Apostola Barnabe iz 70. Život apostola Barnabe
Barnabini preci su se preselili iz Palestine na ostrvo Kipar zbog ratova koji su se vodili u Palestini. Njegovi roditelji su bili veoma bogati i imali su svoje selo blizu Jerusalima, prepuno bašta i raznih voćaka i ukrašeno velikom građevinom, jer su ovde imali svoj dom. Jer od vremena kada je sveti prorok Isaija napisao: „I sagradiću kuće i živeti u njima, jer će biti seme blagosloveno od Gospoda“ (), Jevreji koji su živeli u dalekim zemljama, ne shvatajući duhovno značenje ove reči, pokušali da imaju svoje kuće u Jerusalimu; iz tog razloga su i Barnabini roditelji imali svoju kuću i svoje selo u blizini Jerusalima.
Rodivši onoga o kome je naša riječ, dali su mu ime Josip i odgojili ga u knjižnom učenju; kada je dječak postao punoljetan, poslali su ga u Jerusalim kod najpoznatijeg učitelja u to vrijeme, Gamaliela, kako bi naučio Varnabu savršenijem razumijevanju jevrejskih knjiga i čitavog zakona Božijeg. Ovdje je Josif među svojim vršnjacima imao Saula, koji je kasnije dobio ime Pavle; i obojica su učili kod istog učitelja Gamalijela, napredujući u inteligenciji, razumevanju knjiga i u vrlinskom životu.
Josip je svakog jutra i večeri dolazio u Solomonov hram i ovdje se sa revnošću molio Bogu, provodeći dane svoje mladosti u čestom postu i velikom uzdržavanju; Želeći da svoju nevinost sačuva čistom, izbjegavao je susrete s neurednim mladićima i ni u kom slučaju nije htio čuti one riječi kojima bi se mladićev um mogao pomračiti, ali je, pažljivo promatrajući sebe, neprestano proučavao zakon Gospodnji dan i noć.
U to vrijeme, Gospod naš Isus Krist, trideset godina nakon svog utjelovljenja, počevši da se otkriva svijetu, dođe iz Galileje; ovdje je poučavao u hramu, činio mnoga veličanstvena čuda; svi su mu se čudili; sa svih strana hrlili su k Njemu da vide Njegovo sveto lice i čuju Njegove božanske riječi, slađe od meda i saća. I mladić Josip Ga je vidio i, slušajući učenja koja su dolazila sa Njegovih presvetih usana, bio je dirnut u svom srcu i veoma se zadivio čudima koja je On činio; Videvši kako je Svojom rečju iscelio uzetog kod ovčijeg zdepa (), videvši i mnoga druga čudesna dela Hristova, Josif se rasplamsa srdačnom ljubavlju prema Gospodu i, prilazeći Mu, pade ničice pred Njegove noge; u isto vrijeme, Josif je zamolio Gospoda da ga blagoslovi i prihvati kao jednog od svojih učenika. Gospod, koji je prezreo tajne ljudskih srca, videći da Josifovo srce gori božanskom ljubavlju, ljubazno ga je blagoslovio i nije mu zabranio da Ga sledi. Josif je najpre pohitao u kuću svoje tetke, po imenu Marije, majke Jovanove, kasnije zvane Marko, i rekao joj: „Dođi i pogledaj Onoga koga su očevi naši čeznuli da vide; jer izvjesni prorok Isus iz Nazareta Galilejskog poučava u hramu i čini velika čuda, tako da ga mnogi smatraju dugo očekivanim Mesijom.”
Čim je žena to čula, odmah je ostavila sve i žurno otišla u hram; Ugledavši Gospoda Isusa Hrista, pade ničice pred Njegove noge i reče s molitvom: „Gospode! Ako sam našao milost pred Tobom, uđi u kuću svoga sluge, da svojim ulaskom blagosloviš sav moj dom.”
Videvši njenu veru, Gospod je došao u njenu kuću i blagoslovio nju i sve koji su bili u njenoj kući. Gospoda je Marija primila sa velikom čašću i sa mnogo radosti i poštovanja; od tog vremena Gospod je uvek išao sa svojim učenicima u Marijinu kuću kada bi dolazio u Jerusalim.
Kada se Gospod vratio iz Jerusalima u Galileju, Josif i ostali učenici su krenuli za njim. I kada je Gospod hteo da pošalje svoje apostole da propovedaju "izgubljenim ovcama doma Izraelova"(), onda je vidio da ih je malo, zbog čega je rekao: "Žetva je obilna, a radnika malo"(); zbog toga je Gospod otkrio svetu sedamdeset drugih učenika, koje je poslao po dva pred svojim licem u svaki grad i selo (). Među ovih sedamdeset učenika Gospodnjih bio je jedan od prvih i sveti Josip, preimenovan od svetih apostola Varnava, odnosno sin utjehe, budući da je propovijedanjem o Mesiji koji je došao na svijet, utješio ljude koji su željno bili čekajući dolazak Mesije. Kao što su Zebedejevi sinovi nazvani sinovima groma (), budući da je trebalo da grmi po svemiru svojim propovijedanjem poput groma, tako je i ovaj sveti Josip nazvan sinom utjehe, jer je njegov apostolski trud trebao donijeti velike radost Božjim izabranicima. A sveti Zlatoust, objašnjavajući razlog svog preimenovanja, kaže (): „Čini mi se da je ime dobio po zaslugama svojim, jer je (da bude sin utjehe) bio potpuno sposoban.
Nakon vaznesenja Gospodnjeg na nebo, svi sveti apostoli su živeli zajedno u Jerusalimu, kako je o tome zapisano u knjizi Dela apostolskih: “Mnoštvo onih koji su vjerovali imalo je jedno srce i jednu dušu; i niko ništa od njegove imovine nije nazivao svojim, ali im je sve bilo zajedničko. Među njima nije bilo nikoga u potrebi; jer svi koji su posedovali zemlje ili kuće, prodavši ih, doneli su cenu prodatog i položili ih pred noge apostola.”(). Tada je sveti Josip, zvani apostol Varnava, prodao gore pomenuto selo u blizini Jerusalima, koje je naslijedio od svojih roditelja; Prihode je prinosio nogama apostola, ne ostavljajući ništa za sebe, jer je htio da se obogati u Bogu, u kome se zapravo obogatio, o čemu svjedoči: “Bio je dobar čovjek i pun Duha Svetoga i vjere”(). Barnaba je često viđao Saula, i raspravljao se s njim iz Pisma o Gospodu Isusu Hristu i činio sve napore da obrati Saula u svetu vjeru, ali Savle je bio veoma revnostan revnitelj predanja svojih otaca; stoga se nasmejao svetom Varnavi, kao čoveku u zabludi, i čak je govorio bogohulne reči na Gospoda Isusa Hrista, nazivajući Ga sinom drvodelje, čovekom prostog čina, izneverenim na sramnu smrt. Kada je, nakon ubistva Svetog prvomučenika Stefana od Jevreja, Savle počeo da progoni crkvu, "ulaziti u kuće vjernika, odvlačiti muškarce i žene i zatvarati ih"(), tada ga je sveti Varnava silno oplakivao i usrdno se molio Bogu, podižući svoje čiste ruke, da prosvijetli duhovne oči Savlove kako bi spoznao istinu; on je zaista želeo da Saula bude prijatelj u hrišćanskoj veri, baš kao što ga je imao za prijatelja u Gamalijelovoj školi.
Barnavine suze i molitve nisu bile uzaludne; kada je došlo vreme Božje milosti, Saul se obratio Hristu, pozvan odozgo glasom Gospodnjim, na putu za Damask. I vuk se pretvorio u ovcu; hulitelj imena Hristovog počeo je slaviti Gospoda Isusa Hrista; bivši progonitelj, postao je branitelj Crkve; jer, pošto je primio sveto krštenje, Saul je odmah otišao na sastanke Jevreja i počeo da propoveda o Isusu, govoreći da je On Sin Božji, osuđujući i Jevreje koji su živeli u Damasku. Kada se Saul vratio u Jerusalim, on je “i pokušao da gnjavi učenike, ali su ga se svi bojali, ne vjerujući da je student”(). Tada ga sveti Varnava, susrevši ga, reče: „Dokle, Savle, nećeš prestati da budeš hulitelj velikog imena Isusa Hrista i progonitelj njegovih vernih slugu? Dokle ćete se odupirati strašnom sakramentu, koji su prorekli stari proroci, a koji se sada ostvario radi našeg spasenja?”
Savle, pavši pred njegove noge, sa suzama odgovori ovako: „Oprosti mi, učitelju istine, Varnavo! Sada shvatam da je sve što ste mi rekli o Hristu istina; Onoga koga sam ranije hulio, nazivajući ga sinom drvodelja, i samog sebe sada ispovedam kao Sina Božijeg, Jedinorodnog, savečnog sa Ocem i istorodnog, "Ovo je sjaj Očeve slave i slika njegove ipostasi"(), ovih poslednjih dana prezirao je "Sebe, uzimajući oblik roba"(), postajući savršen čovjek, rođen od Presvete Djevice Marije, prihvatajući slobodnu patnju i krst; zatim je uskrsnuo trećeg dana, javio se vama, Njegovim apostolima, uzašao na nebo i sjedio s desne strane Boga Oca; On će ponovo doći u svojoj slavi da sudi živima i mrtvima, i Njegovom Kraljevstvu neće biti kraja.”
Čuvši takve riječi od bivšeg bogohulnika i progonitelja, sveti Varnava se iznenadi; Raskidajući od radosti i grleći Saula, rekao je:
„Ko te je naučio, o Savle, da govoriš ove nadahnute reči? Ko vas je uvjerio da priznate Isusa iz Nazareta kao Sina Božjeg? Gdje si naučio tako savršeno znanje o božanskim dogmama?”
Tada Saul, sa suzama i skrušenim srcem, odgovori: „Sam Gospod Isus Hristos, koga sam ja, grešnik, hulio i progonio, On me je svemu tome naučio; jer mi se ukazao kao čudovište, a čak i sada čujem Njegov božanski glas u svojim ušima. Kada me je odozgo obasjala divna svetlost i kada sam od straha pao na zemlju, čuo sam glas koji je govorio: „Saul, Saul! Zašto me juriš?” Ja sam u strahu i užasu rekao:
– „Ko si ti, Gospode?“
On mi je odgovorio krotkošću i saosećanjem: "Ja sam Isus koga ti progoniš".
Veoma zadivljen Njegovom dugotrpljenjem i pomolivši se, rekao sam:
– “Gospode, šta mi kažeš da radim?”
Tada me je naučio svemu što sam vam rekao ().
Nakon ovih riječi, sveti Varnava uze Savla za ruku i odvede ga apostolima govoreći:
- Onaj ko nas je gonio sada je naš. Onaj koji nam se suprotstavio sada s nama razmišlja o našem Gospodinu; onaj koji nam je ranije bio neprijatelj, sada je naš prijatelj i saradnik u vinogradu Hristovom. Ovdje vam predstavljam jedno nježno jagnje, koje je prije bilo žestoka zvijer.
U isto vrijeme, Saul je rekao apostolima kako je vidio Gospoda na putu i šta mu je rekao; Takođe je govorio o tome kako je radio u Damasku za ime Hristovo.
Apostoli su, čuvši sve ovo, bili iznenađeni, obradovali se i proslavili Boga. I Šaul je bio s njima; zajedno sa njima ušao je i napustio Jerusalim, boreći se za ime Hristovo i hrabro osuđujući Jevreje i Grke. Ovi poslednji su bili veoma začuđeni kako je čovek koji je tako nedavno progonio sve koji su prizivali ime Isusovo, sada sam propovedao Isusa; i tražio da ga ubije. Naslutivši ovu namjeru nevjernika, braća su odvela Saula iz Jerusalima u Cezareju i pustili ga u Tars, u njegovu otadžbinu, da tamo propovijeda Gospoda Isusa Krista.
U to vrijeme, u sirijskoj Antiohiji, velikom i slavnom gradu, počela se širiti sveta vjera u Gospodina našega Isusa Krista. Jer kada je sveti prvomučenik Stefan bio ubijen, tog dana je nastao veliki progon protiv Crkve jerusalimske, tako da su se svi vjernici raspršili po zemljama Judeje i Samarije, osim apostola; onda su stigli neki od onih koji su se razišli "Feniciji i Kipru i Antiohiji, ne propovijedajući riječ nikome osim Jevrejima"(); ali tada su počeli da propovedaju Gospoda Isusa Grcima; “I ruka Gospodnja bijaše s njima, i veliki broj povjerovaše i obrati se Gospodu.”(). Jerusalimska crkva je čula za ovo; Stoga su apostoli poslali svetog Varnavu u sirijsku Antiohiju, kako bi on pobliže saznao o svemu što se tamo događalo i potvrdio obraćenike. Došao je tamo i, videći milost Božiju, veoma se obradovao i sve utešio rečju Gospodnjom, podstičući svakoga da neprestano ostane s Gospodom. Dok je sveti Varnava tamo propovedao nedovoljno vremena, vrlo mnogo ljudi se pridružilo Gospodu. Pošto su se učenici svaki dan množili, a učitelja je bilo malo, tako da mnoge žetve nisu imale radnika, sveti Varnava, napustivši nakratko Antiohiju, ode u Tars, želeći da ovde nađe svog prijatelja Savla; pronašavši ga, dovede ga u Antiohiju; i obojica su radili na preobraćenju ljudskih duša Hristu Bogu, vodeći Jevreje i Grke ka veri u Hrista. U Antiohiji su ostali cijelu godinu, okupljajući se u hramu i poučavajući narod. Ovdje su prvi put njihovi učenici počeli da se nazivaju kršćanima.
Nakon godinu dana Varnava i Savle su odlučili da se vrate u Jerusalim kako bi ispričali svetim apostolima kako je Božja milost djelovala u Antiohiji. U isto vrijeme, svaki od Antiohijaca je, prema svom stanju, poslao, zajedno sa Varnabom i Savlom, sve što je bilo potrebno njihovoj osiromašenoj i bijednoj braći koja je živjela u Judeji, jer je tada u Judeji vladala velika glad, prema proročanstvu Sveti Agav: ovaj Agav je takođe bio jedan od sedamdeset apostola. Sakupivši dovoljno milostinje, Antiohijci su je poslali starješinama uz posredovanje Varnabe i Savla.
Kada su Barnaba i Savle, sada zvani Pavle, stigli u Jeruzalem, silno su obradovali Crkvu, najavljujući porast vjernika u Antiohiji i donoseći od njih velikodušnu milostinju.
U to vrijeme iznenada je nastala velika pometnja u crkvi jerusalimskoj, jer "Kralj Herod je podigao ruke na neke od onih koji su pripadali crkvi"(), I "ubio Džejmsa Zebedija, Džonovog brata, mačem"(). Uočivši da se to dopada Jevrejima, naredio je da se Petar uzme i zatvorio ga, iz kojeg je apostola Petra izveo sveti anđeo. Sve to vrijeme, dok se ne smiri pometnja koju su Crkvi nanijeli progonitelji u Jerusalimu, Varnava i Savle su se sklonili u kuću pomenute Marije, Barnavine tetke, kojoj je došao i Sveti Petar nakon što ga je anđeo izveo iz tamnice. Tada Varnava i Savle, nakon što su završili svoj posao u Jerusalimu, vratiše se ponovo u Antiohiju, vodeći sa sobom Marijinog sina, po imenu Jovan, zvanog Marko. Pošto su svi proveli dovoljno vremena u Antiohiji, trudeći se u postu, molitvi, služenju Božanstvene Liturgije i propovedanju reči Božije, ugodilo se Duhu Svetom da ih pošalje da propovedaju neznabošcima. Duh Sveti je rekao prorocima i učiteljima koji su bili u Antiohiji: “Odvojite mi Varnavu i Savla za djelo na koje sam ih pozvao. Zatim su ih, pošto su postili i pomolili, položili ruke na njih, otpustili.” (). Prvo su otišli u Seleukiju, odavde su otplovili na Kipar i zaustavili se u Salamini. Gdje god su išli, naviještali su riječ Božju; imali su za slugu pomenutog Jovana, kasnije zvanog Marko, sina Marije. Prešavši ostrvo do Pafosa, sreli su izvesnog čarobnjaka i lažnog proroka judaizma, po imenu Elima, pod anfipatom Sergijem, veoma inteligentnim čovekom. Ovdje su prosvijetlili Anfipata svetom vjerom, ali su Ellima, čarobnjaka, koji im se suprotstavio, jednom riječju zaslijepili. Napustivši Pafos, došli su u Pergu Pamfiliju. Njihov sluga Jovan, koji je takođe Marko, videvši njihove velike patnje, koje su pretrpeli zbog propovedanja imena Hristovog (jer se nisu nimalo plašili smrti), plašio se da hoda s njima zbog svojih mladih godina; stoga, ostavivši ih, vratio se u Jerusalim svojoj majci. Barnaba i Pavle, prošavši kroz Pergu, došli su u Antiohiju Pisidijsku (grad drugačiji od velike Antiohije Sirije). Pošto su proterani odavde, otresli su prašinu sa svojih nogu i stigli u Ikoniju; ali i ovdje su ih Židovi i pagani namjeravali kamenovati; Saznavši za to, žurno su otišli u gradove Likaonije, Listru i Derbiju i njihovu okolinu, i ovde propovedali evanđelje. Ovdje su izliječili jednog hromog čovjeka, koji je bio bolestan od vremena svog rođenja i nikada nije hodao; apostoli su ga postavili na noge, tako da je počeo da hoda sasvim slobodno. Ljudi, koji su ih zamijenili za bogove, krenuli su da im prinose žrtve; u isto vreme, narod je Barnabu zvao Zevs i Pavla Hermesa, i jedva su sveti apostoli nagovorili narod da im ne prinosi žrtve. Tada se isti narod, poučen od Jevreja, pobunio protiv svetih apostola: kamenovavši Pavla, narod ga izvede iz grada, misleći da je umro; ali on je ustao i ušao u grad, a sledećeg jutra on i Barnaba su napustili grad i otišli u Derbi. Pošto su dovoljno propovijedali evanđelje ovom gradu i obratili mnoge ovdje Kristu, sveti apostoli su krenuli na povratni put u Antiohiju Sirijsku, kroz iste gradove i sela. Svuda su na putu jačali duše učenika, podstičući ih da ostanu u vjeri i učeći ih da kroz mnoge tuge moramo ući u Carstvo nebesko. Postavivši starješine u svim crkvama i pomolivši se uz post, prepustili su svoje učenike Gospodu u koga su vjerovali. Pošto su bili u Pergi i ovdje naviještali riječ Gospodnju, apostoli su odavde krenuli u Ataliju, a zatim otplovili u sirijsku Antiohiju, odakle su bili poslani Duhom Svetim da propovijedaju riječ Gospodnju neznabošcima. Došavši u grad i sabravši sve vjernike, ispričaše im sve što je Bog učinio s njima i koliko su neznabožaca obratili na Krista, te su ostali u Antiohiji dosta vremena.
Ubrzo nakon toga nastao je spor između Jevreja verujućih i Grka oko obrezivanja, jer su neki od Jevreja govorili da oni koji nisu obrezani po Mojsijevom zakonu ne mogu biti spašeni. Oni među Helenima koji su vjerovali smatrali su obrezanje velikim teretom za sebe. Barnaba i Pavle su se protivili Jevrejima i branili Grke od obrezivanja. Ali pošto spor i prepucavanja po ovom pitanju nisu prestali, postalo je neophodno da Varnaba i Pavle ponovo odu iz antiohijske crkve u Jerusalim kod apostola i starešina kako bi ih pitali o obrezivanju. Barnaba i Pavle su, štaviše, morali da kažu apostolima da je Bog "Otvorio vrata vjere paganima"(). Barnaba i Pavle, poslani od Crkve (Antiohije), prolazeći kroz Feniciju i Samariju, svuda su objavljivali obraćenje neznabožaca, čemu su se vernici silno radovali.
Kada su stigli u Jerusalim, ovdje su ih s ljubavlju primili sveti apostoli i starci; svi su sa radošću slušali Varnavu i Pavla, koji su objavili sva čudesna znamenja i čuda koja je Bog učinio njihovom rukom među neznabošcima. Što se tiče obrezanja, apostoli su, nakon savjetovanja sa saborom, odlučili da ga zauvijek ukinu vjernicima ne samo među Grcima, nego i među Židovima, kao nepotrebno po novoj milosti. U isto vrijeme, apostoli su smatrali da je potrebno poslati neke kršćane od sebe, zajedno s Barnabom i Pavlom, u Antiohiju, kod vjernika Grka; U tu svrhu izabrali su Judu, zvanog Varsaba, i Silu, ljude najpoznatije među braćom, i napisali su ovo: „Apostoli i starješine i braćo, braći poganima koji su u Antiohiji, Siriji i Kilikiji: radujte se. Pošto smo čuli da su vas neki koji su izašli od nas uznemirili svojim govorima i potresli vaše duše, govoreći da se morate obrezati i držati zakona, koji im nismo povjerili, tada smo, okupivši se, jednoglasno odlučili, izabravši ljudi, da vam ih pošaljemo sa našim ljubljenim Varnavom i Pavlom, ljudima koji su predali svoje duše za ime Gospoda našega Isusa Hrista. Zato smo poslali Judu i Silu, koji će vam usmeno objasniti iste stvari. Jer je ugodno Duhu Svetom i nama da vam više ne stavljamo teret, osim onoga što je potrebno: da se uzdržavate od stvari žrtvovanih idolima, i krvi, i zadavljenih stvari, i bluda, i da ne činite drugima ono što vi ne želite da radite sebi. Posmatrajući ovo, dobro ćete proći. budi zdrav" ().
S takvom porukom krenuli su na put sveti apostoli Varnava i Pavle, a sa njima Juda i Sila, iz Jerusalima u Antiohiju. U to vrijeme rečeni Ivan, zvani Marko, sin Marije, tetka Varnavine, ne usuđujući se da priđe svetom Pavlu, priđe svom stricu, svetom Varnavi, sa pokajanjem i suzama, požalivši se što je bio odvojen od njih kada su bili propovedanje neznabošcima: Jovan je počeo da traži da ga sveti Varnava ponovo uzme sa sobom, obećavajući da će bez straha ići na svaku patnju, pa i smrt za Gospoda: Varnava ga je uzeo za svog nećaka. Svi su zajedno stigli do Antiohije. Okupivši vjernike, apostoli su im dali poruku; Nakon čitanja, svi su se jako obradovali. Juda i Sila su utješili braću svojim riječima i potvrdili ih u Gospodinu. Nakon nekog vremena, Juda se vratio u Jerusalim, ali je Sila i dalje ostao tamo. Pavle i Varnava živeli su u Antiohiji, poučavajući i propovedajući drugima reč Gospodnju.
Neko vrijeme nakon toga, Pavle je rekao Varnabi: „Moramo ponovo posjetiti našu braću; moramo proći kroz sve gradove u kojima se propovijedalo ime Gospodnje, da bismo vidjeli kako žive braća.”
Sveti Varnava je dao svoj pristanak na to. U isto vreme, Barnaba je hteo da povede sa sobom Jovana, zvanog Marko, svog nećaka; Pavle to nije želeo, govoreći: „Zašto sa sobom vodimo kukavičkog mladića koji nas je prethodno ostavio u Pamfiliji, ne želeći da ide s nama na posao za koji smo poslani i, ostavivši nas, vratio se svojim rođacima ?”
Došlo je do svađe između nas, jer je Barnaba htio uzeti Ivana, ali Pavle nije htio; pa su se rastali jedan od drugoga, svaki u namjeri da ide svojim putem.
Sve se to dogodilo po Božijem nahođenju, da bi oni, odlazeći, spasili veći broj duša. Bilo je sasvim dovoljno da jedan veliki učitelj propovijeda tamo gdje su dva velika učitelja namjeravala ići; svaki bi, propovijedajući odvojeno, napravio značajan dobitak za Crkvu - jedan u jednoj zemlji, drugi u drugoj, obraćajući različite narode u vjeru Kristovu. Sveti Pavle, vodeći sa sobom svetog Silu, ode u Dervu i Listru, a sveti Varnava sa svojim nećakom Jovanom otplovi na Kipar.
Stigavši na ostrvo Kipar, svoju domovinu, sveti Varnava je poduzeo značajan trud, jer je mnoge ljude ovdje obratio Kristu. Povećavši broj vjernika na Kipru, Barnaba odlazi u Rim i, kako neki kažu, prvi propovijeda Krista u Rimu. Zatim, osnovavši i uspostavivši episkopski tron u gradu Mediolan, Barnaba se ponovo vratio na Kipar. Kada je ovdje poučavao o Kristu, u gradu Salamini, neki Židovi iz Sirije su došli ovamo i počeli mu se suprotstavljati i vrijeđati narod, govoreći da je sve što je Barnaba propovijedao protivno Bogu i Mojsijevom zakonu; Ovi Jevreji su mnogo hulili na časno ime Varnavina i skovali zaveru da ga ubiju, dižući mnoge protiv njega. Apostol je, predviđajući svoju mučeništvo, sazvao sve vjernike koji su živjeli u tom gradu; dovoljno ih poučivši u vjeri i dobrim djelima i uvjerivši ih da budu hrabri u ispovijedanju imena Hristovog, odslužio je Liturgiju i pričestio sve Tajne Hristove. Zatim, uzevši Marka, svog saputnika, posebno, reče mu: „Na današnji dan ću okončati svoj život, prihvativši smrt iz ruku nevernih Jevreja, kako mi je Gospod rekao; Ali ti, uzevši moje telo, koje ćeš naći izvan grada na zapadnoj strani, sahrani ga i idi mom prijatelju, apostolu Pavlu; reci mu sve što znaš o meni.”
Sveti Varnava je sa sobom imao Jevanđelje po Mateju, napisano njegovom rukom; zaveštao je svetom Marku da ga sahrani zajedno sa tim Jevanđeljem. Zatim, davši svoj posljednji poljubac svom rođaku Svetom Marku, Barnaba je otišao u jevrejsku skupštinu. Kada je počeo da govori ovde iz proročkih knjiga o Hristu, Jevreji koji su došli iz Sirije pobunili su se protiv njega, razbesneli druge Jevreje i, položivši na njega svoje ubilačke ruke, izveli ga iz grada na zapadnu stranu i kamenovali ovdje; zatim, naloživši vatru, baciše na nju tijelo svetog apostola da ga spale. Ali kada je sveti Marko, zajedno sa ostalom braćom, kasnije došao ovamo tajno od svih, našao je telo svetog apostola Varnave neozlijeđeno, potpuno neozlijeđeno od ognja; Uzevši ga, sahranio ga je u jednoj pećini, pet stadija od grada, i, po volji apostola, stavio je svoje jevanđelje na svoja prsa. Zatim je krenuo u potragu za apostolom Pavlom; našavši ga u Efesu, ispriča mu sve o smrti svetog apostola Varnabe; Sveti Pavle je oplakivao Barnavinu smrt, ali je zadržao Marka sa sobom.
Nakon ubistva Svetog Barnabe, nastao je veliki progon od Jevreja protiv vjernika u gradu Salamini; Stoga su svi pobjegli iz ovog grada i sakrili se gdje god su mogli. Od tog vremena palo je u zaborav mjesto gdje su bile položene časne mošti apostola Varnave. Mnogo godina kasnije, kada se Hristova vera proširila na sve krajeve zemlje, kada su grčko-rimskim kraljevstvom vladali hrišćanski kraljevi i kada je ostrvo Kipar zasijalo od pobožnosti i pravoverja, Gospod je bio zadovoljan da proslavi mesto na kome počivale su mošti apostola Varnave. Mnoga čudesna čuda su se počela dešavati na ovom mjestu. Tako je u početku jedan bolesnik koji je prenoćio u tom mjestu dobio zdravlje. Ista stvar se dogodila i drugom pacijentu. Kada su vjernici saznali za to, namjerno su došli na to mjesto, ovdje su prenoćili i izliječili se od svojih bolesti. Tako je mjesto postalo poznato posvuda; stoga je ovamo dovedeno mnogo slabih i paralitičkih ljudi; svi su ovdje dobili potpuno izlječenje od svojih bolesti i vratili se svojim kućama zdravi. Ovamo su dovođeni i opsjednuti demonima, a nečisti duhovi su odmah uz glasne krike pobjegli od ljudi. Ovdje su hromi primili svoje hodanje, slijepi su progledali, i općenito, svako ko je bio opsjednut nekom bolešću ovdje je dobio izlječenje. Stanovnici grada Salamina bili su veoma sretni zbog toga, iako nisu znali zašto su se na ovom mjestu činila tako velika čuda, jer niko nije znao ništa o moštima apostola; Zato je to mjesto nazvano "Mjesto zdravlja". Ali potrebno je znati kako su pronađene poštene mošti svetog apostola.
Izvjesni zli jeretik, Petar kreč, zvani Knatej, protivnik IV Vaseljenskog sabora svetih otaca, koji se održao u gradu Halkidonu, i branilac evtihejske jeresi, kao i saučesnik zle vjere Apolinarija, za vreme Zenonove vladavine, lukavstvom zauzeo presto Antiohijske patrijaršije i naneo veoma veliku štetu svom pogrešnom učenju Crkve Hristove. Ali nije bio zadovoljan dodeljenom mu Antiohijskom biskupijom, u kojoj je progonio i progonio hrišćane, podvrgavajući ih mnogim mukama; želio je da pod svojom vlašću zauzme ostrvo Kipar, koje je od davnina bilo slobodno, kako bi na njemu posijao svoja lažna učenja i progonio sve koji bi mu se suprotstavili (treba napomenuti da su Kiprani, budući da su pobožni kršćani, odbacivali njegova pogrešna mudrost o tome šta je stradalo na krstu božanstva).
Ali on je na sve moguće načine pokušavao da ih privuče na svoju stranu, govoreći: „Pošto je riječ Božja došla na Kipar iz Antiohije, zbog toga se kiparska crkva mora potčiniti antiohijskom patrijarhu.
Zbog svega toga kiparski arhiepiskop, po imenu Antimus, bio je utonuo u veliku tugu, jer je znao da će Petar, koristeći se kraljevom milošću, vrlo lako postići što god želi. I zaista, ubrzo je na Kipar stigla kraljevska naredba, koja je naložila kiparskom arhiepiskopu da dođe u Carigrad da odgovara na saboru pred antiohijskim patrijarhom, koji je tražio da se ostrvo Kipar podredi Antiohijskoj biskupiji.
Arhiepiskop nije znao šta da radi, jer se nije usuđivao da ne posluša kraljevsku zapovest i plašio se da ode u Carigrad. Iako je vodio sveti život, nije imao dar rječitosti i bojao se da će biti poražen u sporu svojih protivnika. Stoga je počeo usrdno postiti i moliti se, sa suzama tražeći pomoć, zaštitu i korisne savjete od samog Boga.
Jednom noću, kada je Anthimus zadremao od velikog molitvenog rada, pojavio se pred njim izvjesni božanski čovjek u sjajnoj svetoj halji, obasjan nebeskim zracima. Onaj koji se pojavio je rekao: „Zašto si, nadbiskupe, tako tužan i tužan? Ne bojte se, jer nećete uopšte patiti od svojih protivnika.”
Rekavši to, muž koji se pojavio odjednom je postao nevidljiv. Nadbiskup, koji se probudio iz sna, bio je ispunjen užasom; zatim se poklonio na zemlju u obliku krsta da se pomoli i počeo se moliti sa mnogo suza govoreći: „Gospode Isuse Hriste, Sine Boga Živoga! Ne napusti Crkvu Svoju, nego joj daj pomoć na slavu radi svetog imena Tvoga. Ako je ovo viđenje bilo od Tebe, onda ga uredi tako da ga ponovo vidim, molim se, i treći put, da se ja, grešnik, konačno uvjerim da si Ti, moj Pomoćnice, sa mnom!”
Sljedeće noći nadbiskup je imao istu viziju; ukazao mu se isti bistar čovek i rekao: „Već sam ti rekao da nećeš nimalo patiti od svojih protivnika, pa, ne bojeći se ničega, idi u Carigrad.”
Rekavši to, onaj koji se pojavio postao je nevidljiv.
Arhiepiskop Antim, opet zahvalivši Bogu i ne govoreći nikome ništa o onome što je vidio, dodao je molitvu molitvi i suze suzama, da se po treći put udostoji ovog viđenja i da mu se otkrije ko je bio onaj koji se pojavio.
Treće noći se pojavio isti muž i rekao: „Do kada nećete vjerovati mojim riječima, koje će se ostvariti u narednim danima? Idite bez straha u vladajući grad, jer ćete se odatle vratiti sa slavom, a niste nimalo patili od svojih protivnika; Sam Bog, radi mene, njegovog sluge, biće vaš zaštitnik.”
Tada se nadbiskup usudio reći onom koji se pojavio: „Molim te, gospodaru, reci mi ko si ti koji mi govoriš ove riječi?“
Odgovorio je: „Ja sam Varnava, učenik Gospoda našeg Isusa Hrista, koga je Duh Sveti poslao sa svojim izabranim sasudom, svetim apostolom Pavlom, da propoveda reč Božju neznabošcima. Da biste se uvjerili u istinitost mojih riječi, evo vam znaka: izađite iz grada na zapadnu stranu pet stadija i na ono mjesto koje se zove "Mjesto zdravlja" (tamo radi mene Bog čudesno daje zdravlje bolesnima), iskopajte zemlju pod drvetom na kojem rastu rogovi: tamo ćete naći pećinu i relikvijar u kojem su položene moje mošti; Naći ćete i Jevanđelje, napisano mojom rukom, koje sam prepisao od svetog jevanđeliste apostola Mateja. A kada vaši protivnici, u namjeri da ovu crkvu potčine svojoj vlasti, počnu govoriti da je Antiohija apostolski prijesto, vi im prigovarate i kažete: „a moj grad je apostolski prijesto, jer imam apostola koji počiva u svom gradu. ”
Kada je sveti Varnava to rekao arhiepiskopu, on je odmah postao nevidljiv. Arhiepiskop, ispunjen velikom radošću i velikom zahvalnošću Bogu, sazva sveštenstvo, starešine grada i sav narod i ispriča svima o trostrukom javljanju koje mu se dogodilo i o govorima svetog apostola Varnave; zatim je sa psalmom otišao na to mjesto u predstavljanju časnoga krsta. Kada su stigli na naznačeno mesto, počeli su da kopaju zemlju ispod drveta, kako je rekao apostol u viziji; Otkopavši zemlju odozgo, našli su pećinu prekrivenu kamenjem; skinuvši kamenje, ugledali su relikvijar i osetili veliki i neopisiv miris; Otvorivši svetilište, u njemu su ugledali poštene mošti svetog apostola Varnave, netaknute i neoštećene, a ugledali su i Jevanđelje kako leži na njegovim grudima. Svi su, u velikoj radosti i radosti, odali slavu Bogu i pobožno se poklonili čestitim moštima, dodirujući ih sa vjerom i ljubavlju. U to vrijeme dogodila su se mnoga čuda: svi, bez obzira na to ko je bio opsjednut bilo kojom bolešću, dobijali su zdravlje nakon dodirivanja čestitih moštiju. Tada je arhiepiskop Anfim, ne usuđujući se da odnese sa tog mjesta svetinju u kojoj su bile apostolove mošti, zapečatio limom i naredio da se u svetilištu održavaju duhovni obredi i da se na apostolskom grobu danonoćno vrši uobičajena psalmodija. On sam je otišao u Carigrad; Pošto se predstavio veću, odgovorio je svojim protivnicima kako ga je poučavao apostol Varnava. Car Zenon se silno obradovao što je za vreme njegove vladavine stečeno tako veliko duhovno blago, i odmah naredi da ostrvo Kipar ne bude potčinjeno patrijarhu, već da njime samostalno upravlja njegov arhiepiskop; Takođe je naredio da kiparski nadbiskup bude opskrbljen svojim biskupima.
Takva je sloboda data ostrvu Kipar radi moštiju svetog apostola Varnave: od tog vremena prijesto kiparskog episkopa počeo se nazivati apostolskim prijestoljem, kao i drugi patrijaršijski prijestoli. Blaženi Antim, arhiepiskop kiparski, odlikovan je velikim počastima od kralja i od celog duhovnog saveta. Kralj je tražio jevanđelje koje se nalazi na apostolovoj škrinji: prihvativši ga, ukrasio ga je zlatom i dragim kamenjem i stavio blizu kraljevske odaje svoje crkve; Dao je arhiepiskopu mnogo zlata da sagradi prekrasan hram na samom mjestu gdje su pronađene časne mošti apostola Varnave.
Tako se arhiepiskop vratio sebi sa slavom i čašću i ubrzo sagradio veliki i lijepi hram u ime apostola; Česne mošti svetog apostola položio je u sveti oltar, s desne strane, i ustanovio proslavu uspomene na svetog apostola Varnavu jedanaestog dana mjeseca juna (koga su dana pronađene njegove časne mošti). , u slavu Hrista Boga našega, proslavljenog sa Ocem i Svetim Duhom, sada iu vijeke vjekova. Amen.
Ko je apostol Varnava? Ovo ime nalazimo u Novom zavjetu, u Djelima apostolskim. Stalni je pratilac apostola Pavla, putuje s njim i propovijeda vjeru Hristovu. Ali o njemu nema ni riječi u jevanđeljima. Odakle je Barnabas došao? Kako ste postali apostol? Da li je ikada video Sina Božijeg? Kada ste ga počeli pratiti? To ćemo saznati u ovom članku. Proučimo biografiju (život), djela i stradanja za vjeru (mučeništvo) ovog sveca.
Apostol sedamdesetorice
Sva četiri kanonska jevanđelja spominju da je Isus izabrao dvanaestoricu učenika za sebe. Broj 12 je toliko magičan da kada je Juda Iskariotski izdao Hrista, preostalih jedanaest apostola je uzdiglo Mateja na svoj rang kako bi upotpunili broj (Dela 1:26). Ali među ovih dvanaestoro nije bilo Barnabe. Da biste razumjeli kako je postao ubrojan među apostole, morate pročitati deseto poglavlje Jevanđelja po Luki. U njemu Gospod kaže: "Žetva je obilna, a radnika u polju malo." Nakon toga, od velikog broja svojih sljedbenika izabrao je sedamdeset ljudi, koje je poslao po dvojicu u “svako mjesto i svaki grad gdje je On sam namjeravao ići”. Oni su trebali propovijedati dolazak Mesije stanovnicima tih mjesta. Ovi učenici se nazivaju „apostoli sedamdesetorice“. Među njima je i apostol Varnava. Izbor sedamdeset učenika desio se u poslednjoj godini Hristovog delovanja na zemlji. Gospod im je dao iste zapovesti koje je dao dvanaestorici apostola tokom Propovedi na gori. Ali pošto nisu odmah izabrani, mnogi od njih nisu u potpunosti razumeli i prihvatili Hristovo učenje. Šesto poglavlje govori o tome kada je Hristos u Kafarnaumu rekao da je On živi hleb koji je sišao s neba, i da onaj ko ga jede nikada neće umrijeti, mnogi od sedamdesetorice „otidoše od Njega i više ga ne pođoše“.
Učenik, čvrst u vjeri
Je li apostol Barnaba bio među ovim otpadnicima? Kao što vidimo iz daljeg opisa života Crkve, br. Imao je oštar um i shvatio je da je Gospod Reč Božja. Njegove zapovesti moraju biti apsorbovane u srce (jesti) i ispunjene da bi imali večni život. Kada se Hristos, nakon što su ga mnogi od sedamdeset apostola napustili, obratio dvanaestorici: „Želite li i vi da sledite njihov primer?“ Ali Petar je za sve odgovarao: „Gde da idemo? Jer Ti, Gospode, imaš reči večnog života.” Dakle, vidimo da je Barnaba, zajedno sa jedanaest apostola, ostao s Isusom. Bio je vjeran učenik, iako se njegovo ime ne spominje ni u jednom jevanđelju. Djelatnost Barnabe kao „žetvenog radnika“ na Kristovoj njivi potpunije je opisana u knjizi Novog zavjeta koja slijedi nakon Jevanđelja. Šta možemo znati o njegovom životu? Postoje samo dijelovi informacija o tome u Djelima apostolskim. Osvrnimo se na Žitije svetaca, iako se ovom izvoru ne može u potpunosti vjerovati.
Apostol Varnava: biografija i djela
Pravo ime podvižnika vjere i pratioca svetog Pavla bilo je Josif. Rođen je u bogatoj jevrejskoj porodici. Možemo reći da je bio iz plemićke porodice: starozavjetni proroci - Aron, Mojsije, Samuilo - također su bili iz Levijevog plemena. Barnaba se smatra ujakom (ili rođakom) jevanđeliste Marka. Prema drugim izvorima, mogao bi biti i Aristobulov rođak. Ali Barnabas je rođen na Kipru. Njegovi roditelji su otišli na ostrvo zbog vojnih nemira u Palestini. Ali još uvijek su imali kuću u blizini Jerusalima. Mojsijev zakon je od levitskih ljudi zahtijevao da poznaju Sveto pismo. Dok je dječak Josif bio mali, otac ga je sam poučavao u vjeri. A kada je postao mladić, roditelji su ga poslali na dalje školovanje u Jerusalim, kod poznatog učenjaka Tore Gamalijela. Tamo je budući apostol Varnava, čiji se život sada potpuno promijenio, susreo Pavla (u to vrijeme Savla).
Uloga Gamalijela
Ovaj lik se također spominje u Djelima apostolskim. O tome možete pročitati u 5. poglavlju ove knjige. Kada su propovijedali u Jerusalimu, liječeći bolesne, fariseji su gorjeli od gnjeva na njih i čak su razmišljali da ih ubiju. Ali na sastanku je riječ uzeo poštovani učitelj zakona, Gamaliel. Naveo je kada su varalice, tvrdeći da su Božiji glasnici, bili poraženi, a njihovi učenici raspršeni. Savjetovao je fariseje da ne kuju zlo protiv apostola. Uostalom, ono što su ljudi planirali urušit će se samo od sebe. A ako je ovo Božje djelo, onda mu ništa i niko ne može odoljeti. Na sebe ćete navući samo Božji gnev. Apostol Varnaba je odgojen od takvog učitelja. Sveti Pavle takođe govori o Gamalijelu kao neospornom autoritetu među Jevrejima. Ističući činjenicu da on sam nije stran Mojsijevom zakonu, apostol kaže: „Ja sam Jevrejin, podignut pred Gamalijelove noge, pažljivo poučen u veri, revnitelj Božji. Dakle, možemo zaključiti da je njegovo šegrtovanje kod ovog slavnog fariseja pripremilo Barnabu da otvoreno prihvati novo učenje.
Dolazak Hristu
Životi svetaca tvrde da je budući apostol često išao na molitvu u predvorje Solomonovog hrama. Tamo je svjedočio mnogim čudima iscjeljenja koja je Krist učinio u Jerusalimu. Povjerovavši, pao je pred noge Sina Božjeg i zatražio dozvolu da ga slijedi kao učenik. I kada je Hrist napustio Jerusalim i povukao se u Galileju, Barnaba ga je sledio. Tamo je postao jedan od sedamdeset apostola. Dijelio je Gospodnja učenja i ostao mu vjeran do kraja. Prema svjedočenju Jovana Zlatoustog, Josif je imao dar da uvjerava ljude, kao i da tješi ožalošćene. Stoga su mu apostoli dali drugo ime - Barnaba. To znači "Sin utjehe". I sveti apostol Varnava pokazao je svoj dar uvjeravanja uvjeravajući učenike Gospodnje u Jerusalimu da se ne boje bivšeg zlog progonitelja kršćana, Savla.
Početak misionarskog rada
Ni Evanđelja ni Djela ne spominju kada ili kako se bivši Josip sa Kipra pridružio Hristovom učenju. Ali jedno je sigurno: učinio je to ranije od svog „školskog druga“ Saula. Barnaba se prvi put spominje u Delima apostolskim u četvrtom poglavlju. Kako i dolikuje jednom Hristovom učeniku, prodao je svoju kuću i zemlju, a novac položio „pred noge apostola“. Drugi put se spominje u Svetom pismu u vezi s Pavlom, budućim stubom Crkve. Kada je krenuo u Damask da uhapsi hrišćane, Hristos mu se ukazao sa pitanjem „Zašto me progoniš?“ Nakon toga, zli čovjek se okrenuo i shvatio da je prethodno bio slijep. U Damasku je Pavla u hrišćanskoj vjeri poučio izvjesni Ananija. Kada su gradski farizeji odlučili da ubiju obraćenika, on je bio primoran da pobegne u Jerusalim. Ali tamo su se Hristovi učenici plašili da ga prihvate, pošto je bio poznat kao progonitelj nove vere. I ovdje se u Djelima apostolskim ponovo spominje Varnaba (9:27). Uvjerio je svoju braću da bez straha prihvate novoobraćenika. Od tada su apostol Barnaba i apostol Pavle postali gotovo nerazdvojni.
Dalje aktivnosti
Oba misionara su mnogo putovala. Posjetili su Antiohiju, Malu Aziju, Kipar i Grčku. Tamo su osnovali ogroman broj hrišćanskih zajednica. Kada je u Jerusalimu izbila glad, antiohijski vjernici su prikupili novac i poslali ga zajedno s Varnabom i Pavlom svojoj siromašnoj braći. Što se tiče ovog perioda (oko 45. godine nove ere), Barnabino ime se spominje prije Pavla. Stanovnici Listre su prvog apostola upoređivali sa Zevsom, a drugog sa Hermesom (Dela 14:12). Varnava je zajedno sa Pavlom učestvovao na saborima apostola 48. i 51. godine. Ali nakon toga apostoli su se razišli. Paul je počeo putovati i propovijedati sa svojim novim pratiocem, Silasom. Svoju misionarsku aktivnost koncentrirali su na Malu Aziju, Trakiju i Heladu. A Barnaba i Jovan, zvani Marko (njegov rođak ili nećak), otišli su na Kipar. Ovim se događajem završava priča u Djelima o Varnabi.
Šta se zna o budućim aktivnostima
Iz Žitija svetih se zna da je apostol postao prvi biskup Kipra. Propovijedao je po cijelom ostrvu i osnovao mnoge kršćanske zajednice. Crkveno predanje tvrdi da su ga pagani kamenovali 61. Njegove mošti su čudesno „pronađene“ 478. godine u blizini grada Salamina, na istočnom kraju ostrva. Na ovom mestu je u petom veku osnovan manastir apostola Varnave. Danas nije u funkciji i predstavlja istorijski i arhitektonski spomenik. A mošti svetog apostola Barnabe čuvaju se u crkvi grada Concadei Marini u Italiji.
Zbornik radova
Poruke episkopa kiparskog nisu bile uključene u kanon. Najvjerovatnije su postojali, jer su se svi apostoli obraćali svojim vjernicima pismeno. Nedavno otkriveni Codex Sinaiticus sadrži tekst koji se pripisuje Barnabi. To je ono što Stari zavjet pokušava protumačiti. On kaže da je ova Knjiga zatvorena za Jevreje. Stari zavjet mogu razumjeti samo oni koji u njemu traže predviđanja o dolasku Isusa Krista. Apostolu Varnabi pripisuju se i dva krivotvorena teksta, nastala mnogo kasnije. Knjiga o hodočašću i mučeništvu napisana je u petom veku, verovatno da bi potvrdila Žitije svetaca. A u srednjem vijeku sastavljeno je krivotvoreno jevanđelje po Varnabi. Ona opisuje događaje iz evanđelja sa stanovišta muslimanske religije (koja još nije postojala).
Ikona apostola Varnave
Uprkos činjenici da se ovaj svetac odvojio od Pavla, među njima nije bilo razdora. Apostol vrlo toplo i s poštovanjem govori o svom bratu u 1. Korinćanima (9:6). A Pismo Kološanima (4:10) sadrži jedno spominjanje kasnijih zajedničkih aktivnosti Barnabe i Pavla. Apostol Sedamdesetorice odaje se iu rimokatoličkoj i u pravoslavnoj crkvi. Pravoslavni hrišćani obeležavaju spomen Varnavu dva puta godišnje - 17. januara i 24. juna. U katoličanstvu se ovaj apostol poštuje 11. juna. U religioznom slikarstvu ima mnogo ikona apostola Barnabe. Na fotografiji jednog od njih vidi se muškarac blago poodmaklih godina, čija tamna kosa jedva da dodiruje sede. Pošto Barnaba ima apostolski čin, obučen je u tuniku i himation, a u rukama drži svitak. Ponekad ga ikonopisci prikazuju kao prvog arhiepiskopa Kipra. U ovom slučaju on je prikazan u svečevom odeždi.
Apostol Barnaba je rođen na ostrvu Kipar i dolazi iz plemena Levija. Njegovi roditelji su bili bogati ljudi i, živeći na Kipru, u isto vreme su imali zemlju u Jerusalimu sa kućom i velikom baštom. Vodili su računa da svom sinu daju dobro obrazovanje. Od djetinjstva, Barnaba, koji se tada zvao Josif, počeo je proučavati knjižnu mudrost; a kada je postao punoletan, roditelji su ga poslali u Jerusalim kod tada poznatog jevrejskog učitelja zakona, Gamalijela. Ovdje je Josif odrastao zajedno sa Savlom kao mladić, kasnije glavni apostol Pavle. Obojica, kao najbolji učenici, obdareni velikim sposobnostima, revno tražeći prosvetljenje, nisu mogli a da se ne udruže u blisko prijateljstvo u Gamalijelovoj školi. Ali Proviđenje je bilo zadovoljno da ih vodi Kristu na različite načine. Dok je Pavle postao Njegov sledbenik tek nakon Hristove smrti, Josif je već verovao u njega za vreme Gospodnjeg života.
Učeći od Gamalijela, Josif je marljivo pohađao jerusalimski hram, strogo se pridržavao postova i općenito je pobožno živio. Gospod Isus Hrist je u to vreme već započeo svoje društvene aktivnosti. Na Njegovom putu iz Galileje u Jerusalim, mnogi su ga ljudi pratili, posmatrajući božansko Lice i slušajući Njegove najslađe govore. Kada je Hristos počeo da propoveda Jevanđelje u Jerusalimu i čini čuda, Josif je želeo da vidi Hrista i da čuje Njegovo božansko propovedanje. I čim se ta želja ispunila, Josif je zavoleo Gospoda svom dušom, poverovao i postao Njegov učenik. Od tog vremena Josif više nije napuštao Krista, svuda ga je slijedio, svjedočio mnogim čudima i dobio je poziv na apostolstvo među sedamdesetoro učenika koje je Krist izabrao. Kada je, neposredno prije stradanja Gospodnjeg, većina od sedamdeset učenika napustila Krista, apostol Varnava je ostao među rijetkima koji su ostali vjerni. Nakon silaska Duha Svetoga na apostole, vjernici su živjeli bratski, čineći sve zajedničko vlasništvo. Među onima koji su prodali svoja imanja i položili svoju cijenu pred noge apostola bio je Josif. Vjerovatno je nakon toga dobio ime Varnava, što znači sin utjehe (Djela 4,36). Vjeruje se da je ovo ime dobio jer je bio obdaren posebnim darom utjehe ožalošćenih. U isto vreme, Varnava je revno propovedao Reč Božju. Prema knjizi Dela apostolskih, on je bio „dobar čovek i pun Duha Svetoga i vere“ (Dela 11:24). Usred svog apostolskog rada, tugovao je za svojim prijateljem Savlom, tvrdokornim Hristovim neprijateljem i progoniteljem vjernika. Ubrzo je Barnaba bio oduševljen Savlovim čudesnim obraćenjem Hristu.
Kada je tri godine kasnije apostol Pavle stigao u Jerusalim, Gospodnji učenici su se klonili i bojali ga se, ne verujući da je hrišćanin. Barnaba je bio taj koji je bivšeg Savla upoznao sa apostolima, govoreći mu o njegovom divnom pozivu. Barnaba i Pavle su dugo radili u sirijskoj Antiohiji, među preobraćenicima. Ovdje su prvi put njihovi učenici počeli da se nazivaju kršćanima.
Povodom gladi u Jerusalimu, antiohijski kršćani su prikupili pomoć Jerusalimcima i sa njom poslali apostole Barnabu i Pavla. Pošto su završili svoj zadatak, Pavle i Varnava, zajedno sa apostolom Jovanom Markom, Varnavinim nećakom, vratili su se u Antiohiju, gde su nastavili u postu, molitvi i propovedanju reči Božije. Iz Antiohije Pavle i Varnava su krenuli na svoje prvo apostolsko putovanje u druge zemlje. S njima je bio Barnavin nećak Džon Marko. U Maloj Aziji, u gradu Pergi, Marko ih je, na Pavlovu žalost, iz nekog razloga napustio i vratio se kući svoje majke u Jerusalimu.
Varnava i Pavle su putovali kroz mnoge zemlje propovedajući evanđelje. Svuda su apostoli prvo ponudili svoje učenje Jevrejima iz dijaspore, a potom i paganima. Uspjeh propovijedanja bio je izvanredan, tako da su osnovali crkve u mnogim gradovima. Ali ovaj uspjeh je skupo koštao apostole. Tokom svog putovanja, Barnaba i Pavle su pretrpeli strašne nevolje, okrutne progone i više puta su bili u opasnosti da budu ubijeni.
Nakon toga Varnava je radio na širenju i utvrđivanju Kristove vjere u Antiohiji, a 51. godine bio je s Pavlom u Jerusalimu na Apostolskom saboru. Ovdje su Pavle i Varnava izvijestili o zadivljujućim uspjesima u propovijedanju među paganima i potvrdili su ih stariji apostoli u svojoj službi.
Ubrzo nakon toga, apostol Pavle i Varnava su odlučili da posjete vjernike u svim gradovima u kojima su imali priliku propovijedati riječ Božju i saznati kako su živjeli. Ali između apostola je došlo do nesuglasica: Barnaba je htio povesti Ivana Marka sa sobom, a Pavle, sjetivši se da ih je već jednom napustio, nije želio da ga ima za pratioca. Stoga su se razdvojili: apostol Pavle, vodeći sa sobom Silu, otišao je u gradove Sirije, a Barnaba i Marko su otišli na Kipar. Prema legendi, Barnaba je bio prvi od apostola koji je propovijedao Božju riječ u Italiji, posjetio je Rim i osnovao crkvu u gradu Mediolana (Milano). Zatim, vrativši se u svoju domovinu, ostrvo Kipar, nastavio je da tamo propoveda evanđelje.
U opadajućim godinama, 76. godine nakon Rođenja Hristovog, Varnava se udostojio da prihvati mučeništvo. Njegovo revno propovedanje u glavnom gradu Kipra - Salamini - okrenulo je Jevreje koji su tamo živeli protiv njega. Barnaba je, predviđajući svoju smrt, pozvao vjernike, dao im posljednje upute i oprostio se. Istovremeno, naložio je svom nećaku Marku da o svemu ispriča apostolu Pavlu i zavještao da se Sveto Jevanđelje po Mateju stavi sa sobom u grob (Barnaba ga je sam prepisao i nikada se nije odvajao od njega). Nakon toga, pričestivši se Svetim Hristovim Tajnama, jevanđelist se neustrašivo pojavio u jevrejskoj skupštini i počeo tamo da propoveda o Hristu.
Ogorčeni Jevreji jurnu na apostola, izvedoše ga iz grada, kamenuju ga i, ne zadovoljni time, htede da spale sveto telo. Ali Barnabino tijelo ostalo je nepovređeno i sahranio ga je apostol Marko. Nakon ubistva Barnabe, Jevreji su pokrenuli progon svih Hristovih sledbenika. Vjernici su pobjegli, a mjesto gdje je apostol sahranjen postalo je nepoznato. Nakon toga, kada se Kristova vjera proširila po Kipru, čuda i iscjeljenja od moštiju apostola Barnabe otkrila su njihovu lokaciju. Ovdje su hromi prohodali, slijepi su progledali, a duhovi zla napuštali su opsjednute uz glasne vapaje. Stanovnici Salamine, ne znajući ništa o svetištu, nazvali su to mjesto mjestom zdravlja.
Ime sv. Barnaba je zasjao u sazvežđu 70 apostola. Sveta Crkva veliča ovu crkvenu zvijezdu kao prvu među sedamdesetorice. Evanđelista Reči Božije-St. Apostol Barnaba se naziva osnivačem Kiparske pravoslavne crkve i prvim arhiepiskopom Kipra. Na sjeverni dio ostrva Kipar (sada-samoproglašena Turska Republika Sjeverni Kipar) Hodočasnici tamo odlaze da obiđu sva mjesta povezana s apostolskim djelovanjem, mučeništvom, pronalaskom svetih moštiju i izgradnjom manastira u čast apostola Varnave.
1.Ikona Sv. Apostol Barnabas
Među ruševinama drevne Salamine
Danas, obala Mediterana nedaleko od ruševina drevnog lučkog grada Salamina, koji je vekovima imao palmu na Kipru, ni po čemu ne podsjeća na njegovu slavnu prošlost. Prema referentnim knjigama, „ovde je nekada bila izgrađena odlična luka koja je primala mnoge brodove.“ Jako utvrđeni grad Salamina na istočnoj obali ostrva bio je poznat kao uspješan trgovački centar sa oko dvije stotine hiljada stanovnika. Kamene ruševine uništene arapskim napadima u 7. stoljeću. a zatim je Salamina, koja je prestala postojati, dugi niz godina služila kao građevinski materijal za drugi lučki grad, Famagustu, koji se nalazi nekoliko kilometara sjeverno od njega.
Oko proljeća 45. godine [1], apostol Barnaba je brodom otplovio iz Seleukije u Salaminu. Ovo je bilo njegovo prvo misionarsko putovanje na Kipar zajedno sa apostolom Pavlom (Dela 13:5). Barnabas (Bar-Naba) doslovno znači „sin utjehe“. Barnaba - ovo ime dali su apostoli kršćaninu Josiji (Josipu), kiparskom Židovu koji je potekao iz bogate porodice i bio je član jerusalimske crkve. Od malih nogu isticao se pobožnošću, išao u crkvu, postovao i držao se raznih mladalačkih hobija. Bio je velikodušan i dobrodušan čovjek koji je dao dobar primjer kršćanskog davanja za potrebe svojih bližnjih. Nakon Vaznesenja Gospodnjeg na nebo, prodao je imanje koje mu je pripadalo u blizini Jerusalima i sav prihod položio pred noge apostola, ne ostavljajući ništa za sebe (Djela 4,36.37). Barnaba se zauzeo za novoobraćenog Pavla: kada je došao u Jerusalim, Varnava ga je srdačno primio i potom uveo među apostole (Dela 9:26,27). Oko 34-35, apostoli su privukli Barnabu na misionarsko djelovanje, koje je počelo nakon kamenovanja prvog mučenika Stefana. Prvo, jerusalimska zajednica poslala je Barnabu u Antiohiju da pomogne novim kršćanima (Djela 11:22-26). U to vrijeme Antiohiji je pripadalo i ostrvo Kipar.
Pošavši s lađe na obalu Salamine, Barnaba je, u pratnji svog nećaka Jovana Marka, ovdje poduzeo značajan posao na preobraćenju Grka i Židova u Krista. Pošto su prvo povećali broj vjernika u ovom gradu, a potom i u drugim mjestima na Kipru, Varnava i Pavle su otišli u Malu Aziju.
Nakon što je nekoliko godina uspješno obavljao misionarske aktivnosti u različitim gradovima, apostol Varnava je odlučio da se ponovo vrati na Kipar kako bi nastavio propovijedati o Hristovom učenju.
Apostol Varnava je po drugi put stigao u grad Salaminu oko 57. godine (prema drugim izvorima - oko 61/62). Tada je već imao 76 godina [2]. Spolja, apostol je vjerovatno izgledao onako kako je prikazan na ikonama: čovjek poodmaklih godina, tamne ili sijede kose i srednje dugačke brade [3]. Tokom ove posjete ostrvu, grad Salamina je postao mjesto posljednjih propovijedi i mučeničke smrti apostola. O tome izveštavaju apokrifno delo „Hodnja i muke apostola Varnave” (Dela apostola Varnave; 5. vek), pripisano Apostolu Marku [4], i teološko delo „Enkomijum Svetom Varnavi” Aleksandra sa Kipra [Salamin], koji je živeo u 6. veku. Posljednje dane ovozemaljskog života apostola Varnave u Salamini pripovijeda i sveti Dimitrije Rostovski. Revno propovijedanje apostola podstaklo je Židove koji su živjeli u Salamini protiv njega. Suprotstavljali su mu se na sve moguće načine, hulili na njegovo časno ime, a onda su, okrenuvši protiv njega mnoge građane, odlučili da ga ubiju. Očekujući svoju smrt, Varnava je pozvao vjernike, obavio Liturgiju, pričestio ih, dao posljednje upute i zauvijek se oprostio od vjernika. Istovremeno je svom saputniku Marku naložio da uzme njegovo tijelo nakon smrti, koje će pronaći “izvan grada na zapadnoj strani”, sahraniti ga i kasnije o svemu ispričati apostolu Pavlu. Barnaba je takođe zaveštao da sa sobom u kovčeg stavi Sveto Jevanđelje po Mateju, koje je on sam jednom prepisao, od kojeg se nikada nije odvajao. Zatim se i sam apostol Varnava pričestio Svetim Hristovim Tajnama i neustrašivo se pojavio u sinagogi u kojoj se održavao sastanak Jevreja i počeo da propoveda Hristovo učenje okupljenima. Ogorčeni Jevreji navalili su na Varnavu, izveli ga iz grada i kamenovali. Nakon toga su naložili vatru i htjeli da spale sveto tijelo, ali je ono ostalo zdravo i zdravo. Nakon toga, Mark, koji je tajno došao na mjesto spaljivanja, bio je uvjeren u to. Uzevši tijelo apostola, sahranio ga je “u jednoj pećini, pet stadija od grada”. Vrijeme mučeništva apostola Varnabe datira iz 57. godine [6].
Nakon ubistva apostola, salaminski Jevreji su počeli progoniti sve Hristove sledbenike u gradu. Vjernici su pobjegli iz Salamine i sakrili se na mnogim mjestima. Sa Kipra je Marko krenuo u potragu za apostolom Pavlom i, susrevši ga u Efesu, ispričao mu je o mučeničkoj smrti svetog apostola Varnave. Apostol Pavle je oplakivao Barnavinu smrt.
Neke dodatne informacije o posljednjim satima Barnabinog života sadržane su u djelu Aleksandra Kiparskog, koji je rekao da je apostol „uhvaćen dok je propovijedao u sinagogi“, a prije nego što je kamenovan podvrgnut „dugom mučenju“. Ne samo Marko, već i „drugi hrišćani“ učestvovali su u „tajnoj sahrani“ apostola Varnave.
“Hod i muka apostola Barnabe” pripovijeda da je “dva dana” nakon dolaska apostola Varnabe u Salaminu i početka njegovog propovjedničkog rada u lokalnoj sinagogi, stigao “jevrejski mag i pseudo-prorok Bareisus-Elymas”. u istom gradu. Uspio je obnoviti Jevreje protiv Barnabe. Zgrabili su apostola i hteli da ga izvedu na suđenje pred vladara grada, ali su onda, promenivši planove, odlučili da ga u tajnosti pogube. Noću su mu u sinagogi stavili laso oko vrata i odveli ga prvo na hipodrom, a potom i van gradskih zidina, gdje je spaljen. Apostolov pepeo „sakupili su u pokrov i, zapečativši ga olovom, odlučili su da ga bace u more“. U međuvremenu, Marko je „zajedno sa Timonom i Rodonom uspeo da noću ukrade pepeo“ i zakopa ga u jednoj od pećina u blizini grada, gde su se „jebuseji prvo naselili“ (Jebuseji su bili narod koji je živeo u Kanaanu i pre dolaska Izraelaca i osnovao grad Jerusalim i njegove prvobitne stanovnike - Bilješka A.H.). Nakon sahrane, “Mark, Timon i Rodon su se tri dana skrivali u pećini od Jevreja, a zatim otišli u Limnit.” Vremenom je grobnica apostola Varnabe kod Salamine bila dugo zaboravljena.
Područje Igias, gdje su pronađene svete mošti apostola Barnabas
Početkom 4. vijeka. Salamina je postala mjesto pogubljenja svetih mučenika Aristoklija Salaminskog (Kipar), Dimitrija i Atanasija. Zbog otvorenog ispovijedanja kršćanske vjere za vrijeme vladavine (oko 306.) cara Maksimijana, odrubljeni su mačem. Od vladavine Konstantina Velikog, Salamina je postala crkveni centar Kipra [7]. Godine 332. i 342 Na ostrvu su se dogodila dva snažna zemljotresa koji su potpuno uništili Salaminu. U prošlom vijeku (1952 -1974) arheolozi su na njegovoj teritoriji otkrili ruševine nekoliko malih ranohrišćanskih i vizantijskih hramova i kamenih bazena u kojima su se vjerovatno obavljala krštenja. Rimski car Konstancije II (sin Konstantina Velikog), koji je vladao od 337-361, obnovio je grad nakon uništenja i preimenovao ga u Constantia. Nakon raspada Rimskog carstva, Kipar je postao dio Vizantije 395. godine.
Četiri stoljeća nakon Varnavine mučeničke smrti, Gospod je proslavio (oko 488.) to skrovito mjesto u blizini Salamine, gdje su se nalazili sveti ostaci apostola. To je vrijeme kada se Kristova vjera već proširila po Kipru, ali istoričari potpunu pokrštavanje stanovništva ostrva datiraju tek početkom 5. stoljeća [8]. Bilo je to i napeto vrijeme za ostrvo, kada je konačno riješeno pitanje autokefalnosti kiparske crkve. Antiohijski patrijarh Petar Gnafevs pokušao je da ga pripoji svojoj eparhiji [9]. Davne 431. godine kiparski kršćani su se obratili ocima Trećeg vaseljenskog sabora sa zahtjevom da potvrde autokefalnost Kiparske crkve i dobili pozitivnu odluku Sabora. Godine 478. arhiepiskop Antemije iz Konstancije i cijelog Kipra ponovo je uputio isti zahtjev vizantijskom caru.
Čuda i iscjeljenja od moštiju Svetog Varnave otkrila su ljudima mjesto gdje se nalazio apostolov grob. Otkriven je u plitkoj pećini koja se nalazi otprilike jedan kilometar od grada Constantia (Salamin), u oblasti zvanoj Igias („Mjesto zdravlja“). Ovdje su se pred mnogim ljudima često činila čuda o kojima su se glasine širile po cijelom otoku. Danas se ovo “Mjesto zdravlja” nalazi pored kiparskog sela Engomi (Enkomi, također Tuzla). Prema legendi, pećina sa grobnicom nalazila se ispod zimzelenog drveta sa širokom krošnjom, zvanom "rogač". Od davnina je poznat kao "Jovanov hleb". U Rusiji su se njeni plodovi zvali „Caregrad pod“. Osušene slatke smeđe mahune bile su veoma popularne među siromašnim ljudima koji su se odmarali ispod drveta, koje je u narodu bilo poznato kao „čokolada“.
U Igiasu su se desila mnoga čudesna čuda na mestu gde je raslo ovo neverovatno drvo. Tako su putnici koji su bili bolesni ili umorni od dugog putovanja i prenoćili pod rogačem, do sljedećeg jutra dobili „zdravlje“ i priliv nove snage. Saznavši za takva čuda, vjernici su posebno dolazili na ovo neobično mjesto, ovdje provodili noći i liječili se od raznih bolesti. Vremenom je „Mesto zdravlja“ postalo veoma poznato na Kipru, a stanovnici okolnih sela su ovamo dovodili mnoge nemoćne i oslabljene. Prema legendi, ovdje su se liječili opsjednuti, hromi su ispravljali svoj hod, slijepi su progledali.
Sačuvana je i legenda koja govori kako su u Igiji pronađene poštene mošti svetog apostola.
Prema “Enkomiju svetom Varnavi”, apostol Varnava se tri puta javio arhiepiskopu Antemiju u snu, pokazujući gde da traži njegovu sahranu. U tekstu Dmitrija Rostovskog nalazimo sljedeće redove: „...Ovdje za vas [tj. Arhiepiskop Antemije] znak: izađite iz grada na zapadnu stranu pet stadija i na onom mestu zvanom „Mjesto zdravlja“ (jer tamo Bog radi mene čudesno daje zdravlje bolesnima), iskopajte zemlju ispod drveta koje raste. rogovi: tamo ćete naći pećinu i svetište u kojem su moje mošti; Naći ćete i Jevanđelje napisano mojom rukom” [10].
I tako je 11. juna arhiepiskop Antemije, ispunjen radošću, ispričao okupljenom narodu o trostrukom javljanju njemu i govorima apostola Varnave, a nakon toga je sa psalmijom predvodio krstni hod prema Igiji. Na naznačenom mjestu su iskopali zemlju ispod drveta, pronašli pećinu zatvorenu kamenjem, a u njoj - rak. Svi prisutni su u trenutku otvaranja rakova osetili „veliki i neizreciv miris“ i videli u njemu netaknute i netaknute mošti svetog apostola Varnave, kao i Jevanđelje. U času kada su mošti otkrivene, mnoga čuda su se desila širom ostrva Kipar. Svetište sa moštima apostola zapečaćeno je limom i odlučili su da ga ne prenose na drugo mjesto. Po nalogu arhiepiskopa Antemija počelo je danonoćno pjevanje psalmodija na apostolskom grobu.
Istorija pokazuje da je zahvaljujući pronalasku moštiju apostola Barnabe i pronalasku vrijednog Jevanđelja ostrvo Kipar kasnije dobilo slobodu, a njegova Crkva je uspjela postići autokefalnost. Arhiepiskop Antemije je otišao u Carigrad, ponevši sa sobom na put otkriveno Jevanđelje i deo moštiju svetog apostola. Vizantijski car Flavije Zenon se radovao što je u danima njegove vladavine na Kipru pronađeno tako veliko duhovno blago. Arhiepiskop Antemije, koji je caru predao Jevanđelje i dio moštiju apostola, odlikovan je velikim počastima od strane cara i cijelog duhovnog savjeta. Car je pozitivno odgovorio na zahtjev arhiepiskopa Antemija za autokefalnost Kiparske crkve. Po njegovom nalogu sazvan je Sinod u Carigradu, koji je odredio status autokefalnosti Kiparske crkve. Pošto je odobrio ovu odluku, car je naredio da ostrvo Kipar više ne bude potčinjeno patrijarhu i da će dobiti pravo da samostalno bira primata. Međutim, autokefalnost Kiparske crkve konačno je odobrena tek 691-692. .
Jevanđelje i dio moštiju svetog apostola položeni su u crkvu Sv. Stefana u Velikoj carigradskoj palati. Arhiepiskop Antemije je od cara dobio mnogo zlata za izgradnju hrama na mestu pronalaska časnih moštiju apostola Varnave.
Engomi, gde se nalazi manastir u ime Svetog apostola Varnave
Nadbiskup Antemije se vratio na Kipar sa slavom i čašću i ubrzo (oko 488.) sagradio veliki hram u obliku trobrodne bazilike o trošku vizantijskog cara Flavija Zenona i svoje ušteđevine. Postoji i mišljenje da je vizantijska bazilika prvobitno imala dvovodni drveni krov. Pri hramu je osnovan manastir Svetog Apostola Varnave.
2. Zgrada manastira u čast Sv. Apostol Barnabas
Danas se ovaj neaktivni manastir nalazi tri kilometra od Salamina, u blizini sela Engomi. Oni koji su hodočastili stopama apostola Varnave na Kipru znaju da se manastir uopće ne uzdiže na mjestu navodnog pronalaska moštiju apostola, već na određenoj udaljenosti od njega. Prema legendi, svetište sa moštima apostola preneseno je iz pećine i postavljeno u novi hram. Arhiepiskop Antemije ustanovio je proslavu uspomene na svetog apostola Varnavu na dan pronalaska njegovih časnih moštiju - jedanaestog dana meseca juna.
Tokom arapskih napada u 7. vijeku. uništeni su hram i svi objekti manastira. Ista sudbina zadesila je drevnu Salaminu (Konstancu), čiji su se stanovnici preselili u susjedni grad Famagustu. Godine 1674. hram je obnovljen u Engomiju. Manastirska zgrada je svoj savremeni izgled dobila tek nakon rekonstrukcije 1757. godine. Ikone za ikonostas su oslikane u 17-18 veku. .
3.Ikonostas hrama u čast Sv. Apostol Barnabas
Broj bratije u manastiru bio je veoma mali: na primer 1917. godine - tri, posle 1965. godine - 7 ljudi. Godine 1974. Turci su protjerali sve monahe, a manastirsku crkvu opljačkali. Trenutno je u manastiru Arheološki muzej, u kojem su sakupljene ikone i različite hrišćanske relikvije, kao i razni arheološki nalazi iz pravoslavnih manastira i crkava severnog Kipra.
Po dugogodišnjoj tradiciji, 11. juna, na dan sećanja na apostola Varnave, na trgu ispred manastira su se održavale praznične pijace, ali su sredinom 70-ih, zbog političkih dešavanja na ostrvu, bili su prekinuti. Od 2005. godine situacija se promijenila u pravcu oživljavanja praznika u Engomiju u čast apostola Varnabe i organizovanih hodočašća u mjesta apostolske službe apostola na sjeveru ostrva. Pravoslavni sveštenici povremeno dolaze u manastir iz crkava i manastira sa južnog Kipra, gde su 1974. godine preneti delovi moštiju Svetog apostola Varnave.
4.Kapela “Mjesto zdravlja” iznad kripte
Moderna kapela na mjestu pronalaska moštiju u Igiasu, u blizini sela Engomi, izgrađena je 1954. godine. Ova kapela iznad kripte je više puta uništavana i obnavljana. Kiprani ga tradicionalno zovu „Mjesto zdravlja“. Od kapele do kamene grobnice vodi 14 stepenica. U električno osvijetljenoj pećini, na tlu i na zidovima, hodočasnici ostavljaju ikone kao darove, a također pale kandile i svijeće pored mjesta gdje se nalazila svetinja u kojoj se nalaze mošti apostola Varnave. Grobno mjesto je prekriveno pokrovom.
5. U pećini u kojoj je bilo svetište sa moštima sv. Apostol Barnabas
Od kapele do manastirske zgrade vodi aleja eukaliptusa duga oko 80 metara.
O moštima Svetog apostola Varnave
Podaci o tome kada i gdje su mošti svetog apostola prenesene sa Kipra mogu se dobiti iz Pravoslavne enciklopedije. Publikacija, pozivajući se na zapadne izvore, izvještava da je “većina moštiju” apostola Varnave prebačena sa Kipra u Milano, “odakle je glava sveca došla u Tuluz”. Ove informacije se danas mogu ažurirati novim činjenicama. Samo u Italiji postoji nekoliko verzija o mjestima gdje se čuvaju mošti (glava) apostola. Tako se jedan kaptol nalazi u manastirskoj crkvi „Sv. Rosa da Lima“, koja je nakon zatvaranja (1866.) postala dio hotelskog kompleksa „Sv. Rosa da Lima" u italijanskom selu Conca dei Marini (pokrajina Salerno). Poznato je da je ove relikvije Dominikanskom samostanu poklonio biskup Pozzuolija Gerolamo Dandolfi (Landolfi; 1722-1789).
Još jedno poglavlje čuva se u župnoj crkvi sela Endenna (komuna Zogno u regiji Lombardija). Treće poglavlje se navodno nalazi u Napulju, u crkvi Gesu Nuovo, odnosno u kapeli katoličkog Svetog Giuseppea Moscatija, gdje lokalna župa Svetog Andrije Apostola (Moskovska Patrijaršija) provodi hodočasničke izlete. Naravno, ne u svim navedenim slučajevima možemo govoriti o autentičnim moštima apostola.
Prema italijanskim izvorima, mošti (deo ruke) apostola Barnabe čuvaju se u bazilici svetog Barnabe (Basilica di San Barnaba a Marino) u gradu Marino (regija - Lacio; provincija Rim), tj. kao i u Milanu i Padovi. U zapadnoj Evropi, čestice apostolovih moštiju čuvaju se u Pragu, Kelnu, u belgijskom gradu Namuru i u bavarskom manastiru Andex.
1974. godine, nakon turske okupacije sjevernog dijela Kipra, čestice moštiju apostola Varnave odnesene su na južni dio ostrva. Ovdje se čuvaju vrijedne mošti u Svetom kraljevskom i stavropigijalnom manastiru Kikoske ikone Bogorodice (Manastir Kikos), u stavropigijalnom manastiru Mahera (Mačeras) i u manastiru Stavrovuni (Časni krst).
U svim ovim kiparskim manastirima, kao i u raznim evropskim gradovima i opatijama, gde počivaju mošti svetog apostola Varnave, postoji mnogo dokaza da su ove mošti tokom vekova bile izvor mnogih čudesa i zato se poštuju sa posebnom ljubavlju istočnih i zapadnih hrišćana.
književnost:
[ 1 ]. Apostol od 70 Barnaba. - Pravoslavna enciklopedija. - T. VI (str. 641-646). - M., 2003; Biblijska enciklopedija. Vodič kroz Bibliju (Rusko biblijsko društvo). -1995, str.344.
[2]. Životi svetih, slavnih i svehvaljenih apostola. - M.: Ljestve; Artos-Media, 2006, str.218.
[3]. Apostol od 70 Barnaba. - Pravoslavna enciklopedija. - T. VI (str. 641-646). - M., 2003.
[4]. Tamo.
[ 5 ].
[6]. Apostol od 70 Barnaba. - Pravoslavna enciklopedija. - T. VI (str. 641-646). - M., 2003.
[7]. Vidi: Korovina A.K., Sidorova N.A. Gradovi Kipra. Gradovi i muzeji svijeta. - M.: Umetnost, 1973; Starshov E. Svetišta i antikviteti Kipra. - M.: Izdavačka kuća Sretenskog manastira, 2013.
[8]. Tamo.
[ 9 ]. Zoitakis A. Istorija kiparske pravoslavne crkve u I - X veku. - [Elektronski izvor] URL: http://www.agionoros.ru/docs/468.html
[10]. Život i stradanje svetog apostola Varnave. 11. jun čl. čl. / 24. juna prema trenutnom vremenu - U knjizi: Sv. Dimitrij Rostovski. Životi svetaca. Volume 6. June.
Vidi: Korovina A.K., Sidorova N.A. Gradovi Kipra. Gradovi i muzeji svijeta. - M.: Umetnost, 1973; Starshov E. Svetišta i antikviteti Kipra. - M.: Izdavačka kuća Sretenskog manastira, 2013.
. Život i stradanje svetog apostola Varnave. 11. jun čl. čl. / 24. juna prema trenutnom vremenu - U knjizi: Sv. Dimitrij Rostovski. Životi svetaca. Volume 6. June.
BARNABA, APOSTOL
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO".
Barnaba (+ oko 62.), apostol iz 70. godine.
Rođen na Kipru u bogatoj jevrejskoj porodici, zvao se Joseph. Obrazovanje je stekao u Jerusalimu, odgajan zajedno sa Savlom (budućim apostolom Pavlom) kod čuvenog učitelja zakona Gamaliela.
Videći Gospoda Isusa Hrista, Josif je poverovao u Njega kao Mesiju i pošao za njim. Gospod ga je izabrao među 70 učenika. Među Gospodnjim sljedbenicima, Josif je dobio drugo ime - Barnaba, što na hebrejskom znači "sin utjehe". Nakon Vaznesenja Gospodnjeg na nebo, prodao je zemlju koja mu je pripadala u blizini Jerusalima i doneo novac pred noge apostola, ne ostavljajući ništa za sebe (Djela 4:36, 37).
Kada je Saul, nakon svog obraćenja, došao u Jerusalim i pokušao da se pridruži Hristovim učenicima, svi su ga se bojali kao nedavnog progonitelja. Barnaba je došao s njim kod apostola i ispričao kako se Gospod ukazao Savlu na putu za Damask (Djela 9:26-28).
U ime apostola, Sveti Varnava je otišao u Antiohiju da potvrdi vjernike. Zatim je otišao u Tars, a onda je doveo apostola Pavla u Antiohiju, gde su poučavali narod oko godinu dana. Ovdje su se učenici prvi put počeli nazivati kršćanima.
Kada je kralj Irod ubio apostola Jakova Zebedeja i uzeo apostola Petra u pritvor, sveti apostoli Varnava i Pavle, koje je anđeo Gospodnji izveo iz tamnice, sakrili su se i potom vratili u Antiohiju. Ubrzo su, posjetivši Selevkiju, otplovili na Kipar, propovijedali Riječ Božju u sinagogama i obratili prokonzula Sergija Kristu.
Kasnije su propovijedali u Pergi Pamfiliji, Antiohiji Pizidiji, Ikoniju, Listri i Derbi.
Kada se postavilo pitanje da li obraćenici iz neznabožaca treba da se obrežu, apostoli Barnaba i Pavle otišli su u Jerusalim. Propovjednici su rekli apostolima “šta je Bog učinio s njima i kako je otvorio vrata vjere paganima”. Nakon dugog razmatranja, apostoli su zajednički odlučili da paganima ne stavljaju nikakav teret osim najpotrebnijeg (Dela 15:19-20). Poruka je poslata sa Varnabom i Pavlom, i oni su ponovo propovedali evanđelje u Antiohiji, a zatim su odlučili da posete gradove u kojima su prethodno propovedali. Barnaba je htio povesti Marka sa sobom, ali apostol Pavle nije htio, jer je prethodno zaostajao za njima. Došlo je do neslaganja i apostoli su bili razdvojeni. Pavle je uzeo Silu sa sobom i otišao u Siriju i Kilikiju, a Barnaba i Marko su otišli na Kipar (Dela 15:36-41).
Povećavši broj vjernika na Kipru, apostol Varnaba je otišao u Rim, gdje je, možda, bio prvi koji je propovijedao Krista.
Apostol Varnava je osnovao episkopski tron u Milanu (Milanu), a po povratku na Kipar nastavio je da propoveda o Hristu, postavši episkop Salamine. Jevreji su nahuškali pagane na apostola, izveli ga iz grada i kamenovali. To se dogodilo oko '62. Nakon ubistva, Jevreji su zapalili vatru da spale telo. Kasnije, došavši na ovo mjesto, Marko je uzeo tijelo apostola koje je ostalo neozlijeđeno i sahranio ga u pećini, stavljajući mu na grudi, prema apostolovoj volji, svojeručno prepisano Jevanđelje po Mateju.
Relikvije i poštovanje
Vremenom je zaboravljeno mjesto sahrane apostola Varnabe. Godine 478. apostol se tri puta u snu pojavio kiparskom arhiepiskopu Antimiju, pokazujući mjesto sahrane njegovih moštiju. Ubrzo, u pratnji sveštenstva, Antimije se uputio na naznačeno mesto i pronašao sanduk, Barnavinom rukom potpisan, sa svetim moštima i prepisom Jevanđelja po Mateju. Antimije je odmah otišao sa dragocenim moštima u Carigrad da prijavi ovaj neverovatan događaj. Car Zenon, u znak važnosti koju je pridavao nalazu, potvrdio je nezavisnost Kiparske crkve i dao posebna prava kiparskim arhiepiskopima, koja oni zadržavaju do danas. Kiparska crkva počela se nazivati apostolskom i dobila je pravo da samostalno bira primasa. Tako je apostol Varnava branio Kipar od tvrdnji neprijatelja IV Vaseljenskog sabora, jeretika Petra, zvanog Knatheus, koji je zauzeo patrijaršijski tron u Antiohiji i tražio vlast nad Kiparskom crkvom.
Primerak Jevanđelja po Mateju, koje je Antemije poklonio caru, odnesen je u kapelu Svetog Stefana u carskoj palati u Carigradu, gde se čitao svake godine na Veliki petak.
Kreacije
Pod njegovim imenom poznata je posebna poruka, čiji je grčki original otkrio Tischendorf u Codex Sinaiticusu, a do tada je bio poznat samo njen loš latinski prijevod. Međutim, ističu se prilično ozbiljne primjedbe na autentičnost ove poruke.
Književnost
Orthodox Encyclopedia
http://www.pravenc.ru/text/154261.html
Korišteni materijali
http://days.pravoslavie.ru/Life/life1281.htm
Enciklopedijski rečnik Brockhausa i Efrona.
Nektarije (Serfes), arhim., prev. Leonova Angelina, "Monaštvo na Kipru":
http://www.pravoslavie.ru/cgi-bin/sykon/client/display.pl?si...2223
http://www.cyprusadvertiser.com/article.php?id=2053
Prema kiparskoj tradiciji, rođen je u Salamini.
Barnaba je „jedan od prvih levita koji je prešao na kršćanstvo“ (Brockhausov rječnik).
DRVO - otvorena pravoslavna enciklopedija: http://drevo.pravbeseda.ru
O projektu | Vremenska linija | Kalendar | Klijent
Drvo pravoslavne enciklopedije. 2012
Pogledajte i tumačenja, sinonime, značenje riječi i šta je BARNAVA, APOSTOL na ruskom u rječnicima, enciklopedijama i referentnim knjigama:
- BARNABA, APOSTOL u Brockhaus i Efron Enciklopediji:
? apostolski muž, jedan od prvih levita koji je prešao na kršćanstvo i podržao poznatu apostolsku instituciju: „zajedništvo posjeda“ (Djela IV, 32?37). On… - APOSTOL u Rječniku-indeksu imena i pojmova drevne ruske umjetnosti:
(grčki glasnik) ime dvanaestorice Hristovih učenika i drugova, koje je on pozvao da propovedaju evanđelsko učenje. Spisak apostola dat je u sinoptičkim jevanđeljima... - APOSTOL u Enciklopediji ruskih prezimena, tajne porijekla i značenja:
Prezime je moldavskog porijekla. Apostol Pavel, jedan od moldavskih bojara, nastanio se u Ukrajini pod Bogdanom Hmeljnickim. Njegovi potomci zauzimali su važne položaje. ... - APOSTOL u Enciklopediji prezimena:
Prezime je moldavskog porijekla. Apostol Pavel, jedan od moldavskih bojara, nastanio se u Ukrajini pod Bogdanom Hmeljnickim. Njegovi potomci zauzimali su važne položaje. Poznati... - APOSTOL u Rječniku crkvenih pojmova:
(Grčki glasnik) - 1. Učenik Isusa Krista, izabran i poslan od Njega da propovijeda. Isus Hrist je dva puta birao apostole. Prvo… - APOSTOL u Kratku crkvenoslovenskom rječniku:
- … - BARNAVA
(sin utjehe; Djela 4,36) - Levit, rodom sa Kipra, apostolski muž, pratilac apostola. Pavle je, prema legendi, jedan od 70 apostola. U početku... - APOSTOL u biblijskoj enciklopediji Nikefora:
(Matej 10:2; glasnik) - ova riječ se koristi u širem smislu u Svetom pismu. Sveto pismo o raznim Božijim glasnicima. Dakle, sam Gospod... - APOSTOL
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Apostol (grč. gr. άπóστολος od glagola άποστέλλω „poslati”): Hristov sledbenik, pozvan u službu donošenja dobra... - APOSTOL u Imeniku likova i kultnih objekata grčke mitologije:
(Grčki glasnik) - 1. Učenik Isusa Krista, izabran i poslan od Njega da propovijeda. Isus Hrist je dva puta birao apostole. prvi put... - BARNAVA u Kratkoj biografskoj enciklopediji:
Varnava, prepodobni Vetluga (XV vek) - bio je sveštenik u Ustjugu, odakle je pobegao u Vetlugu od čeremisskih napada. Živjeti u osamljenom... - BARNAVA
(Josija) (um. 62) apostol od 70, prijatelj i saradnik apostola Pavla (Dela apostolska 4:36; 9:27, itd.), biskup Milana, Kipar; ... - APOSTOL u Velikom enciklopedijskom rječniku:
Kršćanska liturgijska knjiga koja sadrži dio Novog zavjeta (djela i pisma apostola) i Apokalipse. Prva štampana knjiga Ivana Fedorova... - BARNAVA PREČASNI VETLUGA
um. 1492, rođen je u gradu Ustjugu i tamo je služio kao sveštenik u župnoj crkvi. Čeremisovi napadi su ga naveli da napusti svoju domovinu; otišao je... - BARNABA APOSTOLSKI MUŽ u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
jedan od prvih levita koji je prešao na kršćanstvo i podržao poznatu apostolsku instituciju: „zajedništvo posjeda (Djela IV, 32 - 37). - APOSTOL u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
, po svoj prilici, trebalo je da bude uvršteno u prevedene slovenske knjige već isprva kod Ćirila i Metodija, ali... - APOSTOL u Modernom enciklopedijskom rječniku:
- APOSTOL
dio Novog zavjeta koji sadrži Djela svetih apostola, sedam sabornih poslanica, četrnaest poslanica apostola Pavla. Podijeljeno na poglavlja koja se čitaju u... - APOSTOL u Enciklopedijskom rječniku:
a, m. 1. tuš. U hrišćanskoj doktrini: Hristov učenik, širilac njegovih ideja. Apostolski - koji se odnosi na apostola, apostole. 2. tuš ... - APOSTOL u Enciklopedijskom rječniku:
, -a,m. 1. U hrišćanstvu: Hristov učenik, prenosi svoje učenje ljudima. Sveti apostoli. Dvanaest apostola (najbliži učenici, prvi poslati po... - APOSTOL
APOSTOLE, Hriste. liturgijska knjiga koja sadrži dio Novog zavjeta (djela i poslanice apostola) i Apokalipse, prva štampana knjiga Ivana Fedorova... - APOSTOL u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
APOSTOL Dan. Pav. (1654-1734), posljednji izabrani hetman lijeve obale Ukrajine (od 1727). Član Sjever ratovi 1700-21 i Pers. planinariti... - APOSTOL u Collierovom rječniku:
(grčki apostolos - glasnik), član odabrane grupe koju je okupio Isus Krist i koja igra vodeću ulogu u evangelizaciji (misionarskom radu) i vladavini... - APOSTOL
apo"table, apo"tables, apo"table, apo"tables, apo"table, apo"tables, apo"table, apo"tables, apo"table, apo"tables,apo"table, ... - APOSTOL u potpunoj akcentovanoj paradigmi prema Zaliznyaku:
apo"table, apo"tables, apo"table, apo"tables, apo"table, apo"tables, apo"table, apo"tables, apo"table, apo"tables,apo"table, ... - APOSTOL u Anagramskom rječniku.
- APOSTOL u Popularnom eksplanatornom enciklopedijskom rječniku ruskog jezika:
-a, m., knj. 1) U ranohrišćanskoj književnosti: lutajući propovednik hrišćanstva; u Novom zavjetu - najbliži sljedbenik (učenik) Isusa Krista. ... - APOSTOL u Novom rječniku stranih riječi:
((gr. apostolos glasnik) 1) original. - lutajući propovednik hrišćanstva, kasnije - svaki od dvanaest Hristovih učenika; 2) transfer revnosan... - APOSTOL u Rječniku stranih izraza:
[ 1. original - lutajući propovednik hrišćanstva, kasnije - svaki od dvanaest Hristovih učenika; 2. * revnosni sljedbenik nekog učenja, ... - APOSTOL u Abramovljevom rječniku sinonima:
cm… - BARNAVA u rječniku sinonima ruskog jezika.
- APOSTOL u rječniku ruskih sinonima:
Vartolomej, jevanđelist, Jakov Alfej, Jakov Zebedej, Jovan Bogoslov, Juda Jakov, Juda Iskariotski, Konstantin, Luka, Marko, Matej, Matej Levi, Pavle, glavni apostol, ... - APOSTOL u Novom objašnjavajućem rečniku ruskog jezika Efremove:
1. m. 1) Svaki od dvanaest Hristovih učenika koji je propovedao njegovo učenje. 2) transfer Sljedbenik, propovjednik neke vrste. učenja, smb. ideje. 2. ... - APOSTOL
apostol, -a (učenik Hristov; sljedbenik neke vrste... - APOSTOL u Lopatinovom rječniku ruskog jezika:
Ap'ostol, -a... - BARNAVA
Varnava, (Varnavich, ... - APOSTOL u Kompletnom pravopisnom rječniku ruskog jezika:
apostol (učenik Hristov; sljedbenik neke vrste... - APOSTOL u pravopisnom rječniku:
ap'ostol, -a... - APOSTOL u Ozhegovovom rječniku ruskog jezika:
sljedbenik i širitelj neke ideje Lib A. dobro. apostol U hrišćanstvu: Hristov učenik, širilac njegovog učenja, apostol, liturgijska knjiga koja sadrži... - BARNAVA u Modernom eksplanatornom rječniku, TSB:
(Josija) (um. 62), apostol od 70, prijatelj i saradnik apostola Pavla (Dela apostolska 4:36; 9:27, itd.), biskup Milana, Kipar; ... - APOSTOL u Ušakovljevom Objašnjavajućem rječniku ruskog jezika:
apostol, m. (grč. apostolos - glasnik). 1. U evanđelju - učenik Isusa Hrista iz reda dvanaestorice koje je on poslao da propoveda... - BARNABA MELOGORSKY u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Varnava (+ 412), Otč. Komemoracija 18. avgusta Atinjani Barnaba i njegov nećak Sofronije osnovali su... - VARNAVA VETLUZHSKY u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Barnaba iz Vetluge (+ 1445), prečasni. Pomen 11. juna, na dan njegove smrti, u katedrali Nižnji Novgorod... - Varnava (FILATOV) u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Varnava (Filatov) (rođen 1953), episkop Makejevski, vikar Donjecke eparhije. U svetu Filatov Stanislav... - BARNAVA (PROKOFJEV) u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Varnava (Prokofjev) (rođen 1945), episkop rođ. Vikar iz Cannesa, u penziji. U svetu Prokofjev Vladimir...
