovanja: Apel na vjeru kiparskog prokonzula Sergija Pavla u Pafe. Propovijed u sinagogi u Antiohija Pizidijska. Lečenje hromog čoveka Lystra, oboženje apostola, a potom i pokušaj kamenovanja.

49 – učešće na Apostolskom saboru u Jerusalimu. Neslaganje sa apostolom Barnabom.

49–52 godine - drugo misionarsko putovanje apostola Pavla(Djela 15, 36–18, 22).

U pratnji apostola Pavla su apostol Sila iz 70-ih i apostol Luka.

49 - Sirijska Antiohija, Tars, Derbe, Listra.

50 godina - Ikonija, Antiohija Pizidijska, Troada, Filipi, Solun, Verija, Atina.

50–52 godine – Korint: Prva poslanica Solunjanima (52). Druga poslanica Solunjanima (52).

52 – Efez, Cezareja, Jerusalim.

Događaji drugog putovanja: Sastanak u Lystra sa Timofejem. Krštenje u Philippi Lidija i zatvorski čuvar, incident sa gatarom i hapšenje apostola. Komunikacija sa Jasonom, ogorčenje Jevreja u Thessalonica. Propovijed apostola Pavla u Athens u Areopagu, apel Kristu Dionizijevom i Damarijevom. Komunikacija u Corinth sa Akvilom i Priskilom, obraćenje vođe sinagoge Krispa Hristu, napad Jevreja na apostola Pavla, suđenje prokonzulu Achaia Gallion.

52 – povratak u sirijsku Antiohiju.

53–58 godina - treće misionarsko putovanje apostola Pavla(Djela 18, 22-21, 14).

53 - Antiohija Sirijska, Derbe, Listra, Ikonija, Antiohija Pizidijska.

54–57 – Efez: Poslanica Galatima (55). Prva poslanica Korinćanima (57).

57 – Troada, Filipi: Druga poslanica Korinćanima (57).

58 – Korint: Poslanica Rimljanima (58). Povratna ruta: Filipi, Troada, Asos, Mitilena, ostrvo Samos, Trogilija, Melitus, ostrvo Kos, ostrvo Rodos, Patara, Tir, Ptolemais, Jerusalim.

Događaji trećeg putovanja: Sastanak u Efes sa onima koji su kršteni Jovanovim krštenjem, propoved u školi Tirana, pobuna proizvođača srebrnih suvenira. Vaskrsenje u Troad mladić koji je pao sa trećeg sprata. Razgovor apostola Pavla sa efeskim sveštenstvom u Milite. Proročanstvo Agave u kući đakona Filipa u Cezareja.

58 – hapšenje u Jerusalimu .

58–60 godina - obveznice u Cezareji.

60–61 - četvrto misionarsko putovanje apostola Pavla. (Djela 27: 1–28, 16).

Apostol Luka prati apostola Pavla.

60 godina - Cezareja, Sidon, ostrvo Kipar, Mira Likijska, Knid, ostrvo Krit: Dobre marine i Finik, ostrvo Malta.

61 godina - Sirakuza, Rigija, Puteoli, tri hotela, Apijev trg, Rim.

Događaji četvrtog putovanja: Brodolom kraj obale Malta, iscjeljenje oca poglavice ostrva, Publija.

61–63 godine - prve obveznice u Rimu: Poslanica Efežanima (63). Poslanica Filipljanima (63). Poslanica Kološanima (63). Poslanica Filimonu (63).

Odmah po izlasku iz zatvora u Rimu je napisano Poslanica Jevrejima (63).

63–66 godina - Posljednje putovanje apostola Pavla: Bliski istok, Krit, Makedonija, južna Francuska, Španija.

Tokom ovog putovanja napisali su: Prva poslanica Timoteju (65). Poslanica Titu (65).

66–67 godina - druge obveznice u Rimu. Druga poslanica Timoteju (67).

67 – mučeništvo apostola Pavla u Rimu.

48. Osvrt na misionarska putovanja apostola Pavla

Nakon svog obraćenja, Saul je proveo tri godine u Arabiji i tek tada je osjetio da je zreo za propovijedanje. Počeo je to u Damasku. Ali odatle je ubrzo bio primoran da pobegne, pošto su ga Jevreji i regionalni vladar, kralj Areta, počeli progoniti (videti Dela 9:19-25; 2. Kor. 11:32). Inače, upravo spominjanje Arete, koja je uspostavila svoju kontrolu nad Damaskom na ne tako dugo vremena, omogućava da datiramo ove događaje u sredinu tridesetih godina.

Pavle je došao u Jerusalim kako bi se susreo sa apostolima – vođstvom Crkve. Jasno je da i u Damasku, a ovaj put u Jerusalimu, nisu odmah stekli povjerenje u njega. Barnabasova preporuka je odigrala odlučujuću ulogu, pa na kraju:

Saznavši za milost koja mi je data, Jakov i Kifa i Jovan, poštovani kao stubovi, pružili su meni i Varnavi ruku zajedništva (Gal. 2,9).

Pavle je neko vreme živeo u svom rodnom Tarzu, a „njegovo misionarsko putovanje zaista počinje u Antiohiji, kulturnoj prestonici helenizma“, gde je Pavla nazvao Barnaba.

“Barnabasov izbor nije bio slučajan. Od Pavla je znao da ga je sam Hrist postavio da propoveda paganima, a u Antiohiji su se desila prva masovna preobraćenja „Helena“ (Grka, Sirijaca, Rimljana) na hrišćanstvo. Pojava mješovite jevrejsko-helenske zajednice stvorila je mnoge složene probleme za koje se Barnabas nadao da bi Pavle mogao pomoći u rješavanju.”

Zaista, vidjet ćemo da će Pavle potrošiti značajan dio svoje evangelizacijske energije na pronalaženje rješenja za vrlo važan problem: kako pomiriti u jednoj Crkvi njena dva vrlo različita dijela, kao što su jevrejski kršćani (judeokršćani) i nejevrejski kršćani. (Nejevrejski kršćani). S jedne strane, bili su ljudi sa bogatim iskustvom Svete istorije i poznavanjem objavljenog Zakona, as druge strane, oni koji nikada ranije nisu čuli za jednog pravog Boga i nisu bili upoznati sa Zakonom kao Njegovom Rečju. Ili, koristeći slike poznate parabole: kao što je starijem bratu bilo teško da savlada svoju ljubomoru pri pogledu na takvu „rasipničku“ milost Očevu, tako je i izgubljenom sinu bilo teško da poveruje u mogućnost da bude primljen u Očev dom (vidi Luka 15:11-32).

Mnoge poruke apostola Pavla će biti posvećene upravo ovoj temi – spasenju i pomirenju (up. Ef. 2,14; § 39.3) u Hristu svih – i Jevreja i pagana.

“Ovaj problem je ostao jedan od najtežih i najbolnijih. Zagovornici poštovanja pravila obaveznih za pripadnike starozavetne zajednice pozivali su se na direktne dokaze reči Božije (na primer, Post. 17:9-10). Apostol nije poricao da su ova pravila data po volji Gospodnjoj, ali je ukazao na spasonosnu veru u Hrista, koja lišava i formalno članstvo u izraelskoj zajednici i njene rituale sotiriološkog značaja. Međutim, to pitanje nije konačno riješeno u cijelosti. To je jednostavno izgubilo na važnosti kada je jevrejska zajednica konačno odbacila hrišćanstvo, a jevrejski hrišćani su se postepeno rastvorili u masi helenskih hrišćana (ili formirali zasebne judeo-kršćanske sekte).“

Postoje tri misionarska putovanja. Pavla, u okviru kojih je postepeno evangelizirao Malu Aziju i Grčku. Priča o sv. Luka Delima. i podaci iz Pavlovih poslanica uglavnom odgovaraju jedni drugima, iako o njegovom prvom, “predsabornom” (vidi dolje) putovanju, ap. Pavle to nigde ne pominje u svojim pismima.

Karta misionarskog putovanja Pavla se može naći na kraju gotovo svakog izdanja Biblije ili Novog zavjeta, da ne spominjemo posebne atlase biblijske povijesti.

Na svojim putovanjima Pavel se ponašao po približno istom scenariju. Saputnici su se zaustavljali u manje-više velikim naseljima, i to samo u onim gdje je postojala sinagoga u kojoj se okupljala lokalna jevrejska zajednica. Prije svega, Paul je išao tamo - po pravilu, u subotu. Na kraju krajeva, on je tu i pripadao, znao je kako se ponašati i imao je pravo da učestvuje u molitvi i rasuđivanju o Zakonu. Ali što je najvažnije, on se tamo mogao obratiti ljudima koji su, po definiciji, morali naučiti o Isusu kao Mesiji kojeg su očekivali i vjerovati u Njega. Reakcija je bila drugačija: neki su povjerovali i primili krštenje, ali većina je ogorčeno odbacila ono što su čuli, ponekad čak i pokušavši da ubiju Pavla (vidi Djela 14:19). Tada se Pavle obratio paganima (vidi, na primjer, Djela apostolska 13,46), od kojih su neki, uzgred budi rečeno, zahvaljujući istoj sinagogi, već povjerovali u Jednog Boga (tzv. „oni koji se boje Boga, ” vidi § 6). Na kraju, pagani su se okrenuli Hristu i postali Pavlovo glavno stado.

Prvo misionarsko putovanje (46-49 godina)

Na svom prvom misionarskom putovanju sv. Pavle je otišao sa Varnabom i Jovanom, zvanim Marko (verovatno budući jevanđelist Marko, videti § 42.3). Njegova ruta pokrivala je ostrvo Kipar i gradove južne obale Male Azije. Ovo je najmanje od apostolovih putovanja u geografskom smislu. Ali već ovdje, uz uspjeh svoje misije (vjerovao je prokonzul Kipra), naišao je na nerazumijevanje, odbijanje iz sinagoge i progon:

I, probudivši narod, kamenovali su Pavla i izvukli ga iz grada, smatrajući ga mrtvim (Dela 14:19; up. Dela 13:50; 14:5, itd.; 2 Kor. 11:23-27).

I već se u to vrijeme osjetio problem ulaska pagana u Crkvu, koji je izrastao iz starozavjetnih tradicija. Vrativši se sa svog prvog putovanja, Pavle je učestvovao na saboru na kojem su se apostolske vođe Crkve okupile u Jerusalimu da raspravljaju o ovom problemu.

Apostolska katedrala

Pitanje potrebe poštovanja svih normi židovskog zakona od strane pagana koji su prešli na kršćanstvo bilo je prvo pitanje koje je Crkva riješila sabornom raspravom. Apostoli su se okupili u Jerusalimu 49. godine pod predsjedavanjem prvog jerusalimskog episkopa – Apostola. Jakova Pravednog. Ovdje su postojali i drugi stubovi Crkve, poput Petra. Pavel je bio među njima. Odluka sabora izneta je u obliku pisma Antiohijskoj crkvi, jer se upravo u njoj – prvoj velikoj jezičkoj hrišćanskoj zajednici – to pitanje pojavilo u najoštrijem obliku. Sabor je oslobodio paganske kršćane od pridržavanja židovskih obreda, naređujući samo „da se uzdržavaju od žrtava idolima i krvi, davljenja i bluda, i da ne čine drugima ono što ne želite učiniti sebi“ (Djela 15,29). . Ova odluka je postala crkvena sankcija, kojom se Pavle rukovodio u svom daljem propovedanju (vidi Gal. 2:1-10).

2. misionarsko putovanje (50–53)

Geografija 2. misionarskog putovanja pokrivala je mnogo veće teritorije od 1. Ovaj put gore. Pavla su pratili Silvan (Snaga), Luka (budući evanđelista i pisac) i Timotej.

Apostol je prešao moreuz i stupio na evropsko tlo. Osnovane su nove zajednice u Makedoniji i Grčkoj - u Filipima, Solunu i Korintu. Među njima su bili uglavnom bivši pagani, iako je u Korintu, na primjer, sam poglavar sinagoge bio kršten. Pavle je u Atini govorio ne samo u sinagogi, već i na Areopagu, značajno prilagođavajući svoju propovijed. On nije govorio o Isusu kao o Mesiji, već kao o Čovjeku kojeg je podigao Bog Stvoritelj, koji je stvorio nebo i zemlju i „od jedne krvi učinio da čitav ljudski rod obitava po cijelom licu zemlje“ (vidi Djela 17. :22-31). Istina, propovijedanje u Atini u to vrijeme nije imalo mnogo uspjeha (vidi Djela 17:32-34).

Sa novoformiranim zajednicama ap. Pavle je nastavio da komunicira i nakon što ih je napustio, šaljući pisma (poslanice). Dat ćemo najvjerovatniji hronološki slijed Pavlovog pisanja njegovih pisama dok govorimo o njegovim evangelističkim aktivnostima. Već tokom drugog misionarskog putovanja Pavle iz Korinta je napisao dva pisma hrišćanskoj zajednici u Solunu ( 1 I 2 Sol.), koju je bio prisiljen na brzinu napustiti pod prijetnjom progona od strane lokalnih Jevreja. Nakon toga, Pavlovi odnosi sa zajednicama koje je formirao bili su različiti: od iskrenog prijateljstva (kao sa Filipljanima), do iznuđenih prilično neprijatnih objašnjenja kada je Pavle morao da dokaže svoj apostolski autoritet (kao u slučaju Korinćana).

3. misionarsko putovanje (53-58)

3. misionarsko putovanje u svojoj geografiji uvelike je bilo ponavljanje 2.: ap. Paul je uglavnom posjećivao zajednice koje je već osnovao ili, ako ih nije mogao lično posjetiti, pisao pisma. To je upravo porijeklo veoma obimnih i emotivnih Poslanica Korinćanima ( 1 I 2 Kor.). Pavle je pisao Korinćanima dok je već bio u Efesu, velikom centru u Maloj Aziji, koji je ubrzo postao svojevrsno „sedište“ hrišćanskog propovedanja u tom području.

Vjerovatno su i oni napisani tokom 3. misionarskog putovanja Gal. I Rim. Ako Galaćani misle na kršćanske zajednice koje je Pavle osnovao u maloazijskoj provinciji Galatiji tokom 1. ili 2. misionarskog putovanja, onda je Poslanica Rimljanima upućena zajednici u kojoj Pavle nikada nije bio, ali koju je svakako želio posjetiti. kao čuvena prestonička crkva. Drugim riječima, app. Paul je u svakom slučaju planirao posjetiti Rim, ali vjerovatno nije zamišljao da će tamo završiti dok je u pritvoru.

Hapšenje, putovanje u Rim i smrt (59-67)

Vrativši se u Jerusalim sa svog trećeg putovanja, Pavla su uhapsile rimske vlasti. Moramo odati počast - to mu je zapravo spasilo život. Titula rimskog građanina nije dopuštala linč jevrejskih fanatika, a mogao je zahtijevati pravno suđenje pred Cezarom. Proveo je dvije godine u zatvoru u Cezareji, a nakon toga je pod pratnjom poslan morem u Rim. Bilo je to teško putovanje, završilo se brodolomom kod obala Italije (na ostrvu Malta). Pavle je na kraju stigao do Rima.

Posljednja stvar o kojoj se govori u Djelima. - to je da čeka Cezarovu presudu. Ne zna se ništa pouzdano o ishodu ovog suđenja. Prema nekim informacijama kojima raspolaže Euzebije iz Cezareje, Pavle je osuđen i pogubljen za vreme Neronovih progona, koji su trajali od leta 64. do Neronove smrti 68. godine. Po drugima, kako je sv. Klementa Rimskog, oko 95. godine (1. poslanica sv. Klementa Korinćanima, 5, 7), ap. Pavle je prihvatio mučeništvo (kao rimski građanin bio je posečen mačem), uspevši da ispuni svoj dugogodišnji plan: da poseti Španiju (videti Rim. 15:24). Muratorijev fragment (oko 180.) navodi da je posljednji dio Djela apostolskih, koji govori kako je “Pavao napustio Rim i došao u Španiju”, izgubljen. Najopćeprihvaćenijim datumom smrti apostola smatra se 67. godina - u isto vrijeme kada i apostol. Peter.

Dok je bio u zatvoru, apostol je napisao čitavu grupu poslanica pod nazivom „poslanice iz zatvora“ („zatvorske poslanice“): Flp., Flm., Broj. I Ef.

Konačno, već na kraju svog života, kada je apostol jasno osjetio da je potrebno voditi računa o daljem očuvanju propovijedanog evanđelja u zajednicama koje je osnovao i o njihovom unutrašnjem redu i jedinstvu, pisao je pisma svojim vjernim nasljednicima. , koga je postavio da vodi crkve - Timoteja i Tita ( 1 I 2 Tim. I Titus.). U kasnijoj crkvenoj tradiciji ove tri poslanice su nazvane Pastoralne poslanice.

Iz knjige Sveto pismo Novog zaveta autor Mileant Alexander

Prikaz učenja ap. Pavlove poslanice sv. ap. Pavla su od velike važnosti kao dio Novog zavjeta, jer u njima nalazimo duboko i sveobuhvatno otkrivanje i pojašnjenje istina evanđeljskog učenja. Pored određenih, posebno omiljenih. Pavla o istinama kršćanske vjere, kao što su: o

Iz knjige Biblije Biblija autora

Poslanice apostola Pavla

Iz knjige Ko je bio Isus iz Nazareta? autor Yastrebov Gleb Garrievich

1. Svedočanstvo apostola Pavla Najraniji hrišćanski tekstovi koji su nam poznati su pisma apostola Pavla. Oni sadrže najstarije reference na Isusovo uskrsnuće. Ovo je sasvim kratko rečeno u najstarijem sačuvanom Pavlovom pismu (oko 50. godine nove ere): „Mi

Iz knjige Apostol Pavle autor Renan Ernest Joseph

Poglavlje XXII. Opšti pregled Pavlovih dela Pavlu je ostalo još više od tri godine života, a ove tri godine ne bi bile najneaktivnije u njegovom užurbanom životu. Čak ćemo pokazati da se karijera njegovih apostolskih putovanja, po svemu sudeći, nastavila. Ali ova putovanja su se već desila

Iz knjige Galatima od Johna Stotta

3. Reakcija apostola Pavla (stihovi 8-10) Stanje stvari u galatskim crkvama već bi vam trebalo biti jasno. Lažni učitelji su iskrivili jevanđelje, pa su Pavlovi sljedbenici prešli na drugo jevanđelje. Apostolova prva reakcija bila je beskrajno čuđenje i zaprepaštenje. 6. stih:

Iz knjige Novi biblijski komentar, dio 3 (Novi zavjet) od Carson Donalda

1:12 - 2:4 Pavle objašnjava zašto često menja rute svojih misionarskih putovanja 12 Pavle počinje ovaj stih zalaganjem za njegovu čast. U svom ophođenju s Korinćanima uvijek je djelovao u jednostavnosti i pobožnoj iskrenosti, ne prema tjelesnoj mudrosti, već prema

Iz knjige Isus. Nada u postmoderni svijet od Wright Tom

Svedočanstvo apostola Pavla: 1. Kor. 15 Vjerovatno će mnogi s popularnim teolozima reći: „Zar Pavle, koji je prvi spomenuo vaskrsenje, nije govorio o duhovnom tijelu? Nije li vaskrsenje, po njegovom mišljenju, bilo nematerijalne prirode? I to je pojava Hrista

Iz knjige Bibliološki rečnik autor Men Alexander

PAUL ST. APOSTOLOVE POSLAnice odjeljak novo poglavlje. *canon, koji se sastoji od 14 poruka. U svakom od njih, osim u Hebr., sv. Pavle se u uvodnim riječima naziva imenom. P.a.p. Uobičajeno je da se podeli u 4 grupe: 1) Rane poslanice (1-2 Sol; ponekad im se dodaje Gal); 2) Velike poruke

Iz knjige The Explanatory Bible. Sveska 11 autor Lopukhin Alexander

Poglavlje XXV. Fest u Jerusalimu, žalbe Jevreja na apostola Pavla (1-6). Apostol na suđenju Festu (7-12). Agripa II (sa Bernikom) u Cezareji saznaje od Festa za slučaj Pavla i izražava želju da ga čuje (13-27) 2 Prvosveštenik - Ismail, Fabijev sin, koga je Feliks postavio na njegovo mesto

Iz knjige Biblijske legende. Legende iz Novog zavjeta. autor Autor nepoznat

Poglavlje XXVIII. Kraj putovanja apostola Pavla u Rim - od Malte do Rima (1-14). Dolazak u Rim (15-16). Pavlov dvostruki razgovor sa rimskim Jevrejima (17-29). Zaključak knjige Dela apostolskih (30-31) 1 “Naučili su...” - očigledno od stanovnika ostrva o njegovom imenu Melitus - današnja Malta,

Iz knjige Biblije. Savremeni ruski prevod (SRP, RBO) Biblija autora

PUT APOSTOLA PAVLA Apostol Pavle je požurio u Jerusalim. Na putu se zaustavio u Cezareji, u kući Filipovoj, došao je prorok po imenu Agab iz Judeje, ušao u Filipovu kuću, uzeo Pavlov pojas, vezao mu ruke i noge i rekao: „Vlasnik ovog pojasa će biti vezan od strane. Jevreje u Jerusalimu i predati.”

Iz knjige Biblije. Novi ruski prijevod (NRT, RSJ, Biblica) Biblija autora

Poslanice apostola Pavla

Iz knjige Putovanje na sveta mjesta 1830 autor Muravjov Andrej Nikolajevič

Poslanice apostola Pavla

Iz knjige Šta je Biblija? Istorija stvaranja, sažetak i tumačenje Svetog pisma autor Mileant Alexander

Osvrt na ruska putovanja u Svetu Zemlju „Evo, nedostojan sam, igumane Danilo, najgori u svima njima, ponižen mnogim gresima, nezadovoljan svakim sjajnim delom, prinuđen svojim mislima, svojim nestrpljenjem, sa željom da vidi sveti grad Jerusalim i obećana zemlja i sveta mjesta:

Iz knjige autora

Poslanice apostola Pavla Značenje poslanica svetog apostola Pavla Od svih novozavetnih svetih pisaca, apostol Pavle se najviše trudio da predstavi hrišćansko učenje, napisavši 14 poslanica. Na osnovu važnosti njihovog sadržaja, s pravom se nazivaju „drugim

Iz knjige autora

Pregled učenja apostola Pavla Pavlove poslanice su od velike važnosti kao dio Novog zavjeta, jer u njima nalazimo duboko i sveobuhvatno otkrivanje i objašnjenje istina jevanđeljskog učenja. Pored određenih istina kršćanske vjere, posebno voljenih od apostola Pavla, kao npr

Kako su izgledala razna Pavlova misionarska putovanja? Gdje je išao apostol Pavle na svojim misionarskim putovanjima?

Apostol Pavle je bio jedan od najodanijih hrišćanskih misionara u čitavoj istoriji hrišćanstva. Revno je slijedio zapovijest Gospoda Isusa Krista, koja je i danas aktualna za sve kršćane: „Idite dakle i naučite sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha, učeći ih da držiš sve što sam ti naredio...”. Pavle je započeo tri duga misionarska putovanja u različite gradove i regije, uglavnom prolazeći teritorijom današnje Grčke i Turske, iz grada Antiohije.

Pavlovo prvo misionarsko putovanje

Pavle je otišao na svoje prvo misionarsko putovanje oko 47. godine; njegovi saputnici bili su Barnaba i mladi Jovan Marko. Kada su stigli u Pergu, Jovan Marko ih je napustio i vratio se u Jerusalim. Pavle i Varnava su se vratili u Antiohiju 49.
Djela 13-14

Pavlovo drugo misionarsko putovanje

Oko 50. godine Pavle je krenuo iz Antiohije na svoje drugo misionarsko putovanje. Od samog početka ga je pratio Sila, u Listri im se pridružio Timotej, a kasnije u Troadi Luka. Nakon što je godinu i po proveo u Korintu, Pavle se vratio u Antiohiju 53. godine.
Djela 15:36 - 18:22

Pavlovo treće misionarsko putovanje

Oko 53 godine, Paul je sam krenuo na svoje treće i najduže putovanje. Proveo je dvije godine u Efesu. U Troadi su mu se pridružili predstavnici nekoliko crkvenih zajednica; zajedno s njim otišli su morem u Jerusalim, donoseći darove za siromašne kršćane.
Djela 18:23 - 21:16

Pavlovo putovanje u Rim

Nakon hapšenja i dvogodišnjeg zatvora u Cezareji, Pavle je izjavio da traži suđenje caru. U avgustu 59. dovezen je morem u Miru, gdje je morao preći na drugi brod. Ovaj novi brod doživio je brodolom kod obale Malte, ali je na kraju, oko 60. godine, Paul stigao u Rim.
Djela 21:17 - 28:16

Neki proučavaoci Biblije vjeruju da je postojalo i četvrto misionarsko putovanje, a čini se da povijest rane kršćanske crkve podržava ovu ideju. Istovremeno, u Bibliji nema jasnih dokaza za to; moguće je da se to moglo dogoditi nakon završetka perioda opisanog u Delima apostolskim.

Ciljevi svih Pavlovih misionarskih putovanja bili su isti: objaviti Božju milost u oproštenju grijeha kroz Krista. Bog je iskoristio Pavlovu službu da donese evanđelje poganima i uspostavi nove crkve. Njegove poruke Crkvi, zapisane u Novom zavjetu, i dalje podržavaju crkveni život i učenje. Iako je Pavle žrtvovao sve, njegova misionarska putovanja bila su vrijedna toga (Filipljanima 3:7–11).