Početkom 2016. godine, Assassin's Creed je prešao granicu od 100 miliona jedinica. Danas je najmlađa gaming serija, koja je to i uspjela postići, a za to je trebalo manje od deset godina. Postupno, Assassin's Creed prestaje biti isključivo igrana franšiza - knjige i stripovi se uvelike objavljuju o stoljetnoj konfrontaciji između ubica i templara, a početkom 2017. i filmska adaptacija. Ovom prilikom odlučili smo da vas podsetimo na glavne prekretnice u istoriji Assassin's Creeda.

Početkom 21. veka, Ubisoft je uspešno ponovo pokrenuo kultnu seriju Prince of Persia. Počeo je rad na nastavku, a onda je producent Patrice Desile došao na ideju da zamijeni glavnog lika. Bezimenog princa trebao je zamijeniti atentator, a njegove avanture više se neće odvijati u magičnoj Perziji, već u pozadini stvarnog istorijskih događaja. Šefovi studija nisu željeli tako radikalne promjene u poznatoj seriji, ali su Dezileu dali zeleno svjetlo za razvoj nezavisnog projekta.

Kada je originalni Assassin's Creed prvi put predstavljen javnosti, to je moglo izgledati kao istorijska avantura o poletnom ubojici iz Trećeg krstaškog rata. Ispostavilo se da je ovo samo djelimično tačno. Kako se izlazak približavao, u promotivnim materijalima su se počeli pojavljivati ​​nagoveštaji da sve nije tako jednostavno i da su događaji iz prošlosti nekako povezani sa sadašnjošću.

Skrivena oštrica omiljeno je oružje ubica i jedan od simbola serije.

Zaista, radnja igre odvijala se u dvije ere odjednom. Radnja Assassin's Creeda temeljila se na ideji da osoba ima genetsko pamćenje koje pohranjuje informacije o životima njegovih predaka. Mašina pod nazivom Animus, koju je kreirala Abstergo Industries Corporation, izvukla je genetsku memoriju iz DNK osobe i omogućila mu da doživi epizode ​​života predaka kao svoje.

Ova ideja je omogućila programerima da brojni nastavci lako prenijeti radnju u druge ere. A radnja čitave serije bila je zasnovana na sukobu dva tajna reda, koji se vekovima odvija na različitim delovima Zemlje.

Strane u sukobu

Preteče

Čovječanstvo nije prva inteligentna vrsta koja se pojavila na našoj planeti. Mnogo prije uspona naše rase, Zemlja je pripadala narodu Isu, također poznatim kao Preteče. Izvana su izgledali kao ljudi, ali su imali potpuno drugačiju strukturu DNK. Isu civilizacija je dostigla izuzetne visine u nauci i stvorila homo sapiensa po sopstvenoj slici i sličnosti - naši daleki preci bili su sluge Preteča. Sa ovom kreacijom, Isui su postavili temelj za njihovu smrt. Ljudi su se pobunili i zahvaljujući svojoj brojčanoj nadmoći doveli bivše vlasnike na rub smrti.

Rat je, međutim, skupo koštao obje strane – nisu primijetile nadolazeću globalnu katastrofu koja je uništila većinu svjetske populacije. Nakon toga, narod Isua je konačno prestao postojati. Ljudi su se uspjeli oporaviti od katastrofe i počeli su graditi svoju civilizaciju.

Stari majstori ostali su u sjećanju čovječanstva samo kao mitski bogovi. Međutim, nejasne legende nisu sve što je ostalo na Zemlji od Preteča. Isu artefakti, nazvani Komadi raja, preživjeli su. To su predmeti nevjerovatne moći, koji omogućavaju, na primjer, pokoravanje umova ljudi ili stvaranje zaštitnog polja oko vlasnika.

Osim toga, grupa Isu naučnika (njihova imena su ostala u istoriji: Jupiter, Minerva i Juno) neposredno prije katastrofe stvorila je sistem hramova koji bi mogao zaštititi Zemlju. Nisu aktivirani, ali su skriveni od pogleda i čekaju čas kada će ponovo zatrebati. I sadrže poruke za one koji će pokušati spasiti planetu.

U glavnom hramu sačuvana je svijest same Juno, koja, za razliku od svojih kolega, nije slijedila plemenite ciljeve, već je težila moći nad Zemljom. Juno je uspjela spasiti svijest svog muža Aite manipulirajući ljudskim DNK. Tokom vekova, Aita se više puta „ponovo rađala“ u telima različitih ljudi.

assassins

Istorijske hronike govore da se Red ubica pojavio u srednjem vijeku. Međutim, postojao je mnogo prije nego što se javno deklarirao. Djelovao je iza kulisa, nastojeći da svijet učini boljim – uključujući i atentate. Ideal ubica je sloboda društva, ličnosti i misli, a zarad toga su pripadnici reda prolili mnogo krvi. Borili su se na strani mnogih revolucionara i izazivali tirane. Kserks I, Aleksandar Veliki i Gaj Julije Cezar pali su upravo od ruku drevnih ubica.

Templari

Vječiti protivnici ubica. Njihov red je također osnovan mnogo prije nego što se prvi pomen o njemu pojavio na stranicama kronika. Njihov cilj je otprilike isti kao i Asasini - prosperitet čovječanstva, ali način da se to postigne je radikalno drugačiji. Templari su sigurni da je većina ljudi slaba i nesposobna da raspolaže slobodom, a kako bi se spriječio haos i anarhija, čovječanstvo se mora držati pod strogom kontrolom. Mnoge velike dinastije i vladari iz prošlosti došli su na vlast zahvaljujući pomoći templara. A kako bi ojačali svoju moć, traže artefakte i znanje o civilizaciji Preteče.

Pažnja, ispod su spojleri za starije igre!

Prvi otvoreni susret

Veći dio istorije sukob između ubica i templara prošao je nezapaženo obični ljudi. Oba reda su se držala tiho, ne objavljujući svoje postojanje i ambicije. Stoga su stranice rane istorije ordena obavijene velom misterije.

Period kada su se ubice i templari izjasnili i djelovali manje-više otvoreno bio je kratak. To se dogodilo u doba krstaških ratova - oba reda su, otvoreno, učestvovala u borbi na Bliskom istoku. Međutim, ubice i templari nisu bili zainteresirani samo za moć. Oba reda su nastojala da zauzmu komadić raja koji se čuva u Solomonovom hramu.

Artefakti preteče daju svojim vlasnicima nevjerovatne moći.

Najsjajniji heroj tog doba bio je ubica Altair ibn La-Ahad. U mladosti se odlikovao nepromišljenošću i samopouzdanjem, što je jednog od njegovih drugova koštalo života, a njega samog ugleda. Ali kasnije je Altair obnovio svoju poziciju u redu, vješto eliminirajući templare i njihove saveznike. Jedna od žrtava Altaira bio je vrhovni gospodar vitezova templara - Robert de Sable.

Ali glavni neprijatelj reda nije bio templari, već ... glava samih atentatora, Al-Mualim. Odbacio je učenje reda i odlučio da iskoristi moć Komadića raja da porobi ubice. Altair je morao da izazove svog mentora.

O buduća sudbina heroj se mogao prepoznati iz mobilnog spin-offa i flešbekova u narednim igrama. Nakon Al-Mualimove smrti, Altair je vodio red, a on je ubrzo ponovo otišao u sjenu. Za vanjski svijet poredak je nestao, ali je u stvari nastavio da se bori za ideale slobode. Dakle, Altair je lično otišao u Mongoliju i pomogao lokalnim ubojicama da ubiju Džingis Kana.

Veština parkura je u krvi ubica

Altair je postao protagonist prvog dijela Assassin's Creeda, koji je postavio temelje serije. Kriptoistorijski zaplet, gde stvarni događaji isprepletena sa fikcijom scenarista. otvoreni svijet baziran na drevnim gradovima bogatim znamenitostima. Dinamična igra koja se fokusira na parkour i kinematografske borbe.

Za razliku od većine ubica u igri, Altair nije bio sklon skrivanju i čekanju dugo vremena, čekajući trenutak za udar. Skoči na žrtvu sa visine, kao ptica grabljivica, a zatim odmah nestane u gomili - to je bio njegov stil. Da, i bez problema je ulazio u bitke s neprijateljima - obuka ubojice omogućila mu je da se sam nosi s cijelim odredom.

Međutim, uz sve zasluge prvog Assassin's Creeda, bio je to svojevrsni test pera. U igri je bilo dovoljno zanimljivih mehanika igranja i ideja, ali one nisu uvijek bile implementirane na odgovarajućem nivou. Monotonija misija je bila razočaravajuća, a u otvorenom svijetu nije bilo toliko zanimljivih stvari za raditi.

Renesansa

U vrijeme renesanse, redovi ubica i templara službeno su prestali postojati. Zapravo, jednostavno su prestali otvoreno poslovati i nastavili tajni rat. Tokom renesanse, napeta borba odvijala se u Italiji, gdje je veliki majstor templara, zloglasni Rodrigo Borgia, pohrlio na papski tron. U nastojanju da pokori Firencu i tamo pohrani komadić raja, Borgia je ispleo mrežu lukavih intriga, čija je jedna od žrtava bila plemićka porodica Auditore.

Samo je jedan od sinova porodice, mladi Ezio, uspio izbjeći smrt. Kako bi pronašao ubice i osvetio im se, Ezio je krenuo stopama svog oca i postao atentator. Lov je trajao mnogo godina. Kada je atentator stigao do Rodriga, on je postao papa, a Ezio više nije bio vođen mržnjom, već idealima reda. Ubica je preuzeo drevne artefakte i dotaknuo tajne prethodne civilizacije, ali je poštedio starog Bordžiju.

Mnogo poznatih istorijske ličnosti pao u igri od ruku ubica

Milosrđe se neugodno obrušilo na Ezija - njegovu kuću je napala papska vojska, predvođena Rodrigovim sinom, Cesareom. To je dovelo do toga da Revizor ponovo izvuče oružje. Ubica je otputovao u Rim, odlučan da okonča Rodrigovu moć. Nekoliko godina, Ezio je obnavljao bratstvo rimskih ubica i potkopavao položaj Bordžije. Na kraju su njegovi napori doveli do pada zloglasne kuće. Nakon toga, Auditore je otišao u Carigrad da pronađe ključ biblioteke koju je stvorio Altair.

Ubisoft je posvetio tri igre Eziovim avanturama. Assassin's Creed II pričao je o njegovoj mladosti i pokušajima osvete ubicama, zatim Assassin's Creed: Brotherhood, u kojem je Ezio oslobodio Vječni grad od kontrole Bordžije, a u Assassin's Creed: Revelations heroj je otišao na putovanje u Istok.

Ubice su u stanju da deluju prikriveno, ali, za razliku od mnogih ubica divljači, u stanju su da se uspešno suprotstave mnogim protivnicima u otvorenoj borbi.

Ove tri igre su uglancale sjajne ideje serije. Zadaci sa svakim dijelom postali su raznovrsniji. Otvoreni svijet je ispunjen zaista zanimljivim aktivnostima. On novi nivo izašla je priča, koja je postala filmičnija – u tom smislu, serija je napredovala sa svakom novom igrom. Prava priča prestao je biti samo pozadina za avanture ubice - sada je junak sudjelovao u važnim događajima iz prošlosti. A mehanika igranja, posebno mačevanje, je značajno poboljšana.

Međutim, trilogija Ezio je također istakla jedan od ključnih nedostataka Assassin's Creeda. Programeri su počeli da izdaju igre svake godine, a svaki naredni deo nije se toliko razlikovao od prethodnog. Da, u svakom se pojavilo nešto novo - na primjer, u Brotherhoodu su dodali multiplayer i mogućnost okupljanja vlastitog bratstva ubojica. Ali bilo je teško otresti se osjećaja da je Ubisoft stavio proizvodnju Assassin's Creeda na montažnu traku i ručni rad je počeo istiskivati ​​kreativnost.

Porodične stvari

Koristeći primjere Altaira i Ezia, lako je zaključiti da između ubica i templara leži nepremostiv ponor. Ali naređenja su imala i mnogo zajedničkog - na primjer, okrutnost metoda i zanimanje za naslijeđe Preteče. Ponekad je granica između ubica i templara postala vrlo tanka.

Posebno je indikativan primjer porodice Kenway, koja je opisana u igrici Assassin's Creed IV: Black Flag. Prvi poznati predstavnik ove porodice, Edward, bio je poznati morski pljačkaš i sudjelovao je u stvaranju gusarske republike Nassau. Usput je postao atentator i odgajao svog sina Hajtema u tradicijama reda. Međutim, Edward je umro prije nego što je završio obuku. Njegov sin se sprijateljio sa templarima i pridružio se njihovom redu. A Haytemov sin od Indijke, Connor, odrastao je ne poznavajući svog oca, i postao ubica.

I Haytham i Connor su učestvovali u američkom ratu za nezavisnost, i to na istoj strani. By različitih razloga obojica su podržavali pobunjene koloniste. Nekoliko puta su otac i sin čak djelovali zajedno - na primjer, kako bi eliminirali izdajničku crkvu Benjamina. Ali na kraju su se sreli u smrtonosnom duelu.

Assassin's Creed IV: Black Flag je bio možda najveći eksperiment u istoriji serije i jedan od najboljih piratskih Igre XXI veka

Ništa manje ilustrativan je primjer iz doba Francuske revolucije. Arno Dorian je rano izgubio oca ubicu. Iz poštovanja prema dostojnom neprijatelju, poglavar francuskih templara odveo je dječaka svojoj kući i odgojio ga kao sina, skrivajući od njega protivljenje naredbama. Nakon ubistva svog usvojitelja, za koje je Arno nepravedno optužen, mladić je upoznao atentatore i pridružio im se, pokušavajući pronaći počinioce zločina.

S druge strane barikada ostala je njegova voljena Eliza, kćerka Arnovog usvojitelja. I iako je djevojka postala templarica, to ih nije spriječilo da zadrže svoja osjećanja i zajedno love ubicu.

Međutim, nemojte misliti da je neprijateljstvo između ubica i templara oslabilo. Ponekad su uspjeli pronaći zajednički jezik jedni s drugima, ali bilo je dovoljno nemilosrdnih sukoba. pravi ulični rat odvijao se u Londonu sredinom XIX veka - grad je bio pod potpunom kontrolom templara, sve dok se u njemu nisu pojavili blizanci Jacob i Evie Fry. Oslanjajući se na kriminalni svijet, pokušali su uništiti mrežu moći koju su ispleli engleski templari.

Pripadnost suprotstavljenim redovima nije spriječila Arna i Elizu da zadrže osjećaje jedno prema drugom

Od kraja trilogije Ezio, svaki sljedeći nastavak glavne serije Assassin's Creed upoznao nas je s novim herojem i novom erom. U trećem dijelu, događaji su se odvijali u Americi tokom rata za nezavisnost. Četvrti nas je odveo na Karibe, u zlatno doba piraterije. Bila je to možda i najeksperimentalnija igra u seriji. Programeri su odlučili da se odmaknu od uobičajene formule igranja i dodali su pomorske bitke – dobru polovinu vremena igre proveli smo za kormilom broda.

Prelaskom na konzole aktuelne generacije, Ubisoft je odustao od numerisanja igara u seriji, pa je novi Assassin's Creed prošao bez brojeva u naslovu. Smješten u revolucionarnu Francusku, Unity je prvi nastavak u seriji koji rekreira istorijske lokacije u prirodnoj veličini. A u Syndicateu, gdje vodimo tajni rat za London, po prvi put su se pojavila dva glavna lika s različitim sposobnostima odjednom.

Svaka naredna igra bila je nešto drugačija od prethodnih, ali Ubisoft se nije usudio ozbiljno odstupiti od dokazanog modela - "piratski" dio je bio izuzetak. Programeri su izdavali prvoklasne gaming blockbustere, ali su rijetko pokušavali da ozbiljno iznenade.

Sa snagom konzola nove generacije, virtuelni gradovi Assassin's Creeda nikada nisu bili življi i bliži stvarnosti.

Ruski trag

Više puta su se pojavile glasine da će se događaji iz jednog od dijelova Assassin's Creeda odvijati u Rusiji tokom revolucije. Ali u početku su se kreatori svemira okrenuli ovoj eri ne u igrama.

Mini-strip serije Assassin's Creed: Pad i Assassin's Creed: Lanac govorile su o ruskom ubici Nikolaju Orlovu. U mladosti je napravio neuspješan pokušaj na templarskog saveznika Aleksandra III, što je dovelo do kolapsa carskog voza. Nikolaj je tada učestvovao u napadu na laboratoriju templara u Sibiru, gdje su istraživali komade raja - to je dovelo do incidenta u Tunguskoj.

Nakon Oktobarske revolucije, umoran od borbe, Orlov je odlučio da napusti red i Rusiju. Ali prije toga je spasio princezu Anastaziju i pomogao djevojci da napusti zemlju. Za to je Nikola morao izdati red i suprotstaviti se svojoj braći. Jedna od igara, platformer Assassin's Creed Chronicles, govorila je o poznanstvu Orlova i Anastasije i njihovim avanturama. A na stranicama Lanca se priča o tome zadnji dani Orlov, kojeg je sustigla osveta bivših drugova, te o njegovom potomku Danielu Krosu, koji je ubice doveo do ivice smrti.

Novi svijet

Sukob između ubica i templara trajao je mnogo stoljeća. Po pravilu, odnos snaga je održavan u ravnoteži. S vremena na vrijeme jedna od strana uspjela je doći do prednosti, ali se neprijatelj na kraju osvetio. U 20. vijeku situacija se radikalno promijenila. Templari su pokrenuli odlučnu ofanzivu na svim frontovima. Upravo su oni, u želji da povećaju svoj uticaj, pokrenuli Drugi svjetski rat.

Krajem veka templari su uspeli da infiltriraju "krticu" Danijela Krosa u redove ubica. Zahvaljujući tome, pronašli su i uništili glavne baze reda. Pošto su pretrpjeli najteže gubitke, ubice su oslabljeni i bili su primorani da djeluju još prikrivenije nego inače.

Templari su u 20. veku stekli javno lice: korporacija Abstergo Industries postala je fasada njihovog reda. Obim njenih interesovanja, službenih i tajnih, veoma je širok. Ali, možda je glavni projekat kompanije bio stvaranje "Animusa", mašine koja vam omogućava da istražite genetsko pamćenje osobe, "uranjajući" u život njegovih predaka.

2012. godine Abstergo je ukrao mladi čovjek Desmond Miles. Mogao se pohvaliti izvanrednim pedigreom: među njegovim precima bili su Altair, Ezio i Kenway. Dezmond je jedno vreme služio kao Abstergov zamorac, ali je uz pomoć modernih ubica uspeo da pobegne.

Ubice su uspjeli rekreirati tehnologiju Animusa, a Desmond je nastavio da istražuje život svojih predaka. To je omogućilo da se pronađu hramovi Preteča i spriječi ponavljanje katastrofe koja je okončala njihovu civilizaciju. Istina, zarad ovoga, Desmond je morao osloboditi podmuklu svijest Juno, koja se "naselila" na internetu.

Zalaganjem Desmonda i njegovih drugova spriječena je smrt civilizacije. Ali tajni rat oko toga kakav će biti naš svijet se nastavio, a sada se pridružila i treća sila.

animus

Animus je razvio Abstergo 1970-ih na osnovu Forerunner tehnologije. Iako je razvoj rađen u tajnosti, 1977. godine Asasini su uspjeli ukrasti nacrte mašine i stvoriti vlastitu verziju. Prvi testovi su pokazali ne samo ogroman potencijal, već i opasnost od Animusa. Ljudi koji su koristili rane verzije mašine su s vremena na vreme poludeli. “Efekat curenja” je uzrokovao da se sjećanja na pretka pomiješaju sa stvarnošću u umu osobe. Ali isti efekat je omogućio korisniku Animusa da usvoji sposobnosti i vještine predaka. Dakle, Desmond Miles bez duge godine obuka se pretvorila u jednako vještog ubojicu kao Ezio.

Godine 2012. Abstergo je razvio novu verziju Animusa koja vam je omogućila da uronite u život osobe, čak i bez genetske veze s njim. Bilo je dovoljno ubaciti odgovarajući genetski materijal u mašinu. Dakle, Abstergo je uspio doći do Desmondovog tijela i istražiti živote njegovih predaka. nova verzija"Animus" nije korišten samo za proučavanje prošlosti, već je i pušten pod maskom igre za otvorenu prodaju - za vođenje propagande, predstavljajući događaje iz prošlosti u svjetlu koje je povoljno za templare.

U filmu Assassin's Creed, vidjet ćemo još jednu verziju Animusa koja izgleda kao džinovska metalna kandža. Omogućava vam ne samo da se uronite u sjećanja, već i da ih fizički doživite - da trčite, skačete i borite se, kao što je to činio predak.

U svim igrama serije događaji se odvijaju i u prošlosti i u sadašnjosti. U fragmentima koji se dešavaju danas, proces igre bio je vrlo ograničen i svodio se uglavnom na dijalog i rješavanje zagonetki, otkrivajući tajne univerzuma Assassin's Creeda.

Desmond Miles je do trećeg dijela serijala bio “heroj našeg vremena”, od bespomoćne žrtve koja ne razumije šta se događa do pravog ubice, spremnog da se žrtvuje da bi spasio čovječanstvo. Nakon toga su ga zamijenili bezimeni heroji koji istražuju prošlost ubica i templara. Ovi heroji služe kao inkarnacije igrača u svijetu Assassin's Creeda. Oni, zapravo, nemaju svoju istoriju, za razliku od Desmonda.

Razvoj serije Assassin's Creed u poslednjih godina išlo je veoma brzo. Svake godine od 2009. barem jedan nova igra serije. A osim njih, redovito su objavljivani spin-offovi - na primjer, za mobilne platforme, crtane filmove, knjige, stripove i niz drugih srodnih proizvoda. U relativno kratkom vremenskom periodu, Ubisoft je izgradio jednu od najvećih i najuspješnijih gejming franšiza, univerzum koji se proteže kroz mnoge zemlje i ere, prepun je zanimljivih sukoba i intrigantnih misterija.

2016. programeri su napravili pauzu i nisu objavili novi dio serije. Nadamo se da će ovaj predah pomoći Ubisoftu da seriji da novi poticaj za razvoj. Izostanak novog dijela u potpunosti je nadoknađen objavljivanjem dugometražnog filma s Michaelom Fassbenderom u vodeća uloga. "Assassin's Creed" postaje novi skok vjere za franšizu u nepoznato - ovog puta u svijet kinematografije.

Templari i ubice pravi zivot s tim u vezi sastajali su se vrlo rijetko, ako su se i sastajali.

Templari imaju tako pravu divnu istoriju, za koju interesovanje ne jenjava 700 godina nakon poraza reda, da je, čini se, zašto je „poboljšavati“? Zašto puniti glave gejmera, ljubitelja igre Assassin's Creed, nepostojećim činjenicama koje iskrivljuju stvarne događaje?

Siromašni i plemeniti

Red vitezova templara jedna je od najistaknutijih i najtragičnijih stranica u istoriji čovječanstva. Nastala je otprilike 1118. godine, u vrijeme kada je završio prvi krstaški rat i vitezovi su bili bez posla, trudom plemića iz Francuske Hugha de Paynea. Najplemenitije namjere - zaštititi hodočasnike do Svetog groba stvaranjem vojno-monaškog ili duhovno-viteškog reda - potaknule su ovog gospodina i njegovih osam viteških rođaka da se udruže u organizaciju, nazvavši je "Red siromašnih", što je odgovaralo u stvarnost. Bili su toliko siromašni da su imali jednog konja za dvoje. I onda dugi niz godina, čak i kada se red neizmjerno obogatio, ostala je simbolika koja prikazuje konja osedlanog dva jahača.

Suština krstaških ratova

Vitezovi templari ne bi preživjeli da nije bilo pokroviteljstva krunisanih osoba i pape. Balduin II, vladar Jerusalimskog kraljevstva, pošto ih je sklonio, dao im je dio jugoistočnog krila hrama grada Jerusalima. Kao što možete pretpostaviti, drugo ime templara - "templari" - potiče odavde, jer se upravo u hramu nalazilo njihovo sjedište. Templari su nosili crvene jednakostrane krstove na bijeloj podlozi na svojim haljinama, na štitu i na vršnim zastavama, simbolizirajući njihovu spremnost da proliju svoju krv za oslobođenje Svete zemlje. Po ovim oznakama, Vitez templara su svi mogli prepoznati. Izvještavali su direktno papi. Jerusalim, odnosno Svetu Zemlju, periodično su osvajali muslimani, zapravo, cilj svih krstaških ratova je proglašavan kao oslobođenje Svetog groba, koji se nalazi u ovom gradu, koji je prelazio iz ruke u ruku. Templari su pružili značajnu podršku vojsci krstaša u bitkama sa nevjernicima.

Prilično mala sekta.

Krstaši, uključujući i "jadne vitezove", borili su se protiv muslimana, ali ne i protiv ubica, koji se nazivaju srednjovjekovnim teroristima. Organizacija je bila uređena tako da se svi njeni članovi nisu poznavali iz viđenja. Nikada nisu krenuli u napad, djelovali su iza ugla. Templari i ubice nikada se nisu posebno sukobljavali. Ali zapadni sistem zabave aktivno koristi sliku plemenitog viteza templara, ne navodeći uvijek da je to fikcija. Atentatori su, naravno, postojali u istoriji, a takođe su bili okruženi tajnama i legendama.

Jedna od grana islama

U stvari, ovo široko rasprostranjeno ime značilo je nizarijske ismailije, koje je zvanični islam ozbiljno proganjao kao jeretike. To je ogranak šiitskog islama. Suptilnosti su poznate samo stručnjacima. Međutim, postoje podaci o šiitskoj sekti, čiji su se članovi odlikovali izuzetnom okrutnošću i neuhvatljivošću. Tajna organizacija sa najstrožom hijerarhijom, fanatici koji slijepo obožavaju samo svog vođu. U srednjem vijeku ulijevali su strah apsolutno svima na ogromnoj teritoriji od dvora kralja Franaka Karla Velikog do granica Nebeskog Carstva, iako je veličina organizacije bila previše pretjerana. Postepeno je riječ "atentator" postala sinonim za termin "ubica".

Zašto ne iskoristiti takvu sliku? Da, čak iu gomili "Templara i ubica". S jedne strane, plemeniti vitez, s druge, tajni plaćenik. Općenito, moglo bi biti zanimljivo. kompjuterska igra ili zadivljujuća knjiga poput Da Vinčijevog koda inspirisaće radoznalog mladića da sazna da li se sve ovo zaista dogodilo, i ako jeste, kako? Nije ni čudo što mnoge zanimaju pitanja o tome ko su templari i ubice.

Uništenje jadnih vitezova

Šta se desilo sa "templarima"? Nečije zlato uvijek zaslijepi. Templari su dugo iritirali svojim bogatstvom - uspješno su se bavili trgovinom i lihvarstvom, znali su uložiti novac u profitabilne projekte. Svi kraljevi Evrope ušli su u svoje dužnike, kojima je trebao novac da vode beskrajne ratove. A 1268. godine, tron ​​Francuske zauzeo je Filip IV Zgodni iz dinastije Capetiana, koji je vladao zemljom do 1314. godine. Pošteno radi, treba napomenuti da je učinio sve da Francuska postane snažna prosperitetna sila. Uključujući, kao čovjek fanatično odan katoličkoj vjeri, želio je očistiti zemlju od sektaša. Mnogo je dugovao templarima, nije se imao šta dati, a novac je bio potreban dalje. Na ovaj ili onaj način, ali je otišao da porazi red, uhapsio vrh templara, okrutnim mučenjem dobio je mnogim priznanjima da su jeretici, a kada je papa Klement V, pod čijom je neposrednom zaštitom bio Templarski red, došao k sebi, kralj je već imao iskaze uhapšenih, govoreći ne u njihovu korist.

poznato prokletstvo

Templari su uhapšeni u petak, 13. oktobra 1307. godine. Uništenje templara ostavilo je neizbrisiv utisak na društvo, datum i dan se čak i danas smatraju nesretnim. Veliki majstor Jacques de Molay i trojica vođa reda u potpunosti su priznali krivicu, nadajući se, kako je sud presudio, doživotnoj robiji. Iste večeri, 18. marta 1314. godine, Jacques de Molay i Geoffroy de Charnay spaljeni su na jevrejskom ostrvu ispred prozora palate. Prije smrti, Jacques de Molay je prokleo papu, kralja, dželata-kancelara i cijelu njihovu porodicu.

Veliki majstor im je ostavio samo godinu dana života. Clement V je umro mjesec dana kasnije, Guillaume de Nogaret - nešto kasnije, manje od godinu dana kasnije, Filip IV je iznenada umro. Nekako nije prošao ni život najbližih rođaka ljudi koje je gospodar prokleo.

Mnogo nerešenih misterija

Nakon hapšenja, glavni šok je bio to što neizrecivo bogatstvo templara nikada nije pronađeno. Pojavila su se mnoga pitanja, još više pretpostavki - novac je potrošen na finansiranje masonskih loža širom svijeta, pretpostavljalo se da su engleske banke subvencionirane od strane templara. Ali najčudniji prijedlog je moguće prisvajanje Novog svijeta. A glavna tajna templara je da su, prema nepotvrđenim pretpostavkama, još u 12. veku, uz pomoć njihovog novca, razvijeni rudnici srebra u Americi i uspostavljene čvrste veze sa starosedeocima. I navodno su njihovi brodovi redovno letjeli preko Atlantika. Mnogo je tajni povezanih s ovim redom, na primjer: koga su Vitez Templar i njegova braća zaista obožavali, šta su templari posjedovali - da li je to zaista bio Gral, koji su obredi pratili kultne radnje. A ove nerazjašnjene misterije pokreću mnogo spekulacija koje ne daju odgovore na pitanja, već samo raspiruju fantaziju.

Danas riječ "Asassins" u različite zemlje ah call izvršioci naručenih ubistava, odlikuje se posebnom prijevarom i okrutnošću.

Srednjovjekovni islamski autori nazivali su ubice, koji su postojali iz 11. veka, militantni red Nizari, muslimani šiiti. Iako ubice nisu uvijek bili poznati kao unajmljene ubice, njihov osnivač, Hassan ibn ass-Sabbah, postao je poznat po osvajanju tvrđava bez prolivanja krvi, posebno se to dogodilo sa Alamut, koji je kasnije postao glavni grad reda.

Značenje riječi "atentatori" tumači se na različite načine. Možda dolazi od arapskog "hašišija" - opijen hašišom drugo tumačenje sugerira da se koristio u značenju nižih klasa, rulje, nevjernih izopćenika.

Najpoznatiji opis stanovnika Alamuta, dat u eseju putnika Marko Polo, međutim, jako je ukrašen. Upravo je informacija Marka Pola poslužila kao osnova za mit da su predstavnici reda stalno bili drogirani, koristeći hašiš za blaženstvo.

Istovremeno, drugi izvori ne spominju upotrebu hašiša od strane pripadnika reda, već se samo priznaje da su opijati korišteni tokom određenih rituala. Takođe se veruje da su članovi sekte zbog svog asketizma dobijali nadimak „hašišini“, odnosno „travožderi“.

Hassan ibn al-Sabbah

Hasan ibn as-Sabbah- Ismaili, vođa i osnivač Reda ubica, misteriozna osoba. Dobio je dobro obrazovanje i sanjao da postane propovjednik, ali je osnovao sektu koja je bila vrlo oštra prema svojim članovima, asketa, ne uviđajući klasne razlike.

Na teritorijama koje je zauzeo, kasnije je formirana ismailitska država. Ukinuo je poreze, ali je stanovnike obavezao da grade utvrđenja i puteve i aktivno je privlačio naučnike da rade za dobrobit reda. Legende o ubojicama kažu da je to njihov dio borilačke vještine na osnovu metode kineskih škola, što znači da vođi reda nije bilo strano posuđivanje korisnog znanja od drugih naroda.

Njegova posvećenost pravdi graničio sa bezdušnošću Dakle, neki izvori kažu da je Hasan ibn as-Sabbah pogubio vlastitog sina zbog kršenja zakona. Zahvaljujući širokoj mreži špijuna, uvijek je bio svjestan razvoja događaja u susjednim državama. Bio je snažan ideolog i vješto je vodio ljude.

Nakon smrti vođe, nasljednici su nastavili rad Hassana ibn ass-Sabbaha, ali bivša moć reda, iscrpljena tekućom borbom sa Evropljanima, Fatimidskim i Seldžučkim državama, postepeno je nestala.

Aktivnosti atentatora od 11. vijeka do danas

Ubice su osvojile brojne zamkove i gradove u Iranu i Siriji, a citadela Alamut postala je prva osvojena tvrđava. Zauzimanje Alamuta 1090 gotovo se poklopilo s vremenom prvog krstaškog rata (1096.), u to vrijeme zabilježeni su prvi oružani i diplomatski sukobi između Nizarija i vitezova. U istom periodu, riječ "atentator" pojavila se u jezicima Evrope, posuđena od sunita, ali su informacije o redu došle u Evropu u značajno iskrivljenom obliku.

Ubice su dale očajnički odbitak krstašima koji su napali arapske teritorije. Ratnici samoubice, koji su, prema Evropljanima, bili pijani zbog hašiša, pa jesu neustrašivi pred smrću, prestrašio Evropljane. Pouzdano se zna da su ubice koristili razne maske, ali nema dokaza da su uvijek nosili kapuljače, kako se to igra u filmovima i igrama.

Atentatori su koristili ubistvo kao metodu politički pritisak Tako je vezir Seldžučkog carstva, Nizam al-Mulk, postao žrtva sektaša, izbo ga ubica obučen kao derviš na putu za Bagdad 1092. godine.

Evropljani su također postali žrtve reda, na primjer, 1192. talijanskog markgrofa Conrada od Montferrata ubila su dva prerušena atentatora, a ovo ubistvo nije slučajno, jer je markgrof prorekao prijestolje Jerusalimskog kraljevstva.

Nakon toga je sekta ubica izgubila svoju poziciju Mongolska invazija na Perziju u trinaestom veku. Posljednji vladar glavnog grada Asasina nije se opirao Mongolima, zbog čega su on i njegova pratnja uništeni, a tvrđava Alamut je pala. Onda unutra 1256. godine sekta je zvanično prestala da postoji.

Vremenom su ubice postali igraju ulogu unajmljenih ubica, upravo se ovo značenje riječi "atentator" najaktivnije koristi u savremeni jezik. Angažiraju ih vjerske, terorističke i političke grupe.

Nekada su njihovo oružje bili bodeži, danas - granate i snajperske puške. Najaktivniji moderni atentatori na Bliskom istoku.

Od vremena krstaških ratova, izraz "atentator" ukorijenio se u mnogim evropskim jezicima, postajući oznaka za unajmljenog ubicu. U srednjovjekovnoj i modernoj književnosti atentatori su predstavljeni kao demoni noći, neustrašivi, neranjivi ratnici, koji prodiru u najskrivenija mjesta i donose neizbježnu smrt. Opijeni hašišom, ne poznaju strah i sumnju, pa je od njih nemoguće pobjeći. Odakle ova slika? Da li su atentatori postojali u stvarnosti ili je sve što se o njima govori izmišljeno? Secret Order bombaši samoubice, rajski vrtovi i prelijepi hourii, mladi ratnici drogirani hašišem i spremni da umru po prvoj naredbi misterioznog starješine planine... Gdje je istina, a gdje laž u ovim legendama?

Prije svega, otkud naziv “Asassins”? Prema najpopularnijoj verziji, riječ "atentator" dolazi od arapskog "hašiši", odnosno "potrošač hašiša".

Naravno, odmah se pojavio mit o upotrebi opojnih droga od strane ubica, što ih je navodno lišilo straha i omogućilo im da se uspješnije nose sa zadatkom koji su dobili. Ovaj mit je toliko ukorijenjen u svijesti većine ljudi da do danas neki vjeruju da su ubice koristile hašiš prije ili za vrijeme vojne operacije. Međutim, to apsolutno nije slučaj. Prvo, prema arapskim hronikama, ubice su nazivani “mulkhidunima” – hereticima ili “fidai” – žrtvama, u ovom kontekstu: “oni koji se žrtvuju u ime ideje”. Samo nekoliko dokumenata koristi izraz "hašiši" - zajedno sa drugim uvredljivim nadimcima i kletvama koje su neprijatelji davali ubicama. U to vrijeme hašiš je zapravo bio popularna droga i u početku su ga koristili gotovo svi. Međutim, nešto kasnije, vjerski poglavari islama su to zabranili, jer su s pravom ocijenili da osoba u stanju opijenosti ne može ispravno služiti Allahu. Tako je hašiš ostao popularan samo među skitnicama i drugim mračnim ličnostima. Riječ "hašiši" nije doslovno značila korisnika hašiša, već nešto između "rulja" i "gladan". Da li su Atentatori zaista koristili hašiš? Najvjerovatnije ne. Prvo, ta činjenica nigdje nije navedena u dokumentima. Drugo, zajednica ubica je živjela u uslovima stroge discipline i njen vođa nije dozvolio upotrebu droge. Treće, pod uticajem hašiša, osoba postaje letargična i spora, što se ne uklapa u spretnost, domišljatost i trenutnu reakciju kojom su atentatori izvršili svoju misiju.

Postoji još jedna verzija porijekla riječi "atentator". Arapska riječ, koja je vrlo bliska u izgovoru, znači “travožder”. Tako da bi mogli pozvati ubice, aludirajući na njihovo siromaštvo. Također je vrijedno spomenuti da riječ assas na arapskom znači “čuvar”, “zaštitnik”.

Ko su bili ubice, odakle je došla ova tajna i moćna organizacija? U stvari, krstaši su dali ovo ime nizarijskim ismailijama. Nakon smrti proroka Muhameda, kada se postavilo pitanje ko će povesti muslimane za njim, nastao je raskol u zajednici na dva zaraćena tabora: sunite, pristalice ortodoksnog pravca islama, i šiite, koji su bili uvjereni da moć mogao pripadati samo direktnim potomcima poslanika Muhameda, odnosno direktnim potomcima Alija ibn Abu Taliba, poslanikovog rođaka. Tako se pojavio naziv šiita - "Shiat Ali" ("Alijeva zabava"). Nešto kasnije, ismailitski ogranak se odvojio od njih.

Ismailije su bili u manjini i bili su prisiljeni pažljivo skrivati ​​svoja uvjerenja. Često se dešavalo da ljudi koji žive u susjedstvu nisu ni sumnjali da su suvjernici. U tim danima kada je na kalifovom dvoru počeo progon šiita, na istorijskoj sceni pojavio se Perzijanac Hasan ibn Sabbah, porijeklom iz iranskog Horasana i po vjeri Ismaili. Umiješavši se u vjerski sukob, našao se u taboru gubitnika i bio je prisiljen pobjeći iz Egipta u svoju domovinu. Tamo se sakrio od vlasti, ali je nastavio da propoveda, i ubrzo se oko iskusnog spletkara formirala zajednica ismailiskih muslimana, među kojima je Hasan stvorio zatvorenu vojno-versku organizaciju čiji se glavni cilj smatrao preobraćenjem čitave Islamski svijet do “prave” vjere. Ovo je bio slogan ibn Sabbaha za neprijatelje i istovjernike. U stvari, vjerovanja koja su bila daleko od klasičnog islama propovijedala su se unutar organizacije. Umjesto Kurana, inicirani su bili inspirisani potpuno drugačijom religijskom i filozofskom doktrinom, kombinujući ideje Aristotela, zoroastrizma, budizma, gnosticizma i drugih "tajnih znanja".

Sa povećanjem broja članova ismailitske zajednice, ibn Sabbah se suočio s potrebom za pouzdanim, dobro zaštićenim mjestom gdje bi se moglo otvoreno prakticirati svoju vjeru. Izbor je pao na neosvojivu tvrđavu izgrađenu na visokoj stijeni Alamut na obali Kaspijskog mora. Stena Alamut, što je na lokalnom dijalektu značilo „orlovo gnezdo“, bila je prelepa prirodna tvrđava, čiji su prilazi bili isečeni dubokim klisurama i nemirnim planinskim rekama. Ostalo je samo da se zauzme uporište. O tome postoje dvije legende. Prva kaže da je Hasan uspio da preobrati cijelo stanovništvo tvrđave u svoju vjeru i da su stanovnici dobrovoljno priznali njegovu nadmoć. Prema drugom, Hasan se dogovorio sa guvernerom za tri hiljade zlatnika kako bi kupio "komad zemlje koji će prekriti kožu bika". Kožu je isjekao na vrlo tanke trake i „opasao“ Alamuta po obodu… I nijedan sud nije mogao zaštititi prevarenog vladara – posao je priznat kao zakonit. Od tog trenutka počinje istorija misterioznog reda ubica, što je dovelo do nevjerovatnog broja verzija, legendi i fikcija.

Nastanivši se u tvrđavi i objavljujući stvaranje države, ibn Sabbah je ukinuo sve državne poreze, čime je objavio rat tadašnjoj vladajućoj dinastiji Seldžuka u Perziji. Umjesto uobičajenih dužnosti, stanovnici Alamuta su sada morali graditi puteve, kopati kanale i podizati utvrđenja. Moramo odati Hasanu ibn Sabbahu što mu treba - podjednako je bio zainteresovan za njega naučna dostignuća i Istoka i Zapada. Njegovi agenti su kupili rijetke knjige i rukopisi koji sadrže znanja iz različitih oblasti: arhitekture, medicine, inženjerstva itd. Ibn Sabbah je pozivao (a ako njegov poziv nije bio prihvaćen, onda je kidnapovao) najbolje naučnike, građevinske inženjere, ljekare, pa čak i alhemičare. Ubice su stvorile tako savršen sistem utvrđenja koji u to vrijeme nije imao premca.

Istovremeno, sam Ibn Sabbah je živio vrlo skromno, vodio asketski život, dajući primjer svojim saradnicima. Čak su i njegovi neprijatelji primijetili da je Ibn Sabah bio dosljedan, pravedan i, ako je potrebno, okrutan. Uspostavio je svoje zakone i zahtijevao njihovo bespogovorno izvršenje. Za najmanje odstupanje krivcu je prijetila smrtna kazna. Starješina planine je nametnuo najstrožu zabranu svake manifestacije luksuza. Ograničenje se odnosilo na gozbe, zabavan lov, unutrašnja dekoracija kuće i dvorišta, skupa odjeća itd. To je zapravo dovelo do potpunog uništenja razlike između nižih i viših slojeva društva. Živo svjedočanstvo o lojalnosti ibn Sabbaha svojim vlastitim principima je činjenica da je naredio pogubljenje jednog od svojih sinova, samo sumnjajući da je prekršio zakon koji je uspostavio. Ali njegove pristalice, videvši to, bile su mu odane svim srcem.

Proširenje naselja koje je stvorio ibn Sabbah dovelo je do potrebe za osvajanjem novih teritorija. Silom ili nagovorom, ali je uspio zauzeti i preobratiti planinske oblasti Perzije, Sirije, Libana i Iraka sa njihovim neosvojivim dvorcima i tvrđavama. Dakle, on je zapravo stvorio nizarijsku državu. A pošto susjedne muslimanske sile nikako nisu bile prijateljske prema državi jeretika, postalo je neophodno stvoriti snagu koja bi spriječila neprijatelje od napada. Redovna vojska bi bila veoma skupa. Shvativši to, Sabbah je pronašao jednostavno, ali genijalno rješenje - stvorio je najnapredniju obavještajnu službu u to vrijeme. Ideja je sjajno oživjela i ubrzo kalifi, prinčevi i sultani susjednih država nisu mogli ni pomisliti da otvoreno izađu protiv države Alamut. Tako je planinski starešina dobio priliku, ne napuštajući tvrđavu, da zapravo upravlja poslovima u posjedima Sedžukida. Postoji legenda koja govori kako je Ibn Sabbah smislio taktiku korištenja ubica-terorista.

U svim dijelovima islamskog svijeta, u ime ibn Sabbaha, propovijedali su njegovi sljedbenici. Godine 1092., u gradu Savi, propovjednici atentatora su ubili mujezina koji ih je prepoznao i mogao ih je izdati vlastima. Za ovaj zločin, po naređenju Nizama al-Mulka, glavnog vezira sultana, vođa propovjednika je uhvaćen i umrtvljen, nakon čega je njegovo tijelo provučeno ulicama grada i obješeno u glavni tržni trg. Ovo pogubljenje izazvalo je izljev ogorčenja među sunarodnicima Ismailima. Ljudi iz Alamuta su tražili od svojih duhovni vodič kazniti krivce. Predaja kaže da se Ibn Sabbah popeo na krov svoje kuće i rekao: “Ubistvo ovog šejtana će očekivati ​​rajsko blaženstvo!” Mladić po imenu Bu Tahir Arrani odgovorio je na ove riječi i, klečeći pred starješinom planine, izjavio da je spreman izvršiti smrtnu kaznu izrečenu neprijatelju, čak i ako ga je to koštalo života. Ubrzo je mali odred fanatika ubica otišao u glavni grad seldžučke države. Rano u jutro Bu Tahir Arrani je uspio da se ušunja u zimsku baštu u vezirovoj palati. Tamo se sakrio držeći na grudima nož čija je oštrica bila namazana otrovom. Prošlo je nekoliko sati, a ubrzo je u baštu ušao čovjek u bogatoj odjeći, okružen tjelohraniteljima i robovima. Arani je pretpostavio da je to vezir. Iskoristivši pogodan trenutak, mladić je skočio do vezira i zadao nekoliko udaraca otrovnim nožem. Čuvari su, zbunjeni u prvim trenucima, jurnuli na Aranija i praktično ga raskomadali. Ali smrt Nizama al-Mulka poslužila je kao signal za napad - atentatori su opkolili i zapalili palatu.

Smrt glavnog vezira izazvala je snažan odjek u cijelom islamskom svijetu, što je ibn Sabbaha navelo na ideju o stvaranju vlastite posebne službe, koja bi držala neprijatelje podalje. Ali prvo je bilo potrebno uspostaviti izviđanje. U to vrijeme, ibn Sabbah je već imao mnogo propovjednika koji su putovali od države do države i redovno izvještavali o svim događajima. Međutim, novi zadaci su zahtijevali kreiranje obavještajna organizacija više visoki nivo, čiji bi agenti imali pristup najvišim ešalonima moći. Atentatori su bili među prvima koji su uveli koncept "regrutacije". Zahvaljujući fanatičnoj predanosti njegovih agenata, Starac sa planine je bio obaviješten o svim planovima neprijatelja Ismailija. Međutim, organizacija terorističkih akcija bila je nemoguća bez posebno obučenih profesionalni ubice. Sredinom 90-ih godina XI vijeka. Tvrđava Alamut je postala najbolja svjetska škola za obuku tajnih agenata.

Proces pridruživanja školi atentatora bio je veoma težak. Neki istraživači vjeruju da je Hasan ibn Sabbah kao osnovu uzeo metodologiju obuke ratnika u kineskim manastirima. Prednost su imala siročad koja nisu imala rodbinu. Oni koji su hteli da se pridruže redu ratnika Starešine planine prvo su nekoliko dana proveli u dvorištu bez hrane i pića. Stariji učenici su im se mogli rugati, pa čak i tući. Kandidati su imali pravo da ustanu i odu u bilo koje vrijeme. Oni koji su prošli ovaj test bili su pozvani u dvorac i još nekoliko dana testirali svoju želju da postanu šegrti ubice. Oni koji su prošli i drugu fazu testova bili su obučeni, dobro uhranjeni, ali im je od sada povratak bio zatvoren.

Od oko dvjesto kandidata, u završnu fazu selekcije pušteno je najviše pet do deset ljudi. Svaki bombaš samoubica bio je obučen za aktivnosti u određenom regionu. Program obuke je uključivao i učenje jezika države u kojoj je trebalo da „radi“. Od budućeg ubice samoubice se tražilo da bude vješt u svim vrstama oružja: precizno pucati iz luka, mačevati, bacati noževe i boriti se prsa u prsa, kao i razumjeti otrove. Učenici škole ubica bili su primorani da čučnu ili miruju mnogo sati na vrućini i jakom mrazu kako bi razvili strpljenje i snagu volje u budućem osvetniku.

Posebna pažnja posvećena je glumi - talenat reinkarnacije među ubojicama nije bio cijenjen ništa manje od borbenih vještina. Od njih se tražilo da mogu promijeniti svoj izgled i ponašanje do neprepoznatljivosti. Predstavljajući se kao putujuća cirkuska grupa, hrišćanski monasi, derviši, trgovci ili osvetnici, ubice su ušli u kuću neprijatelja da ubiju žrtvu. Tome je uvelike pomogla praksa ponašanja u neprijateljskom okruženju i takozvana "taqiyya", čiji je princip bio da se spolja oponašaju stavovi i običaji okolnog društva i da se pritom potpuno pokorava samo svom vođi. Zbog toga su ih protivnici ubica često optuživali da krše pravila Kurana – piju vino i jedu svinjetinu. Zaista, među kršćanima, ubojice su se ponašali kao kršćani i jeli hranu na ravnoj osnovi sa svima, čak i svinjetinu.

Po pravilu, nakon obavljenog zadatka, atentatori nisu žurili da pobjegnu sa mjesta zločina, prihvatajući smrt ili se ubijajući. Štaviše, sudije i dželate su bili pogođeni osmehom na licima atentatora, koji su zadržali i pod najdivljim mučenjem.

I za to je bilo razloga. Starješina planine smislio je lukav trik, zahvaljujući kojem su ubice vjerovali da su bili u raju, gdje su jeli ukusnu hranu i zabavljali se u društvu lijepih, zauvijek mladih djevojaka. A onda, „vrativši se na zemlju“, mladići su bili spremni na sve da se ponovo nađu u toj blagoslovenoj zemlji koju su jednom uspjeli posjetiti. O tome ćemo detaljnije govoriti u nastavku.

Vojni red koji je organizirao ibn Sabbah imao je strogu hijerarhijsku strukturu. Njegovi obični članovi nazivani su “fidai” (žrtve). Bili su dželati i slijepo su slušali svoje komandante. Ako je fidai nekoliko godina uspješno obavljao zadatke i uspijevao da preživi, ​​dobijao je zvanje starijeg vojnika, odnosno “rafika”. Sljedeći u hijerarhijskoj piramidi bio je rang "davanja" - njihova je dužnost bila da prenesu ratnicima volju starješine planine. Sljedeći i najviši nivo koji je atentator mogao postići bila je titula “dai al-kirbal”. Izvještavali su direktno ibn Sabbahu.

Žrtve atentatora su najčešće postajali državni i vojni lideri koji su vodili antiismailističku politiku i sprečavali širenje učenja, ili neprijatelji prijatelja države Alamut, za čiju je smrt poglavar ubica primao dobar novac. Bilo je nemoguće pobjeći od udarca ubica. Uz pomoć lukavstva i spretnosti prodirali su u gradove, pa čak i pažljivo čuvali tvrđave i palate, lagali, lažno svjedočili, čekali sedmicama i mjesecima na pravu priliku da neočekivano napadnu žrtvu. U srednjovekovnim hronikama postoje zapisi: „Prezirući umor, opasnost i mučenje, atentatori su rado dali svoje živote kada je njihov veliki gospodar zahtevao od njih da izvrše smrtonosni zadatak. Čim je žrtva izabrana, vjernici, obučeni u bijelu tuniku, opasani crvenim pojasom, boje nevinosti i krvi, krenuli su da izvrše zadatak koji mu je dodijeljen... Njegov bodež je uvijek pogodio metu. Čak i ako žrtva nije mogla biti ubijena, atentatori nisu odstupili od svoje namjere - izvršenje kazne je samo odgođeno. Brojne tradicije govore o jednom značajnom slučaju takve "odgođene kazne".

Ubice su dugo i bezuspješno lovili jednog od najmoćnijih evropskih prinčeva. Zaštita plemića bila je dobro organizovana, a svi pokušaji da se približe žrtvi bili su neuspješni. Čak i za ogromnu sumu, atentatori nisu uspjeli podmititi stražare. Tada je ibn Sabbah krenuo na trik - on je, znajući da je princ bio revni katolik, naredio dvojici mladih vojnika da odu u Evropu, pređu na kršćanstvo i pažljivo poštuju sve katoličke obrede. Dvije godine svakodnevno su posjećivali katedralu u koju je išao princ. Nakon što su uvjerili druge u njihovu “pravu kršćansku vrlinu”, ubice su postali sastavni dio crkve, nešto poznato. Prinčevi stražari su prestali da obraćaju pažnju na njih, što su ubice odmah iskoristile. Tokom nedjeljne službe, jedan atentator je prišao princu i zadao mu nekoliko udaraca, koji, međutim, nisu bili smrtonosni. Tada je drugi atentator iskoristio nemir, dotrčao do žrtve i završio posao.

Pouzdano se zna da je šest vezira, tri kalifa, desetine gradskih vladara i klerika, nekoliko evropskih suverena i plemića, među kojima su Rejmond Prvi, Konrad od Montferata, vojvoda od Bavarske, kao i istaknuti perzijski naučnik Abd ul-Mahasin, koji je oštro je kritizirao Hasana ibn Sabbaha i njegovu politiku.

Vojska krstaša, nakon što je otišla da oslobodi Sveti grob, suočila se sa ubicama. Zahvaljujući krstašima, riječ "atentator" počela je označavati unajmljenog ubicu u Evropi. Mnoge vođe krstaša pronašle su smrt od svojih bodeža. Međutim, kada se moćna vojska Salah ad-Dina, koji se proglasio jedinim braniteljem prave vjere, suprotstavila evropskim osvajačima, krstaši su sklopili savez sa ubicama. Uglavnom, ubice nije bilo briga s kim se bore - za njih su svi bili neprijatelji: i kršćani i muslimani. Salah ad-Din je preživio nekoliko neuspješnih pokušaja atentata i samo je čudom preživio. Međutim, savez krstaša i ubica nije dugo trajao. Pošto je opljačkao ismailijske trgovce, kralj Jerusalimskog kraljevstva, Konrad od Montferata, potpisao je vlastitu smrtnu kaznu, koja je ubrzo i izvršena.

Hassan ibn Sabbah je umro 1124. godine u 73. godini, prema nekim izvorima, i 90. prema nekim historičarima. Njegova država je bila predodređena da postoji još 132 godine...

Zapravo, taktika terora bila je vrlo popularna na srednjovjekovnom istoku, a koristili su je i prije ubica i nakon uništenja države Alamut. Ubistva su bila dio arsenala mnogih muslimanskih sekti - karmata, batenita, ravendita, burkaita, džanibita, saidita, talima itd. Takvu politiku, začudo, diktirali su čisto humanistički razlozi. U poređenju sa ratom, individualni teror se smatrao relativno milostivim načinom rješavanja vjerskih i političkih problema, jer je bio usmjeren protiv vođa i nije se ticao „malih ljudi“, odnosno običnih građana. Općenito, za rani srednji vijek, praksa tajnih zavjera, kao rezultat toga sile sveta ovo je umrlo od otrova ili izdaje na bojnom polju, bilo je uobičajeno.

Legende o atentatorima vekovima su zaokupljale maštu Evropljana, a čak i sada mitovi o nemilosrdne ubice veoma popularan u književnosti. Međutim, kao što je pažljivo istraživanje istoričara pokazalo, većinu mitova o ubojicama... izmislili su sami Evropljani. Isti krstaši su bili pokretači njihovog stvaranja. U doba krstaških ratova, Evropljani su bili poneseni romantikom i magijom orijentalnih legendi, a posebno su se trudili da impresioniraju one od njih koji nisu bili dobro upoznati sa islamom i Bliskim istokom, ali su u svojim spisima koristili muslimanske glasine i legende. njihovi sunarodnici. A pošto su većina njihovih doušnika bili suniti, onda su, naravno, ismailite opisali najmračnijim bojama i time doprinijeli stvaranju „crne legende“. Dakle, očigledno je da priče o nevjerovatnoj akademiji ubica, Edenskim vrtovima, skakanju u ponor kao načinu da se pokaže lojalnost vođi, nisu potvrđene nikakvim vjerodostojnim dokumentom. Ne postoji nijedan iskaz očevidaca koji bi potvrdio ove činjenice. Najvjerovatnije su legendu o skoku na smrt, popularnu među Evropljanima, izmislili oni. Kaže da je Henri Champagne, novi vladar kršćanskog kraljevstva, koji je stigao u Alamut, ibn Sabbah pokazao lojalnost svojih vojnika naredivši dvojici od njih da skoče sa zida u ponor. I ratnici su bez oklijevanja pojurili sa zidina. Prvo, u muslimanskim hronikama nema pomena o takvim incidentima. I općenito je vrlo sumnjivo da bi iskusni vođa žrtvovao dva ratnika zarad stranca i nekršćanina. Čini se da je ova legenda usko povezana sa pričom o hašišu, jer se pretpostavlja da bi Fidai, pod uticajem droge, trebalo da s još većom spremnošću izvrše smrtonosne skokove. A već smo se pobrinuli da atentatori nisu koristili drogu.

Istoričar L. Hellmuth iznio je zanimljivu hipotezu o poreklu legende, tvrdeći da je zasnovana na starogrčkom, ali u to vrijeme na Istoku dobro poznatom, „Aleksandarskoj romansi“. Njegova suština je da je Aleksandar Veliki, želeći da zastraši njihove ambasadore tokom osvajanja zemlje Jevreja, naredio nekolicini svojih vojnika da se bace u jarak. Moguće je da su evropski hroničari ulepšali ovu šokantnu priču kako bi zaintrigirali svoju publiku.

Ali na ovaj ili onaj način, s vremenom, fikcije o atentatorima postale su sastavni dio istorijsko nasljeđe Srednji vijek su prihvatili čak i najugledniji evropski istoričari i počeo se smatrati pouzdanim opisom običaja tajanstvene istočne zajednice. Tako su legende o asasinima zaživjele vlastitim životom. Novija i pouzdana istraživanja nisu uspjela uništiti mitove, jer su ljudi toliko spremni vjerovati u bajke, čak i one strašne.

http://www.volshebnaya-planeta.ru/%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BD%D1%8B-%D1%81% D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%8B%D0%B9-%D1 %81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%BD%D0%B0%D0%B7-%D1%87%D0%B0%D1%81/ http://www.volshebnaya-planeta. ru/%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BD%D1%8B-%D1%81%D1%80%D0%B5%D0% B4%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%8B%D0%B9-%D1%81%D0%BF%D0%B5 %D1%86%D0%BD%D0%B0%D0%B7/

Bliski istok, Centralna Azija, kao i srednjovekovna Evropa, doživeli su akutnu političku krizu u 9.-11. veku. U ovoj regiji planete masovna migracija naroda bila je mnogo veća nego na evropskom kontinentu. Politička mapa se precrtavala kaleidoskopskom brzinom. Prateći Arape, koji su uspjeli osvojiti ogromna područja, na ove krajeve su došla turska plemena. Neke imperije i države su nestale, a na njihovom mjestu su se pojavile mnogo moćnije državne formacije. Politička borba imala je jasnu vjersku konotaciju i ponekad je poprimala najneočekivanije oblike - zavjere i državni udar smjenjivali su se s beskrajnim ratovima.

Političko ubistvo postaje omiljeno oruđe istočnjačke politike. Riječ atentator čvrsto je uključena u svakodnevni život političke elite, personificirajući nemilosrdnog i tvrdog unajmljenog ubojicu. Ni jedan vladar istoka, politička ličnost ne može garantovati potpunu sigurnost. U svakom trenutku čovjek može postati žrtva podmuklog ubice. U tom istorijskom periodu doživjela je procvat najtajanstvenije i najzatvorenije vjersko-državne formacije, Red ubica.

Red je bio mali javno obrazovanje, koja je postala najradikalnija grana islama i odlikovala se izuzetno radikalnim stavovima. Tokom sljedećeg čitavog stoljeća, ubice su držale cijeli Bliski istok podalje, oličujući najbrutalnije metode političkog pritiska.

Ubica - ko je to? Kratak izlet u istoriju

Već je gore rečeno da je Bliski istok u 10.-11. stoljeću bio uzavreli društveno-politički kotao, u kojem su se spajale oštre političke, društvene, društvene i vjerske kontradikcije.

Egipat je postao epicentar akutne društveno-političke krize, gdje je politička borba dostigla svoju najvišu tačku ključanja. Vladajuća fatimidska dinastija nije se mogla nositi s drugim političkim protivnicima. Zemlja je upala u građanski oružani sukob. Ne sjedite skrštenih ruku i agresivni susjedi. Ismailije, šiitski ogranak islama, našli su se između stijene i nakovnja u takvim uvjetima, riskirajući da postanu žrtva akutnog društvenog, društvenog i vjerskog sukoba. Jedan od ogranaka Ismailija, nizari, predvodio je Hasan ibn Sabbah. Pod njegovim vodstvom velika grupa Nizarija bila je prisiljena napustiti Egipat tražeći utočište. Krajnja tačka dugih lutanja bila su centralna, teško dostupna planinska područja Perzije, koja je u to vrijeme bila dio Seldžučke države. Ovdje je Hassan ibn Sabbah, zajedno sa svojim drugovima, odlučio da osnuje novu ismailitsku nizarijsku državu.

Tvrđava Alamut, koju su Ismailije zauzeli 1090. godine, postala je uporište i centar nove sile. Nakon Alamuta, drugi susjedni gradovi i tvrđave Iranskog visoravni brzo su se pokorili novim vlasnicima. Rođenje nove države poklopilo se s početkom križarskih ratova, koji su cijeli Bliski istok gurnuli u dugu krvavu konfrontaciju. Koristeći svoj uticaj, Hasan-ibn-Sabbah je uspio uvesti u strukturu javne uprave nova forma- vjerski red zasnovan na vjerskom kultu, ritualima i tradiciji nazareta. Hasan-ibn-Sabbah je bio na čelu reda, koji je dobio titulu šeika, a tvrđava Alamut postala je simbol novog poretka.

Vladari susjednih kneževina i centralna vlast Seldžučke države odnosili su se prema pridošlicama s prezirom i gledali na njih kao na buntovnike i buntovnike. Hasan-ibn-Sabbahove pratioce, stanovništvo nove države i nazarite općenito, vladajuća seldžučka i sirijska elita su slučajno nazvali mafijom - haššašinima. Nakon toga, od laka ruka Krstaši, u upotrebu je ušao sunitski naziv ubica, koji više nije označavao nečiju klasnu pripadnost, već njegove profesionalne kvalitete, društveni i društveni status i vjerski i ideološki pogled na svijet.

Šeik Hasan I je, zahvaljujući svojim ličnim kvalitetima, bio dobro upućen u političku situaciju. Kao rezultat njegovog spoljna politika država Ismailija i red ubica ne samo da su uspjeli da izdrže sukob sa centralnom vladom. Unutrašnje političke borbe koje su zahvatile državu Seldžuka nakon smrti sultana Malika Šaha doprinijele su usponu poretka i političkom utjecaju atentatora na politiku svjetskog poretka. Red je postao neizrečeni politički subjekt vanjske politike, a sami ubice su se počeli smatrati vjerskim fanaticima koji su bili sposobni poduzeti najekstremnije mjere iz ideoloških motiva, naravno, radi materijalne i političke dobiti.

Država Nizarija postojala je vek i po, do 1256. godine, uspevši da u tom periodu ujedini pod svojom komandom ogromne teritorije modernog Libana, Iraka, Sirije i Irana. Tome je doprinio prilično rigidan sistem upravljanja, izgrađen na bespogovornoj pokornosti šerijatskom zakonu, i zajednički sistem društvenih i javnih odnosa. U državi nije bilo staleške podjele, a cjelokupno stanovništvo je bilo ujedinjeno u zajednice. Vrhovna vlast pripadala je vrhovnom duhovnom i vjerskom mentoru - vođi.

Centralizovanu državu ubica porazili su Mongoli koji su u Iran došli sa istoka. Bliskoistočni posjedi su najduže bili pod vlašću Asasina, koji su izgubljeni 1272. kao rezultat vojnog pohoda egipatskog sultana Baybarsa I. Međutim, gubitak državnosti nije značio kraj postojanja red atentatora. Od ovog vremena počinje nova fazaživot ove organizacije koja se potpuno i potpuno prebacila na vođenje subverzivnih, diverzantskih i špijunskih aktivnosti.

Poreklo stvarne snage i moći ubica

Na vrhuncu svoje moći, država i poredak su predstavljali pravu političku snagu u muslimanskom svijetu. Assassin nije samo naziv za radikalne vjerske fanatike. Samo jedan njihov pomen užasnuo je vladajuću i političku elitu. Atentatori su, ne bez razloga, smatrani gospodarima političkog terora, profesionalnim ubicama i, općenito, kriminalnom organizacijom. Utjecaj poretka nije bio ograničen samo na granice muslimanskog svijeta. Evropljani su se također u najvećoj mjeri suočili s lukavstvom i snagom poretka.

Takva politika je rezultat dobro osmišljenog ideološkog i političkog poteza. Hasan I, kao vrhovni vođa nazareta, shvatio je to bez moćna vojska svaka odbrambena strategija je osuđena na propast. Pronađen je genijalan izlaz iz ove situacije. Za razliku od susjednih država i kneževina, koje ulažu ogromne količine novca i resursa za održavanje vojske, Hassan je stvorio red - tajnu i zatvorenu organizaciju, svojevrsne specijalne snage tog vremena.

Zadatak nove obavještajne službe bio je da eliminira političke protivnike i protivnike, čije bi odluke mogle negativno utjecati na postojanje države nazarita. Politički teror je stavljen u prvi plan politike Reda ubica. Kao najradikalnije odabrane su metode i metode za postizanje rezultata – politička ucjena i fizičko eliminisanje neprijatelja. Glavna pokretačka snaga reda bila je fanatična odanost članova organizacije svom duhovnom i vjerskom mentoru. Tome je olakšala tehnologija stručnog osposobljavanja, koja je bila obavezna za svakog člana reda.

Glavni uslovi za članstvo u Redu bili su sledeći aspekti:

• potpuna ravnodušnost prema sopstveni život, zanemarivanje smrti;
• negovanje osjećaja samopožrtvovanja i odanosti vjerskim idealima;
• bespogovorna poslušnost volji vođe reda;
• visoke moralne i fizičke kvalitete.

U redu, kao iu cijeloj državi, promovirane su nebeske nagrade u zamjenu za bespogovornu poslušnost volji vjerskog vođe. U uobičajenom viđenju tog vremena, atentator je mladić snažne tjelesne građe, nesebično odan idejama šerijata i sveto vjeruje u visoki božanski položaj svog zaštitnika. U red su regrutovani tinejdžeri od 12-14 godina, koji su prošli najtežu takmičarsku selekciju. Od prvog dana, regrutima je usađen osjećaj da su izabrani za postizanje visokih ciljeva.

Općenito je prihvaćeno da su ideološki i vjerski aspekti glavni aspekti čvrste strukture poretka. Međutim, njena prava snaga nije počivala samo na visokim moralnim kvalitetima njenih članova. Stručna obuka, kojom su se atentatori bavili od jutra do večeri, u pauzama za molitvu, dala je odlične rezultate. Ratnici srednjovjekovnih specijalnih snaga tečno su vladali bilo kojim oružjem i tehnikama. borbe prsa u prsa. Atentator je bio odličan u jahanju, mogao je precizno pucati iz luka, odlikovao se izdržljivošću i dobrom fizičkom snagom.

Osim toga, program obuke je uključivao praktična i teorijska znanja iz oblasti hemije i medicine. Umjetnost ubica u korištenju otrova dostigla je savršenstvo. Postoji teorija da je Catherine de Medici, kao vješt majstor trovanja, podučavala ovaj zanat od ubica.

Konačno

Jednom riječju, obuka špijuna i profesionalnih ubica od šeika Hasana I stavljena je na tok. Rezultati ovako temeljne i sveobuhvatne pripreme nisu dugo čekali. Zloglasnost o moći reda brzo se proširila svijetom. Zahvaljujući svojim slugama, Hasan I, prozvan u islamskom svijetu i daleko izvan planinskog starca, uspio je ne samo da ostvari svoje ciljeve, već i da stavi politički teror na potok. Nizarska država je uspjela da postoji prilično dugo, uspješno igrajući na političkim kontradikcijama svojih jačih susjeda.

Što se tiče Reda ubica, ova organizacija je postala ne samo instrument nizarijske vanjske politike, već i značajan izvor prihoda. Vladari i političari različitih zemalja i država nisu prezirali da koriste usluge profesionalnih ubica i špijuna, rješavajući svoja politička pitanja radi postizanja određenih ciljeva.