Patnja MC. Agathia

17.09.2023 | Internet

Bila je ćerka uglednih i bogatih hrišćanskih roditelja iz grada Palerma (bivši Panorm) na Siciliji. Tokom progona pod carem Decijem (249-251), gradski vladar Katane, Kvintijan, čuo je za bogatstvo i lepotu Agathia, poslao vojnike za njom da je izvedu pred suđenje kao kršćanku. U Katani je svetac smešten kod jedne bogatašine koja je imala pet kćeri. Svi su pokušali da zavedu Sveta Agatija odjeće, poslastica, zabave, uvjeravajući je da prinese žrtvu paganskim bogovima, ali svetac nije podlegao njihovim trikovima i, prezrevši sve užitke, molio se Gospodu da joj podari snagu za mučeništvo. Tokom ispitivanja od strane Kvintijana, sveta mučenica nije se poklonila ni naklonosti ni nagovaranju i bila je podvrgnuta okrutnom ruglu: mučili su joj grudi gvozdenim kandžama i, na kraju, odsjekli joj bradavice. U tamnici se sveti apostol Petar javio stradalnici i izliječio je od rana. Vraćen na mučenje Sveta Agatija Kvintijan je bio začuđen što su joj grudi neozleđene. Onda su je ponovo počeli mučiti. U to vrijeme u gradu je počeo zemljotres, a otvaranje zemlje progutalo je Kvintijanove najbliže prijatelje. Uplašeni stanovnici otrčali su do Kvintijana, tražeći od njega da prekine mučenje. Plašeći se narodnog bijesa, Kvintijan ga je poslao Sveta Agatija nazad u zatvor, gde je mučenica, zahvalivši se, mirno predala svoj duh Bogu.

18. februar (5. februar, stari stil) Narodni kalendar. Znakovi AgathiaŠtala za krave, glad. Mučenica Agatija Među seljacima je bila poštovana kao zaštitnica stoke. Agafja štiti krave od bolesti. Krava ima mlijeko na jeziku. Krava je topla - mlijeko je na stolu. Tući kravu štapom znači ne piti mlijeko. Da postoji krava, našli bismo posudu za mleko. Voziti životinju znači hodati bez otvaranja usta. On Agafya uginuće krava se širi po selima. Prema legendi, da je ne bi pustili u dvorište i zaštitili krave od smrti, seljaci čiste štale starim cipelama natopljenim katranom, od kojih krava smrt bježi ne osvrćući se. Ovog dana, trećeg po Svijećnici, pažljivo su pratili vrijeme: ako je bilo toplo, onda se ne očekuju veće hladnoće. On Agafya Sjećaju se svojih očeva i pradjedova koji su otišli na drugi svijet. Mraz ovog dana najavljuje prijateljsko proljeće, suvo i vruće ljeto. Agafya Smatrali su je zagovornicom protiv vatre i na ovaj dan su u crkvi blagosiljali hljeb i sol. Ako je došlo do požara, ovaj hljeb i sol bacali su u vatru ili u njivu da vatra nestane.

O, dugotrpljiva i mudra mučenice Agatija! Dušom svojom stojiš na nebu kod Prestola Gospodnjeg, a na zemlji, milošću koja ti je data, vršiš razna isceljenja; pogledaj milostivo na ljude koji dolaze i mole se pred tvojim prečistim likom, tražeći tvoju pomoć; uputi svoje svete molitve Gospodu za nas i zamoli nas za oproštenje naših grijeha, ozdravljenje bolesnima, brzu pomoć ožalošćenima i potrebitima; moli Gospoda da nam svima podari hrišćansku smrt i dobar odgovor na svoj strašni sud, da se zajedno s vama udostojimo slaviti Oca i Sina i Svetoga Duha u vijeke vjekova. Amen.

Sveta mučenica Agatija stradao 251. Poticala je iz plemenite, bogate hrišćanske porodice iz Palerma (bivši Panormos) na Siciliji, čiji je vladar u to vreme bio Kvintijan, koga je postavio zli car Decije (249-251).
Tada je car poslao uputstva svim krajevima u vezi sa progonom hrišćana.
Uz usrdnu molitvu sveta Agatija je krenula na suđenje. Kada je napustila grad, sandale su joj se odvezale. Postavivši nogu na kamen da ga veže, svetica se osvrne i vidi da su je svi koji su je pratili napustili i vratili se kući. Plačući se obratila Bogu: „Svemogući Gospode, radi mojih sunarodnika, koji nisu verovali sluzi Tvome, koji želi da strada za Tvoje Sveto Ime, pokaži čudo na ovom mestu.” I odmah je na tom mjestu izrasla čudesna, ali jalova maslina, koja je svojom neplodnošću govorila o nevjeri naroda Palerma.
Po naređenju Kvincijana, koji je čuo za ljepotu i bogatstvo svete Agatije, nije odmah izvedena pred sud. Smještena je kod bogate poganke Afrodizije, nadajući se da će se u društvu svojih pet kćeri, zabavljajući se užicima, odjećom i poslasticama, sveta Agatija odreći Krista i prinijeti žrtve idolima, a Kintian će je nagovoriti na svoju zločinačku želju. i preuzeti ono što je ostalo nakon njene smrti sa svojim velikim bogatstvom. Međutim, ove nade nisu se ostvarile. Zatim su je stavili u smrdljivu tamnicu. Ujutro, pošto nije uspela da postigne odricanje svete Agatije od Hrista, ljuti mučitelj naredi da je obese golu o drvo i istuku. Grudi su joj pocepane gvozdenim kleštima, a potom su joj odsečene bradavice.
Tokom ovog strašnog mučenja, svetac se obratio mučitelju sa rečima: „Bezbožni i nečovečni mučitelju, kako da odsečeš bradavice ženi, jer si se i sam hranio majčinim mlekom, mučeći telo moje, ne možeš dotaći moju dušu, koja je od mladosti posvećen Bogu.”
Sveta Agatija je bačena u tamnicu. U ponoć joj se javio sveti apostol Petar, u liku starca, koji je u rukama nosio lijek za nju. Ispred starješine je išao lijepi mladić sa upaljenom svijećom. Svetac je mislio da je to doktor. Apostol je rekao da je došao da je izliječi od njenih rana i predvidio je da će Kvintijan umrijeti strašnom smrću i zauvijek patiti.
Sveta Agatija, ne sluteći da je pred sobom videla apostola Petra, odanog Ženiku-Hristu, odbila je da izloži svoje telo pred lekarom. Rekla mu je da iscjeljenje od strane muškaraca nikada nije dotaklo njezino tijelo i, ako Gospod hoće, On će je sam izliječiti. Oduševljen čvrstom verom svete Agatije, apostol je dozvao njegovo ime i sa osmehom rekao da je poslan od Boga da je isceli i da je postao nevidljiv.
Cijelu tu noć, izvanredna svjetlost je ispunila zatvor u kojem se nalazio potpuno izliječeni mučenik.
Petog dana sveta Agatija je ponovo privedena mučitelju, a ona je i dalje ostala nepokolebljiva i nije pristala da prinese žrtvu idolima. Čudo ozdravljenja mučenice nije prosvijetlilo vladara, te je po njegovom naređenju ponovo bila podvrgnuta strašnim mučenjima: stavljena je na oštre usijane pločice posute vrelim ugljem. U to vrijeme je počeo zemljotres po cijelom gradu; otvaranje zemlje je progutalo Kvintijanove prijatelje, koji su vršili torturu. Na hitan zahtjev uplašenih mještana, Kvintijan je naredio da se zaustavi mučenje svete Agatije i odvede je u tamnicu, gdje je zahvalila Gospodinu za strpljenje koje joj je dato u patnji i zamolila da prihvati njenu dušu u miru. Molitva svete Agatije je odmah bila uslišena, i mučenica je predala svoj duh Bogu.
Prilikom sahrane svetog mučenika pojavio se lijepi nepoznati mladić u pratnji stotinu mladića. U njen kovčeg stavio je kamenu ploču s natpisom „Bezgrešan um, dobrovoljna žrtva Bogu i Otadžbini, izbavljenje“ i postao nevidljiv - svi su shvatili da je to anđeo.
Mučitelj Kvintijan je ubrzo dobio odmazdu. Posle smrti svete Agatije, on se usudio da ode u grad Panormus sa ciljem da zauzme njeno bogatstvo. Dok je skelom prelazio rijeku, jedan od naglo razbješnjelih konja mu je zubima otkinuo lice, a drugi ga je gurnuo u vodu i ubio ga nogama. Nakon toga se niko od kraljevskih vladara nije usudio uvrijediti rođake svete Agatije. Nad njenim moštima je podignuta crkva. Reči koje je Anđeo ispisao prilikom sahrane Svete Agatije na ploči - "...izbavljenje za otadžbinu" - potvrdile su se kada je, godinu dana posle mučeničke smrti, molitvama hrišćana i pagana upućena njoj. strašna vulkanska erupcija na planini Etna, u blizini grada Katane, gde počivaju, zaustavila je mošti ovog sveca. Ovo čudo se dogodilo petog dana februara.

Tropar, glas 4:

Tvoje Jagnje, Isuse, Agatija, / zove velikim glasom: / Ljubim Te, Zaručnico moj, / i tražeći Te, trpim, / i razapet sam, i trpim u tvome Krstu / pokopan sam / Tebe radi, jer u Tebi carujem, / i za Tebe umirem, i živim s Tobom, / ali, kao žrtvu bezgrešnu, prihvati me, žrtvovanog Tebi s ljubavlju. / Namazima, kao Milostivi, spasi duše naše.

(Minea februar. -M., Izdavački savet Ruske pravoslavne crkve, 2002).

Ime Agafja ili Agatija je ruski oblik grčkog imena Agata - "dobra", "mudra". Drevna ikona svete Agatije Sicilije postat će zaštitnica žena po imenu Agatija, Agatija i Agata. Nad moštima mučenice podignuta je crkva. Nakon nekog vremena, Etna je počela da eruptira. Hrišćani su se okupili kod hrama svete Agatije i obratili joj se za pomoć od plamena koji se približavao gradu. I vatrena lava je iznenada stala i ugasila se. Od tada se sveta Agatija Panormska poštuje kao zaštitnica od požara i zemljotresa. U Rusiji se na dan svete Agafije u crkvi blagosiljao hljeb i sol. Ako je došlo do požara, ovaj hljeb i sol bacali su u vatru ili u njivu da vatra nestane. Život svete mučenice Agatije nas uči da strpljivo podnosimo sve patnje i nevolje života, da ne klonemo duhom, ne klonućemo duhom, već da se nadamo pomoći Božijoj; uči nas da vjerujemo da je patnja poslana od Boga za naše vlastito spasenje. Takođe, Sveta mučenica Agatija se smatra zaštitnicom stočarskih farmi i mole joj se mlekarice i stočari. Dan sećanja je ustanovila Pravoslavna crkva 5/18 februara. Takva ikona kao rođendanski poklon za ženu pomoći će joj da pronađe pravi put u životu.

Život mučenice Agatije Panormske (Palermo), Sicilijanac

Sveta Agatija je živela na ostrvu Siciliji u 3. veku. Bila je ćerka plemenitih i bogatih roditelja, odgajana je u hrišćanskoj veri i želela je da svoju nevinost posveti Hristu bez udaje. Njena želja je posebno ojačala kada je čula da je hegemon Kvintijan najavio, po planu vladara Sicilije Decija, novi progon hrišćana: naređeno im je da budu podvrgnuti teškim batinama i pogubljenjima.

Agafja je bila ispunjena strasnim snom o patnji za Hrista - i bukvalno tu Kvintijan, čuvši za njenu lepotu, plemenitost, a ujedno i njenu hrišćansku religiju, šalje svoje vojnike za njom. Njegova računica je jednostavna: ili će mu lijepa Agafja postati žena i donijeti bogat miraz, ili će potpasti pod novi dekret i patiti kao kršćanka.
Glasnici zahtijevaju da djevojka pođe s njima u Kvintijan iz Palerma u Katanu. Agafja ih zamoli za nekoliko minuta da se spreme i, zatvorivši se, okrene se Hristu sa molitvom: „Gospode! Ti znaš moje srce i raspoloženje moje duše, ljubav i vjeru u Tebe! Budi moj vođa i pomoćnik protiv neprijatelja. Ne dopusti da mi neka zločesta i zločesta osoba, sluga demona, oskrnavi moje tijelo, u kojem sam do sada živio čisto i pošteno. Prihvati moje suze kao žrtvu i prinos, jer Ti si jedini Bog i Tebi pripada slava zauvek.”
Nakon što je završila molitvu, Agafja je izašla do Kvintijanovih ratnika koji su čekali i krenula na put. Sa njom su išle brojne komšije i prijatelji njihove porodice, jer ih je sve zanimalo šta se dešava: jedni su otišli iz prazne radoznalosti, dok su drugi iskreno saosećali sa devojkom i brinuli za nju.
Na putu, Agafya vodi mentalni razgovor sa sobom, a njegov sadržaj je izuzetno zanimljiv. Za razliku od mnogih svetih djevica koje su, nakon što su jednom odlučile da svoju devičanstvo posvete Nebeskom Ženiku, više nisu imale nikakve borbe oko toga, sveta Agafja kaže ovako: „U početku sam se borila sa đavolom, pokušavajući da sačuvam svoju nevinost čistom. i porazi moje tjelesne strasti, koje sam pobijedio uz pomoć milosti moga Krista, i pogazio neprijatelja. Sada idem u drugu bitku, u kojoj moram položiti dušu za Hrista. Ali, đavole, ti se nećeš radovati kroz mene, nego ćeš se posramiti, jer se uzdam u Hrista Boga svoga.”
Prošao sam dio puta u takvim mislima, a onda se odvezao Agafijin kaiš za sandale. Ona staje da to ispravi, stavlja nogu na kamen i istovremeno gleda oko sebe. Šta ona vidi? I radoznali i saosećajni komšije odavno su napustili ovaj pohod i vratili se u svoj grad ona je ostala sama sa ratnicima usred pustinje.
- Svemogući Gospode! - zove Agafja, - radi mojih građana, koji mi nisu verovali da želim da patim za Tvoje sveto ime, pokaži neko čudo na ovom mestu!
Odmah iz kamena na koji je svetica postavila svoju nogu izrasla je divlja i jalova maslina (kako dodaje autor žitija, „predstavlja divlje umove građana Palerma“).
Ubrzo ratnici sa Agafjom stižu u Katanu. Djevojčicu šalju u kuću lokalne bogatašine i društvenjaka po imenu Afrodizija. Ova žena je imala pet kćeri, kojima je Kvintijan naredio da ubede svog gosta da odbace hrišćanske vrednosti, podlegnu slasti telesnog greha (po mogućnosti, sa njim, sa Kvincijanom) i prinesu žrtvu paganskim bogovima.
I ćerke i majka su se svim silama trudile, čas milovanjem, čas pretnjama, čas prisnim razgovorima, pokušavajući da pridobiju Agafju na svoju stranu, ali ona je bila nepokolebljiva: „Neka ti bude poznato da moj um i misli su uklesane u kamen i ne mogu se odvratiti od ljubavi, tvoje laskave reči su kao vetar, obezbeđivanje ovozemaljskih radosti nije ništa drugo do kiša, a tvoje pretnje su reke koje će teći u moj hram.” ne mogu ga pomjeriti, jer stoji na čvrstom temelju.”
Istovremeno, Agafja je bila užasno zabrinuta da neće moći da ispuni glavni cilj svoje posete: da prihvati mučeništvo za Hrista.
Očajnički želeći da ispuni Kvincijanovu volju, Afrodizija mu odlazi sa izveštajem: „Više je verovatno da će zdrobiti kamen i pretvoriti gvožđe u kalaj nego ubediti i odvratiti ovu devojku od Hrista.“ Sada vladar više ne čeka, a Agafja mu je dovedena. Sjetivši se da je djevojka koja stoji ispred njega plemenita i bogata, Kvintijan je iznenađen njenim izgledom, a između junaka se odvija sljedeća rasprava:
-Kakva si ti vrsta?
“Ja sam plemenitog porijekla i imam plemenite i bogate rođake.
- Ako ste iz plemićke porodice, zašto onda nosite siromašnu odjeću, kao nekakav rob?
“Ja sam Hristov sluga, i zato nosim lik roba.”
- Kako sebe nazivate robinjom, jer ste slobodna kćerka plemenitih roditelja?
“Naša plemenitost i sloboda leže u radu za Hrista!”
- Zar mi zaista nismo slobodni, koji ne radimo za vašeg Hrista i odričemo Ga se?
„Vi ste u takvom zarobljeništvu i ropstvu da ste postali ne samo robovi grijeha, već i obožavatelji podlih i bezosjećajnih idola, smatrajući drvo i kamen Bogom.
- Ako izgovorite takvo bogohuljenje, bićete predani mnogim mukama. Ali objasni zašto poričeš naše bogove?
- Zato što nisu bogovi, nego demoni, sami ih pravite od bakra i mermera.
- Slušaj dobar savet, devojko. Prinesi žrtvu našim bogovima da ne bi morao da trpiš muke i da uneseš sramotu svom plemenitom rođenju.
U ovom trenutku sveta Agatija iznenada poželi Kvincijanu da mu žena bude kao Afrodita, a on sam kao Zevs (Afrodita je boginja ljubavi, u njenu čast su se održavale orgije, Zevs je prilično pohotno vrhovno božanstvo). Vladar naređuje da se djevojka udari u lice kako se ne bi usudila da ga uvrijedi.
-Gde ti je pamet, vojskovođo? - pita Agafja. „Želim da budeš kao tvoj Bog, ali ti ne želiš da budeš kao on i stidiš ga se.”
Kintian daje naredbu da se djevojka pošalje na razne muke, na šta Agafja odgovara da ako je daju zvijerima da ih pojedu, one će biti pripitomljene, ako se bace u vatru, anđeli će je ohladiti. Djevojčica je odvedena u vlažnu i smrdljivu tamnicu. Sledećeg dana je vraćena na sud i Kvintijan pita da li bi želela da razmisli o svom zdravlju.
- Moje zdravlje je Hristos.
Vladar je naredio da se Agafija gola objesi o drvo i pretuče, a zatim je naredio da joj se gvozdenim kleštima pokidaju bradavice, a zatim potpuno odseku.
- Bezbožni i neljudski mučitelj! - uzvikuje svetac. “Zar te nije sramota da ženi odsiječeš bradavice, kojima si se i sam hranio od svoje majke!” Ali imam druge bradavice u duši koje ne možete dodirnuti, jer su posvećene Bogu.
Svetica je, sa otvorenim ranama na grudima, bačena u tamnicu. U ponoć joj dolazi sveti apostol Petar, u čijim rukama je mnogo medicinskih potrepština, pa Agafja odlučuje da je doktor došao. Na riječi apostola da je došao da je izliječi, ona je odgovorila da nikada nije koristila nikakvo liječenje za svoje tijelo, tako da nema smisla početi sada.
„Na kraju krajeva, ja sam hrišćanin i došao sam da te iscelim, zato nemoj me se stideti“, odgovara apostol.
„Ti si muškarac, a ja sam devojka, kako da ti izložim svoje telo bez stida?“ Radije bih izdržao bol svojih rana nego poželeo da budem gol pred očima čoveka. Zahvaljujem ti, pošteni oče, ali znaj da iscjeljenje od ljudskih ruku nikada neće dotaknuti moje tijelo.
- Zašto ne želiš da te izliječim?
“Imam svog Gospoda Isusa Hrista, koji sve leči jednom rečju.” Ako On želi, On će me izliječiti.
Apostol je odgovorio da ga je Gospod poslao da isceli Agatiju, nakon čega je postao nevidljiv, a svetac je, „gledajući njeno telo, video njene grudi netaknute i njene rane zaceljene, čitavu noć je izvanredna svetlost ispunjavala njen zatvor, pa je da su svi vojnici pobjegli, ostavljajući vrata otvorena." Drugi zatvorenici su sugerisali da Agafja to iskoristi, ali je objasnila da ne želi da izgubi krunu mučeništva i da nanese krivicu čuvarima.
Nekoliko dana kasnije, Agafja je ponovo odvedena kod Kvintijana, koji ga pita koliko će još njegov zatvorenik izdržati. Svetica odgovara da prinosi žrtve i hvale samo Onome koji ju je izliječio. Kvintijan naredi devojci da bude gola i vidi da su joj grudi potpuno zdrave.
Začuđen, pita ko ju je izliječio, na što dobija odgovor koji ga razbjesni: Gospod Isus Krist. Kvintijan naređuje da se vrelo ugljevlje izlije na zemlju, nagu sveticu baci na njih, istuku je i muče.
Ratnici su počeli da izvršavaju naredbu, ali tada se dogodio užasan potres i zemlja je progutala one koji su smislili ovu muku, dva Kvintijanova prijatelja. Lokalni stanovnici su tražili da vladar prestane da muči Agafju, jer su se zbog nje dešavali potresi, a Quintian je bio prisiljen da se pokori volji naroda.
Svetica je ponovo odvedena u tamnicu, gde je, nakon molitve, mirno i mirno otišla Gospodu. Narod je odneo njeno telo da je sahrani sa počastima. Svečanoj povorci iznenada se pridružio prelijepi mladić i s njim stotinu mladih. Niko u gradu nije znao ni ko su ni odakle su, a mladić je neposredno pre sahrane u svečev kovčeg stavio ploču sa tekstom: „Neporočni um, dobrovoljna žrtva Bogu i otadžbini izbavljenja“. Odmah nakon toga postao je nevidljiv, tako da su svi shvatili da je to anđeo.
Nad grobom svetice odmah je podignuta crkva, a njena odjeća je stavljena na kovčeg. Tačno godinu dana nakon Agafjine smrti, Etna je eruptirala. Svi stanovnici grada - i kršćani i pagani - pohrlili su na grob svetice, uzeli njezinu odjeću i, držeći je kao zaštitu, postavili su u zid ispred lave. Vatra se odmah okrenula u suprotnom smjeru, a zatim se potpuno ugasila.

Mošti svete Agatije prenete su u Carigrad 1040. godine, ali su 1126. godine vraćene nazad u Katanu.

Molitve mučenici Agatiji Panormskoj (Palermo), Sicilijanac

Tropar
Tvoje jagnje, Isuse, Agatija,
poziva sa odličnim glasom:
Volim te moja Ženiša,
i, tražeći Tebe, patim,
i okrenem leđa i sahranim se u Tvoje krštenje,
i trpim radi tebe, da bih mogao kraljevati u tebi,
i ja umirem za tebe, i zivim sa tobom,
ali, kao žrtvu bezgrešnu, prihvati mene, koji sam Ti se s ljubavlju ponudio.
Dovama, kao Milostivi, spasi naše duše.

Kondak
Neka Crkva danas bude ukrašena slavnom purpurom, umočenom u čistu krv Agatije mučenice:
Raduj se, vapaj, katanska pohvala.

Molitva
Moli se Bogu za mene, sveta slugo Božja Agatijo, dok tebi marljivo pribjegavam, ambulanta i molitvenik za moju dušu.

Besplatna dostava bilo koje partije u cijeloj Rusiji. Antikni salon „Nasljeđe predaka“ omogućava isporuku kupljene robe (antičke ikone, kovanice, skulpture itd.) samo na teritoriji Ruske Federacije putem službenih prijevoznika. Napominjemo da antikni salon, vodeći računa o sigurnosti i brzini dostave vaših kolekcionarskih predmeta, koristi isključivo legalne načine dostave. Dostava od strane konduktera, mašinovođe ili privatnog kurira nije moguća.

Obično je hagiografska i patristička literatura vrlo skromna po pitanju imenovanja dijelova ljudskog tijela. Zovu se ili nekako općenito: „svi njegovi članovi su se tresli“, ili se razgovor vodi u sigurno područje „ruke, noge, glava“. Intimne i sramotne stvari su pokrivene.

I tek kada nema apsolutno nikakve snage da se šuti, bilo od užasa, bilo od ushićenja, ili za nauku, stvari - u smislu, dijelovi tijela - nazivaju se pravim imenom. Kao, na primjer, u životu svete mučenice Agafje.

Glasnici zahtijevaju da djevojka pođe s njima u Kvintijan iz Palerma u Katanu. Agafja ih zamoli za nekoliko minuta da se spreme i, zatvorivši se, okrene se Hristu sa molitvom: „Gospode! Ti znaš moje srce i raspoloženje moje duše, ljubav i vjeru u Tebe! Budi moj vođa i pomoćnik protiv neprijatelja. Ne dopusti da mi neka zločesta i zločesta osoba, sluga demona, oskrnavi moje tijelo, u kojem sam do sada živio čisto i pošteno. Prihvati moje suze kao žrtvu i prinos, jer Ti si jedini Bog i Tebi pripada slava zauvek.”

Nakon što je završila molitvu, Agafja je izašla do Kvintijanovih ratnika koji su čekali i krenula na put. Sa njom su išle brojne komšije i prijatelji njihove porodice, jer ih je sve zanimalo šta se dešava: jedni su otišli iz prazne radoznalosti, dok su drugi iskreno saosećali sa devojkom i brinuli za nju.

Na putu, Agafya vodi mentalni razgovor sa sobom, a njegov sadržaj je izuzetno zanimljiv. Za razliku od mnogih svetih djevica koje su, nakon što su jednom odlučile da svoju devičanstvo posvete Nebeskom Ženiku, više nisu imale nikakve borbe oko toga, sveta Agafja kaže ovako: „U početku sam se borila sa đavolom, pokušavajući da sačuvam svoju nevinost čistom. i porazi moje tjelesne strasti, koje sam pobijedio uz pomoć milosti moga Krista, i pogazio neprijatelja. Sada idem u drugu bitku, u kojoj moram položiti dušu za Hrista. Ali, đavole, ti se nećeš radovati kroz mene, nego ćeš se posramiti, jer se uzdam u Hrista Boga svoga.”

Prošao sam dio puta u takvim mislima, a onda se odvezao Agafijin kaiš za sandale. Ona staje da to ispravi, stavlja nogu na kamen i istovremeno gleda oko sebe. Šta ona vidi? I radoznali i saosećajni komšije odavno su napustili ovaj pohod i vratili se u svoj grad ona je ostala sama sa ratnicima usred pustinje.

Svemogući Gospode! - zove Agafja, - radi mojih građana, koji mi nisu verovali da želim da patim za Tvoje sveto ime, pokaži neko čudo na ovom mestu!

Odmah iz kamena na koji je svetica postavila svoju nogu izrasla je divlja i jalova maslina (kako dodaje autor žitija, „predstavlja divlje umove građana Palerma“).

Ubrzo ratnici sa Agafjom stižu u Katanu. Djevojčicu šalju u kuću lokalne bogatašine i društvenjaka po imenu Afrodizija. Ova žena je imala pet kćeri, kojima je Kvintijan naredio da ubede svog gosta da odbace hrišćanske vrednosti, podlegnu slasti telesnog greha (po mogućnosti, sa njim, sa Kvincijanom) i prinesu žrtvu paganskim bogovima.

I ćerke i majka su se svim silama trudile, čas milovanjem, čas pretnjama, čas prisnim razgovorima, pokušavajući da pridobiju Agafju na svoju stranu, ali ona je bila nepokolebljiva: „Neka ti bude poznato da moj um i misli su uklesane u kamen i ne mogu se odvratiti od ljubavi, tvoje laskave reči su kao vetar, obezbeđivanje ovozemaljskih radosti nije ništa drugo do kiša, a tvoje pretnje su reke koje će teći u moj hram.” ne mogu ga pomjeriti, jer stoji na čvrstom temelju.”

Istovremeno, Agafja je bila užasno zabrinuta da neće moći da ispuni glavni cilj svoje posete: da prihvati mučeništvo za Hrista.

Očajnički želeći da ispuni Kvincijanovu volju, Afrodizija mu odlazi sa izveštajem: „Više je verovatno da će zdrobiti kamen i pretvoriti gvožđe u kalaj nego ubediti i odvratiti ovu devojku od Hrista.“ Sada vladar više ne čeka, a Agafja mu je dovedena. Sjetivši se da je djevojka koja stoji ispred njega plemenita i bogata, Kvintijan je iznenađen njenim izgledom, a između junaka se odvija sljedeća rasprava:

kakav si ti?

Ja sam plemenitog roda i imam plemenite i bogate rođake.

Ako ste iz plemićke porodice, zašto onda nosite siromašnu odjeću, kao nekakav rob?

Ja sam Hristov sluga i zato nosim lik roba.

Kako možete sebe nazivati robinjom, budući da ste slobodna kćerka plemenitih roditelja?

Naša plemenitost i sloboda leže u radu za Hrista!

Zar zaista nismo slobodni, koji ne radimo za vašeg Hrista i ne odričemo Ga se?

Vi ste u takvom zarobljeništvu i ropstvu da ste postali ne samo robovi grijeha, nego i obožavatelji podlih i bezosjećajnih idola, smatrajući drvo i kamen Bogom.

Ako izgovorite takvo bogohuljenje, bit ćete predani mnogim mukama. Ali objasni zašto poričeš naše bogove?

Pošto nisu bogovi, nego demoni, sami ih pravite od bakra i mermera.

Slušaj dobar savet, devojko. Prinesi žrtvu našim bogovima da ne bi morao da trpiš muke i da uneseš sramotu svom plemenitom rođenju.

U ovom trenutku sveta Agatija iznenada poželi Kvincijanu da mu žena bude kao Afrodita, a on sam kao Zevs (Afrodita je boginja ljubavi, u njenu čast su se održavale orgije, Zevs je prilično pohotno vrhovno božanstvo). Vladar naređuje da se djevojka udari u lice kako se ne bi usudila da ga uvrijedi.

Gde ti je pamet, vojskovođo? - pita Agafja. „Želim da budeš kao tvoj Bog, ali ti ne želiš da budeš kao on i stidiš ga se.”

Kintian daje naredbu da se djevojka pošalje na razne muke, na šta Agafja odgovara da ako je daju zvijerima da ih pojedu, one će biti pripitomljene, ako se bace u vatru, anđeli će je ohladiti. Djevojčica je odvedena u vlažnu i smrdljivu tamnicu. Sledećeg dana je vraćena na sud i Kvintijan pita da li bi želela da razmisli o svom zdravlju.

Moje zdravlje je Hristos.

Vladar je naredio da se Agafija gola objesi o drvo i pretuče, a zatim je naredio da joj se gvozdenim kleštima pokidaju bradavice, a zatim potpuno odseku.

Bezbožni i neljudski mučitelj! - uzvikuje svetac. “Zar te nije sramota da ženi odsiječeš bradavice, kojima si se i sam hranio od svoje majke!” Ali imam druge bradavice u duši koje ne možete dodirnuti, jer su posvećene Bogu.

Svetica je, sa otvorenim ranama na grudima, bačena u tamnicu. U ponoć joj dolazi sveti apostol Petar, u čijim rukama je mnogo medicinskih potrepština, pa Agafja odlučuje da je doktor došao. Na riječi apostola da je došao da je izliječi, ona je odgovorila da nikada nije koristila nikakvo liječenje za svoje tijelo, tako da nema smisla početi sada.

Na kraju krajeva, ja sam hrišćanin i došao sam da te izlečim, zato nemoj me se stideti“, odgovara apostol.

Ti si muškarac, a ja devojka, kako da ti izložim svoje telo bez stida? Radije bih izdržao bol svojih rana nego poželeo da budem gol pred očima čoveka. Zahvaljujem ti, pošteni oče, ali znaj da iscjeljenje od ljudskih ruku nikada neće dotaknuti moje tijelo.

Zašto ne želiš da te izliječim?

Imam svog Gospoda Isusa Hrista, koji sve leči jednom rečju. Ako On želi, On će me izliječiti.

Apostol je odgovorio da ga je Gospod poslao da isceli Agatiju, nakon čega je postao nevidljiv, a svetac je, „gledajući njeno telo, video njene grudi netaknute i njene rane zaceljene, čitavu noć je izvanredna svetlost ispunjavala njen zatvor, pa je da su svi vojnici pobjegli, ostavljajući vrata otvorena." Drugi zatvorenici su sugerisali da Agafja to iskoristi, ali je objasnila da ne želi da izgubi krunu mučeništva i da nanese krivicu čuvarima.

Nekoliko dana kasnije, Agafja je ponovo odvedena kod Kvintijana, koji ga pita koliko će još njegov zatvorenik izdržati. Svetica odgovara da prinosi žrtve i hvale samo Onome koji ju je izliječio. Kvintijan naredi devojci da bude gola i vidi da su joj grudi potpuno zdrave.

Začuđen, pita ko ju je izliječio, na što dobija odgovor koji ga razbjesni: Gospod Isus Krist. Kvintijan naređuje da se vrelo ugljevlje izlije na zemlju, nagu sveticu baci na njih, istuku je i muče.

Ratnici su počeli da izvršavaju naredbu, ali tada se dogodio užasan potres i zemlja je progutala one koji su smislili ovu muku, dva Kvintijanova prijatelja. Lokalni stanovnici su tražili da vladar prestane da muči Agafju, jer su se zbog nje dešavali potresi, a Quintian je bio prisiljen da se pokori volji naroda.

Svetica je ponovo odvedena u tamnicu, gde je, nakon molitve, mirno i mirno otišla Gospodu. Narod je odneo njeno telo da je sahrani sa počastima. Svečanoj povorci iznenada se pridružio prelijepi mladić i s njim stotinu mladih. Niko u gradu nije znao ni ko su ni odakle su, a mladić je neposredno pre sahrane u svečev kovčeg stavio ploču sa tekstom: „Neporočni um, dobrovoljna žrtva Bogu i otadžbini izbavljenja“. Odmah nakon toga postao je nevidljiv, tako da su svi shvatili da je to anđeo.

Nad grobom svetice odmah je podignuta crkva, a njena odjeća je stavljena na kovčeg. Tačno godinu dana nakon Agafjine smrti, Etna je eruptirala. Svi stanovnici grada - i kršćani i pagani - pohrlili su na grob svetice, uzeli njezinu odjeću i, držeći je kao zaštitu, postavili su u zid ispred lave. Vatra se odmah okrenula u suprotnom smjeru, a zatim se potpuno ugasila.

Mošti svete Agatije prenete su u Carigrad 1040. godine, ali su 1126. godine vraćene nazad u Katanu.

Jedna od glavnih opasnosti koje đavo priprema za osobu koja proučava živote svetaca je pokušaj modernog pristupa koji uključuje psihologiju i druge nauke. Nema potrebe analizirati ove priče sa ovakvih pozicija – bolje ih je jednostavno doživljavati kao bajku. Uostalom, čak i vrlo odrasli i ozbiljni ljudi vjeruju u bajke. I tu je već na korak do ispravne percepcije života.

Prilikom ponovnog objavljivanja materijala s web stranice Matrony.ru potrebna je direktna aktivna veza na izvorni tekst materijala.

Pošto ste ovde...

...imamo mali zahtjev. Portal Matrona se aktivno razvija, publika nam raste, ali nemamo dovoljno sredstava za redakciju. Mnoge teme koje želimo pokrenuti i koje su od interesa za vas, naše čitatelje, ostaju neotkrivene zbog finansijskih ograničenja.

Za razliku od mnogih medija, mi namjerno ne vršimo pretplatu, jer želimo da naši materijali budu dostupni svima.

Ali. Matrone su dnevni članci, kolumne i intervjui, prijevodi najboljih članaka na engleskom o porodici i odgoju, urednicima, hostingu i serverima. Tako da možete razumjeti zašto tražimo vašu pomoć.

Na primjer, 50 rubalja mjesečno - je li to puno ili malo? Šoljica kafe?

Nije mnogo za porodični budžet. Za Matrone - puno.

Ako nas svi koji čitaju Matronu podrže sa 50 rubalja mjesečno, oni će dati ogroman doprinos razvoju publikacije i nastanku novih relevantnih i zanimljivih materijala o životu žene u savremenom svijetu, porodici, podizanju djece, kreativno samoostvarenje i duhovna značenja.

3 Teme komentara

4 Odgovora na temu

0 Followers

Najreagiraniji komentar

Živjela je na Siciliji pod bezbožnim progoniteljem kršćana, Decijem, i poticala je od plemenitih roditelja koji su je odgojili u istinskoj pobožnosti. Počeo je progon Decija. Sveta Agatija se počela pripremati za svoje mučeništvo. Vladar regije Kvintijan, opčinjen ljepotom mlade kršćanke, odlučio je da je odvrati od kršćanske vjere i u tu svrhu smjestio je u kuću paganske udovice koja je vodila raskalašen život. Međutim, život u paganskoj kući, usred zabave i luksuza, nije ga privolio sv. Agathia. Opomene paganske udovice također nisu pomogle. Vidjevši to, vladar je odlučio pribjeći drastičnijim mjerama. Počeo je ispitivati Agatiju zašto se nije poklonila idolima. Svetac odgovori:

Vaši idoli nisu bogovi, već bezosjećajni klošari, a vi ste sami robovi ovih glupana.

Iznerviran, Kvintijan je podvrgao sv. Agatiju su žestoko mučili i potom zatvorili. Uvidevši, međutim, njenu nefleksibilnost, naredio je da joj se grudi pocepaju kliještima.

Mučitelj bez osjećaja! - uzviknula je Agathia. “Ne stidiš se da ženi odsiječeš bradavice, kojima si se i sama hranila od svoje majke...

Kada je Agatija kasnije bačena u tamnicu, ukazao joj se apostol Petar i izlečio joj rane. U isto vrijeme, izvanredno svjetlo obasjava tamnicu; Vojnici su, uplašeni ovoga, pobjegli. Sveta Agatija, međutim, to nije iskoristila, ponizno čekajući mučenički vijenac.

Petog dana ponovo je pozvana svom mučitelju. Kada je ponovo ispovedila Hrista, mučitelj je naredio da se užareni ugalj i užarene pločice izliju na zemlju, a zatim da se gola Agatija baci na njihovu gomilu. Odjednom su se začuli potresi. Uplašen time, kao i ogorčenjem građana, vladar je vratio Agatiju u tamnicu, gde je svetica umrla, usrdno se moleći Bogu i zahvaljujući Mu za snagu i strpljenje sa kojim je podnosila muke.

Na njenom grobu je kasnije podignuta crkva trudom njenih hrišćanskih obožavatelja.

Božji gnev je ubrzo pogodio zlog mučitelja Kvintijana. Kada je otišao u domovinu sv. Agatija, u gradu Palermu, kako bi sebi uzeo njenu imovinu, tada je prilikom jednog prelaska pao u vodu i udavio se. Jednom davno na o. Etna je počela da eruptira na Siciliji. Stanovnici ostrva uzeli su odjeću iz grobnice sv. Agatiju i držao je uz vatru; erupcija je prestala. To je poslužilo kao osnova za vjeru u pomoć sv. Agatije protiv požara.

Život ovog mučenika nas uči da strpljivo podnosimo sve patnje i nedaće života, da ne klonemo duhom, da ne klonemo duhom, već da se nadamo pomoći Božijoj; uči nas da vjerujemo da je patnja poslana od Boga za naše vlastito spasenje.