Ekonomske aktivnosti i društvena struktura drevne Tuve. Tuva kao dio Ujgurskog kaganata

Tuva kao dio države Jenisejskih Kirgiza Država drevnih Kirgiza, koji su živjeli u Minusinskom basenu, nastala je u 6. vijeku. U krajeve sjeverno od Sajana doselili su se u periodu od kraja 3. do sredine 1. vijeka prije nove ere. iz severozapadne Mongolije. Šef drevne kirgiske države u 6.-7. veku bio je vladar sa titulom „azho“. Godine 840. jenisejski Kirgizi (koji se u kineskim izvorima nazivaju "Hjage"), porazivši Ujgure, ušli su na teritoriju Tuve i time otvorili svoj put u prostranstva Srednje Azije, tj. teritoriju moderne Mongolije, Džungarije i Istočnog Turkestana. Sjedište vladara Jenisejskih Kirgiza premješteno je u sadašnju sjeverozapadnu Mongoliju južno od planina Tannu-Oola, u kineskim izvorima Duman - "15 dana jahanja iz bivšeg Khokhui (Ujgurskog) logora." U drugoj polovini 9. veka njihovo naselje na okupiranim zemljama zauzimalo je teritoriju od izvorišta Amura na istoku do istočnih padina Tjen Šana na zapadu. U to vrijeme, „Khyagas je bila jaka država... Protezala se na istoku do Guliganija (regija Bajkal), na jugu do Tibeta (Istočni Turkestan), na jugozapadu do Gelolua (Karluci u Semirečeju).“ Slične granice naseljavanja Kirgiza u 9.-10. vijeku bilježe arapsko-perzijski izvori. Prema “Knjizi puteva država” od al-Istakhrija, “Hudud al-alam” i mapama arapskog geografa Ibn Haukala u “Knjizi puteva i zemalja”, Kirgizi su se na zapadu graničili sa zemljama Kimaci sa centrom naselja u Irtiškom regionu (udruženje Kimak-Kypčak nastalo sredinom - u drugoj polovini 9. veka), na jugozapadu - sa Karlucima u Semirečeju, na jugoistoku - sa Toguz-Oguzom ( Ujguri) u planinama istočnog Tien Shana. *** Može se pretpostaviti da u drugoj polovini 9. i početkom 10. vijeka sjedište kirgiškog kagana nije promijenilo svoju lokaciju (u svakom slučaju, o tome nema podataka). Početkom 10. vijeka, vjerovatno zbog jačanja Kitana, kirgiski kagan je preselio svoje sjedište u stepe Tuve. Djelo “Hudud al-Alam” kaže da svi Kirgizi “uopšte nemaju sela ili gradove, i svi se naseljavaju u jurtama i šatorima, osim u mjestu gdje živi kagan. Živio je u gradu zvanom Kemdžikent." Ostaci ovog grada (Kemdžikent) [Napomena: ime može doći od hidronima Khemčik (Kemčik) u zapadnoj Tuvi] još nisu otkriveni u Tuvi. Međutim, na osnovu raspoloživog arheološkog materijala može se pretpostaviti da se u prvoj polovini 10. stoljeća sjedište Kagana nalazilo u dolini rijeke. Elegest kod groblja Shanchy, Chinge, Elegest istražen je ovdje sa nizom kamenih stela sa natpisima i različitim vrstama tamgi, jer se čini da su u sjedištu trebali biti predstavnici raznih aristokratskih porodica - posjednici različitih vrsta znakova. Važno je napomenuti da su jenisejski Kirgizi, poput starih Turaka, kao i Ujgura, odigrali veliku ulogu u nastanku i formiranju modernih Tuvana. Grupe Tuvana iz klana Kirgistana koje žive u jugoistočnim i središnjim regijama Tuve, kao i na području grebena. Khan-Kogei iz Mongolije nesumnjivo vuku svoje porijeklo od drevnih Kirgiza iz 9.-12. stoljeća. Kopirano: TɨɨGY (History).

Teritorija Tuve postala je stanište drevni čovek tokom mousterianskog perioda (prije oko 40 hiljada godina). Ovdje, uglavnom u južnim i centralnim regijama, pronađen je veliki broj grubo obrađeni kameni alati: strugači, vrhovi i oštrice nalik nožu.

U doba neolita (5-4 hiljade pne), drevna plemena Tuve naučila su da izrađuju naprednije kamene alate, lukove i strijele, kao i keramiku. Tokom bronzanog doba ovladali su stočarstvom i primitivnom poljoprivredom, te proizvodnjom oruđa od bakra i bronze. Iz ovog vremena datira i pojava kamenih slika, koje po sadržaju i ekspresivnosti nisu inferiorne u odnosu na najbolje primjere svjetske rock umjetnosti.

S razvojem željeza, u drevnom društvu dogodile su se duboke promjene, koje su bile popraćene prelaskom na nomadsko stočarstvo - glavno zanimanje stanovništva Tuve u posljednjih 2,5 hiljade godina. Razvijeno rudarstvo i metalurgija. U to vrijeme ovdje su živjeli ljudi mješovitog kavkasko-mongoloidnog tipa, s preovlađujućim karakteristikama bijelaca. Relativno visok nivo dostigla kulturu, o čemu svjedoče primjeri likovne i ornamentalne umjetnosti pronađeni u ukopima. Neki od njih kombinuju i lokalne umjetničke karakteristike i elemente skitsko-sibirskog „životinjskog stila“. Bogat materijal za proučavanje ovog perioda dobiven je kao rezultat iskopavanja grandioznih ukopa "kraljevskih Skita" - humki Arzhaan i Arzhaan-2. Ovde je pronađena svetski poznata bronzana ploča u obliku sklupčanog pantera (čuva se u Republičkom muzeju po imenu 60 Bogatira).

Krajem 3. vijeka. BC U centralnoj Aziji, plemena Xiongnu su stvorila vojno-plemenski savez predvođen Shanyu Modeom. Ova zajednica je trajala do 1. veka. AD Stanovništvo Tuve tokom ovog perioda mešalo se sa plemenima koja su ovamo potisnuli Xiongnui iz centralne Azije. Oko 201. pne Teritoriju Tuve su osvojili Xiongnui. Antropološki tip stanovništva Tuve se promijenio: od mješovitog kavkasko-mongoloidnog tipa s prevlašću kavkaskih obilježja - do srednjeazijskog tipa velike mongoloidne rase. Lokalna plemena su vodila nomadski način života; Istovremeno, plemenski odnosi su se raspadali, a počeci državnosti počeli su da se oblikuju.

Tuva kao dio Turskog kaganata (VI-VIII vijek)

Godine 460. jedno od plemena Xiongnu - Ashina - palo je pod vlast Jurana i preselilo se iz istočnog Turkestana na Altaj, gdje je formiran savez plemena koji je dobio ime "Turci". Sredinom 6. vijeka. Turci su porazili juransku državu i stvorili svoju državu - Turski kaganat.

Zbog međusobnih sukoba početkom 7. vijeka. Turski kaganat je bio podijeljen na dvije države - istočnoturski i zapadnoturski kaganat. Zauzvrat, istočnoturski kaganat, koji je uključivao Tuvu, propao je pod udarima ratobornih ujgurskih plemena. Ostanak tuvanskih plemena u sastavu drevnih turskih država imao je za njih važne posljedice. U to vrijeme došlo je do formiranja glavnih karakteristika ekonomska aktivnost, način života i materijalna kultura, a formiralo se i glavno jezgro turske zajednice koja je kasnije dobila ime Tuvanci.

Tuva kao dio Ujgurskog kaganata (VIII-IX stoljeće)

Godine 745-840. Ujguri (jedan od najstarijih naroda koji govore turski jezik) su porazili državu starih Turaka i stvorili svoj vlastiti kaganat. Pokušavajući da ojačaju svoju moć, stvorili su sistem tvrđava u Tuvi, povezanih kamenim zidovima i bedemima. Jedno od ovih okna, koje se nalazi na sjeverozapadu Tuve u kanjonu Sayan, poznato je kao „put Džingis Kana“. Ovo utvrđenje nije imalo nikakve veze sa stvarnom ličnošću mongolskog komandanta, koji je u istorijsku arenu ušao mnogo kasnije. Povezao je do deset i po ujgurskih tvrđava u jedan odbrambeni kompleks. Iza njegovih zidina, Ujguri su našli utočište od napadačkih plemena drevnih Kirgiza iz Minusinskog basena. Nažalost, većina "puta Džingis-kana" sada je skrivena u vodama rezervoara Sayano-Shushenskoye. Trenutno je u Tuvi poznato 17 naselja i jedno osmatračnice koje su izgradili Ujguri. Naselja se protežu u lancu u dolinama rijeka Khemchik i Chadan, na ušću Ak-Sug i Elegest, na lijevoj obali Ulug-Khem, između njegovih pritoka Chaa-Khol i Barlyk, na jezeru Tere- Khol. Gotovo sva naselja nalaze se južno od odbrambenog bedema, koji se proteže od Elegesta do gornjeg toka Khemčika. Tokom ujgurskog perioda, feudalni odnosi su nastavili da jačaju u Tuvi. Drevni Ujguri, kao i Turci, imali su svoj pisani jezik.

Tuva kao dio države Jenisejskih Kirgiza (IX-XII st.)

Drevna kirgiška država u 1.-11. veku. zauzeo teritoriju Minusinskog basena. Godine 840. Kirgizi, podržani od plemena Altaja i Tuve, porazili su Ujgure. Kao rezultat toga, Tuva je postala dio države drevnih Kirgiza i tu je ostala do početka 13. stoljeća, tj. do invazije Džingis-kanovih trupa. Svi gradovi i naseljena naselja Ujgura izgrađena na teritoriji Tuve su opljačkani i spaljeni. Što se tiče Ujgura, većina njih se preselila u istočni Turkestan i centralnu Aziju, a neki od njih su ostali u Tuvi (od njih potječe klan Tuvanskih Kirgista). Religija drevnih Kirgiza je šamanizam. Kirgizi su koristili drevno tursko runsko pismo Jeniseja, a velika većina runskih natpisa u Tuvi datira iz tog vremena. Tokom ove ere uspostavljene su bliske kulturne i etničke veze između plemenskih zajednica Sayan-Altaja - predaka modernih Tuvinaca, Hakasija, Altajaca, itd. Najveće kulturno dostignuće ovih srodnih plemena bilo je njihovo vlastito pisanje, što je bila verzija Jeniseja. starog turskog pisma.

Preci Ujgura bili su jedan od najstarijih naroda centralne Azije koji su govorili turski jezik.

U periodu istočno-turskih kaganata, Ujguri koji su živjeli u riječnom slivu bili su posebno snažni. Selenga. Počevši od 606. godine, unija ujgurskih plemena, na čelu s klanom Yaglakar 44, u više navrata pokušavala je da se oslobodi zavisnosti od Turaka Tugu i stvori svoju državu, ali ti pokušaji nisu bili okrunjeni uspjehom. Tek početkom 8. veka, kada je drugi istočnoturski kaganat, rastrgan unutrašnjim protivrečnostima, doživljavao duboku krizu, Ujguri su ojačali. Oni su predvodili ujedinjenje srednjoazijskih plemena neprijateljskih prema Turcima - Tugu. Njihovi najjači saveznici bili su karluci koji su govorili turski, koji su u to vrijeme živjeli između Altaja i jezera. Balkhash.

Nakon pada drugog turskog kaganata, postali su potpuni gospodari Centralne Azije.

Ujguri su šefa države, kao što je to ranije bilo među Juan-Zhuanom i Turk-Tyukyuom, nazivali Kaganom. Prvi kagan koji je vodio borbu za stvaranje ujgurske države bio je Peilo, koji je potekao iz vodeće ujgurske porodice Yaglakar. Već pod njim, teritorij Kaganata se proširio od planina Altaja do Mandžurije. 45

Nakon Peilove smrti 746. godine, njegov sin Moyunchur (746-759), koji je bio hrabar i vješt zapovjednik, postao je kagan.

Neposredno prije ustanka 756-759. Sogdian An Lu-shan 46

43 Ibid., str.

44 Yu. A. Zuev. Kirgiški natpis iz Sudže. "Sovjetska orijentalistika", 1958, br. 3.

45 G. E. Grum-Grzhimailo. Zapadna Mongolija i region Uriankhai, vol. 2. L., 1926, str. 331-400.

46 E. G. Pu11eubIank. 1) Sogdijanska kolonija u Unutrašnjoj Mongoliji. Toung Pao vol. 41. 1952; 2) Pozadina pobune An Lu-shana. London, 1955.

dalekovidi Moyun-chur i vrh Ujgurskog kaganata bili su posebno zabrinuti za jačanje svoje sjeverne poleđine. Da bi to uradili, Ujguri su morali da eliminišu pretnju od svojih najmoćnijih severnih suseda - drevnih Hakasa, koji su živeli u basenu Khakas-Minusinsk severno od planina Sajan, i njihovih saveznika - Čika koji govore turski, koji su ponovo vrijeme je vodilo plemena koja su živjela na teritoriji moderne Tuve.

Napredak borbe između Ujgura i njihovih sjevernih susjeda poznat je iz natpisa na kamenoj steli koju su Ujguri postavili na Selengi u čast Kagan Moyun-Chura 758. godine.

Prema ovom spomeniku, teritoriju Tuve su osvojili Ujguri 750. i 751. godine, a za to su se morali boriti sa Činima koji su tamo živjeli. Nakon pada istočnih Turaka - Tugua 745. godine, vlast u Tuvi ponovo je prešla na lokalna plemena, predvođena Čicima. Čikovi su bili u savezničkim odnosima sa svojim sjevernim susjedima - drevnim Khakasima. Njihov savez se zasnivao na dugogodišnjoj želji naroda sliva Jeniseja da spriječe zauzimanje rudnih zemalja povremeno dolazećim uzastopnim nomadskim hordama iz centralne Azije. Takvi osvajači ovoga puta bile su ujgurske trupe pod vođstvom Kagan Moyun-Chura, u čije ime na spomeniku posvećenom njemu stoji: „... u godini tigra (750.) krenuo sam u pohod na Čikove. Četrnaestog dana drugog mjeseca borio sam se na rijeci Kem. 47 Iste godine Čikovi su poslušali. . . Onda na ključ. . . tamo sam naredio gradnju svog bjeličastog logora i palate (sa prijestolom), tamo sam natjerao zidove tvrđave (ograde), tamo sam ljetovao, i tamo sam ugovarao molitve najvišim božanstvima (?). Naredio sam da se moji znakovi (tamge) i moji spisi tamo sastave (i uklešu u kamen). Nakon toga, u jesen iste godine, preselio sam se na istok. Pozvao sam Tatare na odgovornost.” 48

Iz ovog natpisa je jasno da je borba Ujgura sa pilićima bila tvrdoglava i krvava. Slobodni kratkih pet godina, Chicks su se žestoko borili protiv novih osvajača. Na obalama Ulug-Khema odigrane su dramatične scene očajničkog otpora ratnika Čik milicije strašnoj sili konjskih hordi Kagan Moyun-Chura.

Nije uzalud što oskudni redovi spomenika govore da je sam kagan, nakon što je zimi napao Tuvu, tada bio prisiljen ovdje provesti cijelo ljeto. Sagradio je svoje logore i vojne tvrđave u neprijateljskom okruženju i organizovao „molitve najvišim božanstvima“, tražeći pobedu nad novom zemljom. I kao znak učvršćivanja svoje moći, sagradio je kamene stupove sa uklesanim natpisima, čiju snagu redova potvrđuju lične tamge kagana isklesane na njima.

Tek u kasnu jesen 750. godine, Moyun-chur, ostavljajući sigurnosne garnizone u Tuvi, "napredovao je na istok" do rijeke. Orkhon, kako bi odmah krenuo u pohod protiv Tatara koji govore mongolski. Međutim, u jesen 751. Ujgurski kagan je morao ponovo poduzeti hitne mjere kako bi teritorij Tuve zadržao u svojoj vlasti. Činjenica je da je u roku od godinu dana formirana antiujgurska koalicija plemena Sayan-Altai Highlands, koja se sastoji od Karluka koji su živjeli na Irtišu, preostalih Turaka - Tyukyu i drevnih Khakasa. Turci su poslali posebne izaslanike klanu Kirgiza, koji je bio na čelu drevne države Hakasa, sa pozivom da se suprotstave Ujgurima i podignu na ustanak njihove saveznike koji su pali pod vlast Ujgura. Složivši se s prijedlozima Turaka i

47 Rijeka Kem je savremeni Gornji Jenisej (u Tuvanskom Ulug-Khemu), a jedna od njenih glavnih pritoka je Mali Jenisej.

48 S. E. Malov. Spomenici starog turskog pisanja, str.

Karluks, Khakas Khan poslao je svoje saveznike, specijalne izviđače i brze "leteće odrede" konjice u Tuvu da podignu ustanak. Ovaj poduhvat je, međutim, propao zbog izdaje nekoliko turskih rasa, koji su uspjeli sve prijaviti Ujgurskom kaganu.

Ujguri su uspjeli presresti izviđače Khakasa i napali njihove "leteće odrede". U jesen 751. godine, Moyun-chur se sa velikom vojskom ponovo pojavio u Tuvi, prešao Ulug-Khem, otišao dalje na zapad i u bici kod rijeke. Bolchu, na lijevoj obali Irtiša, porazio je vojsku Karluka. U to vrijeme, kada još nije bio poznat rezultat pohoda Ujgura na Karluke, sa zakašnjenjem su se pobunili sami Tuvanski Čici, koje je brutalno smirio poseban "odred od hiljadu jakih" koji je kagan poslao u Tuvu. Tako su okončani pokušaji stanovništva Tuve da povrate željenu slobodu i započeo je period Ujgura u istoriji Tuve.

Tuva i susjedni dio moderne sjeverozapadne Mongolije postali su krajnja zapadna i sjeverozapadna uporišta ujgurske države, područja od velike strateške važnosti za Ujgure, budući da je njihov posjed omogućio Ujgurima da se zaštite od napada svojih najmoćnijih susjeda - drevnih Hakasija. (sa Kirgizima na čelu), Altajskih Turaka i Karluka, koji su u to vreme živeli na teritoriji savremenog Istočnog Kazahstana. Ni planine Altaj ni basen Khakas-Minusinsk nisu bili uključeni u Ujgursku državu. Da bi upravljao Tuvom, u ime kagana je imenovan vojni guverner sa titulom „tutuk“ („Dao sam tutuk narodu čika, zatim sam odobrio šbarove i tarhanove“). 49 Tutuku su bili potčinjeni vladari pojedinih regija, koji su nosili titule “yshbars” i “tarkhans” - sakupljači danka od pokorenog stanovništva. Cijela ova vojno-administrativna hijerarhija oslanjala se na ujgurske sigurnosne trupe smještene u specijalnim vojnim naseljima u Tuvi, a po potrebi dobijala pojačanja iz centralnih regija drevne Ujgurije.

Ujgurska dominacija u Tuvi, koja je započela 750. godine, trajala je do 840. godine, odnosno do pada njihovog kaganata u srednjoj Aziji.

U ujgursko doba, monumentalne arhitektonske strukture, naselja sa zidinama, tvrđave i dvorci prvi put su se pojavili u Tuvi. Palata i tvrđava Moyun-chura, koji se spominju u njegovom natpisu, očigledno su sagrađeni na izvoru Malog Jeniseja u udaljenoj visokoplaninskoj dolini na ostrvu usred jezera. Tere-Khol. Tvrđava se zove Por-Bazhin.50 Njene zidine su dostizale visinu od 10 m. Na sredini istočnog zida nalazile su se kapije sa dobro utvrđenim kapijskim kulama, na koje se sa unutrašnjih strana uzdižu ulazi - rampe, paralelno sa zidovima.

Unutar tvrđave nalazila se palata Moyun-chura. Može se zamisliti kakav je utisak ostavio Por-Bazhin na nekoga ko je, prošavši stražu, ušao na kapiju između dvije visoke kule. Našao se u širokom dvorištu koje je zauzimalo čitav istočni dio tvrđave. Zatim je postojao niz dvorišta povezanih prolazima. Pomoćne i stambene zgrade bile su smještene simetrično u odnosu na osovinu dvorskog kompleksa. Kada je stranac prešao preko dvorišta i prošao kroz uske prolaze u unutrašnjim zidovima do centralnog trga tvrđave, pred očima mu se ukazala veličanstvena palata sa jasnim linijama stilobatnih obloga i snežno belim zidovima. Široke velike stepenice u centru pojačale su utisak.

49 Ibid., str.

50 S. I. Vainshtein. Drevni Por-Bazhin. "Sovjetska etnografija", br. 6, str. 10Z-104. 1964.

U dolini Khemčik poznato je 14 naselja i jedna osmatračnica uporišta, koju su izgradili Ujguri. 51 Sva naselja su četverokutni zidovi, građeni svojevremeno od cigle ili ćerpića. Neki od njih imaju ostatke odbrambenih kula smještenih u uglovima i na kapijama. Obično su bile dvije kapije. Napolju su sve tvrđave bile okružene dubokim jarcima, prethodno ispunjenim vodom, a do kapija su vodili samo suvi ulazi. Dimenzije unutrašnje površine utvrđenja variraju - od 0,6 do 5 hektara.

Najzanimljiviji lokalitet na Khemčiku je treće naselje Shagonar. Prvobitno je to bio dobro utvrđen dvorac, dimenzija 126 X 119 m, odnosno površine oko 1,5 hektara. Od ostalih naselja se razlikuje po prisutnosti unutrašnje kvadratne citadele (47 X 45 m).

Ova naselja su smještena na strogo promišljen način, kao duž jedne lučne linije, konveksno okrenuta prema sjeveru, prema Sajanskom lancu, i pokrivajući središnje, najplodnije regije Tuve od moguće invazije sjevernih susjeda - drevnih Hakasija.

Upravo duž ove linije nalaze se dijelovi dugog odbrambenog zida, koji je povezivao utvrđenja u jednu odbrambenu liniju. Osim toga, na raskrsnici ljetnih puteva, Ujguri su izgradili dvije tvrđave koje su "štrile" na sjeveru, blokirajući izlaz u dolinu Khemchik. Ovo je tvrđava na reci. Ak-Sug i u traktu Ak-Oru u Sug-Kholu.

Naselja su bila središta naseljavanja, poljoprivrede, zanatstva i, vjerovatno, trgovine, a u slučaju vojne opasnosti služila su kao skloništa okolnom nomadskom stanovništvu koje je živjelo u jurtama.

Iskopavanja na lokalitetima otkrila su ostatke zgrada i dugačkih prostorija tipa barake. Otkrivene su željezne troske - dokaz metalurške proizvodnje. Posebno je nađeno mnogo polomljenih žrvnjeva i žrvnjeva kamenih ručnih mlinova, što ukazuje da se stanovništvo bavilo poljoprivredom. Nalazi vretenastih vijuga ukazuju na kućno tkanje, a ulomci glinenih posuda, od kojih su mnogi rađeni na grnčarskom kolu, daju zaključak da su u ovim gradovima živjeli i zanatlijski grnčari.

U blizini tvrđava postoje groblja. Pogrebne strukture i obredi oštro se razlikuju od groblja i pogrebnih obreda lokalnih plemena. Tako su sahranjivani ljudi koji su očigledno došli u Tuvu iz druge zemlje. Ovdje su skeleti ponekad pronađeni u drvenim kovčezima na dnu dubokih katakombi sa ulaznim jamama. Preko groba je nasuta okrugla zemljana humka. U takvim grobovima sahranjivani su muškarci, žene i djeca. Uz njih su stavljali pića u posude u obliku vaze, vješto napravljene na lončarskom kolu, a gustu hranu poput kaše u posude u obliku tegle prekrivene čađom. Ugradili su i kotlove od bakra i gvožđa sa okruglim dnom. Na drvena korita ponekad se stavljalo kuhano meso ovaca, krava i konja. Čak su i čitave ovčje glave srušili. Kod žena su, pored posuda, postavljale kamene vretene, igle, perle i noževe.

Muškarci su sahranjeni sa oružjem. Uz njih su postavljeni vojnički složeni lukovi sa koštanim pločama, strijele sa željeznim i koštanim vrhovima, te noževi. Od odjeće su ostali samo komadići svilene i vunene tkanine i bronzane i željezne kopče za pojas. Nema konjske opreme. Postoje tragovi pogibije ovih ljudi u ratu. Mnoge lobanje su isječene mačevima ili probodene strijelama. Nekima od zakopanih odsječene su ruke ili noge, a nekima i glava.

Inventar spomenika ujgurske kulture otkriven u Tuvi pokazuje karakteristike koje datiraju iz vremena Huna. Oni su vidljivi

51 L. R. Kyzlasov. Srednjovjekovni gradovi Tuve. "Sovjetska arheologija", 1959, br. 3.

kako u keramici (okomito poliranje površine, oblikovani raščlanjeni grebeni savijeni u „vitice”), tako i u obliku obloga luka, koje ponavljaju obrise hunskih luka luka i oštro se razlikuju od obloga turskih lukova. Sve ovo svjedoči o srednjoazijskim korijenima ove kulture.

Istovremeno, postoji niz karakteristika koje ukazuju na uticaj centralne Azije na Ujgure. To se prije svega očitovalo u arhitekturi i građevinarstvu, na primjer, upotrebom opeke od blata veličine (42 X 23 X 10 cm) koja je bila karakteristična za arhitekturu Semirečeja, Čača i Sogda 7.-9. stoljeća.

Prisustvo uticaja Centralne Azije i, iznad svega, uticaja sogdijske kulture ne može biti iznenađujuće. Još u VI-VIII vijeku. u kaganatu istočnih Turaka bilo je Sogdijanaca. 52 Broj njihovih kolonija u centralnoj Aziji značajno se povećao pod dominacijom Ujgura.

U početku su Khagani direktno uključili sogdijske arhitekte i graditelje u izgradnju gradova i tvrđava, koji su, naravno, koristili svoje karakteristične srednjoazijske tehnike i građevinski materijal. Vrlo je vjerovatno da su Sogdijci također učestvovali u izgradnji gradova i tvrđava u Tuvi, koja je započela pod Kagan Moyun-Churom.

Ovaj posao, koji je zahtijevao velike napore, uključivao je ne samo sogdijske koloniste, već ponekad i one porobljene, zarobljene tokom ponovljenih pohoda ujgurskih trupa na Semireče i Ferganu.

Unatoč činjenici da je sva vlast u Tuvi bila u rukama Ujgura, brojčano dominantno stanovništvo Tuve bila su lokalna plemena. To su, prije svega, bili Altajski Turci koji su ostali u Tuvi nakon poraza Turskog kaganata, koji su se doselili sredinom VI vijeka, ali su održavali bliske veze sa Turcima Altaja i Mongolije i pod Ujgurima.

Ova etnografska grupa iu VIII-IX vijeku. nastavila da živi izolovanim životom od drugih grupa, strogo je sačuvala inherentne karakteristike pogrebnog obreda. Turci su, za razliku od Ujgura, sahranjivani ispod okruglih kamenih humki u velikim pravougaonim jamama, gdje su uz pokojnika obavezno stavljali ubijenog jahaćeg konja u punoj opremi, osedlanog i sa uzdom.

Kod konja su ostaci sedla sa stremenima i kopčama (od kosti i željeza), kao i rogovi za okove; na glavama su im uzde sa gvozdenim komadima. Naramenice su često ukrašene bronzanim ili čak zlatnim (u bogatim grobovima) pločama. Uz mrtve ljude kao hranu stavljalo se samo ovčje meso. U ovim grobovima nema grnčarije.

Kod muških kostiju obično se uz desnu stranu polaže složeni luk s koštanim pločama i tobolac od brezove kore s drvenom podlogom. U tobolcima nalaze strijele sa trooštrim vrhovima sa koštanim zviždaljkama na drškama.

Uobičajeni kućni predmeti uključuju noževe i ljepila. Od odjeće su sačuvani ostaci tankog filca od ogrtača i ostaci svilenih i vunenih tkanina. Uobičajeni nalaz su naslagani pojasevi sa bronzanim kopčama, pločicama i vrhovima. Tu su i gvozdene kopče za pojaseve. U bogatim muškim ukopima nalaze se zlatne naušnice sa prstenovima od perli na privjescima, drveni predmeti premazani crnim lakom, bronzana ogledala i drveni češljevi.

52 E. G. Pu11euank. Sogdijanska kolonija u Unutrašnjoj Mongoliji.

Sljedeću grupu lokalnog stanovništva Tuve činili su Čikovi i druga lokalna plemena. Oni su se razlikovali po svojim inherentnim ritualnim osobinama i od Ujgura i od Altajskih Turaka. Vjerojatno su za sobom ostavili posebno rasprostranjene grobove, čija iskopavanja otkrivaju mnoge arhaične karakteristike svojstvene lokalnom stanovništvu još u vrijeme Šurmaka i Ujuka. 53 Riječ je o pojedinačnim ukopima u jamama sa drvenim podovima, na kojima su izgrađene zaobljene kamene humke. Nema konja. Ljudski skeleti leže ispruženi na leđima prema sjeveru ili zapadu, ali ima i onih koji leže pognuti na boku. Jedan ženski kostur pronađen je u drvenom kovčegu, sličnom onima pronađenim u ujgurskim grobovima. Oprema za konje pronađena je tri puta. U jednom slučaju radi se o paru stremenova postavljenim na podnicu, u drugom sedlo sa stremenima i koštanim kopčama i uzda sa nastavcima na nogama, u trećem je jedno uzengije. Ponekad se iznad podnih obloga nalaze ostaci pogrebnih gozbi: lobanje ovaca i konja.

Obično se uz zakopane nije stavljalo oružje, ali u nekoliko slučajeva kod ratnika su stavljani lukovi sa koštanim pločama ujgurskog i turskog tipa, kao i obični tobolci od brezove kore ukrašeni koštanim pločama i punjeni strijelama sa trokrakim vrhovima. . U ženskim grobovima pronađena su bronzana ogledala, češljevi, vretenasti zavoji napravljeni od zidova posuda, uključujući vaze ujgurskog tipa, bronzane prstenaste naušnice, perle od karneola, svilene vezice i nekada grubo oblikovani lonac.

U blizini jedne od humki sa ukopom ovog tipa, na istočnoj strani nasipa, nalazio se kameni stub sa turskim natpisom, koji je u nauci poznat kao spomenik Ukzh-Arzhan. 54 Ovaj natpis je običan epitaf, iz kojeg se jasno vidi da je ovdje sahranjen čovjek po imenu Yash Ak Bash. I zaista, ispod humke je otkriven ukop čovjeka sa prilično bogatim grobnim prilozima.

Odavde je jasno da je autohtono stanovništvo centralnog dijela Tuve, a prije svega Čiki, govorilo turskim jezikom i da je u ujgurskom periodu već imalo pismo na jenisejskom pismu, koji je ujedno bio i pismo pisma. drevnih Khakasa, saveznika Čika tokom invazije Ujgura na Tuvu.

Treba spomenuti još jednu vrstu arheoloških spomenika 8-9 stoljeća. - muške kamene skulpture. 55 Riječ je o realističnim, pažljivo rađenim skulpturama muškaraca, spomenicima posebno istaknutim junacima. Za razliku od turkijskih građevina, postavljene su na grobove, ali su i dalje bile orijentirane na istok, okrenute prema istoku. Kamene skulpture ovog tipa pronađene su samo u regiji Ovur, u dolini Khemchik i na Ulug-Khemu (do rijeke Chaa-Khol na istoku).

Etnička karta Tuve tog perioda ne bi bila potpuna bez naznake još jedne etnografske grupe. To su bila plemena tajga stočara i lovaca na irvase koji su živjeli duž ostruga Zapadnog i Istočnog Sajana, na teritoriji današnje Todže, a koji su, sudeći po predturskoj toponimiji, po jeziku i porijeklu bili samojedi.

Najvažnije grane privredne aktivnosti stanovništva Tuve tokom ujgurskog perioda i dalje su bile ekstenzivno nomadsko stočarstvo i poljoprivreda. Glavna sredstva proizvodnje - oranice, pašnjaci i stoka - već su bila u vlasništvu na osnovu feudalnog prava.

Sudeći po lokaciji naselja i naselja, jasno je da su ujgurski feudalci zauzeli najplodnije i najbolje navodnjavane zemlje u Tuvi od lokalnih plemena duž dolina Khemchik i Ulug-Khem (na primjer, region Chaa-Khol i Shagonar ). Poljoprivreda je bila oranje uz pomoć teglja

53 L. R. Kyzlasov. Faze drevne istorije Tuve. "Bilten Moskovskog državnog univerziteta", istorijska i filološka serija, 1958, br. 4.

54 S. E. Malov. Jenisejsko pisanje Turaka, str. 13-14.

55 L. A. Evtyukhova. Kamene skulpture južnog Sibira i Mongolije, str. 72-100.

urlik životinjske moći i vještačko navodnjavanje sušnih stepskih područja uz riječne doline. Većina stanovništva se bavila stočarstvom. I sami Ujguri su takođe bili pretežno stočari. Naravno, mnogi od njih u Tuvi su lutali sa stokom i živjeli u filcanim jurtama, koje su imale tzv. zvonast oblik (sa vrhom u obliku cijevi).

Zanatstvo se već odvojilo od poljoprivrede i stočarstva. Na osnovu nalaza u naseljima i grobljima Ujgura, možemo zaključiti da je među njima bilo metalurga i ljevaoca, grnčara (koji su pravili veličanstvene vaze na grnčarskom kolu), kovača i draguljara. Kopale su se razne rude, prvenstveno željezo i bakar, kamen kalaja, zlato i srebro. Bilo je tu i rezbara kostiju i umjetnika, graditelja i arhitekata. takođe tkalje.

Trgovina sa Istokom bila je važna u Ujgurskom kaganatu. Ujguri su bili dobavljači konja i drugih stočarskih proizvoda, kao i samurovog krzna, pa čak i fine bijele vunene tkanine koju su proizvodili. U stepe se vraćala uglavnom luksuzna roba, a posebno svila.

Ujguri tokom 8.-9. vijeka. imao isto pismo kao i Turci u 7.-8. veku - pismo zasnovano na takozvanom orhonskom alfabetu. U 8.-9. stoljeću, kao što je već spomenuto, lokalna plemena Tuve koristila su jenisejsku verziju ovog spisa, koja se odlikovala različitim dizajnom brojnih znakova. Osim spomenika Uyuk-Arzhan, još jedan natpis na ploči iz Tuve datira iz ujgurskog perioda, koji je datiran na osnovu podudarnosti ličnih tamgi na obje ploče, koje se više ne nalaze na spomenicima drugih perioda.

Boravak plemena Tuve u sastavu Ujgurskog kaganata doprinio je jačanju ranije uspostavljenih kulturnih veza ove regije sa mnogim zemljama. Veze sa srednjom Azijom, posebno preko Sogdijanaca (koji su živjeli u Sogdu, Semirečeju, Istočnom Turkestanu i Ujgurskom kaganatu), ojačale su ne samo kao rezultat ujgurskih pohoda na Semireče i Ferganu, već i kroz trgovinu. Oni su doveli do širenja srednjoazijske religije, maniheizma, u Tuvi.

Većina srednjoazijskih Ujgura sredinom 8. vijeka. bili budisti. Ali budizam ipak nije mogao istisnuti šamanizam. Od 763. godine, maniheizam, posuđen preko Sogdijanaca, postao je državna religija Ujgura. Manihejci su prikazivali svoje božanstvo kako ponosno sjedi na prijestolju dok mu je Buda prao noge.

Boreći se protiv budizma, Ujguri su revnosno propagirali maniheizam u zemljama koje su bile podvrgnute Kaganatu. To potvrđuje i natpis već spomenutog spomenika lokalnih plemena - Uyuk-Arzhan. Na početku natpisa piše: „Drugovi moji, naši mentori, moj seno. . . Ljudi moji, ja sam se uznemirio i odvojio od svih vas” (tj. umro sam).

Ovdje je “naši mentori” prevedeno kroz “marymyz” od riječi “mar”, što doslovno znači “učitelj” na sirijskom. Tako su Sogdijski manihejci obično nazivali svoje vjerske učitelje (misionare, mentore u pitanjima manihejske religije).

Možda utjecaj manihejstva objašnjava prevlast nove zapadnjačke orijentacije koja se pojavila u ukopima lokalnog stanovništva (čika i drugih) tokom ujgurskog perioda? Na primjer, ostaci tog manihejca Yash Ak Bash, kojem je posvećen epitaf Ukzh-Arzhan, počivali su u rupi na leđima, sa glavom prema zapadu.

Ujgurski period u istoriji Tuve ostavio je traga na etnogenezi naroda Tuva, koji je uključivao ne samo Čike i Turke, već i neke od Ujgura koji su ovdje ostali.

Prema tuvanskoj legendi, koju je 1889. godine zabilježio poznati turkolog i etnograf Khakass N.F. Katanov, „Ujguri su ranije živjeli na istom mjestu gdje se nalaze gore navedena naselja, uz rijeku. Bom-Kemchik i Ulu-Kem." Moderni tuvanski klan "Ondar-Uighur" nastavlja da živi u dolini Khemchik. 56

Prije 40-30 hiljada godina - ljudi su još u paleolitu (najstariji period kamenog doba) naselili teritoriju Tuve. Prije 20–15 hiljada godina - u kasnom ili gornjem paleolitu, dogodio se intenzivan razvoj teritorije TUVA od strane primitivnog čovjeka. Njegovo glavno zanimanje je lov i sakupljanje.

Prije 6-5 hiljada godina - neolit ​​(novo kameno doba). Ljudi su proizvodili naprednije kameno oruđe, a pojavili su se i lukovi i strijele. Kraj 3. milenijuma – 9. vek. BC - Bronzano doba. Dolazi do prelaska na stočarstvo u kombinaciji sa primitivnom poljoprivredom. VIII-III vijeka BC - Rano gvozdeno doba. Prijelaz lokalnih plemena na nomadsko stočarstvo - glavno zanimanje stanovništva Tuve dvije i pol tisuće godina. Razvoj rudarstva i metalurgije. Savladavanje gvožđa. Društveni sistem plemena Tuve je na rubu raspada primitivnih komunalnih odnosa. Neobična i originalna umjetnost lokalnih plemena apsorbirala je elemente skitsko-sibirskog "životinjskog stila", rasprostranjenog u likovnoj umjetnosti plemena euroazijskih stepa.

2. vek pne - V vek AD - stanovništvo Tuve miješa se sa vanzemaljskim plemenima koja su u Tuvu potisnula plemena Xiongnu, koja su stvorila vojno-plemenski savez i uspostavila dominaciju u srednjoj Aziji.

Oko 201. pne - teritorija Tuve je predmet osvajanja od strane Xiongnua. Antropološki tip stanovništva Tuve mijenja se od mješovitog kavkasko-mongoloidnog tipa s prevlašću bijelaca u centralnoazijski tip velike mongoloidne rase. Lokalna plemena vode nomadski način života. Dolazi do raspada plemenskih odnosa i formiranja početaka državnosti.

VI-VIII vijeka n. e. - Drevno tursko vreme. Teritorija Tuve bila je dio Turskog kaganata. Glavno zanimanje stanovništva je nomadsko stočarstvo. Glavno kućište su kupolaste filcane jurte. Glavna hrana su meso i mliječni proizvodi. Runsko pisanje. Formiranje feudalizma. Kulturni i trgovinski odnosi sa Centralnom Azijom i Kinom. Formirano je glavno jezgro turske zajednice, koja je kasnije primila etničko ime Tuvanci.

745–840 - Ujguri su porazili državu starih Turaka i stvorili svoj kaganat. Ujguri, jedan od najstarijih naroda koji govore turski, izgradili su tvrđave u Tuvi. U to vrijeme na teritoriji Tuve postojala je naseljena civilizacija. Glavno stanište nomadskih stočara bila je sklopiva rešetkasta jurta, prekrivena filcom. Postojao je jenisejski pisani jezik. Postojećim etničkim grupama - Turski govoreći Čici, Az, Dubo, Tele, Tyukyu i drugi - pridodani su Ujguri, koji su ostavili značajan trag u etnogenezi savremenog Tuvanskog naroda.

IX–XII vijeka – Tuva je dio drevnog naroda Kirgiza. Kirgizi su dodati plemenima i etničkim grupama.

1207 – osvajanje plemena Tuve Mongolske trupe pod komandom Jochija, najstarijeg sina Džingis-kana. Na njegovu teritoriju prodire značajan broj mongolskih i drugih plemena. Religiozna vjerovanja Tuvana zasnovana su na šamanizmu, jednom od najstarijih oblika religije koja postoji još od kamenog doba. Još ne čineći jedinstvenu nacionalnost i nemaju zajedničko samoime, razna tuvanska plemena su već imala jedinstvenu teritoriju i zajednički jezik sa različitim dijalektima. U pisanim izvorima početkom 13. vijeka. stanovništvo Tuve spominje se pod imenom “Kem-Kemdžiuti” ili “Tubas”. Etnonim “Dubasy”, ili “Dubo”, kasnije je postao samoime svih Tuvana – “Tuva Ulus”. Asimilacija lokalnog turskog govornog stanovništva sa mongolskim etničkim grupama također je doprinijela formiranju tog srednjoazijskog fizičkog tipa koji je karakterističan za savremene Tuvane.

XIII–XIV vijeka – Tuva je pod vlašću mongolskih feudalaca. XIII–XVI vijeka - početak širenja lamaizma u Mongoliji i Tuvi.

XIV-XVI vijeka – stanovništvo Tuve bilo je nezavisno od mongolskih feudalaca i živelo je na teritorijama njihovih predaka.

Kraj 16. - početak 17. vijeka. - značajan dio tuvanskih plemena potpada pod vlast Šoloja Ubaši-huntaidžija (Zlatni kralj), prvog Altyn Kana, šefa feudalnog udruženja u Mongoliji. Dio sjeveroistočnih Tuvanskih plemena bio je dio 17. stoljeća. sastav Rusije.

1616, 2-26. oktobar. – prva ruska ambasada uspostavila je direktne veze sa tuvanskim plemenima i posetila Altin kan Šoloj Ubaši-huntadži.

1617, april. – putovanje prve Altinhanove ambasade u Moskvu i prijem kod ruskog cara M. F. Romanova.

1617, između 13. aprila i 29. maja. - prvo počasno pismo cara M. F. Romanova Altin kanu Šoloju Ubaši-huntaiji o prihvatanju ruskog državljanstva.

1633, 25. maj - pismo pritužbe cara M. F. Romanova Altyn kanu Ombo Erdeniju zbog prihvatanja državljanstva.

1634., 3.-1635., 26. april - putovanje ruskog poslanstva na čelu s Y. E. Tuhačevskim u Altin kan.

1635, 14. januara - pismo Altyn-kana caru M.F. Romanovu o prihvatanju ruskog državljanstva, uzajamnoj pomoći, slanju ambasadora.

1636, 9. februara - darovnica od cara M.F. Romanova Altyn kanu kojim se prima u rusko državljanstvo.

1636, 28. avgust - 1637, 23. april. - putovanje ruske ambasade na čelu sa S. A. Grečeninom u Altyn Khan.

1636, avgust 28-1637, 23. april - putovanje ruske ambasade koju je vodio B. Kartashev Lama Dain Mergen-lanz.

1637, 4. februar - pismo Altyn-kana caru M.F. Romanovu o davanju službenih ljudi i plate i o vjernoj službi ruskom caru.

1637, april, 23, 5. - Pregovori tomskog guvernera I. I. Romodanovskog sa Dural-tabunom i ambasadorom Altyn Khan Mergen Dega.

1637, 27. oktobar - prijem kod cara M. F. Romanova ambasadora Altyn Kana i Lame Dain Mergen-lanzua.

1638, 28. februar - pismo pritužbe cara M. F. Romanova na primanje Altyn kana u rusko državljanstvo.

1638, septembar 5-1639, 26. april - putovanje ruske ambasade koju je predvodio V. Starkov u Altyn Khan.

1638, 5-1639, 26. april - putovanje ruske ambasade koju je predvodio S. Neverov Lama Dine Mergenlanz.

1639, 10. ili 11. mart - pismo Altyn-kana caru M. f. Romanov o međusobnoj vojnoj pomoći i dogovoru o slanju ambasadora u Kinu i Tibet.

1639, 26. april - 3. jun - prijem ambasadora Altin kana od strane Tomskog guvernera I.I.

1639, 3. jun - pismo gubernatora Tomska I. I. Romodanovskog veleposlaničkom nalogu o slanju ambasadora Altyn Kana u Moskvu.

1639, 20. oktobar - izvještaj sibirske naredbe caru M.F. Romanovu o prikupljanju yasak od Kirgiza, o pregovorima o ovim pitanjima sa Altyn Khanom i o izgradnji utvrde na rijeci. Abakan.

1642, 24. marta - pismo gubernatora Tomska S. V. Klubkova-Mosalskog sibirskom naređenju da se ambasadori Altyn Khana odgode do slanja kirizskih amanata (talaca).

1644, 9. januar - pismo sibirske naredbe gubernatoru Tomska S.V.Klubkovu-Mosalskom o mogućem napadu na sibirske ruske gradove Altyn Khan i o poduzimanju potrebnih mjera opreza.

1645, maj, ranije 2. - pismo Altyn-kana caru M.F. Romanovu o razlozima prekida odnosa sa ruskom državom i o slanju ambasadora kod njega da obnove prekinute veze.

1647, između 16. i 31. avgusta. - pismo guvernera Tomska O.I. Shcherbatyja na naredbu ambasadora o dolasku ambasadora Altyn Khan Mergen Dega da potvrdi rusko državljanstvo.

1648, između 9. juna i 31. avgusta. - Pismo guvernera Tomska I.N. Bunakova veleposlaničkom nalogu o dolasku ambasadora iz Altyn Khana u Tomsk.

1649, između 24. marta i 31. avgusta. - pismo guvernera Krasnojarska M.F. Durnova sibirskom nalogu o poteškoćama u prikupljanju punog yasak-a u okrugu Tuba yasak u okrugu Krasnoyarsk prije nego što ljudi iz ove općine plate yasak (porez u naturi) Altyn Khanu.

1650. septembra, ne ranije od 1. - pismo tomskog guvernera M.P. Volinskog sibirskom naređenju o prijemu mongolskih ambasadora Mergena Degija i njegovih drugova i o zahtjevu Altyn-kana da mu pošalje jednog od bivših ruskih ambasadora koji je došao. u Mongoliju. 1652, decembar, ne ranije od 1. - pismo kuznjeckog guvernera F.E. Baskakova gubernatoru Tomska N.O.Nashchokinu o porazu kirgiskih (hakaskih) prinčeva od Altyn-kana. 1652. decembra, ne ranije od 31. - pismo guvernera Krasnojarska M.F. Skrjabina gubernatoru N.O.Nashchokina o pregovorima krasnojarskog vojnika S. Kolovskog sa ambasadorom Altyn Khana Mergen Degoya u vezi sa dolaskom u Altyn Khan. Tuba volost i o zbirci yasak od kirgiskog naroda yasak.

1656 - Altyn Khan Lubsan se ponovo pojavio u Tuba volosti.

1663. - Altin kan Lubsan obnavlja ambasadorske odnose s Moskvom i priznaje rusko državljanstvo.

1679 - Altin kan Lubsan ponovo se zakleo na vjernost moskovskom suverenu.

1681 - Altyn Khan Lubsan došao je sa tributom na dvor kineskog cara.

1688 - Džungarski kan Galdan je osvojio zemlje Tuvana. XVII - XVIII vijeka - proces dodavanja je u toku razne grupe stanovništva u jedinstvenu nacionalnost Tuve. Zvaničnici i visoki lame koriste mongolsko pismo.

1726, 7. april - Dekret kineskog cara Yinzhena Lifanyuanu (instituciji zaduženoj za vanjske poslove) o državljanstvu Uriankha.

1727, 20. avgust - Zaključivanje Burinskog ugovora o određivanju granica između Rusije i Kine.

1758 - uspostavljanje mandžurske vlasti nad Tuvom.

1763. - uspostavljena je zajednička uprava nad kozhuunampom u Tuvi, na čijem je čelu bio ambyn-noyon - vlasnik Oyunnar kozhuuna, koji je bio direktno podređen Ulyasutai jian-junu. Sjedište Ambyn-Noyona bilo je u Samagaltaiju. Prvi ambyn-noyon u Tuvi bio je Manadzhap, mongolskog porijekla.

1773. - izgradnja khuree u Samagaltaiju, prvog lamaističkog hrama u Tuvi.

1786-1793 - vladavina Dazha Oyun, koji je postao osnivač dinastije Tuvan Ambyn-Noyons.

Kraj 18. vijeka - Lamaizam je uspostavljen u Tuvi kao zvanična religija. XVIII-XIX vijeka - nastavak i završetak procesa formiranja tuvanske nacije.

1860, 2. novembar, - sklapanje Pekinškog dodatnog ugovora o određivanju rusko-kineske granice, proceduri za diplomatske odnose i trgovinu u Gulji.

1876-1878 - ustanak tuvanskih arata protiv mandžurske vlasti.

1883-1885 - ustanak “Aldan-Maadyr” (60 heroja).

1885 - formiranje Turana - prvog ruskog sela u Tuvi, sada grad Turan, Piy-Khem kozhuun.

1911 -1913 - Sinhajska revolucija u Kini.

1911 -1912 - oslobođenje Tuve od mandžurskog jarma.

1913, 23. oktobar - nota ruske vlade kineskom ministru vanjskih poslova Song Baoqiju o ruskom priznanju vanjske Mongolije kao dijela kineske teritorije.

1914, 4. april - 17. jul - uspostavljanje ruskog patronata (protektorata) nad Tuvom.

1994. godine, u čast 80. godišnjice ovog događaja, postavljena je spomen ploča sa tekstom na tuvanskom, ruskom i engleski jezici: “Ova kuća je izgrađena 1914. godine, zaštićena je od strane države kao spomenik drvene arhitekture grada Kyzyl, nekadašnjeg Khem-Beldira, Belotsarsk.”

1915, 25. maja - zaključen je trilateralni sporazum između Rusije, Kine i Mongolije o autonomiji Spoljne Mongolije.

1917, 29. marta - formiranje privremenog regionalnog komiteta Uriankhai i njegovo stupanje u upravu regije umjesto Komesara za regionalne poslove Uriankhai.

1917, oktobar, 24-25. - Oktobarska revolucija u Rusiji. 1918, 25. mart - Uriankhai Vijeće radničkih i seljačkih poslanika preuzelo je upravu nad regijom.

1918, jun, 16-18. - sklapanje sporazuma između predstavnika ruskog stanovništva regije i predstavnika kozhuuna Tannu-Tuve o nezavisnosti naroda Tuva i proglašenju nezavisnosti zemlje.

1918, jul, 7-11. - pad sovjetske vlasti u Tuvi, restauracija komesara i zemstva, ukidanje naredbi i rezolucija Sovjeta, uključujući i sporazum sklopljen sa tuvanskim narodom; obnova protektorata.

1919, 16. avgust - poraz odreda Kolčak kod Belocarska od strane sibirske partizanske vojske.

1920, septembar, 16-20. - Obnovljen Kongres ruskog stanovništva Tuve Sovjetska vlast. Predstavnik Sibirskog revolucionarnog komiteta RSFSR-a, I. G. Safjanov, izjavio je na kongresu: „Sovjetska vlada trenutno smatra Uriankhaija, kao i ranije, nezavisnim i nema planova za to.”

1921, 4. januar. - Plenum Centralnog komiteta RKP (b) prepoznao je potrebu da se preduzmu mjere za borbu protiv belogardijskih odreda koji se nalaze na teritoriji Tuve i da se pomogne lokalnom seljačkom stanovništvu u mirnom načinu života.

1921, 23. maj - poraz belogardejskog odreda na Tarlaškinu i Kemčiku od Crvene armije, partizana i Araca.

1921, jun, 25-26. - na Čadanu u dolini rijeke. U Khemčiku su vođeni pregovori između predstavnika dva Khemčička kožuuna i miroljubive ruske delegacije o načinima za postizanje potpune nezavisnosti Tannu-Tuve.

1921, avgust, 13-16. - pobjeda narodne revolucije u Tuvi. Formiranje Republike Tannu-Tuva Ulus. Svetuvinski konstitutivni Khural, održan u Sug-Bazhiju (selo Atamanovka, sada selo Kočetovo), odobrio je prvi ustav republike.

1921, 9. septembar - apel Narodnog komesarijata za inostrane poslove RSFSR-a narodu Tuva o priznavanju nezavisnosti Tuve od strane sovjetske vlade.

1921, decembar, 1-2. - poraz ostataka korpusa generala Bakiča od strane vojnika Crvene armije i partizana predvođenih S.K. Kočetovim koji su napali Tuvu iz Zapadne Mongolije. Završetak građanskog rata na teritoriji Tuve. Iz zbirke "Tri vijeka. Tuvansko-rusko-mongolsko-kineski odnosi (1616-1915)."

Kyzyl, 1995

http://www.tuvamuseum.ru/article7.asp

Republika Tiva od antičkih vekova do 16. veka.

Razvoj teritorije započeo je u kamenom dobu prije više od 20 hiljada godina. IN različita vremena U 1. milenijumu nove ere ovde su živela skitska plemena, Huni, brojna turska plemena, Ujguri, Kirgizi. došlo je do formiranja tuvanske nacionalnosti. Kroz 2. milenijum nove ere. Tuvanska zemlja je bila dio državnim subjektimaČingizidi, Džungari i Mandžuri. Od 6. veka do sredine 9. veka. teritorija Tyve bila je dio Turskog, Ujgurskog i Kirgiskog kaganata; a od početka 13. do kraja 14. vijeka osvajali su ga mongolo-Tatari i bio je pod vlašću Džingis-kana. U naredna dva vijeka imao je relativnu nezavisnost, ali je od kraja 16. vijeka došao pod vlast sjevernih mongolskih država.

Republika Tiva u XVII-XVIII veku.

Slom Mongolskog carstva početkom 17. vijeka. dovelo do formiranja nekoliko kanata. Zemlje sjeverno od Kobdoa do Sayana, a zatim od Altaja na zapadu do Kopse-Khola na istoku pripadale su tuvanskim plemenima koja su bila dio zapadnog mongolskog kanata.
Tuvanska plemena, pod vlašću Altyn Khanova, lutala su ne samo na teritoriji moderne Tuve, već i na jugu, do Kobdoa, a na istoku - do jezera. Copse-Hol.
Položaj Tuvana u državi Altyn Khanova bio je težak. Budući da su bili albati, bili su dužni plaćati porez u naturi (stoku, krzno, potrepštine i sl.), obavljati urtelsku (yam) regrutaciju i vojnu službu.
Značajan događaj je pojavljivanje u ruskim dokumentima samozvanog "Tuvijanci", koje su sva plemena Sayana nazivala.
Kao rezultat rata između džungarskih i mandžurskih kanova, koji su izazvali Mandžuri, većina yasak Tuvanaca Irkutskog i Krasnojarskog okruga ponovo se našla pod vlašću Džungarskih kanova, a nešto kasnije i feudalaca Khalkha iz Qing vazali.
Nakon pobjede mandžurskih trupa nad Džungarima, tuvanska plemena su se raspala i postala dio različitih država. Najveći dio njih ostao je u Džungariji, na služenju vojnog roka; na primjer, 1716. godine, tuvanske trupe su, kao dio Dzungarske vojske, učestvovale u napadu na Tibet.
Tuvanska plemena koja su lutala teritorijom pod kontrolom Mandžura sa rijeke. Khemchik do mongolskog Altaja, bili su pod vlašću Khotogoitskog princa Bubeija. Ova plemena, koja su bila na glasu kao buntovna i ratoborna, istovremeno su bila cijenjena kao odlični ratnici, superiorniji u snazi, spretnosti i hrabrosti od Mongola. Njihova je slava stigla do ruskih granica.
Tokom sljedećeg pohoda 1720. godine, Bubei je zarobio 400 Tuvana, koje je potom preselio u trakt Bayantszurkh u aimagu Tsetsenkhanovsky. A 1722. godine, pobunjeno pleme Zaisan Lopsan-Shyyrapa protjerali su Mandžuri daleko na jug, u posjede Zhakhar.
Nakon smrti cara Kangxi, došlo je do talasa ustanaka očajnih tuvanskih doseljenika u Khalkhi. Mandžuri su se brzo izborili s prvim ustankom plemena Lopsan-Shyyrap. Međutim, tuvanska plemena bila su toliko opustošena iznudama i vojnim napadima mongolsko-mandžurskih trupa da je car bio prisiljen narediti da im se dodijeli stoka.
Godine 1725. Zaisan Khuralmai je ponovo podigao svoje pleme u borbu protiv Mandžura. Ovom akcijom su obuhvaćeni i Tuvanci koji žive u Ulug-Khemu i Khemčiku. Bubey je poslao svog sina u potjeru za Khuralmaijem, a on se preselio u Ulug-Khem i Khemchik, gdje se divljački obračunao s pobunjenicima, pogubivši sve Khuralmaijeve saučesnike.
Godine 1726. Oirat Khan Tsznravdan je ponovo tražio od cara da vrati zemlje duž Ulug-Khema i Khemchika Džungariji. Ali ovaj put je dobio odlučno odbijanje. Bubei je dobio instrukcije da organizira sigurnosnu zonu duž rijeke. Tes u slučaju invazije Džungara sa jugozapada.

Republika Tiva u XVIII-XIX veku.

Krajem sedamnaestog - početkom osamnaestog vijeka. Rusija je brinula o mirnom kretanju svog naroda na istok ka Velikom okeanu u cilju razvoja teritorija Sibira i Dalekog istoka, dok je istovremeno tražila dobrosusjedske odnose sa Qing Kinom.
Prema Burinskom i Kjahtinskom sporazumu, potpisanim 1727. godine, uspostavljaju se trgovinski odnosi između Kine i Rusije, utvrđuje se status ruske duhovne misije u Pekingu i procedura za diplomatske odnose preko ruskog Senata i Qing Lifanyuana. Kao rezultat sklapanja ovih ugovora, granica je demilitarizovana. Nakon potpisivanja i ratifikacije Kjahtskog sporazuma, kojim je definisana rusko-mongolska granica, uspostavljene su granične straže sa obe strane.
Granični režim u regionu Tuve konačno je određen kao rezultat poraza i uništenja Džungarije 1755-1766. trupe carstva Qing, zbog čega je Tuva pala pod vlast kineskog Bogdykhana.
Mandžurske vlasti uvele su vojno-administrativni sistem vlasti u Tuvi 1760. godine, koji je uključivao hošune (apanažne kneževine), sumone i arbane.
Pod vlašću mongolskih kanova, tuvanskim plemenima vladalo je stepsko feudalno pravo, čiji su zvanični zakoni bili Džingis-kanov "Ikh Tsaas", "Mongol-Oirat zakoni" i "Khalkha Jirum". Mandžurci su, uzimajući u obzir stare mongolske zakone, uveli skup propisa i zakona koji se odnose na sva plemena koja su bila dio Bogdykhanovog carstva - „Kodeks Komore za vanjske odnose“. Ovaj zakonik je potvrdio nasljedno pravo vlasnika-cara Bepxa iz dinastije Qing na zemlju Tuve i vjernost Tuvana njemu, a kanove i nojone Mongolije i Tuve obdario pravom suvlasništva Tuve.
Još krajem 30-ih godina XIX veka. Ruski rudari zlata pronašli su nalazište zlata u Systyg-Khemu i započeli njegov ilegalni razvoj. Sedamdesetih godina, unatoč zabranama tuvanskih i kineskih vlasti, u Serligu i Seskiiri su razvijena ležišta zlata. Već 1883. godine u Serligu je radilo devet rudnika, a 1896. godine jedanaest sa 500 radnika. Uz Ruse, u rudnicima su radili i Tuvanci, uglavnom kao kopači i pomoćni radnici. Neki bogati tuvanski preduzetnici profitabilno su prodavali svoje proizvode u ovim rudnicima, koristeći akutnu potrebu radnika za hranom i nekim dobrima. Rusko-tuvanske veze na ovom području još više su se proširile početkom dvadesetog stoljeća, kada je eksploatacija zlata porasla i krenula dublje u Tuvu, donoseći velike profite i više nego pokrivajući kolekciju osnovanu za kraljevsku riznicu.

Republika Tiva u prvoj polovini 20. veka.

Početkom dvadesetog veka. U ruskim poslovnim krugovima postavljalo se pitanje vlasništva nad Uriankhaiem, koji je od izuzetnog strateškog značaja za Rusiju. Od 1903. do 1911. godine, Uriankhai i susjedne teritorije su temeljito proučavane od strane vojnih obavještajnih i naučnih ekspedicija pod vodstvom V. Popova, Yu.
Nakon kineske revolucije 1911. stvoreni su povoljni uslovi da se Tuva pridruži Rusiji. U januaru 1912. Ambyn-Noyon se prvi obratio ruskom caru sa sličnim zahtjevom, zatim su mu se pridružili Khemchik Khambu Lama Lopsan-Chamzy, Noyon Buyan-Badrahu, a potom i drugi vladari Khoshun-a. Međutim, carske vlasti, plašeći se komplikacija u odnosima s Kinom i evropskim partnerima, odugovlačile su s rješavanjem tog pitanja i tek 17. aprila 1914. objavile su najvišu carsku volju - da regiju Uriankhai uzmu pod svoju zaštitu.
Pripajanje Tuve Rusiji nije poprimilo oblik protektorata, bilo je previše prepreka za to. Nakon dugih pregovora diplomata Rusije, Kine i Mongolije, 25. maja 1915. godine potpisan je „Tripartitni sporazum Rusije, Kine i Mongolije o autonomnoj spoljnoj Mongoliji“.
Revolucionarni događaji 1917. godine uticali su na izbor Tuve za dalji razvojni put. U Tuvi je 18. juna 1918. godine održan zajednički sastanak tuvanskog i ruskog kongresa, na kojem je usvojen Ugovor o samoopredeljenju Tuve, prijateljstvu i uzajamnoj pomoći ruskog i tuvanskog stanovništva. Ali koja je počela iste godine Građanski rat odložilo sprovođenje samoopredeljenja i rešavanje pitanja državna struktura Tuva.
1921. u Tuvi je pobijedila narodna revolucija. Od 13. do 16. augusta, na području Sug-Bazhi, Tandinsky okrug, održan je Svetuvanski konstitutivni Khural od devet hošuna, koji je proglasio formiranje Tuvanske Narodne Republike i usvojio prvi Ustav.
Sovjetska delegacija je insistirala na tome da se posebnom rezolucijom unese odredba da u međunarodnim odnosima republika djeluje pod okriljem RSFSR-a.
Od 1926. godine Tuva se počela zvati Tuva Narodna Republika(TNR). Sovjetska Rusija je imala ogroman ideološki uticaj na republiku. TPR se razvijao nekapitalističkim putem razvoja pod vodstvom Tuvanske narodne revolucionarne partije.
Godine 1929. postavljen je kurs za izgradnju socijalizma i zacrtan plan za kolektivizaciju seljačkih farmi. Istovremeno, 1930-ih. bili su obilježeni široko rasprostranjenom represijom protiv bogatih stočara klasifikovanih kao feudalci, lamaističkog klera i bivšeg političkog vodstva.
Represije je odobrio TNRP. SSSR je pružao TPR-u stalnu političku, ekonomsku i kulturnu pomoć.
Godine 1930-1931 Izvršen je prvi popis stanovništva Tuve. Ogromna vrijednost je 1930. godine nastao tuvanski pisani jezik, što je doprinijelo razvoju književnosti i umjetnosti.