Problem opstanka u savremenom svetu. Paul di Filippo - problemi preživljavanja

Savremeno čovečanstvo prolazi kroz težak period svog razvoja. Tehnogena civilizacija dovela je do globalne krize koja je bacila sumnju na budućnost čovječanstva. Istorija ga je ponovo izazvala u vidu čitavog kompleksa globalnih problema: vojna termonuklearna pretnja, niz ekoloških opasnosti, značajan jaz u stepenu ekonomskog i kulturnog razvoja između zemalja i regiona, iscrpljivanje prirodnih rezervi itd. Svijest o trenutnoj situaciji u svijetu je obavezna za kulturnu, civiliziranu osobu. Interesi opstanka čovječanstva zahtijevaju od svakog čovjeka da uloži napore da pronađe puteve održivog razvoja. Potrebne su nove ideje, koncepti, scenariji, čija implementacija može ublažiti globalnu krizu koja prijeti budućnosti svakog pojedinačno i svih zajedno. Teškoće koje doživljava čovječanstvo generira, prije svega, sam čovjek, pa je glavni problem u čovjeku.

On treba da se promeni u duhovnom smislu, inače se ne može izbeći katastrofa na planetarnim razmerama, koja je poprimila pravi oblik u sadašnjem veku. Proučavanje izvora, suštine, karakteristika, klasifikacija globalnih problema našeg vremena i analiza moguće metodologije za njihovo rješavanje javlja se kao sredstvo, način uključivanja u svjetsku zajednicu, način ostvarivanja lične odgovornosti za stanje stvari. , za očuvanje zdravlja ljudi, razumijevanje uloge zdravstva i medicinske nauke u rješavanju globalnih problema savremenosti. Od posebnog značaja je doprinos lekara u borbi protiv širenja AIDS-a, narkomanije i alkoholizma, koji poprimaju neprivlačan status globalnih problema našeg vremena. Filozofija mora ispitati stanje naučnog i tehnološkog napretka i društvenog razvoja, identificirati mogućnosti, načine i sredstva za otklanjanje kontradiktornosti u evoluciji nauke i tehnologije, s jedne strane, i morala, vrijednosti i ljudskih ideala, s druge strane. . 1. Izvori, suština, karakteristike i klasifikacija globalnih problema našeg vremena Do kraja drugog milenijuma čovečanstvo se prvi put suočilo sa problemom opstanka i samoodržanja. Čovječanstvu su odavno poznate krize uzrokovane prirodnim silama: zemljotresi, poplave, suše, epidemije itd. Međutim, ove krize su generisali razlozi izvan čoveka, a on je bio samo njihova žrtva. Krize s kojima se moderno čovječanstvo moralo suočiti već su rezultat aktivnosti samog čovjeka i antropogene su, društvene prirode. Prijetnja se pojavila pred čovječanstvom zbog prirodnog historijskog razvoja svjetske zajednice, kada se objektivno suočila s nizom problema koji su čvrsto ušli u domaću i stranu literaturu pod nazivom „globalni“.

Na francuskom "global" znači "univerzalni", na latinskom "globus" znači "globus". Stoga je različita terminologija za označavanje ovih problema prilično primjenjiva, na primjer, planetarni, planetarni, univerzalni, svjetski problemi, problemi planetarnog značaja, problemi globalnog razvoja. Dakle, globalni problemi su kompleks univerzalnih ljudskih problema našeg vremena koji pogađaju kako svijet, njegove regije, države u cjelini, tako i interese svake osobe pojedinačno. Znakovi globalnih problema našeg vremena su: planetarna skala manifestacije, mogućnost rješenja samo zajedničkim naporima cijelog čovječanstva; kompleksnost, povezanost jedni s drugima, oštrina i dinamičnost. Oni prijete cijelom čovječanstvu i potrebna su hitna rješenja. Njihova glavna karakteristika je da utiču na sudbine svih nacija, naroda, država, klasa i svakog čovjeka kao pojedinca. Imaju univerzalni značaj.

Globalne probleme našeg vremena generiraju ne samo kolosalno povećani tehnička sredstva uticaj čoveka na prirodu i ogroman obim njegove ekonomske aktivnosti (koja je sada postala uporediva sa geološkim i drugim planetarnim prirodnim procesima). Oni su takođe generisani spontanošću i neravnomernošću društvenog razvoja, anarhijom proizvodnje, nasleđem kolonijalizma i neravnopravnim ekonomskim odnosima između razvijenih i zemalja u razvoju, težnjom za profitom i tekućim koristima od strane transnacionalnih korporacija na štetu dugoročnog interesima čitavog društva. Globalni problemi su u konačnici generirani sveprisutnom neravnomjernošću razvoja svjetske civilizacije, kada je tehnološka moć čovječanstva nemjerljivo premašila nivo koji je dostigao javnoj organizaciji, političko razmišljanje je jasno zaostalo za političkom realnošću, a motivacije za djelovanje preovlađujuće mase ljudi i njihove moralne vrijednosti veoma su daleko od društvenih, ekoloških i demografskih imperativa tog doba. U naučnoj literaturi postoje različiti pristupi klasifikaciji globalnih problema. Grupa globalnih političkih problema uključuje probleme stvaranja nenasilnog, beznuklearnog svijeta (jačanja međunarodne sigurnosti, sprječavanja globalne termonuklearne kataklizme, okončanja utrke u naoružanju, postizanja općeg i potpunog razoružanja), konačnog eliminacije ugnjetavanja, diskriminacije , nejednakost, rasizam i aparthejd. Globalni problemi prevazilaženja zaostalosti država Azije, Afrike i Latinske Amerike uključuju otklanjanje posljedica kolonijalizma, otklanjanje jaza u nivou ekonomski razvoj raznim regijama svijeta, unapređujući živote naroda bivših kolonija i zavisnih država, približavajući ih visinama svjetske nauke, tehnologije, kulture, uspostavljajući novi međunarodni ekonomski i novi informacioni poredak. Grupa aktuelnih ekonomskih problema uključuje potrebu razvoja energetskog potencijala, racionalnog korišćenja minerala, sirovina, zemljišta, vode i drugih prirodnih resursa, kao i povećanje prehrambenog potencijala (daljnje povećanje prinosa poljoprivrede, stočarske produktivnosti, uvođenje biomaterijala i biotehnologija, široko uključivanje prirodnih proizvoda u obroke okeana, dobijanje novih bioloških vrsta i njihova upotreba). Grupa globalno relevantnih društvenih problema uključuje: potrebu regulacije rasta stanovništva Zemlje, borbu protiv najopasnijih i najraširenijih bolesti, eliminaciju siromaštva, nemaštine, nepismenosti i demokratizaciju obrazovanja, očuvanje kulturnog nasljeđa, korišćenje naučnih i tehnoloških dostignuća u svrhu društvenog napretka, obezbeđivanje čovječanstva stanovanja i opšte zaposlenosti, regulisanje urbanog razvoja. Grupa globalnih ekoloških problema zahteva objedinjavanje ljudskih napora u održavanju ekološke ravnoteže Zemlje, u regulisanju klime planete, u zaštiti litosfere, hidrosfere, flore i faune, kao i u mirnom istraživanju svemira, sveta. Okean i stvaranje rezervata biosfere.

Naravno, takva podjela je donekle relativna, jer sve grupe globalnih problema čine jedinstven sistem u kojem su sve komponente dijalektički međusobno povezane. Kako se, na primjer, rješavaju ekološki problemi bez pažljivog tretmana izvora energije, goriva, sirovina, hrane i obrnuto? Kako se boriti za uspostavljanje novog ekonomskog poretka, a da se ne riješi cijeli kompleks pitanja prevazilaženja nerazvijenosti, demografskih problema itd.

U modernom međunarodno pravo pojavio se širok spektar normi o ograničenju naoružanja i razoružanju. Glavne oblasti međunarodne saradnje u ovoj oblasti su:

mjere za neproliferaciju nuklearnog oružja (Ugovor o neširenju nuklearnog oružja, 1968.);

ograničenje određenih vrsta naoružanja (Sporazum između SSSR-a i SAD o ograničenju sistema odbrane od protivbalističkih raketa iz 1972. godine, Ugovor o smanjenju i ograničenju strateškog ofanzivnog naoružanja iz 1991.);

zabrana proizvodnje i eliminacije određenih vrsta oružja (Konvencija o zabrani razvoja, proizvodnje i skladištenja bakteriološkog (biološkog) i toksičnog oružja i o njihovom uništavanju iz 1972. godine, Konvencija o zabrani razvoja, proizvodnje, skladištenja i Upotreba hemijskog oružja i njegovo uništavanje 1993.);

ograničenje područja za smještaj određenih vrsta oružja (Sporazum o zabrani nuklearnog oružja u Latinskoj Americi, 1967., Ugovor o zabrani postavljanja na dno mora i okeana iu njihovu podzemlju nuklearnog oružja i dr. Vrste oružja za masovno uništenje, 1971, itd.);

ograničenje i smanjenje oružanih snaga (Sporazum o konvencionalnim oružanim snagama u Evropi 1990.);

demilitarizacija i neutralizacija određenih teritorija (Antarktik - prema Ugovoru iz 1959.);

mjere general kako bi se osigurala sigurnost (Konvencija o zabrani vojne ili bilo koje druge neprijateljske upotrebe modifikacija životne sredine, 1977).

Trenutna međunarodna situacija pruža priliku za poduzimanje daljih djelotvornih mjera za nuklearno razoružanje i protiv širenja nuklearnog oružja u svim njegovim aspektima. Prestanak svih probnih eksplozija nuklearnog oružja i svih drugih nuklearnih eksplozija ograničavanjem razvoja i kvalitativnog poboljšanja nuklearnog oružja i zaustavljanjem razvoja novih naprednih vrsta nuklearnog oružja predstavlja djelotvornu mjeru nuklearnog razoružanja i neproliferacije.

41.Ekološki problemi u međunarodnim odnosima

Naša generacija svjedočila je dramatičnim događajima koji su promijenili prirodu čovjekovog odnosa sa okolinom. Brzi rast stanovništva Zemlje, kao i naučni i tehnološki napredak, doprinose povećanju ljudskog uticaja na životnu sredinu. Čovječanstvo mora shvatiti da je odnos između njega i zemlje dramatično promijenio svoj karakter, da je uništenje okoliša i interakcija s njim.

Međunarodni značaj ekoloških problema zahtijeva traženje specifičnih mjera za održavanje stabilnosti ekoloških sistema. Zaštita prirode od štetnih uticaja uključuje dva glavna područja aktivnosti: prvo je kontrola, drugo je upravljanje. Ostvarenje prvog od ovih zadataka trebalo bi da se obezbedi praćenjem – organizacijom stalnog praćenja stanja prirode. Upravljanje se odnosi na primjenu prvenstveno ekonomskih mjera zaštite životne sredine.

Realizacija ove aktivnosti na planetarnom nivou neće biti moguća bez bliske saradnje što većeg broja država u oblasti zaštite životne sredine.

Na ovaj ili onaj način, nalazimo se usred velikog eksperimenta promjene kemijske strukture stratosfere, iako nemamo jasnu predstavu ​kakve biološke i meteorološke posljedice nas očekuju. (F. Sherwood Rowland)

Čovječanstvo je nedavno prešlo jednu od očiglednih ekoloških granica koje određuju postojanje stratosferskog ozonskog omotača, ali se, shvativši to na vrijeme, povuklo nazad. Priča o ozonu je optimistična priča, barem za sada. Pokazuje najbolje kvalitete ljudi i čitavih država i istovremeno pokazuje neke uobičajene ljudske slabosti.

Naučnici su prvi podigli uzbunu zbog opasnosti od nestanka ozonskog omotača. Bili su u stanju da savladaju političke barijere, a zatim formiraju moćne snage za dobijanje pouzdanih informacija. Međutim, to je postalo moguće tek nakon što su uspjeli da se izbore sa vlastitim ograničenjima. Vlade i korporacije su isprva djelovale vrlo sporo i neodlučno, ali su kasnije neke od njih postale prave vođe pokreta. Ekolozi, ranije nazvani "pomahnitali uzbunjivači", ovaj put su potcijenili problem.

Ujedinjene nacije su u ovoj priči pokazale svoju sposobnost da šire vitalne informacije širom svijeta, da pruže neutralan okvir i mudru podršku, dok su vlade radile na ovom izrazito međunarodnom problemu. Zemlje trećeg svijeta su u ozonskoj krizi našle novu priliku da djeluju u vlastitim interesima, odbijajući saradnju dok im se ne garantuje tehnička i finansijska podrška za tu saradnju.

Na kraju su nacije svijeta shvatile da su prešle ozbiljnu granicu. Pod pritiskom zdravog razuma, oni su, iako nevoljko, ipak pristali da obustave proizvodnju ovog ekonomski isplativog i korisnog industrijskog proizvoda kao što je hlorofluorougljenici. To se dogodilo prije nego što je postojala ikakva opipljiva opasnost po ekonomiju, životnu sredinu ili ljude, i prije nego što su naučnici stekli puno povjerenje u svoje rezultate. Možda je to učinjeno baš na vrijeme.

42. Globalni problemi našeg vremena: porijeklo, prijetnja svijetu, rješenja.

Najveća prijetnja je ona koja se potcjenjuje.” Charles de Gaulle.

Prijetnja- skup uslova i faktora koji stvaraju opasnost po vitalne interese pojedinca, društva i države (stanje - nešto od čega zavisi nešto drugo; faktor - razlog, pokretačka snaga bilo kojeg procesa; opasnost - sposobnost da se izazvati bilo kakvu štetu, nesreću). Prijetnje su objektivne prirode i nastaju kao rezultat nastajanja kontradikcija između pojedinaca, slojeva društva, klasa i država tokom njihove interakcije u procesu društvenog razvoja.

Klasifikacija prijetnji:

1. Lokacija (vanjska, unutrašnja);

2. Stepen formiranja (potencijalni, realni);

3. Priroda (prirodna: seizmička, vodena, itd.; antropogena: ekološka, ​​tehnogena);

4. Sfera života (ekonomska, društvena, politička, odbrambena, informatička, međunarodna).

Klasifikacija prijetnji je važna u stvaranju i funkcioniranju sigurnosnog sistema kako od strane pojedinačne zemlje tako i od strane grupe država.

Klasifikacija prijetnji prema stepenu subjektivne percepcije: precijenjeno, potcijenjeno, adekvatno, imaginarno, nesvjesno.

Prijetnja globalne nuklearne katastrofe zamijenjena je novim izazovima – kao što su siromaštvo, zarazne bolesti i masovne epidemije, degradacija okoliša – prijetnje po okoliš, ratovi i nasilje unutar država, proliferacija i mogućnost upotrebe nuklearnog, radiološkog, kemijskog i biološkog oružja (WMD), trgovina drogom, globalne finansijske i ekonomske krize, međunarodni terorizam i transnacionalni organizovani kriminal. Ove prijetnje dolaze i od nedržavnih aktera i od država, a uključuju i ljudsku i državnu sigurnost.

Na tragu separatizma i drugih manifestacija nacionalnog i vjerskog ekstremizma, nastao je čitav niz novih regionalnih sukoba, čije su žrtve stotine hiljada ljudi, uglavnom među civilnim stanovništvom.

Razmjere ovih prijetnji su se višestruko povećale pod uticajem tako složene i kontradiktorne pojave kao što je globalizacija. S jedne strane, u kontekstu globalizacije, međuzavisnost država naglo je porasla i regionalni sukobi su počeli ozbiljno ugrožavati globalnu sigurnost i stabilnost. S druge strane, produbljivanjem neravnomjernog ekonomskog razvoja država, globalizacija stvara plodno tlo za akumulaciju kriznog potencijala u mnogim zemljama svijeta. Na toj osnovi nastaju i rastu razne vrste ekstremističkih političkih pokreta koji koriste nasilje i teror kao svoje oružje.

Planovi korištenje prostora u vojne svrhe je nova i vrlo ozbiljna prijetnja međunarodnom miru i sigurnosti. Prijetnja vojnom invazijom svemira zaista je globalne prirode, a utoliko je opasnija jer, za razliku od pojave atomskog oružja, nije na pravi način prepoznata od strane međunarodne zajednice, ali to je pitanje vremena.

Primarni akteri u borbi protiv svih prijetnji, kako novih tako i starih, i dalje su pojedinačne suverene države, čije su uloge i funkcije, kao i njihovo pravo na poštovanje, u potpunosti priznate u Povelji Ujedinjenih naroda. Međutim, u 21. veku, više nego ikada ranije, nijedna država se ne može osloniti samo na sopstvene snage. Kolektivne strategije, kolektivne institucije i osjećaj kolektivne odgovornosti su od suštinskog značaja.

Argumenti u korist sistema kolektivne bezbednosti zasnivaju se na tri stuba. Današnje prijetnje prelaze državne granice, međusobno su povezane i moraju se rješavati na globalnom i regionalnom, kao i na nacionalnom nivou. Nijedna država, ma koliko jaka bila, ne može samostalno da se zaštiti od savremenih pretnji. Niti se ne može uzeti zdravo za gotovo da će uvijek postojati kapacitet i volja da se ispuni svoje odgovornosti da zaštiti svoj narod bez nanošenja štete susjedima.

Sigurnosne prijetnje u savremeni svet su uglavnom prekogranične prirode. Sposobnost suprotstavljanja njima u velikoj mjeri zavisi od konsolidacije napora različitih država i njihovih grupa, te cjelokupne međunarodne zajednice. Čitav niz sigurnosnih prijetnji jednostavno se ne može neutralizirati na nivou pojedinačnih nacionalnih država ili regionalnih organizacija (CIS). Jedan od uslova za plodnu međunarodnu interakciju je slično shvatanje i definisanje pretnji od strane različitih država i razvoj jedinstvenih metoda suprotstavljanja njima.

“Izvještaj Panela UN visokog nivoa o prijetnjama, izazovima i promjenama” (2005) – 6 blokova prijetnji:

1. rat između država;

2. unutardržavno nasilje, uključujući građanske ratove, masovna kršenja ljudskih prava i genocid;

3. siromaštvo, zarazne bolesti i degradacija životne sredine;

4. nuklearno, radiološko, hemijsko i biološko oružje;

5. terorizam;

6. transnacionalni organizovani kriminal.

Prema Strateškom konceptu NATO-a, savremene prijetnje također uključuju narušavanje stabilnog snabdevanja država vitalnim (pre svega energetskim) resursima.

Prema ekspertima UN-a, za borbu protiv ovih prijetnji preporučuje se korištenje „politike prevencije“, koja predviđa širok spektar socio-ekonomskih, kulturnih i informativnih mjera. Interesi pojedinca i civilnog društva, a ne države, smatraju se prioritetom u ovoj oblasti.

Tehnogena civilizacija stvorila je izuzetno ozbiljne probleme za opstanak čovječanstva. A nakon tehnogene civilizacije i civilizacije uopšte, već je vidljiva supercivilizacija - hipotetički nivo razvoja društva inteligentnih organizama, koji dolazi nakon civilizacije.

Ruski naučnik N.P. Kardašev je uveo koncept tipova civilizacija prema nivou potrošnje energije.

Prvi tip je Civilizacija, čija je potrošnja energije uporediva sa snagom koju planeta prima od centralne zvijezde i energetskih izvora same planete.

Drugi tip je Civilizacija čija je potrošnja energije uporediva sa snagom centralne zvijezde planetarnog sistema. Procjena potrošnje energije je 1020 erga u sekundi. Jedan od hipotetičkih oblika civilizacije drugog tipa je civilizacija Dysonove sfere.

Civilizacija drugog i višeg tipa već se smatra nadcivilizacijom.

Treći tip je civilizacija čija je potrošnja energije uporediva sa snagom galaksije. Procjena potrošnje energije je 1044 erga u sekundi.

Nije uključeno u teoriju, ali moguće postojeći tip 4 - Civilizacija čija je potrošnja energije uporediva sa snagom svemira. Ocena potrošnje energije -- beskonačna snaga.

Američki astronom Carl Sagan (1934-1996) dopunio je energetsku klasifikaciju supercivilizacija informacijama.

Krajem 20. vijeka. razvoj civilizacije je dostigao svoju kritičnu granicu. Među problemima o kojima govore naučnici i filozofi su kriza metropole i umirućeg sela, degradacija kulture i morala, marginalizacija značajnih delova stanovništva i biološka degeneracija ljudi, promena vrednosti, ideala i potreba savremeni čovek. Općenito, javlja se slika krize tehnogene civilizacije u cjelini.

Najčešće, tehnološki rast (čiji je rezultat trebalo da bude idealno društvo) i principi na kojima je izgrađena moderna industrijsko-tehnička civilizacija: fokus na rast potrošnje (ponekad podijeljen prema stepenu ekološke prihvatljivosti, materijalne i duhovne , ali i duhovne potrebe zahtijevaju materijalnu osnovu za njihovo ostvarivanje) i sklonost sociokulturnim inovacijama (u odnosu na odanost tradicionalnim načinima reprodukcije života).

Bolne tačke socio-prirodnih i socio-kulturnih interakcija koje karakterišu stanje naše ere nazivaju se „globalnim problemima našeg vremena“. Ovi problemi, koji još nisu našli čak ni teorijsko rješenje, izazivaju sumnju u održivost samog postindustrijskog društva, za šta su karakteristični. Njihova nerazjašnjena priroda ugrožava nastavak postojanja čovečanstva, ne ostavljajući prostora za istorijski optimizam.

Suština globalnog ekološkog problema, odnosno poremećene interakcije društva i prirode, je nekontrolisani rast tehnosfere i njen negativan uticaj na biosferu, prvenstveno biotu.

Njegove komponente su: uništavanje mnogih vrsta biljaka i životinja i smanjenje raznolikosti biosfere; iscrpljivanje neobnovljivih prirodnih resursa i degradacija obnovljivih (tlo, šume, slatke vode) zbog povećanja njihove potrošnje; iscrpljivanje sposobnosti staništa da apsorbuje antropogeni otpad; zasićenost biosfere elementima tehnosfere (posebno hemijskim i radijacionim komponentama); prijetnja degradacije i izumiranja čovječanstva kao rezultat pogoršanja životne sredine; rastuća koncentracija stanovništva u najveći gradovi; zamjena prirodnih procesa samoregulacije biosfere antropogenim uticajem i rast neophodnog ljudskog učešća u održavanju povoljnog stanja prirodne sredine.

Suština antropološkog globalnog problema, odnosno narušavanja međuljudskih veza i kulturnih procesa, je sve veći nesklad između razvoja ljudskih prirodnih i društvenih kvaliteta. Njegove komponente su: pad prirodnog zdravlja ljudi, opasnost od uništenja genofonda čovječanstva i pojava novih bolesti; odvajanje čovjeka od života u biosferi i prelazak u uslove života tehnosfere.

Nemoguće je ne obratiti pažnju na činjenicu da su globalni problemi uzrokovani ljudskom aktivnošću, odnosno, njeni nusproizvodi, povezani sa umjetnim sistemima koje je izgradilo čovječanstvo. Tehnološki kompleksi, javne institucije i regulatorni sistemi kreirani su u najboljoj namjeri da se postignu rezultati koji se smatraju optimalnim. Ali ljudska aktivnost, pored direktnih posljedica, ima i nepredvidive efekte, a kako se tehnička oprema povećava, ovi nuspojave počinju da prevladavaju. Uz pozitivne rezultate istorijskog razvoja nagomilao se i teret negativnih, koji je sada premašio kritičnu masu.

Razmotrimo ulogu jednog od oblika ljudske aktivnosti – tehnološke

u genezi globalnih problema i njihovom mogućem rješavanju.

Na planeti Zemlji sada su se pojavila i koegzistiraju dva sistema stvorena evolucijom žive materije: biosfera i tehnosfera.

Biosfera je ljuska Zemlje nastala djelovanjem živih organizama, koji su prije više milijardi godina postali geohemijska sila na planetarnoj razini.

Rezultat hiljada godina tehnološkog razvoja postao je globalni sistem tehnosfere, unutar kojeg se ostvaruju svi aspekti života savremenog čovjeka. Tehnosfera kao vještački materijalni svijet proizvod je ljudske civilizacije. Uz društvo i kulturu proizvod je aktivne suštine čovjeka, njegove potrebe da mijenja sebe i svijet. Postoji stalna interakcija između biosfere i tehnosfere.

Čovječanstvo u toku tehnološke djelatnosti mijenja strukturu zemljine površine, koncentriše ili preuređuje hemijske elemente, istrebljuje ili stvara biološke vrste. Ako je transformacija tehnosfere kao rezultat ove interakcije cilj proizvodnog procesa i njome upravlja čovjek, onda je promjena fizičkih i kemijskih karakteristika biosfere nuspojava.

Društveno-prirodne studije pokazuju: interakcije tehnobiosfere zavise od nivoa tehnogenog razvoja, biosfera samo reaguje na njegove promene. Tako je industrijska revolucija dovela do naglog povećanja antropogenog opterećenja. Reakcije biosfere više nisu utjecale na pojedinačne regije i dovele do sistemskih promjena globalnih karakteristika, što je izazvalo zabrinutost svjetske zajednice oko ekoloških problema.

Rezultati hiljadugodišnje tehnosferizacije biosfere su sljedeći: povećavaju se poteškoće u održavanju već dostignutog nivoa pretvorenih biocenoza i približava se granici daljih promjena u biosferi u naznačenom pravcu. Ekonomska aktivnost ljudsko uništenje je dobilo takve razmjere da su narušeni osnovni principi prirodne strukture biosfere: energetski bilans, postojeći ciklus supstanci, raznolikost vrsta i bioloških zajednica, stabilnost populacije itd. Teoretski, više nema biosferskih oblika u njihovom čistom obliku. Kao rezultat globalnog korištenja resursa biosfere, čak i područja Zemlje koja nisu okupirana u ekonomskom prometu doživljavaju tehnogene utjecaje.

Napet odnos između tehnosfere i biosfere, izražen neskladom između tehnogenog opterećenja i resursnih mogućnosti biosfere, došao je u fazu ekološke krize: počela je zamjena ekosistema manje produktivnim. Biosfera postepeno gubi svoju nosivost. Čak i obnovljivi prirodni resursi prestane da bude takav kakav je prekršen. U budućnosti, održavanje prethodnog trenda rasta antropogenog opterećenja ugrožava biosferu kolapsom (potpunim gubitkom biološke produktivnosti).

Dakle, nerazumni tehnogeni utjecaj na biosferu, izvan granica njenih adaptivnih sposobnosti, može dovesti do izumiranja samog čovječanstva kao biološke vrste.

Tehnosfera zahtijeva stalno pozajmljivanje resursa izvana za svoje funkcioniranje.

Očigledno, pokušaji da se izbjegne ekološka kriza jednostavnim restrukturiranjem tehnosfere (bez istovremenog prilagođavanja čovječanstva novim društveno-prirodnim obrascima) su utopijski. Kako naša nesposobnost da predvidimo sve rezultate tehnogenih promjena u području žive materije, tako i neizbježan rast materijalnih potreba čovječanstva (koje će prije ili kasnije zahtijevati novo zaduživanje resursa iz biosfere) dovešće do toga da se implementacija predloženih programa će u najboljem slučaju moći da uspori antropogenu degradaciju biosfere, ali je ne može zaustaviti.

Inteligencija ljudi još nije dovoljno visoka da predvidi sve posljedice proizvedenih utjecaja. Čak i kada se shvate negativne posljedice, dobrobit budućih generacija ne tjera uvijek ljude da se odreknu neposrednih koristi. Dakle, možemo zaključiti: globalni ekološki problem je sekundaran u odnosu na antropološki, a osnovni uzrok globalne ekološke krize je antropološka kriza – negativne promjene savremenog čovjeka.

Degeneracija prirode zbog nastanka vještačkog svijeta praćena je katastrofama i izaziva zabrinutost međunarodne zajednice. Tehnogena degeneracija ljudskog duha je manje uočljiva.

Događaji 20. vijeka dokazao postojanje povratne sprege između čovječanstva i tehnosfere. Na primjer, možemo primijetiti promjenu u sistemskom određenju ljudskog života: ako su se prije ljudi pridržavali zakona biosfere i bili prisiljeni braniti svoje mjesto u borbi protiv prirodnih elemenata, onda savremeni čovek kao rezultat tehnologizacije svog života, on je prisiljen da se potčini tehnosferi, uklopi u njene obrasce i razvije u sebi kvalitete neophodne za njene aktivnosti.

Tehnosferska degeneracija čovjeka dostigla je alarmantan nivo. Tvorac vještačkog svijeta postaje njegov dio, biće biosfere postaje tehnosfera.

U toku tehnogenog razvoja ljudska svojstva prolaze kroz značajnu tehnosfersku transformaciju. Biosfera se mijenja ne samo izvan ljudi, već i unutar njih - u tijelu i psihi. Čovjek, sve više uranjajući u umjetni svijet, postepeno gubi svoje prirodne kvalitete i stječe društvene i umjetne. Od rođenja se nalazi u okruženju tehnosfere. Ne samo materijalni objekti, već i biljke i životinje koje su dopuštene ljudima ne mogu se nazvati "prirodnim" - njihove vrste su također plodovi ljudskog razvoja.

Obim fizičkog rada se smanjuje, a psihički stres sve veći, što dovodi do pojave novih bolesti. Samo ljudsko tijelo je napadnuto umjetnom okolinom: prakticira se konzumacija umjetne ili genetski modificirane hrane, umjetna oplodnja, transplantacija itd.

Stanovnike modernog svijeta karakteriziraju biološke promjene koje se ne mogu nazvati progresivnim: smanjena otpornost na infekcije i faktore okoline, slabljenje osjetila (vid i sluh se pogoršavaju), nesanica i depresija koje pogađaju sve veći dio stanovništva, kardiovaskularni i bolesti raka, alergije i neplodnost. Imunološka odbrana ljudskog organizma slabi, porast genetskih abnormalnosti i mentalnih bolesti postaje katastrofa. Sa svakom generacijom povećava se degradacija unutrašnjih organa i sistema ljudskog organizma, a sve je više potrebna tehnogena intervencija u njihovom funkcionisanju ili njihova direktna zamjena. S obzirom na to koliko ljudi u industrijski razvijenim zemljama doslovno ne može živjeti bez svakodnevne upotrebe medicinskih dostignuća, takav život se može nazvati “vještačkim”.

Najnovija biotehnološka dostignuća dovode do toga da objekt promjene više nije vanjska priroda, već biofizička struktura. Projekti samotransformacije nastaju kroz tehničku intervenciju: ljudskoj prirodi, kao nesavršenoj, proglašava se potrebna ista radikalna transformacija kojoj su prošli i drugi elementi biosfere. Ranije je materijal za umjetnu preinaku bio spoljašnje okruženje, sada sama osoba postaje materijalna.

Povećava se broj ljudi (i u razvijenim, prosperitetnim zemljama) koji nastoje da se „zaborave“ i pobjegnu od stvarnosti (od alkoholičara i narkomana do svih vrsta ljubitelja virtuelne stvarnosti). Nade u izgradnju idealnog društva koje bi omogućilo ostvarivanje svih ličnih i javnih dobrobiti nisu bile opravdane: postindustrijsko društvo, koje se čini savršenim onima koji sanjaju da ga grade, pri pažljivijem razmatranju pokazuje se isto tako kontradiktornim, punim problema, zasnovano ne na potrebama čovečanstva, već vođeno opštim sistemskim zakonima tehnosfere.

Pokazalo se da je čovjek ne samo kreator umjetnog svijeta, već u velikoj mjeri i njegova kreacija. To je suština antropološke krize, koja se može nazvati tehnogeno-antropološkom.

Globalni problemi tehnogene civilizacije nisu rezultat individualnih grešaka, već posledica specifičnog načina postojanja čoveka u želji da preživi i ostvari sebe. Antropološka kriza je najdublji problem našeg vremena. Obuhvatio je čitav kompleks odnosa među ljudima: ljudsko ponašanje i način razmišljanja se mijenjaju toliko da je degradacija ne samo biosfere, već i same osobe postala tema za uzbunu.

Tehnološki razvoj, neuravnotežen vodeći računa o interesima biosfere, nije rezultat zle volje pojedinih ljudi, on je objektivno ostvarenje ljudske prirode.

Ograničavanje tehnogenog razvoja je nemoguće, a potpuno odbacivanje tehnologije je ne samo nemoguće, već i štetno, dovelo bi do obnove biosfere po cijenu ljudskog izumiranja. Sam čovjek je uvijek bio, jeste i biće biće iz biosfere. Iako se tehnogeno otuđenje povećava, priroda je i dalje naše tijelo i naši instinkti i od njih se ne možemo sakriti ni u jednom umjetnom svijetu. Čovječanstvo ne može živjeti bez biosfere (inače će ona prestati biti takva i postaće druga vrsta - više ne biološka) i čovječanstvo ne može a da ne promijeni biosferu.

u radovima N.N. Moiseeva

Uvod.

Nikita Nikolajevič Moisejev rođen je 23. avgusta 1917. godine u Moskvi. Godine 1941. diplomirao je funkcionalnu analizu na Fakultetu za mehaniku i matematiku Moskovskog državnog univerziteta.

Kandidat tehničkih nauka, doktor fizičko-matematičkih nauka, dopisni član od 1964, redovni član Akademije nauka SSSR (kasnije RAS) od 1984.

Problem ljudskog opstanka jedan je od glavnih pravaca u djelima N. N. Moiseeva. Osim toga, ovaj smjer postaje sve relevantniji za čovječanstvo. Čovječanstvo je došlo do trenutka postojanja kada će se odlučiti: "biti ili ne biti za čovječanstvo?" N.N. Moisejev piše: „Po mom mišljenju, čovečanstvo na pragu 21. veka došlo je do takve granice u svom istorijski razvoj, koji može označiti određenu liniju koja razdvaja manje ili više prosperitetnu istoriju ljudskog roda od nepoznate i, najvjerovatnije, vrlo opasne budućnosti. Opasno po sudbinu naše djece i unuka. Mislim, naravno, ne samo na stanovnike Rusije. Ovo se odnosi na čitavu planetarnu zajednicu."

Čovječanstvo je u naše vrijeme postalo dominantni faktor u razvoju biosfere. Kao rezultat takvog utjecaja, biosfera prelazi u kvalitativno novo stanje. Ovo novo stanje biosfere, koje je određeno (usmjereno) djelovanjem ljudskog uma, Le Roy je nazvao noosferom.

Ostaje otvoreno pitanje da li će doći era noosfere, odnosno da li će čovečanstvo uspeti da uskladi svoje običaje, svoje ponašanje, odnosno strategiju svog razvoja sa „strategijom“ razvoja biosfere. .

Čovječanstvo se približava određenoj zabranjenoj tački: potencijalne mogućnosti civilizacije su blizu iscrpljivanja. Pitanje je prvi put postavio monah Maltus prije 200 godina. Sada o tome govore i naučnici i političari, ali to malo utiče na tok života, jer je katastrofa još iza horizonta.

Ovaj rad će ispitati 3 područja problema vezanih za opstanak čovječanstva, a to su ekološki problem, problem društva i problem rata.

Problem životne sredine.

Čovječanstvo je sada ušlo nova era njenog postojanja, kada potencijalna moć sredstava uticaja koje stvara na okolinu postane srazmerna moćnim silama prirode.

Ovo je napisao Moiseev 1988. Trenutno, naučna i tehnološka revolucija dovela je do toga da je problem ekološke katastrofe postao još hitniji. Ljudska aktivnost je već prešla granicu kada njeno antropogeno opterećenje biosfere ne prelazi mogućnost obnavljanja resursa same biosfere. Zalihe resursa, posebno energetskih resursa, brzo opadaju na Zemlji, a brzinom kojom se ljudski razvoj ubrzava, njihove rezerve će trajati ne više od 50 godina. Sada treba tražiti i implementirati kvalitativno nove izvore energije dok još postoji zaliha energetskih resursa. Korištenje samo atomske energije neće dovesti do rješenja problema, već će dati samo malo vremena, jer otpad iz nuklearnih elektrana treba negdje odložiti. Odlaganje otpada iz nuklearnih elektrana zahtijeva velike troškove, kao i dodjela mjesta za odlaganje. Dodijeljena mjesta će biti izgubljena za ljude dugi niz godina. Masovna upotreba nuklearne energije također može dovesti do globalne katastrofe. Još se pamti eksplozija u nuklearnoj elektrani Černobil, u kojoj je oštećen veliki broj ljudi i poljoprivrednih površina, a čije će posljedice još dugo utjecati na naše potomke. Druga strana energetske krize je da se potrošnja električne energije udvostručuje otprilike svakih 15 godina. I uskoro može doći vrijeme kada će umjetna energija početi utjecati na strukturu toplinske ravnoteže planete. Ovo se odnosi na bilo koju energiju vještačkog porijekla, bilo da je to energija termoelektrane ili energija termonuklearne fuzije. Samo korištenje solarne energije praktično nema utjecaja na toplinski bilans. Dakle, povećanje potrošnje električne energije dovodi do povećanja temperature planete, a ako se poveća za 4-5 stepeni, to će dovesti do ekološke katastrofe. Doći će do nepovratnog topljenja glečera, porasta nivoa mora za više desetina metara i, posljedično, poplava najplodnijih mjesta na planeti. Kao rezultat zagrijavanja, klima na planeti će se promijeniti, a veći dio planete će postati sušna polupustinja. Smanjenje prosječne temperature planete za 3-4 stepena dovest će do novog ledenog doba. To se može dogoditi, na primjer, tokom početka nuklearnog rata („zime“). I povećanje i smanjenje temperature dovest će do nepovratnih posljedica za čovječanstvo.

Drugi ekološki problem je brzo smanjenje zemljišnog pokrivača. U proteklih 70-80 godina, čovječanstvo je izgubilo oko 500 milijardi tona tla, što otprilike odgovara gubitku obradivog zemljišta u Indiji. A potrebno je oko 1000 godina da se formira sloj tla dubine 1 cm. Bez poljoprivrede, čovječanstvo jednostavno ne može preživjeti. Istovremeno, zagađenje voda je dostiglo takav nivo da prirodne vode ne obezbeđuju potreban nivo razblaženja za ispuštanje industrijskih voda.

U istom periodu, zagađenje vazduha se povećalo 100.000 puta! Što ne može utjecati, prije svega, na ljudsko zdravlje. Sve rjeđe se rađaju apsolutno zdrava djeca. A različiti medicinski razvoji zahtijevaju ogromne troškove.

Drugim riječima, sada postoje problemi oko osobe koje treba riješiti, i što brže to bolje. Pristupi koji trenutno postoje nisu prikladni zbog činjenice da ne mogu promijeniti situaciju u cjelini. Na primjer, povećanje prinosa je sada zbog povećanja energetskih resursa, što dovodi do povećanja potrošnje energije. Rješenje problema, po mom mišljenju, mora biti riješeno kompleksnim metodama.

Problem društva.

Jedan od glavni problem, uz problem ekologije, koji je s njim usko vezan, je i problem društva ili problem čovjeka kao takvog.

Povećanje čovječanstva se sada događa u geometrijskoj progresiji. Uprkos 2 razorna rata koja su odnela ogroman broj ljudi, stanovništvo u 20. poslednjih godina povećao se sa 2 milijarde na 6 milijardi Štoviše, razvoj čovječanstva odvija se takvom brzinom, obim znanja u svim smjerovima raste takvom brzinom da osoba jednostavno nema vremena za normalno učenje. To ukazuje da imamo kolosalan jaz između vanjskih mogućnosti, uslova razvoja i našeg unutrašnjeg duhovnog svijeta.

Nove tehnologije, koje karakteriše nagli porast složenosti implementacije, postavljaju izuzetno stroge zahteve za tehnologiju, zahtevaju radnike sa novim nivoom obrazovanja i discipline. Oni zahtijevaju nove strukture organizacionih aktivnosti. Štaviše, promjene moraju biti na planetarnoj skali.

lokalni, nacionalne ekonomije počeo da se integriše u jedinstven planetarni organizam sa sopstvenim sistemom samoregulacije. Transnacionalne kompanije (TNK) počele su da igraju vodeću ulogu u razvoju. Formirali su određeni sistem koji je pokrivao cijelu planetu. “Ovaj skup TNK predstavlja neku vrstu jedinstvene mreže, jedinstvenog sistema koji posjeduje trećinu svih proizvodnih sredstava na planeti, proizvodi više od 40% planetarnog proizvoda, ostvaruje znatno više od polovine spoljnotrgovinskog prometa, više od 80% trgovine visokim tehnologijama i kontroliše više od 90% izvoza kapitala Poslednjih godina, obim spoljnotrgovinske razmene povećan je ne 2-3 puta više od obima industrijske proizvodnje, već 10 puta. "

Sada je primjetan trend podjele rada. Postoji tendencija uklanjanja granica između država (evropskih zemalja). Sve to vodi ka nastanku jedne države, a granice će biti čisto simbolične, ali mnogi problemi, poput problema „zlatne“ milijarde“, konzervativizam stavova mogu dovesti do toga da se ta država nikada neće formirati. Već je uočljiv snažan polaritet između država, kao što su SAD, Engleska, Francuska na jednom polu i države u razvoju na drugom Nastanak diktature prvih država, pod izgovorom uspostavljanja, to samo potvrđuje nedavni primjer u Jugoslaviji da se era demokratije preliva u eru diktature sa elementima kolonizacionog sistema, pod izgovorom pomoći zemljama u razvoju, nudi se novac za podršku privredi zemalja od prekomerne ponude novca (isporuka pilećih buta u Rusiju ide takvim tempom samo zato što u Americi postoji prevelika ponuda mesnih prerađevina i prodaja u Rusiju sprečava da tržište počne da pada i propast farmera, a i zbog toga što je meso šunke najnetraženije .) A zauzvrat, resursi i lokalno bogatstvo uzimaju se iz zemalja u razvoju. S druge strane, ovo tržište je vrlo podložno trenutnim željama pojedinačnih monopola za profitom. Kao rezultat, svašta se može dogoditi. Do kolapsa čitavog finansijskog sistema može doći zbog ogromnog viška finansijskih transakcija u odnosu na trgovinu stvarnom robom (1988.: 12 milijardi dolara trgovine realnom robom; 420 milijardi obim finansijskih transakcija) Finansijski bankrot Meksika jasno pokazuje da iskljucen je kolaps cjelokupnog ekonomskog sistema zabranjen je. A kada dođe do takve situacije, teško je predvidjeti ponašanje čovječanstva. Najvjerovatnije će doći do masovnih razaranja i pojave velikih centara „ustanaka“.

Drugi problem je problem “zlatne milijarde”. Termin "zlatna milijarda" pojavio se sasvim nedavno. To znači da samo jedna milijarda ljudi na Zemlji može živjeti dobrim životom. Već sada počinje djelovati princip: “Ono što je dozvoljeno SAD-u, njima je zabranjeno.” Već sada postoji dualnost zakona koji rade samo u jednom pravcu. Ovi zakoni štite tržišta zemalja „zlatne milijarde“ od jeftinije robe iz drugih zemalja. S druge strane, štite svoja domaća tržišta od prevelike ponude robe. A kada druge zemlje pokušavaju da se zaštite od roba koje proizvode zemlje „zlatne milijarde“, mediji prvih zemalja dižu galamu, navodno se diže nova „gvozdena zavesa“. Ovaj problem još nije postao toliko hitan, samo zato što većina vlada zemalja u razvoju živi ne mareći za svoj narod, a ako narod počne da se buni, onda u zavisnosti od lojalnosti vlasti prema zemljama „zlatne milijarde“ pomoći doći će ili do vlasti ili do ljudi koji pokušavaju da sruše ovu vlast. Ali u bliskoj budućnosti, kada resursi u zemljama u razvoju ponestaju, zemlje „zlatne milijarde“ suočiće se sa izazovom da podrže život u tim državama ili da ih prepuste njihovoj sudbini. S obzirom na trenutno stanje stvari, čini se da je druga opcija najpoželjnija. Biće teško predvidjeti konačne posljedice, ali, po mom mišljenju, sve će početi iznova ustancima.

2. Preduslovi za opstanak čoveka i čovečanstva u savremenom svetu.

3. Reference

1. Problemi čovječanstva. Prijetnje ljudskom životu i opstanku.

Racionalni mislioci, naučnici i sociolozi veruju da sadašnje doba sa sobom nosi kontradiktorne mogućnosti uspona i opadanja. Inzistiraju da ulazimo u višedimenzionalni svijet i da se pojavljuje novi, još nepoznat, model svjetske civilizacije. Teoretičari govore o ulasku čovječanstva u zonu tačaka bifurkacije, o novonastalom rasjedu, o zaokretu istorije u nepredvidivom pravcu.

Zaista, poznati svijet 20. stoljeća, pun burnih događaja, ubrzano se transformira pred našim očima, radikalno se transformirajući. Pred nama je novo istorijsko vrijeme.

Sada je jasno da je bez „refleksije“ na ljestvici čovječanstva nemoguće produktivno analizirati jedan lokalni zadatak na drugom nivou: kontinent, država, regija, grad itd. Bilo kakve krize u ekonomiji i politici, u uspješnom ili zaostale zemlje, duboko ukorijenjene ili površne u suštini, manifestacija su opšte krize koja potresa ljudsku civilizaciju. Političari i ekonomisti raznih pravaca sve više dolaze do zaključka da dolazi kriza moderne svjetske civilizacije koja je zahvatila prirodu, svjetsku ekonomiju, političke odnose, kulturu, a posebno samog čovjeka.

Karakterizirajući globalnu situaciju na kraju stoljeća, treba napomenuti da je čovječanstvo, budući da je suštinski ujedinjeno, istovremeno predstavljeno neiscrpnom raznolikošću dinamičnih sociokulturnih formi. Najviša dostignuća ljudskog napretka izražena su u visokoj tehnologiji, efikasnoj industrijskoj i poljoprivrednoj proizvodnji, razgranatoj informacionoj mreži i svetu rafinirane umetnosti. U isto vrijeme, u brojnim regijama zemaljske kugle ostaju reliktne, arhaične formacije, koje nemaju priliku da uživaju u blagodatima civilizacija;

Do nedavno smo živjeli u “bipolarnom” svijetu. U društveno-ekonomskom i ideološko-političkom smislu suprotstavljale su se zemlje razvijene tržišne privrede (kapitalizam) i zemlje socijalističke zajednice. Slom socijalističke zajednice i duboke promjene koje se dešavaju u našoj Otadžbini naglo su i neočekivano promijenile cjelokupnu panoramu svjetske zajednice.

Opisujući trenutnu situaciju, poznati njemački politikolog Ralf Dahrendorf zbunjeno je rekao: „Kao da je ogroman uragan uništio čitav politički pejzaž, uništivši sve znamenitosti. Pojavljuje se multipolarnost i dolazi do izražaja konfrontacija koja bi se konvencionalno mogla nazvati “sjever-jug”. S jedne strane, relativno mala grupa visokorazvijenih zemalja sa održivim politički sistem koji su savladali najnoviju informatičku i kompjutersku tehnologiju, s visok nivo blagostanje, s druge strane, većina zemalja živi u okviru industrijske, ili čak predindustrijske tehnologije. Postoji ogromno siromaštvo, brzi rast stanovništva, nestabilnost unutrašnjeg života. O prirodi konfrontacije između „zlatne“ milijarde i četiri milijarde ostatka svjetske populacije može se suditi iz sljedećih podataka. Godine 1992. najbogatijih 20% zemalja primalo je 83% svjetskog dohotka, a ostale su sa samo 17%, a najsiromašnije su zarađivale samo 1,4%.

"Fed North" i "Hungry South". Jug koji svojim stanovnicima ne može obezbijediti ne samo hranu i sklonište, već ni duhovnu hranu. Indija daje svijetu 1/3 svih nepismenih, Kina - četvrtinu, SAD i Kanada troše 90 puta više po glavi stanovnika na obrazovanje nego mnoge afričke zemlje. Ne možete pobjeći od ovog omjera. Na Konferenciji UN-a o životnoj sredini i perspektivama svjetskog razvoja (jun 1992.), norveški premijer Gro Harlem Brundland je izjavio sljedeće: „Ljudska historija je dosegla prekretnicu na kojoj promjena politike postaje neizbježna. Više od milijardu ljudi koji ne mogu zadovoljiti osnovne potrebe, naša vlastita djeca i unuci, i sama planeta Zemlja zahtijevaju revoluciju. Ona dolazi. Znamo da imamo sposobnost da spriječimo opasnost, haos i sukob koji bi inače bili neizbježni.” Nepotrebno je reći da su riječi oštre i istinite. Međutim, godine prolaze i ništa značajno se ne dešava. Ljuta upozorenja i alarmantne prognoze još nisu izvukle većinu političara i običnih ljudi iz stanja koje bi se moglo nazvati prikladnom ruskom riječju "možda".

Možda će proći, nevolje i tuge će se riješiti same od sebe, grom neće udariti. Ali moramo se suočiti sa istinom. Trendovi koji izazivaju anksioznost su već identifikovani. Nije slučajno što se različiti koncepti globalnog razvoja ponekad okarakterišu kao potraga za „strategijom preživljavanja“. Razgovor se više ne vodi o tome kako „živjeti“, već o tome kako „preživjeti“, a to ne može a da ne izazove duboku zabrinutost kod svih mislećih ljudi.

Prijetnja od termonuklearnog požara i dalje ostaje. Duh "sudnjeg dana", globalnog uništenja svih i svega, još uvijek proganja planetu. Mogućnosti nastanka „svezapaljenog plamena“ i naknadne „nuklearne zime“ nikako nisu apstraktne; Deklaracija UN-a o sprečavanju nuklearne katastrofe iz 1981. godine navodi da su sve akcije koje guraju svijet prema nuklearnoj katastrofi nespojive sa zakonima ljudskog morala i visokim idealima Povelje UN-a. Međutim, nuklearno oružje nije prestalo. Moratorij na podzemna nuklearna testiranja krše ili Kina, zatim Francuska ili drugi članovi "nuklearnog kluba". Ljudi na Zemlji još nisu prestali biti taoci atomske mitologije i nuklearnih manijaka. Nisu svi još shvatili ili osjetili da nuklearna energija nije toliko mišić koliko tumor raka.

Sada se čini da je opasnost od direktnog vojnog sukoba između nuklearnih supersila smanjena, ali u isto vrijeme prijetnja slijepog tehnološkog nesreća - "černobilska opcija" - nije nestala, već se čak i povećala. Inače, uzroci katastrofe u Pripjatu još nisu utvrđeni. Postoji mnogo verzija, ali verzije još uvijek nisu istinite. Svaka tehnologija, kao što istorija pokazuje, u jednom trenutku se pokvari. I niko ne daje apsolutnu harmoniju od ponavljanja Černobila. Ne smijemo zaboraviti da sada na planeti radi više od 430 nuklearnih elektrana, a njihov broj se povećava. Armenija je obnovila svoje nuklearne elektrane, Kina namjerava izgraditi 15 novih nuklearnih elektrana.

Širenje nuklearne tehnologije također dovodi do toga. Indija, Pakistan, Južna Afrika, Izrael i brojne druge države već su spremne za proizvodnju nuklearnog oružja. Opasnost da nuklearno oružje padne u ruke neodgovornih političkih avanturista, pa čak i kriminalnih elemenata, raste.

Druga prijetnja je blizina ekološke katastrofe. Naša kolevka i prebivalište su u opasnosti. Istorija je odredila da je priroda Zemlje, naša ekološka niša, u stanju sve veće nestabilnosti. Odnos “čovek – priroda” u svom značaju počinje da se preklapa sa našim ekonomskim interesima, političkim interesima i teoretskim debatama.

Šta je suština ekološke prijetnje? Činjenica da sve veći pritisak antropogenih faktora na biosferu može dovesti do potpunog sloma prirodnih ciklusa reprodukcije bioloških resursa, samopročišćavanje tla, vode, atmosfere. To dovodi do "kolapsa" - oštrog i brzog pogoršanja ekološke situacije, što može dovesti do brze smrti stanovništva planete. O nadolazećim destruktivnim procesima pričaju već duže vrijeme. Mnogo je zloslutnih činjenica, brojki i procjena dato i daje se. Ne pričaju, ali već viču o smanjenju količine kisika u atmosferi, povećanju "efekta staklene bašte", širenju ozonskih rupa i neprekidnom zagađenju prirodnih voda. Procjenjuje se da najmanje 1 milijarda 200 miliona ljudi živi u akutnoj nestašici vode za piće. Biolozi bilježe da svaki dan, kao rezultat ljudskih aktivnosti, svijet gubi 150 vrsta životinja i biljaka.

Globalna ekologija kao skup ideja i praktičnih radnji za optimizaciju odnosa između čovječanstva i prirode, kako bi se osigurao njihov koevolucijski razvoj trebao bi postati predmet razumijevanja i primjene političara i ekonomista, svih “ moćni sveta ovo." Inače - beznađe i slugansko iščekivanje ekološke verzije Sudnjeg dana. Neophodno je ocrtati one „granice razvoja“ unutar kojih se može izbjeći užas univerzalne katastrofe.

Širom svijeta postoji oštar nedostatak poljoprivrednog zemljišta. Procjenjuje se da će do kraja stoljeća samo u Indiji biti 44 miliona domaćinstava bez zemlje. Od 1984. globalna proizvodnja žitarica se povećavala za samo jedan posto svake godine – upola manje od stope rasta stanovništva. Ova cifra ostavlja depresivan utisak. Sve to stvara situaciju u kojoj će troškovi povećanja proizvodnje globalnog bruto proizvoda (od goriva do kruha svakodnevnog, od cementa do legura i kompozita) premašiti cijenu koju društvo može platiti za ovo povećanje.

Demografska situacija na planeti se značajno mijenja. Proces nekontrolisanog rasta stanovništva Zemlje (u 1900-im - 8 hiljada ljudi na sat, u 80-im - 10 hiljada ljudi na sat, a danas - 12 hiljada ljudi na sat) je neujednačen. U našoj zemlji, u uslovima tekućih društvenih kataklizmi, stopa smrtnosti je za 1 milion ljudi godišnje veća od stope nataliteta. Rusija je počela da izumire. U razvijenim zemljama povećanja su minimalna ili ih uopšte nema. Ali „treći svijet“ nastavlja ubrzano rasti.

Demografi vjeruju da maksimalna populacija Zemlje nije veća od 10 milijardi ljudi. Ova cifra će biti dostignuta do 30-ih godina. XXI vek Mnogi ljudi tvrde da je previsoka. Dakle, od promišljanja kroz globalne; Usklađene mjere za optimizaciju demografskog porasta neće nestati.

Problem zaustavljanja zagađivanja životne sredine ksenobioticima (tj. životno neprijateljskim supstancama) je akutan. Hemijsko i radijacijsko zagađenje se povećava. Sfera našeg zajedničkog ljudskog nasleđa pala je u zonu opasnosti: Svetski okean, vanjski prostor, Antarktik. Postoji samo jedan zaključak: moramo razgovarati s prirodom na jeziku koji ona razumije. Prošlo je vrijeme kada je kod nas slavno proglašen moto uzgajivača I.V.: „Ne možemo očekivati ​​usluge od nje, naš je zadatak. Sada je to parafrazirano gorkom duhovitošću: "Ne možemo očekivati ​​usluge od prirode - nakon onoga što smo joj učinili."

Čovjekova moć se okrenula protiv samog sebe. Ovo je glavno zrno ekološkog problema. Napominjemo da ekološki izazov nije ništa manje, ako ne i više, opasan i tragičan od ekonomskog i političkog. Ali isto tako moramo priznati da je nemoguće odgovoriti bez radikalnih promjena u svjetskoj ekonomiji i politici, u svijesti lidera i miliona.

Treća prijetnja je opasnost koja se nadvila nad ljudskom tjelesnošću. Pod Damoklovim mačem nije samo „spoljašnja” priroda, ekološka niša u kojoj živimo, već i naša „unutrašnja” priroda: naše telo, meso, ljudska telesnost. Tijelo nije šala. On i ja dolazimo na ovaj svijet i ostavljamo za sobom naše posmrtne ostatke kada ga napustimo. Tijelo donosi veliku radost i surovo nas muči bolestima i bolestima. Fizičko zdravlje je uvek jedno od prvih mesta u sistemu ljudskih vrednosti. I još je alarmantnije čuti sve veća upozorenja biologa, genetičara i doktora da se suočavamo s opasnom linijom. Genetsko opterećenje ljudske populacije raste. Posvuda se bilježi oštro slabljenje imunološkog sistema čovjeka pod uticajem ksenobiotika i brojnih društvenih i ličnih stresova.

Vidljive su posljedice ovog fenomena. Zastrašujuća riječ "SIDA" sve više napada ljudski život. Ovakva katastrofa koja je zadesila čovječanstvo je prva globalna pandemija u historiji, koja je uzrokovala smrt. Brojni istraživači smatraju da to nije samo bolest, već određena faza u biološkom postojanju ljudske rase, koja je povezana s neobuzdanom masovnom invazijom ljudi u prirodne temelje vlastitog postojanja.

Konačno, četvrta, ništa manje strašna prijetnja je kriza ljudske duhovnosti. Gotovo sve sekularne i vjerske, globalne i regionalne, drevne i nove ideologije danas ne mogu. Čak i da odgovori bilo kakvim dokazima bilo o aktuelnim problemima epohe ili o vječnim zahtjevima duha.

Nebranjena, žurna, šepava ljudska misao se u mnogim slučajevima pokazuje nesposobnom da shvati sadašnjost, zrelo procijeni prošlost ili barem nekako predvidi budućnost. Sada nema pouzdanih društvene teorije te filozofskih i antropoloških koncepata, u okviru kojih bi bilo moguće manje-više definitivno okarakterizirati naše danas, a još više, sutra. Strah, tjeskoba i anksioznost prožimaju sve slojeve ljudskog postojanja.

Jedan od uticajnih američkih filozofa, Richard Rorta, u proljeće 1995. godine na Institutu za filozofiju Ruske akademije nauka, rekao je da su u američkoj filozofskoj zajednici svi toliko umorni da se nadaju da će se nešto pojaviti, ali niko nije i najmanju ideju o tome šta bi trebalo da bude.

Nema svježeg pogleda na svijet. Niko nije pronašao nit vodilju široke svjetotvorne prirode. Proizvodnja inspirativnih simbola i poziva nekako je posrnula i ugušila se. Ponekad kažu da su nam iz 19. vijeka došle dvije ideje koje su dostojne da se nazove idejama stoljeća (shvativši da se radi o jakom pojednostavljenju, s njima se ipak može složiti). Jedna ideja je socijalistička, druga je naučno-tehnološka. Vjerovalo se da će na osnovu ovih ideja ljudi na Zemlji izgraditi pravedno društvo, steći punoću života i afirmisati slobodu i dostojanstvo pojedinca. Obje ove ideje su sada u ruševinama.

To su prijetnje. Oni su stvarni. Ne možete a da ih ne vidite. Ipak, ne treba odustajati, pasti u beznadežan pesimizam, očajavati i sve dramatizovati. Pretnje ima, ali ima i nade. Možda stidljiv, ali ipak pun nade. Naravno, optimizam ne bi trebao biti blažen i neutemeljen. Ne možete biti kao oni „optimisti“ koji ih tokom velikog zemljotresa tješe: „Građani, ne brinite, sve će proći“. Nobelovac, Francuz Albert Camus proslavio se kao pisac koji je pisao o apsurdu i užasu postojanja, da smo svi kao robovi na galiji koja miriše na haringe, gdje ima previše nadzornika i, možda, veslamo u pogrešan smjer. Ipak, ne biste trebali odustati od vesala. Glavna stvar je da ne očajavate. Ne treba slušati one koji vrište o smaku svijeta. Da, naravno, živimo u tragičnoj eri. Ali previše ljudi brka tragično sa beznadežnim. Nije li to rekao nobelovac, ruski pisac A. I. Solženjicin u svom govoru na Harvardu 1978. godine? Naveo je da ako ne uništenju, onda se svijet sada približio prekretnici u istoriji, jednakoj po značaju prekretnici od srednjeg vijeka do renesanse - i od nas će zahtijevati duhovni izbijanje, uspon ka novom visina vida, na novi nivo života... I ovo je rekao čovjek koji je prošao Gulag, emigraciju, i poznaje dno života.

2. Preduslovi za opstanak čoveka i čovečanstva u

savremeni svet.

Sa sigurnošću možemo ukazati na određene nade, preduslove za prevazilaženje globalnih kriznih sudara, blokiranje i skretanje univerzalne prijetnje sa čovječanstva.

Prvi preduslov je implementacija informacione (kompjuterske), biotehnološke revolucije kao tehničke osnove za mogući izlaz iz situacije „opstanka“, prevazilaženje barijera ujedinjenju čovečanstva. Stvaranje nove civilizacije na njenoj osnovi tek nastaje i konture takve civilizacije se još uvijek slabo razlikuju. Ali postoje stvarni trendovi ka razvoju humanije i prosperitetnije svjetske zajednice u doglednoj budućnosti.

Važno je naglasiti da je ovo informatička revolucija stvara objektivnu suštinsku osnovu koja će omogućiti otklanjanje termonuklearne i ekološke prijetnje, kao i opasnosti koja se nadvija nad ljudskom tjelesnošću. Bez obzira kakve se skeptične ocjene iznose o modernoj Velikoj nauci, bez nje nema nigdje. Jedan od najsjajnijih modernih umova, Ilja Prigoži, rekao je da smo u našem "turbulentnom" dobu veoma blizu novog promišljanja sveta. Suočeni smo s novim Univerzumom, novom prirodom, potrebno je vrijeme da se obnovi ili uspostavi način razumijevanja te nove prirode koju otkrivamo. Novo razumijevanje svijeta, novi matematički alati, novi fizički i tehnički alati - sve će to pomoći da se vrijeme i Univerzum razumiju na novi način, da se svijet sagleda drugačije i donese odgovarajuće odluke.

Drugi preduslov je uspostavljanje mešovite tržišne i socijalno zaštićene privrede sa elementima konvergentnog tipa kao dominantnog tipa svetske privrede. Ovaj obrazac ekonomskih odnosa pomoći će povezivanju interesa različitih privrednih subjekata, harmonizaciji veza i pronalaženju ravnoteže između ekonomske efikasnosti i socijalne pravde.

Jednako su nelegitimne i precentralizovana ekonomija sa svedominantnim državnim vlasništvom i radikalna liberalna ekonomija sa razbacivanjem sebičnih vlasnika i nadom da će tiha automatizacija tržišta sve staviti na svoje mesto. Naravno, formulaično monotone strukture teško da se mogu svuda primijeniti. Ekonomske tradicije Sjedinjenih Država i ekonomske navike Somalije nisu ista stvar. Radni odnosi u Francuskoj i Japanu su različiti. Zahtjevi potrošača u Švedskoj i Kirgistanu se ne poklapaju. Ali pravac opće potrage za optimalnom ekonomskom strukturom, odnos između plana i tržišta u njegovim glavnim karakteristikama već je određen. A to će poslužiti jačanju svjetskih ekonomskih veza i rješavanju globalnih problema.

Treći preduslov je uspostavljanje principa nenasilja i demokratske saglasnosti u spoljnoj i unutrašnjoj politici, u grupnoj i međuljudskim odnosima. Koliko god tužno bilo, agresija i nasilje su vječni pratioci istorije. Ratovi, državni udari i krv prate sve značajne događaje. F. Nietzsche, arogantno nazivajući čovjeka “super čimpanzom”, vjerovao je da je nasilje organski način međusobne komunikacije ljudi. Sigmund Frojd je smatrao da je agresija nesvodljivi aspekt ljudskog ponašanja. Dobitnik Nobelove nagrade Konrad Lorenz direktno je ustvrdio da postoje dobri razlozi da se unutarspecifična agresija smatra najozbiljnijom opasnošću koja prijeti čovječanstvu u savremenim uslovima kulturnog, istorijskog i tehničkog razvoja.

Istovremeno, mnogi veliki mislioci - od M. Gandija, L. Tolstoja, Martina Lutera Kinga do Eriha Froma i pape Jovana Pavla II verovali su da agresija, nasilje i destrukcija nikako nisu večni i da nemaju vodeću ulogu u ljudske motivacije. Cinici i prizemni pragmatičari mnogo su se smijali altruističkim idejama M. Gandija i M. Kinga, te pozivima Lava Tolstoja na nenasilje. I danas ima mnogo onih koji tvrde da je porast nasilja glavni trend stvarnosti. Kažu da je potreban novi “međuvjerski” mesija i samo će on razbiti vjekovni obruč neprijateljstva i mržnje.

Da, ostajući prizemljeni u stvarnosti, vidimo da i dalje grmi pucnji, da se proliva ljudska krv, da zaslepljuje mržnja i da „slika neprijatelja“ ne nestaje. Međutim, uz priličnu cijenu, kroz povlačenja i zaustavljanja, probija se ideja o prelasku od kulta sile do dijaloga, traženja dogovora o obostrano prihvatljivim rješenjima. Termini „konsenzus“, „pregovarački proces“, „kompromis“ postaju stalni u međunarodnoj i unutrašnjoj politici. Opšte uvjerenje da su “veliki bataljoni” uvijek u pravu, nadu da je samo uz pomoć sile moguće promijeniti svijet na bolje, zamjenjuje fokus na mirno rješavanje čak i najhitnijih problema. Jim Sharp, američki politikolog, u svojoj trotomnoj studiji The Politics of Nonviolent Action, opisao je 198 metoda nenasilne borbe (uključujući oblike simboličkog protesta, društvenog bojkota, nenasilne intervencije, itd.).

Četvrti preduvjet su ujedinjujući (ekumenski) procesi duhovnog života u vjerskoj i svjetovnoj verziji. Uz priličnu cijenu traži se nešto što može spojiti liberalnu i socijalističku misao, stavove Vatikana i pravoslavlja, zapadni mentalitet i istočnjački bonton. Pokušaji podrške ovim procesima nisu neuobičajeni. Vatikan je već pozvao jerarhe pravoslavlja da pronađu načine za prevazilaženje crkvenog raskola koji datira iz 1054. Socijaldemokratski lideri nastoje da nađu zajednički jezik sa komunistima i konzervativcima.

Stalno se obnavljaju pokušaji ideološkog zbližavanja i međusobnog razumijevanja. I dalje su slabi, plahi, nesigurni i nailaze na tvrdoglav otpor fundamentalista svih boja. Pa ipak, postoji proces prihvatanja tolerancije, napuštanja tvrdoglave ideološke i duhovne konfrontacije, kao uslova za dobronamjernu potragu za obostrano prihvatljivim vrijednostima.

Peti preduslov je stalna međuetnička i interkulturalna integracija uz održavanje autonomije i jedinstvenosti svake etničke grupe i svake kulture. Univerzalizacija kulturnog života sve se više odvija na pozadini očuvanja originalnosti svih učesnika u ovom procesu. Međunarodni ekonomski i kulturni kontakti se naglo šire. Teza o “neprobojnosti” i potpunoj izolaciji samodovoljnih naroda i njihovog načina života odavno je urušena. Intenzivna razmjena vrijednosti se ubrzava. Sinteza i međusobni uticaj preovlađuju nad tvrdom izolacijom.

Šesti preduslov (poslednji, ali ne i najmanje važan) su pomaci u nastajanju u polju intelektualnog traganja. Ponekad čak kažu da smo na pragu intelektualne revolucije. Najveći naučnici našeg vremena kažu: da se nalazimo pred novim univerzumom, novom prirodom, a sada se čini da se ljudski intelekt ponovo kreće iz stanja mentalnog zadovoljstva u stanje zbunjenosti i iznenađenja.

Vrijedi napomenuti da je sada hitno pitanje pronalaženja prihvatljivih kontakata između racionalnog i neracionalnog, naučnog i tehničkog, estetskog i mističnog u razvoju stvarnosti. Raskidi i odbacivanja različitih aspekata ljudskog duha jedan od drugog otkrili su svu njihovu destruktivnost i nestabilnost.

Završavajući pregled vidljivih nada, progovorimo o potrebi izgradnje globalne etike, univerzalnih moralnih principa koji jačaju ljudsku solidarnost. Mudrost i savest su više od direktnih istina suvog racionalnog znanja. Znanje koje nije oplemenjeno vječnim vrijednostima, koje nije umnoženo idejom dobra, koje ne afirmiše pravdu, može dovesti do univerzalnog uništenja. Bez etike ljudske solidarnosti, prijetnje se ne mogu izbjeći i nade se ne mogu ostvariti. To su osnove za prevazilaženje globalne krize u koju smo uronjeni.

3. Reference

1. Davidovich V., Abolina R. Ko si ti, čovečanstvo. – M., 1975.

2. Ivanitsky G.R. Novi početak ili posljednji cilj // Bilten Ruske akademije nauka. Volume. 70. 2000. br. 3. – Str. 203 – 214.

3. Iljičev A. A. Škola preživljavanja. – M., 1993.

4. Knyazev V. P. Čovjek i tehnologija. Kijev, 1990.

5. Korostelev V. G. Od "A" do "Z". – M., 1995.

6. Osnove sigurnosti života: Priručnik. – M.: AST, 1997.

7. Petrov N. N. Čovjek u vanrednim situacijama. – Čeljabinsk: YuUK, 1993.

8. Tavrizyan G. M. Tehnika. Kultura. Ljudski. M., 1988.

9. Škola preživljavanja / Ed. S. I. Samygina. – Rostov na Donu: Feniks, 1998.

© Objavljivanje materijala na drugim elektronskim izvorima samo uz aktivnu vezu