Istorija kovačkog zanata kod Slovena, rekonstruisana prema arheološkim podacima, seže stoljećima u prošlost, nastala mnogo prije kroničkih vremena. Da se ne bismo popeli u takvu džunglu, okrenimo se vremenima anala i premotamo u Drevnu Rusiju. Neobični nacionalni noževi tipičniji su za male narode koji žive u bilo kojoj specifičnosti prirodni uslovi. Takav je, na primjer, tradicionalni višenamjenski eskimski ulu nož, izvorno napravljen od kamena (obično škriljevca) ili veliki malajski parang nož, neophodan za probijanje kroz džunglu. Naši slavenski preci, koji su živjeli u srednjim geografskim širinama, radije su imali pri ruci višenamjenske noževe jednostavnog dizajna i srednje veličine.

Noževi novgorodskih majstora

Ako se sjetimo glavnog istorijskih događaja, koji se dogodio na prijelazu iz X-XIII stoljeća, nije iznenađujuće da je procvat zanata (uključujući kovački zanat) prvenstveno povezan sa sjevernim zemljama Rusije. Sa razvojem ratarstva, koje je zamenilo vatru, odnosno paljevinu, značaj kovačkog zanata naglo raste.
Ovdje je prikladno podsjetiti se kako se u tim dalekim vremenima izvodilo kovanje željeza i sve prethodne operacije. Proces pretvaranja smeđe mase močvarnog željeza u noževe, sjekire i mačeve prekriven je mitovima i legendama od prvog do posljednjeg koraka. Pronađite klaster željezne rude nije bilo lako. Najprije su zabili kolac u močvarnu bujicu i određivali sreću po određenom zvuku. Masa koja je bila prilijepljena za kolac pokušana je na jeziku. Prisustvo kiselog ukusa je potvrdilo nalaz. Nakon što su skinuli mahovinu, skinuli su rudonosni sloj i utovarili ga u korpe za ramena kako bi ga prenijeli na suho mjesto. Zatim je masa, koja je curila zarđalom tečnošću, osušena, usitnjena, prosijana, obogaćena i utovarena u kuću drvenim ugljem. Tako su dobili viku. Kovač je više puta kovao željezo, istiskivajući šljaku iz njega i zbijajući njegovu unutrašnju strukturu. Zasićenjem rascvjetanog željeza ugljikom pretvoren je u čelik.

Proučavanje kovanih proizvoda iz novgorodskih iskopina omogućava nam da zaključimo da je obrada metala na visokom tehnološkom nivou. Postoji hipoteza prema kojoj su ove tehnologije savladali novgorodski majstori ne bez pomoći Skandinavaca. Ali to je samo hipoteza, a ostaje neosporna činjenica da je upravo Novgorod Rus postao najveći centar za preradu metala, čiji se utjecaj potom proteže na sve okolne regije, uključujući međurječje Volga-Kama.
Vodeća tehnološka shema za obradu oštrica može se smatrati troslojnim paketom, kada su zavarene tri metalne trake - dvije (gvozdene) sa strane i jedna (čelik) u sredini. Uz ponovljeno oštrenje, na vrhu uvijek izlazi tvrđi čelik. Novgorodski majstori su vješto koristili kovačko zavarivanje i toplinsku obradu (odnosno kaljenje). Velika većina zavarenih spojeva je tanka i bez inkluzija šljake. Za kvalitetno zavarivanje željeza i čelika s različitim sadržajem ugljika potrebno je poznavati temperaturne režime zavarivanja. Do sada se zavarivanje oštricama, kada se čelik kuje u paketu, smatra jednom od najsloženijih tehnoloških operacija.
Izvana, noževi novgorodskih majstora bili su jednostavni i prepoznatljivi. Međutim, njihov oblik je dugo razrađivan, što je omogućilo stvaranje gotovo univerzalnog alata za svaki posao. Većina noževa pronađenih u Novgorodu ima oštricu dužine oko 70-80 mm i širine 18-25 mm, sa debljinom kundaka od 3-4 mm. U poprečnom presjeku, oštrica ima oblik pravog klina (otuda dolazi riječ "oštrica"). Kundak oštrice se održava ili u pravoj liniji, ili spušten do vrha. Drška je u pravilu od drveta ili kosti;

Stari ruski nož

Tipičan stari ruski nož X-XI veka izgledao je otprilike ovako. Dužina oštrica takvih noževa kretala se od 4 do 20 centimetara. Drška je drvena, nešto rjeđe - koštana, vrlo rijetko - metalna.

Staroruski borbeni nož iz istog perioda razlikovao se od uobičajenog staroruskog noža dužom oštricom, dužom koštanom drškom i takvim oštrenjem oštrice, koje je, prema modernoj terminologiji noža, vrlo blizu „jedan i pol“. oštrenje”. Takvo oštrenje značajno povećava prodornu moć noža.

Postoje još dvije vrste drevnih ruskih borbenih noževa koje vrijedi spomenuti:

Prvo, nož za čizme (čizmar), koji se spominje u ruskim hronikama iz 12. veka. Ovo je uzak i zakrivljen nož, koji su drevni ruski pješaci i konjanici navodno nosili u čizmama kao hladno oružje posljednje šanse. Alternativna verzija je da su noževi za čizme bili postavljeni u korice na sedlu (iza konjičke čizme).

Drugo, zanimljiv je donji nož (underside knife), koji su ruski vojnici nosili ispod sayaka (futrole za lukove i strijele), odnosno na pojasu sa strane. U istorijskim izvorima ovi noževi se pominju od 16. veka, ali je možda ovaj termin bio u upotrebi već u 15. veku. Stvari su dvosmislene s oblikom noževa za remen. Najuvjerljivija verzija izgleda tako, prema mjestu nošenja, općenito se naziva velikim borbeni noževi nosio na pojasu. I, shodno tome, borbeni noževi, i sa zakrivljenim i ravnim oštricama, mogli bi se nazvati podnoževima - sve je ovisilo o ličnim ukusima i financijskim mogućnostima vlasnika.

Kosilica

Kosilica, koja se ponekad naziva i "ženska sjekira", veliki je nož sa širokim i debelim sječivom. Obično se izrađivao od fragmenta kose (otuda i naziv), a kada se kose tvrdoglavo nisu htjele slomiti, izrađivale su se od bilo kojeg starog metala koji bi došao pod ruku.

Kosilicu se sa sigurnošću može nazvati ruskim analogom mačete - ovaj ogromni grubi nož uspješno se koristi za sjeckanje grana s posječenih stabala, čišćenje košnje od šiblja, sjeckanje kostiju, pa čak i za struganje poda u kući.

Lov "Samsonovljev medvjeđi nož" ( kasno XIX vijek)

Autor dizajna "Samsonovljevog medvjeđeg noža" je poznati lovac na medvjede (živio u Sankt Peterburgu) Andrievsky Mihail Vladimirovič (1849-1903), Jägermeister Višeg suda (veliki knez Nikolaj Nikolajevič mlađi). Godine 1894. u časopisu Nature and Hunting objavio je članak „O novoizmišljenom mehaničkom rogu“, u kojem je detaljno opisao istoriju nastanka medvjeđeg noža: „Smatram da je nož američkog sistema najpogodniji nož sa malim izmjenama koje sam napravio lično.u obliku. Ovaj nož ima oštricu sa dvije oštrice koja je oštra na kraju. Sa zarezima na stranama, šest inča dug (26,7 cm), jedan inč širok (4,45 cm) i osam milimetara debljine. Oštrica noža je odvojena od drške čeličnom prečkom, drška je od tvrdog drveta i drži se na oštrici širokim vijkom. Ovaj nož se nosi na crnom pojasu oko struka u drvenom koritu presvučenom crnom kožom, čiji su krajevi obrubljeni plavljenim čelikom. Dimenzije noža i njegova ravnoteža su izračunati tako da se udobno drži u ruci i odličan je za sjeckanje, rezanje, ubadanje i kidanje trbuha pritiskom prema gore ili prema dolje. Prvi takav nož za mene je savršeno napravio majstor iz Tule Egor Samsonov, a onda su počeli da prave takve noževe u državnoj fabrici Zlatoust. U dnevniku za april 1887. nalazi se zapis o nožu koji je Andrejevskom poslužio kao model: „Sa sobom uvek nosim američki lovački nož, kojim možete da sečete i ubodete, napravili su splav.”

Jegor Samsonov je napravio svoje noževe od "engleskih opruga za kočije" - istog čelika. Poznat je opis tehnološkog procesa proizvodnje ovog čelika. “Proljetni čelik grijao se u kovačnici u kojoj je goreo hrastov ili brezov ugalj. Vazduh je pumpan ručnim mijehom. Nakon toga, užarene plahte su ispravljene na nakovnju. Tada su od njih rađene oštrice na bravarski način, sve se radilo ručno. Nakon toga, oštrice su podvrgnute nizu procesa: cementaciji, regeneraciji, zatim otvrdnjavanju i kaljenju, te na kraju starenju. U utoru napravljenom u uglu kovačnice položene su praznine oštrica. Odozgo i odozdo bili su prekriveni katalizatorom i drvenim ugljenom. Ovo je zagrejano na 900-925 stepeni Celzijusa i držano na ovoj toploti 4-5 sati. Ovo vrijeme je rezultat proračuna da ugljik prodire 0,1 mm u čelik za 1 sat. Zatim su praznine ohlađene i ponovo zagrejane, ali bez prisustva katalizatora. Ovaj proces je trajao 3 sata i urađen je kako bi se ugljik ravnomjerno rasporedio po čeliku. Nakon tri sata, praznine su uronjene u ulje. Napola ohlađeni u ulju blankovi su držani na vazduhu dok se ne ohlade na 300-325 stepeni ( plave boječelika), nakon čega su na kraju hlađeni u ulju. Čim se radni komad potpuno ohladio, zagrijan je na 175-150 stepeni i ponovo ostavljen da se ohladi u ulju. Ovaj proces je trajao 12 sati. Nakon toga, obradaci su obrisani i već prošli završno oštrenje.

parensky nož

Njegovo ime odgovara mjestu porijekla - kamčatskom selu Paren. Po dizajnu, nož Parensky je vrlo sličan proizvodima uobičajenim u Finskoj. Trenutno izraz "nož Parensky" označava ručno kovani nož sa oštricom napravljenom od različitog kompozitnog materijala - kažu da je s noževima Parensky bilo moguće čak ukloniti strugotine sa oštrica običnih stolnih noževa.

Do danas je selo Paren postalo udaljeno selo, a tehnologija izrade noževa se smatra izgubljenom - tako da su upravo ti noževi Paren ostali u sjećanju ljudi samo u obliku legendi. Noževi koji se sada proizvode pod ovim imenom nemaju mnogo zajedničkog s ovim legendama.

Bogorodski nož

Naziv ovog alata za rezbarenje potiče iz sela Bogorodskoje, centra tradicionalnog rezbarenja drveta, čiji je simbol poznata igračka - "Kovači", koja prikazuje čoveka i medveda, koji se naizmjenično udaraju po nakovnju, a jedan ima samo za povlačenje pokretne šipke.

Bogorodski nož ima ravnu kratku oštricu. Uspješno se koristi i za grubo i fino rezbarenje. Često ga izrađuju rezbari za sebe, tako da dizajn, oblik drške i cijena takvih noževa mogu uvelike varirati.

Jakutski nož

Nijedna kugla ne može bez tradicionalnog jakutskog noža - byhaha, čiji se dizajn nije mijenjao stoljećima. ekonomska aktivnost Saha ljudi. Njegov oblik je idealan za dug, mukotrpan rad, što omogućava da se obavlja uz minimalnu potrošnju energije. Profil oštrice je asimetričan.

Oštrenje je podvrgnuto blago konveksnoj lijevoj (ako dršku držite prema sebi) strani oštrice, za razliku od ostalih noževa asimetričnog profila, kod kojih se u pravilu oštrenje vrši na desnoj strani. Za to postoji logično objašnjenje: izbočina na oštrici olakšava obradu drva, rezanje mesa i ribe (uključujući smrznutu), a skidanje kože životinja je pojednostavljeno.

finca

U Rusiji je nož koji nam je došao iz Finske dugo vremena smatran isključivo oružjem kriminalnih elemenata i čak je bio zabranjen do 1996. godine. Međutim, njegova prava svrha leži na drugom mjestu. Finski nož je multifunkcionalan, savršen je za rezanje mesa, čišćenje ribe, neophodan za kampovanje i za potrebe domaćinstva. Finca karakterizira kratka ravna oštrica, kos kundaka tipa clip-point ili na ruskom "štuka" i montirana ručka.

Naravno, nisu svi tradicionalni noževi, čiji je dizajn formiran na teritoriji Rusije, ruski noževi. Po mom mišljenju, trebali bismo, pošteno, izbaciti tradicionalne kavkaske noževe iz jednačine ( Severni Kavkaz), jakutski noževi, burjatski noževi i druge etničke vrste noževa koje su formirali autohtoni narodi koji žive u Rusiji. Postoji barem jedan veliki izuzetak, a to je finski nož (finka), koji je postao toliko raširen u Rusiji/SSSR-u u prvoj polovini 20. stoljeća da je zapravo postao ruski nacionalni nož. Međutim, mnogi ruski modeli finskih noževa imaju značajne dizajnerske razlike od tradicionalnih finskih noževa (puukko) koji postoje u Finskoj.

Bez preterivanja se može reći da je u gvozdenom dobu nož, posle keramike, najmasovnija kategorija arheološkog materijala. Ovi alati se nalaze na gotovo svakom spomeniku, a na nekima - u desetinama i stotinama. U Volkovisku je, na primjer, pronađen 621 nož, a na iskopinama Nerevsky u Novgorodu - 1444. Nakupljeni materijal je ogroman i nemoguće je čak ni približno naznačiti ukupan broj nalaza u istočnoj Europi.

Noževi su običan materijal, pa se nerado i nemarno objavljuju. Obično se istraživači ograničavaju na utvrđivanje prisustva ovih oruđa u arheološkim kompleksima. Često su opća razmatranja u pogledu njihovog oblika ilustrirana jednim ili više crteža noževa, ponekad preuređenih, bez mjerila, bez fiksiranja područja loma i gubitka, bez podataka potrebnih za klasifikaciju.

Ove okolnosti toliko otežavaju proučavanje noževa da se pokušavaju sistematizirati u okviru istočne Evrope nikada nije preduzeto. U najboljem slučaju, istraživači se zaustavljaju na sistematizaciji noževa određenih arheoloških lokaliteta ili određenih arheoloških kultura. Ali male količine materijala koji se razmatra, prema zakonu malih brojeva, dovode do pretjerano amorfnih shema, što otežava razlikovanje najkarakterističnijih vodećih oblika. Očigledno, većina arheologa ima mišljenje o potpunoj uniformnosti oblika noževa, jer je "nož uobičajenog tipa" prilično uobičajena definicija ovih alata.

Treba reći o još jednoj, možda, univerzalnoj zabludi. U arheološkoj literaturi izraz "nož" odnosi se samo na oštricu. To nije u redu. Oštrice noževa, srpovi, pletenice. Vrhovi kopalja i strijele koji su izlazili ispod kovačkog čekića samo su dijelovi oruđa i oružja. Tipično, klasifikacija obuhvata očuvane dijelove predmeta. Međutim, jedna vrsta vrhova kopalja još ne ukazuje na jednu vrstu samih kopalja. Štapovi su mogli biti različite dužine, stoga mogu postojati različite taktike borbe. Vrhovi strela istog oblika mogu biti od složenih i jednostavnih lukova.

Isto važi i za noževe. Oštrice su se mogle izraditi lokalno, ili su se mogle nabaviti kao rezultat razmjene ili trgovine. I sada i ranije, fragmenti različitih alata su prilagođeni za sječiva, što se ogledalo u prisutnosti nasumičnih oblika. Tako su, na primjer, rezultati metalografskog proučavanja kovačkih proizvoda iz ranog slovenskog naselja Khanska-II, Kotovski okrug Moldavske SSR, omogućili G. A. Voznesenskaya da dođe do zaključka da su svi noževi ovog naselja iskovani od vrlo heterogen metal korišten drugi put. Sirovina za lokalnog kovača bila je uglavnom gvožđe 1 .

Vanjski dizajn noževa - korice, drške, načini njihove izrade, ukrasi i način nošenja regulirani su etničkim tradicijama. Samo ovaj skup koncepata, a ne nasumični skup karakteristika, može odrediti "tip noža". Stoga, to treba reći sa sigurnošću. da uopće ne postoje "noževi običnog tipa", naprotiv, postoji ogroman broj vrsta.

Autor je niz godina prikupljao podatke o noževima starijeg željeznog doba. Razgledane su najbogatije zbirke Državne Ermitaže, domaća i strana književnost. Ukupna količina prikupljenog materijala je oko 10 hiljada jedinica. Prikupljanje građe i njena sistematizacija još nisu završeni, ali ono što je prikupljeno dovoljno je za niz preliminarnih zaključaka koji su direktno povezani sa temom koja nas zanima.

Uprkos prividnoj monotoniji, noževi iz druge polovine 1. milenijuma nove ere. e. Istočna Evropa se jasno svrstava u četiri široke grupe, u svakoj od kojih se, uz detaljnu studiju, mogu izdvojiti brojne opcije.

Grupa I(Sl. 1) predstavljen je noževima sa sljedećim karakterističnim karakteristikama. Linija ruba stražnje strane oštrica, koja predstavlja glatki luk sa vrhom u sredini, direktno prelazi u dršku. Oštrice imaju slabo izražen prijelaz na dršku (sl. 1, 5-6), ali ove razlike nisu fundamentalne. jer oba oblika koegzistiraju i predstavljaju iste arheološke spomenike. Oštrica, zajedno sa drškom, ima dužinu od 6 do 20 cm. Oscilacije veličine u oba smjera su poznate, ali rijetke. Stabljika u obliku uskog trokuta dužine 4-5 cm u pravilu je odvojena od strane rezne ivice glatkom ivicom. Maksimalna širina drške je otprilike polovina širine oštrice. Može se primijetiti da je stražnja strana noževa (zajedno sa drškom) dizajnom identična stražnjoj strani srpova uobičajenih u šumskoj zoni istočne Evrope 2 , i to nije iznenađujuće, jer su površine ovih srpova i noževa prve grupe poklapaju.

Širina oštrica noževa grupe I je oko 2 cm, debljina je oko 2 mm. Rezna ivica cijelih primjeraka je ravna i samo je prema kraju savijena prema gore. Odnos dužine oštrice i dužine drške je oko 3:1 ili 2:1. Jako istrošene oštrice su izuzetno rijetke - dužina oštrice u pravilu premašuje dužinu drške.

Drške noževa su bile drvene i okruglog presjeka. Drška je bila zabijena u dršku otprilike za polovinu svoje dužine. Korice su bile kožne - na oštricama nema tragova drveta.

Porijeklo noževa I grupe može se vrlo jasno pratiti. Njihovi prototipovi su noževi sa grbavim leđima šumske zone ranog željeznog doba - Milogradskaya, Yukhnovskaya, Zarubnetskaya, Dnjepar-Dvinskaya, Dyakovskaya, Gorodec i druge kulture 3 . Proces ispravljanja leđa započeo je u prvim stoljećima naše ere na južnim rubovima šumske zone (Chaplinsky, Korchevatovsk i druga groblja Zarubinets) 4 . U regijama Gornjeg Dnjepra i Gornje Volge noževi sa grbavim leđima još se nalaze u 4.-5. (Naselje Trojice kod Moskve. Tušemlja u Smolenskoj oblasti, itd.) 5 . U trećoj četvrtini 1. milenijuma nove ere. e. noževi s grbavim leđima praktički nestaju, a noževi grupe I postaju vodeći oblik na teritorijama regije Gornje Dnjepar (počevši od Novog Bykhova), regije Gornje Volge. Baltičke zemlje 6 i Finska 7 . Nalaze se na baltičkom i kasnođakovskom lokalitetu oko naselja Tušemlja (Tušemlja, Dekanovka, Uzmen, Bancerovskoe. Koločin I, itd.), u "dugačkim humcima" severozapada RSFSR (Sovij Bor, Podsosonje , Lezgi. Severik. Black Creek. Kryukovo) 8 . U VIII-XI vijeku. ovi noževi i dalje postoje 9 , ali zajedno sa noževima grupa II i IV koji su se pojavili u šumskoj zoni (vidi dolje).

Grupa II(Sl. 2) predstavljen je noževima sa sljedećim karakterističnim karakteristikama. Stražnja strana oštrica najčešće je u obliku slabog luka, blago uzdignuta na rubovima. Drška je u obliku uskog trougla, obično dužine 3-5 cm, odvojena od oštrice izraženim izbočinama visine 3-5 mm. Ivice su najčešće asimetrične jedna u odnosu na drugu i formiraju tupe uglove sa poleđinom i reznom ivicom. Najveća širina reznica je otprilike polovina širine oštrice.

Širina sečiva je do 2 cm, a debljina 1,5-2 mm. Rezna ivica dobro očuvanih primjeraka je blago S-oblika. Dužina sečiva se kreće od 10 do 20 cm. Jako brušena sečiva su izuzetno retka. Odnos dužine oštrice i dužine drške je otprilike 3:1 ili 2:1.

Drške noževa II grupe bile su uglavnom drvene, okruglog presjeka. Drška je bila zabijena u ručku otprilike do polovine njene dužine. Korice su bile kožne - na oštricama nema tragova drveta.

Najraniji izraženi oblici noževa grupe II pojavljuju se na takozvanim spomenicima "post-Zaru Binets" II-V stoljeća. i Desenie i Srednji Dnjepar (Kazarovichi, Pochepskoe, Lavrikov Les, Tatsenkn, Khodorov, Shchuchnka) 10 . Od druge polovine 1. milenijuma noževi ove grupe su vodeći oblik na slovenskim spomenicima na teritoriji Čehoslovačke, Poljske, Bugarske, Rumunije, DDR-a, Moldavije i Ukrajinske SSR 11 . U regionu Gornjeg Dnjepra noževi P grupe javljaju se oko 8. veka. I. e. Njihov. zajedno sa noževima grupe I, nalaze se u smolenskoj i beloruskoj grupi "dugih humki" (sl. 2. 12, 14-15) 12 . U naselju Gnezdovsky, koje se nalazi na desnoj obali rijeke. Svinje u Smolenskoj oblasti, čije vrijeme nastanka datira najkasnije do početka 9. stoljeća, njegovi noževi, s izuzetkom pojedinačnih, pripadaju grupi II 13.

Nažalost, objavljeni noževi VIII-IX stoljeća. izuzetno ih je malo iz Gornjeg Dnjepra i sjeverozapada RSFSR-a, pa je teško reći koliko je I grupa ovdje zastupljena. Za sada se može samo osvetiti što se ovi noževi ovdje pojavljuju tek u 8. vijeku, što koegzistiraju sa noževima I grupe i da između ovih grupa nema evolucijske veze.

Od X-XI vijeka. ogromnu većinu noževa u grobovima i naseljima seoskog tipa već predstavlja II grupa 14 . Trend odvajanja drške od oštrice izbočinama do X-XI stoljeća. prostire se na sve dijelove šumske zone.

Međutim, bilo bi pogrešno smatrati samo utjecaj noževa II grupe kao razlog promjene lokalnog tradicionalnog oblika. Otprilike istovremeno s njima, ali već sa sjevera, pojavljuju se noževi IV grupe (vidi dolje), pod čijim je snažnim utjecajem, za razliku od ruralne, bila zanatska proizvodnja sjevernih staroruskih gradova.

Grupu III (sl. 3) predstavljaju oruđe u drvenim koricama. Noževi u drvenim koricama bili su jedan od elemenata kulture nomadskih plemena. stepska zona Eastern Qurope. Sjeverni Kavkaz, ogromna prostranstva Sibira i centralnog Azina. Evolucija ovih starina dobro je praćena iz doba Skita i Sarmata.

Naravno, nemoguće je dati detaljnu klasifikaciju, istaći sve nijanse problema porijekla i podjele noževa grupe III u jednoj studiji. U ovom radu autor razmatra samo jednu od varijanti noževa ove grupe - ranosrednjevekovne alanske sa područja Donske regije i Sjevernog Kavkaza. Nomadi - Alani - bili su istočni susedi Iodneprovsk Sloveni. Kulture i jedne i druge imaju fundamentalne razlike, a to se može jasno vidjeti u tradicionalnim oblicima noževa koji karakteriziraju ove etničke nizove.

Alanski noževi, predstavljeni antikvitetima Saltovske kulture, već su razmatrani u literaturi. I. I. Lyapushkin zabilježio je nekoliko noževa koji karakteriziraju Saltovsku kulturu kao tipičnu 15 . S.S. Sorokin je, ispitujući inventar gvožđa Sarkela i Velaje Veže, sve noževe pronađene podelio u dva kompleta i pripisao oko 40-50 predmeta nižem - Saltovskom - sloju 16 . Nedavno je grupa ukrajinskih arheologa istražila noževe Saltovskaya u slivu rijeke. Don. koje su podijelili u pet različitih tipova 17 .

U ovim istraživanjima uglavnom je razmatran materijal naselja, od kojih su jedan broj višeslojnih spomenika. Najbogatiji materijal groblja nije bio uključen. Na pojedinim detaljima se nije obraćala pažnja, što su osnovne karakteristike Saltovskih noževa. Pokazalo se da su ovi nedostaci bili toliko značajni, a identifikovane karakteristike bile toliko subjektivne, da je slika ranosrednjovjekovnih alanskih noževa, koja se može zamisliti iz ovih radova, bila iskrivljena.

Ako se osvrnemo na materijale groblja VIII-IX vijeka. U regionu Dona i na Sjevernom Kavkazu, može se uvjeriti da alanski noževi predstavljaju iznenađujuće stabilan, ujednačen niz. Imaju sljedeće karakteristične karakteristike. Stražnja strana oštrica formira slabo izražen luk, koji se glatko spušta prema nosu. Rezna ivica je lučna, ali strmija od zadnje strane. Centralna os sečiva i drške je pomerena prema nazad. Dužina sečiva se kreće od 6 do 14 cm, debljina je 1,5 mm, širina sečiva u dnu je 1-1,5 cm (u zavisnosti od dužine). Drška je suptrouglastog oblika, dužine 2-4 cm, širina drške pri dnu je oko polovine širine oštrice. Odnos dužine oštrice i dužine drške je nešto veći od 3:1.

Drška je uvijek odvojena od oštrice strogo okomitim izbočinama, koje su strukturne karakteristike. Na podnožje oštrice bila je zavarena uska - 1,5-2 mm široka i debela željezna obujmica, koja je svojevrsna brava koja zaključava nož u koricu. Ovo je vrlo krhak, često nesačuvan dio. O njenom prisustvu svjedoči stroga okomitost izbočina i utisnuti tragovi koji se mogu vidjeti na nerestauriranom metalu.

Nekoliko stotina takvih oštrica pronađeno je u Dmitrovskom. Ust-Lubyansky. Verkhnesaltovsky, Borisovsky 18 groblja i groblja na rijeci. Durso kod Novorosije, u Severnoj Osetiji, iu okolini Kislovodska 19 .

Grupa III noževi, uključujući i alanske, imale su drvene korice. Alanske korice napravljene su od dvije polovine prvobitno rascjepkane daske. Razdvojeni rub nije naknadno obrađen, tako da je spoj polovica bio savršen. Nakon izrade drvene podloge, preko njega je navučen kožni omotač sa šavom na lijevoj strani, očigledno u mokrom stanju. Vrlo često su korice bile uparene i ugrađene u jednu zajedničku kožnu koricu, a rezne ivice oštrica bile su smještene na suprotnim stranama jedna od druge. očigledno da bi se smanjila ukupna debljina korice. Ponekad su se na vrh korice stavljali bronzani ili srebrni vrh i kopča. U slučajevima dvostrukih i trostrukih korica, kopča i vrh su bili uobičajeni. Potreba za kožnom futrolom određena je činjenicom. da drvene daske alanskih korica nisu bile pričvršćene iglama.

Korice su bile uske i tanke. Njihova širina neznatno premašuje širinu oštrice, debljina je manja od 1 cm. Na kraju je korice blago suženo, na kraju je ravan ili blago lučni rez. Dužina noževa je veća od dužine oštrice za oko jednu trećinu.

Nažalost, objavljeno je nekoliko dobro očuvanih alanskih korica bez njih Detaljan opis njihovi dizajni 20 . Autor nije imao priliku da ispita ove nalaze. Međutim, nalazi na grobljima Polomsky, Brodovsky (Prikamye), Moshevoy Balka (Sjeverni Kavkaz), gdje su pronađeni omotači drugih varijanti grupe III, omogućavaju identifikaciju općih obrazaca. karakterističan za celu grupu. Na osnovu ovih materijala mogu se rekonstruirati nedostajući dijelovi alanskih omotača.

Utičnica za sječivo je u uzdužnom presjeku bila blago ovalna, tako da su samo obujmica i vrh sječiva učvršćeni u korice. Ova karakteristika je tipična za sve drvene korice, uključujući i etnografske. Ako bi gnijezdo idealno ponavljalo parametre oštrice, bilo bi nemoguće izvući nož iz korica u uvjetima visoke vlažnosti.

Osim oštrice, dio drške bio je uključen iu korice. O tome svjedoče i ostaci trave sa omotača na drškama, i plašt sa grede Moshcheva (sl. 3. 12). Drške su bile neobično tanke, ovalnog presjeka. Njihova širina je bila ista kao i širina oštrice, a debljina je bila oko 0,5 cm. Drške su bile napravljene od drveta osim korice, ili od potpuno drugog materijala. O tome svjedoče ostaci svijetlo žute tvari sačuvani na reznicama. Poznata je jedna koštana drška iz Dmitrovskog groblja (sl. 3,4). ali ovo je jedinstven slučaj. Oblik drški je bio ravan, dug, blago suptrapezan, sa blagim proširenjem na zadnjem kraju.

Parni i trostruki omotači, svojevrsne kasete, poznati su autoru samo na alanskim spomenicima. U groblju Durso, ponekad je pronađeno i do 6 oštrica, odnosno 2-3 kasete sa zakopanim. Tankoća i lakoća drški daju alanskim noževima dobre balističke osobine, a obilje noževa u grobovima i kompletnost njihovog pakiranja sugeriraju da su Alani koristili korice kao oružje za bacanje.

Grupa IV(sl. 4) predstavljen je alatima sa uskim drškom dužine 6 do 12 cm.Najčešća drška je duga 8-10 cm. Vrh stabljike je šilastog oblika. ponekad savijena i zakovana. Povremeno se na savijenom vrhu nalazi četverokutna željezna ili brončana podloška. Savijeni vrh i podloška su, očigledno, odlomljeni i izgubljeni za mnoge noževe ove grupe. Ovakav dizajn rezanja je zbog činjenice. da je probio ručku i savio je na zadnjem kraju.

Oštrice omotača IV grupe u pravilu imaju jasne izbočine, visine oko 2 mm, koje ih odvajaju od drške. Hrbt lopatica je ravna i samo malo spuštena na kraju. Širina sječiva je 1,5-2 cm, što je oko dvije trećine širine drške pri dnu. Debljina leđa 2-3 mm. Teško je naznačiti pravu dužinu oštrice, jer je ovo, možda, jedina grupa noževa općenito, čije su oštrice oštro istrošene, ponekad gotovo do zemlje. Vjerojatno su najčešće bile oštrice s omjerom prema dužini drške između 2:1-1:1. Noževi su imali dugu cilindričnu dršku i kožni korice - na oštricama nema tragova drveta.

Poreklo noževa IV grupe može se sasvim jasno pratiti. U doba Merovinga i Vikinga postojali su u Norveškoj i Švedskoj 21 . Odatle su se proširili na teritoriju Finske, ali ovdje postoje zajedno sa noževima grupe I 22. U istočnoj Evropi isti se noževi pojavljuju u posljednjoj četvrtini 1. milenijuma i. e. Najraniji nalazi potiču iz horizonta E 3 -E 1 zemljanog naselja Stara Ladoga i sa brda u okolini ovog naselja. Ubuduće se ovi noževi distribuiraju po Prnladogi. spadaju u Baltik i oblast Jaroslavlja Volge. Gdje god postoje skandinavski ukopi ili skandinavski materijali, poznati su i noževi grupe IV 23.

Vrlo zanimljiva situacija se razvija na sjevernim teritorijama. Stara ruska država u X-XI veku. Novgorodski noževi ovog vremena imaju strogu usku oštricu sa krmenom poleđinom sa blago zaobljenim krajem, što mu daje izgled bodeža, dugu usku dršku, koja je rijetko manja od 10 cm. Mala, ali izrazita izbočina na oštrici (sl. 4, 17) 24 . Sudeći po publikacijama i stalnim referencama na novgorodske materijale, slični noževi su poznati u baltičkim državama, u svim sjevernim drevnim ruskim gradovima bez izuzetka iu velikim grobljima, poput Gnezdova i drugih.25

Oblik i dizajn novgorodskih noževa X-XI stoljeća prema B. L. Kolčinu nastao je na osnovu višestoljetnog iskustva kovačkog zanata 26 . Ali čije iskustvo? Noževi grupe I-III nisu mogli poslužiti kao osnova za novgorodske. Osim toga, oni paralelno koegzistiraju s noževima Grupe IV. Noževi 10.-11. stoljeća, poput novgorodskih, najbliži su grupi IV, čiji evolucijski lanac nastavljaju. Teško da je moguće pogrešiti u zaključku da je severnoruska gradska zanatska proizvodnja u oblasti izrade noževa u X-XI veku. bio pod jakim skandinavskim uticajem.

Početkom XII veka. slika se dramatično menja. U Novgorodu i drugim gradovima pojavljuju se noževi čija je oštrica postala šira i mnogo tanja. Leđa na oštrici se lagano uzdiže do osnove i kraja, izbočine se povećavaju, drška i drška se skraćuju. tehnološka šema izrade je pojednostavljena (sl. 2. 16) 27 . Ovo su već noževi Grupe II. Stoga možemo zaključiti da je početkom 12. stoljeća utjecaj skandinavskog oblika slabio i gradska sjevernoruska zanatska proizvodnja, prateći seoski okrug, prelazi na izradu noževa sveslavenskog tipa.

Dakle, ustanovili smo da su ranosrednjevekovni istočnoevropski noževi podeljeni u 4 široke grupe sa svojom istorijom razvoja.

Grupa I je tipična za baltička, finska plemena i stanovništvo Gornjeg Dnjepra i sjeverozapada RSFSR-a u drugoj polovini 1. milenijuma nove ere. e.

Grupa II tipična je za stanovništvo "post-zarubinetske" kulture III-V stoljeća. u oblastima Desenye i Srednjeg Dnjepra i za slovensko stanovništvo (počevši od 6.-7. veka) koje živi izvan šumske zone. Oko 8. vijeka noževi grupe II pojavljuju se u regiji Gornjeg Dnjepra, a počinju se širiti u 12. stoljeću. postati univerzalan.

Grupa III je tipična za nomadsku populaciju. U ovom radu razmatrana je alanska verzija noževa ove grupe, koja je jedan od postojanih elemenata kulture ranosrednjovjekovnih Alana.

Grupa IV tipična je za njemačko govorno stanovništvo Sjeverne Evrope. Sredinom VIII vijeka. noževi ove grupe javljaju se na sjevernim granicama istočne Evrope, rašireni sve do 12. stoljeća. imaju snažan uticaj na severnorusku gradsku zanatsku proizvodnju.

Bibliografija

1. Voznesenskaya G. L. Rezultati metalografske studije kovačkih proizvoda iz ranog slovenskog naselja Khanska-II Kotovskog okruga Moldavske SSR. Dodatak monografiji; R a f a l o v i ch M. A. Sloveni VI-IX vijeka u Moldaviji. Kišinjev, 1972. str. 239-241.
2. Miiasyan R. S. Klasifikacija srpova istočne Evrope gvozdenog doba i ranog srednjeg veka - ASGE, 1979. br. 20.
3. Tretjakov P. II., Schmidt E. D. Drevna naselja Smolenske oblasti. M. - L.. 1963, str. 15, 165; Melny do o u sa do i I O. II. Plemena južne Belorusije u starijem gvozdenom dobu. M.. 1967. str. 61.
4. Samoj l o u sa i i I. M. Korčevatovska groblje - MIA, 1959, .Ms 70, tab. VIII; Pobol L. D. Slavenske starine Bjelorusije. T. I, Minsk, 1071. sl. 66.
5. Smirnov K. A. Dkovskanska kultura. M.. 1974. tabl. II; Goryunova E.I. Etnička istorija međurječja Volga-Oka. - MIA. 1961, br. 94. str. 88.
6. Među najpoznatijim spomenicima mogu se spomenuti Rekete, Pabariai. Raginians. Mezhuliany (Litvanija), Kalnieshn (Letonija), Leva (Estonija). Uzmsn (Pskovska oblast). Tushemlya, Nekvasino. Demidovna (Smolenska oblast). Sarskoe. Popadja (Jaroslavska oblast Volge). Bantserovskoe. Koločin. Voronin. Tajmanovo (BSSR) i mnogi drugi. Tretjakov I. P., Schmidt E. A. Antička naselja ..., sl. 59. 8 10: Schmidt E. A. O kulturi izbjegličkih gradova na lijevoj obali Smolenske oblasti. - MUP, 1970, Jv® 176, sl. 3. 15-16; S mirom i o u kulturi K. A. Dyakovskaya .... str. 38; Leontiev A.E. Klasifikacija noževa naselja Sarsky. - SA. 1976. br. 2. str. 33-44; Mooga I. Die Eisenzeit in Lettland bis etwa 500 n. Chr. /. Tartu Dorpat, 1929. Taf. XXXI; JJrtans V. Kalniesu otrais ka-pulauks.- “Latvijas PSR vestures muzeja raksti. Arheo-gija*, Riga. 1962. tab. IX, 1-4.
7. Salo U. Die frUhromischc Zeit in Finniand. Helsinki. 1968. Abb. 100. S. 154; Kivikoski E. Kvarnbacken. Helsinki. 1963.
8. Groblje na jezeru. Kryukovo (regija Novgorod). Izvještaj S. N. Orlova Loyu 24.03.72.
9. Danilov I. Iskopavanja studenata Instituta za humke u okrugu Gdovsky i Luga provincije Sankt Peterburg. i u okrugu Valdai Novgorodske provincije. - U knjizi: Zbirka Arheološkog instituta, knjiga 3. Sankt Peterburg, 1880. v. 2. sl. 1. 3. 4; Eseji o arheologiji Bjelorusije. dio 2. sl. 10. 12: Sizov V.I. Humke Smolenske gubernije. -MAR. SPb.. 1902, urlik 28 str. 57-58.
10. Maksimov E. V., Orlov R. S. Naselje i groblje druge četvrtine 1. milenijuma. e. u selu Kazarovnch blizu Kijeva. - U knjizi: Ranosrednjovjekovne istočnoslovenske starine, l., 1974. sl. 6. 2: Maksimov E V. Novi spomenici Zarubinec u regionu Srednjeg Dnjepra - MIA, 1969. br. 160. sl. 6. 8-Yu-. On je. Srednje Podieprovye na prijelazu naše ere. Kijev, 1972. pl. XIII, 10, II. XIV. u: 3 a i o rn i u naselju F. M. Pochep.-MIA. 1969. br. 160. Fig. 13. 19-21.
11 Rusanova I.P. Slovenske starine VI-IX veka. između Dnjepra i Zapadnog Buga. - JA. 1973, br. EI-25, tab. 32; Havlyuk P. I. Ranovijanska naselja u slivu Južnog Buga. - U knjizi: Ranosrednjovjekovne istočnoslovenske starine. L, 1974. sl. 11, 20; Lyapushkin I. I. Novotroitskoye Settlement. - MUP, 1958, br. 74, sl. 10; Rikman E. A., Rafalovich I. A. Khynky I. G. Eseji o istoriji kulture Moldavije. Kishinev. 1971, sl. 12; Yura P.O. Drevni Kolodyazhin. - Arheološki spomenici URSR, Kijev, 19G2, v. 12, sl. 29. 10; Vzharova Zh- Slovenska i slaveno-bugarska naselja u bugarskoj zemlji VI-XI veka, Sofija, 1965, str. 18. 32 Hachulska-Ledwos R Građa u arheološkoj kućici Nowej u Krak6w 1971, tom 3; Cilinska Z. FrUhmittelalterliches Graberfeld u Zetovcu - "Arehaeologica Slovaca-catalogi", Bratislava 1973. tom 5.
12. Chernyagnn H. H. Duge humke i brda - MIA. 1941, br. 6. tab. VIII. 28; Sedov V.V. Duge humke Kriviča - CAM, 1974. br. PI-8, tab. 27, 18.
13. Ljapuškin I. I. Novo u studiji Gnsz-lova - AO 1967. M., 1968. str. 43-44; Schmidt E. A. Na pitanje antičkih naselja u Gnezdovu. Materijali za proučavanje Smolenske regije. Smolensk. 1974, br. VIII. pirinač. 7.13.14.
14. Schmidt E. A. Humke XI-XIII vijeka u blizini sela. Kharlapovo u regiji Smolensk Dnjepar. .Materijal za proučavanje Smolenske oblasti. Smolensk. 1957. izdanje. 2. sa. 197-198; Sedov V.V. Ruralna naselja centralnih regiona Smolenska zemlja. - MUP. 1960, .V? 92. sl. 36.
15. Ljapuškin I. I. Spomenici saltovsko-majačke kulture. - MIA, 1958, br. 62. str. 125, sl. 18.
16. Sorokin S. S. Gvozdeni proizvodi Sarkel - Bela Veža - MIA, 1959, br. 75, str. 147.
17. Mikheev V.K., Stepanskaya R.B., Fomin L.D. Noževi Saltovske kulture i njihova proizvodnja. - Arheologija. Kijev. 1973. izdanje. 9. str. 90-98.
18. Zbirke Verkhnesaltovsky (djelomično), Ust-Lubyansky. Dmitrovsky. Borisovsko groblje čuva se u Državnoj Ermitažu.
19. Šramko B. A. Antikviteti Severskog Donca. Kharkiv. 1962. str. 282; Kuznjecov V. A., Runich A. P. Sahrana alanskog borca ​​iz 9. veka. - SA. 1974. br. 3. sl. 1.14; Koren I do V. A. Alanski grobovi VIII-IX vijeka. Severna Osetija. - SA. 1976, br. 2, str. 148-157; Runnch A.P. Kameni ukopi u okolini Kislovodska. - SA, 1971, X? 2. sa. 169. sl. 3.7;
20. Šramko B. A. Antikviteti .... str. 282; Runich A.P. Sahrana - sl. 3.7.
21. Peterson I. Vikingetidens redskaper. Oslo. 1951, sl. 103-110, s. 518; Arbman H. Birka i die Griiber. Ta-fcln-Uppsala, 1940.
22. Hackman A. Die alterc Eisenzeif u Finskoj. bd. 1. Helsingfors. 1905, S. 12-13.
23. Orlov S. N. Novootkriveno ranoslovensko groblje u Staroj Ladogi. - KSIIMK. 1956, hch 65. str. 94-98; Gurevich F.D. Radovi slavensko-litvanskog odreda Baltičke ekspedicije-KSIIMK. 1959, br. 74. sl. 41: Leontiev A.E. Klasifikacija ..., sl. I, 7; Raudonikas W. I. Die \"or-mannen der Wikingerzeit und das Ladogagebiet. Stockholm. 1930; Nerman B. Grobin-Seeburg Ausgrabfungen und Funde. Stockholm. 1958. Abb. 209.
24. Kolčin B. A. Željezarski zanat Velikog Novgoroda. - .MIA. 1959. L? 65. str. 48.
25. Sizov V. I. Mounds .... str. 53.58; Leontiev A.E. Klasifikacija ..., sl. I.7.
26. Kolchi n B. A. Dekret. op., str. 53.
27. Ibid., str. 48.

1. Ruski i drugi nacionalni noževi drevnih tipova
Nož u najopštijem smislu riječi, odnosno, baš kao ploča sa zašiljenim rubom, pojavio se u ranoj fazi razvoja ljudskog društva i imao je višenamjensku, odnosno univerzalnu namjenu. Drevna oruđa, pisao je F. Engels, "su oruđa za lov i ribolov: prva su istovremeno i oružje." Najraniji noževi bili su napravljeni od kamena i kosti. Zatim je metal došao da zameni ove materijale.
Bronzano doba, željezno doba i kasnije faze razvoja čovječanstva omogućile su stvaranje pouzdanijih i naprednijih oruđa potrebnih osobi u svakodnevnom životu, radu i vojnim poslovima. Međutim, vrlo je teško ući u trag specifičnosti ovih predmeta, odvojiti oruđe rada od ratnog oružja tog vremena. Karakteristično je da čak ni arheolozi koji proučavaju istoriju materijalne kulture ne žure da noževe koje pronađu dele na oruđe i oružje. Istovremeno, to su bili noževi, posebno za relativno kasno vrijeme sa stanovišta arheologije, tj. za X-XIII vijek, jedan su od najčešćih arheoloških nalaza. Samo tokom iskopavanja drevnog Novgoroda pronađeno je oko 8.000 oštrica noževa.
Sudeći po dostupnim nalazima, noževi tog vremena nisu se po obliku mnogo razlikovali od modernih kuhinjskih. Izrađivale su se uglavnom dvije vrste - sječivo sa oštricom savijenom prema vrhu i ravnom kundakom ili sječivo sa istom oštricom i kundakom savijenom prema vrhu. Drške noževa bile su drvene ili koštane, rjeđe metalne. Dužina sečiva je 4 - 20 cm (slika 1). Karakteristična razlika između ovih noževa bila je ta što je njihov kundak uvijek bio deblji od ostatka oštrice. Na poprečnom presjeku, oštrice ovih noževa su bile klinastog oblika. Ugao sečiva, a samim tim i oštrenje sečiva je bio 15-25°.

1. Stari ruski nož

Zanimljivo je napomenuti da su drevni ruski kovači koristili pet tehnoloških metoda prilikom izrade noževa:
1. Zavarivanje oštrice od tri trake na način da se u sredini nalazi traka od tvrđeg metala, a po ivicama - trake od mekšeg metala.
2: Zavarivanje na metalnoj traci čelične oštrice.
3. Kombinirano zavarivanje sa izradom šarenog sučelja.
4. Cementiranje željezne oštrice noža.
5. Proizvodnja potpuno čeličnih noževa.
Iz arheoloških izvora poznato je da se noževi pronađeni u humkama i grobljima nalaze sa muškim i ženskim ostacima. Iz toga proizilazi da su bile neophodan pribor podjednako i za muškarce i za žene i nisu se prema namjeni dijelile na kućne i vojne. Istovremeno, mnogi povijesni dokumenti dopuštaju nam da zaključimo da je među noževima bilo onih koji su bili namijenjeni posebno u vojne svrhe. Jedan od najstarijih istorijskih dokumenata, Priča o Igorovom pohodu, koji datira iz 12. veka, sadrži direktnu naznaku upotrebe određene grupe noževa u neprijateljstvima: „...ali su bez štitova sa noževima za čizme, oni pobijediti klikom puka, zvoneći pradjedovu slavu." Postoji dosta sličnih indikacija za upotrebu noževa kao oružja. Međutim, u nastojanju da tekst djela ne opterećujemo brojnim književnim i povijesnim digresijama, ovdje se ograničavamo samo na sljedeće dokaze. Jedan od najstarijih ruskih istraživača u istoriji materijalne kulture, P. Savaitov, napisao je: „Noževi su korišćeni u bitkama, u borbama sa neprijateljem.“ U ovom radu autor daje naziv noževa za čizme. Ovaj naziv odnosio se na noževe posebnog oblika koji se nose iza vrhova čizama, onuha itd.
Vanjska razlika između takvih noževa svodila se uglavnom na blago zakrivljenu oštricu s punilima, zadebljani kundak i izduženu dršku. Dakle, ako je za obične noževe omjer širine oštrice i debljine kundaka varirao 4-6 puta, onda je za noževe ove grupe smanjen na 2,0-2,5 puta. Drška je, kao i kod drugih vrsta noževa, bila jednodijelna, postavljena na dršku oštrice, ili tipska, sastojala se od niza naizmjeničnih ploča postavljenih na dršku, ili od široke drške sa dva obraza pričvršćena za nju na dršku. strane.
Ako obratite pažnju na redosled nabrajanja vrsta noževa u Savaitovljevom radu, treba napomenuti da nožu za čizme nije dato prvo, već samo treće mesto, posle pojasa (pojasa) i sabota (ispod sada). noževi. Opisujući kaišne noževe, autor piše da su imali kratku oštricu sa dvije oštrice. Takvi noževi su prilično poznati iz arheoloških nalaza u Moskvi, Novgorodu i drugim mjestima. Oštrice ovih noževa su dužine do 9-15 cm i širine 20-2,5 cm u peti. Drška je istog dizajna kao i kod ostalih tipova. Obično se takav nož nosio u korici na pojasu, odakle
njegovo ime je nastalo. Ako uzmemo u obzir broj arheoloških nalaza noževa ove vrste i uporedimo ga sa redoslijedom nabrajanja noževa u navedenom djelu, možemo zaključiti da su pojasni noževi, po svemu sudeći, bili najčešći po učestalosti pojavljivanja.
Nož saadashny dobio je ime po skupu oružja zvanom saadak, koji se sastojao od luka s lukom i strijela koje su se nosile u tobolcu. Borbena namjena ovog noža proizlazi iz njegove pripadnosti setu oružja: nalazio se u posebnom gnijezdu u tobolu. Dizajn ovog tipa noža razlikovao se od ostalih po tome što je njegova jednosječna oštrica bila duža - oko 40 cm - i široka, a kraj oštrice blago zakrivljen prema gore. Ovaj oblik oštrice najefikasnije je osiguravao prodor lančane pošte.
Četvrta vrsta noža - poljski nož - imala je jednobridnu oštricu dužine 20-25 cm sa glatkim prijelazom od oštrice do vrha. Na poprečnom presjeku, sječivo je bilo klinastog oblika. Drška noža je ravna, sužava se prema oštrici, a završava se metalnim poklopcem. Kada bi se tri vrste noževa o kojima smo gore govorili jednako koristili kao borbeni i lovačko oružje, tada je četvrti tip noža imao pretežno lovačku svrhu.
Jedan broj autora iznosi negativna mišljenja o borbena misija smatraju noževima. A. N. Kirpičnikov podržava mišljenje A. V. Artsikhovskog, koji, pozivajući se na dokumente, tvrdi da hronika svedoči o upotrebi noževa samo kao „naznaku nečuvene žestine bitke“, što je, prema analima, upotreba noževa, po pravilu, ne vezuje se za borbu organizovanih masa ljudi, već za pojedinačno borbu heroja, ubistvo ili sakaćenje poražene i nenaoružane osobe.
Po našem mišljenju, navedeni argumenti svjedoče ne toliko protiv, koliko za borbenu upotrebu noževa. Nož, ni tada ni kasnije, nije bio glavno oružje korišteno u masovnim borbama. Glavno oružje profesionalnog ratnika - borca ​​drevne Rusije - bili su mač i strijele. Masovno oružje kojim je običan smerd ratnik bio naoružan za borbu bile su koplje i sjekira. Međutim, to uopće ne znači da nož uopće nije bio uvršten u broj oružja. I u kasnijim vremenima, s pojavom oružja mnogo veće snage, nož je u jednoj ili drugoj svojoj modifikaciji nastavio biti sredstvo napada i aktivna zaštita u slučajevima kada druge vrste oružja nisu bile dovoljno efikasne: u pojedinačnoj borbi, borbama u bliskim krugovima, iznenadnim i tihim napadima itd. Otadžbinski rat nož se također nikada nije spominjao u službenim izvještajima o oružju, opremi, trofejima, iako je u poznatim modifikacijama bio u službi svih vojski. Čini se da je isto bio slučaj iu prethodnim vremenima. Popisna knjiga iz 1638. godine, sastavljena samo da bi se utvrdilo koliko bi ljudi i kojim oružjem moglo doći u odbranu Moskve u slučaju neprijateljskog napada, svedoči da vlasnici 75 domaćinstava „nisu rekli da imaju oružje. .” Ovo je tim interesantnije što je svih 75 domaćinstava pripadalo kovačima, odnosno ljudima koji su bili direktno povezani sa proizvodnjom metalnih proizvoda.
Na osnovu učestalosti pojavljivanja noževa kao arheoloških nalaza, teško je pretpostaviti da nijedan od ovih ukućana ili njihovih rođaka u vrijeme popisa nije imao niti jedan pojas, čizme ili drugi nož. Ostaje za pretpostaviti da je prisustvo takvog noža bilo toliko uobičajeno da na njega jednostavno nisu obraćali pažnju. U istom djelu autor posebno skreće pažnju čitatelja na činjenicu da su se noževi „uvijek nosili sa sobom, obično na pojasu u kožnoj korici, i korišteni za razne potrebe, pa i za rezanje hrane“.
Sličan stav prema nožu bio je i kod drugih naroda. Višenamjenski nož se najčešće nosio na pojasu i koristio se po potrebi u svim aktivnostima.

2. NACIONALNI NOŽEVI I BODEŽI

Zbog geografskih, klimatskih uslova i nacionalnih tradicija, svaki narod je vremenom razvio svoju vrstu noža, koja se razlikuje od noževa drugih naroda. Takvi noževi, u skladu s nacionalnim tradicijama, nazvani su nacionalnim. To uključuje noževe Abhazije (Sl. 2), Azerbejdžanski (Sl. 3), Buryat (Sl. 4), Karyak (Sl. 5), Laponski (Sl. 6), Nanai (Sl. 7), Nenets (Sl. 8). ), tadžički (sl. 9), turkmenski (sl. 10), uzbekistanski (sl. 11), finski (sl. 12), jakutski (sl. 13), japanski (sl. 14) itd.

Razlika između ovakvih noževa nije samo u njihovom obliku, odnosu strukturnih elemenata i dimenzija, već iu materijalu od kojeg su izrađeni istoimeni dijelovi, u načinu i prirodi ukrašavanja, nošenja itd. Ako, na primjer, jakutski ili finski noževi obično imaju drvene drške, onda su nenetski, poput korice, napravljeni od kosti; Laponski noževi obično su ukrašeni slikama sjevernih pejzaža, japanski sa slikama planine Fuji ili majmuna koji se smatra svetom životinjom. Osim toga, budući da je ribolov na ajkule razvijen u Japanu od davnina, drške noževa i korice često su prekrivene kožom morskog psa. Istovremeno, ovaj materijal, naravno, nije tipičan za nacionalne noževe kontinentalnih naroda.

Nacionalni noževi unutar istog tipa nisu potpuno isti. Razlikuju se i po vremenu i mjestu proizvodnje. Na primjer, među uzbekistanskim nacionalnim noževima mogu se razlikovati stari i moderni noževi, ravni, što je najtipičniji, i zakrivljeni. Neke razlike u dizajnu također se primjećuju kod noževa napravljenih u isto vrijeme, ali na različitim geografskim lokacijama koje se nalaze na teritoriji Uzbekistana (Chuet, Kara-Suv, itd.). Osobitosti mjesta proizvodnje mogu se očitovati ne samo u oblicima oštrica, već iu nekim drugim detaljima. Među istim tadžikistanskim noževima, Dušanbe noževi se, na primjer, razlikuju po tome što se drška širi na vrhu i pomalo je zakrivljena prema oštrici. Osim toga, na njega se nanose ukrasi u obliku pravilno naizmjeničnih prstenova i očiju. U noževima Uratyubinsk, izmjena sličnih prstenova i očiju je manje ispravna.

Nacionalni noževi, kao jedan od predmeta materijalne kulture naroda, postojali su i razvijali se, naravno, s razvojem drugih predmeta materijalne kulture istog naroda, posebno odjeće. A budući da su i noževi i odjeća stalno bili s osobom "sa njim", noževi se često smatraju dodacima narodne nošnje. Po našem mišljenju, bilo bi ispravnije povezati prisustvo takvih noževa ne s odjećom ljudi, već općenito s USLOVIMA njihovog postojanja. Ovo, očigledno, takođe može objasniti činjenicu da vanjske karakteristike nacionalni noževi su u nekim slučajevima bili raspoređeni među ljudima druge nacionalnosti koji žive u sličnom klimatskim uslovima, na praktično dostižnoj udaljenosti i vodeći približno istim stilom života (noževi Burjata i Mongola, Finaca, Karela i Estonaca, Čukči i Karjaka, Neneca i Hanti-Mansija). U nekim slučajevima, iz određenih istorijskih razloga, isti tip noža bio je distribuiran među mnogim narodima. Tako je nož ukupne dužine veće od 400 mm (slika 15) napravljen u mnogim zemljama Južne Amerike.

Podjela rada zahtijevala je i specijalizaciju svojih alata. Stoga je, uz razmatranu grupu noževa, nastala još jedna grupa - noževi koji se koriste samo u određene svrhe, prvenstveno u domaćinstvu. Na primjer, ribolov morske životinje među narodima koji su naseljavali obalnu teritoriju zahtijevao je poseban alat za klanje leševa. Ove zahtjeve ispunili su veliki masivni noževi dužine 400-500 mm, koje su počeli koristiti Čukči i Karjaci (Sl. 16). Kod istih naroda žene su za ručni rad koristile noževe ukupne dužine oko 100 mm (sl. 17). U domaćinstvu su se pojavili specifični noževi. To uključuje takozvane ženske noževe koje su koristili Nanai (Sl. 18), Nivkhi (Sl. 19), Čukči i Karjaci (Sl. 20). U istu grupu nacionalnih noževa za domaćinstvo mogu se svrstati uzbekistanski noževi (dužine oko 400 mm) za rezanje mesa (Sl. 21), Osetski noževi (oko 300 mm), napravljeni u potpunosti od roga i koji se koriste za ubijanje patke tokom tkanja, kao i za zaglađivanje šavova pri šivanju odeće (Sl. 22), Afganistanski noževi za rezanje mesa (Sl. 23) itd.

Druga grupa nacionalnih noževa dobila je izraženiji karakter oružja, koje se koristilo uglavnom u borbenim dejstvima. Karakteristično je da noževi ove grupe, koji su bili u širokoj upotrebi u prošlom vijeku, a u nekim slučajevima i sada, imaju izražene nacionalne karakteristike. Na primjer, isti avganistanski noževi odlikuju se masivnim, prilično dugim (oko 200-300 mm), gotovo ravnim kundakom, oštricom koja se lagano širi prema peti debljine 5-6 mm (slika 24). Općenito, karakterizira ih tipičan srednjoazijski oblik. Korice su drvene, presvučene kožom, sa metalnom napravom koja se sastoji od ušća sa prstenom za pojas i vrha. Oštrice srednjoazijskih noževa ovog tipa obično imaju ravno zadebljano kundak, koji se postepeno sužava prema vrhu. Drška se ne može uvući u korice, okruglog je ili ovalnog presjeka, podsjeća na dršku srednjoazijskog dama, često zadebljana prema kraju ili zakrivljena prema oštrici. Isti noževi su Khiva (Sl. 25), Buhara (Sl. 26, 27), Perzijski ili Iranski (Sl. 28, 29) itd. Njihove korice su obično oblijepljene kožom. U nekim slučajevima su u potpunosti uvezane zlatom, srebrom, ukrašene drago kamenje i ornament, karakterističan za područje na kojem se izrađuju. Turski noževi sa skatom imaju oštricu dužine oko 300 mm i debljine oko 3 mm sa ravnim kundakom. Koštana drška se u gornjem dijelu širi i račva poput drške jatima (sl. 30), otuda i njihov naziv. Arapski noževi imaju ravnu (Sl. 31) ili zakrivljenu (Sl. 32) oštricu dužine oko 400 mm i debljine 5-6 mm. Izrezbarena ručka se ne uvlači u korice, već je sva izvana. Korice su drvene, presvučene kožom ili tkaninom, imaju metalnu spravu koja se sastoji od nekoliko prstenova, usta i vrha.

Slični noževi naroda jugoistočne Azije također se odlikuju svojim jedinstvenim oblicima. Na sl. 33, 34 Malajski noževi su predstavljeni s dužinom oštrice od 300-400 mm i debljinom od 5-7 mm. Na sl. 35 prikazuje borbeni nož Gurka, jednog od naroda Nepala. Njegova oštrica ima dužinu od 400 mm ili više sa debljinom kundaka do 10 mm. Drška je obično tvrdo drvo ili rog. Nož se zove "kukri", što znači veliki zakrivljeni nož. Indijski (sl. 36-38), španski (sl. 39, 40) i drugi noževi također se odlikuju originalnošću oblika i ukrasa. Nacionalni noževi nekih naroda, u skladu s njihovim tradicijama, imaju usko specifičnu namjenu.

Poznato je npr. japanski nož, koji služi za izvršenje samoubilačke ceremonije (Sl. 41). Općenito, odgovara uobičajenom tradicionalnom obliku japanskih nacionalnih noževa, odlikuje se pedantnom izradom. Drška i korice od lakiranog drveta trešnje. Ukupna dužina noža je oko 300 mm. Na dršci, hijeroglifi prikazuju samurajsku vjeru: "Smrt s čašću".

Uz noževe, kao oružje su korišteni i bodeži. Na Kavkazu su dugo postojale dvije vrste bodeža: s ravnim (sl. 42) i zakrivljenim sječivom (sl. 43) dužine 400-600 mm. Najrasprostranjeniji kama bodeži s ravnom oštricom. Njihove oštrice su paralelne, približavaju se kraju oštrice. Oštrice obično imaju rebra za ukrućenje i udubljenja. Drške bodeža su male veličine, uske, sa oštrim proširenjima u oba smjera. Izrađene su od kosti ili roga, ponekad vezane metalom. Korice su drvene, presvučene kožom ili uvezane metalom.

Bebut bodež, u poređenju sa bodežom kama, ima nešto zakrivljen kraj oštrice. Bodeži naroda Kavkaza odlikuju se nekim dizajnerskim značajkama, ukrasima i načinom izrade. Dakle, gruzijski bodeži (sl. 44) imaju relativno kratku i široku oštricu, malu glavu drške. Osim toga, ručka često ima klinove sa poluloptastim kapicama i brtve ispod. Rubovi jastučića su izrezani u obliku cvjetnih latica. Kovrčavi rezovi se često prave na peti oštrice. Khevsurski bodeži obično imaju opći kavkaski ili bliski gruzijski oblik. Detalji rukohvata i omotača uređaja izrađeni su od mesinga, ukrašeni jednostavnim ornamentom izrađenim bakrenim zarezom. Armenski bodeži razlikuju se od općih kavkaskih po izduženoj glavi drške, koja svojim oblikom podsjeća na orijentalni luk. Zaptivke ispod kapica klinova su u obliku dijamanta. Azerbejdžanski bodeži odlikuju se uglavnom svojim ukrasom. Dagestanski bodeži cijenjeni su zbog majstorstva njihove umjetničke izvedbe. Njihove oštrice se često izrađuju po lezginskom tipu, odnosno sa pomakom dolina u suprotnim smjerovima od srednje linije sječiva. Drška, metalne korice ili čvrsti metalni okovi ukrašeni su sitnim stiliziranim floralnim ornamentima.

U Turskoj su također postali rasprostranjeni bodeži dvije vrste: ravni (sl. 45) i zakrivljeni (sl. 46). U ravnih bodeža s dužinom oštrice 300-400 mm, drška je relativno debela, obično od kosti, ponekad uvezana metalnim pločama od bakra i srebra. Korice su, u pravilu, u potpunosti vezane metalom s ugraviranim ili klesanim ornamentom. Oštrica također može biti ukrašena. Oštrice zakrivljenih bodeža imaju dužinu od 200 mm ili više. Rijetko su ornamentirane, ali ako i jesu, obično su zlatnim ili srebrnim zarezom. Drška je tanka sa oštrim ravnim nastavcima na oba kraja. Drške i korice su izrađene od drveta i često su u potpunosti prekrivene metalom (bakar, srebro), na koji se čačkanjem ili graviranjem nanosi ornament. Takođe, bodeži
ponekad ukrašena dragim i poludragim kamenjem u boji.

Iranski bodeži (sl. 47) su po dizajnu slični turskim zakrivljenim, ali oštrica ima oštriju krivinu i izraženije proširenje na peti. Osim toga, oštrice na vrhu su često deblje kako bi se poboljšale borbene kvalitete. Po veličini su nešto manji od turskih, ali su drške (kost ili rog) nešto deblje. Korice su drvene, oblijepljene kožom ili obložene metalom. Metalni uređaj obično nema. Čak ni prsten za pojas nije uvijek urađen. Ponekad su korice u potpunosti uvezane metalom i ukrašene floralnim ornamentima sa obojenim emajlom ili emajlom kloasonne boje.

Dužina sirijskih bodeža (sl. 48) je nešto kraća od turskih i iranskih, oštrica je blago zakrivljena. Ali korice su oštre
savijte se na kraju, dosežući do 180 ° ili više. Ako turski i iranski bodeži imaju gotovo ravan vrh drške, onda sirijski ima drugačiji oblik. Sama drška je obično deblja od drški turskih zakrivljenih bodeža, ali tanja od iranskih.

Škotski bodeži (sl. 50) ukupne dužine oko 500 mm imali su klinasto sječivo i crnu pletenu dršku. Korice sa dva dodatna ležišta, u koje su bili stavljeni nož i viljuška, bili su pričvršćeni za kožni pojas. Cijeli ovaj set bio je ukrašen srebrom i ćilibarom.

Za većinu naroda afričkog kontinenta bodež nije bio karakteristično oružje, mnogo češće se u tu svrhu koristilo koplje. Ipak, bodeži su poznati i u ovom dijelu svijeta. Najtipičniji oblik oštrice za regije centralna Afrika- u obliku lista Sl. 51, za okruge Sjeverna Afrika- manje simetrično (Sl. 52). Veličine takvih bodeža, očigledno, znatno variraju. Prema materijalima kojima raspolažemo, dužina njihovih oštrica je 200-250 mm.

Među arapskim plemenima bio je poznat još jedan tip bodeža, dužine oko 500 mm, sa zakrivljenom oštricom i razrađenom drškom (sl. 53). Služio je kao znak visokog položaja koji je zauzimao njegov vlasnik i bio je oružje šeika, vođa.

Bodeži su postojali u Indiji raznih oblika: sa ravnim i zakrivljenim oštricama dužine oko 170-300 mm i debljine 3-5 mm. Karakterističan predstavnik bodeža s ravnim oštricama je kutar - oružje za lijevu ruku (sl. 54), za bodeže sa zakrivljenim oštricama najtipičniji su bodeži sa dvostrukim zavojima (sl. 55, 56). Oštrice kutara su ravne i široke, ponekad uske klinaste. Drška je postavljena okomito na uzdužnu os oštrice. Na krajevima drške, paralelno sa oštricom, nalaze se dvije metalne ploče koje doprinose pravilnom položaju bodeža u ruci i istovremeno štite ruku od neprijateljskih udaraca odozgo i odozdo. Neki kutari, uglavnom njihova sorta Marat, imaju dodatnu široku ploču koja štiti nadlanicu. Karakteristično je da su drške i oštrice indijskih bodeža izrađene od istog materijala - čelika i damast čelika. Drška može biti i od drveta ili raznih vrsta žada. Žad je obično rezan velikim cvjetnim ornamentom, dodatno ukrašen umetcima i prevlakama od plemenitih metala i kamenja. Vrh može imati zadebljanje. Korištenje je obično drveno, oblijepljeno kožom ili tkaninom, otvor sa prstenom za kaiš i vrh su metalni. Ponekad su korice potpuno prekrivene plemenitim metalom, ukrašene cvjetnim i cvjetnim ornamentima i dragim kamenjem.

Bodeži Afridijanaca, jednog od malih afganistanskih plemena koji žive na sjeverozapadnoj granici Indije, odlikuju se svojim osebujnim oblikom. Oštrice njihovih bodeža imaju zakrivljeni oblik u obliku lista s izraženim rebrima za ukrućenje smještenim duž srednje linije. Na stranama rebara za ukrućenje su široke ravne doline. Na peti se oštrica naglo sužava. Drška bodeža je od kosti, u gornjem dijelu je ukrašena lavljom glavom (sl. 57).

Japanski bodeži (sl. 58) imaju ravne oštrice dužine 250 mm ili više sa rebrom za ukrućenje u srednjem dijelu. Između oštrice i drške nalazi se zaštitna ploča - "tsuba". Drška je obično drvena, pričvršćena za oštricu malom drvenom iglom. Korice su također drvene. Drška i korice prekrivene su višeslojnim lakom u više boja, umetnute umetcima od kosti ili sedefa, ponekad prekrivene kožom morskog psa, na koje su pričvršćeni metalni dijelovi. Osim toga, ručke su često isprepletene tamnom pletenicom. Bodeži su ukrašeni u tipičnom japanskom stilu.

Karakteristični bodeži Indonezije su kris (sl. 59). Oštrice su dugačke 300 mm ili više i odlikuju se valovitim oblikom, simbolizirajući mitsku Naga zmiju. Vjeruje se da što je oštrica vijugavija, to je ona vrijednija. Na peti se oštrice naglo šire, obično više u jednom smjeru. Na ovom mjestu često su ukrašene zarezom ili izrezanim ornamentom. Ručke su izrađene od drveta Ivory, rogovi, srebro, zlato. Po obliku predstavljaju uglavnom stilizirani torzo osobe s glavom životinje ili ptice, kao i njihove različite varijacije na ovu temu.

Kao jedan od predmeta materijalne kulture, nacionalni noževi i bodeži, kao i druge stvari, naravno, bili su usko povezani sa cjelokupnim načinom života. datim ljudima, ovi običaji, tradicija, vjerovanja, često nerazumljivi ili djeluju neprirodno za ljude drugih nacionalnosti. To se očitovalo na razne načine - u broju noževa ili bodeža, njihovoj lokaciji itd. Tako tradicionalni Javanac nosi ne samo svoj kris uz svečanu odjeću, već i kris koji je naslijedio od svog oca. Mladoženja, osim toga, nosi i treći kris, koji mu daruje njegov svekar. Prvi i drugi kris se nose na desnoj strani, a treći na lijevoj strani. U društvu visokih, uvaženih ličnosti, kris se nosi samo iza pojasa na leđima tako da mu je ručka na desnom ramenu vlasnika. U slučaju očekivane opasnosti, svi dostupni krisi se nose na lijevoj strani. U nekim slučajevima, nacionalni noževi i bodeži se pripisuju ispoljavanju određenih magijskih moći. Postoji, na primjer, vjerovanje da jedna od sorti turkmenskih noževa "džoukhar-pchak" spašava svog vlasnika od mahinacija zlih duhova. Slične karakteristike važe i za druge nacionalne uzorke. Ali široke generalizacije su ovdje neprihvatljive, budući da svaku od ovih karakteristika treba prvenstveno razmatrati u vezi sa običajima i tradicijom samo određenog naroda. Istovremeno, upravo je bliska povezanost predmetnih predmeta sa materijalnim i duhovnim načinom života svakog naroda glavni razlog relativne stabilnosti svakog uzorka, njegovog očuvanja tokom vremena tokom promjene broja. generacija.

Govoreći o nacionalnim noževima i bodežima, namjerno skrećemo pažnju na njih karakterne osobine i originalnost, jer su kod istih naroda, zbog prirodne migracije, trgovine, razmjene informacija i drugih razloga, postojali i postoje do danas i drugi noževi. Međutim, svaki narod je oduvijek široko koristio svoje nacionalne obrasce u svim područjima djelovanja.
http://swordmaster.org/2007/08/06/nozhi_drevneruskie_i_drugikh_vostochnykh_narodov.html

Slavenski ručno rađeni noževi: Damask čelik na službenoj web stranici. Najbolja prodavnica u Rusiji.

Prema arheološkim iskopavanjima, Sloveni su imali noževe gotovo od samog početka formiranja društva. Vremenom se nož menjao i usavršavao. U ovom trenutku, noževi imaju vrlo atraktivan izgled i odličan kvalitet. Sve noževe izrađujemo ručno i kada dobijete svoj proizvod, izgledat će još bolje u vašim rukama nego na fotografiji. Volimo svoj rad i ponosni smo na njega.

sadržaj:

• Ruski noževi
• Noževi od Slovena
• Damask čelik
• Trgovina (zvanična stranica)
• Handmade
• Kupi
• Recenzije

Ruski noževi

Nož je pomogao slovenskim precima da riješe mnoga pitanja. kao što su:

• ekonomski
• proizvodnja hrane (lov, ribolov)
• ritual

Želio bih još reći da je nož u slavenskoj tradiciji igrao ogromnu ulogu i smatra se dijelom ruske (i mnogih drugih naroda) nošnje. Stoljetna povijest našeg naroda puna je uspona i padova, ali u svakom trenutku ruski noževi su se odlikovali kvalitetom i estetikom. Nastavljajući slavnu tradiciju naših predaka, naši majstori prave remek-djela koja zaista prijaju svom vlasniku.

Noževi od Slovena

Tradicionalni slovenski nož dio je kulture i tradicije naših predaka. U Rusiji se nož smatrao znakom slobodne osobe. Nedavno, u Rusko carstvo prodaja oružja je bila dozvoljena i nije bila potrebna posebna dozvola. Situacija se promijenila tek 1900. - 2000. godine, kada je počelo oštro odbijanje prijave države. Početkom 1900. godine noževi su distribuirani širom Rusije u ogromnim količinama.



Damask čelik

Izrada čelika iz Damaska ​​zahtijeva puno vremena i truda, ali se isplati. Da bi se napravio proizvod ovog materijala zahteva duboko razumevanje kovačkog zanata i talenta. Za mnoge ljude damaski čelik je super tehnologija i najviša je šipka u izradi noževa i sjekire. Najvažniji kvalitet je da se slojevi izmjenjuju kako bi se postigli idealni parametri. Svi radovi se rade ručno i proizvodi u vašim rukama izgledat će mnogo bolje nego na fotografiji. Pored činjenice da nož ima najviše tehničke specifikacije, takođe očarava svojom ljepotom i estetikom. Naši majstori su specijalisti broj 1 u Rusiji i skoro 10 godina nije bilo nijedne loše kritike. Radovi su zaista veoma vredni i prikladni za poklon najmilijim ljudima i naravno sebi.

Kupujte (službeni sajt) noževe

Naša stranica je zvanična trgovina koja djeluje kroz rad stotina ljudi. Slavenska stranica je ogromna platforma koja razvija i promovira stare slovenske zanate. Ujedinili smo najbolje stručnjake u jedan tim i vodimo se prije svega kvalitetom. Na usluzi Vam možemo ponuditi veliki izbor noževa od najboljih kovača u Rusiji. Dobar posao u dobrim rukama. Slava Rodu!



Ručno rađeni noževi

Glavna prednost naših noževa je ručni rad i individualni pristup svakom proizvodu. Istina, noževi i sjekire su napravljeni na vrlo visokom nivou. Veliko iskustvo u stvaranju remek-djela. Apsolutno svi kupci su zadovoljni kupovinom kod nas i vraćaju se ponovo. S mnogima smo se sprijateljili i postali dobri prijatelji.

Kupite noževe

Da biste kupili noževe odmah, dovoljno je da nas pozovete:

• +7-988-896-83-12
• Viber +7-988-896-83-12
• Whatsapp +7-988-896-83-12

Recenzije noževa

Da biste vidjeli recenzije, morate pronaći grupu na društvenoj mreži Vkontakte pod nazivom: Slavic Lavka Grad. U diskusijama ćete naći recenzije i ako vam odgovara da naručite putem socijalna mreža, a zatim pišite Nataliji Slavini. Narudžba će biti obrađena u najkraćem mogućem roku. Svakom kupcu individualan pristup.

Nož je simbol i potreba! Nož je bio i ostao jedan od najvažnijih predmeta koji prate čovjeka kroz njegovu historiju.

Forge Dynasty pamti i poštuje tradiciju svojih predaka i pokušava da napravi slovenski nož u najbolje kvalitete tog vremena. U drevnoj Rusiji, nož se smatrao talismanom i čuvarom čovjeka.

Nož je bio i ostao jedan od najvažnijih predmeta koji prate čovjeka kroz njegovu historiju. Sada to ponekad prestanemo da primjećujemo, jer se nož rastvara među mnogim drugim stvarima koje okružuju nečiji život. Ali u dalekoj prošlosti, nož je često bio jedini metalni predmet koji je osoba posjedovala.IN drevna Rus' nož je bio atribut svake slobodne osobe.

Nož je visio o pojasu svake žene. Dete je u određenom uzrastu dobilo nož sa kojim se nikada nije rastajao. Zašto je ovoj temi pridan toliki značaj?

Nož nije bio samo svakodnevna funkcionalna stvar. Kod starih ljudi percepcija svijeta odvijala se kroz prizmu magije. Stoga magične funkcije noža, u koje su vjerovali naši preci, nisu bile manje važne. Posjedovao je mnoga magijska svojstva koja je dijelio sa svojim gospodarom i oni su se trudili da ga nikada ne predaju u pogrešne ruke. Zakleli su se na njega. Bili su zaštićeni od vještičarenja. Mladoženja ga je dao nevjesti na vjeridbi. Kada je osoba umrla, nož je ostao kod njega, stavljen je u grob vlasnika.
Ovo je, naravno, donekle idealizovana slika. IN pravi zivot gubili su noževe i kupovali nove, pozajmljivali ih, poklanjali, a one koji su sami izradili - noževe istrošene skoro do kundaka - jednostavno su bacali. Nož je bio svestran i najčešći alat. To potvrđuje i činjenica da su noževi često najmasovniji nalazi tokom iskopavanja. U Novgorodu, samo na iskopinama Nerevskog, pronađeno je 1440 primjeraka noževa. Tokom iskopavanja drevnog Izyaslava pronađeno je 1358 noževa. Brojke su impresivne, zar ne?
Čini se da su noževi jednostavno izgubljeni u čoporima. Ali to naravno nije slučaj. Čak i ako uzmemo u obzir koroziju metala koja je ležala u zemlji stotinama godina, ipak je jasno da su mnogi noževi okrnjeni i polomljeni, odnosno izgubili su svoje radne funkcije. To navodi na zaključak o ne baš visokom kvalitetu proizvoda starih kovača... U stvari, njihov kvalitet je bio relativan - baš kao u naše vrijeme. Bilo je skupih noževa visokog kvaliteta, ali je bilo jeftine robe široke potrošnje. U prvu kategoriju spadali su samo oni noževi koje je u Rusiji svaka slobodna osoba nosila za pojasom, bez obzira na spol. Takvi noževi su bili prilično kvalitetni i po modernim standardima. Koštaju dobar novac. Drugu kategoriju činili su oni noževi, čija je kvaliteta po rasporedu bila neuporedivo niža od kineskog nehrđajućeg čelika. Zaista su često pukli. Kada se to dogodilo, date su kovačima na prekovanje. I češće su, od nerviranja, bacali "do đavola, daleko od očiju".
Ali nećemo dozvoliti sebi nepoštovanje o drevnim ruskim kovačima. Njihove mogućnosti i tehnički arsenal bili su vrlo ograničeni. Naš savremenik, čak i veoma visoki nivo kovač, lišen kvalitetnog čelika i alata za njegovu obradu, u takvim uslovima malo može. Stoga se duboko klanjamo drevnim kovačima - oni su najbolji, jer su bili prvi!

Brezova kora, dežnik, karnačik, kiseli kupus, bodež, sakupljač, klepik, geg, blok, koltik, kosilica, pigtail, kosnik, kosor, rezač kostiju, jamb, kotač, kšennik, lopata, misar, musat, nož - žena, kopejki nož , muški nož, kuharski nož, tyapalny nož, izljev, tajna, rezač, kapelica, kapelica - 31 i to nije sve.
Nož se koristio kako za kuhanje tako i za razne kućne potrebe: za čupanje baklje, rezanje metli, u grnčarstvu i obućarstvu, u proizvodnji drvenih proizvoda...
Upotreba noža za stolom zahtijevala je poštivanje određenih pravila. Nož za rezanje hljeba na večeri, u krugu porodice, poslužen je samo vlasniku, kada su već svi bili za stolom; vlasnik je uzeo veknu hleba i nožem nacrtao krst preko nje, a tek nakon toga je isekao i podelio članovima porodice.
Nož treba da leži sa oštricom na hlebu. Nije se smjelo jesti s noža, da ne bi postao zao (ovdje je izražena veza s ubistvima i krvoprolićem - režiseri naširoko koriste ovu tehniku ​​u filmovima).
Bilo je nemoguće ostaviti nož na stolu preko noći - zli je mogao ubiti. Nije bilo potrebno nekome dati nož sa vrhom - s tom osobom će doći do svađe. Postoji još jedno objašnjenje, ali ovo kasnije. Nož je služio kao talisman protiv zlih duhova, pa ga nisu davali strancu, pogotovo ako su znali da je osoba loša, jer. nož će pokupiti njegovu energiju (sjetite se Japanaca i njihovog poštovanja prema njihovim mačevima).
Nož se široko koristio u ritualima, tokom ljubavnih čarolija, u narodnoj medicini itd. U obredima trudnica, trudnici se stavljao nož ispod jastuka, uz mirisno bilje i tri tkane voštane svijeće, kako bi je zaštitili od zlih duhova.
Kada se pojavila beba, otac je sam kovao nož, ili naručivao kovača, i ovaj nož je pratio dječaka, mladića, čovjeka cijeli život.
Kada je dijete uvedeno u kuću, nakon imenovanja, na prag kuće se stavljao nož, uz ugalj, sjekiru i ključeve, kroz koji su roditelji morali kročiti (koračati) s djetetom, često dijete sam je primijenjen na predmete koji leže na pragu.
Nož je, zajedno sa ostalim oštrim i tvrdim predmetima: makazama, ključevima, strelama, kamenčićima, stavljan u kolevku deteta odmah po rođenju, što je trebalo da nadoknadi „nedovoljnu tvrdoću deteta“ i nije vadio dok mu se nisu pojavili prvi zubi.
Ako dijete duže vrijeme ne prohoda, za glavu mu se vezuje "kudelja". Majka je, bez vretena, ispredala dugačak i debeo konac, od njega napravila “okov” kojim je zapetljala noge stojećem djetetu, uzela nož i prerezala “okov” između stopala uz pod. Obred se zvao: "rezanje okova" i trebao je pomoći djetetu da brzo nauči hodati.
Prilikom prvog šišanja djeteta, sjedao je na sto, najčešće na omotač, ispod kojeg se stavljalo vreteno ili češalj za djevojčicu, sjekira ili nož za dječaka.
U muškim udruženjima, zabavama, artelima, svako je bio dužan da nosi nož ili bodež, napravljen posebno za borbena upotreba i ne koristi se nigdje drugdje.

Upotreba i nošenje noža bilo je strogo regulisano.
poznato tri načina nošenja:
1 - na pojasu,
2- u gornjem dijelu prtljažnika,
3 u džepu na grudima.
Nas zanima pozicija "na pojasu", jer. smatrati je starijom.
Tokom obreda nož je često prikazivan kako visi o pojasu, dok se radnim danima nosio diskretno. Viseći nož; (bodež) na pojasu bio je vrlo funkcionalan u ratno vrijeme.

Svugdje u regiji Tver naglašavaju vezu borbenog noža s konceptom muškosti, časti, hrabrosti. Zabrana nošenja noža doživljavana je kao uvreda ljudskog dostojanstva.
Nož (bodež) se pojavljuje kao atribut muškog principa u malim folklornim žanrovima, a slika se konkretizuje poređenjem sa muškim orguljama: „Šta ima kozak iznad kolena, ispod pupka?“ Odgovor: bodež. Očigledno je asocijacija noža za pojas - bodeža i muškog principa bliska arhaičnoj svijesti.
Vrlo živopisna ilustracija ove pretpostavke su skitski idoli iz 6.-5. stoljeća prije Krista.
Svi su oni, uz opću škrtost obrade i minimalnu prisutnost atributa (vratni tork, ritonski rog), neobično pažljivo prikazali nož (bodež) koji se nalazi na mjestu muškog genitalnog organa, kao da ga zamjenjuje kvalitativno bjeljim visoka slika muškog vojničkog principa, neki od njih čak i ne pokazuju crte lica, ali nož je obavezan, jer karakteriše kvalitet subjekta.
Vrlo karakterističan ritualni izazov u bitku bilo je zabijanje noža u zemlju (ako je ceremonija bila na ulici i u majku - ako je u kolibi). Bilo je ovako: jedan od boraca je izveo borbeni ples na ritualnu melodiju "za oduševljenje" uz karakteristične napeve, prišao onome koga je želeo da vidi kao rivala i zabio nož ispred njega, nakon čega je izašao. na ritualni ples, koji je prerastao u ritualni ples, bitku.
Kakvo je tumačenje ove ritualne radnje? Sasvim očigledno, suočavamo se sa suprotnošću muškog i ženskog principa. Odavno je jednoglasno mišljenje naučnika o oboženju zemlje kod slovenskih naroda: majka je sirna zemlja, rodna zemlja, domovina, majka je ruska zemlja.
Žensko - rađanje na početku Zemlje ne doživljava se toliko u seksualnom smislu, koliko u epskom, globalnom, kosmičkom, univerzalnom rađanju.
Potpuno isti - epski - muški princip tradicionalno je bio obdaren nožem za pojas (bodežom).
Ritualni snošaj ova dva epska principa nije asocijacija na seksualni odnos ili obred plodnosti, misterija prenosi sve obrede uobičajenog plana u suptilni svijet, uzdižući evaluativnu karakteristiku svake radnje, prelamajući je u magijski svijet. .
Dakle, sam borac, koji zabija nož, učestvuje u činu mističnog snošaja, počeo je samo nominalno, utoliko što je to čin snošaja između nebeskog muškog duha i zemaljskog ženskog duha. "Nebo je otac, zemlja je majka, a ti si trava, daj da te kidaju."
Kao rezultat ovog odnosa, vidimo, sam borac ili njegov protivnik treba da se rodi (transformiše). On stupa u odnos sa Ocem nebeskim i Majkom zemaljskom i od njih dobija snagu i podršku za podvige. Nije slučajno da, upadnuvši u nevolju, junaci traže pomoć od majke vlažne zemlje i snaga odmah „dolazi dva puta“. Stojeći nož se takođe poredi sa penisom u erekciji, jer u narodnoj medicini erekcija je znak oporavka, muške moći. Odsustvo - umiranje, gubitak yari - vitalne energije. Sposobnost da se nož zabije i zadrži zaboden znači zadržati status magičnog ratnika, osigurati pravo pristupa moći koja proizilazi iz Zemlje-Majke i Oca-Neba. (Obratite pažnju na centar kruga: običaj u zajednicama, artelima, među kozacima, kada su razgovarali o pitanjima, oni su seli, formirajući krug, u čijem središtu je bio zaboden nož: Mislim da je sada jasno zašto? ).
Uz identifikaciju oružja sa vlasnikom, tradicija produhovljuje oružje i obdaruje ga, takoreći, vlastitom voljom, odvojenom od volje vlasnika. Svi se sjećaju iz djetinjstva slika samoreznog mača, samoreznog štapa, - divnih pomagača heroji iz bajke, koji na zahtjev vlasnika počinju uništavati neprijatelja i sami se vraćaju nakon što su obavili posao. Stalno se naglašava odnos prema oružju kao prema drugom: "Vjeran prijatelj - za nogu cipele."

Nož nije samo kućni predmet ili oružje, to je čitava filozofija, duboko ukorijenjena u slavenskoj kulturi, u tradiciji i običajima naših predaka.