Poređenje junaka grmljavine i beskućnice. Poređenje „Oluja sa grmljavinom“ i „Miraza“ A

“ napisane su u razmaku od skoro dvadeset godina. Tokom ovog perioda, spoljašnji izgled života se promenio. Ali osnovni ljudski problemi ostaju. Da biste detaljno analizirali svaki od njih, morate se posebno obratiti ovim djelima Ostrovskog.

Započnimo analizu sa ranijom predstavom "Grom". Najupadljiviji problem je borba između ljubavi i dužnosti. Glavna junakinja, Katerina, bukvalno je bila rastrzana između ova dva osećanja. Bila je udata za Tihona, ali ga u isto vrijeme uopće nije voljela. On je jednostavno bio jedini od mladih koji se nije gadio. Katerina je jednog dana ugledala Borisa i zaljubila se u njega. Djelomično zato što je bio drugačiji od muškaraca oko nje.

Boris je došao iz Moskve, gdje se i školovao. Oblačio se u evropskom stilu, po čemu se izgledom razlikovao od ostalih. Katya je prvi put osjetila ljubav i nije znala šta da radi. Srećom, Tihon je dugo napustio grad. On je bio njen posljednji spasilac od "grijeha". Katerina je bila duboko religiozna djevojka. Nije znala da se zezne kao Varvara. Ali jednog dana su osećanja preuzela maha i Katerina je noću srela Borisa. Nakon toga je s vremena na vrijeme obuzimao snažan osjećaj krivice i straha od Boga. Čitavu situaciju pogoršalo je ugnjetavanje Kabanikhe, Tihonove majke. Prije njegovog odlaska prisilila je Tikhona da Katerini uputi nekoliko oproštajnih riječi. Boris o njoj ovako govori: „Razmišljak, gospodine, daje pare sirotinji, ali potpuno pojede svoju porodicu“.

Na listi “domaćinstva” je i njen sin. On nema pravo da glasa i prati svoju majku. Istovremeno, ona želi da se Katerina plaši svog muža. Naravno, Tihon želi da pobegne iz ovog kaveza i požuri da ode. Kabanikha se prema Katerini odnosi s nepovjerenjem i grubo je prekida. Katjine riječi da je Kabanikha njena rođena majka nisu izuzetak. Ova mješavina osjećaja, likova i poniženja odmah vodi u tragediju na kraju drame.

Pređimo sada dvadeset godina naprijed na dramu "Miraz". Krupni biznismeni i predstavnici trgovačkih kompanija zamijenili su neotesane trgovce. To su Paratov, Knurov i Voževatov. Oni upravljaju velikim novcem i prezirom da preuzmu kontrolu nad sudbinama ljudi. Već na prvim stranicama saznajemo da je Paratov okrenuo glavu mirazu Larisi. Odbio se od svih prosaca, a potom otišao u nepoznatom pravcu. Tako je u predstavi nastao moralni problem.

Larisa je iz očaja pristala da se uda za bilo koga. Odmah joj je siroti službenik Karandyshev ponudio ruku i srce. Bio je obuzet ponosom što sada posjeduje najljepšu djevojku. Karandyshev je pokušao produžiti vrijeme pokazivanja pred drugima. Ali nešto kasnije stigao je već vereni Paratov. Uzeo je rudnike zlata kao miraz i požurio da to proslavi sa svojim starim prijateljima, Knurovom i Voževatovim. Ali, saznavši za Larisine zaruke, Paratov žuri k njoj. Ostavši sam sa Larisom, ponovo joj je okrenuo glavu, nakon čega je Larisa pristala da ide sa Paratovom i njegovim prijateljima na Volgu. Otišla je bez verenika. I na kraju je viknula majci: "Ili si srećna, mama, ili me traži u Volgi." Prošao je dan zabavne igre i pjesme sa Ciganima na brodu “Lasta”. Paratov priča Larisi o svojim okovima i zamoli je da ode kući. Larisa je shrvana. U istom trenutku na drugom špilu se odigravala partija bacanja.

Nagrada - Putovanje sa Larisom. Igrali su Voževatov, njen prijatelj iz detinjstva, i Knurov. Poraženi je obećao da se neće mešati sa pobednikom. Ovog „poštenog trgovca“ dao je Voževatov. Prolazeći pored Larise koja pati i traži pomoć, ne pomaže joj. Ljubavni sukob između Larise, Paratova, Karandaševa i Knurova razriješen je tragedijom. Larisa umire od Karandyshevovog hica, ali ne krivi nikoga za to. Sada je sretna.

Ove dvije djevojke su “zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu”. Teško im je preživjeti u pohlepnom svijetu moći i novca. Ali ne treba pretpostaviti da su problemi ovog sveta ostali u devetnaestom veku ili na stranicama drama Ostrovskog. Postoje i danas. Najvjerovatnije će trajati jako dugo. Morate biti svjesni takvih problema, ali nemojte se plašiti. A ako želite nešto promijeniti, onda, prije svega, morate početi od sebe.

G. - približavanje reformama, B. - razumijevanje reforme i uništenja ruskog društva.

B. je obrada G. pod novim uslovima. Predstave se odvijaju na Volgi u izmišljenim gradovima.. (G. - Kalinov, B. - Bryakhimov 2 predstave imaju sličnu prstenastu kompoziciju 0 početak i kraj drame se odvijaju na zajedničkom mjestu. Autor pokazuje šta se mijenja u ovim gradovima autor pokazuje kako se ne samo spoljašnja slika grada promenila, već i njegova tradicija u G. nije vidljiva na pozadini opšte scenografije mjesto na klupi, život teče na starinski način, iza kuće je jaruga u B. Larisa, vidjevši van prozora ciganka ga zove - u novom životu ljudi su postali otvoreniji prema svijetu, društvenom raslojavanju je počelo, bogatim ljudima nije dozvoljeno da se pojavljuju loše obučeni.

Izgled grada se takođe menja. U G. su prikazane samo taverne, u B. - kafići, restorani i nasip. Ali nema prisustva Boga u dušama ljudi, nema hramova. Jedna radnja u G. odvija se u trošnoj crkvi - simbolu duhovnog siromaštva grada i ljudi - simbolu odlaska. U B. nema crkve, pa čak ni nagoveštaja nje, glavni je novac. U G. se kretanje predstave mjeri od jednog crkvenog praznika do drugog. Tihon, Katerinin suprug, odlazi na ljetni Kazanjski festival - veliki crkveni praznik, počinju sajmovi. Vrhunac predstave se dešava i na praznik. Kabanikha zahtijeva da se Katerina pridržava normi vjerskog morala - da oplakuje mužev odlazak. U B. nema ništa slično, ima samo novca i razvrata ovdje nema;

Autor pokazuje kako se mijenjaju stavovi ljudi prema tehničkom napretku. U G. ga se boje, u B. ga koriste za povećanje profita. Nivo obrazovanja u Bugarskoj se takođe menja - trgovci znaju strane jezike i posećuju izložbe u Parizu.

Slika Paratova iz B. je čovjek novog vremena. Pokušava da iz okruženja plemstva izađe u okruženje preduzetnika. Psihologija plemića se mijenja, oni ranije nisu komunicirali s trgovcima, sada se trgovci smatraju ravnopravnim plemićima.

Katerina (trgovačka ćerka) bila je udata za nevoljenog čoveka, Tihona, i nalazi se u atmosferi okrutnosti. Njena duša žudi za slobodom, pa se zaljubljuje u Borisa. Više puta govori o svojoj želji da leti. Ovim Ostrovsky naglašava romantičnu uzvišenost Katerinine duše. Želela bi da postane ptica, da leti gde god želi: “ Zašto ljudi ne lete!.. Zašto ljudi ne lete kao ptice? Znaš, ponekad se osećam kao da sam ptica. Kada stojite na planini, osjećate želju da letite. Tako bih ja pritrčala, podigla ruke i poletela“, kaže Varvari, Tihonovoj sestri, „kako sam bila razigrana!“ A tvoj je potpuno uvenuo...”

Slika Larise iz B. spolja je L. Ona ima izbor, dolazi joj mnogo udvarača, ali u stvarnosti je beskućnica, zaljubljena u bogataša Paratova (koji ju je ostavio). O njenom ocu se ništa ne govori, ali se po njenoj odeći vidi da je iz kruga osiromašenih plemića. Larisa komunicira sa Ciganima.

Katerina iz G. je odgajana po strogim standardima, ali Larisa nema standarde, ako zna za njih, to je samo iz knjiga. On je upoređuje sa nečim - Knurov i Vožževatov je igraju u Orljanci, a onda ona sama sebe poredi sa nečim: "Ako će to biti stvar, tako je skupo."

Ideje o ljubavi u predstavama su različite. U G., ljubav je u rangu sa sažaljenjem (razumevanje ljubavi Rusa, posebno žene). Katerininu pažnju privlači muškarac koji se iznutra razlikuje od drugih - Katerini je žao i Tihona i Borisa. Larisa postaje žrtva plemenitog sjaja i neodoljivosti Sergeja Sergejeviča Paratova. Ona u njemu vidi „ideal muškarca“, čoveka kome se ne može ne povinovati, ne može se ne poverovati da je Larisa odgajana na svakojakim romanima, ne zna kako da sažali Karandiševa, ona ne zna. nije me briga za njega. Iako se trudi da joj učini dobro. Ona ga ponižava i vrijeđa. Karandyshev je jadan mali čovjek, smiješan, ali ima i ljubav prema L. Ima je. L. Ovo nije potrebno.

K. je religiozan, ali nije fanatičan. Varanje muža joj je teško sa moralne tačke gledišta. K. se boji smrti, ali je na kraju drame već čeka, odlazi Bogu, jer je milostiviji. Njeno samoubistvo je ritualno. U paganskom konceptu, voda je sila čišćenja. U vodi, nesretne zaljubljene djevojke pronalaze novi život - vjerovanja o sirenama.

L. U prvom činu postoji misao o samoubistvu. Ali ona se ne može ubiti, međutim, K. pucanj doživljava kao zahvalnost sudbine. Kaže da se ubila, niko nije kriv. Još jedna konotacija riječi "nisam ja kriva" je da se vodila fikcijom, a ne stvarnošću.

Imena gradova. U G. Kalinov je izmišljeni grad, Kalina je simbol gorke ljubavi. U B. Bryakhimovu - pravom gradu u ruskom srednjem vijeku - živjeli su nomadi.

U G. vidimo narodne pjesme, narodnu kulturu. U Bugarskoj - urbane romanse i ciganske pjesme.

Obrazovanje - u G. Dikoy ne poznaje Deržavina i književnost. U B. ljudi se obrazuju.

Uloga kućnih detalja je Katerinin bijeli šal i Karandyshev pištolj - on mora pucati.

Ženska imena u dramama Ostrovskog su veoma bizarna, ali ime glavne junakinje gotovo uvijek izuzetno precizno karakterizira njenu ulogu u radnji i sudbini. Larisa na grčkom znači „galeb“, a Katerina „čista“. Larisa je žrtva paratovskih trgovačkih gusarskih poslova: on prodaje "ptice" - "Lastavicu" (parobrod), a zatim Larisu - galeba. Katerina je žrtva svoje čistote, svoje religioznosti, nije mogla da podnese cepanje svoje duše, jer nije volela svog muža, i surovo se kažnjavala zbog toga. Paratov je i parada i gusar. Takođe, naravno, naslućuje se poređenje Paratova sa "paratskom" zvijeri, odnosno moćnom, grabežljivom, snažnom i nemilosrdnom. Njegovo predatorsko ponašanje u predstavi najbolje karakteriše ovo prezime. Imena Dikoja i Kabanova nema potrebe komentarisati. Divlje, samovoljne likove, osim Divlje, u drami predstavlja Varvara (ona je paganka, „varvarka“, a ne kršćanka i ponaša se u skladu s tim).

Zaključci

“Oluja sa grmljavinom” i “Miraz” su najbolje drame Ostrovskog, koje su čitaocu i gledaocu prikazale dotad nepoznati svet trgovačke klase pre i posle reforme. Ženski likovi koje je stvorio dramaturg zauzeli su zasluženo mjesto u klasičnoj ruskoj književnosti.

Katerina i Larisa imaju različito vaspitanje, različite karaktere, različite godine, ali ih spaja želja da vole i budu voljeni, da nađu razumevanje, jednom rečju, da postanu srećni. I svako ide ka tom cilju, savladavajući prepreke koje stvaraju temelji društva. Za Katerinu novac i dalje nije bitan, spremna je ići za Borisom, samo ako je pristane povesti sa sobom. Larisa je otrovana sjajem zlata i ne želi da vegetira sa svojim jadnim i siromašnim mužem. Katerina ne može da se poveže sa voljenom osobom i pronalazi izlaz u smrti.

Larisina situacija je komplikovanija. Ona se razočarala u voljenu osobu i prestala je vjerovati u postojanje ljubavi i sreće. Shvativši da je okružena lažima i obmanama, Larisa vidi dva izlaza iz ove situacije: ili potragu za materijalnim vrijednostima, ili smrt. I s obzirom na okolnosti, ona bira prvu. Ali autor ne želi da je vidi kao običnu zavisnu ženu i ona napušta ovaj život.

Likovi glavnih likova su veoma slični. To su prirode koje žive umom srca, sanjaju o sreći i ljubavi i idealiziraju svijet. Ali predstava “Miraz” nastala je u drugačijem društveno-političkom okruženju od “Oluja”. Dramaturgove nade u korekciju društva i ljudskog roda izazivaju iskrenu sumnju, zbog čega se završeci ovih komada bitno razlikuju. Ako nakon smrti Katerine svijet "mračnog kraljevstva" shvati svoju krivicu, a Tikhon izazove svoju majku, okrivljujući je za smrt svoje žene, tada ubistvo Larise Ogudalove ne izaziva sličan odjek. Autor namjerno naglašava ravnodušnost drugih; scena smrti junakinje oglašena je pjevanjem ciganskog hora.

Otkrivanje značenja imena i prezimena u dramama Ostrovskog pomaže da se shvati i radnja i glavne slike. Iako se prezimena i imena u ovom slučaju ne mogu nazvati „govorećima“, budući da je to odlika drama klasicizma, oni govore u širem – simboličkom – smislu riječi.

Larisina slobodoljubiva narav odoleva prigovorima i tvrdnjama koje ubijaju živa osećanja ona se stidi pretvaranja i laži svoje majke. Njena „jednostavnost“, u očima Voževatova, jeste iskrenost i nezavisnost samoizražavanja draga Ostrovskom, sposobnost da nesebično voli: „I kako ga je volela, umalo nije umrla od tuge... Požurila je da ga sustigne.“

Istovremeno, Larisa (iako je to daleko od glavne stvari u njoj) pokazuje sklonost avanturizmu u igricama. Sa Paratovom putuje iza Volge po volji osećanja, ali joj očekivanje slučajne velike pobede nije strano: ili budi srećna, mama, ili me potraži u Volgi.

Larisina dvojnost ogleda se i u naivnosti, čak i nekoj izvještačenosti, njenih snova o seoskom životu. Uostalom, život u kojem bi se mogla skrasiti s Karandyshevim ne obećava joj odmor i prosvjetljenje. U Bryakhimovu, prema Gavrilinim riječima, čak i na praznicima postoji „čežnja“, a život joj ne obećava ništa drugo. Tetka Karandysheva, vječne žalbe na siromaštvo, nestabilnost - sve miriše na inerciju i nedostatak prosvjetljenja. U očima pisca, Larisin strah da će postati vulgaran i umrijeti u sferi niskog života opravdani su i stvarni. S tim u vezi, motiv bijega je izražajan Larisinim riječima. Ali "mirni porodični život" sa Karandyshevim u glavi heroine nije svakodnevna stvarnost. Ovo je nejasan, čak i besmislen san o nekakvom raju.

Ove junakinje Ostrovskog imaju mnogo zajedničkog: žeđ za bijegom i želju za slobodom; njihov protest protiv "mračnog kraljevstva". Ali njihova glavna razlika je u izražavanju ovog protesta. Ona je religiozna i romantična u isto vrijeme. Njena duša teži sreći, žudi za slobodom. Katerina je ćerka trgovca, udata bez ljubavi za Tihona, nalazi se u atmosferi okrutnosti. U ovoj sredini porodične obaveze se ne obavljaju od srca, već „iz ropstva“, a Katerina je do kraja života povezana sa svojim glupim i uskogrudnim mužem, sa svojom ljutom i mrzovoljnom svekrvom.
Ali njeni romantični porivi pronalaze izlaz, Katerina se strastveno zaljubljuje u mladića Borisa, koji se ističe svojim pristojnim manirama i nekim obrazovanjem. U junakinji se bore dva principa: iskreno osećanje, ljubav i svest o dužnosti udate žene. Ovo interno borba izaziva u Katerini želju za ličnom slobodom. Pošto je prevarila muža, i sama Katerina mu se kaje, ali iscrpljena domaćom atmosferom, više voli smrt nego povratak porodici. Iskrena, iskrena i principijelna, nije sposobna za prevaru i laž, za snalažljivost i oportunizam.
Više puta govori o svojoj želji da leti. Ovaj Ostrovsky naglašava romantičnu uzvišenost Katerinine duše. Htela bi da postane ptica, da leti gde god hoće: „Zašto ljudi ne lete!.. Zašto ljudi ne lete kao ptice? Znaš, ponekad se osećam kao da sam ptica. Kada stojite na planini, osjećate želju da letite. Tako bih ja pritrčala, podigla ruke i poletela“, kaže Varvari, Tihonovoj sestri, „kako sam bila razigrana!“ A tvoja je potpuno uvenula...” Surova stvarnost vraća junakinju u svijet Kabanovih i divljine. Ovdje morate lagati, tiho raditi šta želite, spolja poštujući pravila pristojnosti. Varvara, koja je odrasla u kući, savršeno je savladala ovu nauku. Varvara je sušta suprotnost Katerini. Nije praznovjerna, ne boji se grmljavine i ne smatra da je obavezno pridržavanje utvrđenih običaja. Katerina je zgrožena takvim ponašanjem.
Stoga, u nemilosrdnom svijetu u kojem vladaju divlji i svinjeti, njen život se ispostavlja nepodnošljivim, nemogućim i završava tako tragično. Katerinin protest protiv Kabanikhe je borba svijetlog, čistog, ljudskog protiv tame laži i okrutnosti "mračnog kraljevstva".

2.4.2. Drugačija je situacija u drami “Miraz”. Glavna junakinja Larisa nije obična devojka iz buržoaskog okruženja, ona je obrazovana, kulturna, misleća devojka. Dobila je plemenito vaspitanje i, za razliku od Katerine, odrasla je u uslovima u kojima su slabi poniženi, a najjači preživljavaju. Njen lik nema integritet koji ima Katerina. Stoga Larisa ne teži i ne može da ostvari svoje snove i želje. Pritisnuta je siromaštvom i niskim statusom. Larisa ne prihvata svijet u kojem živi. Ona želi da se izvuče iz toga po svaku cenu.
Za Larisinu majku, udovicu sa tri kćeri, razmetljiva gracioznost i plemenitost porodičnog života nije normalno stanje, već ukras za ugovaranje isplativih brakova za svoje kćeri. Za nju su laskanje i lukavstvo glavni principi komunikacije s bogatim ljudima koji posjećuju kuću. Larisa je najmlađa kćerka, posljednja je ostala u kući, a njena majka treba da je se riješi, a da nije čak ni imala veliku sreću. Sve to dovodi izvanrednu djevojku u tešku situaciju. Oko Larise je šarolika i sumnjiva gomila obožavatelja i pretendenata za njenu ruku, među kojima ima poprilično „gomile svih vrsta“. Život u njenoj kući je poput “čaršije” ili “ciganskog logora”. Junakinja je prisiljena ne samo da trpi laž, lukavstvo i licemjerje koje je okružuje, već i da u njima učestvuje.
Larisa postaje žrtva plemenitog sjaja i neodoljivosti Sergeja Sergejeviča Paratova. Ona u njemu vidi “idealnog muškarca”, čovjeka kome se ne može ne poslušati, kome se ne može ne vjerovati. Larisa ne vidi beznačajnost i sitničavost njegove prirode. Izgubivši nadu u sreću sa Sergejem Sergejevičem, Larisa je spremna da se uda za svakoga ko će je odvesti iz kuće koja liči na vašar. Larisa je to ubrzo shvatila. „Ja sam stvar“, kaže ona Karandiševu.

Dvije drame A.N. posvećena istom problemu - položaju žena u ruskom društvu. Naravno, ove žene su izuzetne ličnosti. Želim da se fokusiram na ženske heroine.

Dvadeset je godina između dva dela, drame "Grom" i drame "Miraz". Zemlja se za to vreme mnogo promenila, a promenio se i sam pisac. Sve ovo se može pratiti analizom ovih radova. U ovom članku ćemo napraviti poređenje Larise, glavnih likova dvije drame.

Osobine trgovaca u dva djela

U "Oluji sa grmljavinom" trgovci postaju samo buržoazija. To je vidljivo iz činjenice da za njih tradicionalni patrijarhalni odnosi postaju zastarjeli, uspostavljaju se licemjerje i obmana (Varvara, Kabanikha), na koje se Katerina gadi.

U "Mirazu", kasnijem stvaralaštvu Ostrovskog, trgovci više nisu tirani i neuki predstavnici takozvanog "mračnog kraljevstva", već ljudi koji tvrde da su obrazovani, obučeni u evropski stil, koji čitaju strane novine.

To treba uzeti u obzir prilikom vođenja Katerine i Larise. Uostalom, trgovačko okruženje je u velikoj mjeri utjecalo na razvoj karaktera i sudbina ovih djevojaka.

Društveni status heroina

Naš uporedni opis Katerine i Larise počinje definicijom djevojaka. U dvije drame glavni likovi se po ovom kriteriju bitno razlikuju, ali su po tragičnim sudbinama vrlo slični. U "Oluji sa grmljavinom" Katerina je supruga slabovoljnog, ali bogatog trgovca koji je potpuno pod uticajem svoje ugnjetavačke majke.

U "Mirazu" Larisa je neudata prelepa devojka koja je u ranoj mladosti ostala bez oca, a odgaja je majka, veoma energična, siromašna žena koja nije sklona tiraniji. Kabanikha, na svoj način, brine o sreći Tihona, njenog sina. Ogudalova Kharita Ignatievna takođe revnosno brine o dobrobiti Larise, njene kćeri, shvatajući to na svoj način. Kao rezultat toga, Katerina se baca u Volgu, a Larisa umire od ruke svog zaručnika. Junakinjama je u oba slučaja suđeno da umru, uprkos činjenici da im njihovi najmiliji, čini se, žele samo najbolje.

Šta je zajedničko ovim devojkama?

Uporedni opis Katerine i Larise otkriva druge zajedničke karakteristike. Obe ove devojke su težile slobodi, ali je nisu našle u našem svetu; oboje su svijetle i čiste prirode i vole nedostojne. Oni svom svojom suštinom pokazuju protest protiv takozvanog mračnog kraljevstva (društvo „bez miraza“ odgovara ovoj definiciji na isti način kao i njegovi predstavnici u „Oluji“).

Vrijeme i mjesto radnje dvije predstave

Katerina Kabanova živi u malom gradu na Volgi, gdje je život još uvijek uglavnom patrijarhalan. Sama radnja "Oluja" odvija se pre reforme koja se dogodila 1861. godine, koja je imala ogroman uticaj na život pokrajine. živi u gradu koji se takođe nalazi na Volgi, koji je odavno izgubio patrijarhat u raznim sferama, uključujući i porodične odnose. Rijeka Volga spaja djevojke poput Katerine i Larise. Uporedni opis heroina pokazuje da ona simbolizira smrt i slobodu za obje: i Larisu i Katerinu sustigla je smrt na rijeci. Treba napomenuti i razlike: Bryakhimov je otvoren - ljudi dolaze ovamo i odlaze odavde. Rijeka Volga u "Gromovini" se doživljava prvenstveno kao granica, a u predstavi "Miraz" postaje svojevrsno sredstvo komunikacije sa vanjskim svijetom.

U drami "Miraz" radnja se odvija krajem 1870-ih, kada se završavala druga decenija nakon ukidanja kmetstva. U ovom trenutku kapitalizam se ubrzano razvija. Bivši trgovci, kao što smo već primetili, postaju preduzetnici milioneri.

Razlike u vaspitanju i karakteru

Nastavljamo poređenje Katerine i Larise u “Oluji sa grmljavinom” i “Mirazu”. Porodica Ogudalov nije bogata, ali upornost Larisine majke pomaže im da se upoznaju sa bogatim i utjecajnim ljudima. Ona inspiriše ćerku da se svakako mora udati za bogatog izabranika. Izbor za Katerinu napravljen je davno, izdajući slabovoljnog, nevoljenog, ali bogatog Tihona. Junakinja "Miraza" navikla je na opušten život "društva" - ples, muzika, žurke. I sama ima sposobnosti - djevojka dobro pjeva. Katerinu je nemoguće zamisliti u takvoj situaciji. Mnogo je više povezan s narodnim vjerovanjima, s prirodom i vjerski je. U teškim vremenima, Larisa se također sjeća Boga i sanja o tome da pristane da uđe u sudbinu s Karandyševom, manjim službenikom, i ode s njim u selo, daleko od bogatih poznanika i gradskih iskušenja. Uopšteno govoreći, ona je, međutim, osoba drugačijeg okruženja i epohe od glavne junakinje "Oluja". Katerina i Larisa, čije uporedne karakteristike izvodimo, razlikuju se po karakteru. Larisa ima suptilniji psihološki sastav, suptilnije osjeća ljepotu od Katerine. To je takođe čini bespomoćnijom protiv nepovoljnih okolnosti.

Larisa je također žrtva licemjerja i obmane, ali ima i druge koje su za drugu heroinu nezamislive. Njihov izvor leži, prije svega, u odgoju. Junakinja "Miraza" dobila je evropeizirano obrazovanje. Ona čezne da pronađe lepu, uzvišenu ljubav i isti život. Na kraju, za ovo joj je potrebno bogatstvo. Ali ova djevojka nema integritet prirode, nema snagu karaktera. Kulturna i obrazovana Larisa bi, čini se, trebala izraziti, za razliku od Katerine, barem neki privid protesta. Ali ova devojka je slaba osoba. I pomaže nam da shvatimo koliko su različite, Katerina i Larisa, uporedni opis devojaka.

Razni sukobi u radovima

U dramama je suština sukoba takođe drugačija. Sukob u "The Thunderstorm" događa se između žrtava tiranina i samih tiranina. Motivi zatvorenosti prostora, potisnutosti, zagušljivosti i neslobode su veoma jaki u predstavi. Katerina se ne može podvrgnuti zakonima svijeta u kojem se našla nakon udaje. Njena situacija je tragična: njena ljubav prema Borisu sukobljava se sa religioznošću junakinje i nesposobnošću ove devojke da živi u grehu. Vrhunac rada je Katerinina ispovijest. Kraj je smrt glavnog lika.

Na prvi pogled, u "Mirazu" je sve obrnuto. Svi obožavaju Larisu, dive joj se, ona se ne protivi herojima oko sebe. O despotizmu i potiskivanju ne može biti govora. Međutim, predstava ima veoma jak motiv, koji nije bio prisutan u Grmljavini – motiv novca. On je taj koji oblikuje sukob drame. Larisa je beskućnica, što određuje njenu poziciju u drami. Svi oko njih pričaju samo o novcu, kupoprodaji, profitu, koristi. u ovom svijetu postaje i predmet trgovine. Sraz materijalnih, novčanih interesa s ličnim osjećajima junakinje dovodi do tragičnog kraja.

Katerina i Larisa: dvije žene - jedna sudbina. „Oluja sa grmljavinom“ (Ostrovski) i „Miraz“ (isti autor) pokazuju da je sudbina devojaka tragična i pre i posle ukidanja kmetstva. Ostrovsky nas poziva da razmislimo o mnogim vječnim i hitnim pitanjima našeg vremena.

U drami Ostrovskog „Miraz“, kao i u djelu „Oluja sa grmljavinom“, vidimo grad kojim dominiraju nemoral i materijalizam. U "Besprilanici" vlast pripada onima koji imaju novca, a bogataši poput Paratova mogu priuštiti sve. Ovi bogati ljudi nemaju moralne vrijednosti.

Njih zanima samo lična korist i zabava. Ako s jedne strane gradom vladaju bogataši koje zanima samo zabava, onda s druge strane vidimo vrlo lukavu i šljivovu Ogudalova.

Ona brine

Samo o svom vlastitom blagostanju spušta se do te mjere da otvoreno laže zarad dodatnog novca.

U gradu sa korumpiranim dominantnim društvom, u gradu u kojem materijalno blagostanje „bogoslične“ ljude, gdje su novac, rang i pedigre stavljeni iznad moralnih vrijednosti, „mračno kraljevstvo“ neosporno dominira.

Jadna Larisa postaje žrtva ovog "mračnog kraljevstva". Pošto je beskućnica, ne žele da je ožene. Larisina jedina greška je što nema miraza, pa je primorana da pati. To potvrđuje ispravnost naših sudova o materijalizmu stanovnika grada.

Larisa je krotka, pametna djevojka. Veoma je slatka i talentovana. Njena "nevolja" je što nema lukavstva.

To je ono što je izdvaja od društva. Larisa nije posebno zainteresirana za novac; njome ne vlada oskudica. Za nju kažu da je rođena da blista, ali ona ima moralnost, duhovnu čistoću. Larisa ima dovoljno ponosa i samopoštovanja da ne poklekne zbog novca kao Ogudalova.

Ona traži samo duševni mir. Larisa je čista i prostodušna. Teško joj je da preživi u takvom društvu.

Ako uporedite Larisu i Katerinu, isprva su njihove sudbine vrlo slične. Oboje teže harmoniji u svom ličnom životu. Ni Larisa ni Katerina nemaju sreće, nema ljubavi.

Oboje su protiv društva, „mračnog kraljevstva“. Obojica su čisti i dobrodušni. Takođe, heroine spaja motiv rijeke Volge: za obje rijeka simbolizira smrt. I Katerinu i Larisu je sustigla smrt na rijeci.

Ali za razliku od Larise, Katerina izvrši samoubistvo. Katerina je grešna. Ali na osnovu ovog čina možemo zaključiti da je hrabrija od Larise.

Čini mi se da je to njihova razlika. Oboje protestuju protiv „mračnog kraljevstva“. Ali njihova glavna razlika je u izražavanju ovog protesta.

Svijet trgovaca u drami Ostrovskog “Miraz” prikazan je vrlo živo i detaljno. Uppijani u radu su čisti i pristojni. Knurov se, na primjer, bavi kulturom: čita francuske novine. Vozhevatov je obučen u evropsko odelo.

Ovi trgovci se pretvaraju da su Evropljani i ismijavaju nekulturne. Ne štede novac na večeru, zabavu, poklone. Ako ih uporedimo sa trgovcima iz “Gromove”, oni su dobro vaspitani i obrazovani, ali u moralnom smislu ispadaju ništa više od neukih trgovaca tirana.

To se otkriva kroz njihov odnos prema Larisi. U “Mirazu” trgovački svijet ima vanjski sjaj i obrazovanje, ali u ovom svijetu nema mjesta za ljubav, saosećanje, milosrđe.

Paratov je jedan od glavnih likova predstave. On je najcjenjeniji čovjek u gradu. Vodi kraljevski stil života: svi ga slušaju i dive mu se. On duguje svoj novac ovoj pažnji.

Paratov takođe karakteriše želja za vladanjem i ponižavanjem. Ispoljavanje ove kvalitete vidimo u njegovom odnosu prema Karandyshevu. Ova kombinacija kvaliteta u Paratovu nije slučajna.

Po mom mišljenju, slika Paratova je generalizirajuće značenje moći. Moć nad osobom. Takođe odražava vrijednosti društva.

Ako on, bogat i nemoralan čovjek, vlada društvom, onda nije teško pogoditi šta ovo društvo želi i kakvo je ono zapravo.

(Još nema ocjena)

Povezani postovi:

1. Junakinje drama A. N. Ostrovskog "Oluja" i "Miraz" personifikacija su žrtava svog vremena, žrtve moralnih temelja društva. Mnogi od njihovih postupaka objašnjavaju se nemogućnošću da naprave drugačiji izbor u uslovima u svom životu, ali kako su to bile namjerne odluke, to znači da je na postupke djevojčica utjecao njihov unutrašnji svijet. Odlučivši da se bezglavo baci u bazen, Katerina je, prije svega, [...]
2. „Oluja sa grmljavinom“ i „Ledi Magbet iz Mcenska“ su dva poznata dela dva velika ruska pisca. Nastali su otprilike u isto vrijeme (1859. i 1865.). Čak su i glavni junaci obe Katerine. Leskovljev esej se, međutim, može smatrati svojevrsnom polemikom sa dramom Ostrovskog. Pokušajmo uporediti heroine ovih djela. Dakle, obe heroine su mlade supruge, s obzirom na […]...
3. Upoređujući roman u stihovima A. S. Puškina „Evgenije Onjegin” i poemu „Mrtve duše” N. V. Gogolja, vidimo zajedničku temu. Oba rada pokazuju kvalitet tadašnjeg obrazovanja. U "Evgeniju Onjeginu" se kaže: "Svi smo naučili ponešto i nekako." Ove riječi odražavaju površnost obrazovanja koje su posjedovali ljudi iz doba carske Rusije. Otprilike isto sa […]...
4. Drama Larise Ogudalove, junakinje drame N. A. Ostrovskog „Miraz“, sastoji se od sukoba romantičnih težnji, naivnog i čistog sna o sreći sa grubim stvarnim svetom kalkulacije i profita. Larisina iskrenost i iskrenost ne donose joj ništa osim patnje: na kraju krajeva, u svijetu laži i obmana, "žene bez miraza to ne mogu učiniti". Larisa, međutim, „uopšte to ne krije prema kome je naklonjena. […]...
5. Nakon što sam pročitao djela dva različita pisca, odlučila sam da uporedim dva glavna lika iz njih. Katerina Izmailova iz eseja N. S. Leskova „Lady Macbeth of Mtsensk“ i Ekaterina Kabanova iz drame „Oluja sa grmljavinom“ A. N. Ostrovskog bile su žene trgovaca koje nisu bile u braku iz ljubavi. Svakome od njih dosadila je rutina života, ali obojici je dosadila tupost [...]
6. Larisa Aleksandrovna Dolina je ruska pjevačica, zaslužna i narodna umjetnica Rusije. Larisa Dolina rođena je 10. septembra 1955. godine u Bakuu u radničkoj porodici. Dolina je djevojačko prezime Larisine majke. Nekoliko godina kasnije u njenoj biografiji, Dolina i njena porodica nastanili su se u Odesi. Od detinjstva ima strast za muzikom, a klavir svira od svoje 6. godine. […]...
7. Ostrovski je napisao divnu dramu "Miraz". Opisuje život jedne lijepe, mlade i lijepe djevojke - Larise Dmitrievne Ogudalove, koja se ispostavila kao žrtva nesretnih okolnosti. "Miraz" je po značenju sličan drami "Grom". U ovim predstavama čak su i glavni likovi slični po karakteru, a drame završavaju podjednako tragično. I nama je, naravno, veoma žao obe heroine. Ako Katerina umre od [...]
8. Ove pjesme su veoma slične tematikom. Tema je svrha pjesnika i poezije na zemlji. Ali Puškin i Deržavin različito shvataju ovu temu. Za Puškina, pesnik je Božiji glasnik koji mora doneti svetlost i radost ljudima. A za Deržavina, pjesnik je čovjek koji je svoju neuvenu slavu stvorio poezijom. Pjesme su gotovo identične kompozicije. Samo […]...
9. Larisa Ogudalova, glavni lik drame, mlada je djevojka koja živi sa svojom majkom, plemkinjom udovicom. Larisa je senzualna, meka i mirna djevojka, njeni planovi da ga uda za bogatu i pristojnu osobu su joj strani. Djevojka čeka pravu, iskrenu ljubav i nalazi je kod bivšeg zemljoposjednika, brodovlasnika Sergeja Sergejeviča Paratova. U "sekularnom" okruženju Larisine majke, novac ima najveću vrijednost, [...]
10. Ogudalova Larisa Dmitrievna glavni je lik divne drame Ostrovskog "Miraz". Ova djevojka je mlada, izuzetno lijepa, ali siromašna i ne daju joj nikakav miraz. Ova situacija je krajnje ponižavajuća, Larisa to posebno akutno osjeća, jer je po prirodi inteligentna i ponosna osoba. U dramaturgiji Ostrovskog ranije su se srele heroine bez miraza: Marija Andrejevna („Siromašna nevesta“), Nadja („Učenica“), Aksjuša […]...
11. Dvije drame A. N. Ostrovskog posvećene su istom problemu - položaju žene u ruskom društvu. Pred nama su sudbine tri mlade žene: Katerine, Varvare, Larise. Tri slike, tri sudbine. Katerina se karakterno razlikuje od svih likova u drami Grmljavina. Iskrena, iskrena i principijelna, nije sposobna za prevaru i laž, za snalažljivost i […]...
12. U ruskoj književnosti postoje ženske slike koje su postale oličenje strastvene i neobične prirode. To su Tatjana Larina i Katerina Kabanova. Tu su monumentalne slike Nekrasova: "Zaustaviće konja u galopu, ući će u zapaljenu kolibu...". Postoji slab, jedva rascvjetao cvijet "Turgenjevske žene". Konačno, tu je Nataša Rostova, razigrano dete koje žudi za ljubavlju. Svi su svijetli i nezaboravni. A ima i među [...]
13. Analiza trećeg fenomena petog čina drame „Oluja sa grmljavinom“. Drama „Oluja sa grmljavinom“ jedna je od najupečatljivijih i najzanimljivijih drama A. N. Ostrovskog. Napisana je u predreformskom periodu stvaralaštva pisca, kada su se počele pojavljivati ​​slike iz takvih slojeva ruskog života kao što su trgovci i birokrate. Radnja „Oluja sa grmljavinom“ odvija se u malom mestu Kalinov, koji se nalazi na obali Volge. Iako priroda grada [...]
14. Junaci drama Ostrovskog najčešće postaju žene. Naravno, ove žene su izuzetne i izuzetne ličnosti. Dovoljno je prisjetiti se junakinje drame "Grum" Katerine. Toliko je emotivna i upečatljiva da se izdvaja od ostalih likova u predstavi. Katerinina sudbina je donekle slična sudbini druge heroine Ostrovskog. U ovom slučaju je riječ o predstavi “Miraz”. Larisa Ogudalova morala je iskusiti ravnodušnost i […]...
15. Fjodor Ivanovič Tjučev je veliki ruski pesnik, tekstopisac, diplomata, filozof. Iskreno govoreći, filozofija, s kojom sam se ove godine poprilično upoznala, nije izazvala osjećaj interesovanja za mene, ali filozofija, dotaknuta i otkrivena književnim jezikom, književnim djelima, uvijek mi se činila nečim sasvim drugačijim od sve ostalo što bi se moglo nazvati filozofijom. Fjodor Ivanovič je zaista bio [...]
16. 1. Uvod. Nakon što sam pročitao drame A. N. Ostrovskog „Oluja sa grmljavinom“ i „Miraz“, odlučio sam da ih uporedim jedno s drugim kao jedina dramska dela ovog autora koja su nastala u različito vreme, ali imaju mnogo sličnosti. Poređenje ovih komada potaknuto je i činjenicom da se u objema pred nama odvija drama izuzetne ženske prirode koja vodi do tragičnog raspleta. Konačno, važno je [...]
17. Scena Katerinina oproštaja od Tihona igra važnu ulogu u radnji. Glavni likovi u epizodi su Kabanov i Katerina. Ova druga užasno ne želi da ostane bez muža iz dva razloga: prvo, djevojka se boji da ostane sama sa svojom svekrvom i svojom tiranijom; drugo, Katerina se boji da će u odsustvu muža nešto učiniti svojoj […]...
18. Da li je Katerinina smrt protest? Je li istina da najjači protest nastaje u najslabijim i najstrpljivijim pojedincima? Zaista, Katerina je složen lik, u kojem se unutrašnja snaga i odlučnost kriju iza vanjske krhkosti. Ova osoba nije ništa slabija od predstavnika "mračnog kraljevstva". Katerina ne namjerava da se prilagođava i toleriše stari način života. Njen prvi protest je [...]
19. Mnogi pjesnici i pisci posvetili su svoje stihove ženama, lijepoj polovini čovječanstva. U ruskoj književnosti slika žene je prikazana s velikom toplinom, opjevane su njene najbolje osobine: vjernost, iskrenost, ljepota, inteligencija, plemenitost, nježnost i nesebična ljubav. Larisa je neobično zanimljiv i privlačan lik u drami A. N. Ostrovskog "Miraz". Smisao života glavnog lika je ljubav. Larisa je prelepa, pametna, nežna, multitalentovana devojka […]...
20. A. N. Ostrovsky je veliki ruski dramski pisac, autor mnogih drama. Ali samo je predstava “Oluja” vrhunac njegovog stvaralaštva. Kritičar Dobroljubov, analizirajući sliku Katerine, glavne junakinje ovog djela, nazvao ju je "zrakom svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Katerinini monolozi oličavaju njene najdraže snove o harmoničnom, srećnom životu, istini i hrišćanskom raju. Život heroine tekao je dobro i bezbrižno […]...
21. Drama „Oluja sa grmljavinom“ nastala je pod utiskom putovanja Ostrovskog duž Volge (1856-1857), ali je napisana 1859. „Oluja sa grmljavinom“, kako je napisao Dobroljubov, „bez sumnje je najodlučnije delo Ostrovskog“. Ova ocjena do danas nije izgubila na snazi. Među svime što je napisao Ostrovski, „Oluja sa grmljavinom“ je nesumnjivo najbolje delo, vrhunac njegovog stvaralaštva. Ovo je pravi biser ruskog […]...
22. Neugledno stvorenje likova u “Mirazu” ponekad ima određenu estetsku boju koja je varljivo privlačna. Larisa je takođe zavedena ovim „briljantnošću“, ali je, za razliku od onih oko nje, iskrena i prostodušna. U tome je žrtva ne samo „okrutnih igara“, već i skučenosti svojih vidika, sopstvene kratkovidosti. Larisa se, naravno, oštro razlikuje od drugih likova, ali donekle je slična njima. […]...
23. Drama Ostrovskog „Miraz“ izgrađena je na klasičnoj prirodnosti i jednostavnosti slika likova, ali istovremeno i na složenosti njihovih likova i postupaka. Drama nije kao druge, u njoj nema jakih intriga, junaci su isti ljudi, ali s tom razlikom što su jednostavniji, lako ih je razumeti. Gončarov, govoreći o osnovama drame Ostrovskog [...]
24. 1. Sanjiva priroda Larise Ogudalove. 2. Mladoženja i ljubavnik. 3. Tragedija Larise kao zaljubljene žene. Glavni lik jednog od najpoznatijih komada A. N. Ostrovskog "Miraz" je Larisa Dmitrievna Ogudalova, mlada djevojka koja živi u običnom gradu Bryakhimov na Volgi sa svojom majkom, udovom siromašnom plemkinjom. Larisa je prirodno nadarena smislom za lepotu, ima meku, smirenu [...];
25. Naši pisci 19. veka često su govorili o neravnopravnom položaju ruskih žena. “Ti si tvoj udio!” - Ruski ženski udio! Teško da je to teže pronaći“, uzvikuje Nekrasov. O ovoj temi pisali su Černiševski, Tolstoj, Čehov i drugi. Ali lično, A. N. Ostrovsky mi je u svojim dramama zaista otkrio tragediju ženske duše. “Bila jednom jedna djevojka. Sanjiv, ljubazan, privržen. Živjela je sa roditeljima. Treba […]...
26. Drama A. N. Ostrovskog "Grom" jedno je od najboljih i najpoznatijih djela velikog ruskog dramskog pisca. Napisana 1869. godine, ova predstava i dalje ne silazi sa pozorišne scene, pronalazeći odjek u svakoj novoj generaciji čitalaca i gledalaca. Radnja „Oluja sa grmljavinom“ odvija se u provincijskom trgovačkom gradu Kalinov. Dobroljubov je ovaj grad nazvao „mračnim kraljevstvom“. Ovdje se nalazi vekovima stara [...]
27. Predstava A. N. Ostrovskog "Oluja" s pravom se smatra jednom od najboljih komada u ruskoj drami. Dotiče se važnih ljudskih problema koji su aktuelni u svakom trenutku: problem slobode, ljubavi, sreće, savjesti, moralnog izbora. Sve ove teme su u predstavi razvijene vrlo precizno i ​​psihološki suptilno. Stoga je, vjerovatno, “Gromna oluja” još uvijek na repertoaru svakog pozorišta koje poštuje sebe […]...
28. Ženska slika u ruskoj književnosti je bogata i raznolika. Mnogi pisci su svoja djela posvetili temi ženske sudbine. Ruski dramaturg A. N. Ostrovsky je također uzeo ovu temu kao osnovu za svoja djela. Primjer su dvije njegove drame: „Oluja sa grmljavinom“ i „Miraz“, čiji su glavni junaci Katerina Kabanova i Larisa Ogudalova. Različiti su po društvenom statusu, ali imaju mnogo sličnih […]...
29. U drami Ostrovskog „Oluja sa grmljavinom“ postoji sukob između starog i novog načina života, koji je činio osnovu dela. Ovaj sukob se dogodio između starih principa i modernih težnji za slobodom. Ovaj mračni svijet despotizma ne daje običnim ljudima miran život. Tamo se dešavaju nepopravljive stvari, i liju se nevidljive suze. Ali odjednom se među tim ljudima pojavljuje potpuno drugačiji, drugačiji […].
30. Posljednji Katerinin susret s Borisom događa se u trećoj sceni petog čina drame „Oluja”. Ova scena je od izuzetnog značaja za otkrivanje slika Katerine i Borisa. I to je ujedno i prekretnica u cijeloj akciji. Možemo reći da je ova scena dovela predstavu do tragičnog kraja. Prije posljednjeg susreta, Katerina je već bila dovedena u očaj. U drugom nastupu […]...
31. Drama „Oluja sa grmljavinom“, koju je napisao A. N. Ostrovski 1859. godine, po svom je žanru socio-psihološka drama, ali je bliska tragediji. To dokazuje ne samo tragični kraj - samoubistvo junakinje, već i najjači intenzitet strasti, klasična kontradikcija između osjećaja i dužnosti u Katerininoj duši. Poput suptilnog majstora psihologa, autor prikazuje duboka iskustva junakinje, njenu patnju i promjene raspoloženja. […]...
32. Radnja drame A. N. Ostrovskog „Miraz” odvija se 70-ih godina 19. veka u velikom gradu Brjahimov, na Volgi. Pisac pokazuje kako se tragedija mlade djevojke koja živi po zakonima “toplog srca” odigrava u plemenito-trgovačkom okruženju. Larisa Ogudalova je lijepa, talentirana i okružena je brojnim obožavateljima. Svaki od njih igra određenu ulogu u njenoj sudbini. Knurov i Voževatov […]...
33. Ostrovski je napisao dramu „Miraz” 1879. godine, odnosno u poslednjem, trećem periodu svog stvaralaštva. Dramaturg je prije toga već kreirao drame “Oluja sa grmljavinom” i “Toplo srce”. Ova tri dramska djela Ostrovskog objedinjuje jedna tema. Katerina u “Oluji”, Paraša u “Toplom srcu”, Larisa u “Mirazu” - sve one pripadaju istom tipu žena, žene buntovne duše. […]...
34. Drama „Oluja sa grmljavinom“, koju je stvorio Aleksandar Nikolajevič Ostrovski, najznačajnije je i najtemeljnije delo koje je postalo rezultat prve polovine autorovog rada. Ostrovski je u drami pribjegao svojim omiljenim temama, oslikavajući porodični sukob sa stanovišta unutrašnjeg dramskog razvoja, dajući mu odlučujući rasplet i tako po prvi put izašao izvan granica žanra komedije. U svom radu autor je prikazao više […]...
35. Ako govorimo o dramskim djelima i njihovoj ulozi u književnosti, onda prije svega pada na pamet rad A. N. Ostrovskog, budući da se, po mom mišljenju, nijedan drugi pisac nije tako temeljito osvrnuo na ovu formu. Dramaturg se u svojim dramama dotakao raznih tema koje su zabrinjavale i brinu ljude svih vremena i naroda. Moral, moral, društvo su glavni [...]
36. Svi znaju velikog ruskog pisca A. N. Ostrovskog i njegova djela. Napravio je mnogo divnih drama, a jedna od njih je i “Oluja”. Ovo djelo otkriva različite aspekte života, sukobe među ljudima: suprotstavljanje starih i novih generacija, mračno kraljevstvo ljudi i njihovih podređenih, siromaštvo i bogatstvo. Sukob između uma i duše dolazi do izražaja. Mi […]...
37. Predstava „Oluja sa grmljavinom“ vrhunac je stvaralaštva A. N. Ostrovskog. Glavni lik drame je Katerina, koja je bila "zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Ona pripada starom patrijarhalnom svetu i dolazi u nepomirljiv sukob sa njim. Na svom primjeru autorica pokazuje koliko je čovjeku teško i strašno živjeti u “kraljevstvu despota i tirana”. Katerina odoleva ovom [...]
38. Epigraf: „Zalazak sunca je rekao da je jedna osoba jednom dala vatru suncu. Tajna vatra koja sada sve ispunjava i diktira smisao života...” (Vladislav Valov). Rusija se otvarala piscima sa različitih strana i iz različitih uglova u različitim epohama. Najvažnija stvar koju A. N. Ostrovsky nije zanemario je kmetstvo, sloboda i ljudsko dostojanstvo, [...]
39. Sila se ne slaže sa neistinom... Drama N. Nekrasova A. N. Ostrovskog „Grom“ jedno je od najznačajnijih dela ne samo u stvaralaštvu pisca, već iu celoj ruskoj drami. Centralni sukob drame, zamišljen kao društvena i svakodnevna drama, postepeno dostiže istinsku tragediju, čemu doprinosi i lik glavne junakinje drame, Katerine. Hercen je o „Oluji sa grmljavinom“ napisao: „U svojoj drami [...]
40. U predstavi "Gromovina" A. N. Ostrovsky stvara potpuno novu žensku sliku, jednostavan, dubok lik. Riječ je o Katerini, glavnoj lici drame "Grom". Ona se razlikuje od spisateljičinih ranije stvorenih junakinja po snazi ​​duha, harmoniji svoje ličnosti i sopstvenom svjetonazoru. Po mom mišljenju, Katerina je poetična, bistra, uzvišena, sanjiva osoba koja ima jako razvijenu maštu. Uostalom, Katerinina sećanja su [...]