Opis prirode u djelu Turgenjeva Asje. Slike prirode u priči I.S.
Prije svega, vrijedno je napomenuti da se priča I. S. Turgenjeva „Asja“ ponekad naziva elegijom neostvarene, propuštene, ali tako bliske sreće. Radnja je jednostavna, jer autora ne zanimaju vanjski događaji, već duhovni svijet likova, od kojih svaki ima svoju tajnu. U otkrivanju dubina duhovnih stanja ljubavna osoba Autoru pomaže i pejzaž, koji u priči postaje „pejzaž duše“.
Dakle, ovdje imamo prvu sliku prirode koja nas uvodi u scenu radnje, njemački grad na obalama Rajne, dat kroz percepciju protagonista. O mladiću, ljubavne šetnje, posebno noćne i večernje šetnje, zavirivanje u vedro nebo sa nepomičnim mesecom koji baca vedro i uzbudljivo svetlo, posmatrajući i najmanje promene u svetu oko sebe, možemo reći da je romantičar, sa dubokim, uzvišenim osećanjima.
To dodatno potvrđuje i činjenica da je odmah osjetio simpatije prema svojim novim poznanicima, Gaginovim, iako mu se prije toga nije sviđalo da upoznaje Ruse u inostranstvu. Duhovna bliskost ovih mladih ljudi otkriva se i uz pomoć pejzaža: dom Gaginovih se nalazio na divnom mjestu, što se Asji posebno dopalo. Devojka odmah privlači pažnju naratora, njeno prisustvo kao da osvetljava sve okolo.
„Uleteo si u mesečev stub, slomio si ga“, vikala mi je Asja. Ovaj detalj kod Turgenjeva postaje simbol, jer se slomljeni mjesečev stub može uporediti sa Asjinim slomljenim životom, slomljenim snovima djevojke o heroju, ljubavi i letu.
Nastavno poznanstvo sa Gaginima izoštrilo je naratorova osećanja: devojka ga privlači, smatra da je čudna, neshvatljiva i iznenađujuća. Ljubomorna sumnja da Gaginovi nisu brat i sestra tjera junaka da potraži utjehu u prirodi: „Raspoloženje mojih misli bilo je u skladu sa mirnom prirodom tog kraja. Potpuno sam se prepustio tihoj igri slučaja, naglim utiscima...” Slijedi opis onoga što je mladić vidio u ova tri dana: “skromni kutak Njemačka zemlja, sa nepretencioznim zadovoljstvom, sa sveprisutnim tragovima apliciranih ruku, strpljivim, iako neužurbanim radom...” Ali, najvažnija je ovdje opaska da se junak “u potpunosti predao tihoj igri slučaja”. Ova fraza objašnjava kontemplativnu prirodu pripovjedača, njegovu naviku da se mentalno ne napreže, već da ide uz tok, kao što je prikazano u poglavlju X, gdje junak zapravo plovi kući u čamcu, vraćajući se nakon razgovora koji ga je uzbudio. sa Asjom, koja mu je otvorila dušu. Upravo u tom trenutku dolazi do spajanja s prirodom u unutrašnjem svijetu junaka. novi obrt: ono što je bilo nejasno, tjeskobno, odjednom se pretvara u nesumnjivu i strastvenu žeđ za srećom, koja se vezuje za Asjinu ličnost. Ali junak se radije bezumno preda nadolazećim utiscima: "Ne govorim samo o budućnosti, nisam razmišljao o sutra, osjećao sam se vrlo dobro." Sve se dalje dešava brzo: Asjino uzbuđenje, njena svest o uzaludnosti svoje ljubavi prema mladoj aristokratki („krila su mi porasla, ali nema gde da poletim“), težak razgovor sa Gaginom, dramatičan susret junaka, koji pokazao potpunu „beskrilnost” naratora, Asjino brzopleto bekstvo, iznenadni odlazak brata i sestre. Tokom ovog kratkog vremena, junak počinje jasno da vidi, razbuktava se uzajamno osećanje, ali je prekasno, kada se ništa ne može ispraviti.
Po mom mišljenju, pošto je živeo dugi niz godina kao čovek bez porodice, pripovedač čuva kao svetinju devojčicine beleške i osušeni cvet geranijuma koji mu je jednom bacila sa prozora.
Asjino osećanje prema gospodinu N.N. je duboko i neodoljivo, ono je „neočekivano i neodoljivo kao grmljavina“, kaže Gagin. Detaljni opisi planina i moćnih riječnih tokova simboliziraju slobodan razvoj heroininih osjećaja.
Nesumnjivo je da je junaku ostala samo ova „beznačajna trava“ i njen blagi miris iz tog predivnog, integralnog sveta prirode i sveta Asjine duše, spojeni u najsvetlije, najvažnije dane života gospodina N.N., koji je izgubio njegova sreća.
Referentni materijal za školarce:
Turgenjev Ivan Sergejevič je poznati ruski pisac, pjesnik i prevodilac. On je među najboljim piscima „zlatnog doba“ ruske književnosti.
Godine života: 1818-1883.
Plemenito gnijezdo
Dan ranije
Očevi i sinovi
Mumu
Inn
Bilješke jednog lovca (zbirka priča)
Faust
Mirno
Putovanje u Polesje
Asya
Prva ljubav
Bachelor.
## Satirični prikaz stvarnosti u "Istoriji jednog grada" M. E. Saltikova-Ščedrina - poglavlje "O korijenu porijekla glupača" ##
Prije svega, vrijedi napomenuti da je “Historija jednog grada” najveći satirični roman. Ovo je nemilosrdna osuda cjelokupnog sistema upravljanja Carska Rusija. Završena 1870. godine, “Istorija jednog grada” pokazuje da su ljudi u poreformnim vremenima ostali nemoćni kao i činovnici - tirani iz 70-ih. razlikovali od predreformskih samo po tome što su pljačkali modernijim, kapitalističkim metodama.
Vrijedi napomenuti da je grad Foolov oličenje autokratske Rusije, ruskog naroda. Njegovi vladari oličavaju specifične osobine istorijski pouzdanih, živih vladara, ali su te karakteristike dovedene do njihovog „logičkog zaključka“ i preuveličane. Svi stanovnici Foolova - i gradonačelnici i ljudi - žive u nekoj vrsti noćne more, gde je pojava vladara sa organom umesto glave, okrutna limeni vojnici umjesto živi, idiot koji sanja da uništi sve na zemlji, glupan koji je otišao „osam milja da uhvati komarca“ itd. Ove slike su konstruirane na isti način kao i slike popularne fantazije, ali su strašnije jer su stvarniji. Čudovišta iz ludačkog svijeta generira ovaj isti svijet, njegovana svojim trulim tlom. Stoga se satiričar u “Istoriji jednog grada” ne ograničava na ismijavanje gradskih vladara, gorko se smije i ropskom strpljenju ljudi.
Očigledno je da je poglavlje „O korijenima porijekla budalaština“, prema planu pisca, trebalo da prikaže tradiciju nastanka omiljene zabave gradonačelnika - rezanja i naplate zaostalih obaveza.
U početku su budalasti nazivani lutalicama jer su „imali običaj da lupaju glavom o sve što im se usput nađe. Naiđu na zid ─ udare o zid; Počeće da se mole Bogu, a onda će grebati po podu.” Već ovo „grabljenje“ dovoljno govori o duhovnim, urođenim osobinama lutalica, koje su se kod njih razvile nezavisno od prinčeva. S gorkim smijehom, M.E. Saltykov-Shchedrin piše da su "sakupivši Kurale, Guscheeders i druga plemena, mrtvaci počeli da se naseljavaju unutra, s očiglednim ciljem postizanja nekakvog reda." „Počelo je mešenjem Kolge tolasom, pa odvlačenjem jelemke do kupatila, pa kuvanjem koša u torbici” i činjenjem drugih besmislenih stvari, zbog kojih ni dva glupa prinčeva koja su pronađena nisu htela da se „bave” šupak, nazivajući ih ludacima. Ali ljudi se nisu mogli udobno smjestiti sami. Definitivno nam je trebao princ, „koji će nam praviti vojnike i sagraditi tvrđavu kako treba!“ Ovdje su „povijesni ljudi“ izloženi satiričnom ismijavanju, „nose na svojim plećima Vartkinove, Burčeve itd.“, s kojima pisac, kako je sam priznao, nije mogao simpatizirati.
Nasilnici su se dobrovoljno predali ropstvu, „nesmireno uzdisali, glasno plakali“, ali „drama je već bila nepovratno završena“. I započelo je ugnjetavanje i krađa ludaka, što ih je dovelo do nereda koji su bili korisni za vladare. A "istorijska vremena" za Budala su počela povikom: "Zeznut ću!" Ali uprkos oštrom kritičkom stavu prema narodnoj pasivnosti, poniznosti i strpljivosti, autor u „Istoriji jednog grada“ u drugim poglavljima oslikava izgled ljudi duševnim bojama, što se posebno jasno manifestuje u scenama narodnih katastrofa.
Vrijedi napomenuti da se u svom djelu autor ne ograničava na prikazivanje slika samovolje vladara i dugotrpljenja naroda, on također otkriva proces rastućeg bijesa potlačenih, uvjeravajući čitatelje da se to ne može nastaviti. : ili će Rusija prestati da postoji, ili će se dogoditi prekretnica koja će zbrisati lica postojećeg političkog sistema ruske zemlje.
Referentni materijal za školarce:
Saltykov-Shchedrin Mihail Evgrafovič - izvanredan ruski pisac
Godine života: 1826-1889.
Najpoznatija djela i djela:
Gospodo Golovlevs
Priča o jednom gradu
Poshekhonskaya antika
Monrepos Asylum
Godišnjica
ljubazna duša
Razmažena djeca
Komšije
Planina Čižikovo
Ova priča je „prava“ hronika grada Foolova, „The Foolov Chronicler“, koja pokriva period od 1731. do 1825. godine, koju su „uzastopno sastavljala“ četiri Foolova arhivista. U poglavlju „Od izdavača” autor posebno insistira na autentičnosti „Hronike” i poziva čitaoca da „uhvati fizionomiju grada i prati kako je njegova istorija odražavala različite promene koje su se istovremeno dešavale u najvišim sfere.”
„Hroničar“ počinje „Obraćanjem čitaocu poslednjeg arhiviste-hroničara“. Zadatak hroničara arhivista vidi kao „da oslikava“ „dirljivu korespondenciju“ – vlasti „u meri smelosti“, a narod „u meri zahvalnosti“. Istorija je, dakle, istorija vladavine raznih gradonačelnika.
Na početku je prapovijesno poglavlje „O korijenima porijekla Foolovaca“, koje govori o tome kako su drevni ljudi lutalica pobijedili susjedna plemena moržeda, lukoždera, kosa-trbušaca itd. Ali, ne znajući šta da učine kako bi osigurali red, lopovi su krenuli da traže princa. Obraćali su se više od jednog prinčeva, ali čak ni najgluplji prinčevi nisu htjeli da se „imaju posla s budalama“ i, naučivši ih štapom, časno su ih pustili. Tada su lopovi pozvali lopova-inovatora, koji im je pomogao da pronađu princa. Princ je pristao da ih "vodi", ali nije otišao da živi s njima, poslavši na njegovo mjesto lopova-inovatora. Knez je same švercere nazvao "Budale", otuda i ime grada.
Ludovi su bili pokoran narod, ali novotoru su bili potrebni neredi da ih smiri. Ali ubrzo je ukrao toliko da je princ “poslao omču nevjernom robu”. Ali novotor „i onda izbegao: […] ne čekajući omču, ubo se na smrt krastavcem.”
Knez je poslao i druge vladare - Odojevca, Orloveca, Kaljazinijana - ali su se svi ispostavili kao pravi lopovi. Tada je princ "... lično stigao u Foolov i povikao: "Zaključaću!" Ovim rečima su počela istorijska vremena."
Slijedi „Inventar za načelnike u različita vremena imenovan u grad Foolov od najviših vlasti”, nakon čega su detaljno date biografije “najznačajnijih gradonačelnika”.
Sadržaj knjige otvori zatvori
Sadržaj
Priča u priči N. M. Karamzina "Natalija, bojarova kći"
Slike životinja u basnama I. A. Krilova
Istorija ruske države u basnama I. A. Krilova (tema Domovinskog rata 1812.)
„Istorija pugačovske pobune“ i izmišljena pripovest u romanu A. S. Puškina „Kapetanova ćerka“
Maša Mironova je oličenje ruskog nacionalnog karaktera
Maša Mironova u romanu A. S. Puškina "Kapetanova kći"
Emelyan Pugachev - istorijski junak romana A. S. Puškina "Kapetanova kći"
Narodni ustanak u romanu A. S. Puškina "Kapetanova kći"
Tri dana na slobodi (po pjesmi M. Yu. Lermontova "Mtsyri")
Odakle Mtsyri beži i čemu teži?
Zašto Mtsyrijevo bekstvo nije uspelo?
Slike prirode u pjesmi M. Yu Lermontova "Mtsyri" i njihovo značenje
Karakteristike kompozicije u komediji N. V. Gogolja "Generalni inspektor"
Život okružnog grada u komediji N. V. Gogolja "Generalni inspektor"
Slike zvaničnika u komediji N. V. Gogolja "Generalni inspektor"
Hlestakov je glavni lik komedije N. V. Gogolja "Generalni inspektor"
Hlestakov i hlestakovizam u komediji N. V. Gogolja "Generalni inspektor"
Analiza scene laganja u komediji N. V. Gogolja "Generalni inspektor" (III čin, scena VI)
Analiza scene davanja mita u komediji N. V. Gogolja "Generalni inspektor" (Čin IV, scene III-IV)
Značenje nijeme scene u komediji N. V. Gogolja "Generalni inspektor"
"Smijeh je plemenito lice" u komediji N. V. Gogolja "Generalni inspektor"
Junak priče I. S. Turgenjeva "Asja". Kako se promijenio njegov stav prema životu
„Ruski čovek na randez vousu“ (junak priče I. S. Turgenjeva „Asja“ u oceni N. G. Černiševskog)
Asja - jedna od Turgenjevljevih devojaka (prema priči "Asja" I. S. Turgenjeva)
Slike prirode u priči I. S. Turgenjeva "Asja"
Ko je kriv za heroininu patnju? Zasnovan na priči "Stari genije" N. S. Leskova
Ruska stvarnost u priči N. S. Leskova "Stari genije"
Moralne kategorije u priči L. N. Tolstoja "Poslije bala"
Zašto Ivan Vasiljevič nigde nije služio? Zasnovan na priči L. N. Tolstoja "Poslije bala"
Jesen u lirici ruskih pesnika prema pesmama M. Yu Lermontova „Jesen” i F. I. Tjučeva „Jesensko veče”.
Proljeće u stihovima ruskih pjesnika prema pjesmama A. A. Feta "Prvi đurđevak" i A. N. Maykova "Polje se talasa cvijećem"
Unutrašnji svijet junaka u priči A. P. Čehova "O ljubavi"
Problem pozitivnog heroja u priči M. Gorkog "Čelkaš"
Pejzaž u priči M. Gorkog "Chelkash"
Čelkaš i Gavrila prema priči "Čelkaš" M. Gorkog
“Prošlost strasno gleda u budućnost.” Istorijska prošlost Rusije u ciklusu pjesama „Na Kulikovskom polju“ A. A. Bloka
Pjesma A. A. Bloka "Rusija"
Pugačev - junak pjesme S. A. Jesenjina
Heroj i ustanak u ocjeni A. S. Puškina i S. A. Jesenjina
Ono u priči M. A. Osorgina "Pence-nez"
Kako je Grinev prihvatio očevu volju? (prema romanu A. S. Puškina "Kapetanova kći"). 1. opcija
Kako je Grinev prihvatio očevu volju? (prema romanu A. S. Puškina "Kapetanova kći"). 2. opcija
Grinev i Švabrin (prema romanu A. S. Puškina "Kapetanova kći"). 1. opcija
Grinev i Švabrin (prema romanu A. S. Puškina "Kapetanova kći"). 2. opcija
Problem Čast i dužnost u romanu A. S. Puškina "Kapetanova kći"
Folklorne tradicije u "Istoriji jednog grada" M. E. Saltykova Ščedrina - poglavlje "O korijenu porijekla Foolovita"
Priča I. S. Turgenjeva “Asja” ponekad se naziva elegijom neostvarene, promašene, ali tako bliske sreće. Radnja je jednostavna, jer autora ne zanimaju vanjski događaji, već duhovni svijet likova, od kojih svaki ima svoju tajnu. U otkrivanju dubine stanja voljene osobe Turgenjevu pomaže i pejzaž, koji u priči postaje „pejzaž duše“. Ovdje imamo prvu sliku prirode koja uvodi scenu radnje (njemački grad na obalama Rajne), datu kroz percepciju protagonista. O mladiću koji voli šetnje, posebno noću i uveče, zavirujući u vedro nebo uz nepomični mjesec koji baca vedro i uzbudljivo svjetlo, promatrajući i najmanje promjene u svijetu oko sebe, možemo reći da je romantičar , sa dubokim, uzvišenim osećanjima. To dodatno potvrđuje i činjenica da je odmah osjetio simpatije prema svojim novim poznanicima, Gaginovim, iako mu se prije toga nije sviđalo da upoznaje Ruse u inostranstvu. Duhovna bliskost ovih mladih ljudi otkriva se i uz pomoć pejzaža: dom Gaginovih se nalazio na divnom mjestu, što se Asji posebno dopalo. Djevojka odmah privlači pažnju naratora, njeno prisustvo kao da obasjava sve okolo: vino je „sjalo tajanstvenim sjajem“, osvijetljena stabla imaju „praznični i fantastičan izgled“ i, konačno, „mjesečev stup“ preko rijeke. , koju junak slomi. „Uleteo si u mesečev stub, slomio si ga“, vikala mi je Asja. Ovaj detalj kod Turgenjeva postaje simbol, jer se slomljeni mjesečev stub može uporediti sa Asjinim slomljenim životom, slomljenim snovima djevojke o heroju, ljubavi i letu. Nastavak poznanstva sa Ganinovima izoštrio je naratorova osećanja: devojka ga privlači, smatra da je čudna, neshvatljiva i iznenađujuća. Ljubomorna sumnja da Gaginovi uopšte nisu brat i sestra tjera junaka da utjehu potraži u prirodi: „Raspoloženje mojih misli odgovaralo je mirnoj prirodi tog kraja. Potpuno sam se prepustio tihoj igri slučaja, brzim utiscima.” Slijedi opis onoga što je mladić vidio tokom ova tri dana: “skromni kutak njemačkog tla, sa jednostavnošću i zadovoljstvom, sa sveprisutnim tragovima nanesenih ruku, strpljiv, iako neužurban rad.” Ali najvažnija stvar je primedba da se junak „u potpunosti predao tihoj igri na sreću“. Ova fraza objašnjava kontemplativnu prirodu pripovjedača, njegovu naviku da se mentalno ne napreže, već da ide uz tok, kao što je prikazano u poglavlju X, gdje junak zapravo plovi kući u čamcu, vraćajući se nakon razgovora koji ga je uzbudio. sa Asjom, koja mu je otvorila dušu. Upravo u tom trenutku stapanja s prirodom pravi se novi skok u junakovom unutrašnjem svijetu: ono što je bilo nejasno i tjeskobno odjednom se pretvara u nesumnjivu i strastvenu žeđ za srećom, koja je povezana s Asjinom ličnošću. Međutim, junak se radije bezumno predaje nadolazećim utiscima: "Ne govorim samo o budućnosti, nisam razmišljao o sutra, osjećao sam se vrlo dobro." Sve se dalje dešava brzo: Asjino uzbuđenje, njena svest o uzaludnosti svoje ljubavi prema mladoj aristokratki („krila su mi porasla, ali nema gde da poletim“), težak razgovor sa Gaginom, dramatičan susret junaka, koji pokazao potpunu „beskrilnost” naratora, Asjino brzopleto bekstvo, iznenadni odlazak brata i sestre. Tokom ovog kratkog vremena, junak počinje da vidi jasno, razbuktava se uzajamno osećanje, ali prekasno, kada se ništa ne može ispraviti. Živeći dugi niz godina kao beskorisni dosadnik, pripovedač čuva, kao svetinje, devojčicine beleške i osušeni cvet geranijuma koji mu je jednom bacila sa prozora. Asjino osećanje prema gospodinu N.N. je duboko i neodoljivo. To je "neočekivano i neodoljivo kao grmljavina", kaže Gagin. Detaljni opisi planina i moćnih riječnih tokova simboliziraju slobodan razvoj heroininih osjećaja. Samo ova „beznačajna trava“ i njen blagi miris ostali su za junaka iz prelepog, integralnog sveta prirode i sveta Asjine duše, spojeni u najsvetlije, najvažnije dane života gospodina N.N., koji je izgubio sreću .
Nemoguće je ne primijetiti kakve divne pejzaže, uključujući i urbane, stvara Turgenjev u “Aceu”. (Njihova vizuelna rekreacija je neuobičajeno dobro ostvarena u istoimenom filmu I. Kheifitsa, koji vam možemo preporučiti za gledanje). Sa stranica priče gleda na nas mirna ljepota malog njemačkog gradića 3. i okoline, dodirujući nas, po Gaginu, „sve romantične žice“, ublažene dominantnim večernjim scenama, u kojima meke , prevladavaju tople boje blijedih dana i tihi zvuci pljuskanja iznad Rajne.
Međutim, pejzaži grada 3. i sam opis grada u priči za autora nisu sami sebi svrha. Uz njihovu pomoć, Turgenjev stvara atmosferu u kojoj se odvija priča junaka. Ali što je najvažnije, grad „učestvuje“ u prostornom rešenju N.N.
Šta doprinosi takvoj metamorfozi heroja? U kojoj meri se promenio iz gomile u samoću? Ova pitanja će postati glavna u drugoj fazi razumijevanja priče. A da bismo odgovorili na njih, izuzetno je važno govoriti o gradu u kojem se nastanio N.N.
U osnovi je važno uočiti dubinu Turgenjevljevih opisa grada, odražavajući njegovu prošlost i sadašnjost. U 3. živi srednji vek, koji na sebe podseća „orušenim zidinama i kulama“, „uskim ulicama“, „strmim mostom“, ruševinama feudalnog zamka, i što je najvažnije, „visokim gotičkim zvonikom“ koji se uzdiže u nebo koje svojom iglom razdire azur nebesa. A nakon nje, veličanstveno, kao u molitvenom izlivu, duša stremi ka nebu, krunišući duhovni intenzitet gotičkog pejzaža.
Prikazujući ga uglavnom uveče i noću, Turgenjev još jednom naglašava misteriju srednjovjekovne gotike. U stvari, kako se može ispleti čipka od kamena?! Kako možete učiniti da se ova čipka uznese u nepoznate visine?! Ali kada se mjesečina prolije na grad i okolinu, ova tajna oživljava, a sve okolo kao da uranja u čaroban, spokojan i u isto vrijeme potresan san pod svodovima lunarnog grada...
I sa kakvom prodornom i rezom disonansom sadašnjost lunarnog grada upada u ovu svečanu sliku - "lepo plave Nemice" šetaju njegovim večernjim ulicama, istiskuju senke vitezova i lepih dama, i slatko pozivajuća "Gretchen" koja izbija iz mlada grudi, koja zamjenjuje večernju pjesmu trubadura.
Grad okupan mjesečinom samo je iskorak, trenutni odmak od filistarske sadašnjosti koja je s pravom vladala 3. godine, u kojoj je junak pronašao svoju samoću.
Koja je pozadina N.N.-ove samoće? Miran i pospan život malog provincijskog grada, utopljenog pod krovovima od škriljevca, opletenog kamenim ogradama, mirisa na lipu i uznemiravan samo šmrkavim zviždukom noćnog čuvara i gunđanjem dobroćudnih pasa. Ovdje, na pozadini drevnih ruševina zamka, ljudi prodaju medenjake i selcer, grad je poznat po dobrom vinu i revnim stanovnicima. Ovdje, čak ni na praznicima, ne zaboravljaju na red. Ovdje je svega u izobilju i na svom mjestu: plač i kucanje djetlića u šumi, šarene pastrmke na pješčanom dnu, čista sela po gradu, ugodni mlinovi, glatki putevi oivičeni stablima jabuka i krušaka... Tako je ugodno ovdje! I tako je ugodno za tvoju dušu da spava! I u ovoj samoći nema mjesta za djevojku sa vatrenim strastima.
Pregled:
„ULOGA PEJZAŽA U OTKRIVANJU KARAKTERA JUNAKA PREMA PRIČI I. S. TURGENEVA „ASJA“
Lukanina Marina Yurievna
nastavnik ruskog jezika i književnosti, MAOU Licej br. 8, Tomsk
Švicarski filozof Henri Aligel, ne bez razloga, smatrao je da pejzaž u umjetnosti predstavlja prije svega stanje umjetnikove duše. Postoje djela, ponekad ni najambicioznija u naslijeđu ovog ili onog klasika, u kojima su, međutim, mnogi ideološki i kreativne karakteristike pisca, čuju se njegove omiljene misli, njegovo sagledavanje okolnosti i junaka u njima.
I.S. Turgenjev je bio uvjeren da je čovjek povezan s prirodom „hiljadu neraskidivih niti: on je njen sin. Kasnije će to reći u osvrtu na “Bilješke lovca na oružje” S.T. Aksakova, ali to uvjerenje nastaje na samom početku njegovog pjesničkog djelovanja - povezivao je upoznavanje sa životom prirode sa željom za mentalnom ravnotežom. Pisac se zalagao za „stvarne, tople i žive opise“, u kojima bi i najmanje nijanse pejzaža bile podređene opštem tonu slike, pa Turgenjeva privlači uravnotežena, mirna, krotka priroda, a ne njena spontanost. haotične manifestacije, ali koliko skrivene drame sadrže njegove pejzažne skice – sredstvo otkrivanja karaktera lika. Priča „Asja” postala je delo u kome je „priča o ljudskoj duši”, ljubavna priča, data kroz prizmu pejzaža. Budući da je dio strukture radnje, pejzaž igra važnu ulogu u opisu okolnosti koje se događaju u priči, osim toga, kao i u poeziji, pomaže u razumijevanju unutrašnjeg svijeta Asye i gospodina N.N., obavlja funkciju psihološki paralelizam, a Turgenjev će upravo kroz opis pejzaža prenijeti mentalno i emocionalno stanje glavnih likova.
Ako je za F.M. Dostojevskog pejzaž pozadina na kojoj se odvijaju događaji, dodatno sredstvo za ekspresivniji prikaz likova, onda je za Turgenjeva to, uz Asju i gospodina N.N., jedan od junaka priče, još jedan “. Ja” autor, pomaže u razumijevanju i karakterizaciji unutrašnjeg svijeta, razvoja duše, karaktera lika. Pisac je s pravom primetio: „... svuda gde vidite autora umesto prirode; a osoba je jaka samo kada se oslanja na to.” Ova opaska Turgenjeva, umjetnika, je temeljna: ne zamjenjujte prirodu sobom, ne upodobljavajte je sebi, već se oslonite na nju u potrazi i sticanju stvaralačkih moći.
U “Aceu” se formira svojevrsni pogled na prirodu koji bi bio “u skladu sa njenim pravim značenjem”, a za to je potrebno “odvojiti se od sebe i razmišljati o pojavama prirode”. Naravno, "živo posmatranje prirode" - najteži način shvatanje njenih zakona i jedine moguće reči za umetnika.
Na početku priče, gospodin N.N. odvaja svet prirode od sveta ljudi, za njega je mnogo jasnija raznolikost lica: „...živa lica, ljudska lica– govor ljudi, pokreti, smeh – to je ono bez čega ne bih mogao”, ali priroda mu je neshvatljiva, a on ne može da odgovori na njenu lepotu ili misteriju, ne može da bude u skladu sa njom. Važno je napomenuti i to da junak okolnu ljepotu prirode ne doživljava kao jednu cjelinu, ne vidi sebe u njoj - to je elokventna karakteristika unutrašnjeg sadržaja gospodina N.N., on očito nije romantičar bliži su mu pragmatično i racionalno.
Unatoč skromnosti i nepretencioznosti krajolika Rajne, on je veličanstven i misteriozan upravo u svojoj jednostavnosti, iako u Turgenjevljevom tumačenju prirode ima mnogo odjeka narodnog razumijevanja njenih elementarnih sila, u kojima nema „ničeg pametnog ili sofisticiranog“. Za sada samo mjesec obasjava i grad i gospodina N.N. To je njegova svjetlost na noćnom nebu koja se ogleda u mirnim vodama Rajne. Ne biti dio prirodni svijet, glavni lik, međutim, voli da gleda velika rijeka, a u budućnosti - sve peripetije njegove sudbine i ljubavi odrazit će se na površini vode. Nije slučajno što je spominjanje papirni brod, koju domaća djeca pokreću na daleku plovidbu. Ovo je simbol ljubavi gospodina N.N. i Asya, o kojoj još ništa nije rečeno, ali predosjećaj nečeg ogromnog i stvarnog već lebdi vrlo blizu.
Sljedeće jutro mladog pripovjedača, kojim dominira more sunčeve svjetlosti, bučni trgovci u vrtu i na ulicama grada, ispunjeno veselom bukom ljudi, „nevino koketiranje mladosti“ – sve to priprema izgled onoga čije je ime nazvano u priči.
Anna - Asya - "blagoslovena", "božji dar", "ponovo rođena" - značenje imena nije slučajno. Ubuduće će autor uvek lepu i gracioznu Anu zvati Asjom, možda će uskoro i njeno novo rođenje, ali koje: srećno ili... Značenje titula i imena kod Turgenjeva je uvek značajno. G. N.N., koji ne voli Ruse u inostranstvu. upoznaje i zbližava se sa Rusima: „Živimo van grada“, nastavio je Gagin, „u vinogradu, u usamljenoj kući, visoko. Ovdje je super, pogledajte.”
Lajtmotiv vinograda, koji se prvo pojavljuje u ovom kontekstu, a potom i uska, strma staza koja ga prati je oličenje udaljenosti od svih, usamljenosti i životnih iskušenja glavnog junaka, koji će uskoro zahvatiti gospodina N.N. Kasnije će ovaj lajtmotiv postati glavni i provlačit će se kroz cijeli narativ. Živopisni kontrast grimiza na zelenoj lozi“ vidljivo ističe „hladno“ srce mladog pripovjedača i nasilne, živahne, spontane u svojoj divljini Asje, koja je dobila vanjske atribute plemkinje (svilena haljina, stanovanje u dvorskoj kući, razmetljivo poštovanje od sluge). Međutim, ako govorimo o psihologiji razvoja njene duše, tada djevojka ovdje nije bila lišena. Svijet prirodnih sila i njenih osjećaja i emocija uvijek će biti u bliskom kontaktu. Tražeći, otvorena za sve iskreno, Asja će naći odgovor u čitavom svetu oko sebe: „Rajna je ležala pred svima nama srebrna, između zelenih obala; na jednom mestu sijalo je grimizno zlato zalaska sunca. (...) Dole je bilo dobro, ali gore još bolje: posebno me je dojmila čistoća i dubina neba, blistava prozirnost vazduha. Svjež i lagan, valjao se u talasima...” g. N.N. kao da iznova otkriva sve što je oko sebe, ali "prozirnost", sjaj, čistoća i dubina su već u Asi, u njenom budućem osjećaju, a valovi valovi su pokretljivost i promjenljivost nemirne heroine, to su karakteristične karakteristike prirode koje će u početku biti misterija za mladog pripovjedača, a rješenje će biti vrlo jednostavno.
Još jednom svjetlost mjeseca, obasjavajući Rajnu, i mlade ljude, i životni put, što neće biti lako za oboje, svjetlo koje je proročansko u Asjinoj sudbini: „Uskočio sam u čamac i pozdravio se sa svojim novim prijateljima. Gagin je obećao da će me posetiti sledećeg dana; Stisnuo sam mu ruku i pružio svoju Asy; ali ona me je samo pogledala i odmahnula glavom. Čamac je isplovio i pojurio brza rijeka. Nosač, vedar starac, napeto je zaronio vesla u mračnu vodu.
Uleteo si u mesečev stub, slomio si ga! – viknula mi je Asja.”
Ova zanimljiva i poznata metafora, koja govori o budućoj tragediji, o slomljenom životu i ljubavi, početak je onog „zlatnog mosta preko cijele rijeke“ koji će otvoriti dušu i srce gospodina N.N. za „mirisni vazduh“, „svežinu rose“, „pesme ševa“, za sve ono što ranije nije primetio. Prelazak junaka preko rijeke je upozorenje autora, obdaren bogatim životnim iskustvom, zbog svojih godina još uvijek ne razumije sve. Priroda, koja živi u skladu sa Asjom, sada će glatko upasti u život mladog pripovedača, štaviše, njihova zajedništvo će se ostvariti na autorovom nivou, u onom sloju naracije koji podjednako pripada i pripovedaču i autoru.
Divlja jabuka, kopriva, bagrem - ovo je svijet koji okružuje Asju, njoj razumljiv, čiji je ona dio; Indikativan je i simbol ljubavi - grana geranijuma bačena sa prozora, kao da nas vraća u viteška vremena; svijetla, sočna snaga osjećaja koja će bukvalno presušiti s vremenom, ali će ostati gorak podsjetnik na tu ljubav koja se javlja „jednom u hiljadu godina“.
Autorov pogled pokazuje se mnogo dubljim, junak-pripovjedač će shvatiti metaforičku stranu događaja tek pred kraj priče. Upravo je ta ljubav uzburkala dušu gospodina N.N., i on je odjednom osetio „stepski miris svoje domovine“, ugledao „krevet od konoplje“ - i odmah je nastala bura emocija i misli u ovoj do tada veoma uravnoteženoj osobi: „ Njegov stepski miris odmah me podsjetio na moj zavičaj i probudio u mojoj duši strasnu čežnju za njom. Želeo sam da udišem ruski vazduh, hodam po ruskom tlu.” I odmah se nameće retoričko pitanje: "Šta ja radim ovdje, zašto lutam na stranom mjestu, među strancima?" - odgovor nam je jasan zahvaljujući Asji, osim toga, ovo je početna tačka njegove ljubavi prema heroini., „šapat vjetra“, a junak promatra rijeku, i već plovi u čamcu nizvodno, plovi prema nečemu dugoočekivanom i, vjerovatno, tragičnom: „...u meni je rasla tjeskoba.“
Veza između zakona ravnoteže u prirodi i zakona ravnoteže u djelu je nevjerovatna. Kao što priroda ima svoje preokrete, prelome, iznenađenja, svoje „iznenada“, tako i oni postoje u priči: prelazak Rajne, a prvi i poslednji ljubavni sastanak završen je tradicionalno - gospodin N.N. smatrao je da je ženidba sa sedamnaestogodišnjom devojkom, „njenog temperamenta“, glupom, i „udati se u takvo vreme“ (što znači kasno uveče) direktno kršenje sekularnih konvencija; "Moramo čekati do sljedećeg dana."
Ali sljedeći dan nije postao dan sreće o kojoj kao da je slavuj pjevao dan ranije. Sada voli g. N.N. izgubio ljubav zauvijek, otkrivši jednostavnu istinu: „Sreća nema sutra; on nema juče; ne pamti prošlost, ne razmišlja o budućnosti; on ima poklon – i to ne dan, već trenutak.”
Odmah nakon objavljivanja, priča je postala centar pažnje kritičara. N.G. Chernyshevsky rangirao je N.N. “suvišnim ljudima”, optužujući P.A. za moralni i društveni neuspjeh. Annenkov je, naprotiv, u takvoj "slabi osobi" vidio nosioca temelja morala i ljudskosti. Međutim, oba kritičara primijetili su u Turgenjevljevom junaku neku ljudsku nedovršenost, slabost, nedostatak volje, što mu nije omogućilo da zadrži ljubav i postane sretan. Preduzeta analiza priče, s obzirom na ulogu pejzaža u otkrivanju karaktera junaka, omogućava nam da duboko shvatimo strukturu, a kroz nju i smisao djela. Naš moderan stav
prirodi dopunjeno je iskustvom složenih promišljanja i stvaralačkih uvida I.S. Turgenjeva, jednog od prvih koji je proniknuo u dijalektiku tragedije i harmonije odnosa između čovjeka i prirode.
- književnost:
- Turgenjev I.S. „Asja”, Moskva, „Dečja književnost” 1980. Kuprin A.I. " Narukvica od granata
- ", Novosibirsk, "Zapadnosibirska izdavačka kuća", 1985.
Chernyshevsky N.G. „Ruski čovek na rendez-vouzu. Razmišljanja o čitanju Turgenjevljeve priče "Asja". "Atenej" 1858. Annenkov P.V. „O književnom tipu slaba osoba
(O priči g. Turgenjeva “Asja.” “Ateneum” 1858.
Plan eseja – Slike prirode u delima Turgenjeva
I. Uvod
Turgenjev je priznati majstor pejzaža u ruskoj književnosti 19. veka. On ne personificira prirodu, kao npr. Ljermontov ili kasnije Jesenjin, ali pokazuje složen odnos između čovjeka i prirode.
1. Već u ranim Turgenjevljevim radovima - ciklusu "Bilješke lovca" - slike ruske prirode su važna karakteristika Turgenjevljevog stila. U ovim radovima autor pažljivo slika pejzaže na kojima se crtaju slike ljudi. Razne slike prirode (različita doba dana i godine, drugačije vreme itd.) date su u pričama „Šuma i stepa“, „Bežinska livada“, „Burmistress“, „Datum“ itd. U „Bilješkama lovca“ slike prirode postaju važne sastavni dio slika domovine, Rusije. U pričama ovog ciklusa već vidimo opšti principi Turgenjevljevo pejzažno slikarstvo: pažljiva razrada detalja, percepcija prirode kao važne estetske i moralne vrijednosti, složen odnos čovjeka i prirode.
2. U daljem Turgenjevljevom radu priroda ima uglavnom dvije funkcije: da stvori određeni emocionalni okus, ovo ili ono raspoloženje i da služi kao test moralnog potencijala junaka.
3. Uz pomoć slika prirode stvara se emocionalni ton djela u pričama “Asja”, “Prva ljubav”. „Prolećne vode“, u romanima „Rudin“, „Plemenito gnezdo“, „Očevi i sinovi“ itd. U „Aceu“, na primer, priroda prenosi romantično raspoloženje, u „Prolećnim vodama“ sam naslov govori o tome paralela između “raspoložene” prirode i emocionalnog stanja osobe, u “Plemenitom gnijezdu” i “Očevima i sinovima” priroda stvara elegično, tužno i uzvišeno raspoloženje finala itd.
4. Budući da je priroda za Turgenjeva bila jedna od najviših estetskih i moralne vrednosti, odnos ovog ili onog lika prema njoj odražavao je ne samo njegov karakter, već i stav autora prema njemu. Ovaj princip se najdosljednije provodi u romanu “Očevi i sinovi”. Junaci koji su naklonjeni autoru (Nikolaj Petrovič, Arkadij, Katja) obdareni su istančanim osećajem za prirodu, osetljivi su, pre svega, za njenu lepotu i sklad. Isti likovi prema kojima autor ima negativan ili ambivalentan stav, u pravilu se oglušuju o prirodu kao estetsku vrijednost. Dakle, Pavel Petrovič generalno nije sposoban da emocionalno percipira pejzaž; Bazarovov utilitarno-praktičan odnos prema prirodi („priroda nije hram, već radionica, a čovjek je u njoj radnik“) otkriva moralnu i emocionalnu inferiornost ovog lika.
III. Zaključak
Nije uzalud Turgenjev bio i naziva se „pjevačem ruske prirode“. Zaista, teško je naći drugog pisca u ruskoj književnosti kome bi priroda bila toliko važna
