Heroji ruske istorije Aleksandar Nevski. Aleksandar Nevski: heroj ili izdajnik? Beznačajnost dobijenih bitaka

O Aleksandru Nevskom je ili dobro ili ništa.Ali prava istorijska ličnost se gubi iza opevanja podviga ruskog kneza. Analiza istorijskih izvora pokazuje da lik Aleksandra Nevskog nije bez intriga.

Vjeran Hordi

Istoričari se još uvijek raspravljaju o odnosu Aleksandra Nevskog i Horde. Evroazijski naučnik Lev Gumiljov je pisao da se 1251. godine Aleksandar Nevski pobratimio sa Batuovim sinom Sartakom, „kao rezultat toga, postao je sin kana i 1252. doveo tatarski korpus u Rusiju sa iskusnim nojonom Nevrjujem“. Prema Gumilyovu, Aleksandar je samouvjereno stvorio savez sa Zlatnom Hordom, a ovaj savez se ne smatra jarmom, već blagodatima.

Naučnik tvrdi da je za vreme Aleksandra Nevskog postojao politički i vojni savez Rusije sa Hordom.
Prema drugoj verziji, uobičajenijoj, Aleksandar Nevski nije imao drugog izbora i izabrao je manje od dva zla. Pritisak Zapada, želja Rima da širi katoličanstvo u Rusiji primorali su Aleksandra na ustupke Istoku, jer je bio tolerantan prema pravoslavlju. Tako je Aleksandar Nevski sačuvao pravoslavnu Rusiju.

Ali istoričar Igor Danilevski fokusira se na činjenicu da se ponekad u hroničnim izvorima Aleksandar Nevski ponaša kao moćno gladna i okrutna osoba koja je sklopila savez sa Tatarima kako bi ojačala svoju ličnu moć.

Ali najoštrija ocjena „tatarofilije“ Nevskog pripada akademiku Valentinu Janinu: „Aleksandar Nevski je, zaključivši savez s Hordom, potčinio Novgorod utjecaju Horde. On je proširio tatarsku vlast na Novgorod, koji Tatari nikada nisu osvojili. Štaviše, iskopao je oči nesložnim Novgorodcima, a iza njega su mnogi grijesi.”

Godine 1257. u Novgorod je stigla vijest da Horda želi uzeti tamgu i desetinu od Novgorodaca. Tada je Aleksandrov sin Vasilij vladao u Velikom Novgorodu, a sam Nevski je vladao u Vladimiru. Novgorodci odbijaju da plate danak Hordi, a Aleksandar priprema kaznenu kampanju protiv neposlušnog grada. Vasilij Aleksandrovič beži u susedni Pskov. Ali ubrzo ga otac sustiže i šalje ga "na Dno", u Vladimirsko-Suzdaljsku kneževinu, a on je pogubio one "koji su Vasilija odveli na zlo": "jednom odsjeći nos, a drugome oči .” Za to su Novgorodci ubili Aleksandrovog poslušnika, gradonačelnika Mihalka Stepaniča.

komandant

Nedavno je postojalo snažno mišljenje da zapadna evropa nije ozbiljno ugrozio Rusiju, pa stoga vrednost bitaka koje je dobio Aleksandar Nevski nije velika. Posebno govorimo o umanjivanju značaja pobede u bici na Nevi.

Na primjer, istoričar Igor Danilevsky napominje da su „Šveđani, sudeći po Erikovoj hronici, koja detaljno govori o događajima na ovim prostorima u 13. veku, uglavnom uspevali da ne primete ovu bitku“.

Međutim, najveći ruski stručnjak za istoriju Baltičkog regiona Igor Šaskolski prigovara takvoj oceni, napominjući da „u srednjovekovnoj Švedskoj, sve do početka 14. veka, nije bilo velikih narativnih radova o istoriji zemlje, kao kao što su nastale ruske hronike i velike zapadnoevropske hronike.”

Bitka na ledu takođe podliježe amortizaciji. Bitka je predstavljena kao bitka u kojoj su stradale brojne trupe. Na osnovu podataka „Starije livonske rimovane hronike“, koja ukazuje na samo 20 vitezova poginulih tokom bitke, neki stručnjaci govore o beznačajnim razmerama bitke. Međutim, prema istoričaru Dmitriju Volodikinu, Hronika nije uzela u obzir gubitke među danskim plaćenicima koji su učestvovali u bici, baltičkim plemenima i milicijama koje su činile okosnicu vojske.

Neki istoričari procenjuju vojsku Aleksandra Nevskog na 15-17 hiljada ljudi, a nemačke vojnike koji su mu se suprotstavili - 10-12 hiljada. Ponekad i više - 18 hiljada do 15.

Međutim, na 78. stranici Novgorodske prve kronike starije verzije piše: "... i pada Chyudi beshisla, a Nemets 400, i 50 s Yashovim rukama i doveden u Novgorod." Brojka raste u sljedećoj kronici, mlađoj verziji: „...i pad Čudija bio je beschisla, a Nemets 500, a drugi 50 od strane Yashovih ruku i doveden u Novgorod.”

Laurentijanska hronika celu priču o bici stavlja u tri reda, a ne navodi čak ni broj vojnika i poginulih. Očigledno, ovo nije važno i nije značajno?
"Život Aleksandra Nevskog" je više umetnički izvor nego dokumentarni. Ima potpuno drugačiji ugao gledanja: duhovni. A sa duhovne strane, ponekad je jedna osoba jača od hiljadu.

Ne mogu se zanemariti uspješni pohodi Aleksandra Nevskog protiv njemačkih, švedskih i litvanskih feudalaca. Konkretno, 1245. godine, Aleksandar je sa novgorodskom vojskom porazio litvanskog kneza Mindovga, koji je napao Toržok i Bežeck. Štaviše, oslobodivši Novgorodce, Aleksandar je, uz pomoć svoje pratnje, progonio ostatke litvanske vojske, tokom čega je porazio još jedan litavski odred kod Usvjata. Ukupno, sudeći po izvorima koji su do nas došli, Aleksandar Nevski je izveo 12 vojnih operacija i ni u jednoj od njih nije izgubio.

Koliko žena?

U životu Aleksandra Nevskog navodi se da je 1239. godine Sveti Aleksandar stupio u brak, uzevši za ženu kćer polockog kneza Brjačislava. Neki istoričari kažu da je princeza u svetom krštenju bila imenjakinja svog svetog muža i da je nosila ime Aleksandra. U isto vrijeme, mogu se naći izvještaji da je postojala još jedna žena: "Aleksandar, prva žena princa, Vassa, njegova druga žena i kćerka Evdokija, sahranjeni su u katedrali manastira Knjaginin." Evo šta piše u „Istoriji ruske države“ N.M. Karamzin: "

Nakon smrti svoje prve supruge Aleksandre, kćeri kneza Brjačislava Polockog, Nevski se po drugi put oženio nama nepoznatom princezom Vasom, čije telo leži u Vladimirskom Uspenskom manastiru, u crkvi Rođenja Hristovog. Hrista, gde je sahranjena i njegova ćerka Evdokija.

Pa ipak, postojanje Aleksandrove druge žene izaziva sumnje među istoričarima i obični ljudi u čast svetog plemenitog kneza Aleksandra Nevskog. Postoji čak i mišljenje da je Vasa monaško ime Aleksandre Brjačislavovne.

Brate svrgavanje

Poznato je da je 1252. godine brat Aleksandra Nevskog, Andrej Jaroslavič, protjeran iz Vladimirske vladavine od strane "nevrjujevske vojske" koju mu je poslao Batu. Prema popularnom vjerovanju, princu je oduzeta etiketa zbog nepojavljivanja u Hordi, ali izvori ne sadrže nikakve informacije o pozivu Andreja Jaroslaviča u Saraj.
Anali kažu da je Aleksandar otišao na Don kod Batuovog sina Sartaka i požalio se da je Andrej primio stol velikog kneza ne po starješini i da nije u potpunosti platio danak Mongolima.

Istoričar Dmitrij Zenin sklon je da svog brata Aleksandra vidi kao pokretača svrgavanja Andreja, jer, po njegovom mišljenju, Batu nije bio posebno upućen u sve zamršenosti ruskih međukneževskih računa i nije mogao preuzeti takvu odgovornost.

Štaviše, neki istraživači pod imenom "Nevruy" misle na samog Aleksandra Nevskog. Osnova za to je činjenica da je Neva na zajedničkom mongolskom jeziku zvučala kao "Nevra". Osim toga, prilično je čudno da se nigdje više ne spominje ime komandanta Nevruja, koji je bio za čin viši od temnika.

Arapsko pismo na kacigi

Na kacigi Aleksandra Nevskog, osim dijamanata i rubina - arapsko pismo, 3. ajet 61. sure Kur'ana: "Raduj vjernike obećanjem Allahove pomoći i ranom pobjedom."

Nebrojenim provjerama i ispitivanjima ustanovljeno je da je „Erichonov šešir“ kovan na istoku (odakle potiču arapski natpisi) u 17. vijeku. Zatim je, uz priliku, kaciga završio kod Mihaila Fedoroviča, gdje je prošao "hrišćansko podešavanje". Zanimljivo je da je arapsko pismo krasilo i kacigu Ivana Groznog, kao i drugih dobrorođenih ljudi srednjovjekovne Rusije. Naravno, možemo reći da su to bili trofeji. Ali teško je zamisliti da je uređeni Ivan IV stavio rabljeni šlem na svoju okrunjenu glavu. Štaviše, u upotrebi od strane "basurmana". Pitanje zašto je plemeniti princ nosio kacigu sa islamskim natpisima i dalje ostaje otvoreno.

Saint

Knez Aleksandar Nevski kanonizovan kao vernik. Zbog sovjetske propagande, ovaj vladar se najčešće predstavlja kao uspješan ratnik (zaista nije izgubio nijednu bitku u svom životu!), a čini se da se proslavio samo vojnim zaslugama, a svetost je postala nešto poput “nagrada” od crkava.

Zašto je kanonizovan? Ne samo zato što knez nije pristao na savez sa Latinima. Iznenađujuće, međutim, njegovim naporima je stvorena pravoslavna eparhija u Zlatnoj Hordi. I propovijedanje kršćanstva proširilo se na sjever - u zemlje Pomora.
U ovaj red svetaca – vjernici – ubrajaju se laici, koji su se proslavili iskrenom dubokom vjerom i dobra djela, kao i pravoslavni vladari koji su uspjeli ostati vjerni Hristu u svojoj javnoj službi i u raznim političkim sukobima. „Kao svaki pravoslavni svetac, plemeniti knez nije nimalo idealna bezgrešna osoba, već je prije svega vladar koji se u životu vodio prvenstveno najvišim kršćanskim vrlinama, uključujući milosrđe i čovjekoljublje, a ne žeđom za moć, a ne lični interes.”

Relevantnost: U svim vremenima, pitanje njegovanja poštovanja i ponosa za svoju zemlju ostalo je akutno. Da biste to učinili, morate znati povijest u kojoj su pojedinci igrali važnu ulogu. Upravo primjer njihovog odnosa prema domovini pomoći će im da budu ponosni i, što je najvažnije, poštuju svoju rodnu zemlju.

Aleksandar Jaroslavič (Aleksandar Nevski) Teorijska faza

Aleksandar je rođen u porodici kneza Jaroslava Vsevolodoviča i princeze Teodosije, kćeri kneza Mstislava Udatnog (Udaly). Njegov djed je bio Vsevolod Veliko gnijezdo. Godine 1236. Aleksandar je zatvoren u Novgorodu, a 1239. oženio se princezom Aleksandrom Brjačislavnom od Polocka.

Pobjeda koju je izvojevao na obalama Neve, na ušću Ižore 15. jula 1240. godine nad Šveđanima, donijela je univerzalnu slavu mladom princu. Podstaknuti papinim porukama, Šveđani su krenuli u krstaški rat protiv Novgorodske zemlje. Prema legendi, njihov komandant, budući vladar Švedske, Jarl Birger, ušao je u Nevu na brodovima i poslao poruku Aleksandru: "Ako možete, oduprite se, ali znajte da sam ja već ovdje i da ću zarobiti vašu zemlju."

Birger je htio otploviti do Ladoškog jezera, zauzeti Ladogu i odatle krenuti Volhovom do Novgoroda. Ali sam Aleksandar je izašao u susret Šveđanima. Njegove trupe su se tajno približile ušću Ižore, gdje su se neprijatelji zaustavili da se odmore, iznenada ih napali i počeli sjeći sjekirama i mačevima prije nego što su Šveđani stigli da se oružju. Aleksandar je lično učestvovao u bici i ranio švedskog guvernera u lice: "...stavi pečat na kraljevo lice svojim oštrim kopljem."

Vjeruje se da je upravo zbog ove pobjede princ počeo zvati Nevski. Ali prvi put se ovo ime nalazi u izvorima tek iz XIV vijeka. Poznato je da su i neki kneževi potomci nosili ime Nevski, možda su im na taj način dodijeljeni posjedi u ovoj oblasti. Na ovaj ili onaj način, ali bitka 1240. spriječila je gubitak obala Finskog zaljeva od strane Rusije, zaustavila je švedsku agresiju na Novgorodsko-pskovske zemlje.

Aleksandar se vratio u Novgorod sa velikom slavom, ali se iste godine posvađao sa Novgorodcima i otišao u Pereslavl-Zaleski. I ubrzo se nad gradom nadvila prijetnja sa zapada. Livonski red, okupivši njemačke križare iz baltičkih država, danske vitezove iz Revela, a također zatraživši podršku papske kurije i starih rivala Novgorodaca iz Pskova, napao je Novgorodske zemlje. Novgorodci su bili primorani da se obrate Aleksandru za pomoć. Knez je odmah napao Nemce, zauzeo njihovu tvrđavu, doveo nemački garnizon u Novgorod, oslobodio deo, a izdajnike - vozana i čuda obesio.

Ujutro 5. aprila 1242. godine počela je čuvena bitka, u našim hronikama poznata kao Ledena bitka. Nemački vitezovi su poraženi. Livonski red je bio suočen s potrebom sklapanja mira, prema kojem su se križari odrekli svih pretenzija na ruske zemlje, a dio Latgale su prenijeli u Novgorod.

Aleksandar je morao da ode u Vladimir da se pozdravi sa ocem koji je odlazio u Hordu. U njegovom odsustvu, njemački ambasadori su došli u Novgorod s naklonom i molbom: „Što smo zauzeli mačem, Vod, Luga, Pskov, Letgola, od toga se povlačimo; koliko je vaših ljudi zarobljeno, spremni su biti razmijenjen: mi ćemo pustiti vaše, a vi ćete pustiti naše." Novgorodci su se složili i pomirili.

Batu se 1247. godine obratio Aleksandru: "Mnogi su mi se narodi pokorili, zar ti nisi jedini koji hoće da se pokori mojoj državi? Ako želiš da sačuvaš svoju zemlju, onda mi se pokloni, pa ćeš vidjeti čast i slava mog kraljevstva.” Shvativši da nije u stanju da se odupre Mongolima, Aleksandar nije ušao u sukob i otišao je u Mongoliju. Obično oštar i arogantan prema poraženima, Batu je primio Aleksandra i njegovog brata Andreja veoma ljubazno. Hronika kaže da je kan, ugledavši Aleksandra, rekao svojim velikašima: "Sve što mi je rečeno o njemu je istina: nema nikog kao što je ovaj princ."

Godine 1252. Aleksandar je otišao na Don kod Batuovog sina, Sartaka, koji je sada, zbog očeve starosti, upravljao svim poslovima. Sartaku se dopao čak i više od Batua i između njih se razvilo blisko prijateljstvo. A sa svojim bratom Aleksandrom se, naprotiv, posvađao. Sartak je odobrio Aleksandra na stolu Vladimira i poslao vojsku protiv Andreja, koja je porazila njegovu vojsku. Andrej je pobegao u Novgorod, ali tamo nije primljen i povukao se u Švedsku. Tatari su zauzeli Pereslavl, ubili njegovog guvernera, zarobili stanovnike i vratili se u Hordu. Aleksandar je došao da vlada Vladimirom. Andrej se takođe vratio u Rusiju, pomirio se sa svojim bratom, a on ga je pomirio sa kanom i dao u nasledstvo Suzdal.

Da bi to učinio, nekoliko puta je putovao u Hordu. Posljednji put 1262. godine, nakon nemira u suzdalskim gradovima, gdje su ubijeni kanovi Baskaci, a protjerani tatarski trgovci. Da bi umirio kana, Aleksandar je lično otišao s darovima u Hordu. Kan je držao princa uz sebe cijelu zimu i ljeto.

Prilikom njegovog sahranjivanja u Vladimirskom manastiru Rođenja Bogorodice 23. novembra 1263. godine dogodio se događaj, o kome letopis kaže: „Čudo je divno i dostojno spomena“. Kada je telo Svetog Aleksandra položeno u moštnicu, nastojatelj manastira Sevastijan i mitropolit Kiril hteli su da mu otvore ruku kako bi položili oproštajno duhovno pismo. Sveti knez, kao živ, pruži ruku i uze pismo iz ruku mitropolita.

Poštovanje Aleksandra Nevskog kao sveca počelo je mnogo pre nego što je kanonizovan od strane Ruske pravoslavne crkve 1547. Tamo gdje su ga ljudi iskreno tražili za čudo, ono se sigurno dogodilo. Svetac je ustao iz groba i ohrabrio svoje sunarodnike, na primjer, uoči Kulikovske bitke 1380.

Carica Katarina I ustanovila je 1725. godine Orden Svetog kneza Aleksandra Nevskog, jedno od najviših odličja. Rusko carstvo. Postojao je do 1917. godine i bio je drugi po važnosti nakon Reda Svetog hvaljenog apostola Andreja Prvozvanog.

U uslovima strašnih iskušenja koja su pogodila ruske zemlje, Aleksandar Nevski je uspeo da nađe snagu da se odupre zapadnim osvajačima, stekavši slavu kao veliki ruski komandant, a takođe je postavio temelje za odnose sa Zlatnom Hordom. U uslovima propasti Rusije od strane mongolsko-tatarskih, on je vješto oslabio teškoće jarma, spasio Rusiju od potpunog uništenja. „Poštivanje ruske zemlje“, kaže Solovjov, „od nevolje na istoku, čuvenih podviga za veru i zemlju na zapadu donelo je Aleksandru slavnu uspomenu na Rusiju i učinilo ga najistaknutijom istorijskom ličnošću u antičke istorije od Monomaha do Donskog".

XIII vek je bio period najstrašnijih preokreta za Rusiju. Sa istoka, Mongoli su u njega navalili bezbrojne horde pokorenih tatarskih plemena, uništili, depopulaciju većine Rusije i porobili ostatak stanovništva; sa sjeverozapada je prijetilo njemačko pleme pod zastavom zapadnog katolicizma. zadatak političar U to vrijeme bilo je potrebno Rusiju, koliko je to moguće, dovesti u takve odnose sa raznim neprijateljima, pod kojima je mogla održati svoju egzistenciju. Čovjek koji je preuzeo na sebe ovaj zadatak i koji je postavio čvrste temelje za budućnost za dalje ispunjenje ovog zadatka, s pravom se može nazvati pravim predstavnikom svog doba.

Takav je knez Aleksandar Jaroslavič Nevski u ruskoj istoriji.

Adolescencija i mladost su uglavnom prošli u Novgorodu. Njegov otac Jaroslav se cijeli život ili svađao sa Novgorodcima, a onda se opet slagao s njima. Nekoliko puta su ga Novgorodci otjerali zbog njegove oštre ćudi i nasilja, a nekoliko puta su ga ponovo pozvali, kao da ne mogu bez njega. Princ Aleksandar je već u mladosti bio podvrgnut istome sa svojim ocem. Godine 1228, ostavljen sa bratom Fedorom, sa dva kneževska muža, u Novgorod, morao je da pobegne, ne mogavši ​​da izdrži međusobne sukobe koji su se tada pojavili - uobičajena pojava u slobodnom Novgorodu. Godine 1230. mladić se ponovo vratio u Novgorod sa svojim ocem i od tada, kako se čini, dugo nije napustio Novgorod. Od 1236. počinje njegova prvobitna djelatnost. Njegov otac Jaroslav je otišao u Kijev; Aleksandar je postavljen za princa u Velikom Novgorodu. Dvije godine kasnije (1238.) Novgorod je proslavio vjenčanje svog mladog princa: oženio se Aleksandrom, kćerkom Brjačislava Polockog, kako se čini, posljednjeg od Rogvolodoviča, koje su u Polocku ubrzo zamijenili litvanski prinčevi. Vjenčanje je održano u Toropetu. Knez je slavio dvije svadbene gozbe, tada nazvane "kaša" - jednu u Toropetu, drugu u Novgorodu, kao da želi Novgorodce učiniti učesnicima svoje porodične slave. Mladi princ je bio visok, zgodan, a glas mu je, po rečima jednog savremenika, „grmeo pred narodom kao truba“. Uskoro ga je čekao važan podvig.

Neprijateljstvo njemačkog plemena prema slovenskim spada u takve svjetske historijske pojave, čiji je početak nedostupan istraživanjima, jer je skriven u tami praistorije. Uz svu oskudnost naših podataka, često vidimo u dalekoj antici znakove pritiska njemačkog plemena nad slovenskim. Već od 9. vijeka u historiji se otvara neprekidni vjekovni progon slovenskih plemena; Nemci su ih porobili, pritisnuli na istok, a sami su krenuli za njima, ponovo ih porobili. Ogromna baltička regija, nekada naseljena brojnim slovenskim plemenima, pala je pod nasilni njemački jaram da bi do posljednjeg traga izgubila svoju nacionalnost. Iza baltičkih Slavena na istoku živjela su litvanska i čudska plemena, koja su prva odvajala od njihovih ruskih sunarodnika. Krajem 12. i početkom 13. vijeka u ova plemena prodiru Germani u obliku militantne zajednice pod zastavom religije, pa se želja Nijemaca za porobljavanjem stranih plemena spaja sa širenjem Kršćanska vjera među paganima i uz njihovo potčinjavanje papskom prijestolju. Ova militantna zajednica bila je viteški red križara, podijeljen u dva ogranka: Red Teutonaca, ili Svete Marije, i, kasnije osnovan od nje 1202. godine, Red Mačeva, namijenjen za naseljavanje u Čudu i Letu. regioni u susjedstvu Rusije. Oba ova naloga su se potom ujedinila za kumulativne akcije.

Polocki knez Vladimir je u svojoj jednostavnosti i kratkovidosti sam ustupio pridošlicama Livoniju (sadašnje baltičke pokrajine) i tim činom doveo dugu borbu protiv iskonskih neprijatelja slovenskog plemena u severnu Rusiju.

Vlasti željni planovi Nijemaca, nakon što su im ustupili Livoniju, okrenuli su se sjevernoj Rusiji. Pojavila se ideja da poziv livonskih krstaša nije samo da pokrštavaju pagane, već i da obrate Ruse u pravu vjeru. Rusi su na Zapadu predstavljeni kao neprijatelji Svetog oca i Rimokatoličke crkve, čak i samog hrišćanstva.

Borba Novgoroda sa Nemcima bila je neizbežna. Čak i prije nego što su Novgorodci posjedovali značajnu površinu zemlje koju su naseljavali Chud, i neprestano su se, krećući se na zapad, nastojali pokoriti plemena Chud. U isto vrijeme, širili su pravoslavlje među potonjima na mirniji, ali sporiji način od zapadnih vitezova. Čim su se Nijemci učvrstili u Livoniji, odmah su počeli beskrajni i neprekidni sukobi i ratovi sa Novgorodom; i tako je sve do samog Aleksandrovog rata. Novgorodci su davali pomoć paganima koji nisu hteli da budu kršteni od Nemaca, pa su stoga, u očima zapadnog hrišćanstva, sami bili predstavljeni kao prvaci pagana i neprijatelji hrišćanske vere. Slični sukobi nastali su između Novgorodaca i katoličke Švedske oko Finske, u koju su, s jedne strane, prodrli Novgorodci sa pravoslavnim krštenjem, a s druge, Šveđani sa zapadnim katoličanstvom; spor između obe strane bio je i za zemaljski posed finske zemlje.

Papa je, pokroviteljski, potaknuo i Nijemce i Šveđane na isto osvajanje sjeverne Rusije, koje je već bilo osvajanje Livonije i Finske. U osvojenoj Livoniji, Nijemci su nasilno preobratili pagane u kršćanstvo; na isti način su bili prisiljeni da prihvate katoličanstvo domorodaca krštenih u pravoslavnoj vjeri; ovo nije dovoljno: silovali su savest onih starosedelaca ruskih doseljenika čiji su se očevi naselili u Livoniji i pre dolaska vitezova.

Snage Reda mačeva su porasle od veze sa Teutonskim redom. U međuvremenu, vitezovi su, odlukom pape, morali Dancima ustupiti dio Livonije (Hari i Virland), a papa ih je ostavio da se za to nagrade osvajanjem ruskih zemalja. Kao rezultat toga, na poziv derpskog biskupa Hermana, vitezovi i s njima gomila njemačkih lovaca pohrlili su u Pskov. Jedan od ruskih knezova, Jaroslav Vladimirovič, vodio je neprijatelje protiv svojih sunarodnika. 1240. Nemci su zauzeli Pskov: među Pskovcima su pronađeni izdajnici; jedan od njih, Tverdila Ivankovič, počeo je da vlada gradom iz nemačke ruke.

U međuvremenu, Šveđani su podigli oružje protiv Novgoroda. Papska bula je naložila Šveđanima da započnu pohod protiv Novgoroda, protiv pobunjenika, neposlušnih prema autoritetu Kristovog namjesnika, protiv saveznika poganstva i neprijatelja kršćanstva. U Švedskoj je tada umjesto bolesnog kralja vladao njegov zet Birger. Sam ovaj vladar Birger preuzeo je komandu nad svetom milicijom protiv Rusa. U njegovoj vojsci bili su Šveđani, Norvežani, Finci i mnoge duhovne osobe sa svojim vazalima. Birger je poslao oholu i strašnu objavu rata princu Aleksandru u Novgorodu: "Ako možete, oduprite se, znajte da sam već ovdje i da ću zarobiti vašu zemlju."

Među Novgorodcima je rat poprimio i vjerski karakter. Radilo se o odbrani pravoslavlja, koje su odmah napali neprijatelji uzbuđeni papinim blagoslovom. Aleksandar Jaroslavič se pomolio u Svetoj Sofiji i krenuo sa novgorodskom vojskom do ušća Volhova. Prišli su mu stanovnici Ladoge, poslušnici Velikog Novgoroda. Šveđani su ušli u Nevu i usidrili se na ušću Ižore. Vjerovatno je bio odmor: namjeravali su preplivati ​​jezero i iznenađeno stići do Ladoge; Prije svega, trebalo je zauzeti ovo predgrađe Novgoroda, a zatim ući u Volhov i otići u Veliki Novgorod. Novgorod je već znao za njih. Aleksandar nije oklijevao i, upozorivši ih, prišao je Izhori u nedjelju 15. jula (1240). Šveđani nisu čekali neprijatelje i mirno su se smjestili; njihova svrdla su bila na obali; njihovi šatori su bili podignuti na obali. Oko jedanaest sati ujutru Novgorodci su se iznenada pojavili ispred švedskog logora, jurnuli na neprijatelja i počeli da ih seku sjekirama i mačevima prije nego što su stigli da uzmu oružje. Bilo je mnogo dobrih momaka koji su se ovdje isticali svojom junačkom vještinom: između njih je novgorodski Savva pojurio u Birgerov šator, koji se svojim zlatnim vrhom šepurio usred logora. Savva je isjekao motku kod šatora. Novgorodci su bili veoma srećni kada su videli kako je pao ovaj šator sa zlatnom kupolom. Sam Aleksandar je sustigao Birgera i udario ga oštrim kopljem u lice. „Stavio sam mu pečat na lice“, kaže narator. Šveđani su imali mnogo ubijenih i ranjenih. Dio mrtvih su žurno sahranili na licu mjesta, ostale bacili na svrdla da ih pokopaju u otadžbini, i u noći pred svjetlost svi su otplovili Nevom u more. 1 .

Veliki je bio trijumf Novgorodaca. Ali ubrzo se Aleksandar nije slagao s njima i otišao je u Pereyaslavl.

U međuvremenu, drugi takvi neprijatelji su napredovali na Novgorod. Nemci su, osvojivši Pskov, smatrali Vod, Ižoru, obale Neve, Kareliju (rubovi sadašnjeg Sankt Peterburga, delimično Olonecke provincije) već stečenom imovinom; dali su ove zemlje katoličanstvu, a papa ih je dodijelio crkvenom odjelu biskupa Eselskog. Dana 13. aprila 1241. godine biskup Ezela po imenu Henri zaključio je sporazum sa vitezovima: uzimao je desetinu od desetine od svih radova, a davao im sve ostalo, ribolov, upravljanje i sav svjetski prihod od budućih posjeda.

Nemci i njima poraženi Letonci i Esti pohrlili su u Novgorodsku zemlju, izdali ih na pustošenje, zauzeli predgrađe Luga, Tesovo, podigli utvrđenje u crkvenom dvorištu Koporje. Vođe su ih nehotice gnjavile; oni koji nisu htjeli, pobjegli su u šume i umrli od gladi. Neprijateljske bande jurile su u raznim pravcima, stigle trideset milja od Novgoroda i ubijale novgorodske goste koji su putovali po robu. U takvim okolnostima Novgorodci su poslali Jaroslavu da pita kneza. Jaroslav im je poslao svog sina Andreja. Nemci su im nanosili sve više zla: oduzeli su seljanima sve konje i stoku uz Lugu, a seljani nisu imali šta da oru. Novgorodci su zaključili da im samo Aleksandar može pomoći i poslali su mu vladiku Spiridona. Stvar se ticala ne samo Novgoroda, već i cele Rusije - nije se opirao Aleksandar.

Odmah je otišao sa Novgorodcima da očisti Novgorodsku zemlju od neprijatelja, raspršio je njihove odrede, zauzeo Koporje, milostivo postupajući prema zarobljenicima, ali je objesio vozane i čuda koji su izdali Novgorod. Zatim je stigao do Pskova, oslobodio ga od Nemaca, poslao dva nemačka guvernera Pskova u lancima u Novgorod.

Ostajući u Pskovu, Aleksandar je čekao novu neprijateljsku silu protiv njega i ubrzo čuo da ona dolazi na njega. Početkom aprila 1242. godine Aleksandar je krenuo prema neprijateljima, a dogodila se još jedna bitka na steni zvanoj Gavranov kamen na Uzmenu, ništa manje poznatoj od Nevskog, u istoriji poznatoj kao „Bitka na ledu“. Neprijatelji su se susreli u subotu 5. aprila na izlasku sunca. Ugledavši neprijatelje koji su se približavali, Aleksandar je podigao ruke i glasno rekao: "Sudi, Bože, moj spor sa ovim oholim narodom!" Bitka je bila tvrdoglava i žestoka. Koplja su se slomila. Led je postao ljubičast od krvi i na mjestima popucao. Mnogi su se udavili. Nemci su, izgubivši formaciju, pobegli: Rusi su ih trijumfalno progonili sedam milja do obale Suboličkog.

Aleksandar se trijumfalno vratio u oslobođeni Pskov. Plemeniti vitezovi vodili su ga blizu njegovog konja, a gomila običnih zarobljenika ga je jurila. Sveštenstvo mu je izašlo u susret. Narod je radosnim klikovima dočekao pobjednika.

Ove dvije pobjede su od velikog značaja u ruskoj istoriji. Istina, manifestacije neprijateljstva između Nijemaca i Rusa nisu prestale ni nakon toga, posebno za Pskov, koji je više puta ulazio u krvave sukobe sa redom, ali je već pomišljala na osvajanje sjevernih ruskih zemalja, na njihovo porobljavanje. u rangu sa Livonijom, koja bi ih izložila sudbini baltičkih Slovena, - zauvijek napustila Nijemce. Same pape su, umjesto strašnih bikova, koje su pokrenule križarske ratove protiv Rusa uporedo s paganima, izabrale drugačiji put, u nadi da će pokoriti Rusiju, - put ambasada i uvjeravanja, koji se pokazao jednako besplodnim kao i prethodni ratoborni bikovi.

Tako je papa Inoćentije IV poslao Aleksandru 1251. (bula je napisana 1248.) dva kardinala Halda i Gemonta. Papa je uvjeravao Aleksandra da je Aleksandrov otac dao obećanje monahu Plano Carpiniju da će se potčiniti rimskom prijestolju, ali mu smrt nije dozvolila da ispuni tu namjeru. Papa je pozvao Aleksandra da krene stopama svog oca, predstavio mu je koristi koje će ruski knez i Rus dobiti od ove potčinjenosti, i obećao protiv Tatara pomoć upravo onih vitezova od kojih je Aleksandar nedavno oslobodio ruske zemlje. U analima se nalazi Aleksandrov odgovor papi, očigledno kasnije sastavljen, ali nema sumnje da Aleksandar nije podlegao nagovorima i glatko je odbio. Ova ambasada je u kasnijoj ruskoj istoriji povukla mnoge slične ambasade, takođe beskorisne.

Aleksandar je bio u stanju da se oružjem bori sa zapadnim neprijateljima i zaustavi njihove pokušaje da zauzmu severnu Rusiju: ​​ali nije mogao da deluje protiv istočnih neprijatelja istim sredstvima. Zapadni neprijatelji su samo nameravali da osvoje severnu Rusiju, dok su istočni već uspeli da osvoje i druge ruske zemlje, opustoše ih i depopulacije. Uz malobrojnost, siromaštvo i rascjepkanost ostataka tadašnjeg ruskog stanovništva u istočnim zemljama, nije bilo moguće ni razmišljati o tome kako se oružjem izvući iz vlasti Mongola. Trebalo je izabrati druge puteve. Pred Rusijom je bio drugačiji istorijski put, za ruske političke ljude - drugi ideali. Preostalo je samo prepustiti se velikodušnosti pobjednika, pokloniti im se, prepoznati se kao njihov rob i time, kako za sebe tako i za svoje potomke, steći kvalitete roba. To je bilo tim lakše što su Mongoli, nemilosrdno istrebljujući sve što im se opirao, bili prilično velikodušni i popustljivi prema skromnima. Aleksandar je, kao napredan čovek svojih godina, shvatio ovaj put i krenuo njime. Čak je i njegov otac Jaroslav otišao u Hordu, ali se odatle nije vratio. Njegovo putovanje nije moglo poslužiti kao uzor, jer se nije moglo nazvati sretnim: čak su rekli da je otrovan u Hordi. Aleksandar je putovao s takvim uspjehom da je poslužio kao uzor i primjer za ponašanje prinčeva.

Naši hroničari kažu da je sam Batu naredio Aleksandru, kao novgorodskom knezu, da se pojavi i dao naredbu takvim izrazima: „Bog mi je pokorio mnoge narode: zar ti jedini ne želiš da se pokori mojoj vlasti? ja: videćeš čast i slavu mog kraljevstva." Aleksandar je došao u Volgu Hordu sa svojim bratom Andrejem 1247. Tada je, nakon smrti Jaroslava, dostojanstvo najstarijeg kneza ostalo nezauzeto i zavisilo je od volje pobednika da ga ustupe jednom ili drugom.

Mongoli su tada još uvijek živjeli potpuno nomadskim životom, iako su se okruživali luksuzom civilizacije onih zemalja koje su osvojili i opustošili. Nisu imali stalne gradove na Volgi; ali postojali su, da tako kažem, pokretni ogromni gradovi, koji su se sastojali od vagona polomljenih po volji vladara, prevoženih na kolima od mesta do mesta. Gdje god je kan htio, manje-više dugo vremena naseljen nomadski grad. Bilo je zanata i trgovine; tada je, po naredbi kana, sve bilo spakovano, a ogroman vagon od nekoliko stotina i hiljada kola koje su vukli volovi i konji, sa stadima ovaca, goveda i krda konja, krenuo je da bi nakon nekoliko dana putovanja, ponovo ulogorio. Naši prinčevi su stigli u takav logor. Bili su prisiljeni, prema običaju, da prolaze između dvije vatre kako bi ih očistili od štetnih uroka koje su se mogle zalijepiti za kana. Pošto su izdržali ovo pročišćavanje, primljeni su u kan, pred kojim su se morali pojaviti sa uobičajenim sedždama. Kan je primio pokorene poručnike u oslikanom filcanom šatoru, na pozlaćenoj platformi, sličnoj krevetu, sa jednom od svojih žena, okružen braćom, sinovima i uglednicima; muškarci su mu sjedili na desnoj ruci, žene na lijevoj. Batu je s ljubavlju primio naše prinčeve i odmah shvatio da je Aleksandar, o kojem je već dosta čuo, bio izvan sebe od niza drugih ruskih prinčeva.

Batuovom voljom, Jaroslavići su trebali otići u Veliku Hordu kod velikog kana. Put naših prinčeva ležao je kroz bezgranične stepe srednje Azije. Khan službenici su ih pratili i isporučili varijabilne konje. Vidjeli su nedavno razorene gradove i ostatke civilizacije naroda porobljenih od strane varvara. Prije mongolskog pogroma, mnoge od ovih zemalja bile su u procvatu, a sada su bile u ruševinama i prekrivene gomilama kostiju. Porobljeni ostaci stanovništva trebali su služiti osvajačima. Posvuda je vladalo krajnje siromaštvo, a naši su prinčevi više puta morali da trpe glad; tamo su izdržali mnogo od hladnoće i žeđi. Preživjelo je samo nekoliko gradova, uključujući Taškent. Sam veliki kan imao je glavni grad Ka-ra-Korum, naseljen grad okružen zidom od gline sa četiri kapije. Imao je velike zgrade za kanske službenike i hramove različitih vjera. Postojale su gomile vanzemaljaca raznih nacija koje su osvojili Mongoli; bilo je i Evropljana: Francuza i Nemaca koji su ovde došli sa evropskim poznavanjem zanata i umetnosti – najživopisnijom mešavinom plemena i jezika. Izvan grada nalazila se ogromna i bogata kanova palata, u kojoj se kan pojavljivao kao božanstvo na svečanim svečanostima zimi i leti, sedeći sa jednom od svojih žena na podijumu, ukrašenom masom zlata i srebra. Ali staložen život na jednom mjestu nije bio po ukusu Mongola. Pojavljujući se samo s vremena na vreme u glavnom gradu, veliki kan je, poput kanova Volge, proveo svoj život seleći se sa mesta na mesto sa ogromnim konvojem: gde je hteo, logorovali su, raširili bezbroj šatora, a jedan od njih , koji je unutra živeo od lima od zlata i ukrašen draguljima uzetim od pokorenih naroda, služio je kao sjedište vladara. Prepun grad je nastao i nestao, ponovo se pojavio na drugom mestu. Sve je odisalo ekstremnim varvarstvom, pomešano sa apsurdnom pompom. Ružni i beskrupulozni Mongoli, koji su urednost smatrali čak i porokom, jeli su tako prljavu hranu, čiji sam opis izaziva gađenje, neukusno su se kitili nebrojenim bogatstvima i smatrali se, voljom Božjom, vlasnicima čitavog svemira.

Ne znamo gde su se tačno Jaroslavići poklonili velikom kanu, ali su bili ljubazno primljeni i bezbedno vraćeni kući. Andrej je dobio vladavinu u Vladimiru, Aleksandar je dobio Kijev; očigledno je to bila prednost za Aleksandra, budući da je Kijev bio stariji od Vladimira, ali je kijevska zemlja tih dana bila toliko opustošena i slabo naseljena da je Aleksandar mogao biti samo veliki knez po imenu. Vjerovatno su Mongoli shvatili da bi Aleksandar, budući da je pametniji od drugih, mogao biti opasan za njih, pa se, ne testirajući njegovu lojalnost, nisu usudili dati mu tada Vladimira, s kojim je bilo povezano pravo starešinstvo nad osvojenim ruskim zemljama.

Posjeta Mongola trebala je mnogo naučiti Aleksandra i na mnogo načina promijeniti njegove stavove. Pobliže je upoznao osvajače Rusije i shvatio s koje strane se može s njima slagati. Žestoki prema svemu što im se odupiralo, Mongoli su tražili jedno - servilno obožavanje. Bilo je to u njihovim običajima i konceptima, kao i općenito među azijskim narodima. Ekstremna kohezija snaga, bezuslovna poslušnost starešinama, potpuna tišina pojedinca i izuzetna izdržljivost – to su osobine koje su doprinele da Mongoli ostvare svoja osvajanja, osobine koje su potpuno suprotne osobinama tadašnjih Rusa, koji su, spremni da brane svoju slobodu i umru za nju, još nisu bili u stanju da se okupe za ovu zaštitu. Da bismo se sada slagali s nepobjedivim osvajačima, preostalo je da sami asimilujemo njihove kvalitete. To je bilo tim zgodnije jer Mongoli, tražeći poniznost i danak, smatrajući da imaju pravo živjeti na račun pobijeđenih, nisu pomišljali da siluju ni svoju vjeru ni svoju nacionalnost. Naprotiv, pokazali su neku vrstu filozofske tolerancije prema vjeri i načinu života poraženih, ali pokornih naroda. Obožavanje jedinog Boga, s primjesom najgrubljih praznovjerja koja su prirodno karakteristična za varvarsku državu mentalni razvoj, ne samo da su dopuštali besplatno bogosluženje nevjernicima, već su govorili sa određenim poštovanjem prema svim vjerama općenito. Aleksandrov prodoran um vjerovatno je također shvatio da poslušnost osvajaču može donijeti prinčevima takve koristi kakve nisu imali prije.

Do tada su naši knezovi, hteli-nehteli, morali da zauvek dele vlast sa narodnom ili da biraju sebi pristalice u redovima naroda. Zapravo, oni su bili samo vladari, a ne vlasnici, ne patrimonijali, ne i vladari. Mongoli su, kako u svojim konceptima, tako i proračunom, prirodno jačali moć i značaj prinčeva na račun veča: bilo im je lakše i zgodnije nositi se s poslušnim prinčevima nego s nestalnim skupovima veča. Zato su svi ruski prinčevi, nakon što su čelom potukli kana, tada primili svoje vladavine u baštinu, a njihova vlast u većini ruskih zemalja vrlo je brzo potisnula drevnu večku desnicu. Titula najstarijeg princa ranije je bila gotovo nominalna: slušali su ga samo kada su hteli, ali sada je ova titula odjednom dobila poseban značaj jer je sam kan odredio najstarijeg da bude iznad ostalih prinčeva.

Aleksandar nije otišao u Kijev koji mu je dao, već je otišao u Novgorod. Iako nije bio najstariji, slagao se i sa novgorodskom slobodom. Novgorodci su se smatrali nezavisnim od Tatara, ali dvije godine kasnije u Rusiji se dogodio državni udar.

Andrej nije mogao odoljeti vladavini Vladimira. Ovaj knez nije mogao tako brzo promijeniti koncepte i osjećaje svojstvene bivšem ruskom sistemu i koji su bili u suprotnosti s potrebama novog političkog života. Bilo mu je teško da postane rob. U to se vrijeme oženio kćerkom Danila Galitskog, koji se još nije poklonio kanu, nije se prepoznao kao njegov podanik i tražio je načine da se riješi ove teške potrebe. Izvještaji hronike o ovim događajima toliko su nedosljedni da nam ne daju priliku da utvrdimo kako je i čime Andrej naoružao pobjednike protiv sebe. Ali poznato je da je 1252. godine Aleksandar otišao u Volgu Hordu i tamo je dobio starešinstvo i vladavinu Vladimira od Sartaka, koji je upravljao poslovima oronulog oca Batua. Andrej je, nakon savjetovanja sa svojim bojarima, smatrao da je bolje pobjeći u stranu zemlju nego "služiti kralju". Ali Tatari su već krenuli na njega pod komandom Nevrjuja i drugih vođa, sustigli ga kod Perejaslavlja i porazili ga. Andrej je pobegao u Novgorod, ali ga tamo nisu prihvatili: prognanik je pobegao preko Pskova i Kolivana (Revel) sa suprugom u Švedsku. Tatari su opustošili Perejaslavlj i raspršili se po zemlji, uništavajući ljude i stanove, oduzimajući zarobljenike i stoku, jer je prema mongolskoj vladavini, i zaista, kao što je to bilo svuda u tim danima, cijela zemlja morala platiti za krivicu princ. U to vrijeme je zarobljena i ubijena supruga kneza Yaroslava Yaroslaviča. Aleksandar se, pošto je primio starešinstvo, nastanio u Vladimiru i po prvi put je morao da obnavlja crkve i ljudske nastambe, opustošene hordama Nevruja.

Od tada je Aleksandar, osjećajući svoje starešinstvo i snagu, spreman da nađe oslonac u Hordi, podigao glavu i pokazao se drugačije, što je posebno vidljivo u njegovom odnosu prema Novgorodu. Dok je živeo u Vladimiru, Aleksandar je svog sina Vasilija postavio za kneza u Novgorodu. Godine 1255. Novgorodci su se zamerili Vasiliju i oterali ga, a na njegovo mesto pozvali su Aleksandrovog brata Jaroslava, kneza Tverskog, koji je tada živeo u Pskovu. Fenomen je prilično čest, ponavlja se mnogo puta; i sam Aleksandar, doživljavajući isto u staro vrijeme, napustio Novgorod kada je proteran, i ponovo se pojavio u Novgorodu na poziv i izmirio se sa Novgorodcima. Ali ovoga puta Aleksandar nije iznevjerio Veliki Novgorod. Vasilij je pobegao u Toržok, gde su stanovnici bili za njega. Otac je odmah okupio vojsku u svojoj Vladimirskoj zemlji i otišao u Toržok kako bi svojom voljom ponovo vratio sina na vlast. Pozvani knez Jaroslav je pobegao iz Novgoroda. Novgorod je ostao bez kneza, a neki prevodilac Ratiška je o tome obavestio velikog kneza. Aleksandar i Vasilij otišli su u Novgorod.

U međuvremenu su se dešavale nevolje unutar Novgoroda. Neprijateljstvo najboljih, ili velikih ljudi i onih manjih, koje se manifestovalo više puta u njegovoj istoriji, probilo je - inače bojara i rulje. U to vrijeme, posadnik je bio Ananija, predstavnik i miljenik nižih ljudi, direktni revnitelj novgorodske antike i slobode. Očekujući približavanje velikog vojvode, Novgorodci su se naoružali i postavili pukove iza crkve Rođenja Hristovog i od Svetog Ilije protiv Gorodischea, štiteći stranu Torgovaya (na desnoj obali Volhova), koja je uglavnom bila sjedište manji ljudi. Ali neki veliki ljudi planirali su drugačije: formirali su stranku pod komandom Mihalke Stepanoviča, lukavog i sebičnog čoveka koji je shvatio da dolaze druga vremena i shvatio na čijoj je strani vlast. Novgorodci su se uplašeno okupili na večeri na svom uobičajenom mestu u blizini Svetog Nikole (Dvorishchensky). "Braćo", rekli su jedan drugome, "šta ako princ kaže: izdajte moje neprijatelje?" Tada su mlađi, po pradjedovskom običaju, "ljubili Bogorodicu" stajući svima na stomak i na smrt za istinu Novgoroda, za svoju otadžbinu. Ali Mihalka, koji je planirao da ubije Ananiju i na bilo koji način i sam postane posadnik, pobegao je sa svojim istomišljenicima u manastir Svetog Đorđa. Pronijela se vijest da su veliki htjeli napasti Novgorod i pobijediti manje. Novgorodci su vikali da je potrebno ubiti Mihalku i opljačkati njegovo dvorište, ali tada se gradonačelnik Ananija zauzeo za njega. Poslao je da upozori svog tajnog neprijatelja, a kada su razjareni Novgorodci povikali: ubijte Mihalku, Ananija im reče: "Braćo, ako ubijete njega, ubijte prvo mene."

Iz Aleksandra je u Novgorod stigao ambasador sa ovim rečima: „Daj mi Ananiju posadnika, ali ne daj, ja nisam tvoj knez: ja idem u grad sa vojskom!“ Novgorodci su poslali Aleksandru, gospodaru Dalmata i tisućitom Klimu: "Kneže, idi za svoj sto, ali ne slušaj zlikovce: ne ljuti se na Ananiju i sve muževe Novgoroda."

Vladika i hiljaditi su se vratili sa odbijanjem. Aleksandar je tvrdoglavo sledio svoj cilj. Tada su Novgorodci na večeri osudili: "Ako je knez ovo smislio sa našim krivokletnicima, neka im sudi Bog i Sveta Sofija, a mi ne stavljamo grijeh na kneza!" Svi su se naoružali i stajali spremni tri dana. Za Novgorodce je bilo nečuveno nečasno delo izdati svoj narod. Aleksandar je zaključio da nema potrebe dalje nervirati narod i dovoditi stvar u borbu, kada se njen glavni cilj može postići mirnijim sporazumom, i posla Novgorodcima da kažu: „Neću zadržati ljutnju na vas; neka samo Ananija izgubi svoj mandat."

Ananija je izgubio svoju funkciju, a Novgorodci su se pomirili sa Aleksandrom. Aleksandar je stigao u Novgorod i bio je srdačno dočekan od ljudi koji su ga dugo poznavali. Vasilij je vraćen da vlada. Novgorodci su, da bi zadovoljili Aleksandra, imenovali Mihaloka za gradonačelnika.

Ovaj događaj, uprkos osobinama koje su previše uobičajene u novgorodskom sistemu života, imao je, međutim, važan i novi značaj u novgorodskoj istoriji. Novgorodci su proterali svoje knezove, ponekad patili od njih i, zaboravljajući na staro, ponovo pozivali, kao što je, na primer, bilo sa Jaroslavom, Aleksandrovim ocem, ali to je učinjeno po volji Novgoroda, uz uobičajenu nepostojanost Novgorodci. Još nije bilo primjera da ih je veliki knez prisilio da prihvate princa kojeg su upravo protjerali. Aleksandar je Novgorodcima pokazao da je njihova sudbina spoljna sila, veća od njihove veče i njihovih partija - moć moći najstarijeg kneza cele Rusije, postavljenog voljom moćnih stranih osvajača i vladara ruske zemlje. Istina je da se Aleksandar, ušavši u Novgorod, ljubazno ophodio prema Novgorodcima, pomirio se s njima o svim slobodama Novgoroda, ali u očitovanju njegove moćne volje već su postojali nagovještaji daljnjeg nametanja ruke velikog kneza Novgorodu.

Nakon nekog vremena, Novgorod je unutar svojih zidina vidio istog Aleksandra, koji više nije tako mirno rješavao svoje nedoumice oko slobode Novgoroda. U Hordi se dogodio državni udar: Batu je umro. Njegovog sina Sartaka ubio je ujak Berke, koji se proglasio kanom. Potonji je povjerio poslove Rusije svom guverneru Ulagčiju. Tada je stigla vijest da kan šalje svoje službenike da popisuju narod i prikupljaju danak. Aleksandar je požurio u Hordu, misleći da spreči buduće katastrofe: Rusi se nisu plašili samog plaćanja danka; pokorili su se potrebi da ga plate preko svojih knezova, ali dugi boravak Tatara u ruskoj zemlji izazivao je opšti strah. Aleksandar nije imao vremena da umiri kana. Tatarski činovnici pojavili su se u zemlji Rjazanja, Muroma i Suzdalja, postavljali svoje zakupce, centurione, hiljadarke, temnike, popisivali stanovnike da ih oporezuju ukupnim tributom, nisu uključivali samo sveštenstvo u popis. Tako je uveden vanzemaljska kontrola unutar Rusije. Narodu je bilo jako teško. Sljedeće 1257. Aleksandar je ponovo otišao u Hordu sa svojom braćom: Jaroslavom Tverskim i Suzdalskim Andrejem, s kojima se, pošto se nedavno nije slagao, pomirio. Ulagči je tražio da i Novgorod bude podvrgnut popisu stanovništva i plaćanju tributa. Bez obzira koliko je Novgorod bio blizak Aleksandru, smatrao je da je najbolje da se pokori. U međuvremenu je do Novgoroda već stigla vijest da tamo idu tatarski brojevi. Cijelo ljeto vladala je tjeskoba i zbunjenost. Novgorod još nije osvojen, kao i druge ruske zemlje, tatarskim oružjem i nije mislio da će dobrovoljno morati platiti sramni danak, u rangu sa osvojenim. Veliki ljudi, uključujući i posadnika Mihalku, koji su bili spremni da se snađu na vlasti za vlastitu korist i očuvanje svog bogatstva, nagovarali su Novgorodce da se pokore, ali manji nisu htjeli ni čuti za to. Njihova miljenica Ananija umrla je u avgustu. Nemiri su se nakon njegove smrti pojačali, i konačno, omražen od manjih, nasilno postavljen protiv njihove volje, Mihalko je ubijen. Princ Vasilij je dijelio osjećaje Novgorodaca. Konačno, Aleksandar je stigao u Novgorod sa tatarskim ambasadorima da zahteva desetinu i tamge. Vasilij se, s jedne strane, nije usudio da se suprotstavi svom ocu, s druge strane, postidio se izdati Novgorodsku stvar i pobjegao je u Pskov. Novgorodci su odlučno odbili da plate danak, ali su ljubazno prihvatili kanove ambasadore i poslali ih kući s čašću i poklonima. Time je Veliki Novgorod izjavio da poštuje kanovu moć, ali je ne priznaje nad sobom. Tada je Aleksandar prognao svog sina iz Pskova i poslao ga u Suzdal, a neke od novgorodskih bojara, koji su stajali zajedno sa manjim i, po njegovom mišljenju, imali uticaja na Vasilija, uhvatio je i kaznio: drugima je odsekao nosove, iskopali oči drugima itd. P.

Tolika je bila nagrada koju su ovi branitelji nezavisnosti Novgoroda dobili za dobro roblje od istog kneza koji je nekada tako sjajno branio nezavisnost Novgoroda od drugih neprijatelja.

U zimu (od 1258. do 1259.) odozdo je stigao Mihail Pineščinič i najavio Novgorodcima da kanove pukovnije idu u Novgorod i da će ga dobiti oružjem ako Novgorodci ne pristanu na popis stanovništva. Ova vijest je bila nepravedna, ali uvjerljiva. Podrazumijeva se da kan ne bi pristao da se zadovolji darovima. Ova vijest je uhvatila takav strah da su Novgorodci prvi put pristali. Vjerovatno je to dato Hordi, jer su iste zime u Novgorod stigli kanovi službenici: Berkay i Kasachik, sa svojim ženama, i mnogi Tatari. Zaustavili su se u naselju 2 i počeo skupljati tamgu u volosti. Novgorodci su, ugledavši neobičan prizor, ponovo bili ogorčeni. Bojari su, posmatrajući svoje sebične ciljeve, nagovarali narod da se ponizi i pokori, ali su se manji okupili kod Svete Sofije i povikali: "Često ćemo umrijeti za Svetu Sofiju i anđeoske kuće." Tada su Tatari počeli da se plaše za svoje živote, a Aleksandar je dodelio gradonačelnikovog sina i bojarsku decu da ih čuvaju noću. Ta situacija je ubrzo dosadila Tatarima i oni su odlučno objavili: „Dajte nam broj ili ćemo pobjeći“. Veliki ljudi su počeli da traže ustupke. Tada se u Novgorodu proširila glasina da Veliki žele da napadnu Novgorod zajedno sa Tatarima. Gomile ljudi okupile su se na sofijskoj strani bliže Svetoj Sofiji i uzvikivale: "Položimo glave na Svetu Sofiju." Konačno, sledećeg dana, Aleksandar je napustio Gorodišče sa Tatarima. Tada su veliki ljudi konačno nagovorili manje da se ne opiru i da ne donose neminovnu nesreću Novgorodu. Oni su, kaže hroničar, sebi činili dobro, a manjim ljudima štetu: danak se podjednako delio i na bogate i na siromašne! Aleksandar je sa Tatarima stigao u grad. Kanovi službenici su putovali ulicama, kopirali dvorišta i, nakon što su obavili svoj posao, povukli se. Aleksandar je svog sina Dmitrija postavio za carstvo i otišao u Vladimir.

Od tada, Novgorod, iako nije gledao za sobom tatarske službenike, ali je učestvovao u plaćanju danka koje su veliki knezovi isporučivali kanu iz cijele Rusije. Ova dužnost je držala Novgorod u vezi s drugim ruskim zemljama.

Ali ne samo u Novgorodu - i u osvojenim ruskim zemljama, nekadašnje slobodne navike još nisu izdržale ropstvo i ugnjetavanje. Trgovci iz Khive, koji su se zvali besermeni - ljudi muhamedanske vjere, tada su uzimali mongolski danak. Način prikupljanja danka bio je veoma težak. U slučaju zaostalih dugova, poreznici su naplaćivali velike procente, a u slučaju potpune nemogućnosti plaćanja odvodili su ljude u zatočeništvo. Osim toga, iritirali su narod nepoštovanjem kršćanske vjere. Ljudi su ubrzo postali ogorčeni; u gradovima: Vladimiru, Suzdalju, Rostovu, Perejaslavlju, Jaroslavlju i drugim, po starom običaju, zvonili su na veče i narodnom odlukom ubijali poreznike. Među njima u Jaroslavlju bio je i jedan prirodni Rus po imenu Izosim. Ranije je bio monah, pijan i izopačen, otputovao je u Hordu, tamo prihvatio muhamedanstvo i, vrativši se u otadžbinu, postao poreznik, nemilosrdno tlačio svoje sunarodnjake i bahato zlostavljao svetište kršćanske crkve. Jaroslavci su ga ubili i bacili leš da ga psi i vrane rastrgnu. Ali u Ustjugu je jedan prirodni Tatar, koji je bio i sakupljač danka, pobjegao od zajedničke nesreće. Zvao se Buga. U Ustjugu je uzeo konkubinu, kćer lokalnog stanovnika, po imenu Maria, koja se zaljubila u njega i unaprijed ga obavijestila o opasnosti koja mu prijeti. Buga je izrazio želju da se krsti. Narod mu je oprostio. Na krštenju je dobio ime Jovan, oženio se Marijom, ostao zauvek u Rusiji i stekao univerzalnu ljubav. Sjećanje na njega ostalo je zauvijek u lokalnim legendama, a sjećanje na Besermen i danas se čuje u psovki: Basurman, kojom je Rus nazivao nekrštene, a ponekad i samo nepravoslavne ljude.

Podrazumeva se da je ovaj događaj izazvao gnev ruskih vladara. U Hordi su se pukovi već okupljali da kazne pobunjenike; Aleksandar je požurio u Hordu. Osim prikupljanja danka, Rusima je prijetio još jedan teret da pomognu Tatarima u njihovim ratovima s drugim narodima.

Tada se dogodila važna transformacija u Volškoj Hordi. Kan Berke je prihvatio muhamedanstvo, koje se brzo proširilo među njegovim narodom, utoliko lakše jer je prije, u hordama Mongola, većina naroda koje je on pokorio i za njih se borio ispovijedala muhamedanstvo. Istovremeno, nomadski život postepeno je počeo da se zamenjuje naseljenim. Kipčak, ogroman grad, sagrađen je na Volgi, koji je kan ukrasio svim sjajem koji je bio moguć njegovom moći. Pokazalo se da je kan Berke bio milostiviji prema Rusima nego što se moglo očekivati. Ne samo da je oprostio Rusima što su tukli Besermenima (koje smrt, kao podanički narod, nije mogla da ga iritira do te mere da bi ga premlaćivanje kanovih činovnika pogodilo), već je na molbu Aleksandra oslobodio Ruse od obaveza da se ide u rat. Međutim, Aleksandar je tada živio u Hordi cijelu zimu i ljeto, a to sugerira da nije odmah uspio steći takvu naklonost svojim sunarodnicima. Vraćajući se odande bolestan duž Volge, zaustavio se u Nižnjem Novgorodu, nastavio put dalje kroz snagu, ali, stigavši ​​u Gorodec, konačno se razbolio i, prihvativši shemu, umro 14. novembra 1263. godine. Njegovo telo je narod dočekao kod Bogoljubova i sahranjen je u Vladimiru u crkvi Rođenja Bogorodice. Kažu da je mitropolit Kiril, čuvši u Vladimiru o Aleksandrovoj smrti, glasno rekao: "Sunce ruske zemlje je zašlo." Sveštenstvo je ovog kneza najviše poštovalo i cenilo. Njegova pokornost kanu, njegova sposobnost da se slaže s njim, njegova čvrsta namjera da Rusiju drži u poslušnosti prema osvajačima i time odbije od ruskog naroda katastrofe i razaranja koja bi ih zadesila svakim pokušajem oslobođenja i nezavisnosti - sve je to bilo u potpunoj saglasnosti sa učenjem koje su uvek propovedali pravoslavni pastiri: smatrati zagrobni život ciljem našeg života, krotko podnositi sve vrste nepravde i ugnjetavanja, potčiniti se bilo kojoj vlasti, čak i ako je strana i nehotice priznata.

1. Novgorodci su imali običaj da postavljaju straže na ušću Neve u more. Vođenje ove straže je tada povjereno nekom krštenom vođi (koji je pripadao narodu Vodi iz Čuda ili finskog plemena koje je nastanjivalo današnju peterburšku provinciju) Pelgusiju, koji je u krštenju dobio ime Filip. Pelgusije je bio veoma pobožan i ugodan Bogu, postio je i zbog toga je mogao da vidi vizije. Kada su Šveđani stigli, otišao je kod Aleksandra da najavi njihov dolazak i ispričao mu kako su Šveđani postali. „Imao sam viziju“, rekao je, „dok sam još stajao na ivici mora; sunce je tek počelo da izlazi, čuo sam užasnu buku u moru i ugledao jednu pomoćnu kuću; usred pomoćnog objekta stajala su Sveta braća Boris i Gleb; odeća im je bila sva crvena, a ruke su držali na ramenima: veslači su sedeli na ivici čamaca i radili veslima, bili su obučeni u mrak, a lica im se nije moglo razlikovati. , ali sam čuo Borisa mučenika kako svome bratu Sv. Glebu govori: „Brate Glebe! Naredi im da veslaju, da možemo pomoći našim rođacima, velikom knezu Aleksandru Jaroslaviču!" I čuo sam glas Borisa i Gleba; i uplašio sam se, pa sam zadrhtao; i nasad mi je otišao iz očiju. "Nemoj to reći nikome drugom", rekao mu je Aleksandar. Takva pobožna tradicija je ostala o ovom događaju. Nazad

2. Dva i po versta od Novgoroda, gdje je, prema legendi, postojao grad prije Novgoroda. Nazad

Izvanredan komandant, heroj bitke kod Neve i bitke na ledu, veliki knez Aleksandar Nevski bio je mudar vladar i iskusan diplomata. Politički put koji je odabrao nije dozvolio da Rusi nestane, i dugi niz stoljeća odredio je vektor razvoja naše države.

Aleksandar Jaroslavič rođen je 13. maja 1221. godine u Perejaslavlju Zaleskom. Bio je direktni naslednik velikih kijevskih knezova Vladimira, krstitelja Rusije i Jaroslava Mudrog, među svojim slavnim precima Jurija Dolgorukog i Vsevoloda Velikog gnezda.

Do početka državne aktivnosti Aleksandra Nevskog situacija u Rusiji bila je katastrofalna. Invazija mongolskih nomada 1237-1238 nanijela je ogromnu štetu ruskim zemljama. Gradovi i sela su opustošeni, hiljade seljaka i zanatlija su preplavljene, trgovački odnosi između gradova su prestali. Mongoli su progutali istočne i južne susjede Rusije - Volške Bugare, Polovce, Pečenege, Torke i Berendeje. Slična sudbina čekala je i Ruse.

U određenoj mjeri, bivše strukture kneževske vlasti, uključivanjem u Zlatnu Hordu, uspjele su spasiti oca Aleksandra Jaroslaviča, kneza Jaroslava Vsevolodoviča. Nakon njegove smrti, njegov sin Aleksandar je morao da nastavi ovu liniju. Ali pored mongolskog pitanja, knez je morao da reši i nemačko pitanje.

„Neprijateljstvo germanskog plemena prema slovenskim pripada takvim svetskim istorijskim pojavama“, smatra istoričar Nikolaj Kostomarov, „čiji je početak nedostupan za istraživanje, jer je skriven u tami praistorije.

Livonski red, koji je imao jednog od najmoćnijih vladara u Evropi, rimskog papu, kao zaštitnika, krenuo je u napad na slovenske zemlje u prvoj polovini 13. veka. Ova ofanziva nije bila običan pokušaj jedne države da proširi svoju teritoriju na račun druge, to je bio pravi krstaški rat, u kojem su učestvovali vitezovi iz cijele Evrope, a koji je za cilj postavio političko, kulturno i vjersko porobljavanje sjevera -Zapadna Rusija.

Osim Livonskog reda, mlada litvanska država i Švedska prijetile su ruskim zemljama. Novgorodska vladavina Aleksandra Jaroslaviča pala je upravo na period ozbiljnih spoljnopolitičkih komplikacija na severozapadu Rusije. A pojavu kneza na istorijskoj pozornici njegovi su savremenici već smatrali providnosnom.

„Bez Božje zapovesti ne bi bilo njegove vladavine“, kaže hronika.

Politička intuicija mladog princa navela ga je na ispravnu odluku, da odbije fantomsku pomoć protiv Mongola sa Zapada, koju je, pod određenim uslovima, ponudio papa Inoćentije IV. Bilo je očigledno da sporazumi sa Zapadom ne mogu dovesti do toga pozitivan rezultat. Početkom 13. veka evropski vladari su otkrili svoje prave namere kada su, umesto da oslobode nevernike iz Svete zemlje, 1204. godine zauzeli pravoslavni Carigrad.

Aleksandar će se oduprijeti svim pokušajima svojih zapadnih susjeda da iskoriste invaziju Mongola i zauzmu ruske zemlje. 1240. će poraziti Šveđane na Nevi, a za ovu blistavu pobjedu će dobiti ime Nevski, 1241. Aleksandar Jaroslavič će nokautirati osvajače iz Koporja, 1242. - iz Pskova i poraziti vojsku Livonskog reda i biskupa Dorpata na ledu Čudskog jezera.

Kako primećuje Kostomarov, Aleksandar Nevski je spasao Ruse od sudbine baltičkih Slovena, koje su pokorili Nemci, i ojačao severozapadne granice Rusije.

Pošto je obezbedio zapadne granice Rusije, knez Aleksandar Jaroslavič je krenuo na rad na istoku. Četiri puta je putovao u Hordu da dobije podršku kana. vojnim putem istočno pitanje bilo je nemoguće odlučiti, snage nomada znatno su nadmašile snage Rusa, pa je Aleksandar Jaroslavič odabrao diplomatski put.

„Svojom razboritom politikom“, pisao je istoričar Vladimir Pašuto o knezu Aleksandru Nevskom, „on je spasio Rusiju od konačnog propasti od strane armija nomada. oružana borba, trgovinska politika, selektivnom diplomatijom izbjegao je nove ratove na sjeveru i zapadu, moguće, ali pogubne za Rusiju, savez sa papstvom i zbližavanje kurije i križara s Hordom. Kupio je vrijeme, omogućivši Rusu da ojača i oporavi se od strašne razaranja.

Uravnotežena politika Aleksandra Nevskog spasila je rusko pravoslavlje od mutacije - unije s Rimom, omogućila je Crkvi da nastavi svoju misiju u ruskim zemljama, pa čak i izvan njenih granica, 1261. godine, uz posredovanje velikog kneza, čak je i Sarajska biskupija formirana sa katedralom u Sarai-Batu, glavnom gradu Zlatne Horde.

Prema istoričaru Georgiju Vernadskom, zahvaljujući očuvanom pravoslavlju „kao moralnoj i političkoj snazi ​​ruskog naroda“ nastanak Ruskog kraljevstva bio je moguć.

Ruska pravoslavna crkva, visoko cijeneći životni podvig velikog kneza Aleksandra Nevskog, proslavila ga je među svecima.

Egorov V.L. Aleksandar Nevski i Džingisid // Nacionalna istorija, 1997. br. 2, str. 48–58.

Vanjskopolitičke aktivnosti Aleksandra Nevskog, koje su pale na jednu od najtežih za Stara ruska država perioda istorije, više puta je privlačio pažnju istraživača. Odlučnost i ekscentričnost akcija velikog vojvode u odnosima s Evropom i Azijom donijele su mu slavu promišljenog političara i dalekovidnog stratega. Njegovu čvrstu liniju odbrane ruskih teritorija od švedske i nemačke agresije, pobede na zapadnim granicama sa oduševljenjem su primali njegovi savremenici i cenili ruski istoričari prošlosti i sadašnjosti.

Međutim, nisu sve vanjskopolitičke inicijative Aleksandra Yaroslaviča jednoglasno prihvaćene u historiografiji. pozitivne ocjene. Percepcija odnosa između velikog vojvode i mongolskih osvajača nije jednoznačna. Mišljenja iznesena o ovom pitanju ponekad su dijametralno suprotna. Brojni istraživači smatraju da je princ bio prisiljen prihvatiti i pokoriti se preovlađujućim nepovoljnim okolnostima [Vidi, na primjer, poznatu naučno-popularnu knjigu V.T. Pašuto "Aleksandar Nevski"(M., 1975). Sadrži mnogo šarenih detalja tipičnih za ovaj žanr. Međutim, glavni nacrt narativa striktno odgovara nizu hroničnih činjenica u čijem iznošenju nisu dozvoljena odstupanja. Naravno, u okviru popularnog izdanja, autor je bio primoran da napusti dubinske naučne ekskurzije, ograničavajući se na rekreiranje opšte slike događaja, nasuprot kojoj se crta pojava princa ratnika koji je svoja dela i misli posvetio otadžbini. . Što se tiče specifične teme prinčevog odnosa sa Džingizidima, knjiga se fokusira na emotivni trenutak - snažan utisak koji su na njega ostavila Aleksandrova putovanja u Saraj i Mongoliju.] . Drugi naglašavaju da je Aleksandar svjesno i namjerno ušao u savez sa Zlatnom Hordom i koristio ga za svoje potrebe. Razvijajući ovu tačku gledišta, L.N. Gumiljov, koji je dokazao postojanje direktnog političkog i vojnog saveza između Rusije i Zlatne Horde [ Gumiljov L.N. Drevna Rusija i Velika Stepa. M., 1989. S. 534].

Posljednja publikacija o Aleksandru Nevskom pripada V.A. Kučkin, koji je dao sažet esej životni put princ, u kojem je dato Posebna pažnja neka kontroverzna pitanja njegove biografije [ Kuchkin V.A. Aleksandar Nevski - državnik i komandant srednjovekovne Rusije// Nacionalna historija. 1996. br. 5. S. 18–33]. Istina, neke autorove presude, posebno one koje se odnose na Zlatnu Hordu, su zbunjujuće. Konkretno, izvori ne podržavaju njegovu tvrdnju da su Sarai hanovi primali vojnu pomoć od matične zemlje. Karakorum je u ulus Jochi slao samo službenike fiskalnog odjela („himere“) kako bi osigurao svoje finansijske interese. Njihove posjete bile su po prirodi inspekcije s ciljem utvrđivanja udjela Karakorama u haraču koji je primio od Rusije. Stalne funkcije vlasti na teritoriji ruskih kneževina obavljali su isključivo službenici Zlatne Horde. U tom pogledu, teško se složiti sa V.A. Kučkina da su u Saraju „gledali kroz prste“ na antimongolske apele ruskih prinčeva. Iz nekog razloga, autor članka naziva ulus Jochi (Zlatna Horda) Volga Horda, iako se ovo ime pojavilo tek u 15. stoljeću, nakon raspada države koju je osnovao Batu.

Problem odnosa Aleksandra Nevskog sa državom Džingisida ne može se razmatrati samo u kontekstu proučavanja ličnosti velikog vojvode. Najdirektnije je povezan sa razvojem spoljnopolitičke linije kneževske moći u novim uslovima za rusku državu nastalim nakon mongolskog osvajanja. Saznavanje suštine odnosa Aleksandra Nevskog sa Džingizidima omogućit će odgovor na pitanje koje je postalo toliko akutno u posljednje vrijeme: "Da li je u Rusiji postojao mongolski jaram?" Sama činjenica prinčevog prisilnog putovanja u Srednju Aziju, koja ga je prisilila da napusti državne poslove na više od dvije godine, najuvjerljiviji je dokaz ne samo političke, već i čisto feudalne zavisnosti od Mongola, koja je prožimala čitavu strukturu Rusije. državnosti.

Zlatna Horda kao država nastala je na samom kraju 1242. Već na početku sljedeće godine Kan Batu, sa svojom karakterističnom energijom, počeo je formalizirati odnose sa ruskim prinčevima. Jaroslav Vsevolodovič, kao veliki knez Vladimir, bio je primoran da dođe u kanov štab upravo 1243. godine na poziv [ PSRL. T. I. L. 1927. Stb. 470] kako bi prošao kroz prilično ponižavajući postupak za dobijanje etikete kojom se potvrđuje njegovo zvanje. Njegov sin, Aleksandar Jaroslavič, uspio se suzdržati od putovanja u Hordu više od četiri godine (1243-1247). Iz formalnog razloga, nije mogao otići da se pokloni kanu, jer nije zauzeo Vladimirski sto. Osim toga, mongolske trupe u procesu osvajanja Rusije nikada nisu uspjele doći do Novgoroda Velikog, a njegovi stanovnici su se smatrali nepokorenim. Vlast Mongola ovdje se vršila posredno preko velikog kneza Vladimira, direktno Novgorodaca dugo vrijeme nije naišao na kanske službenike. Bio je to period naglašenog, iako prećutnog, odbacivanja kanove moći, sav teret odnosa s kojim je pao na pleća velikog kneza Vladimirskog. Iskreno nezavisno ponašanje Aleksandra u to vrijeme bilo je posebno u suprotnosti s ponašanjem drugih ruskih prinčeva, koji su nastojali izvući maksimalnu korist od putovanja u Hordu.

Bez da se lično pojavio u Hordi, Aleksandar, upravo u ovom periodu, deluje kao branilac ruskih zarobljenika, „šalju caru u Hordi po svoj narod, koji su zarobili bezbožni Tatari. I dao je mnogo zlata i srebra njihovim zarobljenicima, iznuđujući od bezbožnih Tatara, izbavljajući ih od nevolja i nesreća. Tamo. T. 5. Sankt Peterburg, 1851. S. 186]. Ovaj hronični zapis popravlja jednu od ključne stranke Aleksandrove aktivnosti.

Tako je Aleksandrov otac, veliki knez Vladimira Jaroslav Vsevolodovič, počeo da postavlja temelje za političke odnose između Rusije i Zlatne Horde. Njegovo putovanje u kan Batu 1243. može se smatrati ne samo uspješnim, već i ozbiljnim diplomatskim uspjehom s ohrabrujućim izgledima. Takva procjena proizlazi iz poruke hronike, prema kojoj je kan Zlatne Horde "skoro Jaroslav velika čast i pusti." U isto vreme, Jaroslavov sin, Konstantin, odlazi u samu metropolu, u Mongoliju, vraćajući se svom ocu takođe „sa čašću“ 1245. Tamo. T. 1. Stb. 470].

Međutim, carska vlada je smatrala da Konstantinovo putovanje očigledno ne odgovara nivou tako odgovorne misije. Najvjerovatnije, Konstantin je svom ocu donio strogu naredbu da lično dođe u Mongoliju. Ovu pretpostavku potvrđuje hronika da je Jaroslav, odmah po dolasku Konstantina, otišao u Batu, a odatle u Karakorum. Daljnji događaji poprimili su naglašeni dramatični karakter, a izvori ne otkrivaju razloge tako oštrog zaokreta.

U Mongoliji je Jaroslava Vsevolodoviča otrovala prestolonamesnica Turakina, udovica kaan Ogedeja. Može se samo nagađati šta joj se princ nije svidio. Hronika prenosi da je umro "šetajući od Kanoviča u septembru mjesecu u spomen na sv. Grigorija" [ Tamo. Stb. 471], tj. U jesen 1246. Tužnom događaju svjedočio je Plano Carpini, koji iznosi detalje o smrti velikog vojvode nakon poslastice u jurti Kaan. Očevidac pojašnjava rusku hroniku, rekavši da princ nije umro „šetajući od Kanoviča“, već u jurti koja mu je dodeljena sedam dana nakon gozbe, a da mu je telo „iznenađujuće pomodrelo“ [ Putuje u istočne zemlje Plano Carpini i Rubruk. M., 1957. S. 77].

Odmah nakon smrti Jaroslava, udovica Ogedeja - majka novog kaan Gujuka - poslala je glasnika Aleksandru Jaroslaviču sa nalogom da stigne u Mongoliju radi odobrenja u nasledstvo njegovog oca [ Tamo. S. 78] . Ovaj poziv, odnosno naredba, pokazuje da regent nije sumnjao ko će naslijediti vlast otrovanog velikog kneza. Moguće je da je sina po dolasku u Karakorum zadesila ista sudbina kao i njegov otac. Posebni kuriri carske pošte prešli su udaljenost od Karakoruma do Vladimira za oko dva mjeseca, pa je tako poruka dostavljena Aleksandru na samom kraju 1246. godine.

Plano Carpini izvještava da je princ pokazao otvoreni prkos [ Ibid] . Ostao je u Novgorodu, čekajući dolazak očevog tijela, što se moglo dogoditi ne prije aprila 1247. [Dužina puta od Mongolije do obala Volge je oko 7 hiljada km. Karpini je ovu udaljenost prešao za tri i po mjeseca - od 8. aprila do 22. jula 1246. (str. 71–74). Istovremeno, navodi da su on i njegovi pratioci jahali lagano, izuzetno brzo, sa minimalnim zastojima i stalno mijenjajući konje. Upravo isti period bio je potreban da se ovaj put savlada i Guillaume Rubruk 1253. ( tamo. str. 122, 136). Konvoji i karavani prešli su istu udaljenost za otprilike šest mjeseci, krećući se oko 25-30 km za jedan dan] . Ispod ove godine Laurentian Chronicle izveštava o sahrani Jaroslava Vsevolodoviča, koja se zbila u Vladimiru, na koju je Aleksandar stigao iz Novgoroda [ PSRL. T. 1. Stb. 471]. U Sofijskoj hronici I ova epizoda je dopunjena važan detalj, otkrivajući karakter samog Aleksandra i njegov odnos prema iskreno ciničnom, iako pomalo prikrivenom, ubistvu njegovog oca. U Vladimiru se pojavio ne samo sa pratnjom, kako priliči princu na žalobnoj ceremoniji, već „u teškoj snazi. I njegov dolazak je bio užasan" [ Tamo. T. 5. S. 186]. Dalji opis ovog događaja u analima poprima epske, pa čak i hiperbolične nijanse, odzvanjajući dobro poznatoj priči o tome kako su Polovčanke plašile svoju decu imenom kneza Vladimira Kijevskog. Pojava Aleksandra u Vladimiru na čelu značajnog vojnog odreda bila je jasno pokazna. Naglašavajući to i, takoreći, objašnjavajući njegovo specifično značenje, hroničar dodaje da je glasina o takvom ponašanju kneza stigla „do ušća Volge“ [ Ibid] .

Koliko se Aleksandrova četa zadržala u Vladimiru i kuda je dalje otišla, hronika ćuti. Nakon sahrane, Aleksandar je učestvovao u izboru novog velikog kneza Vladimira, koji je bio brat otrovanog Jaroslava, Svjatoslava. Hronika naglašava legitimnu sukcesiju vrhovne vlasti koja je na njega prešla činjenicom da je "sjedio u Volodimiru na stolu svoga oca". Njegovi nećaci (Jaroslavova deca) nisu osporavali prerogative starešinstva i redosled sukcesije vlasti, već su se raspršili u gradove koje je "njihov otac naredio" [ Tamo. T. 1. Stb. 471].

Međutim, u postupku postavljanja Svyatoslava na stol Vladimira nije uzeta u obzir jedna suptilnost, čije je nepoštivanje ostavilo potencijalnom rivalu formalno pravo da se bori za vlast. Činjenica je da nakon svog izbora, Svyatoslav iz nekog razloga nije otišao u Hordu po obaveznu oznaku koja potvrđuje tako visoku titulu. Barem hronika ne govori ništa o takvom putovanju.

Sporost ili zanemarivanje Svjatoslava prema utvrđenom protokolu iskoristio je njegov brat Mihail, zvani Horobrit, lišivši prijestolja zakonito izabranog kneza, koji je vladao samo oko godinu dana [ Tamo. T. 39. M., 1994. S. 86. Ova poruka je data u Sofijskoj hronici I prema spisku I.N. Carski. Rukopis, u poređenju sa glavnim tekstom Sofijske I hronike (PSRL. Vol. 5), sadrži zanimljive dodatke i detalje političke istorije Rusije, koji su korišćeni kao opcija u publikacijama iz 1851. i 1925. godine. Prvo kompletno izdanje liste I.N. Carski je objavljen pod uredništvom V.I. Buganova i B.M. Kloss, koji je istakao vrijednost izvora i njegovu pouzdanost u detaljima raznih događaja] . Istina, sam uzurpator je poginuo u zimu 1248. u ratu s Litvom [ Tamo. T. 7. Sankt Peterburg, 1856. S. 159]. Svi ovi događaji su bili direktno povezani sa buduća sudbina Vladimirska trpeza, koja je odlučena u ljeto 1249. godine u Karakorumu.

Nakon izbora Svjatoslava za Vladimirski sto, Aleksandar Jaroslavič; očigledno još uvek razmišlja o svom putovanju kod Mongola. Imao je strogu naredbu da stigne u Karakorum i ponavljane pozive kana Batua, koji je lutao kaspijskim stepama. Tek nakon odlaska njegovog mlađeg brata Andreja u Zlatnu Hordu, Aleksandar je otišao u štab Batua. Aleksandrov odlazak iz Vladimira najvjerovatnije se dogodio u maju-junu 1247. godine. Tako bi se prvi susret dvojice vladara dostojnih i u vojnoj i u političkoj umjetnosti mogao dogoditi u julu-avgustu 1247. negdje na Donjoj Volgi.

Utisak koji je 26-godišnji ruski vitez ostavio na ostarjelog kana Zlatne Horde, hroničar je izrazio rečima: „Zaista, rekla mi je da je kao ovaj princ. I počasti svog cara mnogim darovima i pusti ga s velikom čašću u Rusiju. Tamo. T. 39. S. 86]. Ova fraza iz Sofijske hronike I daje vrlo impresivnu sliku o susretu dvojice državnika. Međutim, u Laurentijanskoj hronici dat je manje emotivan opis ovog susreta i ne tako svetao završetak. Batu, naravno, nije zaboravio da Aleksandar svojevremeno nije ispunio naredbu da stigne u Karakorum. U ovoj situaciji, kan je morao poslati Aleksandra u Mongoliju, što je on i učinio [ Tamo. T. 1. Stb. 471]. Nemoguće je tačno odrediti kada je Andrej, a za njim i Aleksandar, krenuo na daleki put, ali analiza situacije u Mongolskom carstvu omogućava nam da o tome pretpostavimo.

Ogedejev sin, Guyuk, proglašen je kaanom u avgustu 1246. Putovanja u orijentalne... P. 76], a njegova majka Turakina-khatun, kriva za smrt Aleksandrovog oca (u septembru iste godine), i sama je otrovana 2-3 mjeseca nakon stupanja njenog sina na prijesto [ Rashid al-Din. Zbirka anala. T. II. M.; L., 1960. S. 117; Chuluun Dalai. Mongolija u XIII-XIV veku. M., 1983. S. 185]. Čini se da je smrt kaanshija omogućila Aleksandru da bez mnogo straha ode u Mongoliju. Međutim, novi kaan Guyuk ušao je u oštar sukob sa kanom Zlatne Horde, Batuom, što je njegove rođake, Chingizide, dovelo na ivicu rata. Guyuk, na čelu značajne vojske, krenuo je protiv Batua, ali je u ljeto 1248. iznenada umro u okolini Samarkanda. Nakon njegove smrti, majka Möngkea (Mengu), Ogul-Kaimish, koja je tajno pomagala Batuu protiv Guyuka, postala je regent [ Rashid al-Din. Dekret. op. str. 121–122]. A 1251. godine, njen sin, koji je imao najviše prijateljskih odnosa sa Batuom, postao je kaan.

Sasvim je prihvatljivo pretpostaviti da tokom teške konfrontacije između matične zemlje i Zlatne Horde Aleksandar nije mogao otići u Karakorum. Najvjerovatnije su on i njegov brat otišli tamo nakon što su primili vijest o Guyukovoj smrti na obalama Volge, tj. kasno ljeto ili jesen 1248.

Kao rezultat toga, opšta hronologija Aleksandrovog prvog putovanja u posjede Džingisida izgleda ovako: odlazak iz Vladimira - u rano ljeto 1247; boravak u Batuovim posjedima - do jeseni 1248. godine; odlazak u Karakoram - u jesen 1248. Krajem decembra 1249. Aleksandar je već bio prisutan na sahrani kneza Vladimira Konstantinoviča u Vladimiru [ PSRL. T. 1. Stb. 472]. Aleksandar i njegov brat boravili su u stepama nekoliko meseci, što je bilo uobičajeno za takva putovanja.

Posljedice putovanja prinčeva bile su ne samo izuzetno uspješne, već i uglavnom neočekivane. U Karakorum su stigli uz podršku kana Zlatne Horde. Bez sumnje, to je bio rezultat ne samo ličnog utiska koji je Aleksandar ostavio na Batua, već je bio i pojačan prikladnim poklonima i pružanjem počasti kanu prihvaćenim na njegovom dvoru. Ruski izvori o tome skromno šute, baš kao što šute o utisku Batua na Aleksandra (to je razumljivo, jer je pravoslavnom hroničaru bilo teško hvaliti „sirojedaca“, a situacija nije dozvolite mu da govori oštro ili čak jednostavno objektivno). Također treba uzeti u obzir da je regent carskog prijestolja, koji je bio blagonaklon prema kanu Batu, primio prinčeve.

Kombinacija svih ovih povoljnih okolnosti za oba princa dovela je do tako uspješnog ishoda njihovog putovanja. Možda u čitavoj istoriji rusko-hordskih odnosa tokom XIII-XIV stoljeća nije bilo uspješnijeg rezultata, koji su postigla dva kneza odjednom uz minimalne materijalne troškove i političke ustupke. Aleksandar Jaroslavič je u Karakorumu dobio oznaku za veliku kijevsku vladavinu i posjedovanje "cijele ruske zemlje". Njegov mlađi brat Andrej takođe je dobio etiketu, ali samo za veliku Vladimirovu vladavinu, tj. na teritoriju sjeveroistočne Rusije [ Ibid] . Međutim, budućnost je pokazala da je u ovoj - opravdanoj, sa stanovišta mongolskog dinastičkog prava nasljeđivanja - podjeli sfera vlasti na teritoriji staroruske države, postavljena tempirana bomba. Čisto formalno, raspodjela moći između prinčeva može se smatrati pravednom. Stariji - autoritativniji i poznatiji - dobio je vrhovnu vlast na nacionalnom nivou. Mlađi je naslijedio očevo vlastelinstvo Vladimir, koje je dio zemalja ogromne staroruske države. Međutim, politička stvarnost uspostavljena u Rusiji nakon mongolske invazije 1237-1240. godine daleko nije odgovarala čisto spekulativnim idejama srednjoazijskih vladara.

Nakon povratka prinčeva Aleksandra i Andreja iz Mongolije, borba oko Vladimirskog stola, čini se, trebala je prestati, jer je podnositelj zahtjeva za nju službeno odobren u Karakorumu. Zapravo, tek je ušao u novu fazu. Knez Svyatoslav Vsevolodovič, kojeg je zbacio Mihail Khorobrit, mogao je osporiti prava na vladanje u Vladimiru. Nakon smrti prošle zime 1248. godine, tokom čitavog perioda dok su Aleksandar i Andrej bili u Hordi (dakle, do kraja 1249.), njihov stric Svjatoslav je ostao jedini pravi izvršilac velikokneževskih funkcija. Stigavši ​​u Vladimir, Andrej je imao etiketu na Vladimirskom stolu sa pečatom kaana. Međutim, Svjatoslav, izabran na kongresu knezova za naslednika očevih poseda, otišao je u jesen 1250. sa sinom u Hordu da povrati svoja pogažena prava [ Ibid] . Naravno, Batu Khan nije mogao podržati svoje tvrdnje.

Aleksandar Jaroslavič je, po povratku iz Mongolije, preko Vladimira krenuo u Novgorod. Prema V.N. Tatiščova, namjeravao je potom posjetiti Kijev kako bi potvrdio svoje ovlaštenje u Mongoliji. Međutim, Novgorodci su se protivili takvom putovanju, kako je objasnio V.N. Tatiščov, "zbog Tatara" [ Tatishchev V.N. ruska istorija. T. V. M.; L., 1965. S. 39], tj. bojeći se izgubiti pouzdanog zaštitnika od zahtjeva Horde. Godine 1251. Aleksandar se teško razbolio i nije napustio Novgorod [ PSRL. T. 1. Stb. 472]. U daljim izvještajima izvora nema informacija da je on još jednom pokušao da se etablira u Kijevu. Razlog za to je prvenstveno bio u činjenici da je Kijev nakon mongolske invazije potpuno izgubio svoj nekadašnji politički, ekonomski i kulturni značaj. Grad je ležao u ruševinama i jedva je imao dvije stotine kuća [ Putovanja u istočne zemlje… S. 47] . Neko vrijeme je još uvijek postojala rezidencija sveruskog mitropolita, međutim, 1300. godine, "ne podnoseći tatarsko nasilje, napuštajući metropolu i bježeći iz Kijeva, a sav Kijev je pobjegao" [ PSRL. T. 1. Stb. 485]. Osim toga, komunikacija s Kijevom i Galicijsko-Volinskim kneževinama zapravo je bila prekinuta zbog širenja Litvanije i periodičnih pohoda trupa Zlatne Horde kroz južnoruske teritorije u zapadnom i sjevernom smjeru [ Egorov V.L. Istorijska geografija Zlatne Horde u XIII-XIV vijeku. M., 1985. S. 187–192]. Kao rezultat toga, Dnjepar i Karpatske zemlje tokom XIII veka u politički sve više se udaljavao od severoistočne Rusije.

Radikalna promjena u položaju Aleksandra Jaroslaviča dogodila se 1252. Članci iz kronike ne dopuštaju da se detaljno razumiju svi razlozi oštrog zaokreta u prinčevom položaju. Neki od njegovih detalja otkriveni su samo u radu V.N. Tatiščov, koji je možda imao na raspolaganju izvore sa dužim tekstovima [ Tatishchev V.N. Dekret. op. S. 40] . U dvije godine koje su prošle od njegovog povratka iz Mongolije, Aleksandar Jaroslavič je potpuno jasno shvatio da je oznaka koju je dobio za titulu velikog kneza Kijeva samo počasna i ne daje nikakvu stvarnu moć u trenutnoj političkoj situaciji. Određenu ulogu mogla bi odigrati ambicija starijeg brata po rođenju, kojeg je mlađi zaobilazio. Ako bi Aleksandar mogao uzeti kao dužnu prisutnost na Vladimirskom stolu svog strica, Svjatoslava Vsevolodoviča [sam Svjatoslav Vsevolodovič je, najvjerovatnije, u to vrijeme bio teško bolestan i nije učestvovao u opisanim događajima. To potvrđuje i izvještaj o njegovoj smrti 3. februara 1253. ( PSRL. T. 39. S. 87. U analima se ovaj događaj pripisuje 1252. godini, jer je to bio mart)], tada je imenovanje kneza Andreja na ovo mjesto jasno bilo u suprotnosti sa utvrđenim zakonom o nasljeđivanju. Naravno, teško je suditi o ličnom odnosu između braće, ali činjenica da su bili veoma teški je nepobitna.

Konačno, ne može se zanemariti činjenica da je putovanje Aleksandra Jaroslaviča u Zlatnu Hordu, a zatim u Mongoliju (oko 7 hiljada km u jednom pravcu), ostavilo dubok trag u njegovim idejama o snazi ​​i moći Mongolskog carstva, koje je pokorilo ogromna prostranstva sa brojnim stanovništvom. Princ se sa dugog puta vratio ne samo mudriji i iskusniji čovjek, već i čvršći vladar koji je zacrtao stratešku liniju odnosa s Mongolima za godine koje dolaze. Putovanje u Mongoliju postalo je prekretnica u aktivnostima princa ratnika: sada najvažnije mjesto u njegovoj politici nije rat, već diplomatija. Uz njenu pomoć, Alexander Yaroslavich uspio je postići više nego kopljem i mačem.

Dvogodišnja suvladavina braće dovela je 1252. do oštre međusobne svađe. Najvjerovatnije je konkretan uzrok sukoba bilo razjašnjenje njihovog mjesta u hijerarhiji vlasti. Posjedujući titulu velikog vojvode Kijeva, Aleksandar je nesumnjivo polagao pravo na vrhovnu vlast u svim ruskim zemljama, uključujući i sjeveroistočnu Rusiju, s čime se Andrej nije mogao složiti: prvo, Veliko vojvodstvo Vladimir postalo je gotovo autonomno čak i prije mongolske invazije, a drugo godine, njegova vlast je zvanično sankcionisana u Karakorumu.

Karakteristično je da u sukobu koji je nastao, Aleksandar nije pribjegao praksi međusobnog rata, koja je bila uobičajena u to vrijeme, nije sam išao protiv svog brata, iako je imao dovoljnu vojnu moć. Vjerovatno je računao na čisto administrativno rješenje tog pitanja od strane Kana Batua. Andrey, u takvoj situaciji, nije mogao poslušati Saray Khana, jer je imao etiketu koju je potpisao šef cijelog Mongolskog carstva.

Aleksandar Jaroslavič je išao u Saraj zimi ili u rano proleće 1252 sa pritužbom protiv brata, koja je sadržavala tri glavne tačke: 1) Andrej, kao najmlađi, nepravedno je dobio veliku vladavinu; 2) Andrej je uzeo gradove svog oca, koji po pravu treba da pripadaju njegovom starijem bratu; 3) Andrej ne plaća u potpunosti kanu "izlazi i tamge" [ Tatishchev V.N. Dekret. op. S. 40] . Iz ovih optužbi je jasno da su lični interesi Aleksandra u tužbi prevladali, a treći stav izgleda kao neophodan dodatak, bez kojeg ne bi mogla uslijediti reakcija kana Zlatne Horde. Zapravo, ovaj put Aleksandra u Hordu bio je nastavak zloglasne ruske građanske borbe, ali ovoga puta izvedena mongolskim oružjem. Ovaj čin se može smatrati neočekivanim i nedostojnim velikog ratnika, ali je bio u skladu s epohom i u to vrijeme doživljavan kao sasvim prirodan u feudalnoj borbi za vlast. Zlatna Horda nije propustila iskoristiti priliku i, u punom skladu s nomadskim tradicijama, organizirala je otvoreni grabežljivi napad.

Velika vojna formacija koju je predvodio "knez" (tj. Džingisid) Nevrjuj i dva "temnika" pojavila se u blizini Vladimira uoči "Borisovog dana" [ PSRL. T. 39. S. 87. U analima nema razjašnjavajućih detalja koji nam omogućavaju da precizno preciziramo datum, ali nam riječi "Borisov dan" omogućavaju da sa velikom sigurnošću pretpostavimo da se događaj odnosi na taj dan. sećanja na prve ruske svete Borisa i Gleba, naime, 24. jula (cm.: Khoroshev A.S. Politička istorija ruske kanonizacije (XI-XVI vek). M., 1986. S. 15]. Njegove akcije nisu bile ograničene na poraz Perejaslavlja, u kojem je Andrej boravio, već su pokrivali ogroman ruralni okrug, odakle su mnogi zarobljenici i stoka odvedeni u Hordu [ Egorov V.L. Dekret. op. S. 182]. Sudeći po kontekstu analističkih članaka koji opisuju ovu epizodu, sam Aleksandar nije učestvovao u pohodu trupa Zlatne Horde, ostajući u Hordi. Vratio se tek neko vrijeme nakon odlaska odreda Nevruy "sa velikom čašću", a čak je i dobio u Hordi "starost u svoj svojoj braći" [ PSRL. T. 1. Stb. 473]. Po dolasku kući s etiketom na Vladimirskom stolu, princ je svoju nesalomivu energiju usmjerio na obnovu rodnog Perejaslavlja, koji je upravo preživio brutalan poraz.

Potrebno je obratiti pažnju na činjenicu da Aleksandar, dok je bio u Hordi, nije komunicirao sa kanom Batuom, već sa svojim sinom Sartakom [ Tamo. T. 39. S. 87]. Sam vladar Zlatne Horde u to je vrijeme bio u Mongoliji, gdje je učestvovao u izboru novog kaan Mongkea. Niti jedna ruska hronika ne bilježi nikakve posebne detalje o odnosu između Aleksandra Jaroslaviča i Sartaka, ograničavajući se na najviše opće informacije. Ipak, L.N. Gumiljov je, na osnovu same činjenice susreta ruskog princa i sina kana Zlatne Horde, izrazio kategorično mišljenje da se Aleksandar bratimio sa Sartakom, "kao rezultat toga postao je usvojeni sin kana" [ Gumiljov L.N. Dekret. op. S. 534]. Takav zaključak nema potvrdu ni u jednom izvoru i može se smatrati samo autorovom hipotezom. Štaviše, ruski pravoslavni princ nije mogao učestvovati u paganskom obredu bratstva, tokom kojeg se krv dvojice učesnika rituala miješa u zdjeli s kumisom, a zatim ih piju. Najviše što je Aleksandar mogao da priušti u kanovom štabu bilo je da pokloni bogate poklone vladaru Zlatne Horde i njegovoj pratnji, koja je uvek bila neophodno stanje za uspeh misije.

Od 1252. godine, kada je Aleksandar Jaroslavič postigao tako željeni Vladimirski stol, nikada više nije otišao da se pokloni Batu ili Sartaku [ Novgorodska prva hronika starijeg i mlađeg izdanja. M.; L., 1950. (dalje: H1L). P. 81], što samo po sebi svjedoči o mnogo čemu. Prije svega, to naglašava nezavisnu unutrašnju politiku kneza, koju je vodio bez obzira na Hordu. Isto tako se osjećao slobodnim u vanjskopolitičkim akcijama vojne prirode, koje je provodio sam, bez ikakve pomoći Sarai-kana. Tvrdnje da je Rusija u to vrijeme imala sporazum o uzajamnoj pomoći sa Zlatnom Hordom pobijaju se svim daljim aktivnostima Aleksandra Jaroslaviča. Nema dokaza da je podrška Mongola zaustavila navalu sa Zapada na ruske zemlje [ Gumiljov L.N. Dekret. op. str. 536–537; njegov sopstveni. Od Rusije do Rusije. M., 1992. S. 129]. Sve zasluge u tome u potpunosti su pripadale Aleksandru Nevskom. Može se samo primijetiti da su zapadni susjedi Rusije bili sputani (pa čak ni tada nipošto uvijek) određenim strahom od invazije na sferu interesa Zlatne Horde, a to su bile ruske kneževine.

Od 1252. do 1257. godine veliki knez Vladimirski je, takoreći, zaboravio na postojanje Zlatne Horde, baveći se isključivo ruskim poslovima i ne pokazujući nikakve znake servilnosti prema strašnom susjedu. Takvo ponašanje naglašava ne samo čvrst karakter princa, već i valjanost političke linije koju je on izabrao. Osim toga, period Batuove vladavine za Zlatnu Hordu bio je jedini kada država koju je osnovao nije vodila nikakve ratove, što je oslobodilo jednu od najtežih obaveza Rusije prema osvajačima - snabdijevanje vojnih odreda za vojsku. na terenu - i omogućio da se sačuvaju snage za uspješnu borbu na zapadnim granicama. Aleksandrova politika u odnosima sa Zlatnom Hordom opravdavala se i činjenicom da Sjeveroistočna Rusija pod njegovom rukom nije poznavala građanske sukobe, koristeći sve svoje snage da otkloni još uvijek opipljive posljedice trogodišnjeg mongolskog pustošenja.

Da je Zlatnu Hordu Aleksandar Jaroslavič doživljavao kao neizbježno zlo, od kojeg se još nije bilo moguće osloboditi, svjedoči i mala epizoda koja se nalazi u analima pod 1256. godinom. Nakon smrti kana Batua 1255. godine, sarajski prijesto je zauzeo njegov mladi sin Ulagči, kome su odmah otišli neki ruski prinčevi, čime su izrazili potpunu odanost novom kanu. Aleksandar prkosno nije otišao da se predstavi detetu kanu, već mu je samo poslao poklone [ PSRL. T. 1. Stb. 474]. Istovremeno, nije propustio iskoristiti povoljan splet okolnosti (promjena vladara Zlatne Horde) i obratio se novom kanu s molbom da oprosti svom bratu Andreju, koji se vratio iz prisilne emigracije. Prema podacima koje je dao V.N. Tatishchev, zahtjev je pozitivno primljen. Nakon toga, 1257. godine, Aleksandar Jaroslavič je zajedno s Andrejem otišao u Hordu, gdje je potonji dobio potpuni oprost [ Tatishchev V.N. Dekret. op. str. 42], pa je tako eliminisan stari iver koji je potamnio odnos između braće. Slučaj je zaista jedinstven u praksi rusko-hordskih odnosa, kada je krivica ruskog kneza ostala bez posljedica, i svjedoči o briljantnom diplomatskom talentu velikog kneza Vladimirskog.

Sljedeća izuzetno ozbiljna faza u odnosima Rusije i Horde bio je popis stanovništva za nametanje danka. U stvari, popis je označio početak stvaranja ekstenzivnog administrativno-fiskalnog sistema, koji je posebno personificirao mongolski jaram u Rusiji. Taktika Aleksandra Jaroslaviča tokom boravka mongolskih "brojeva" u ruskim kneževinama zasnivala se na principima odvraćanja obe strane od gotovo neizbežnih sukoba. Princ je jasno shvatio koliko je moćna i pokretna vojska Zlatne Horde i nije sumnjao da je i najsitniji razlog dovoljan da je iskoristi.

Popis je bio prilično naporan poduhvat koji se protezao na period 1257–1258. Njegova prva etapa protekla je na teritoriji severoistočne Rusije bez ikakvih ozbiljnih incidenata, a hronika je ocenila neizbežnost ovog postupka, iako kao kaznu, ali sa smirenošću: „greh za naše“ [ PSRL. T. 39. S. 88]. U zimu 1258. godine „brojevi“ su stigli do Novgoroda, čije se stanovništvo do sada samo posredno, preko velikog kneza Vladimira, susrelo sa ispoljavanjem mongolske moći. Kao rezultat toga, slobodoljubivi Novgorodci nisu htjeli tolerirati kod kuće stvarnu manifestaciju moći Zlatne Horde u obliku tajanstvenog popisa cjelokupnog stanovništva, koji je u očima pravoslavaca bio očito magične prirode. Aleksandar je morao djelovati ne samo nagovaranjem, već i oštrijim metodama kako bi održao mir kako u samom gradu tako i sa Zlatnom Hordom [ Tamo. T. 1. Stb. 474: Tatishchev V.N. Dekret. op. str. 42–43].

Završetak popisa stanovništva Sjeveroistočne Rusije značio je uspostavljanje čvrste pritoke sa određene teritorije. Proučavanje ovog pitanja proveo je A. N. Nasonov, koji je došao do zaključka o stvaranju "brojeva" specijalne jedinice, na čelu s mongolskim zapovjednicima i koji je činio potpornu snagu Baskaka, koji je predstavljao kanovu upravu u ruskim zemljama [ Nasonov A.N. Mongoli i Rusi (istorija tatarske politike u Rusiji). M.: L. 1940. S. 17]. Ovo mišljenje je bilo zasnovano na jednoj hroničnoj poruci koja je sažimala aktivnosti „numerista“: „i stavljanje desetica, i centuriona, i hiljadarki, i temnika, i odlazak u Hordu; osim igumana, crnaca, popova, krilošana, koji gledaju u Presvetu Bogorodicu i u Gospoda ”[ PSRL. T. 1. Stb. 474]. A.N. Nasonova o vojnim odredima stacioniranim na teritoriji ruskih kneževina, čini se ne samo sumnjivim, već i praktično nerealnim. Ako je moguće zamisliti (sa određenim stepenom tolerancije) vojne formacije na čelu sa zakupcima, pa čak i centurionima, onda bi formacije predvođene hiljadama i temnicima (desetak hiljada) bilo teško i zamisliti. Ne samo održavanje i naoružavanje tako ogromne vojske u razmerama 13. veka, već samo njeno ustrojstvo predstavlja čitav niz ozbiljnih problema. Uzimajući u obzir ovaj argument, kao i oslanjajući se na poznate administrativne i političke principe koje je u osnivanju Mongolskog carstva postavio Džingis-kan, izvještaj hronike o rezultatima rada „brojeva“ može se tumačiti u drugačiji način.

Aktivan za vrijeme života Džingis-kana i njegovog nasljednika Ogedeija, prvi ministar Yelü-Chutsai razvio je opće carske principe oporezivanja osvojenih zemalja tributom [ Munkuev N.Ts. Kineski izvor o prvim mongolskim kanovima. M., 1965. S. 34–36]. Istovremeno, morao je savladati otpor konzervativnog dijela stepske aristokracije, koji je pozivao kaan na potpuno istrebljenje pokorenog stanovništva i korištenje prostora koji su nakon toga oslobođeni za potrebe nomadskog stočarstva. Uz pomoć digitalnih proračuna, Yelü-Chutsai je dokazao višestruko veću isplativost nametanja harača pokorenim narodima, a ne istrebljenja. Kao rezultat toga, odobren je zajednički princip raspodjele tributa sa osvojenih zemalja, prema kojem je ukupan iznos tributa i poreskih prihoda raspoređen na sljedeći način. Strogo određeni dio ukupnog iznosa oduzet je u opću carsku blagajnu i poslat u Karakorum. Obrazloženje za ovu odluku bilo je to što su formacije svecarske vojske, obično predvođene nekoliko Džingisida, učestvovale u osvajačkim pohodima. Kampanju 1236-1240 za osvajanje istočne Evrope predvodilo je 12 prinčeva, od kojih je svaki doveo svoje trupe, čije je sveukupno vodstvo vršio kan Batu. U skladu s tim, svaki od knezova imao je pravo tražiti svoj dio prihoda od osvojenih zemalja. I, konačno, treći pretendent na prikupljeni danak bio je poglavar novoformiranog ulusa (tj. dijela carstva), koji je uključivao i osvojene zemlje. U ovom slučaju, to su bili Batu Khan i njegovi nasljednici.

Prema razvoju Yelü-Chutsaija, da bi se odredio ukupan iznos harača od osvojenih zemalja i izračunala kamata za svakog učesnika u ovoj podjeli, bilo je potrebno izvršiti potpuni popis stanovništva podložnog porezima. Kao što proizilazi iz materijala ruskih hronika, centralna mongolska vlada nije povjerila provođenje ove procedure ulus hanovima, već je poslala svoje "brojeve" za popis. Upravo su ovi službenici, u potpunom skladu sa srednjoazijskim nomadskim tradicijama, podijelili cjelokupno pritočno stanovništvo prema uobičajenom decimalnom sistemu. Štaviše, račun se nije vodio napamet, već po porodičnim i ekonomskim jedinicama. U Srednjoj Aziji, takva jedinica je bila nomadski ail, au Rusiji - dvorište (imanje).

Obračun cjelokupne populacije po decimalnom sistemu imao je za cilj prvenstveno čisto praktičnu organizaciju prikupljanja harača, njegovog obračuna, dostave u sabirne centre i preliminarnog određivanja očekivanog ukupnog iznosa. Dakle, uvođenje decimalnog sistema obračuna stanovništva imalo je specifične fiskalne ciljeve, a poruka o postavljanju zakupaca, centuriona, hiljada i temnika nije se odnosila na stvaranje posebnih vojnih odreda, koji su navodno ostali na osvojenoj teritoriji, već uz odobrenje osoba odgovornih za prikupljanje danka od dotične grupe stanovništva. Same te osobe (predradnici, itd.) su imenovane iz redova ruskog stanovništva. Konačna tačka prikupljanja svih harača mogla bi biti samo pod jurisdikcijom "velikog Vladimira Baskaka" [ Nasoiev A.N. Dekret. op. S. 20] . Priča o aktivnostima "himera" u V.N. Tatishcheva završava porukom da se oni, "sve dovode u red" (tj., stavljaju u pravi red), "vraćaju se u Hordu" [ Tatishchev V.N. Dekret. op. S. 42].

Posebno treba napomenuti da se jedan od razloga za oštru eksploziju nezadovoljstva gradskih nižih slojeva stanovništva Novgoroda prema „brojkama“ sastojao upravo u principu nametanja harača domaćinstvima [ N1L. S. 82]. U ovoj situaciji, zanatlija sa njegovog dvora morao je da plati koliko i bojar sa ogromnog imanja sa brojnim slugama.

Brojevi su se pojavili u Rusiji samo 14 godina nakon formalnog uspostavljanja mongolske vlasti 1243. To je bilo zbog ozbiljnog pojednostavljenja poreskog sistema, koje je sproveo Kaan Munch u svim osvojenim zemljama [ Nasonov A.N. Dekret. op. str. 12–14].

Posebno interesovanje predstavlja činjenicu da su „brojevi“, prema hronikama, delovali samo na teritoriji severoistočne Rusije. Što se tiče jugozapadnih zemalja, njihov izgled kroničari nisu zabilježili, za što može postojati samo jedno objašnjenje. Kao što je već spomenuto, na putovanju u Istočna Evropa Učestvovalo je 12 Džingizida, koji su zajedno delovali do kraja 1240. Nakon zauzimanja Kijeva u decembru 1240. godine, vojska pod komandom Batu Kana izvršila je sve zadatke koje joj je dodijelio Svemongolski kurultaj 1235. Egorov V.L. Dekret. op. str. 26–27]. Međutim, Batu nije bio zadovoljan postignutim i odlučio je da nastavi pohod dalje na zapad. Većina prinčeva, predvođenih Gujukom i Mongkeom, nije se složila s tim i otišli su sa svojim trupama u Mongoliju [ Rashid al-Din. Dekret. op. S. 43] . Ova činjenica je također zabilježena u Ipatijevskoj hronici, a u tekstu se dodaje da su prinčevi otišli kući nakon što su saznali za smrt kaana Ogedeja [ PSRL. T. 2. Stb. 784–785. Takav dodatak nam omogućava da govorimo o kasnijoj pojavi ovog umetka u analističkom članku, budući da je Ogedei umro 11. decembra 1241.], a Guyuk i Munke su već bili u Mongoliji 1241. godine. Daljnji pohod kana Batua izveli su praktički samo snage njegovog vlastitog ulusa bez podrške sve-carskih formacija. Stvorena situacija dala mu je pravo da ubire harač od ruskih kneževina zapadno od Dnjepra isključivo u svoju korist, bez odbijanja prihvaćenog udjela u opću carsku blagajnu. Zato se "brojevi" nisu pojavili na zemljištima jugozapadna Rus', a Baskaci (u ovom slučaju iz lokalnog stanovništva) su ovdje djelovali kao dužnosnici ulusa Zlatne Horde, a ne predstavnici Karakoruma [ Tamo. Stb. 828–829].

One ruske kneževine koje je potčinila sve-carska mongolska vojska se u analima pominju kao jurisdikcija "Kanovi i Batjev" [ Nasonov A.N. Dekret. op. str. 10-11], što je značilo dvostruku političku podređenost i raspodjelu ukupnog iznosa danka prikupljenog između Karakoruma i Saraja. Zemlje koje su osvojile samo Batuove trupe plaćale su danak isključivo Saraju. Njihovu nedvosmislenu zavisnost od kana Zlatne Horde potvrđuje i činjenica da nijedan knez jugozapadne Rusije nije otišao u Karakorum da odobri investituru za svoju otadžbinu. Najupečatljiviji primjer u tom pogledu može biti Daniel od Galicije, koji je 1250. godine tražio etiketu za posjedovanje svoje zemlje samo od kana Batua [ PSRL. T. 2. Stb. 805–808]. Upravo je ovo putovanje nateralo hroničara da izgovori najgorče reči o mongolskom jarmu: „Oh, tatarska čast je gora od zla!“ [ Tamo. Stb. 807]

Ovu zlu čast Aleksandar Jaroslavič je morao da doživi i u Saraju i u Karakorumu, i tamo je, nesumnjivo, sreo mnoge zarobljene sunarodnike koji su bili u najjadnijem stanju. Kao što je gore navedeno, još u mladosti, princ je potrošio "puno zlata i srebra" na otkup ruske gomile u Hordi. Moguće je da je zbog toga došao do zaključka da je potrebno stvoriti stalno rusko uporište u glavnom gradu Zlatne Horde. Ideja je oživjela: zajedno sa mitropolitom Kirilom osnovana je Sarajska eparhija. Hronike ne sadrže detalje koji otkrivaju faze pregovora o osnivanju pravoslavnog predstavništva u Saraju. Može se samo izraziti uvjerenje da je za vrijeme kana Burkea, koji je pokušavao uvesti islam u Zlatnu Hordu, takav sporazum bio nemoguć bez najenergičnijih akcija Aleksandra Yaroslaviča. Godine 1261. episkop Mitrofan je postao prvi primas Sarajske biskupije, čije su se granice protezale od Volge do Dnjepra i od Kavkaza do gornjeg toka Dona. Tamo. T. 1. Stb. 476]. Zarobljenici prognani iz Rusije dobili su ne samo moćnu duhovnu podršku, već i snažnu vezu sa svojom domovinom, što je davalo nadu u otkup i povratak kući. Nema sumnje da je seosko imanje sarajskog biskupa postalo svojevrsno ovlašteno predstavništvo Rusije u Zlatnoj Hordi, čije je djelovanje izlazilo daleko izvan crkvenih okvira.

Popis stanovništva koji su izvršili karakorumski zvaničnici 1257-1258 omogućio je preliminarno izračunavanje iznosa očekivanog danka od svakog pojedinca lokalitet ili volosti. A to je, zauzvrat, otvorilo najšire mogućnosti za praktično nekontrolisane akcije poreskih farmera. Ogromna proizvoljnost njihovih hronika uočena je odmah po završetku popisa, na samom početku 1260-ih. Poljoprivredni sistem zasnivao se na činjenici da je bogati lihvar, trgovac ili feudalac plaćao očekivani iznos harača iz određenog grada ili vojvode u hordinsku blagajnu i dobijao pravo da prikuplja novac od stanovništva. Istovremeno, samovolja poreznika dostigla je krajnje granice, što im je omogućilo da uz ogromne kamate vrate uplaćeni predujam u blagajnu. Nasilje poreskih farmera dovelo je do eksplozije ogorčenja među stanovništvom nekoliko gradova odjednom - Rostova, Vladimira, Suzdalja, Perejaslavlja, Jaroslavlja [ Tamo. T. 39. S. 88–89]. Veće, koje su se spontano okupile, odlučile su da protjeraju poreznike iz gradova, a tu odluku izvršili su stanovnici, dotjerani do krajnosti, bez učešća kneževske uprave. U ovom izuzetnom događaju pažnju privlači jedan važan detalj: poreznici su protjerani, a ne ubijeni. U ovoj odluci vide se plodovi politike Aleksandra Jaroslaviča, koji je stalno upozoravao na ozbiljne sukobe s Hordom, kako ne bi izazvao organizaciju kaznene ekspedicije na Rusiju. Ali vrlo je vjerovatno da su predstavnici kneževske uprave vješto vodili ogorčeni narod. Bar je sam veliki knez u tom trenutku bio u Vladimiru ili Perejaslavlju. Kako god bilo, ovaj događaj nije doveo do ozbiljnih posljedica, što se može pripisati i diplomatskim koracima velikog kneza Vladimira.

Posljednje, četvrto putovanje Aleksandra Jaroslaviča u Zlatnu Hordu bilo je povezano s jednom od najtežih dužnosti koje su formirale sistem ugnjetavanja ruskih kneževina. Godine 1262. izbio je rat između Zlatne Horde i Hulaguidskog Irana. Kan Berke je započeo opsežnu mobilizaciju i istovremeno zahtijevao od velikog kneza Vladimira da pošalje ruske pukove u aktivnu vojsku. Sofija I hronika prema spisku I.N. Carskoy izvještava da je specijalni puk Zlatne Horde stigao u Rusiju da regrutuje regrute sa zadatkom da "hvata kršćane" i odvede ih u stepe "sa njima borbenošću" [ Tamo. S. 89. 62v]. Aleksandar je i ovoga puta postupio izvanredno, pokazujući svoje izuzetne političke talente. I sam se počeo pripremati za put u Hordu, "kako bi molio ljude od nevolja". U isto vrijeme poslao je svog brata Jaroslava sa sinom Dmitrijem i "sve svoje pukove s njima" u opsadu grada Jurjeva [ Ibid] . Takav potez omogućio je da se pred kanom formalno opravda angažovanje trupa na zapadnoj granici i očuva iskusna vojna okosnica (samo se nekolicina mogla vratiti iz pohoda na daleki Azerbejdžan). Aleksandar je svakako razumeo ozbiljne posledice odbija da pošalje ruske pukove, i zato nije otišao pod zidine Jurjeva, već u Saraj. Velikodušni darovi i diplomatska umjetnost velikog kneza Vladimirskog i ovoga puta doprinijeli su postizanju uspjeha. Međutim, zimovanje u stepama Zlatne Horde ozbiljno je narušilo prinčevo zdravlje, pa je na putu kući umro u Gorodecu na Volgi 14. novembra 1263. godine. Ukupno je Aleksandar Yaroslavich proveo više od četiri godine u Hordi.

Spoljnopolitičke akcije Aleksandra Jaroslaviča, naravno, odrazile su se na dalji razvoj staroruske države. Nije ni čudo što je princ-ratnik postao princ-diplomata. Nakon dugog, iscrpljujućeg i krvavog perioda međusobnih ratova, Aleksandar Nevski je bio praktično prvi vladar koji je vodio sverusku politiku na teritoriji severozapadnih i severoistočnih kneževina. Bilo je strateškog karaktera i zahvaljujući njemu, Pskovska i Novgorodska zemlja nisu se otrgnule pod pritiskom Zapada, kao što se dogodilo s Galičko-Volinskom Rusijom.

Tačan izbor prioriteta i valjanost strateške linije spoljne politike Aleksandra Nevskog dodatno su doprineli transformaciji Severoistočne Rusije u jezgro velike ruske nacionalne države. To se posebno jasno vidi kada se uporede spoljnopolitičke težnje Aleksandra Nevskog i Danila Galickog. Daniilova potraga za potporom na Zapadu dovela je do stvarnog kolapsa Galicije-Volinske Rusije, au XIV-XV vijeku - do njenog zauzimanja, zajedno s Kijevsko-Černigovskim zemljama, od strane Poljske i Litve. Kao rezultat toga, nastala je jasna granica između dva dijela staroruske države - jugozapadnog i sjeveroistočnog.

Istorija je stavila na ramena Aleksandra Jaroslaviča najvažniji zadatak izbora pravca politički razvoj Ruska država u odnosima sa Zapadom i Istokom. A upravo se Aleksandar može i treba smatrati prvim ruskim političarem koji je postavio temelje za jedan sasvim poseban put, koji je u potpunosti počeo da se shvata tek u 20. veku i dobio ime evroazijstvo. Daleko od nedvosmislenih spoljnopolitičkih problema, Aleksandar Nevski je rešio u potpunosti u skladu sa vanrednom situacijom koja se razvila oko ruske države 40-60-ih godina XIII veka. Veliki knez je odgovorio na očigledne teritorijalne pretenzije Zapada na bojnom polju, čuvajući i potvrđujući integritet ruskih zemalja. Pitanje zahtjeva Zlatne Horde, koji su se u konačnici svodili na zahtjev za plaćanjem harača, utječući na bolne unutarnje političke probleme države (prije svega na raspodjelu dažbina), Aleksandar je radije rješavao za pregovaračkim stolom. Ova iznuđena i prilično ponižavajuća pozicija za princa-ratnika ne otkriva njegov konformizam, već trezven proračun, detaljno poznavanje trenutne situacije i fleksibilan diplomatski um. Jedno je sigurno: spoljna politika Aleksandra je izgrađena na surovim životnim realnostima koji su nastali nakon mongolskog osvajanja 1237–1240, s jedne strane, i švedsko-njemačkih udara 1240–1242, s druge strane.

Duga mongolska invazija omogućila je Aleksandru da shvati ciljeve koje su Džingizidi težili u ovom ratu. Njihovi interesi su se sveli na potpunu pljačku, hvatanje zarobljenika i naknadno prikupljanje harača. Što se tiče zemalja naseljenih Rusima, Mongoli su ostali potpuno ravnodušni prema njima, preferirajući uobičajene stepe koje su idealno odgovarale nomadskom načinu njihovog gospodarstva. Za razliku od toga, zapadni feudalci težili su upravo teritorijalnim akvizicijama na račun ruskih posjeda. Postojao je još jedan značajan razlog koji je uticao na politiku ruskih knezova i ležao je na površini za savremenike događaja. Mongoli su se ne samo mirno odnosili prema ruskom pravoslavlju, već su ga čak i podržavali, oslobađajući sveštenstvo od plaćanja danka, a muslimanski kan Berke se nije protivio stvaranju pravoslavne sarajske biskupije na teritoriji Horde. Švedska i njemačka okupacija nedvosmisleno je nosila sa sobom katoličku ekspanziju.

Tako je spoljnopolitička strategija Aleksandra Nevskog, koja je bila sveruskog karaktera, uzela u obzir suprotne pravce (zapad i istok) i ujedinila interese severoistočne i severozapadne Rusije u jedinstvenu celinu. Takve sveobuhvatne vanjskopolitičke zadatke nakon Aleksandra Nevskog mogao je postaviti i u velikoj mjeri riješiti samo Dmitrij Donskoy, koji je također djelovao na dva fronta - protiv Litvanije i protiv Zlatne Horde.