Preminuo je poznati francuski kompozitor Francis Le. Tatyana garmash-roffe - intervju za časopis "Psihologija efektivnog života" - psihologija efektivnog života - online magazin Suočavamo se sa Francuzima

Samo se budale nikad ne predomisle, kaže moj dečko zbog kojeg sam se prije tri godine preselio iz Ukrajine u Francusku. I svakako je u pravu. Nemoguće je ne promijeniti se barem malo kada promijenite jedan način života za drugi. Dnevna rutina, svakodnevne navike samo su kap u moru svega što je odjednom postalo drugačije. Prošle nedjelje sjedio sam pored sportskog terena u Luksemburškom vrtu i gledao zgodne, visoke momke kako igraju košarku. I odjednom sam se uhvatio kako razmišljam da su mi prije tri godine vikendi bili potpuno drugačiji, drugačije sam doručkovao, hodao drugim rutama i, štoviše, na svijet gledao potpuno drugim očima. Ovaj tekst je moja uslovna crta, koja se već sada može podvesti pod jedan od odlučujućih trenutaka u mom životu – odluku da se preselim u inostranstvo.

Dakle, 10 stvari koje sam naučio od Francuza.

1. Budite ljubazni uvek, svuda, sa svima - kako da dišete.

Ne sećam se da sam ikada bio nepristojan ili nepristojan stranci. Reći "zdravo" i "hvala" su me naučili u detinjstvu i za mene je to konstanta. Ali tek nakon selidbe ja:

- počeo da se izvinjavam kada mi gaze stopalo u transportu;

- ne samo reći "zbogom" prodavcima, konobarima i poštarima, već i poželjeti svima "prijatno veče/ugodan dan/ugodan vikend";

- pozdravljamo i pozdravljamo komšije u intervalima od 45 sekundi kada se vozimo liftom;
- koristite višesložne (višeslojne?) izgovore "pardon-excusez-moi", jer jedna riječ očigledno nije dovoljna za potpunu uljudnost;

- pusti one koji imaju flašu vode i kesu jabuka da prođu na blagajni supermarketa kad imam robe od sto evra;

- da pozdravim stanovnike kvarta u kojem živim, čak i ako ih ne poznajem (naravno, ne poznajem ih), ali svi smo mi nekako iza kulisa komšije.

I napravite još stotinu hiljada svakodnevnih ljubaznih gestova koje prestajete primjećivati ​​jer se drugi ponašaju na isti način. Pa čak i ako je ljubaznost Francuza često formalna, hladna i nimalo srdačna. Ali ona jeste. Ona je u vazduhu. I to daje osjećaj da je to jedini način na koji bi trebao biti, jedini način na koji bi trebao biti.

2. Uvijek zahtijevajte više i bolje. Takođe, budite pametni sa konobarima.

To će vam reći svako ko živi u Francuskoj barem par godina uz uslugu lokalnog stanovništva veliki problemi. Pa ne znaju prići potrošaču na način da se on osjeća kao kralj zabave, bez obzira da li kupuje sofu, čašu Chardonnaya ili Bentley. A o francuskim konobarima, zlokobne legende se uopšte mogu sastaviti. Mnogi od njih bi započeli ovako: "Njegova ledena ravnodušnost bi se mogla iseckati na komade i baciti u koktel... da ga je doneo." Više se ne ustručavam da skrenem pažnju na sebe za stolom sa visoko podignutom rukom, da podsetim da se „bliži ponoć, ali još uvek nedostaje prva“, i da ne ostavim napojnicu ako se činilo da posluga jeste, već u u isto vreme nije bilo .

3. Kupujte hranu na pijaci, meso, sir, povrće i voće - u specijalizovanim prodavnicama.

Pijaca u Francuskoj je skoro kao mali muzej na otvorenom (pisao sam o jednom od najljepših od njih ). Proizvodi su tako lijepi, čisti i toliko fotogenični na policama da vam se gotovo smiješe. Jednom riječju, odlazak na pijacu ovdje je prijatan događaj, a ne obaveza. Supermarketi blijede na njihovoj pozadini i zbijaju se po uglovima, iako su odjeli za povrće u njima također vrlo cool. Ali tržište je sasvim druga priča… Atmosfera, arome – kada se vratite kući nakon svega što ste vidjeli i kupili, kuhate s posebnim zadovoljstvom. Supermarketi nisu toliko inspirativni.

4. Idite u kupovinu namirnica s kolicima, korpom, izdržljivom torbom koja se može ponovo zatvoriti ili platnenom torbom.

Ovdje se, naravno, prodaju i obične plastične ili celofanske vrećice. I ljudi ih uzimaju na kasama u prodavnicama. No, vjerojatnije je da će se to dogoditi u slučajevima kada ste zaboravili ponijeti neku od gore navedenih stvari od kuće. Ovdje nema navike svaki put kući dovlačiti novi paket, ako možete kupiti jedan izdržljiv i koristiti ga godinu-dvije. A ako dođe do velike kupovine, ljudi sa sobom nose kolica koja su se u Ukrajini zvala "Kravčučka". Za nas su one ostale eho nekih vremena, neka vrsta „bakinog“ atributa. I evo ih svih. I prodaju se svuda. Svijetle, lijepe, sa crtežima ili obične, na dva obična kotača ili na posebnim, s kojima je zgodno hodati uz stepenice. Imam crvenu. Na njemu je moj dečko markerom napisao: "Vidi me kako se kotrljam!" I postoje tri korpe. I koliko sam shvatio, Jane Birkin je najudobnija torba koju možete zamisliti.

5. Prestanite da se plašite starosti, poštujte starost zbog činjenice da može i treba da bude lepa.

Sve što mislim o ovome možete pročitati u publikaciji o " ". I ukratko - gledajući francuske penzionere, jednostavno prestanete da se plašite da ćete jednog dana imati 70 godina i da će vam sve životne radosti prestati. Jer ovde ljudi svih uzrasta ne zabranjuju sebi da uživaju u životu i uživaju u svakom dan 50 im, 65 ili 80.

6. Planirajte svoj odmor unaprijed. Vrlo rano. To je vrlo, veoma rano.

Ovog ljeta okolnosti su bile takve da moj Francuz i ja nismo do samog kraja znali na kojim ćemo datumima odmarati. Stoga smo smještaj i karte rezervirali gotovo sjedeći na koferima. Ovo je nešto neobično. Jer ovdje je uobičajeno baviti se pitanjima letnji odmor negde u februaru. Ovo je jedini način da odaberete najbolje ponude, uštedite na putovanju avionom i, na kraju, samo uštedite nekoliko stotina hiljada nervnih ćelija bez odlaganja tako važne stvari za kasnije.

7. Uživajte u trenutku. Ne žuri nigde. Cijeni svoje pravo i odmori se. Naučite da se odmarate.

Ovo o čemu pričam najbolje ilustruje sposobnost Francuza da popije jednu čašu vina na terasi kafića sat vremena (a upravo to radim na fotografiji u naslovu posta). I na isti način - ručati četiri sata. Ljudi za stolom komuniciraju, pričaju priče, dijele svoje utiske i na kraju ogovaraju. Hrana i alkohol su pratnja svetkovine života koju sami sebi priređuju svaki dan. Kako provesti nezaboravan dan? - Pokreni i zapamti. Ovo je o njima. Nemojte trčati, ne zezati se, radite sve odmjereno. Radite sve sa zadovoljstvom.

8. U frižideru uvek držite nekoliko vrsta sira i flašu belog vina.

Neko drži crveno. Ne u frižideru. Ali od prestrojavanja pojmova, kako se kaže... Oduvijek sam volio sir, ali tek nakon preseljenja u Pariz shvatio sam koliko može biti drugačiji, neočekivan i ukusan. Tanjir sa sirom je odgovor na sva pitanja kada sam previše lijen za kuhanje, kada iznenada dođu gosti, kada trebam smisliti užinu za gledanje filma i ... baš kada to baš poželim. A gde ima sira, ima vina.

Ali ovdje nije riječ samo o selidbi, već io odrastanju kao takvom. 20 i 27 godina je drugačiji izgled i pristup tome. Drugačija percepcija ženstvenosti, atraktivnosti i poruke koja je u vašem stilu oblačenja, šminkanja i frizure. A bonus u vidu upoznavanja sa evropskom opuštenošću i lakoćom po tom pitanju, po mom mišljenju, je nešto najbolje što se može desiti ženi koja je odrasla u patrijarhalnom kulturnom okruženju. U društvu u kojem žena treba da se oblači da bi bila privlačna muškarcu. Gdje bi njen izgled a priori trebao biti skrojen za ribolov na živi mamac. Evropljanke, naprotiv, žele da budu same sebi privlačne. A žele i da ih ne bole stopala, pa zdravo, ravni đonovi, lepe patike, prefinjene ravne cipele i tako dalje. Ista priča sa šminkom. Naglasite najbolje - da. Nacrtaj nešto novo - ne.

10. Zahvalite se za nevjerovatnu ljepotu okolo i velike mogućnosti koje pruža život u Francuskoj.

Čak i ako nigde ne napustiš Pariz. Čak i ako ovdje provedete sve vikende, sve praznike i odmore. To je još uvijek beskrajni izvor umjetnosti, istorije, estetike, ukusa i otkrića. A ako putujete... Sve, od cijene jeftinih karata do nepostojanja potrebe za šengenskom vizom, svaki put daje fantastičan osjećaj da možete zagrliti cijeli svijet i ne utopiti se u ponoru birokratije.

Formula po kojoj svi imigranti žive na ovaj ili onaj način (ako su, naravno, zahvalni ljudi u životu) zvuči ovako: ne zaboravite svoje korijene i budite zahvalni na novim prilikama.

Francuska, hvala.

Tatyana Garmash-Roffe - pisac, autor detektivskih romana. Poreklom iz Moskve, a sada živi u predgrađu Pariza. Tatjana je rekla za „Psihologija efikasan život“, kako joj je suprug dao ideju da piše knjige, te podijelio šta joj nedostaje u komunikaciji sa Francuzima.

- Tatjana, da li ste oduvek imali želju da emigrirate?

Nikad. Samo jednog dana jedan Francuz mi se počeo udvarati. Započeli smo romansu. I na kraju sam se preselio kod njega. Vjenčali smo se.

- Kako je rodbina reagovala na ovu odluku? Podržao te?

Sa sobom sam poveo i decu iz prvog braka, iako oni apsolutno nisu hteli da idu u stranu zemlju. Roditelji su bili uznemireni što se retko viđamo. Ali poštovali su moju odluku da živim sa voljenom osobom.

- Kako nova zemlja prijatno iznenađeni?

Francuska je zapanjila svojom nevjerovatnom ljepotom. Sposobnost i želja da se sve uradi lijepo - bilo da se radi o arhitekturi, jelima u restoranu, cvjetnjacima na ulici, izlozima. Sve je ukusno i maštovito, sve godi oku i estetskom smislu.

- Šta nije bilo lako?

Bilo je teško naviknuti se na zapadni mentalitet. Zapravo, još uvijek nisam navikao na to.

Kako su se djeca prilagodila selidbi?

Djeca su teška. Mom sinu je lakše, on je već bio student, u ovim godinama ljudi počinju da bivaju pametniji (mislim na njegovu okolinu). I moja ćerka je morala da ide u francusku školu. Nedostajale su joj moskovske devojke i nadala se da će tamo naći nove prijatelje, bila je sigurna da će je pitati za Rusiju - tada Rusa u Francuskoj gotovo da nije bilo. Ali ne, namerno je ignorisano.

Kao što je u Rusiji običaj, obukla se u suknju sa bluzom, cipelama, a francuske tinejdžerke u farmerke i dukseve sa rukavima do noktiju. Moju devojku su zvali „buržujskom” (tj. buržoazijom), jer se u Francuskoj samo bogati oblače elegantno, a u Francuskoj ih ne vole.

Još gore, na času fizičkog, djevojčice su je tukle, otkinule tanak zlatni lančić - a učiteljica se u to vrijeme marljivo pretvarala da ništa ne primjećuje... U Rusiji je sve to bilo nezamislivo, osim u nekom zapuštenom području. Međutim, u Francuskoj živimo na veoma pristojnom mestu, a deca iz njenog razreda nikako nisu bila proleterskog porekla.

I vi sami morate da se osećate kao stranac ovde? Da li se često susrećete sa razlikama u kulturnom porijeklu?

br. Završila sam u okruženju mog muža, a ovo je inteligencija, doduše tehnička. Da, nisu čitali iste knjige kao ja, ali to mi nikada nije smetalo: svakom svoje. I u Rusiji svaka sredina ima svoje razlike. Ali njihov opšti obrazovni nivo je uticao na kvalitet razmišljanja. Stoga mi razgovori nikada nisu izazvali odbijanje, talog: pametni ljudi posvuda na stvari gledaju trezveno i razumno rasuđuju.

Međutim, ovo se odnosi samo na intelektualnu komunikaciju. Emotivno, Francuzi su potpuno drugačiji. Možemo se dobro zabaviti za dobrim stolom, zanimljivo je pričati o politici ili piscima, filmovima, ali nakon takvog druženja ne ostaje topline u duši. Riječ "srdačan" ne može se prevesti na francuski. Oni nemaju riječ, a nemaju ni koncept. Iako već prve večeri mogu da vam prebace sve svoje probleme, čak i da vam pričaju o intimnim stvarima, što nikako ne znači da ste se sprijateljili. Nikada više nećete zvati ili razgovarati.

- Koliko je bilo lako slagati se sa osobom iz druge kulture?

Ja sam veoma srećna sa svojim mužem. Klod nije tipičan Francuz. Otvoren je prema stranim kulturama, prema njima se odnosi sa interesovanjem i poštovanjem. Možda je to zbog činjenice da je po prirodi svoje aktivnosti nevjerovatno puno putovao. Pre nego što me je upoznao, on je već bio u Rusiji mnogo puta, veoma je cenio nivo Sovjetsko obrazovanje kompetentnost naših stručnjaka. Naravno, nije sve bilo lako. Na primjer, bio je izuzetno ljubomoran. Ali, iskreno, ovo nikako nije čisto francuski nedostatak.

- Koliko je bilo lako pronaći svoje mjesto i raditi u novoj zemlji?

Nisam je tražio. U Moskvi sam se bavio pozorišnom kritikom, što je po definiciji bilo nemoguće u Francuskoj. Nisam govorio ni francuski, prve dve godine smo komunicirali sa Klodom na engleskom. Srećom, nije bilo finansijske potrebe za radom. Međutim, bez kreativnosti, brzo mi je dosadilo i požalila sam se mužu. I, zamislite, on me je savjetovao da se okušam u književnosti. Poslušao sam njegov savjet... I tako je moj 29. roman izašao iz štampe ovog ljeta.

- Ima li nečega kod kuće što nedostaje u Francuskoj? Koliko često posjećujete svoju domovinu?

Posjećujem Moskvu najmanje dva puta godišnje, tako da nema nostalgije. Nedostaje mi, možda, baš ta iskrenost. U Rusiji možete razgovarati na ulici i postati prijatelji odmah. Naše duše su otvorene, spremne da prime drugog.

Francuzi imaju premalo mjesta u svojim srcima za druge. To ne znači da oni nikoga ne vole - vole, naravno, svoju porodicu, djecu, pa čak i pravo, u ruskom smislu, prijateljstvo im se dešava. Ali obično dolazi iz djetinjstva i rane mladosti. Ostali prijatelji su, po našem shvatanju, samo prijatelji.

Glavne karakteristike ovog mentaliteta (zapravo, nije francuski, već generalno zapadnjački) opisao sam u romanu "Tajna moje refleksije" pobliže. Pošto je ovo istovremeno fascinantna detektivska priča sa romantičnom crtom, hrabro vas pozivam da je pročitate.

Dakle, da se vratim na pitanje. Individualizam zapadne kulture koji se razvijao stoljećima danas je opterećen političkom korektnošću. Zato te na ulici jedva gledaju: to je nepristojno. Onda, kada stignete u Moskvu, i tamo, odmah na ulici, počinje komunikacija: pogledima, izrazima lica, komentarima u bilo kojoj prilici. Ponekad želite da zadavite posebno revne komentatore. Ali šta jeste, jeste. Svaka opcija ima svoje prednosti i nedostatke.

Ako ove karakteristike prevedemo u energetsku terminologiju, onda će ispasti sljedeće: u Francuskoj možete provesti cijelo veče u društvu finih ljudi, ali će energetski rezultat biti nula. A u Rusiji se isplati prošetati ulicom - to je to, već ste se nasitili ovom energijom.

- Održavate li kontakte sa ruskom dijasporom? Nostalgija za sunarodnicima ne muči?

Po prirodi sam društvena osoba, ali ne volim kolektivitet i tribalizam. Stoga izbjegavam komunikaciju sa dijasporom kao takvom. Ali imam prijatelje Ruse koje sam upoznao u Francuskoj. Dakle, nostalgija ne boli.

Kažete da Francuzima, u poređenju sa Rusima, nedostaje intimnosti. Šta biste savjetovali sunarodnicima da usvoje od Francuza?

Ljubav prema lepoti, prema estetici materijalnog sveta - sve ono što čoveka okružuje. Postoji takav sociološko istraživanje(izvinite, ne sećam se ko i kada je to urađeno, ali garantujem za tačnost značenja!) - ako neko počne da baca svoje smeće ne na za to predviđena mesta, već na ulicu, onda vrlo brzo ovo smeće će zarasti u komšije. Čovjek je životinja krda, i to često u najdepresivnijem smislu. Jednom kada je neko bacio smeće pravo na trotoar, to znači da i ja mogu da tvrdim ovo stado. Dok estetika, ljepota discipline. Sprečava varvarstvo. Ona uzdiže.

Francuska je zainteresovana ruska istorija i kultura? Jeste li ikada bili u smiješnoj situaciji jer ste Rus?

Smiješno, nažalost, nedovoljno. Francuzi praktično nisu svesni pozitivnih aspekata naše istorije. Što je još gore, oni namjerno obmanjuju, ne samo da se fokusiraju na negativno, već se i upuštaju u otvorene laži. Dakle, prije otprilike osam godina, "Figaro" - a ovo su solidne novine! - objavio članak u kojem se navodi da su Ruskinje poput muslimanki: pokorne su svojim muževima i tako dalje. Ispričaću vam jednu priču, ali ona je u svakom pogledu razotkrivajuća.

Godine 2011. izašao je Zvjagincevov film "Elena". I bio sam pozvan da ga pogledam, nakon čega je uslijedio komentar za francusku publiku. Bilo je to u klubu kinofila (tj. ljubitelja filma) u obližnjem gradu. Iako nema granice između njih - samo jedna ulica u jednom trenutku završava, a druga počinje - razlika između naših gradova je velika: u mom je srednja klasa koja dobro zarađuje (odnosno, "kadrovi"). A u Le Vizineu žive aristokrate i buržoazija, odnosno vrlo bogati ljudi. Mi imamo kuće - oni imaju dvorce. A mentalitet je drugačiji. Kao što je često slučaj sa dobro obrazovanim ljudima, oni misle da znaju sve. A bogati ljudi obično imaju sveobuhvatno i osnovno obrazovanje (u Rusiji, avaj, naprotiv...).

Dakle, gledali smo film. Onda je počela sesija pitanja meni kao komentatoru. Prisutni nisu u potpunosti razumjeli stvarnost filma. Pojavila su se mnoga pitanja, a spomenuo sam da je u SSSR-u država davala stanovanje besplatno. I medicina, uzgred, takođe. Publika je bila toliko zapanjena da nije mogla vjerovati. NIKAD nisu čuli za to. “Zaboravljeni” su ih prosvijetliti - sve više su se prikazivale strahote staljinizma, snimci Gulaga, neprohodnost i druge negativne stvari.

Čak su me i napali ovako: „Pa da je istina, pisali bismo o tome!“ Kako pouzdano! Morao sam da objašnjavam da su mediji oruđe propagande i da je lajtmotiv uvek ovakav: imamo sve najbolje, dok ostali imaju beznadežan mrak. Ali pošto ne možete baciti senku na svoje susede iz EU, Rusija je odlična meta za bacanje blata na...

I odjednom se među pitanjima pojavila tema ženskog nedostatka prava:

Junakinja ovog filma sluša svog muža, da li je to tipično za Ruskinje?

Ne sluša, kažem. - Dogovorila se sa njim: služi mu kao ljubavnica i medicinska sestra, za šta dobija novac.

Da, ali u Le Figaru su pisali da su Ruskinje pokorne svojim muževima...

I počeo sam da objašnjavam to:

• nismo imali materijalnu zavisnost od njenog muža, jer posle revolucije žene ne samo da su radile, već su bile i obavezne da rade (a starije Francuskinje iz buržoaske sredine nikada nisu radile, finansijski su zavisile od muža i nisu imale nikakva prava sve do 1970-ih !) ;
• pravo glasa na izborima dobile su Ruskinje mnogo ranije nego u Francuskoj;
• odavno smo dobili pravo na jednostrani razvod (odnosno na zahtjev žene koja ne mora dokazivati ​​muževljevu nevjeru putem policijskih prijava, kao u Francuskoj, već samo može izjaviti da se “nisu slagali” );
• žene su imale pravo na abortus bez dozvole svog muža;
• žene su imale pravo na svoj bankovni račun (u to vrijeme to je bila knjižica, ali u Francuskoj u isto vrijeme tetke opet nisu imale pravo na poseban račun bez dozvole muža!) ...

Ukratko, svoj govor sumirao sam jednostavnim argumentom: kod nas žene imaju mnogo više prava od početka 20. vijeka, a vjera je potpuno ukinuta - i zašto bi, zaboga, odjednom ispale pokorne svom mužu?!

Da, i film je bacio argumente: postoji scena u kojoj Elenin sin daje svoju platu svojoj ženi. Skrenuo sam pažnju prisutnima na to i objasnio da u većini naših porodica budžetom upravlja žena, a muž joj daje svoju zaradu. I samo ih je stavio na lopatice! U Francuskoj je nezamislivo zamisliti da muž svojoj ženi plaća platu! Iznenađenju ovih žena nije bilo kraja. Opkolili su me u foajeu nakon gledanja filma i pitali: "Šta, je li to istina?"

I pitanja poput "Da li imate medveda koji šetaju ulicama?" Nikad me nisu pitali. Kulturni nivo u Francuskoj je dosta visok, ovo nije Amerika, gde su mi jednom rekli: „Francuska? Oh, znam da je u Kanadi!

- Pa ipak, da li razmišljate o povratku u Rusiju?

Francuska je moj dom. I tamo sam živio skoro pola svog života. Naravno, ovo je pod uslovom da mogu putovati u Rusiju nekoliko puta – ili više – godišnje. Da nemam ovu priliku, ne znam kako bih se svađao...

Uredništvo

Mnogi ljudi sanjaju da se presele u drugu zemlju, nadajući se da će tamo pronaći svoju sreću. Ali koliko god izgledi izgledali ružičasti, brojne poteškoće će se ipak pojaviti tokom selidbe. Kako se uklopiti u drugu kulturu, pronaći svoje mjesto u stranom društvu i ne zgaziti tipične grablje iseljenika, kaže psiholog i poslovni savjetnik Olga Yurkovskaya: .

Sposobnost da se živi za danas i uživa u malim stvarima - to je kvalitet koji vrijedi preuzeti od Francuza, smatra Vera Arie, Moskovljanin koji već nekoliko godina živi u Parizu. U intervjuu za naš projekat Život u inostranstvu, ona iznosi svoje utiske o Francuskoj i njenim ljudima: .

Mnogi roditelji koji su se preselili u drugu zemlju sa djecom primjećuju poteškoće u adaptaciji među školarcima. Kako možete pomoći svom djetetu da prebrodi ovaj težak period u životu? Novinar prenosi svoje iskustvo Alina Farkash: .

Čuveni francuski kompozitor Francis Le, poznat po svojoj muzici za izvanredne filmove kao što su “Muškarac i žena” i “Ljubavna priča”, preminuo je u 87. godini. Tužnu vijest objavio je gradonačelnik Nice.

„Sa velikom tugom sam saznao za smrt Frensisa Lea, divnog muzičara i kompozitora iz Nice, kome posebno dugujemo muziku za filmove „Čovek i žena” i „Ljubavna priča” za koje dobio je Oskara. Saučešće njegovoj porodici i voljenima", napisao je Estrosi na Tviteru.

C "est avec une immense tristesse que nous avons appris le décis du compositeur nisois Francis Lai. La @VilledeNice va lui rendre hommage et je proposerai a sa famille de Donner son nom a un lieu emblématique de la cité. #CMNCA

— Christian Estrosi (@cestrosi) 8. novembra 2018

Kasnije je gradonačelnik predložio da se ovjekovječi istaknuti rodom iz Nice, nazvavši jednu od gradskih ulica po njemu.

Francis Le rođen je u Nici 26. aprila 1932. godine. Pedesetih godina prošlog veka preselio se u Pariz, gde je postao deo muzičke zajednice Monmartra. Prekretnica u Leovoj karijeri bila je poznanstvo 1965. sa rediteljem Klodom Lelušom, koji ga je nakon slušanja kompozitorovih dela angažovao da napiše muziku za predstojeći film Čovek i žena.

Traka je napravljena svjetsko priznanje, osvojivši dva Oskara za najbolji film strani jezik i najbolji scenario, kao i Zlatnu palmu na Filmskom festivalu u Cannesu. Muzika za "Muškarac i žena" postala je prepoznatljiva širom sveta, a Le je odmah postao jedan od najtraženijih kompozitora u filmskoj industriji.

Mladi muzičar je počeo da sarađuje sa Lelouchom na stalnoj osnovi. Napisao je muziku za filmove priznatog reditelja kao što su "Live to Live", "The Man I Like", "Hook", "Happy New Year!"

Pored rada u domovini, Le je počeo da sarađuje sa holivudskim i britanskim studijima. Godine 1970. Le je napisao muziku za film "Love Story" i in sljedeće godine je nagrađen Oskarom. Film je doživio veliki uspjeh u SAD-u, zaradio je nevjerovatnih 106 miliona dolara u to vrijeme, a dobio je još šest nominacija za Oskara.

Istoimena pjesma iz filma bila je vrlo popularna u Sovjetskom Savezu, iako sama traka nije bila prikazana u bioskopima.

Ova pjesma je povezana i sa neprijatnom epizodom iz života izuzetnog domaćeg kompozitora Mikaela Tariverdieva, koji je optužen za plagijat za "Love Story".

Radilo se o glavnoj temi filma "Sedamnaest trenutaka proljeća". Tariverdiev je kasnije opisao ovaj incident u svojim memoarima pod naslovom The Sun in January.

“Slika je bila divan uspjeh. Uključujući muziku - započeo sam novi obrt slave - napisao je kompozitor. - Očigledno, moje kolege iz Sindikata kompozitora to nisu dobro prihvatile. U pozadini velikog uspjeha slike krenuo je čudan val. Odjednom mi na radiju kažu: „Primili smo poziv iz francuske ambasade, Francuzi protestuju protiv ovog filma, jer je muzika „Sedamnaest trenutaka proleća“ otkinuta iz filma „Ljubavna priča“ kompozitor Le.”

U početku Tariverdiev tome nije pridavao nikakav značaj, ali onda je stigao telefonski poziv iz Saveza kompozitora. Stigao je na odjel i vidio telegram na stolu sekretara predsjednika Saveza: „Čestitam na uspjehu moje muzike u vašem filmu. Francis Le.

„Bilo je napisano na francuskom, a komad papira sa prevodom je odmah bio zakačen“, priseća se Tariverdijev. - Kakve gluposti? Neka šala, i ja sam se još jednom nasmijao. Mora da sam uradio nešto glupo što sam ostavio ovaj papir na stolu i otišao. Svi i svi čitaju telegram.

Kompozitor Francis Le na sahrani glumca Pjera Barua u Parizu, januar 2017.

Global Look Press preko ZUMA Pressa

Došlo je do toga da su i na koncertima kompozitora pitali da li je tačno da je ukrao melodiju od Lea.

“I vidim da se moja muzika izbacuje iz radio programa, više se ne emituje na televiziji. Moji prijatelji iz izdavačke kuće Music nude da odštampaju moje note i Leyeve note pored njih, tako da je očigledno da ova muzika nema ništa zajedničko - prisjetio se muzičar.

Na kraju, Tariverdiev je uspeo da stupi u kontakt sa samim Leom, koji je potvrdio da nije napisao nikakav telegram. Tada je utvrđeno da je lažna, ali niko nije znao ko ju je poslao.

Francis Le je u tim godinama već postao jedan od najpoznatijih kompozitora u Evropi, koji je pisao muziku ne samo za bioskop. Njegove pjesme su pjevali istaknuti francuski umjetnici, uključujući Edith Piaf, Mireille Mathieu i Johnny Hallyday.

Poslednjih deset godina svog života, Le se odselio profesionalna aktivnost. Tokom svoje 40-godišnje karijere napisao je muziku za preko 100 filmova i preko 600 pesama.

Petnaesto poglavlje

OSOBA FRANCUSKE NACIONALNOSTI

Alain Delon, Alain Delon ne pije kolonjsku vodu...

Ilya Kormiltsev

Dumas je imao puno ruskih poznanika: Karatiginsa, Muravjova, voljenog sina (nakon Lidije Neselrode 1852. slagao se sa Nadeždom Nariškinom, ženom starog kneza, bivša devojka dramaturg Sukhovo-Kobylin); poznavao je i Dmitrija Pavloviča Nariškina, komornika ruskog carskog dvora, oženjenog Dumasovom poznanicom iz mladosti, glumicom Jenny Falcon, koja je služila u trupi Mihajlovskog teatra u Sankt Peterburgu; čak su i Benkendorf, Uvarov i Nikola I, moglo bi se reći, bili njegovi poznanici. Godine 1845., kada su Karatigini stigli u Pariz, pitao je da li bi ga pustili u Rusiju. A. M. Karatygin: „Odgovorili smo da, izuzev okorjelih republikanaca i općenito osoba koje su u lošem stanju u našoj vladi, ulazak stranaca u Rusiju nije zabranjen; ako naš dvor ne prima ugledne francuske građane koji dolaze u Sankt Peterburg sa istom srdačnošću, razlog tome je podla nezahvalnost markiza Custina. Dumas je reagovao sa indignacijom na Custinov čin. (Govorimo, naravno, o Custinovoj knjizi Rusija iz 1839. godine.)

Malo je vjerovatno da bi ga pustili unutra: nakon "Učitelja mačevanja" bio je "u lošem stanju". Od 1847. "Biblioteka za lektiru" je objavljivala prevode "Vikonta de Braželona" i "Balsamoa" (otkinute rukama), ali je "Balsamo" 1848. zabranio cenzurni komitet po nalogu kralja. S. N. Durylin je u arhivi Trećeg odeljenja pronašao prepisku špijuna Jakova Tolstoja sa ministrom inostranih poslova K. V. Nesselrodeom: šef žandarma Orlov je želeo da sazna ko je autor pamfleta „Severni Nabab” navodno objavio u Pariz je 1852. bio. Nije pronađen nikakav "nabab", ali je Tolstoj izvestio da se sastao sa oba Dumasa, koji su bili među osumnjičenima. “Alexandres Dumas – otac i sin – rekli su mom prodavcu knjiga da ništa ne znaju. Sin Aleksandra Dumasa je dodao da "nije pisao ništa ni za ni protiv Rusije". Orlov je natezao vlasti Brisela, otac Dumas je ponovo ispitan - sa istim rezultatom. Ali sada su se vremena promijenila: umjesto Nikole bio je Aleksandar I.

Bio jednom davno grof Grigorij Aleksandrovič Kušelev-Bezborodko, oženjen Ljubovom Ivanovnom Krol - brak ga je isključio iz aristokratskih krugova i približio književnim. Godine 1857. u Rimu su Kušeljevi upoznali engleskog duhovnika Danijela Hjuma, Ljubovina sestra Aleksandra se verila za njega i odlučili su da odigraju venčanje u Sankt Peterburgu. Godine 1858. Kušeljevi i Hume otvaraju salon u hotelu Tri cara u Parizu, Hjum je održavao sesije, Dumas je išao kod njih, međutim, duhovnik nije uspeo sa njim (kao i sam Dumas sa svedocima), ali se Hume zainteresovao za njega, pozvani na svadbu, a Kušeljevi su pozvani kod njih. Vrijeme je bilo dobro za novinarski izlet: pripremala se Seljačka reforma (u Evropi se zvala „ukidanje ropstva“), u novembru 1857. objavljen je njen prvi nacrt (oslobođenje bez zemlje), sada se raspravljalo o novom. - otkupom zemljišne parcele. Dumas je kontaktirao Nariškinove, a oni su ih takođe pozvali da posete. Rekao je da želi da vidi selo, Volgu i Kavkaz (upravo se završavalo njegovo "osvajanje" od strane Rusa), - obećali su da će i to srediti. On je 17. juna obećao čitaocima Monte Krista da će se sastati u Astrahanu sa "Indijancima i Kozacima", da će pokazati "stenu za koju je Prometej bio okovan" i "da će posetiti logor Šamila, drugog Prometeja, koji se bori u planine protiv ruskih careva." Žil Janin: „Poveravamo ga gostoprimstvu Rusije i iskreno želimo da bude bolje primljen od Balzaka. Balzac je stigao u Rusiju u pogrešno vrijeme - odmah nakon Custinea, i stoga su, kao što se često dešava, nevini patili za krivcima. Što se tiče nevinosti... ništa ne može biti nevinije od g. Alexandrea Dumasa. Vjerujte mi, milostivi vladari, da će pričati o svemu što vidi i čuje, slatko, bezazleno, s taktom, s pohvalama..."

Rusi nisu poverovali i nabreknuli su se. Umetnik A.P. Bogoljubov, „Bilješke mornara-umjetnika”: „Grigorij Kušeljev ... bio je oženjen živahnom ženom, gospođom Krol, čija je sestra bila udata za Leistina Hjuma, poznatog mađioničara u to vrijeme. Živjeli su sasvim otvoreno u Palais Royalu u istoimenom hotelu. Ovdje je slavni Alexandre Dumas bio redovan. Pričao je fascinantne laži, naručivao lukulijanske večere i zaista ga je bilo jako zabavno slušati. Kako nikada nije bio u Rusiji, govorio je o tome kao da je starinac Sankt Peterburga... Činilo se da je bio prisutan smrti cara Pavla I, pričajući o nekakvim putevima spasavanja, namerno oštećenim c. Palen... Slučaj se završio time što ga je grof odveo kod sebe u Rusiju, pa je o njegovom trošku putovao po našoj domovini i napisao vulgarnu knjigu koja je još više zavaravala francuski jezik o našoj otadžbini, puneći je svuda lažima i vulgarne priče.

Teško je razumjeti mržnju ruske boemije prema Dumasu - ne objašnjavajte to zavišću! Nije mi se svidjelo kako piše, Nekrasov je svoj stil nazvao "šaren i pretenciozan" - očito ga je čitao u prijevodima, budući da Dumas nema ni šarenilo ni pretencioznost, a radije se može optužiti za pretjeranu glatkoću; Čehov je smatrao da u Dumasovim romanima ima mnogo suvišnog, pa ga je 1890-ih nemilosrdno srezao za Suvorinovu publikaciju (prije toga je Dumas objavio Smirdin - manje-više u potpunosti; tradiciju rezanja Dumasa očuvao je sovjetski prevodioci). Pa, zanemari to ako je loše. Ali Sovremenik ga je neprestano ujeo. Anenkov: „U Dumasovom govoru... svaka misao je apsurdna tvrdnja i svaka reč je urnebesna samohvala. Ovo je Hlestakov ... " Belinski - kritika V. P. Botkina: "Ne govorim o vašem štićeniku A. Dumasu: on je prljav i vulgaran, Bugarin po plemenitosti instinkata i uvjerenja, a po talentu - on zaista ima talenat, ja sam protiv toga ne riječ, nego talenat koji je vezan za umjetnost i književnost na isti način kao što je talenat plesačice na konopu ili jahačice iz trupe Frankoni vezan za scensku umjetnost. (Botkin nije delio ovo mišljenje.) Za šta? Kakve veze ima Bugarin sa tim? Pa, evo časopisa Bulgarina i Greča „Sin otadžbine“: „Šuju se glasine o skorom dolasku dugo očekivanog Hjuma i potpuno neočekivanog velikog (sic!) oca Dumasa. Prvo su ovde donele porodične prilike, drugo je želja ljudi da se vide i pokažu, mislim da je drugo još više od prvog. To će, mislim, napisati veličanstvene utiske sa putovanja, kako bogata tema! La Russie, les Boyards russes, naši orijentalni maniri i običaji, uostalom, ovo je bogatstvo za poznatog pripovjedača, dovoljno duhovitog brbljanja za deset tomova!.. Vidjet ćete da će se moje riječi obistiniti, on će napisati, bogami , on će pisati ... a mi ćemo kupovati i čitati , i nismo sami, i Francuzi će kupiti, Nemci će kupiti, pa čak i prevoditi, možda! Međutim, isto se može desiti i nama, i naći ćemo, šta dobro, prevaranta-prevodioca koji će francuske priče o Rusiji prenijeti na ružnom jeziku u ruskom prijevodu.

Za sada smo izdržali "francuske priče". Godine 1800. Jean-Francois Georgel je dao prilično neutralan izvještaj o putovanju, 1809. Joseph de Maistre je u Večerima Sankt Peterburga hvalio red i kmetstvo(ali je u privatnom pismu primetio: „Lud je - ma koliko to bilo neverovatno - po um ruskog cara da spali Sankt Peterburg, niko mu neće reći da je ovaj čin prepun nekih neprijatnosti... ne , svi će šutjeti; u ekstremnim slučajevima podanici će ubiti svog suverena (što, kao što znate, ni najmanje ne znači da ga nemaju poštovanja) - ali ni ovdje niko neće progovoriti ni riječ"). Godine 1812. stigla je Anna de Stael, protjerana od Napoleona, i objavila niz floskula u knjizi "Deset godina izgnanstva": "Ovaj narod je stvoren od suprotnosti... ne može se mjeriti običnim mjerama...", nazvao Rusiju idealom, ali nije želeo da živi u njoj. Godine 1815. stigao je Dupré de Saint-Maur, opisao karnevale, običaje, prepričao horor priče; 1826. dramaturg Jacques Anselot objavio je Šest mjeseci u Rusiji: zbirku floskula u ocjenama, ali mnogo činjenica (Dumas je koristio svoju knjigu). Godine 1829., slobodni zidar putnik pod pseudonimom Jean Baptiste May u knjizi "Sankt Peterburg i Rusija 1829. godine" opisao je ljude "deformisane opakim režimom", ali je efekat 1834. ublažen slatkom "balalajkom" Pavla. de Julvecourt, koji se oženio Ruskinjom, a 1839. grom je udario - markiz Astolf de Custine (1790-1857): njegova "Rusija u 1839", objavljena u maju 1843, već je zabranjena od strane Odbora za inostranu cenzuru 1. juna; Grech je čak zabranio njeno uvredljivo recenziranje - takve knjige nije bilo! (Još pre objavljivanja Custineove knjige pojavio se „Hodočasnik” Viktora d'Arlinkura, koji je bio u Rusiji godinu dana kasnije od markiza: „sve je prožeto varvarstvom i despotizmom”, „ništa nije podložno publicitetu i raspravi .bilo ih je još, i nije se toliko uvrijedio.)

Custine nije želio nikoga uvrijediti; međutim, njegove riječi "niko više od mene nije bio šokiran veličinom svog naroda i njegovim političkim značajem" nisu zapažene. Napisao je da su njegovi prethodnici laskali Rusima "kao mala djeca"; mislio je da se s njima može razgovarati kao sa odraslima. Pogrešno. Ko može da izdrži, na primjer, ovo: „Kada sam vidio ruske dvorjane na dužnosti, odmah sam bio zapanjen izvanrednom poniznošću s kojom obavljaju svoju ulogu; oni su neka vrsta visokorangiranih robova. Ali čim se monarh povuče, vraća im se lakoća gestova, samopouzdanje ponašanja, razmetljivost tona, neprijatno u suprotnosti sa potpunim samoodricanjem, koje su maločas pokazali; jednom riječju, navike sluge su vidljive u ponašanju i gospodara i sluge. Ovdje ne vlada samo dvorski bonton... ne, ovdje dominira nezainteresovana i neuračunljiva servilnost, koja ne isključuje ponos...“; „Jesam li ja kriv što, došavši u zemlju s neograničenom državnom vlašću u potrazi za novim argumentima protiv despotizma kod kuće, protiv nereda zvanog sloboda, nisam tamo vidio ništa osim zloupotreba koje je počinila autokratija?..” Puškin - P A. Vjazemski: "Naravno, prezirem svoju otadžbinu od glave do pete - ali me nervira ako stranac deli to osećanje sa mnom." Staljin je očigledno razmišljao na isti način i zabranio je de Custina.

Francuzi koji su nas posjetili između Custinea i Dumasa bili su uzdržani. 1840: Henri Merime je objavio Godinu u Rusiji 1847, u kojoj je napisao da su kmetovi bili „srećni na svoj način“. 1842: Xavier Marmier je objavio "Pisma o Rusiji, Finskoj i Poljskoj" s argumentima da je sve rusko "organski proizvod tla i karaktera" neshvatljivo, i za svaki slučaj da je knjiga zabranjena. 1843: posjetio je likovni kritičar Louis Viardot, objavio oduševljene Memoare o lovu i vodiče. 1851: Charles de Saint-Julien, predavač francuske književnosti na univerzitetu koji je živio u Sankt Peterburgu 15 godina, objavio je Scenic Journey Through Russia, navodeći da je to bilo "puko putovanje, a ne pamflet". Balzac je došao 1843. Posvađao se sa Custinom oko "Rusije 1839.", sam je napisao "Pisma o Kijevu" 1847. godine, ali ga za života nije objavio. „Severna pčela“: „Balzak je proveo dva meseca sa nama i otišao. Mnogi se sada pitaju šta će pisati o Rusiji. Rusija je već neko vrijeme itekako svjesna svoje vrijednosti i malo se zanima za mišljenje stranaca o sebi, znajući unaprijed da je teško očekivati ​​pravi sud od ljudi koji ovdje dolaze kao turisti...” Rusiji, ponuđeno mu je da napiše „pobijanje“ o Custinu - on je odbio: „Kažu mi da sam propustio priliku da zaradim veliki novac ... Kakva glupost! Vaš monarh je previše pametan da ne shvati da unajmljena olovka nikada neće uliti povjerenje. Ne pišem ni za ni protiv Rusije.” Pa ipak, pisao je i "protiv" i "za". „Prospekt [Nevski] nije više kao Bulevari [Pariški] nego što su dijamanti dijamanti, lišeni su životvornih zraka duše, slobode da se ruga sa svime... Svuda su samo uniforme, petliće perje, kaputi... Ništa nepredviđeno, nema djevice radosti, nema same radosti. Narod je, kao i uvijek, siromašan i za sve je kriv. Ali: „Za razliku od drugih Evropljana koji posećuju Rusiju, ja nemam ni najmanju želju da osuđujem njen takozvani despotizam. Više volim moć jedne osobe nego moć gomile, jer osjećam da se nikada neću moći složiti s ljudima. Napomenuo je da je Rusija „azijska“ zemlja i da se na nju ne može gledati „kroz ustavne naočare“, ali je više pisao o tome koliko je odvratan prema Jevrejima i Poljacima, koji svi ljuljaju čamac, dok Rusi imaju tendenciju da „potčine, uprkos tome, pokoriti se sa opasnošću po život, pokoriti se čak i kada je poniznost besmislena i neprirodna”- i zahvaljujući toj poniznosti moći će osvojiti Evropu ako im se kaže. Što se tiče kmeta: „po sadašnjem poretku, on živi bezbrižno. On je hranjen, plaćen, tako da se ropstvo za njega pretvara iz zla u izvor sreće.

Godine 1858. došao je Theophile Gauthier i pisao samo o arhitekturi. Hugo nije bio u Rusiji i nije je mogao podnijeti: ona je "proždirala Tursku", ruski car je bio "čudovište". Michelet, Dumasov idol, nazvao je Rusiju zemljom bez budućnosti, čije se stanovništvo gadi principima vlasništva, odgovornosti i rada. Dumas nije dijelio njihovo neprijateljstvo. Ali očekivali smo uvrede. Jeste li čekali?

Mnogo je zabune u spiskovima Dumasovih knjiga o Rusiji. Hajde da to shvatimo. Prvo, tu su „Pisma iz Sankt Peterburga“, objavljena u „Veku“ od 21. decembra 1858. do 10. marta 1859. godine, zatim zabranjena u Francuskoj i objavljena u Belgiji 1859. kao „Pisma o emancipaciji robova u Rusiji“. Tamo se zapravo ne priča o putovanju, to je esej o kmetstvu. Putovanju je posvećeno delo „Od Pariza do Astrahana” – 43 eseja u „Monte Kristu” od 17. juna 1858. do 28. aprila 1859. godine, takođe objavljena u „Ustavu” 1861. godine, posebna knjiga je objavljena u Lajpcigu kao „Utisci o putovanju u Rusiju“ zajedno sa „Pismima o emancipaciji robova u Rusiji“, zatim u Belgiji i Francuskoj (sa Levyjem) u devet tomova, i konačno, 1865-1866, Levy je objavio četvorotomnu knjigu „ U Rusiji“, uključujući „Pisma o emancipaciji robova u Rusiji“. Bilješke o drugom dijelu putovanja - kroz Kavkaz - objavljivane su u listu "Kavkaz" od 16. aprila do 15. maja 1859. i istovremeno u četiri toma u seriji "Pozorišna biblioteka", u Lajpcigu - kao "Kavkaz. Novi utisci” i u Parizu kao “Kavkaz od Prometeja do Šamila”, zatim kao “Kavkaz: Utisci s putovanja”; bilo je i drugih opcija. Plus nekoliko tekstova o ruskim piscima, ponekad uključenih, ponekad neuvrštenih u publikacije. Ove knjige dugo nisu bile prevođene kod nas, već samo beleške o putovanju na Kavkaz u skraćenom obliku pod naslovom „Kavkaz. Putovanje Aleksandra Dumasa“ pojavio se u Tiflisu 1861. u prevodu P. N. Robrovskog. Ali bilo je veličanstvenih geodetskih radova S. N. Durylina, kao i M. I. Buyanova (“Dumas u Dagestanu”, 1992; “Marquis protiv imperije”, 1993; “Dumas in Transcaucasia”, 1993; “Alexander Dumas u Rusiji”, 1996) . Godine 1993. objavljena je knjiga „Od Pariza do Astrahana” u prevodu M. Yakovenka pod naslovom „Utisci sa putovanja. U Rusiji”, a 2009. godine objavljena je pod pravim imenom u prevodu V. A. Išečkina. Najpotpuniji prijevod "Kavkaza" - Tbilisi, 1988; u pripremi je prevod (možda je već objavljen) od strane izdavačke kuće Art-Business Center, koja objavljuje sabrana dela Dumasa.

Dumas je sklopio zavjeru da ode s umjetnikom Jean Pierre Moinetom (u nedostatku kamera, nema načina da se putuje bez umjetnika); u pratnji Kušeljevih bili su i italijanski pevač Milleotti i Francuz Dandre, računovođa i sekretar. U Štetinu su se ukrcali na brod "Vladimir" - za Kronštat, zatim na brodu "Cockerill" stigli u Sankt Peterburg. Ovdje počinje zbrka datuma. U Evropi, gregorijanski kalendar, imamo julijanski; u dnevniku P. D. Durnova, rođaka Kušeljeva, bilježi se da su gosti stigli 10. juna (22. juna, po novom stilu), deveruša A. F. Tyutcheva je u svom dnevniku od 10. juna napisala: „Dolazak od Hjuma rotatora stola.” A Dumas je tvrdio da je u Sankt Peterburgu završio 26. juna, odnosno, po starom stilu, 14. juna. „Oprostili smo se od princeze Dolgorukog, oprostili se od princa Trubeckog, koji mi je ponovio poziv u lov na vukove u Gatčini, i sjeli u tri-četiri vagona grofa Kušeljeva, koji su čekali da nas odvezu na daču Bezborodko, nalazi se na desnoj obali Neve iza Sankt Peterburga, kilometar od Arsenala, nasuprot manastira Smolni. (Ovo je u oblasti Petrovskog parka.) Šetnje gradom, mesta koja bi stranac trebalo da vidi, bele noći; Naučio sam da komuniciram sa taksistima, naučio reči "naprava", "naleva", "pachol". Ali prije svega - zatvori.

Nisu bili pušteni u Petropavlovsku tvrđavu, ali je o tome pisao i dao savjet Aleksandru I: „Na prvu godišnjicu mog boravka na prijestolu otvorio bih sve kazamate... i dozvolio ljudima da pregledaju njih; onda bih pozvao volontere, a oni bi ih javno popunjavali; iza njih - zidari, koji bi pred svima otvorili vrata. A on bi govorio: „Djeca, u prethodnim vladavinama plemstvo i seljaci su bili robovi. A mojim prethodnicima su bile potrebne zatvorske ćelije. U mojoj vladavini, plemstvo i seljaci su svi slobodni. I ne trebaju mi ​​tamnice." Preko Kušeljevih je bilo moguće dobiti dozvolu za posjetu zatvoru "između ulice Gorokhovaya i Uspenskaya". IN početkom XIX st. Treće odjeljenje se nalazilo na uglu Gorohovaya, Okhrana se pojavila kasnije; možda je riječ o Direkciji Admiraliteta, pod kojom je postojalo detektivsko odjeljenje. Preko prevodioca je razgovarao sa seljakom koji je zapalio dvorac jer mu je žena dojila štence. “Srdačno sam se rukovao s njim, iako je bio piromana. I ne bi dao ruku svom gospodaru, ma kakav princ bio.

Prve večeri kod Kušeljeva, Dumas je upoznao „pisca koji sa Turgenjevim i Tolstojem deli naklonu pažnju mlade ruske generacije“, Dmitrija Vasiljeviča Grigoroviča (1822–1899), sina ruskog zemljoposednika i Francuskinje. Grigorovič piše da su se upoznali na Hjumovom venčanju. Ali svadba je bila 20. jula, po starom stilu (2. avgusta), i gosti Kušeljevih su odmah počeli da stižu „u Dumas“; Durnovo je 27. juna napisalo da je bilo "previše ljudi" - svi žele da vide slavnu ličnost. Grigorovič je pristao da bude vodič, što ga je skupo koštalo. A.F. Pisemsky - A.V. Druzhinin: "Grigorovič je, vjerovatno želeći steći konačnu evropsku slavu, postao neka vrsta Dumasovog poslušnika, svuda putuje s njim i prevodi romane s njim." I. A. Gončarov - A. V. Družinjin: „Sada je Peterburg prazan: samo je Grigorovič zauzet Dumasom i provodi dane u Kušeljevu-Bezborodku. Tu živi i Dumas: Grigorovič ga vodi po gradu i okolo i služi mu kao jedini izvor informacija o Rusiji. Šta će od toga biti - Bog zna. A Tyutchev je Grigoroviča nazvao "Kornak-vođom", koji Francuza vodi "kao rijetku zvijer" ...

Prva ekskurzija je Peterhof, dača Ivana Ivanoviča Panajeva (Grigorovič: „Duma je tražio priliku da upozna jednog od pravih ruskih pisaca. Nazvao sam ga Panajev i Nekrasov“), Oranijenbaum. Dumas se spremao za posetu: „Čuo sam mnogo o Nekrasovu, i to ne samo kao o velikom pesniku, već i kao pesniku čiji genij zadovoljava današnje potrebe“ – kupio je zbirku Nekrasova i preko noći preveo dve pesme iz Grigorovičevog međulinijskog prevoda. : "Sasvim dovoljno, da dobijem predstavu o zajedljivom i tužnom geniju njihovog autora. Grigorovič: I. I. Panaev, koga sam upozorio, takođe je bio veoma zadovoljan. Dogovorili smo se za dan i nas dvoje smo krenuli parobrodom. Iskreno sam mislio da ugodim obema stranama, ali sam pogrešio u računici: nije me ovo putovanje koštalo uzalud. Evdokia Panaeva je u svojim memoarima napisala da se Dumas pojavio nepozvan na dachu (pitam se kako bi to bilo moguće?), Jeo je puno, Francuzi su uvijek gladni, ponudila se da prošetamo, ali on je htio da jede više, nakon doručak je počeo da kuka o ručku, nekako uspeo da ga izvede napolje, nametao se iznova i iznova jeo, tražio da prenoći "sa bahatošću", dok je psovao kuću Kušeljevih, sekretarica mu je bila "bezobrazna budala", koga je Dumas "gurao kao lakeja" (radi se o Moineu), onda je Dumas dolazio jos sto puta i trazio hranu, ali mu nije dala jastuke itd. Babijev delirijum se prosirio gradom. N. P. Šalikova - S. D. Kareeva: „Alex. Dumas, p?re u St. Petersburgu. Dobra guska, kažu! Na večeri sa Panaevim u prisustvu supruge, pojavio se u nečemu što je ličilo na košulju. Takve, kažu, samohvale i mauvais ton, kakav užas. Naravno, on naše ne stavlja ni u šta, samo ga Nekrasov ne obožava... "Grigorovič:" Naknadno sam u štampi optužen da sam, bez reči nikome, iz vedra neba, iznenada doneo Dumas na daču Panaevu i sa njim je bilo još nekoliko nepoznatih Francuza... Povodom ovog putovanja odveden je i Dumas. Priča se kako se nekoliko puta kasnije, ali i kao iznenađenje, pojavio na dači Panaevu, u pratnji nekoliko nepoznatih Francuza, jednom doveo čak sedmoricu i bez ceremonije prenoćio, čime je vlasnike kuće stavio u tragičnoj poziciji, koji nije znao čime da se hrani i gde da stavi ovu nepozvanu bandu... Pomislili biste da ovde ne govorimo o civilizovanom, inteligentnom Francuzu koji je savršeno upoznat sa uslovima pristojnosti, već o nekim divlji bašibazuk iz Adrijanopolja. Bio sam samo jednom sa Dumasom u Panajevskoj dači; istog dana, uveče, vratili smo se parobrodom za Sankt Peterburg. Dumas, međutim, piše: "...prenoćili smo kod Panajeva i sutradan, ujutro, otišli smo za Oranijenbaum." Nije baš rekao kako ga je Nekrasov primio, ali, očigledno, suvo. (Kasnije je došlo do sukoba u vezi sa činjenicom da se 1856. godine u sekularnim krugovima Sankt Peterburga proširila glasina o smrti grofice A.K. smatra se da je ovu priču opisala. Zapravo, u mjesecu objavljivanja "Princeze" Daškove bila je živa i njen muž, baron Poyly, brinuo se o njoj. Dumas je, komentarišući svoj prevod pesme, rekao ovo, a Poylly je tada došla u Rusiju i pozvala Nekrasova na dvoboj.)

Panaev u Sovremenniku: „Peterburg je primio gospodina Dumasa sa potpunom ruskom srdačnošću i gostoprimstvom... a kako bi drugačije? Gospodin Dumas uživa skoro istu popularnost u Rusiji kao i u Francuskoj, kao i širom sveta među ljubiteljima laganog čitanja... Ceo Sankt Peterburg tokom juna meseca bio je posvećen samo gospodinu Dumasu. O njemu su se pričale i anegdote u svim slojevima peterburškog društva; ni jedan razgovor nije prošao bez njegovog imena, tražen je na svim feštama, na svim javnim skupovima, bog zna koja su ga gospoda zamenila. Vrijedilo je u šali vikati: Napolje Dumas! - i publika je počela da se uzbuđuje i pojuri u pravcu na koji si pokazao. Tjučev: „Neke večeri sam sreo Alexandrea Dumasa... Nije mi bilo teško progurati se kroz gomilu koja se okupila oko slavne ličnosti i glasno mu u lice upućivati ​​manje-više smiješne primjedbe uzrokovane njegovom ličnošću, ali ovo je, očigledno , nije ga nimalo nervirao, i nije omeo veoma živ razgovor koji je vodio sa jednom prepoznatljivom damom, razvedenom ženom kneza Dolgorukova... Dumas je bio nepokrivene glave, po običaju, kako kažu; a ova već sedokosa glava... prilično je simpatična svojom živahnošću i inteligencijom.

Mnogi ljudi su bili ljuti zbog ovog uzbuđenja. A. F. Pisemsky je ispričao kako je, jedne od večeri kod Kušeljeva, pisac L. A. Mei, "napivši se dovoljno, Dumasu iskreno objasnio sve što misle o njemu u Rusiji, što ga je užasno uvrijedilo, pa je htio da ga izazove na dvoboj" . N. F. Pavlov, „Votjaki i gospodin Dumas“ („Ruski glasnik“ Katkova): „Ko nije upoznat sa delima gospodina Dumasa? Izgleda da treba da gorite od srama ako vas osude da ne znate ni reč o njima. U međuvremenu, u bilo kom evropskom salonu, u društvu evropskih naučnika, pisaca, možete sa sigurnošću reći: Nisam pročitao ni jednu stranicu od gospodina Dumasa, i niko vas neće sumnjičiti za neznanje ili ravnodušnost prema umetnosti. Naprotiv, daćete pozitivno mišljenje o sebi ... ”Hercen, „Zvono”: „Sa stidom, sa žaljenjem čitamo kako se naša aristokratija šulja pred noge A. Dumasa, kako juri da gleda „veliki i kovrdžavi čovek“ kroz rešetke bašte, tražeći da prošetate parkom do Kušeljeva-Bezborodka. Panaev se zauzeo za gosta, doduše kiselo - "zna se kakav talenat ima", ali se ne može uvrediti i "Dumasov mali prst je značajniji od malih prstiju gospode". Grech i Bulgarin zajedno. Grech nije bez razloga, došlo je do književnog i političkog rata između njega i Sovremennika; pozvao je Dumasa na večeru, ali ga Dumas nije spomenuo. Glumica P. I. Orlova-Savina: „N. I. Grech i moji drugi prijatelji ... rekli su da takav gospodin nije vrijedan dobrog posla. (Govorimo o ćebetu koji je navodno htela da pokloni Dumasu.) Karikaturisti su se zabavili: N. Stepanov je prikazao kako Kušeljev stavlja vreće novca u Dumas, a kasnije je nacrtao Dumasa sa belcima i potpisom: „Gospodine Dumas! Klanjamo vam se - skinite kape; zašto ne odgovoriš isto? Možeš i da skineš šešir. Dumas: Nemam šešir; a da se nikome ne klanjam, šetam ulicama u fantastičnom kostimu i pojavljujem se u pristojnim kućama prljavih nogu, to je zato što sam ostavio pristojnost u poslednjem evropskom gradu - Peterburgu. Ovo je neka potpuno nezamisliva glupost. Ali bilo je i jednog duhovitog: Dumas drži Šamila za odjeću, traži da ga ostave - "Žurim da odbijem ruski napad", Dumas odgovara: "O ovoj sitnici možete razmišljati kasnije, a sada ja moram ozbiljno razgovarati s tobom: došao sam ovdje da napišem tvoje bilješke u 25 tomova i želim odmah da pređem na posao.

Gončarov - Družinjin: „Vidio sam Dumasa dva puta po pet minuta i rekao mi je da namjerava da napiše do 200 tomova putovanja, a usput je odredio 15 tomova za Rusiju, 17 za Grčku, 20 za Malu Aziju e. Bogami, tako! Podsjetio se na Mirekurovu knjigu, časopis "Ilustracija" ga je nazvao književnim nadničarem: "...za Dumasa je ovaj ili onaj kralj svejedno i ne zamara se istorijom." Dostojevski, „Veliki broj članaka o ruskoj književnosti“ („Vremja“, 1861): „...Francuz zna sve, čak i ne proučavajući ništa... već je u Parizu znao da će pisati o Rusiji; čak će, možda, i napisati svoje putovanje u Parizu, čak i pre odlaska u Rusiju, prodati ga knjižaru i tek onda doći kod nas - da zablista, pleni i odleti. Francuz je uvek siguran da nema kome da zahvali i za šta, čak i ako su zaista nešto uradili za njega... jer je potpuno siguran da je... svojim jednim pojavljivanjem sve obradovao, utešio, nagradio i zadovoljio i svako na svom putu ... naučivši u prolazu ruski bojari (les boyards) okreću stolove ili neka balon... konačno odlučuje da temeljno, detaljno prouči Rusiju i odlazi u Moskvu. U Moskvi će pogledati Kremlj, razmišljati o Napoleonu, hvaliti čaj...napasti Petra Velikog i onda, sasvim prikladno, ispričati čitaocima svoju biografiju... Usput, obratiće pažnju i na rusku književnost ; pričaće o Puškinu i snishodljivo primetiti da je to bio pesnik ne bez talenata... Onda se putnik oprašta od Moskve, ide dalje, divi se ruskim trojkama i konačno se pojavljuje negde na Kavkazu, gde zajedno sa ruskim izviđačima strelja Čerkeze , upoznaje Šamila i čita sa njim "Tri musketara" "...

Sovjetski kritičari su korili Dumasa što nije razgovarao s Dostojevskim i Tolstojem, već s nekim trećerazrednim budalama. Morois i Troyat (oba, usput, Rusi) - također. Trojat: „Nisam čuo ništa o piscu početniku koji se zvao Lev i Tolstoj... i o drugom debitantu, Fjodoru Dostojevskom, koji je u to vreme bio na teškom radu u Sibiru...” U stvari, Dumas je napisao da je Grigorovič “dijeli sa Turgenjevim i Tolstojem blagonaklonu pažnju mlade ruske generacije. Zašto niste otišli u Jasnu Poljanu ili kod Dostojevskog u Tver? Niko nije pozvan.

Još jedna zamjerka - sve je iskrivio, pisao gluposti. Morois: „Njegove priče po povratku iz Rusije svojom su neverovatnošću nadmašile avanture Monte Krista. Dobro je izmisliti za nekoga ko je došao izdaleka. Paralelno s objavljivanjem putnih bilješki u Francuskoj, u Rusiju su pljuštali članci s opovrgavanjem: netačno je opisao lov na vukove, točak tarantasa bio je netačan... Lov je opisao iz riječi princa Repnina i izvijestio ga - ali kakva razlika! Budala! Jedan od prvih komentatora „Od Pariza do Astrahana” N.I. Berzenov je zamerio Dumasu „francusko hvalisanje”, početkom 20. veka E.I. njegovo putovanje u knjizi punoj basni i besmislica. Pripisali su mu i „brusnicu za širenje“, koju je 1910. godine izmislio pozorišni stručnjak Kugel za parodijsku predstavu „Ljubav ruskog kozaka“...

Sada govorimo prezirno, čak i s ljubavlju. Dmitrij Bikov: „Otprilike polovina njegovih beleški su opisi gastronomskih čuda i ženskih tipova koji su mu bili na usluzi. U stvari - 12 stranica od 450. Besramno predstavljamo. Iz istog članka Bikova iz 2008. (veoma dobronamjerno): „Ono što je mnoge spriječilo da prihvate Dumasovo gledište (naravno, posebno neugodno za sve reformatore, posebno boljševike) bilo je njegovo tiho, dobronamjerno čuđenje Evropljanina pred starosedeoci: ako tako žive, znači, to im se sviđa!.. U razgovoru sa Nekrasovim (putnik je dužan da vidi opoziciju, tako je) Dumas je ispustio razotkrivajuću opasku: „Ukidanjem kmetstva, Rusija će krenuti putem prosvijećene Evrope – putem koji vodi do prokletstva!’”. Ovaj citat nas je svojevremeno veoma volio citirati - Dumas je bio protiv revolucija, rekao je da će zemlja nakon ukidanja kmetstva "otići u pakao", a to je loše. U stvari, fraza se koristi u sljedećem kontekstu: kada smo plovili u Sankt Peterburg, „među ostalim uglednim putnicima, princ Trubetskoy i princeza Dolgorukaya bili su s nama na brodu. U svim slučajevima, nazivajući glasno skandinavsko, rusko, moskovljansko, mongolsko, slovensko ili tatarsko ime, nećemo reći do čega će doći. Ukazom Njegovog Veličanstva cara Aleksandra o oslobođenju seljaka, mislim da će čitava ruska aristokratija otići istim putem kojim i naša od 1889. do 1893. godine - u pakao... Ali reći ću vam odakle... Pokušat ću sve dobro otkriti kako bih vam pomogao da razlikujete nasljedne prinčeve od lažnih." Ne zemlja dođavola, već aristokratija, i dođavola s njom...

Znamo da je pisao sa neljudskom skrupuloznošću. (Panaev je priznao: „Teško je zamisliti aktivniju i marljiviju osobu.“) Ljudi koji nisu bili previše lijeni da čitaju njegove knjige primijetili su to. Istoričar Pavel Nikolajevič Ardašev („Peterburški odjeci“, 1896): „Kada sam bio u Narvi, čitao sam Dumasove utiske sa putovanja po Rusiji. Uobičajeno je da se njegove priče o Rusiji i ruskoj istoriji smatraju uzorom fantastičnih laži, ali šta se u međuvremenu ispostavilo? Sve što on prenosi, na primjer, o zakulisnoj istoriji ruskog dvora na početku vladavine Katarine II, pokazalo se da mi je već poznato - iz Bilbasovljeve knjige, pisane na osnovu arhivskih dokumenata. Jedina razlika je u tome što je Bilbasovljev rad objavljen prije dvije-tri godine, dok je op. Dumas - skoro 50 godina. Osim toga, Bilbasov je, naravno, sve ovo mnogo detaljnije. Zanimljivo je da Dumas čak citira (u prevodu, naravno) Orlovljevo pismo Katarini o ubistvu Petra III. Ispostavilo se da je Bilbasovljevo 'otkriće' iščekivano pola vijeka."

M. I. Buyanov je proveo titanska istraživanja kako bi utvrdio koliko je Dumas bio tačan i došao do zaključka: „I nije pogriješio, i nije izmislio ... kao pažljiva osoba, obraćao je pažnju na takve sitnice da ljudi iz drugog skladišta nije smatrao potrebnim da primeti”. V. A. Išečkin, prevodilac, kaže da ga je motivisao „rastući osećaj protesta protiv tvrdnji književnih kritičara prošlosti i sadašnjosti da poznati gost iz Francuske nije razumeo ruski život, sve je pomešao u svojim esejima, a oni nedostojni su čitalačke pažnje... Moje poverenje u Dumasa je potpuno opravdano. Svaka okrenuta stranica potvrđivala je da u esejima nije bilo zabune. Eseji su napisani sa preciznošću iz vodiča. Poznavajući stara imena, lako je pronaći Dumasov trag u gradu na Nevi, u Moskvi i gradovima Volge, na Kavkazu. U to sam se uvjerio putujući njegovim stopama. Na primjer, na Valaamu je, bez ispitivanja, prema autorovim opisima, bilo moguće identificirati zaljev u kojem je Dumas sišao s broda na obalu; tamo čak i drveće duž staze koja vodi do manastirskih stepenica stoji isto.” Istoričar N. Ya. Eidelman je primijetio da Dumas nije imao gotovo nikakvih grešaka ni u ruskoj istoriji, ni u geografiji, ni u etnografiji, da je, posjetivši Borodinsko polje, tačno obnovio tok bitke; botaničar iz Dagestana A. Adzhieva je primijetio da je Dumas bio prvi stranac koji je opisao Sarykum, najvišu dinu u Evroaziji ... Nije ništa izmislio - nije znao kako.

Njegova temeljitost je neverovatna. Napisao je riječ "kralj" - na dvije stranice etimologiju riječi s linkovima na izvore. Dao je pregled ruskog novinarstva sa naznakom tiraža, štamparija, pravaca, autora. Objasnio je po čemu se domar razlikuju od portira i konsijerža, a čuvari od policajaca. Video sam evnuha u radnji - vodio je studiju o evnusima. Poglede je opisao ne približno - "ah, bele noći" - već precizno: "Tačno ispred balkona je nasip, sa njega dve velike granitne stepenice sa jarbolom za zastavu od 50 stopa vode dole na obalu reke... Iza pristanište, koje ga pere sopstvenim vodama, je spora Neva; 8-10 puta je širi od Sene u Parizu na Pont des Arts; rijeka je prošarana brodovima pod dugim crvenim zastavicama koje vijore na vjetru, natovarenim smrčevim drvima i drvima za ogrjev, koji dolaze iz centra Rusije duž unutrašnjih kanala djela Petra Velikog. Ovi se brodovi nikada ne vraćaju odakle su došli; izgrađene za dostavu drva, prodaju se zajedno sa drvetom, zatim rastavljaju i spaljuju kao drva za ogrjev. Sajam na Volgi - kada je osnovan, sve sa brojevima, koja roba, gde, za koje iznose. Geologija: „Nakon prihvatanja Kame, reka Volga postaje šira i pojavljuju se ostrva; lijeva obala ostaje niska, dok se desna, neravna, od Donje, uzdiže do visine od 400 stopa; sastavljena je od grnčarske gline, aspida (krovni škriljevci), krečnjaka i pješčenjaka bez ijedne stijene. O pošti: „Svaki upravnik pošte, osim toga, stalno ima na svom stolu zapečaćenu, zapečaćenu voštanim pečatom okruga, poštansku knjigu sa kičme na gajtanu, koju mu je izričito zabranjeno rezati. On gubi potvrdu ako je voštani pečat polomljen, a starosta ne daje dovoljno razloga za njegovo kršenje. Etnografija: „Kirgizi uopće nisu autohtoni ljudi, oni su iz Turkestana i, po svemu sudeći, porijeklom su iz Kine... Nekada su ovdje živjeli Kalmici, koji su zauzimali cijelu stepu između Volge i Urala... Sada o tome zašto dogodila se migracija. Većina mogući razlog: metodično ograničavanje moći vođe i slobode naroda, koje praktikuje ruska vlada..."

Zamjerka: sve ove informacije su preuzete iz knjiga i novina. Izvinite, ali da li je on trebao da ih izmisli? Naravno, radio je na osnovu usmenih priča i pisanih izvora, odmah po dolasku u Sankt Peterburg otrčao je u Dufurovu knjižaru, čitao Karamzina... "Od Pariza do Astrahana" - kratki kurs istorija Rusije sa svim ubistvima i državnim udarima o kojima nam je bilo zabranjeno pisati i čitati. Tjučev svojoj supruzi 6. avgusta 1858. godine: „Bio sam grubo prekinut dolaskom kurira kojeg je poslao ministar Kovalevski s vrlo ishitrenim pismom u kojem me traži da se pobrinem da naš cenzorski komitet propusti određeni broj objavljenog časopisa. od Dumasa i nazvan Monte Cristo. Jučer sam slučajno u Peterhofu saznao od princeze Saltykove o postojanju ovog pitanja, koje sadrži, po svemu sudeći, prilično neskromne detalje o ruskom dvoru... ”Radilo se o uništenju volje Katarine II, koja je dala tron njen unuk; to je bila državna tajna. Paulovo ludilo, smirivanje pobune Streltsyja, Bironovo favoriziranje - naravno, Dumasova knjiga ne vuče na disertaciju, ali nije napravio grube greške, a ako je ispričao priču, rekao je da je to priča. Prirodno, dopao mu se Petar I: „užasno je pomisliti gde bi Rusija bila da Petrovi naslednici dele progresivne ideje ovog briljantnog čoveka“, manje-više Katarine II; Aleksandar I - "ljubazna, suptilna, nesrećna osoba." O ostalom nema šta dobro reći.

To što nas je zabio nosom u našu istoriju nije tako loše; izgledalo je strašno što je uopšte pisao o nama. Šetnja: „Rusi su više od duhova: duhovi; ozbiljnim pogledom hodaju jedno pored drugog ili jedan za drugim i ne idu ni tužni ni radosni, ne dozvoljavajući sebi ni reč ni gest. "Siromašni ljudi! Nije li navika ropstva izazvala u vama bezreči? Pa, govori, pa, pevaj, pa, čitaj, budi vedar! Danas ste slobodni. Da, razumem to, samo treba steći naviku slobode... Da biste verovali u nešto, morate nešto da znate, ali ruski seljak ne zna šta je sloboda.”

Sastavio je neku vrstu ruskog rječnika. Skele podignute za restauraciju zvonika Petra i Pavla: „Prošlo je godinu dana otkako su ove skele podignute, a stajaće još godinu, pa dvije, a možda i tri godine. Ovo se u Rusiji zove un frais - Muzna krava. Muzna krava je zloupotreba. Na ruskom ne postoje riječi koje bi prevele naš uobičajeni izraz - "arr"; "ter les frais" - stati na kraj nepotrebni troškovi. U Rusiji se troškovi ove vrste uopće ne prenose: pojavljuju se novi ili se stari nastavljaju ukidati. “Ova dva sousa su naduvana na 1.500 rubalja. To je ono što oni zovu un frais - prevara, prevara."„U Rusiji sve upravlja rang. Brada- prijevod francuske riječi "čin". Samo u Rusiji se čin ne zarađuje, već se stiče; ljudi tamo služe u skladu sa činom, a ne ličnim zaslugama. Prema jednom Rusu, čin je takođe staklenik za intrigante i prevarante. “Kada su u Rusiji nezadovoljni nekim pukovnikom, on biva unapređen u generala. A kako pukovnici tamo rade, videćete sada; ovo je prilično lako i bez greha, kako kažu u Rusiji, da svi trikovi ili manevri ne liče na oružanu pljačku. Mitovi: „O službenim cijenama se dogovaraju pukovnik i vlast. Vlasti izdaju potvrde, prema kojima se pukovnicima nadoknađuju troškovi. Cijene su naduvane; vlasti primaju trećinu, pukovnici dvije trećine dobiti. I sve je to skriveno od cara, da ne bi uznemirio njegovo veličanstvo... Ne uznemiravaj se domaćin, to je najveća briga jednog ruskog čoveka - od kmeta do premijera. „Filantropske institucije su uglavnom orijentisane na to da određenom broju zaposlenih daju priliku da žive. Oni za koje su skloništa stvorena, tamo dođu tek kasnije, a ponekad uopšte ne stignu. Ništa! Ustanova postoji; to je sve što je potrebno." „Šta je rusko sveštenstvo, poznato je – korupcija koja kvari čoveka, ali korupcija sa ponosno podignutom glavom, sa uglednom bradom i luksuznom odećom.” “Najtipičnija priča tokom mog putovanja: vatrogasci gase kuću. Za vodu morate trčati pola verste do ribnjaka. Na moj prijedlog da se organizira lanac, šef vatrogasne brigade objašnjava da to nije predviđeno zakonima..."

„Rusija je ogromna fasada. Ali niko ne radi ono što je iza fasade. Svako ko pokuša da pogleda iza fasade je kao mačka koja se prva ugleda u ogledalu i ide iza njega, nadajući se da će na drugoj strani naći drugu mačku. A ono što je smiješno je da u Rusiji - zemlji zlostavljanja - svi, od cara do domara, žele da im stane na kraj. Svi pričaju o zlostavljanjima, svi znaju za njih, analiziraju ih i žale... Ali čim se dotaknu bilo kakvog zlostavljanja u Rusiji, znate ko digne plač? Oni koji su povređeni? Ne, to bi bilo previše nespretno. Vrište oni koji još nisu dirnuti, ali koji se boje da će doći na red. “Nečuveno je da to zvuči u pričama samih Rusa o krađama koje se vrše u upravama... Svi znaju za krađe i lopove, međutim, lopovi i dalje kradu, a krađe su sve glasnije. Jedini koji navodno ne zna za krađe ili lopove je car. “Ali postoje zakoni protiv zlostavljanja, zar ne? Oh da. Pitajte šta radi lokalna policija ispravnik. Ispravnik "II touche la dome du vol" - beretka. Da, ove zloupotrebe su zakonom zabranjene. Ali ono o čemu ne treba pričati, nego vikati, jeste da je zakon u Rusiji u rukama službenika koji nisu plaćeni za poštovanje zakona, već za trgovinu njime. “Razgovarali smo o poteškoćama rješavanja zlostavljanja u Rusiji: samo dodirnite jednog od krivaca, ostali počinju ogorčeno da viču u odbranu. U Rusiji se sveti kovčeg zloupotrebljava: ko ga dotakne neće dobro proći. Stvarno?!

Pisma o emancipaciji robova još nisu prevedena na ruski, a postoji ono najneugodnije što se neće svidjeti ne samo zvaničniku, već i opozicionarima. Od Dumasa očekujete vatrenu izjavu: živjela sloboda, kako se može dozvoliti ropstvo! - ali ovo je veoma suvoparno delo, koje iznosi uporednu istoriju ropstva u Rimskom carstvu, Galiji i drevna Rus'. Dumas je proučavao (uz pomoć prevodilaca) Rusku Pravdu (kodeks pravnih normi srednjovjekovne Rusije), Sudebnik iz 1497. i 1550. - da li su ih mnogi od nas barem otvorili? Objasnio je ko su smerdovi, ryadovichi, zakupy, izorniki, ogniščane, tiuni, ključari, kmetovi i sluge i odakle su svi došli; znamo li to? Dumasova glavna ideja: ako je u Evropi ropstvo nastalo hvatanjem zarobljenika, a oslobodilačka borba bila je borba protiv stranca (ovde je dao kratak pregled francuskih revolucija s punim opravdanjem Velike revolucije, zbog toga su bila „Pisma“ zabranjen), zatim „Ruska hronika pozitivno kaže da rusko ropstvo nije počelo osvajanjem, već dobrovoljnim regrutacijom. Samoprodaja u ropstvo, ulazak u službu (tiune, domaćice) „bez reda“ (bez rezerve), bankrot; kao rezultat toga, „posjednik, vladar nije, kao u Francuskoj, osvajač i, prema tome, neprijatelj od kojeg se narod želi osloboditi. Ovo je zaštitnik, kako ga ljudi zovu, preslab da se brani, na njega prenose pravo da ih štiti i prava na sebe... Narod koji, nesposoban za samoupravu, svako malo poziva na strani vladar, kome dozvoljava da uzme za sebe i onoliko zemlje koliko želi za svoje bliske saradnike; narod koji ne ograničava vlast vladara, jer ne voli borbu i voli pasivnost...narod koji se sam odriče svoje slobode, ne pridržavajući se mjera opreza, da bi dobio platu za gubitak slobode, da zadrži neka prava za sebe, koji, dobivši hranu i sklonište, ne mari za slobodu svoje djece, kao što nije mario za svoju; takav se narod jednog dana nađe, nesposoban za otpor, u rukama uzurpatora i ubica... Žali se, ali ne ustaje, sav nadajući se pravdi vladara, kojeg naziva svojim ocem, kao Bogom... ".

Detaljno je opisana situacija kmetova u 19. veku – suptilnosti baraštva, dažbina, regrutacija u vojsku, telesne kazne. Izložio je objavljeni nacrt reforme i okarakterisao stranke koje su o tome raspravljale - reakcionare, umjerene i radikalne; on sam je na strani trećeg, da "žele emancipaciju po svaku cijenu, kao povratak moralnoj svijesti, kao iskupljenje za vjekovnu nepravdu". Ali nije dovoljno ukinuti kmetstvo – „potrebno je promeniti sistem, gde je želja vladara iznad zakona“. Kakve promene mogu da sačekaju državu u čijim genima - dobrovoljno ropstvo? Prema "Pismima" ispada da nema. Ali u „Kavkazu” Dumas je predvideo: „Rusija će se slomiti... Postojaće severno carstvo sa glavnim gradom na Baltiku, zapadno carstvo sa glavnim gradom u Poljskoj, južno na Kavkazu i istočno , uključujući i Sibir... Car koji će vladati u vreme kada se desi ovaj veliki preokret, zadržaće Petrograd i Moskvu, odnosno pravi ruski presto; vođa, podržan od Francuske, biće izabran za kralja Poljske; nevjerni guverner će podići trupe i postati kralj u Tiflisu; neko izgnanstvo... uspostaviće republiku od Kurska do Tobolska. Nemoguće je da imperija koja pokriva sedminu zemaljske kugle ostane u jednoj ruci. Ruka koja je previše čvrsta biće slomljena, ruka koja je preslaba će biti razgrćena, i u oba slučaja moraće da otpusti ono što drži. Pogrešio je u vezi sa Sibirom... ali nije rekao kada će sve ovo biti.

On ne samo da je pisao o Rusima, već ih je i prevodio: u Sankt Peterburgu Grigorovič mu je napravio interline prevode Ljermontova, Puškina, Bestuževa, Vjazemskog; stigao je do drugih pesnika u Tiflisu, svuda je bilo dovoljno pomoćnika. „I niko, uključujući i pravog naslednog bojara Nariškina, koji je uvek bio nezadovoljan prevodima drugih, koji se ne bi snishodio da napravi sopstveni prevod... Žene su bile posebno raspoložene prema Ljermontovu.” Ljermontova mu je prevela princeza Dolgorukaja (on je zove Ana, ali izgleda da se misli na Olgu Dmitrijevnu Dolgorukaju, suprugu princa P.V. Dolgorukova, zvanu Krive noge - Tjučev je napisao da je s njom vidio Dumasa). Već 1854–1855, Dumas je objavio Heroja našeg vremena u Mušketiru, u prevodu Eduarda Šefera (to je bio četvrti prevod na francuski, Dumas je pogrešno naveo da je to bio prvi). Sada je otpisao i sreo se (u avgustu 1858. u Moskvi) sa E. P. Rostopchinom, koja je blisko poznavala Ljermontova, napisala je esej o njemu, koji je Dumas uključio u Kavkaz. Ocijenio ga je na sljedeći način: „Ovo je duh razmjera i snage Alfreda de Musseta, s kojim on ima veliku sličnost... samo, po mom mišljenju, bolje izgrađen i izdržljiviji, namijenjen je dužem životu. ...” Preveo je i objavio “Darove Tereka”, “Dumu”, “Spor”, “Klif”, “Oblake”, “Od Getea”, “Zahvalnost”, “Moju molitvu” i bacio zagonetku književnim kritičarima : pjesma koju je nazvao “Ranjeni”. Još se vode sporovi da li se radi o nekoj dobro poznatoj stvari koju je Dumas preveo na način da se ne prepoznaje, ili je (u poslednje vreme skloni ovom stanovištu) zaista pronašao izgubljeni tekst u albumima.

Iz knjige uspomena autor Speer Albert

19. POGLAVLJE DRUGA OSOBA U DRŽAVI Nekoliko sedmica nakon fijaska naše zajednice, početkom maja 1943., Gebels nije kasnio da kod Bormana otkrije upravo vrline koje je tako nedavno pripisao Geringu. Bormanu je dao uvjeravanja od sada sve

Iz knjige Andrej Mironov i ja autor Egorova Tatyana Nikolaevna

12. POGLAVLJE TREBA DA SE PUCAMO U FRANCUSKOJ OPERI U Puškinskoj ulici, na zidu jedne secesijske kuće, stajala je tabla na kojoj je pisalo „Lombard“. U dvorište su skrenule dvije figure, jedna visoka, sa dugim vratom, blago pognute glave, druga ravna čvrstim korakom, gestikulirajući rukama.

Iz knjige Položaj - prvi ljubavnik autor Volina Margarita Georgievna

Poglavlje 17 "Salom, prijatelji!" uživao ogroman uspjeh. Nastup su započele dvije glavne "domaćice" koncerta (ukupno je bilo osam "nevjesta"): Shagodat

Iz knjige Staljin: biografija vođe autor Martirosjan Arsen Benikovič

Mit br. 101. Džugašvili-Staljin nije Gruzijac po nacionalnosti Mit je nastao kao odgovor na potrebu antistaljinista da oklevetaju Staljina od glave do pete, od trenutka rođenja do poslednjeg minuta njegovog života. Značenje mita je da u Gruziji ne postoji ime "Juga", već u

Iz knjige Napoleon. Drugi pokušaj autor Nikonov Aleksandar Petrovič

Poglavlje 3 CAR FRANCUSKE REPUBLIKE Evropa je optužio Napoleona da je osvojio Evropu. Ali jedino što se Napoleonu može ozbiljno zamjeriti je to što je previše blag prema agresorima. Umjesto likvidacije Pruske i Austrije kao države

Iz knjige U podzemlju možete sresti samo pacove... autor Grigorenko Petr Grigorijevič

6. Saznajem koje sam nacionalnosti. Opisani događaji ocrtavaju u mom umu početak građanskog rata. Istina, pokušali smo da uđemo mnogo ranije - u rano proleće 1918. Ivana, a ja sam u njegovom prisustvu, kao siroče, pokušao da uđem u Crvenu gardu - u

Iz knjige Tajne misije [kompilacija] autor Colvin I

TREĆE POGLAVLJE ZNAM TVOJE LICE Jednog jutra u aprilu 1943. polako sam hodao niz Pikadili. Bilo je to divno aprilsko jutro (nažalost, veoma su retki) kada sve deluje prolećno čisto i svetlucavo. Green Park je bio zaista zelen, pa čak i sumoran

Iz knjige Prijatelj ili neprijatelj? autor Pinto Orestes

TREĆE POGLAVLJE ZNAM TI LICE Jednog jutra u aprilu 1943. ležerno sam šetao Pikadilijem. Bilo je to divno aprilsko jutro (nažalost, veoma su retki) kada sve deluje prolećno čisto i svetlucavo. Green Park je bio zaista zelen, pa čak i sumoran

Iz knjige Fudbal na veliko i malo autor Rafalov Mark Mihajlovič

LJUDI KOJI SUDE NACIONALNOSTI Fudbal, kao igra po pravilima, počiva na sudijama. Lev Filatov "Sudijsko pitanje" ima istu dugu istoriju kao i sam fudbal. Ovaj bol nikako nije naša ruska privilegija: fudbalsko društvo cijele planete pati od toga. Druga stvar je da mi

Iz knjige Moje velike starice autor Medvedev Feliks Nikolajevič

Poglavlje 9. Galina Serebryakova: pevala je žene francuske revolucije. Učesnik građanski rat. Pridružio se partiji 1919

Iz Salingerove knjige autor Shields David

Poglavlje 19 Privatni Cornish, New Hampshire, 1981-2010. Tokom protekle dvije decenije, iz ličnih razloga, odlučio sam da se potpuno povučem iz očiju javnosti. Odrekao sam se svakog publiciteta više od dvadeset godina i za to vreme

Iz knjige Partizan Leibu autor Gurkovski Vasilij Andrejevič

GLAVA 2 NARODNI OSVETNIK JEVREJSKE NACIONALNOSTI Partizanski logor. Na jednom višem mjestu u šumi bilo je nekoliko koliba. Tobias je odveden u jedan od njih, tamo je bilo nešto kao kuhinja i u isto vrijeme skladište hrane, općenito -