Predmeti za domaćinstvo. Ruska koliba, njen ukras i kućni pribor

Počnimo s nečim bez čega nijedna sovjetska osoba ne bi mogla! šibice!

Ovaj proizvod eksperimentalne tvornice Balabanovskaya po cijeni od 1 kopejke po kutiji zaista je bio i ostao čak ni ne prvi, već najpotrebniji, iako ... Naravno, postoje upaljači, a peć već zna kako se upaliti svoje, a ponekad i noću, a da ne nađem šibice i upaljača, pušim od nje! I ovaj trik nije sasvim siguran... Ali sve se poklapa... Usput, upaljači za jednokratnu upotrebu koji su sada uobičajeni bili su strašno cijenjeni, čak ni prazni nisu nestali u SSSR-u - u njih je urezan ventil i ponovo korišteno. Postojala su dva razloga - prvo, sovjetski gasni upaljači radili su lošije od sadašnjih kineskih, a drugo je jednostavno bilo "modno"...

Evo još jedne bitne stavke. Inače, kada dođe do bilo kakve kataklizme, šibice i igle momentalno postaju užasan deficit. Ovo je tako usput, nemojte to uzeti za paniku...

Naravno, možete mi reći: "A šta je sa solju?" i bićeš potpuno u pravu, samo ja

nema fotografije pakovanja soli tih godina za 7 kopejki. - kamen PO 10 - "extra" - po pakovanju! Šibice, igle i sol!

Postoji slična moderna: ona s lijeve strane...

ali onda, nakon što mi je povukla sve džepove, počeo sam da živim na stari način - sa sitnišom u džepovima!

Dakle, novčić

A sada još jedna stvar bez koje normalna sovjetska osoba ne bi išao u kupovinu.

Ovo je Avoska! Istina, nije mi se svidjela i trudio sam se da ih zamijenim plastičnim vrećicama...

Univerzalni štapić - spas u kupovini. Skoro van servisa

ne zauzima puno prostora, u slučaju primjene - rasteže se do nevjerovatnih veličina.

Malo o istoriji imena (ako neko ne zna). Početkom šezdesetih, kada je zemlja počela

u procesu nestašice hrane, Arkadij Isaakovič Raikin je izašao na pozornicu sa ovom mrežom i

objasnio: "Kakva je ovo mreža Avoska! Možda će se nešto baciti u prodaju i gdje se to baci

stavi uvek tu!" Inače, Avoska ima još jednu važan aspekt aplikacije - borba!

Par - tri konzerve bilo koje konzervirane hrane u metalnom pakovanju nemarno bačene u Avosku

pretvori ga, u sposobnim rukama, u strašno oružje svake borbe...

Ostale gluposti za jednokratnu upotrebu poput ovih šoljica su takođe bile cenjene...

I kako su cijenjeni paketi ... Prvo, čak i jeftina majica košta rublje, a bilo koji paket s ručkama - 3,

a ako je slika na njoj prelepa, onda čak 5 ...

Devojke sa torbama, kao danas sa "Vittonsima", otišle su...

Paketi su zbrinuti, oprani i oprani, čak i prosta ambalaža...

Torbe nažalost jednokratna stvar stoga nisu opstale.

Pa, sada vas molim za ljubav i naklonost! Prvi (i, moram reći, najpouzdaniji)

kompjutersko trgovanje! Početkom 90-ih, nestrpljivo su ih kupovali strani turisti... Ali šta je sa raritetom, gospodine...

Računi! Tačnije u naslovu "Računi dopisnica"! Pravi zanatlije

računao na njih takvom brzinom da se umu činilo neshvatljivim.

Nažalost, nisam mogao pronaći fotografije tih "dječijih" računa, ali svu njihovu razliku od

veliki je bio u veličini i ništa više.

Da, bilo je Bukha u to vrijeme. Zamislite godišnje stanje računa...

Međutim, postojala je i mehanizacija - od najjednostavnijeg Felixa

Koji sam morao da savladam jer mi se činilo da košta 15 rubalja

Kalkulator sovjetske proizvodnje izgleda ovako:

Već 220 rubalja 1979... Tako sam naučio da računam na Felixa...

I na "brzo" ... (ovo je isti Felix, ali sa motorom)

Pa čak i prije Iskre. Ali ovo je već kraj 80-ih, moj prvi PC...

Posebno je prijalo crveno dugme za resetovanje na tastaturi...

Rugali smo se sekretaricama i zalepili joj potpis "bilo koji ključ"...

A evo još jednog od glavnih prehrambenih proizvoda, odnosno kontejnera ispod njega.

Mlijeko! Kefir! Jogurt! Acidophilus! I sve to u staklenoj boci!

Sa poklopcem od višebojne folije...

Bijelo - mlijeko, zeleno - kefir, zlatno - fermentirano pečeno mlijeko...

I ona je blago za sebe! Cijena praznog kontejnera je 15 kopejki! Paklu cigareta, dođavola!

Pakovanje "Prima" za 14 kopejki i kutija šibica!

Tako se predajom praznog posuđa moglo nešto kupiti.

To se odnosilo i na boce vina i piva, koje koštaju od 12 do 20 kopejki dnevno.

u zavisnosti od obima, onda se čini da su 1983. svi počeli koštati istih 20 kopejki.

Bilo je čak i šale. Šta je derivat pijanstva? - piće na predatom sudu!

Dakle, dobro je ono piće u kojem drugi izvod nije jednak nuli!

Istina, još je bilo trouglastih vreća, ali su uvijek tekle,

a kasnije, do 80-ih godina, pojavili su se tetrapaci ...

Idemo sada u prodavnicu i idemo na odjel mesa i odmah će nas dočekati...

Pogrešno! Ne meso, nego ovaj poster!

Potpuno isti poster je bio o jagnjetini i o svinjetini. I stajati ispred gotovo praznog izloga

počeo si tiho da šišaš... Vidio si sočne kotlete od goveđeg buta, ili šiš kebab

od mladog jagnjeta, pa ili, svinjskog pečenja...

I odlazeći iz radnje sa "supe setom" vi ste, sa polupraznom vrećicom od žica, odšuljali kući!

Sve je kao u tužnoj šali tih godina.U "mesu" nema mesa, ali u ribi - ribe...

I ne možete reći da nemate novca! Pa da, niste milioner, ali u skoro svakom Sovjetu

porodica je imala ovu sivu knjigu! Pa čak i nekoliko, i tokom Gajdarovog šoka

puno ljudi se sa njima opeklo... Do zadnjeg su vjerovali u Štedionicu...

A u SSSR-u je to bio način da se uštedi za nešto vrijedno. Nije tajna da kada

novac se lako može staviti negdje (ispod posteljine u ormar, u teglu na mezaninu, u knjigu

na polici za knjige itd. itd.), onda izađu odatle čim želite!

Druga stvar je štedna knjižica...

Dok odeš sa njim u štedionicu, i staneš u red - pogledaš i želja za trošenjem je nestala...

Predlažem da napustite radnju i pogledate, na primjer, Apoteku!

Mislim da po broju kupaca apoteke nisu inferiorne u odnosu na prodavnice, ali bilo je godina kada

ljekarne i odlicno. Na primjer, tokom godina borbe protiv alkohola!

Sa polica apoteka odmah su nestale sve vrste penija alkoholne tinkture

A onda je na njega došao red...

Pa, naravno da jeste! Zgodni "Triple"! Pa ako je bilo dama, onda je uzeto malo "Jorgovana".

A evo i čuvenog praha za zube. Ko je mogao znati da djeluje kao abrazivni kamen na zube!?

Ali kopču od kaiša, uz njegovu pomoć, uglancala sam do sjaja!

Istine radi, reći ću da se tokom godina mog djetinjstva prodavao ne u metalnoj, već u kartonskoj kutiji.

A u sovjetskim ljekarnama prodavan je set "san narkomana".

Efedrin - molim te solutan - koliko hoćeš, i apsolutno "kodein sa terpinhidratom"...

Istina, ranih 80-ih ovo drugo je zabranjeno ...

Pa, sad o svecu! O seksu! Kažu da u SSSR-u nije bilo seksa! Sranje!

Bilo je seksa, ali ispunjenog poteškoćama...

Zapravo za to sovjetski čovek da ih herojski savladamo!

U hostelima - racije, u hotelima, u jednoj sobi - prema pasošu,

stambeno pitanje nije bilo manje, već teže nego sada,

pa ako hoćeš da živiš znaj da se vrtiš...

Bilo je čak i kondoma!

Dakle, "guma" je nazvana neuglednim proizvodom broj 2 fabrike Bakov

gumeni proizvodi, čini se da je prvi proizvod gas maska...

"Guma" - sasvim dovoljno, ali ovo je rad Bakovke, obilno posut talkom

a sa karakterističnim mirisom galoša, po pravilu, nije izazivao nasilnu radost.

Naravno, ponekad su neki ljudi imali "sreću" i dobili su proizvod "odatle".

Legende o svim vrstama boja, dizajna i zvona i zviždaljki prenosile su se od usta do usta.

Ali za većinu stanovništva naše domovine ostala je "guma".

Bliže 80-ih godina pojavili su se i drugi proizvodi istog proizvođača - "provjereno elektronikom":

Dakle! Hajdemo napolje. Izađimo i odemo do maloprodajnih mjesta.

Maloprodaja procvjetao u ljeto. Šta najviše želite u vrućem ljetnom danu?

Pa, naravno, piće! I ovdje Njegovo Veličanstvo Kvass dolazi u pomoć!

Mislim da ne postoji nijedna osoba koja ne bi voljela ovo divno piće,

cak i da je "bure"...

12 kopejki po litru, 6 kopejki "velika" šolja od pola litra i 3 kopejke "mala od 250 grama.

Staklene šolje, naravno, odmah ih isperite - pa ne plašite se - možda će prohujati...

Iste šolje u svim pabovima...

Posebno gadljivi nosili su šolje sa sobom, neke su pile iz tegli od pola litre...

Ali kvas ima nesumnjivog konkurenta - Soda Her Highness!

Na slici su divni automati za gaziranu vodu iz fabrike u Harkovu.

3 kopejke sa sirupom i 1 kopejke "čiste". Mašine su promijenjene, ali cijena nije.

Automati su imali fasetirane čaše.

sam ih oprao...

I još jedan lider u uličnoj prodaji - Njihova Ekselencija Pivo! Bačva!

Međutim, bliže 80-ih, bačve piva u Moskvi su nestale, zamijenjene stacionarnim štandovima

i poluautomatske pivare.

ALI da nije bilo reda? Sumnjam da se radi o tzv. postavljena fotografija!

Ali takve mašine su obično bile u velikim organizacijama

ili u specijalizovanim automatizovanim kafićima.

Ali svemu dobrom dođe kraj... Leto se završi i bure odlaze u magacine,

a masine su "sacuvane"...

Hajde da se odmorimo... A ovo je za zabavu

Pitanje je koliko su koštale te cigarete i kako ih je narod zvao?

Život osobe je okružen mnogim objektima. Neki od njih se smatraju bitnim, dok su drugi manje važni. Ali svi ljudi nastoje živjeti u udobnosti i okružiti se korisnim stvarima. U članku ćemo razmotriti što je pojam "predmeta za domaćinstvo" i analizirat ćemo šta je to za običnog čovjeka.

Opis koncepta

Predmeti za domaćinstvo su one stvari koje okružuju čovjeka i koje su u polju njegovog života. To su različiti uređaji, čiji je glavni zadatak pojednostavljenje života stanovništva.

Predmeti za domaćinstvo obuhvataju sve ono što osoba svakodnevno koristi. Odnosno, u svakodnevnom životu. Jedna te ista stvar se može nazvati i domaćinstvom i ne. Na primjer, kuhinjski štednjak. Ako se kod kuće koristi za kuvanje, onda je to kućni aparat. A ako je peć u vlasništvu restorana i koristi se u proizvodne svrhe, onda se to ne odnosi na te.

Essentials

Potrepštine za domaćinstvo uključuju sredstva bez kojih svakodnevni život osobe postaje nemoguć.

To uključuje:

• Hrana. Hrana je važan dio života ljudi. Za preživljavanje prosječne osobe neophodni su proizvodi poput hljeba, žitarica, mesa, voća, povrća, vode.
• Lijekovi. Mnogi ljudi svakodnevno uzimaju lijekove i iz medicinskih razloga ne mogu ih odbiti. Stoga lijekovi postaju važna komponenta njihovih života.
• Cloth. Svakoj osobi je potrebna odjeća i obuća. Neophodni su za gotovo sve aktivnosti: posao, kućne poslove, šetnje.
• Higijenski kompleti. Riječ je o proizvodima koji osiguravaju svakodnevnu ljudsku higijenu: pasta za zube, sapun, puder i mnogi drugi dodaci.

Naravno, svaka osoba može dodati listu ovisno o svojim potrebama, načinu života i finansijskim mogućnostima. Dakle, za neki auto - dnevno neophodan lek pokret, a za druge - luksuzni predmet.

Kuhinjski pribor

U svakoj kući možete pronaći sitne potrepštine za domaćinstvo koje su namijenjene čuvanju, pripremanju i konzumiranju hrane. To uključuje:

• Žlice, vilice, šalice;
• lonci, posude za skladištenje hrane, kuhalo za vodu;
• alati za rezanje: daske, noževi, ljušteći povrće i slično.

Takvi uređaji su igrali važnu ulogu u životima ljudi svih vremena. Kuhinjski pribor može se napraviti od različitih materijala:

• metali (bakar, željezo, čelik, aluminij i emajl);
• keramika (fajansa, porculan, glina, staklo, glazirana keramika);
• plastike.

Odabir materijala od strane proizvođača određuje kvalitetu posuđa, mogućnost utjecaja na percepciju okusa. Rusko zakonodavstvo reguliše zahtjeve za materijale u kontaktu s hranom.

Odjeća i obuća

Ormar se može nazvati i kućnim predmetom, jer su stvari neophodne svakom čovjeku u svakodnevnom životu. Uz njihovu pomoć ljudi izražavaju sopstvenu individualnost, ističu karakter i daju do znanja svoje preferencije.

Predmeti kućne garderobe uključuju:

• donje rublje;
• gornja odjeća;
• ukrasi;
• svakodnevne stvari (pantalone, farmerke, košulje, majice, bluze, haljine, itd.).

Odjeća je važan dio ljudskog života. Na tome svi štede, mnogi prate modu i trendove, često je upravo ona tema razgovora.

Osvetljenje

Svaki moderan životni prostor opremljen je izvorima svjetlosti. To su uređaji koji pomažu ljudima u mraku, specijalizirano (na primjer, lampe za biljke) ili dodatno (na primjer, u zamračenim područjima stanovanja) osvjetljenje.

Ova kategorija uključuje lustere, lampe i svijećnjake. Budući da svaki električni uređaj zahtijeva struju za rad, izvori svjetlosti se mogu smatrati opasnim kućnim predmetima. Njihov rad se mora izvoditi striktno prema uputama uz poštivanje sigurnosnih mjera opreza.

Aparati

Zbog ubrzanog tempa života ljudi nastoje što više pojednostaviti uslove svog postojanja. Predmeti su odlični za ovo. kućanskih aparata. Riječ je o elektroničkim uređajima koji značajno uštede vrijeme obavljajući kućne poslove kao što su kuhanje, pranje, čišćenje, peglanje.

To uključuje:

• veliki kućni aparati (frižider, veš mašina, ploča);
• mali kućanski aparati (mikrovalne pećnice, kuhalo za vodu, sušilo za kosu, električni brijači, usisivači, itd.);
• klimatska oprema (klima uređaji, ovlaživači, grijači, ventilatori).

Korištenje kućanskih aparata uvelike pojednostavljuje život svim članovima porodice. Pojavljuje se slobodno vrijeme hobije ili druge aktivnosti, kao što je s djecom.

Namještaj

Jedan od glavnih predmeta u domaćinstvu je namještaj.

Obavlja funkciju udobnosti i poboljšanja doma. Namještaj uključuje:

• stolice i stolovi;
• ormari i drugi skladišni prostori;
• Ormari, police;
• sofe i fotelje.

Svakoj osobi je potreban namještaj. Omogućava vam da uštedite prostor zahvaljujući efikasnom postavljanju stvari. Teško je zamisliti dom bez garderobe. Ormar moderne osobe uključuje stvari različitih stilova i namjena. Stoga je mjesto za njihovo skladištenje jednostavno neophodno.

Dodaci

Pored navedenih kućnih potrepština, osoba u svom životu koristi i mnoge dodatke. Ovo su jednostavni kućni predmeti kao što su:

• vješalice;
• ogledala;
• predmeti za uređenje interijera i slike;
• tekstil;
• ukrasni predmeti (na primjer, porodično naslijeđe);
• stalci za razne namjene.

Njihov glavni zadatak je pružiti dodatnu udobnost života. Naravno, dodaci nisu obavezni, ali u njihovom nedostatku udobnost postaje inferiorna.

Svaka osoba, vraćajući se nakon napornog radnog dana, želi da uroni u atmosferu toplog doma. U tome mu pomaže kućni pribor.

Opasne stvari u kući

Mnogi kućni predmeti mogu biti ne samo korisni, već i opasni. Ovo se mora zapamtiti i tretirati s pažnjom i oprezom.

Lista najopasnijih kućnih predmeta je sljedeća:

1. Električni produžni kablovi. Opasni su ne samo zato što se spotaknu i ozlijede, već i zato što su opasni od požara. Više od polovine požara je uzrokovano kvarom ovog kućnog aparata, pa je veoma važno da ga sistematski pregledate da li je došlo do pucanja ili istrošenosti.
2. Plinske peći. Svi znaju da ako gorionici slučajno budu poplavljeni, iz njih i dalje teče plin opasan po život. Neophodno je paziti na šporet na kome se kuva i poželjno je imati pećnicu na gas. Takođe, nemojte sušiti odeću ili kosu preko šporet na plin- ovo je opterećeno požarom i opekotinama. Da biste spriječili požar ili eksploziju pri punjenju prostorije plinom, potrebno je dobro provjetriti, bez uključivanja struje.
3. Električni aparati za domaćinstvo - kuhalo za vodu, pegle za kosu, pegle, televizori, lampe i drugo također mogu pokvariti. Ne možete ih koristiti ni pri najmanjoj sumnji na kvar i isključiti ih kada napuštate dom.
4. Oštri predmeti za domaćinstvo - igle, makaze, noževi, igle, sjekire. Te stvari uvijek treba da budu na mjestima rezerviranim za njih, nedostupnim djeci.
5. Kućne hemije. Svaki dom ima hemikalije i tečnosti koje se koriste za pranje i čišćenje kuhinjskog pribora, lavaboa, toaleta i slično. Treba ih koristiti u rukavicama, a ako tekućina ima oštar oštar miris, onda u zaštitnoj maski. Zanemarivanje takvih pravila može dovesti do alergijskih reakcija i teškog trovanja.

Dakle, može se reći da je ljudski život usko povezan sa određenim stvarima. Zbog toga se nazivaju kućnim potrepštinama. Mogu se razlikovati za ljude s različitim prihodima i potrebama, ali upotpunjuju život potrebnom udobnošću.

1.Točak 2.Tiganj 3 Tiganj za palačinke

4. Bakarna kutlača 5. Velika kutlača 6. Mala kutlača

7.Bakarna mjera 8.Bakarni vrč 9.Bakarni čajnik

10. Drvena kutlača 11. Češalj 12. Rubel

13. Makogon potiskivač 14. Roger 15. Hrastova bačva za vino

16. Šapa 17. Zamka 18. Vage. 1910

19. Drvena lopatica 22. Makaze 23. Dlijeto

21. Sjekire tri različite vrste

20. Srp 24. Kuperov alat 25. Kutija 26. Kopke

27. Pegle sa drvenim ugljem 28. Gvožđe

29. Električno željezo, početak XX vijeka 31. Stupa 33. Korito

30. Oštrica sjekire 32. Konjski plug 34. Mlinski kamen

35. Grip ili jelen 36. Poker 37. Rake

38. Vrtlar 39. Drvena lopata 40. Kuka

41. Mlatilica 42. Pan 43. Bure

44. Erzya par: tri vrste s različitim ukrasnim rezbarijama.

1. Dištaf. Ovo je oruđe rada, popularno u prethodnim vekovima, i predmet seljačkog života. Uz pomoć ovog uređaja, niti su se ispredali. Sećamo se Puškina: "Tri devojke su se kasno uveče vrtele ispod prozora."
2. Pan. Drevni duboki bakarni tiganj više liči na moderni lavor za pekmez. Pripremao je hranu za cijelu veliku porodicu.
3. tiganj za palačinke. Naprotiv, mali, plitki tiganj, čiji je najbolji čas bio na pokladni utorak. Razlikuje se od modernih analoga, prije svega, po materijalu od kojeg je napravljen.
4. Bakarna kanta. Kuglačom možete zahvatiti vodu ili drugu tečnost iz kante, bureta, možete skuvati jaje u kutlači. Danas se kante obično ne prave od bakra, već od aluminijuma ili emajlirane.
5. Velika kanta.
6. Mala kanta.
7. bakarna mjera. Predmet koji je izgledao kao velika šolja zapravo je bio merni kontejner, koji je uključivao tačno četvrtinu kante.
8. Bakarni bokal. U vrčevima se voda obično nosila iz bunara ili izvora do kuće.
9. bakarni čajnik. Poput modernog čajnika, služio je za zagrijavanje vode.
10. Drvena kanta. Bila je izdubljena iz jednog komada drveta. Od antike do 19. veka takve su kutlače prelivale kašom, kvasom, medom.
11. Chesalka. Egzotičan za modernu osobu, alat sa "ježem" dugih oštrih drvenih igala korišten je za čeckanje vune i lana.
12. Rubel. Daleki predak gvožđa, kojim su žene peglale platno. Ručno ceđeno platno se namotavalo na oklagiju ili valjak i razvlačilo rubelom.
13. Pusher, on je makogon. To je praktično bio tučak za malter. Mljevili su laneno sjeme, trljali mak, svježi sir, puter. Veliki gurači drobili su hranu za svinje.
14. rocker. Uređaj popularan u ekonomiji prošlih stoljeća, koji je omogućio ravnomjernu raspodjelu težine prenesenog tereta. Najčešće su uz pomoć jarma nosili vodu iz bunara. Jaram je bio položen na ramena, a kante s vodom, a ponekad i drugi teret, okačene su na udice uz njegove rubove. Sjetite se ruske zagonetke: "Oslikana ljuljaška visila je iznad rijeke" (odgovor je duga)
15. Hrastova bačva za vino. Vino se u prethodnim vekovima čuvalo, nosilo i prevozilo u hrastovim bačvama, u kojima se opojni napitak čuvao ništa lošije nego u zemljanim vrčevima. U isto vrijeme, drvena cijev je bila neuporedivo jača i nije se lomila od udaraca. Rupa za punjenje na bočnoj strani bila je začepljena čepom, a na kraju se nalazila slavina za odvod. Kao i druge bačve i kace, bure za vino su držali čelični obruči.
16. Šapa. Danas se ova drevna naprava čini vrlo neobičnom, uz pomoć koje su postolari popravljali cipele.
17. Zamka. Popularna zamka za lov na velike životinje. Šapa zvijeri koja je ušla u zamku bila je ukliještena. U dvadesetom veku, zamka je postala poznata u filmu "Čuvaj se automobila", gde ju je lik Dima Semitsvetov instalirao na pedalu Volge da bi otmičaru uštinuo nogu.
18. Vage. Vaga predstavljena u Muzeju stara je 100 godina - napravljena je 1910. godine. Mehanizam od livenog gvožđa, bakrene ploče.
19. Drvena lopatica. Uz tu pomoć skupljano je brašno, heljda i druge žitarice iz vreća ili drugih kontejnera.
20. Srp. Alat za rezanje žitarica i začinskog bilja sa zaobljenom čeličnom oštricom koja se sužava i kratkom drvenom drškom. Široko se koristi u berbi. U starim danima, tanak lunarni srp upoređivan je sa srpom. U 20. vijeku srp ukršten čekićem postao je jedan od glavnih simbola komunizma, personificirajući seljački rad, jedan sa čekićem, koji označava rad radnika.
21. Sjekira tri vrste. Sjekira se stoljećima sastojala od oštre čelične oštrice i drvene drške. Drvosječe su sjekirama rušile drveće i sjekle grane. Stolari koriste sjekire za oblikovanje drvenih proizvoda. Mesari seku trupove sjekirama. Za ratnike prošlih stoljeća sjekire su služile kao hladno oružje - mogu pobijediti protivnike, mogu se i baciti. Sjekire i danas vjerno služe ljetnim stanovnicima, turistima, seoskim stanovnicima.
22. Makaze. Ovdje su čelične makaze za ravno rezanje za rezanje metala.
23. Bit. Ručni alat za obradu drveta. Mogu izrezati drvenu zatvor, napraviti rupe, gnijezda, žljebove itd.
24. Cooperov alat. Za izvlačenje drvenih prstenova na bačvama.
25. Kutija Starinska torba od hrastovine, brezove kore, iverice. U sanducima su seljaci sa sobom nosili hljeb, sol i druge proizvode za žetvu i sijeno. Kutija bi mogla poslužiti i za pakovanje i čuvanje nečega. Zapamtite pjesmu: "Oh, puna je kutija, puna..."
26. Kopke. Karakteristične pletene niske cipele, veoma popularne u ruskim selima od antike do 20-ih godina dvadesetog veka. Nosili su ih i muškarci i žene. Cipele su se tkale od lika (slaba kora drveta), brezove kore ili konoplje. Za snagu, đon je bio pleten lipom, lozom, užetom ili opšiven kožom. Cipele su se vezivale za nogu vezicama upredenim od istog limena od kojeg su pletene i same cipele.
27. Ugljeno gvožđe. Na farmi se koristi od sredine 18. vijeka. Princip rada je vrlo jednostavan - vrući ugljevi su stavljeni u tijelo i zatvoreni poklopcem. Za bolju vuču, u poklopcu je napravljena cijev. Da bi se omogućio ulazak kiseonika, rupe su izrezane na bočnim i stražnjim stranama. Prilikom glačanja s takvom peglom bilo je potrebno ljuljati kako bi se poboljšao gaz uglja.
28. U Rusiji se gvožđe prvi put spominje 1636. godine, iako se pojavilo mnogo ranije. Gvožđe je bilo od livenog gvožđa ili bronze i težilo je do 10 kg. Jednostavna gvožđa bila su najčešća u različite zemlje i među različitim klasama sve do dvadesetog veka. Mogu imati različite dizajne i veličine. Takva pegla su se zagrijavala na peći, peći ili vatri.
29. Električno glačalo. Prve električne pegle još nisu imale spiralu sa žarnom niti, kao u modernim peglama, a njihovu ulogu su imale dve ugljenične elektrode na oba kraja đona. Kada su uključeni, između njih se pojavio električni luk koji je zagrijao đon. Električna glačala su se pokazala kao najpogodnija, njihov dizajn se brzo razvijao i zamijenile su sve dosadašnje vrste glačala.
30. Oštrica sjekire. Sjekira je drevno hladno oružje u obliku sjekire s dugom drškom.
31. Malter. Drvena posuda u kojoj se drobe - melju žito ili bilo koje proizvode. Stupe dolaze u različitim veličinama - od velikih, otprilike pola visine čovjeka, do vrlo malih, stolnih. Na primjer, u velikim malterima, žitarice su se pravile od neoljuštenih zrna pšenice, ječma, prosa i heljde. Zrno, kada se tuče u malteru, oslobađa se od ljuske i delimično se drobi. Stupa je bila prisutna u svakom seljačkom domaćinstvu.
32. Horse plug. Tipična slika oranja u prošlim stoljećima: konj upregnut u plug polako hoda po polju, a iza njega, naslonjen na drške pluga, hoda seljak. Seljački konjski plug imao je jednu oštricu, koja je orala brazdu, pripremajući tlo. Također, plug je uništio rizome korovskih biljaka.
33. Korito. U ranijim stoljećima, korito se obično pravilo od drveta, koristeći polovicu rascjepanog trupca u koji je izdubljena posuda. U zavisnosti od vrste drveta koje se koristilo, korita su se zvala hrast, lipa, jasika, vrba itd. Drveno korito se u domaćinstvu koristilo ne samo za pranje ili kupanje. Brali su jabuke, pripremali kisele krastavce i hladili pivo. Preokrenuto korito služilo je kao poklopac. Postojala su i korita za stočnu hranu u koja se točila hrana za stoku i živinu.
34. Mlinski kamen. Za mljevenje pšenice, raži ili drugih žitarica u brašno korištena su dva kamena kruga. Okrenuli su se, zrno je palo između njih i mljeli su žito u brašno. Materijal od kojeg su napravljeni mlinski kamen nije slučajan. Krugovi su obično bili napravljeni ili od sitnozrnog poroznog pješčenjaka koji je sadržavao kremen, ili od silicificiranog krečnjaka koji je sadržavao fosile.
35. Grabi ili sirena. Alat za kućnu pećnicu. Uređaj koji je služio za ubacivanje i vađenje pegle od livenog gvožđa u kojoj se kuvala hrana. Drška je bila dugačka drvena palica s polukružnim metalnim rogom na kraju, zbog čega su ga ponekad nazivali jelenom. Za svaku veličinu lijevanog željeza korištena je druga ručica - veća ili manja.
36. Poker. Nezamjenjiv pomoćnik za ložište peći. Obično je to dugačak štap ili metalna šipka čiji je kraj savijen pod pravim uglom. Takav alat vam omogućava prebacivanje, miješanje drva za ogrjev u peći ili kaminu, grabljanje uglja.
37. Rake. Neizostavan alat u bašti, vrtu, rasadniku, koji ima mnogo namjena. Grabljama rahle tlo, razbijaju grudve već orahle zemlje, čiste zemlju od iskopanog korijena korova i blago rahle tlo između biljaka. Takođe sakupljaju pokošenu travu grabljama, prevrću je i uklanjaju kultivisane biljke. U stara vremena prevladavale su drvene grabulje, a u naše vrijeme - metalne.
38. Sadnik.Široka ravna lopata, obično potpuno drvena, na dugačkoj dršci, uz pomoć koje se pečeni kruh vadi iz pećnice.
39. Drvena lopata. Za razliku od metala, nije korišćen za zemljane radove, već tokom sušenja požnjevenog žita.
40. Hook. Poljoprivredna naprava za izvlačenje sijena iz plasta.
41. Lanac. Poljoprivredni alat za mužu. Sastoji se od dva štapa povezana kožnom trakom ili užetom. Jedan, onaj autentičniji, služio je kao drška, drugi, koji je kraći, ali teži, poslužio je kao upečatljiv dio. Ovaj, drugi, udarni dio bio je od tvrdog drveta, na primjer hrasta, i to često sa zadebljanjem na kraju kako bi udarac bio jači.
42. Tava. Alat za kućnu pećnicu. Ako su lijevano željezo stavljeno u pećnicu i podignuto jelenskim hvatom, tada su se tepsije podizale posebnom kukom na dugoj dršci.
43. Bure.
44. Erzya momak. Ova posuda, koja je po veličini i cilindričnom obliku podsjećala na bačvu, zapravo nije bila namijenjena za nikakve tekućine, već je služila kao škrinja za stvari, a ne jednostavne. Par je svadbena izdubljena škrinja - sanduk za kadu. Izrađena je od jednog debla lipe - sredina je izdubljena iz komada trupca, ostavljajući okrugle stijenke i dno. U središnjem dijelu tijela kade pričvršćen je kovani gvozdeni prsten, a sa druge strane je željezna ploča koja je služila za osiguranje poklopca. Takav cilindrični sanduk od lipe - par u mordovskoj porodici smatran je obaveznim predmetom pribora. Opklade su bile raznih veličina, u prosjeku, njihova visina je dostizala 80-90 cm, na njih su bile obješene masivne spajalice od livenog gvožđa za brave. U tim škrinjama bilo je platno, peškiri, najvrednija odeća i nakit. Dječak je spremao svekra za poklon snaji. Obično se to naručuje majstorima. Kupac je plaćao žitom ili je radio na gospodarevoj farmi onoliko dana koliko je radio par. Bili su prekriveni bogatim rezbarijama na temu porodičnog života ili neke vrste radnih procesa, ponekad je na njima bio prikazan ženski nakit. Ovi crteži su nosili određenu sveto značenje i trebalo je da doprinesu sreći i dobrobiti mlade porodice. Ceremonija polaganja sanduka bila je važan trenutak mordovskog vjenčanja. On nije bio samo upoznat sa materijalnim blagostanjem mladenke, već joj je morao i "osigurati" srećnu porodicni zivot. Stoga se para isprva čistila od „zlih duhova“ (okružili su je upaljenom svijećom, ikonom, sipali prstohvat soli), zatim se na njeno dno stavljao novac, kruh, kolači, a ponekad i posuđe, pa se da „škrinja ne bi bila prazna celog života, da bi mladi živeli bogato“. Na kraju obreda mlada je darivala rodbinu koja joj je donela kolače. A za pokojnu rodbinu okačila je peškir na ikonu, kojim su je roditelji blagoslovili pred krunom. U vrijeme kada su izdubljene škrinje počele da se zamjenjuju drvenim, ovaj se obred i dalje očuvao. Naručene su i škrinje majstoru, koji je dio zarađenog novca stavio u njega, "da život ne bude prazan". Mnoge starije žene u Mordoviji još uvijek imaju opklade i škrinje u koje pohranjuju odjeću i dragocjenosti.

Prema čuvenom naučniku Yu. M. Lotmanu, „život je uobičajeni tok života u njegovim realno-praktičnim oblicima; život su stvari koje nas okružuju, naše navike i svakodnevno ponašanje. Život nas okružuje kao vazduh, i kao vazduh, primetan je samo kada ga nema dovoljno ili se pokvari. Uočavamo karakteristike tuđeg života, ali naš sopstveni život nam je nedostižan – skloni smo da ga smatramo „samo životom“, prirodnom normom praktičnog života. Dakle, svakodnevni život je uvijek u sferi prakse, to je prije svega svijet stvari” (Lotman 1994, 10).

Izraz "tradicionalni život" doslovno označava tok čovjekovog svakodnevnog života u oblicima definiranim tradicijom - u društvu u kojem se prihvaćena i utvrđena pravila ponašanja, vještine i sistem ideja prenose s generacije na generaciju. Naravno, tradicionalni život uvijek ima etničku boju. Zbog toga se sintagma „tradicionalni način života“ često zamjenjuje riječima „narodni način života“, „narodni način života“, „tradicionalni način života“ itd. teren. To je zbog činjenice da je u Rusiji u XVIII - prvoj četvrtini XIX vijeka. upravo je seljaštvo bilo nosilac tradicionalnih oblika kulture i života.

Rusko plemstvo, većina trgovaca, radnici velikih industrijskih preduzeća živjeli su u okvirima evropske kulture, urbanističke u svojoj srži i nadnacionalne u suštini. Način života plemića i seljaka bio je toliko različit da je bilo moguće govoriti o prisutnosti dvije različite civilizacije među ruskim narodom: plemićke i seljačke. Prema poznatom istoričaru A. A. Ziminu, „razlike između civilizacija u XVIII i XIX veka bio toliko upečatljiv da se mogao steći utisak o dva svijeta, od kojih svaki živi svoj život” (Zimin 2002, 11). Takav jaz u svakodnevnoj kulturi ruskog naroda dogodio se u petrovsko doba, na prijelazu iz 17. u 18. vijek. Do tada su predstavnici svih slojeva ruskog društva živjeli u okviru tradicionalne kulture, karakteristične karakteristike koji su bili statični, izolovani, verni antici.

Reforme Petra Velikog i njegovih nasljednika u ekonomskoj i političkoj sferi života, razvoj industrije, trgovine, uspostavljanje snažnih kontakata sa evropskim zemljama napravili su revoluciju u kulturnoj svijesti zemlje. Obnova ruskog života bila je povezana sa orijentacijom na sekularnu kulturu. zapadna evropa- pokazalo se da su gornji slojevi ruskog društva i građani bili spremni za njegovu percepciju i asimilaciju. Rusko seljaštvo je, naprotiv, najvećim dijelom težilo tradicionalnom patrijarhalnom načinu života. Protojerej Avvakum u 17. veku je ovaj stav izrazio na sljedeći način: „Ja ga držim do smrti, kao da sam ga uzeo; Ja ne postavljam granicu vječnoga, ona je postavljena pred nama: lezite ovako u vijeke vjekova!" Želja da se živi kao što su živeli očevi i dedovi bila je podržana verom u jednom zauvek stečenu „istinu-istinu“ pravoslavlja, koju je Rusija usvojila u 10. veku.

Pojava bilo kakvih inovacija smatrala se vraćanjem na stranu, kršenjem svjetskog poretka koji je uspostavio Bog. Zatvorenost ruske srednjovjekovne svijesti, nespremnost na komunikaciju sa drugim kulturama izrasla je iz vjere u posebnu misiju Rusije, u izabranost pravoslavnog naroda. U seljačkom okruženju postupno odstupanje od tradicije počelo je sredinom - drugom polovinom 19. stoljeća. Novi trendovi koji su nastali u trgovačkim i zanatskim selima, čije je stanovništvo imalo jake kontakte sa gradom, zatim su doprli do mnogih sela, uključujući i najudaljenija od velikih industrijskih centara. Danas je način života ruskih seljaka izgrađen po urbanom modelu, ali i oni imaju mnogo „ostataka slatke starine“ koji su nepovratno nestali iz života građana.

Svet ruskog sela u knjizi je predstavljen kroz opis seljačkog stana i stvari koje su ljudi koristili u svakodnevnoj praksi. Ovaj pristup je potpuno legitiman. I kuća i bilo koji kućni predmet su obdareni „pamćenjem“, pa se, proučavajući ih, može mnogo naučiti o društvenim, vjerskim i ekonomskim aspektima života njihovih vlasnika. Kuća je bila žarište vitalnosti čovjeka, ovdje je bio zaštićen od lošeg vremena i neprijatelja, od opasnosti. vanjski svijet. Ovdje su se smjenjivale generacije predaka, ovdje je on nastavio svoju porodicu, ovdje se vekovima formirao ruski tradicionalni život, koji je uključivao mnoge stvari neophodne za život i rad čoveka.

Prije svega, to su bila oruđa rada: oranica i za drljanje zemlje, žetvu i dalju preradu usjeva, uz pomoć kojih se dobijao svakodnevni kruh; Oprema za njegu stoke; alati koji se koriste u zanatstvu i zanatstvu. Od velikog značaja bio je zimski i letnji prevoz. Život se provodio u kući, čije je unutrašnje uređenje bilo organizirano za rad i razonodu. Kuća je bila ispunjena stvarima koje su je ukrašavale, davale udobnost, predmetima vjerskog obožavanja, kao i raznim priborom. Čovjek nije mogao bez odjeće: svakodnevne i svečane, bez obuće, kape itd. Sve ove predmete narodnog života stvarali su ili sami seljaci, ili seoski ili gradski zanatlije, koji su vodili računa o potrebama i ukusima svojih kupaca.

Stvari koje su izlazile iz ruku majstora bile su dobro osmišljene i često zadivljujuće zadivljujućom ljepotom. V. S. Voronov, poznati specijalista u oblasti ruskog naroda dekorativna umjetnost, napisao: „Sve raznovrsno obilje svakodnevnih spomenika – od moćnog rezbarenog kućišta i oslikanih saonica do izrezbarenog pokazivača, obojene glinene igračke i bakrenog figurativnog dvorca – zadivljuje bogatstvom zrele stvaralačke mašte, duhovitosti, inventivnosti, zapažanja, dekorativni štih, konstruktivna hrabrost, tehnička spretnost - sva punina umjetničkog talenta, u kojoj je seljačkom umjetniku bilo lako i jednostavno dizajnirati na razne načine i bogato ukrasiti svaki kućni predmet, okretati svakodnevni život u dubokom i tihom odmoru žive lepote" (Voronov 1972, 32-33).

Objektivni svijet ruskih seljaka bio je relativno ujednačen na cijelom prostoru koji su oni zauzimali u Rusiji. Ovo se posebno odnosi na poljoprivredne, zanatske alate, Vozilo, namještaj i uređenje stana koji su, uz rijetke izuzetke, svugdje bili isti, što se objašnjava sličnim prirodnim i klimatskim uslovima, poljoprivredni tip seljačke privrede. Lokalnu originalnost odlikovali su predmeti koji nisu imali mnogo veze s proizvodnim aktivnostima ljudi, kao što su, na primjer, odjeća ili svečani pribor. Dakle, nošnja udate seljanke iz Vologdske gubernije nije bila slična nošnji žene iz Kursk provincija; posude za posluživanje piva iz Vjatske provincije nisu bile iste kao u selima Voronješke gubernije.

Lokalne razlike nastale su zbog ogromnih prostranstava Rusije, razjedinjenosti njenih pojedinačnih teritorija, uticaja susjednih naroda itd. Karakteristična karakteristika objektivnog svijeta ruskog seljaka bila je njegova relativna nepromjenjivost i stabilnost. U XVIII - ranom XX vijeku. bio je u osnovi isti kao u 12.-13. veku: plug sa dva raonika i ralo na sklapanje, drvena drljača, srp, kosa, vedro, jaram, zemljani lonac, zdela, kašika, košulja, čizme, sto, dućan i mnoge druge neophodna osobi stvari. To je zbog vjekovne stabilnosti uslova života ruskih seljaka, nepromjenjivosti njihovog glavnog zanimanja - poljoprivrede, koja je određivala materijalne potrebe. Istovremeno, objektivni svijet seljaka seljaka nije jednom formiran i zamrznut.

Tokom stoljeća u njega su se postepeno uključivale nove stvari, za kojima je potreba bila određena tehnološkim napretkom i, kao rezultat toga, neizbježnom, iako relativno sporom, promjenom načina života. Dakle, početkom XV-XVI vijeka. pojavio se pljuvač-litvanski, u XVII-XVIII vijeku. u svakodnevnom životu seljaka se u 19. vijeku počelo koristiti takvo oruđe kao što je srna. seljaci su počeli da piju čaj iz samovara, kuvaju hranu u tiganju od livenog gvožđa, žene su počele da vezuju glave umesto starog ubrusa četvrtastim šalom, stavljaju par umesto košulje i sarafana - suknju sa bluzom . Ono što se nekada činilo tuđim, postepeno je ukorijenilo, postalo naše vlastito, tradicionalno. Paralelno s tim, stvari koje su zastarjele izostavljene su iz upotrebe.

U prvoj polovini XIX veka. prestao koristiti grudi-naslone za glavu za odlaganje novca i dragocjenosti na putu. IN kasno XIX V. iz svečane upotrebe je nestao klamerica koja je od 12.st. služi za posluživanje piva na stolu. Promjena predmeta odvijala se neprimjetno; neke stvari su razdvojene bez žaljenja, druge su, gubeći svoju funkcionalnost, pretvorene u ritualne, druge su ostavljene „na bdenju“ ljudi koji su napustili ovaj svijet. Svaki predmet ruskog tradicionalnog života imao je dvostruku prirodu: u svakodnevnoj praksi stvari su se koristile za svoju direktnu, utilitarnu svrhu, u ritualnoj praksi pokazivale su značenja simbola.

Na primjer, pomeli su kolibu metlom Dobar četvrtak metla se koristila za zaštitu kuće od zlih duhova: žena je sjedila na njoj i kružila oko kuće određenim činima. U mužaru su se tučkom drobila zrna žitarica, a u rukama provodadžije malter s tučkom pretvarao se u simbol muškog i ženskog odnosa. Krzneni kaput se nosio u hladnoj sezoni - bunda raširena za mladence na klupi postala je znak njihove plodnosti u braku. Lonac je bio neizostavan atribut svadbenih i pogrebnih rituala, lomljen je kao znak promjene statusa osobe. Nakon bračne noći, razbio ga je prijatelj na pragu sobe mladenaca, čime je, takoreći, pokazao prisutnima da je noć protekla u najboljem redu. U pogrebnom obredu lonac se razbijao prilikom iznošenja pokojnika iz kuće kako se pokojnik ne bi mogao vratiti u svijet živih. Kokošnik je ostao ženski svečani pokrivač za glavu i simbol braka. "Stvar" i "značaj" bili su prisutni u svim predmetima narodnog života.

Neki objekti su imali veći semiotički status, dok su drugi imali manji. Na primjer, ručnici su bili obdareni visokim stupnjem simbolike - paneli od ukrašene tkanine, dizajnirani za ukrašavanje unutrašnjosti. U zavičajno-krsnom, svadbenom, pogrebnom i zadušnom obredu djelovali su uglavnom kao znakovi pripadnosti osobe određenoj porodici - "rod-plemenu". U nekim situacijama neki predmeti, pretvarajući se u simbole, potpuno su izgubili svoju materijalnu prirodu.

Dakle,. Yu. M. Lotman je u istoj knjizi naveo primjere kada kruh iz nama poznate sfere upotrebe prelazi u sferu značenja: riječima poznatih Hrišćanska molitva“Hljeb naš nasušni daj nam danas” hljeb se pretvara u hranu potrebnu za održavanje života; rečima Isusa Hrista datim u Jevanđelju po Jovanu: „Ja sam hleb života; ko dođe k meni neće ogladneti” (Jovan 6,35), kruh i riječ koja ga označava čine složenu simboličku kombinaciju. Tradicionalni ruski život je toliko bogat i živ da ga je praktično nemoguće u celosti predstaviti u jednoj knjizi. Ovaj enciklopedijski rječnik objedinjuje članke o uređenju seljačkog stana, o prijevozu, o oruđu rada i o glavnim predmetima seljačke upotrebe, koji omogućavaju pričanje o životu mnogih generacija ljudi koji su otišli u prošlost.

Koliba je bila glavni stambeni prostor ruske kuće. Njegovu unutrašnjost odlikovale su stroge, davno uspostavljene forme, jednostavnost i svrsishodan raspored predmeta. Njeni zidovi, plafon i pod, po pravilu, nisu bili farbani niti ničim lepljeni, imali su prijatnu toplu boju drveta, svetli u novim kućama, tamni u starim.

Glavno mjesto u kolibi zauzimala je ruska peć. Ovisno o lokalnoj tradiciji, stajao je desno ili lijevo od ulaza, sa ustima na bočnom ili prednjem zidu. Ovo je bilo zgodno za stanovnike kuće, jer je topla peć blokirala put hladnom vazduhu koji je prodirao iz ulaznog hodnika (samo u južnoj, centralnoj crnozemnoj zoni Evropska Rusija peć je bila u najudaljenijem uglu od ulaza).

Ukoso od peći bio je sto, nad kojim je visila boginja sa ikonama. Uz zidove su bile nepomične klupe, a iznad njih su bile urezane u zidove iste širine police - klupe. U stražnjem dijelu kolibe, od peći do bočnog zida, ispod stropa, uredili su drveni pod - krevet. U južnim ruskim regijama, iza bočnog zida peći mogao bi se nalaziti drveni pod za spavanje - pod (platforma). Sav taj nepomični ugođaj kolibe sagradili su stolari uz kuću i zvali su je dvorac.

Prostor ruske kolibe bio je podijeljen na dijelove koji su imali svoju specifičnu namjenu. Prednji ugao sa boginjom i stolom nazivao se i velikim, crvenim, svetim: tu su se dogovarali porodični obroci, čitali su se naglas molitvenici, Jevanđelje i Psaltir. Ovdje je na policama stajalo prekrasno posuđe. U kućama u kojima nije bilo mjesta, prednji ugao se smatrao prednjim dijelom kolibe, mjestom za primanje gostiju.

Prostor pored vrata i peći zvao se ženski kut, šporetni ugao, srednji ugao, sredina, sredina. To je bilo mjesto gdje su žene kuhale hranu i radile razne poslove. Na policama su bile lonce i zdjele, klešta, žarač, pomelo kraj peći. Mitološka svijest naroda je ugao peći definirala kao mračno, nečisto mjesto. U kolibi su se takoreći nalazila dva sveta centra smještena dijagonalno: kršćansko i pagansko središte, podjednako važno za seljačku porodicu.

Prilično ograničen prostor ruske kolibe bio je organiziran tako da je u njemu s više ili manje pogodnosti bila smještena porodica od sedam do osam ljudi. To je postignuto činjenicom da je svaki član porodice znao svoje mjesto u zajedničkom prostoru. Muškarci su obično radili i odmarali se tokom dana na muškoj polovini kolibe, koja je obuhvatala prednji ugao sa ikonama i klupu pored ulaza. Žene i djeca su tokom dana bili u ženskom odaju kod peći.

Mesta za spavanje su takođe bila striktno raspoređena: deca, dečaci i devojčice su spavali na krevetima; vlasnik s domaćicom kuće - ispod kreveta na posebnom podu ili klupi, na koju se pomaknula široka klupa; starci na šporetu ili golbetima. Nije trebalo da narušava red u kući bez nje hitan slučaj. Smatralo se da osoba koja ga prekrši ne poznaje zapovijesti otaca. Organizacija unutrašnjeg prostora kolibe ogleda se u svatovskoj pjesmi:

Hoću li ući u svijetlu sobu svojih roditelja,
Moliću se za sve na četiri strane,
Još jedan prvi naklon prednjem uglu,
Molim Gospoda za blagoslov
U bijelom tijelu - zdravlje,
U glavi uma-uma,
U bijelim rukama pametnih,
Da mogu zadovoljiti tuđu porodicu.
Naklonit ću se još jednom srednjem uglu,
za kruh njemu za sol,
Za spavanje, za hranjenje,
Za toplu odjeću.
I treći ću se nakloniti toplom uglu
Za njegovo zagrevanje
Za vrući ugalj,
Vruće cigle.
I u posljednjem naklonu
Kutnoy corner
Za njegov mekani krevet,
Puno iza glave,
Za san, za slatki san.

Koliba je održavana maksimalno čistom, što je bilo najkarakterističnije za sjeverna i sibirska sela. Podovi u kolibi su se prali jednom sedmično, a na Uskrs, Božić i krsne praznike, ne samo pod, nego i zidovi, plafon i klupe su ogoljeni peskom. Ruski seljaci pokušali su ukrasiti svoju kolibu. IN radnim danima dekoracija joj je bila prilično skromna: ručnik na hramu, domaći ćilimi na podu.

Na odmoru se ruska koliba preobrazila, pogotovo ako kuća nije imala sobu: stol je bio prekriven bijelim stolnjakom; na zidovima, bliže prednjem uglu, a na prozorima visili su peškiri izvezeni ili istkani šarenim šarama; klupe i škrinje koje su stajale u kući bile su prekrivene elegantnim stazama. Unutrašnjost odaje bila je nešto drugačija od unutrašnjosti kolibe.

Gornja prostorija je bila prednja prostorija kuće i nije bila predviđena za stalni boravak porodice. Shodno tome, njen unutrašnji prostor je odlučen drugačije - u njemu nije bilo podnih dasaka i platforme za spavanje, umjesto ruske peći bila je Holanđanka obložena pločicama, prilagođena samo za grijanje prostorije, klupe su bile prekrivene prekrasnom posteljinom, prednja strana Na klupama je postavljen stolni pribor, na zidovima u blizini svetinje okačene su popularne grafike, slike vjerskog i svjetovnog sadržaja i peškiri. U ostalom, dvorsko ruho odaje ponavljalo je nepomično ruho kolibe: u uglu najudaljenije od vrata nalazila se svetinja sa ikonama, uz zidove dućana, iznad njih police, police, mnoge škrinje, ponekad postavljene jedan na drugi.

Teško je zamisliti seljačku kuću bez brojnih posuđa koje se nakupljalo decenijama, ako ne i stoljećima, i doslovno ispunjavalo njen prostor. Posuđe je pribor za pripremu, spremanje i čuvanje hrane, serviranje na stol - lonci, zakrpe, karlice, lonci, zdjele, posude, doline, kutlače2, kore itd.; sve vrste posuda za berbu bobica i gljiva - korpe, tijela, tuesa itd.; razne škrinje, kovčezi, kovčezi za odlaganje stvari kućni predmeti, odjeća i kozmetički pribor; predmeti za loženje vatre i unutrašnje rasvjete kod kuće - vatreni kremen, svjetla, svijećnjaci i drugo. itd. Svi ovi predmeti neophodni za održavanje domaćinstva bili su dostupni u većoj ili manjoj količini u svakoj seljačkoj porodici.

Kućni pribor bio je relativno isti na cijelom području naseljavanja ruskog naroda, što se objašnjava zajedništvom domaćeg načina života ruskih seljaka. Lokalne varijante pribora praktički su izostajale ili su, u svakom slučaju, bile manje očigledne nego u odjeći i hrani. Razlike su se očitovale samo u priboru koji se servira na stolu praznici. Istovremeno, lokalna originalnost nije našla svoj izraz toliko u obliku posuđa, koliko u njegovom dekorativnom dizajnu.

Karakteristična karakteristika ruskog seljačkog posuđa bilo je obilje lokalnih naziva za isti predmet. Posude istog oblika, iste namjene, izrađene od istog materijala, na isti način, nazivale su se na svoj način u različitim pokrajinama, županijama, četama i daljim selima. Naziv predmeta se mijenjao ovisno o tome kako ga je koristila određena domaćica: lonac u kojem se kuhala kaša u jednoj kući se zvao „kašnik“, a isti lonac koji se koristio u drugoj kući za kuhanje paprikaša zvao se „štene“.

Pribor iste namjene, ali izrađen od različitih materijala, zvao se različito: posuda od gline - lonac, od lijevanog željeza - lijevano željezo, od bakra - kazandžija. Terminologija se često mijenjala u zavisnosti od načina izrade posude: bačvarska posuda za fermentaciju povrća - kaca, zemunica od drveta - zemunica, od gline - korito. Unutrašnje uređenje seljačke kuće počelo je da doživljava primetne promene u poslednjoj trećini 19. veka. Prije svega, promjene su uticale na unutrašnjost odaje, koju su Rusi doživljavali kao simbol bogatstva seljačke porodice.

Vlasnici gornjih prostorija nastojali su ih opremiti predmetima karakterističnim za urbani stil života: umjesto klupa, stolica, taburea, pojavili su se kanapeli - sofe s rešetkastim ili praznim naslonima, umjesto starog stola s postoljem - stol urbanog tipa. prekriven stolnjakom „file“. Neizostavan dodatak gornje sobe bila je komoda sa fiokama, tobogan za svečana jela i elegantno uređen krevet sa puno jastuka, a u blizini svetišta visile su uramljene fotografije rodbine i satovi.

Nakon nekog vremena, inovacije su utjecale i na kolibu: drvena pregrada odvajala je peć od ostatka prostora, urbani predmeti za domaćinstvo počeli su aktivno zamjenjivati ​​tradicionalni fiksni namještaj. Tako je krevet postepeno zamijenio krevet. U prvoj deceniji XX veka. dekoracija kolibe dopunjena je ormarićima, ormarićima, ogledalima i malim skulpturama. Tradicionalni set posuđa trajao je mnogo duže, do 30-ih godina. XX vijeka, što se objašnjavalo stabilnošću seljačkog načina života, funkcionalnošću kućnih predmeta. Jedini izuzetak bila je svečana trpezarija, odnosno pribor za čaj: od drugog polovina XIX V. Uz samovar, u seljačkoj kući pojavile su se porculanske šolje, tanjiri, šećernice, vaze za pekmez, mlečni bokal, metalne kašičice.

Imućne porodice su tokom slavskih trpeza koristile individualne tanjire, kalupe za žele, staklene čaše, čaše, čaše, flaše itd. Promena načina života seljaka u 20. veku, orijentacija na stil i način života veliki grad dovelo je do gotovo potpune zamjene dosadašnjih ideja o unutrašnjem uređenju kuće i postepenog odumiranja tradicionalne kulture domaćinstva.