Zašto se teorije rase ne mogu smatrati naučnim. Naučne teorije koje najviše bole ljude

09.11.2020 | Obrazovanje

Razmjeri filozofskih gubitaka nakon sloma opravdavanja bili su takvi da su naučnici dugo vrijeme jednostavno nisu hteli da pričaju o tome. Teorije su prestale da budu deo stvarnosti, deo božanskog plana, koji je nauka modernog vremena nastojala da otkrije.

Postalo je jasno da teorije izmišljaju ljudi, a ne nalaze se u prirodi, te je bilo potrebno ponovo pronaći razloge za vjerovanje takvim izumima uma. Ovo pitanje je bilo posebno akutno zbog brzog pojavljivanja novih naučnih disciplina i, shodno tome, novih teorija: od kvantne mehanike do psihoanalize, od genetike do ekstragalaktičke astronomije. U tom kontekstu, pozitivizam je postao popularan - koncept koji je 1844. predložio francuski filozof Auguste Comte, prema kojem je samo iskustvo temelj naučnog znanja, a teorije samo pojednostavljuju empirijske činjenice.

Pozitivizam je konačno odbacio platonovski idealni svijet, a time je s dnevnog reda skinuto i pitanje "suštine" ili "prirode" raznih svojstava i pojava. Za pozitivista postoje samo činjenice i razne načine njihove međusobne veze. “Prema ovom načinu razmišljanja, naučna teorija je matematički model koji opisuje i sistematizuje naša zapažanja. Dobra teorija opisuje širok spektar fenomena na osnovu nekoliko jednostavnih postulata i daje jasna predviđanja koja se mogu testirati”, piše poznati astrofizičar Stephen Hawking u svojoj nedavno objavljenoj knjizi na ruskom jeziku “Svijet u malom”. Ovaj pristup je odigrao ogromnu ulogu u pročišćavanju nauke od dalekosežnih metafizičkih principa koje je naslijedila iz prethodnih stoljeća.

Ipak, do sada se mnogi ljudi ne mogu pomiriti s činjenicom da nauka ne daje odgovore na pitanja “Šta je prostor?”, “Kakva je priroda vremena?”, “Šta je suština gravitacije?” Pozitivista smatra da su ova pitanja nenaučna i da ih treba preformulisati, na primjer: "Kako mjeriti udaljenost?", "Postoje li reverzibilni procesi?", "Koja jednačina opisuje gravitaciju?"

Prirodan razvoj ideja pozitivizma bila je ideja da su sve naučne teorije namjerno pogrešne, jer ne mogu uzeti u obzir svu raznolikost. stvarnom svijetu. Oni su rođeni samo da umru pod udarima sve suptilnijih i preciznijih eksperimenata. A onda ih zamjenjuju nove, savršenije, ali još uvijek privremene teorije. Ovo gledište, koje je detaljno razvio Charles Pierce, nazvano je falibilizmom (od engleskog errorible - "sklon grešci"). Može se činiti da ova tačka gledišta, kao ogledalo opravdanja, spušta vrijednost nauke gotovo na nulu. Kako možemo vjerovati teoriji ako smo unaprijed uvjereni da je pogrešna? Ali u stvari, falibilizam jednostavno opisuje proces stalnog unapređenja nauke. Da, naučno znanje ne može biti apsolutno pouzdano. Ali sa svakim novim korakom povećava se stepen njegove pouzdanosti, a ako smo imali koristi od povjerenja u staru teoriju, onda možemo sve više vjerovati novoj, u kojoj se otkrivene greške ispravljaju. Dakle, dosljednim otklanjanjem grešaka, nauka se približava istini (ma kakva ona bila), iako do nje nikada ne može doći.

Lamarkizam

Lamarckova evolucijska teorija pretpostavljala je inherentnu želju za poboljšanjem svih živih bića i nasljeđivanje osobina stečenih u ovom procesu. Darwinov istraživački program zamijenio je metafizičku "težnju ka savršenstvu" mehanizmima prirodne i seksualne selekcije, što mu je dalo prednost u moći objašnjenja i predviđanja. U kombinaciji s genetikom, darvinizam je doveo do moderne sintetičke teorije evolucije. A nasljeđivanje stečenih osobina bilo je ugroženo Lisenkovim pseudonaučnim aktivnostima. Danas Lamarckove ideje nalaze ograničenu primjenu u modeliranju evolucije u sistemima. umjetna inteligencija iu nekim studijama iz imunologije.

Zašto Bog nije hipoteza

Karl Popper, razvijajući pristupe pozitivizma i falibilizma, došao je do još radikalnijeg zaključka: ako se teorija ne može opovrgnuti, ona se uopće ne može smatrati znanstvenom, čak i ako je inače u skladu s našim saznanjima. Zaista, jer takva teorija ne daje nikakva provjerljiva predviđanja, što znači da je njena naučna vrijednost nula. Ovo je svojim kriterijem naučnog karaktera nazvao principom krivotvorenja i stavio ga u ravan sa zahtjevima unutrašnje konzistentnosti i korespondencije teorije sa poznatim eksperimentalnim podacima. Upravo Popperov kriterij govori o nenaučnoj prirodi kreacionizma – doktrine o božanskom stvaranju Zemlje, života i čovjeka. Uostalom, eksperiment koji bi mogao biti u suprotnosti s idejom stvaranja svijeta u osnovi je nemoguć. I, inače, iz istog razloga, hipoteza o postojanju braće u umu negdje u svemiru nije ni naučna – da bi se opovrgla, trebalo bi ispitati cijeli beskonačni volumen Univerzuma. Još zanimljivije, kako Popper primjećuje, „postoji mnogo drugih teorija ovog prednaučnog ili pseudonaučnog karaktera: na primjer, rasističko tumačenje povijesti je još jedna od onih impresivnih i sveobuhvatnih teorija koje djeluju kao otkrovenje na slabi umovi.”

Princip krivotvorenja također uklanja kontradikciju između nauke i religijske vjere. Vjera - ako je, naravno, iskrena - ne može se opovrgnuti iskustvom. I naučne teorije ne bi trebale da se osvrću na veru, jer je njihov jedini zadatak da pojednostave upravo ovo iskustvo. Sukob između nauke i religije može nastati samo iz nesporazuma, ako religiozne ličnosti diktiraju kakvo iskustvo treba da bude, ili naučnici pokušavaju da iznesu tvrdnje o natprirodnim entitetima na osnovu svojih teorija o fizičkom svetu. Obje ove situacije govore o filozofskoj nesposobnosti stranaka. Vjera ne može ovisiti o iskustvu jer se ne može vjerovati u provjerljive hipoteze. A nauka ne može ništa reći o Bogu, jer princip krivotvorenja ne dozvoljava da se to razmatra sa naučne tačke gledišta – Bog se ne može pretvoriti u prirodnu naučnu hipotezu. Sve je to postalo jasno filozofima u prvoj polovini 20. vijeka, ali vrlo sporo dopire do javne svijesti. Do sada su se mnogi svećenici s vjerskih pozicija protivili čisto naučnoj teoriji evolucije, a naučnici gorljivo uvjeravaju da će nauka saznati istinu i dokazati da Boga nema. Istina, ponekad se može činiti da su religijske doktrine i naučni podaci očigledno nedosljedni (na primjer, u pitanju stvaranja svijeta). U takvim slučajevima uvijek treba imati na umu da je riječ o proizvodima potpuno različitih kognitivnih metodologija, koje nikako ne mogu biti u suprotnosti jedna s drugom.

Međutim, ne treba misliti da je princip falsifikata oslobodio filozofiju nauke svih problema. Pozitivizam, kao direktna suprotnost spekulativnom znanju, takođe se suočio sa ozbiljnim poteškoćama. Sažeo sam koncept naučna činjenica. Pokazalo se da eksperimenti, posmatranja i mjerenja ne mogu postojati sami po sebi. Oni su uvijek zasnovani na nekoj teoriji; kako kažu, "nabijen teorijom". U uobičajenom vaganju kobasica u trgovini, oslanjamo se na zakon održanja mase, proporcionalnost težine količini tvari i zakon poluge. Pa čak i kada direktno promatramo neki fenomen, polazimo od činjenice da nas stanje atmosfere, optika našeg oka i procesi obrade slike u mozgu ne varaju (iako nas brojni izvještaji o NLO-ima u to sumnjaju). Pa, kada se koriste složeni instrumenti, ponekad je potrebno mnogo godina rada da se uzmu u obzir sve teorije uključene u čin mjerenja. Ispada da je nemoguće nedvosmisleno odvojiti činjenice od teorija, a u bilo kom eksperimentu poređenje nije sa činjenicama kao takvima, već sa njihovim tumačenjima zasnovanim na drugim teorijama, dok je zadatak naučnika da se pobrine da se teorije „igraju“ na strane činjenica, koliko je to moguće, nisu bile upitne.

Teorija etera

Predložiti da se objasne elektromagnetni talasi u okviru Njutnove mehanike. Svjetlost se smatrala vibracijama etra - hipotetičkog medija sa vrlo čudnim svojstvima: čvrstim, ali praktički bestežinskim, sveprodornim, ali istovremeno nošenim pokretnim tijelima. Mehanički model etera pokazao se krajnje neprirodnim. Specijalna teorija relativnosti se riješila etra, unoseći promjene u Njutnov model prostora i vremena. Dramatično je pojednostavio opis elektromagnetnih pojava i napravio čitav niz novih predviđanja, od kojih je najpoznatije ekvivalentnost mase i energije E = mc2 u osnovi nuklearne energije.

A ni teoriju ne možete opovrgnuti.

Nakon analize ovog problema i proučavanja stvarnog ponašanja naučnika, filozof nauke Imre Lakatos došao je do zaključka da se eksperimentalno teorija može ne samo dokazati, već i opovrgnuti. Ako dobro utvrđena teorija naiđe na novi eksperiment, naučnici ne žure da je odustanu, jer je njena vjerodostojnost zasnovana na ogromnom nizu prethodnih potkrepljujućih podataka. Dakle, jedan negativni eksperiment i njegovo tumačenje će najvjerovatnije biti dovedeni u pitanje i više puta provjeravani. Ali čak i ako se kontradikcija potvrdi, teoriju se može dopuniti nova hipoteza, što objašnjava otkrivenu anomaliju. Na ovaj način, teorija se može braniti neograničeno, jer je broj eksperimenata uvijek konačan. Postepeno može izrasti čitav pojas zaštitnih hipoteza koje okružuju takozvanu čvrstu jezgru teorije i osiguravaju njenu efikasnost, uprkos svim poteškoćama.

Teorija se napušta tek dovoljno dobra alternativna teorija. Od nje se, naravno, očekuje da objasni većinu poznate činjenice bez pribjegavanja umjetnim zaštitnim hipotezama, ali što je najvažnije, treba ukazati na nove smjerove istraživanja, odnosno omogućiti izgradnju fundamentalno novih hipoteza koje se mogu testirati eksperimentom. Takve teorije Lakatoš naziva istraživačkim programima i u njihovoj konkurenciji vidi proces naučnog razvoja. Stari istraživački programi koji su iscrpili svoje resurse gube pristalice, novi stiču.

„Matematički sam dokazao da je teorija relativnosti pogrešna“, ovakva pisma redovno stižu urednicima Vokruga Sveta. Njihovi autori se iskreno varaju, vjerujući da se naučne teorije mogu dokazati ili opovrgnuti. Za utjehu im možemo samo reći da je do početka 20. vijeka većina naučnika bila u istoj zabludi. “Ali zašto, zašto ste tako uvjereni da je konvencionalna teorija tačna?!” - budući inovatori su ogorčeni zbog odbijanja. Mnogi od njih čak vjeruju da se u “zvaničnoj nauci” razvila zavjera konzervativaca, koji ne ustupaju mjesto hrabrim idejama kako bi zadržali svoje “toplo mjesto”. U to je, nažalost, nemoguće uvjeriti se, čak i ukazati na očigledne greške u matematičkim proračunima.

Kelvin kompresija

Objasnio je energiju Sunca njegovom gravitacionom kontrakcijom. Predloženo u kasno XIX veka od lorda Kelvina, kada je postalo jasno da hemijsko sagorevanje ne obezbeđuje dovoljnu snagu i trajanje zračenja. Kelvinov mehanizam je "dao" Suncu 30 miliona godina života. Kelvinove pristalice nisu vjerovale u geološke dokaze o mnogo starijoj starosti Zemlje, smatrajući to problemom geologije. 1930-ih godina teorija termonuklearne fuzije predložila je novi izvor energije za zvijezde, a metoda radioizotopa 1940-ih odredila je starost Zemlje na više od 3 milijarde godina. Kelvinova teorija sada objašnjava primarno zagrijavanje protozvijezda prije početka nuklearnog sagorijevanja vodika u njima.

Prodajna paradigma, jeftino

Da bi opravdali svoje ideje, inovatori obično govore o "krizi nauke", "promeni paradigme" i nadolazećoj "naučnoj revoluciji". Sva ova terminologija je posuđena iz poznate knjige Thomasa Kuhna Struktura naučnih revolucija. „Pod paradigmama mislim na univerzalno priznate naučna dostignuća, koji na određeno vrijeme naučnoj zajednici daju model za postavljanje problema i njihovo rješavanje”, piše Kun u predgovoru svoje knjige. Sve je to vrlo slično borbi Lakatosovih istraživačkih programa, a razlike između ova dva koncepta ostale bi tema za uske stručne rasprave da Kuhnova teorija nije bila percipirana, posebno u Rusiji, kao vodič za akciju.

Kuhn, impresioniran krizom u fizici početkom 20. vijeka, došao je do zaključka o smjeni mirnih perioda „normalne nauke“, kada među naučnicima postoji konsenzus o naučnoj paradigmi, i „naučnim revolucijama“, kada nagomilani neriješeni problemi (anomalije) pometu staru paradigmu i otvore put novoj. Ali odakle dolazi ova nova paradigma, Kuhn nije objasnio, a većina čitalaca je shvatila da je njen izvor kreativni impuls pojedinačnog briljantnog naučnika. Ovo je postalo veliko iskušenje za mnoge naučnike, pa čak i inženjere koji su samo posredno povezani sa fundamentalnom naukom. Nije šala - samo smislite uspješnu paradigmu i možete postati novi Kopernik, Njutn ili Ajnštajn.

Kao rezultat toga, formirano je čitavo tržište "novih paradigmi". Neki autori uzimaju relativno čvrste temelje: Vernadskyjeva noosfera, Prigožinova sinergija, Mandelbrotovi fraktali, opća teorija sistema Ludwiga von Bertalanfia. Ali do sada, svi pokušaji da se na osnovu ovakvih opštih koncepata izgradi jasan istraživački program nisu bili baš uspešni, jer su praktično lišeni prediktivne moći - iz njih ne proizilaze hipoteze koje se mogu proveriti. Drugi nastoje "generalizirati" nauku uključivanjem religijskih i mističnih ideja u nju. Ali upravo oslobađanjem od ovih iracionalnih ideja nauka je postigla modernu pouzdanost i efikasnost. Danas je kombinovanje nauke sa misticizmom poput pokušaja da se u avion ukrca kolica u nadi da će povećati kombinovanu efikasnost. Konačno, postoje mnogi „skromni razotkrivači“ koji ne tvrde da stvaraju novu paradigmu, već samo pokušavaju da unište staru, recimo, teoriju relativnosti, kvantnu mehaniku ili teoriju evolucije. Oni jednostavno ne znaju da se istraživački program ne može opovrgnuti, već samo može pobijediti konkurenciju s većom efikasnošću i moći predviđanja.

Ali glavna stvar koja osuđuje sve ove pokušaje na propast je nedostatak razumijevanja da je koncept naučnih revolucija i promjena paradigmi prikladan samo za retrospektivnu analizu razvoja nauke. Proces formiranja novih naučnih pogleda izgleda tako lijepo i skladno samo sa udaljenosti od desetine i stotine godina, kroz prizmu udžbenika koje su napisali pobjednici. A izbliza, čak i najeminentniji naučnici često ne prepoznaju koji će se od konkurentskih istraživačkih programa na kraju pokazati najefikasnijim.

Bum domaćih pseudo-teorija (neke se nude potpuno nezainteresovano, druge s ciljem sticanja naučnog statusa i iskorištavanja njegovih prednosti) danas predstavlja realnu prijetnju postojanju nauke u Rusiji. S jedne strane, takve teorije preusmjeravaju javne resurse (novac i pažnju) namijenjene nauci, s druge strane smanjuju povjerenje u nauku u cjelini, budući da je mnogo buke, ali nema korisnog izlaza, a ponekad (kao u reklamiranju čudotvornih lijekova) ljudima se može nanijeti prava šteta.

A sada, nakon svega što smo naučili o unutrašnjem funkcionisanju nauke, ponovo se vraćamo na pitanje: da li ona zaslužuje posebno poverenje koje joj društvo ukazuje? Naš svijet, kakav danas poznajemo, prilično je složen i čovječanstvo ga proučava već duže vrijeme. Stoga samo oni koji tome ciljano teže, oslanjajući se na ogroman niz već akumuliranih znanja, mogu naučiti nešto novo i vrijedno. Može se reći da je čovječanstvo prinuđeno da svoju kolektivnu kognitivnu aktivnost povjeri kasti profesionalnih naučnika koji neprestano unapređuju svoju metodologiju. U posljednjih nekoliko stoljeća, znanje stečeno na ovaj način omogućilo je radikalnu promjenu života na bolje (na primjer, prosječni životni vijek se gotovo udvostručio). To je, po svemu sudeći, dovoljan razlog da se vjeruje nauci kao društvenoj instituciji koja implementira efikasan metod. Ali vrlo je važno shvatiti gdje leže granice nauke: od nje ne treba očekivati ono što ona ne može dati (konačnu istinu, na primjer) i moći (barem za sebe) razotkriti one koji zbog ličnih interesovanja, samo se kriju iza dobrog imena nauke koja zapravo radi nešto sasvim drugo.

Naučna kontrarevolucija 20. veka

Ako se pitate zašto je nauka, koja je toliko godina uživala najveće povjerenje čak i ljudi daleko od nje, odjednom izgubila to povjerenje za relativno kratko vrijeme, sasvim je prirodno okrenuti se filozofiji i istoriji. Čini se da su odgovori koje su dali filozofi dovoljno teški da objasne takav zaokret u javnom mnijenju. Naučne teorije, kažu, ne mogu tvrditi da su istinite; štaviše: sam koncept istine je "transcendentalno čudovište" od kojeg se mora osloboditi svo teorijsko rasuđivanje. Pouzdano su poznate samo eksperimentalne činjenice, a vrijednost teorije je samo u ekonomskom objašnjenju najveći brojčinjenice. Teorije se porede sa fudbalskim timovima koji moraju da se takmiče međusobno u fer duelu, objašnjavajući iste činjenice, a gubitak meča ne znači da je teorija nepodobna - ona mora unaprediti svoju tehniku i poboljšati svoj objašnjavajući potencijal.
Malo je naučnika, međutim, volelo savete filozofa, a većina njih je pokušala da izbegne burne filozofske rasprave sredinom dvadesetog veka o tome šta je nauka i koji kriterijumi određuju status naučne teorije. Ali te rasprave su se vremenom stišale, a mjesto Kuhna i Lakatosa zauzeli su predstavnici nove generacije sociologa koji su skrenuli pažnju na činjenicu da je čak i unutar zidova laboratorije „eksperimentalna činjenica“ prije „konstruirana“ nego otkriveno. Iste riječi u različitim istraživačkim timovima mogu značiti potpuno različite stvari, štaviše: iste riječi unutar iste laboratorije mogu značiti jedno kada se primjenjuju na samu laboratoriju, a nešto drugo, kao što je to samo o konkurentima. Ispravan odnos prema naučnim timovima je isti kao i prema domorodačkim plemenima na pacifičkim ostrvima: starosedeoci mogu da urade nešto korisno, ali je gotovo nemoguće razumeti o čemu brbljaju. Komunikaciju s njima treba ograničiti na „zonu razmjene“, gdje mi sa svoje strane donosimo rolnice cinca i kojekakve jednostavne sitnice i vidimo šta će nam ponuditi zauzvrat. Čak ni inteligentnoj osobi, vaspitanoj na idealima „slobodnog tržišta“, više nije jasno o čemu su filozofi nauke govorili sredinom 20. veka, ali se uglavnom slaže sa njima: nauka može malo da mu pomogne u pogledu na svijet, ali njegove različite primjene donose plodove izuzetno korisne, prijatne i udobne. Ne može se reći da su se naučnicima ove teorije dopale više od filozofskih, ali one sasvim adekvatno odražavaju evoluciju društvene svijesti.
Trenutna situacija je direktno suprotna onoj koju smo navikli označavati riječima "Naučna revolucija 17. stoljeća". Tokom 16.-17. stoljeća, induktivno-deduktivna metoda spoznaje, koju su u osvit modernog doba stvorili najveći mislioci tog doba (Galileo, Descartes, Bacon, Newton), postepeno se pretvara u osnovu svjetonazorskih alata bilo kojeg obrazovana osoba. U novoj prirodnoj nauci, koja je spojila vidljivost eksperimenta sa strogošću euklidske geometrije, na nju se gledalo ne kao na skup korisnih informacija, već kao na određeni pogled na život, prirodu i društvo, koji doprinosi i ciljevima poznavanja istine i poboljšanje uslova ljudskog postojanja. Sve do početka 20. vijeka prirodnjak i filozof su po pravilu bili sjedinjeni u jednoj osobi.
Rastanak kulture sa naukom započeo je razvodom prirodne nauke od filozofije. Može se suditi barem prema riječima nobelovca, jednog od najcjenjenijih fizičara našeg vremena, Stevena Weinberga. U njegovoj knjizi „Snovi o konačnoj teoriji“ jedno od poglavlja nosi naslov „Protiv filozofije“. “Ne znam ni jednog naučnika koji je dao značajan doprinos razvoju fizike u poslijeratnom periodu, čiji bi rad značajno pomogao radovima filozofa”, piše on. I podsjećajući na primjedbu Eugena Wignera o "neshvatljivoj djelotvornosti matematike u prirodnim naukama", on dodaje: "Želim da ukažem na još jedan jednako iznenađujući fenomen - neshvatljivu neefikasnost filozofije." I to najblaže rečeno: neke od njegovih kolega direktno su optužile Kuhna za sabotažu, jer im se nije dopala njegova teza da nauka ne treba da se pretvara da teži istini, a teorije se ne mogu ni dokazati ni opovrgnuti. Ali optuživanje filozofa za uništavanje jednako je neproduktivno kao i prevaspitavanje javno mnjenje. Čovjek po prirodi teži istini, i traži je tamo gdje mu je obećana.
Dmitry Bayuk, Ph.D. D., član Američkog društva istoričara nauke

Alexander Sergeev

Kako to da je James Watson, eminentni naučnik, nobelovac, rektor poznatog istraživačkog centra, uvažena osoba, optužen za rasizam? Šta je rekao i zašto se digla tolika gužva oko njegovih izjava? Da li su zaista toliko opasni?

genije...

Dr. James Watson, 79, predsjednik istraživačke laboratorije Cold Spring Harbor (ranije njen predsjednik, bivši direktor), najpoznatiji je kao jedan od otkrivača strukture molekula DNK i laureat nobelova nagrada doktorirao fiziologiju ili medicinu za 1962.

Poznat je i po svojim skandaloznim mišljenjima i izjavama, kao i blatnjavoj priči oko otkrića DNK (Watson je koristio DNK uzorke bez pristanka njihovog vlasnika, zbog čega mu je naknadno zamjerano neetičko ponašanje).

Watson je 1997. godine navodno izjavio da žena treba da ima pravo na abortus ako testovi pokažu da će njeno dijete biti sklono homoseksualizmu (sam naučnik negira da je davao kategorične izjave i objašnjava da je to pitanje razmatrao sa teorijske tačke gledišta). pogled). Nekoliko godina kasnije, primetio je da "kada intervjuišete debelu osobu, osećate se neugodno: znate da ga nećete zaposliti".

Prije nekoliko dana, Watson je, koji će održati predavanje u Velikoj Britaniji, izazvao buru negodovanja organizacija za ljudska prava. Podsticaj skandalu je očigledno bio članak Watsonove učenice Šarlot Hant-Grub (Charlotte Hunt-Grubbe) u The Sunday Timesu od 14. oktobra, koji je citirao izjave nobelovca o inteligenciji crnaca.

Tako Votson smatra da je socijalna politika koju vode civilizovane zemlje u odnosu na Afriku osuđena na propast, budući da se zasniva na činjenici da se crnci po urođenim intelektualnim sposobnostima ne razlikuju od belaca, dok „svi eksperimenti pokazuju da to nije tako. ". Prema naučniku, prirodna je želja ljudi da misle da su svi jednaki, ali "ljudi koji su imali posla sa crnim radnicima znaju da to nije istina". Watson očekuje da će genetska potvrda biti pronađena u narednih 15 godina.

Watson priznaje da "postoji mnogo talentiranih obojenih ljudi", ali smatra da ih ne treba nezasluženo nagrađivati i promovirati samo zato što su obojeni ljudi. Teško je raspravljati s tim, ali izjave o "niskoj" inteligenciji crnaca izazvale su veliki odjek, mnogi zahtijevaju da naučnik odgovara pred sudom. Britanska komisija za ravnopravnost i ljudska prava pažljivo provjerava izjave laureata. Sam Watson još nije komentirao situaciju.

...i podlost?

James Watson najvjerovatnije vjeruje u ono što govori i želi da "glupi" crnci dobro prođu. Štaviše, njegove izjave se ne mogu nazvati namjerno pseudonaučnima, jer su ljudi zaista različiti. Studije pokazuju, na primjer, da crnci i bijelci zahtijevaju različit tretman u liječenju određenih bolesti. Možda to važi i za politiku prema državama? Može li cijela rasa biti gluplja od druge rase?

Teoretski može. U praksi je upitna sama formulacija pitanja. Šta je "trka"? Ne postoji jedinstvena definicija, neki naučnici generalno smatraju da koncept "rase" nema naučnu vrednost. Pokušaji da se pronađe osnova za ujedinjavanje ljudi u rase nailaze na nedorečenost kriterija. Fizičke osobine čak i unutar iste "rase" mogu jako varirati, genetski standard još nije pronađen. Svijet je pun ljudi koji imaju jednog od predaka - crnca, nekoga - bijelca, nekoga - Indijanca, gdje ih staviti?

Ali pretpostavimo da se rasa još uvijek može identificirati. Kako izmjeriti prosječnu inteligenciju rase, ne uzimajući u obzir društvene, geografske i druge preduslove? I što je najvažnije da li je to moguće uraditi? S jedne strane, nauka treba da bude oslobođena svake političke korektnosti, zadatak naučnika je da traga za naučnom istinom. S druge strane, ako je odjednom naučna istina da su crnci zaista gluplji od bijelaca, zar nije bolje da ta istina ostane neotkrivena? Istorijsko iskustvo pokazuje šta je bolje.

Oni koji su se prije 300 godina odnosili prema crnim robovima kao prema životinjama, ili, štaviše, prema stvarima, teško da su većinom bili tako beznadežno loši ljudi. Oni su jednostavno iskreno vjerovali (međutim, bilo je lako i zgodno povjerovati) da svijet tako funkcionira: crnci su radna snaga, niža klasa, ako ljudi uopće. Da se tada znalo za postojanje "genetske predestinacije", niko ne bi sumnjao da su Crnci "genetski predodređeni" na najnižoj stepenici društvene ljestvice. I oni koji su gradili gasne komore za Jevreje pre 60 godina takođe su verovali da čine dobro delo. A to su posebno potvrdile relevantne naučne studije.

Naravno, dr. Watsonu ne bi palo na pamet da crnce tjera u ropstvo ili im oduzima prava. To nije strašno. Strašno je da ima onih koji ovo mogu smisliti. Nemoguće je da im nauka preda tako strašno društveno oružje kao što je genetski dokaz superiornosti jedne od rasa, potvrđen autoritetom nobelovca.

Dizati paniku zbog ličnog mišljenja jednog naučnika je, naravno, neko reosiguranje. Ali oni koji optužuju Watsona za rasizam i pokušavaju ga izvesti pred suđenje vjeruju da je bolje biti siguran nego vratiti se u instituciju ropstva, nego tjerati ljude nepoželjnih nacionalnosti u koncentracionih logora nego izračunati Gruzijce koji žive u Moskvi, tražeći djecu sa gruzijskim prezimenima po školama.

Zbog toga se digla tolika galama oko Watsonovih izjava. Zbog toga su neke države usvojile zakone koji zabranjuju istraživanja u ovom pravcu. Zato Međunarodna konvencija o eliminaciji svih oblika rasne diskriminacije, koju je odobrila Generalna skupština UN-a 1965. godine, sadrži sljedeće redove: „Države potpisnice (...) su uvjerene da je svaka teorija superiornosti zasnovana na rasnoj različitosti naučno lažno, moralno za osudu i društveno nepravedno i opasno, te da nigdje ne može biti opravdanja za rasnu diskriminaciju, ni u teoriji ni u praksi."

Alexander Berdichevsky

“Nisam poražen. Upravo sam pronašao 10.000 načina koji ne rade”, optimistično je rekao američki izumitelj Thomas Edison.

Naučnici su u potrazi za objektivnom istinom u više navrata iznosili lažne hipoteze ili izvlačili pogrešne zaključke iz svojih zapažanja. Neki od njih su se pokazali toliko daleko od istine da su nanijeli ozbiljnu štetu čovječanstvu. Hajde da zajedno pogledamo neke od ovih teorija.

(Ukupno 06 fotografija)

Sponzor posta: Pultovi od vještačkog kamena foto: Kontaktirajte Kalina Mebel, a mi ćemo u potpunosti ostvariti sve Vaše želje i snove koji su u okviru naših mogućnosti.
Izvor: www.lookatme.ru

1. Frenologija

GLAVNA IZJAVA: povezanost ljudske psihe sa strukturom površine njegove lobanje

Glavni teoretičar frenologije, Austrijanac Franz Josef Gall, vjerovao je da su mentalna svojstva, misli i emocije osobe ugrađene u obje hemisfere mozga, a uz snažnu manifestaciju bilo koje osobine, to se odražava u obliku lobanja. Gall je nacrtao “frenološke karte”: zona hrama, na primjer, odgovorna je za ovisnost o vinu i hrani, okcipitalni dio je za prijateljstvo i društvenost, a zona “ljubav prema životu” se iz nekog razloga nalazi iza uha.

Prema Gallu, svaka izbočina na lubanji je znak visokog razvoja mentalne osobine, a depresija je znak njene nedovoljne manifestacije. Sve to podsjeća na kirozofiju - doktrinu o povezanosti oblika ruke i linija na dlanovima s karakterom, svjetonazorom i sudbinom osobe.

Frenologija je bila neverovatno popularna u početkom XIX stoljeća: mnogi robovlasnici s juga Sjedinjenih Država voljeli su ovu teoriju, jer su uvijek imali pri ruci materijal za eksperimente. U Django Unchained, jezivi heroj Leonardo DiCaprio takođe studira frenologiju. Ova nauka je usko povezana sa teorijom rase i drugim pseudonaučnim opravdanjima diskriminacije. U istom Djangu, robovlasnik Calvin Candy koristi lobanju da objasni zašto su svi crnci prirodno skloni da budu robovi.

Masovni entuzijazam za frenologiju naglo je opao s razvojem neurofiziologije 1840-ih: dokazano je da mentalna svojstva osobe ni na koji način ne ovise ni o topografiji površine mozga ni o obliku lubanje.

2. Fokalna sepsa (teorija fokalne infekcije)

KLJUČNA PORUKA: Mentalne i fizičke bolesti uzrokovane su toksinima koji se apsorbiraju u krvotok iz upale u tijelu. Da biste izliječili bolest, morate pronaći i neutralizirati krivac.

Teorija fokalne sepse je stekla popularnost sredinom 19. veka i trajala je do Drugog svetskog rata. Zbog toga je ogroman broj ljudi podvrgnut nepotrebnim operacijama i povrijeđenim. Doktori su vjerovali da žarište nakupljanja bakterija u tijelu može biti uzrok mentalne retardacije, artritisa i raka. Kao rezultat toga, uklanjanje zuba, slijepog crijeva, dijelova crijeva i drugih potencijalno opasnih organa postalo je uobičajena praksa.

Početkom 20. stoljeća engleski liječnik William Hunter napisao je članak u kojem navodi da su sve tegobe uzrokovane nedovoljnom oralnom higijenom, a liječenje oboljelog zuba je besmisleno, jer ne eliminira izvor infekcije. Kao rezultat toga, u Europi i Americi, kada se posumnjalo na karijes, pacijentima su počeli uklanjati zube, krajnike i adenoide.

1940. godine dokazano je da je teorija fokalne infekcije neodrživa. Operacije su štetile pacijentima, toksini koje su navodno ispuštali zaraženi zubi nisu mogli utjecati na psihu, a pacijentima su u većini slučajeva mogle pomoći dijete i drugi blagi tretmani.

Uprkos opovrgavanju teorije, deci su nekoliko decenija nepotrebno vađeni krajnici i adenoidi kako bi se sprečila angina (ali su onda kupovali sladoled).

3. Maslowova piramida potreba

Teorija motivacije zasnovana na piramidi potreba ima malo zajedničkog sa istraživanjima Abrahama Maslowa, osnivača humanističke psihologije.

Sam Maslow je vjerovao da ne može postojati standardizirana hijerarhija potreba, budući da ona ovisi o tome individualne karakteristike osoba. Osim toga, njegova istraživanja su se ticala određene vrste ljudi i varirala su ovisno o tome starosnoj grupi.

Prema Maslowu, grupe potreba postaju relevantne u procesu odrastanja. Na primjer, mala djeca moraju jesti na vrijeme i spavati tokom dana, tinejdžerima je važnije da steknu poštovanje među vršnjacima, a ljudi u odrasloj dobi- da osjećaju zadovoljstvo svojim položajem u porodici i društvu. Pažnja naučnika je u početku bila usmerena na samoaktualizaciju - vrh piramide, odnosno želju osobe za samoizražavanjem i ličnim razvojem. Objekti njegovog istraživanja bili su aktivni i uspješni kreativni ljudi - poput Alberta Einsteina ili Abrahama Lincolna.

Piramida je umjetno konstruirano pojednostavljenje koje ne predstavlja potrebe većine ljudi. Upotreba Maslowove piramide kao naučne osnove u menadžmentu, marketingu i društvenom inženjeringu u većini slučajeva ne daje željene rezultate, ali daje prostor za spekulacije. Nije ni čudo: sama teorija hijerarhije potreba, na osnovu koje je konstruisana piramida, nije potvrđena empirijskim istraživanjima.

4. Teorija efektivne komunikacije Dale Carnegieja

GLAVNI POZICIJA: odricanje od vlastitog "ja"

Poznati američki komunikacijski stručnjak opisao je svoje teorije efikasne komunikacije u knjigama sa upečatljivim naslovima, poput Kako pridobiti prijatelje i utjecati na ljude, Kako prestati brinuti i početi živjeti. Njegov rad je trebao pomoći ljudima da postanu sretni, da ih je lako pronaći zajednički jezik i izbegavajte sukobe.

Karnegijeve ideje o uspehu bile su neverovatno uticajne. Do sada mnogi smatraju da uspješna (a samim tim i sretna) osoba treba biti u stanju javno govoriti, aktivno sklapati nova poznanstva, šarmirati sagovornike i posvetiti se poslu. Ali koncept uspeha, kojim je Carnegie tako slavno operisao, ne može se standardizovati, kao ni kriterijumi lične efektivnosti (zbog čega je lični).

Moderni psiholozi ukazuju na mnoge greške koje je Carnegie napravio u svojoj teoriji sreće koju je napravio sam. Karnegi u svojim radovima sistematski poziva na napuštanje sopstvenog „ja“ kako bi komunikacija bila efikasnija. Ovo je njegova glavna greška.

Sagledavajući sistem vrijednosti druge osobe kako bi joj ugodio, osoba će zaista moći manipulirati sagovornikom i koristiti ga za svoje potrebe. Ali odbacivanje vlastitog mišljenja i mogućnost da se ono izrazi loše utiče na psihu. Kao rezultat, nagomilani stres, osjećaj depresije i neispunjavanje kriterija za uspjeh rezultiraju psihosomatskim poremećajima. Jednostavno rečeno, pokušaj da se postane uspješan prema Carnegieju pomaže u postizanju umjetnih ciljeva, ali ne čini osobu sretnijom.

Carnegiejev glavni savjet "Smile!" djeluje dobro za ekstroverte koji se već stalno smiješe, ali za introverte je neprirodno i bolno.

Carnegie je čitaocima nametnuo iste ideje o tome čemu čovjek treba težiti, a njegove ideje su na kraju postale uzrok kompleksa, psihičkih problema i osjećaja krivice.

5. Teorija rase

GLAVNA IZJAVA: podjela čovječanstva na nekoliko nejednakih rasa

Ne postoji jedinstvena rasna teorija: u različitim radovima izdvaja se od 4 do 7 glavnih rasa i nekoliko desetina malih antropoloških tipova. Rakologija se nije uzalud pojavila u eri ropstva. Sistem u kojem jedna osoba dominira svim sferama javni život, dok im se drugi mlitavo pokoravaju, trebalo je naučno opravdanje.

Sredinom 19. vijeka, Francuz Joseph Gobineau proglasio je Arijece superiornom rasom, predodređenom da dominira nad ostalima. Kasnije je rasna teorija poslužila kao naučna osnova za nacističku politiku "rasne higijene", koja je imala za cilj diskriminaciju i uništavanje "inferiornih" ljudi, prvenstveno Jevreja i Cigana. Ideje koje je iznio Gobineau razvijene su u Guntherovoj pseudonaučnoj rasnoj teoriji, koja je svakom antropološkom tipu pripisivala određene mentalne sposobnosti i karakterne osobine. Upravo je ona postala osnova nacističke rasne politike, čije katastrofalne posljedice nije potrebno nabrajati.

moderna nauka negira podjelu ljudi na rase: većina zapadnih naučnika vjeruje da vanjske razlike koje se javljaju unutar naše vrste nisu dovoljno značajne da bi se podijelile na dodatne kategorije i nemaju nikakve veze s mentalnim sposobnostima. Nakon Drugog svjetskog rata, sve rasne teorije su proglašene neodrživim.

6. Eugenika

GLAVNI PROPOZICIJA: ljudska selekcija u cilju razvoja vrijednih kvaliteta

Ideju o ljudskoj selekciji iznio je Francis Galton, rođak Charlesa Darwina. Cilj eugenike, koja je postala popularna u ranim decenijama 20. veka, bio je da poboljša genetski fond.

Zagovornici "pozitivne eugenike" tvrde da ona može promovirati reprodukciju ljudi s kvalitetima koji su vrijedni za društvo. Ali koje su kvalitete vrijedne? Mnogi ljudi visoke inteligencije i kreativnosti pate od urođenih somatskih mana, što znači da mogu biti izostavljeni u procesu selekcije. Osim toga, mehanizmi nasljeđivanja takvih osobina kao što su predispozicija za pijanstvo ili, obrnuto, dobro zdravlje i visoki koeficijent inteligencije podjednako su slabo shvaćeni: mnogi od ovih znakova se pojavljuju samo kada su izloženi okruženju u kojem je osoba odrasla i živi.

Eugenika kao nauka bila je diskreditovana 1930-ih, kada su njeni principi poslužili kao opravdanje za rasnu politiku nacističke Nemačke. U Trećem Rajhu se "negativna eugenika" aktivnije razvijala: prije svega, nacisti su htjeli zaustaviti reprodukciju ljudi s nasljednim defektima i onih koji su smatrani rasno inferiornim. Eugenički programi za prisilnu sterilizaciju ljudi koji su počinili teška krivična djela ili "mentalnih invalida" postojali su u Švedskoj, Finskoj, SAD-u, Danskoj, Estoniji, Norveškoj i Švicarskoj, u nekim zemljama su djelovali do 1970-ih.

Krajem 20. stoljeća, kada su uspješno izvedeni eksperimenti kloniranja viših sisara, a genetičari imali priliku da izvrše promjene u DNK, pitanje etike poboljšanja ljudskog genofonda ponovo je postalo aktuelno.

Sada se borba protiv nasljednih bolesti vodi u okviru genetike.

Plan lekcije

1. Koje ljudske rase poznajete?
2. Koji faktori uzrokuju evolucijski proces?
3. Šta utiče na formiranje genofonda populacije?

Šta su ljudske rase?

Ljudski prethodnici su Australopithecus;
- najstariji ljudi - progresivni australopiteci, arhantropi (pitekantropi, sinantropi, Hajdelberški čovjek, itd.);
- stari ljudi - paleoantropi (neandertalci);
- fosilni ljudi modernog anatomskog tipa - neoantropi (kromanjonci).

Istorijski razvoj čovjeka odvijao se pod utjecajem istih faktora biološke evolucije kao i formiranje drugih vrsta živih organizama. Međutim, osobu karakterizira tako jedinstven fenomen za divlje životinje kao što je sve veći utjecaj na antropogenezu društvenih faktora ( radna aktivnost, društveni način života, govor i razmišljanje).

Za modernog čovjeka socijalno-radni odnosi postali su vodeći i odlučujući.

Kao rezultat društvenog razvoja, Homo sapiens je stekao bezuslovne prednosti među svim živim bićima. Ali to ne znači da je pojava društvene sfere poništila djelovanje bioloških faktora. Socijalna sfera samo promenio njihov izraz. Homo sapiens kao vrsta jeste sastavni dio biosfera i proizvod njene evolucije.

To su istorijski formirane grupe (grupe populacija) ljudi, koje karakteriše sličnost morfoloških i fizioloških karakteristika. Rasne razlike su rezultat prilagođavanja ljudi određenim uslovima postojanja, kao i istorijskog i socio-ekonomskog razvoja ljudskog društva.

Postoje tri velike rase: bijelci (evroazijci), mongoloidni (azijsko-američki) i australo-negroidni (ekvatorijalni).

Poglavlje 8

Osnove ekologije

Nakon čitanja ovog poglavlja naučit ćete:

Šta proučava ekologija i zašto svako mora da zna njene osnove;
- koliki je značaj faktora sredine: abijatski, biotički i antropogeni;
Kakvu ulogu igraju uslovi? spoljašnje okruženje i unutrašnja svojstva grupe stanovništva u procesu promjene njene veličine tokom vremena;
- o različitim vrstama interakcija organizama;
- o karakteristikama konkurentskih odnosa i faktorima koji određuju ishod takmičenja;
- o sastavu i osnovnim svojstvima ekosistema;
- o energetskim tokovima i kruženju supstanci koje osiguravaju funkcionisanje sistema, te o ulozi u tim procesima

Čak i sredinom XX veka. riječ ekologija bila je poznata samo stručnjacima, ali je sada postala vrlo popularna; najčešće se koristi, govoreći o nepovoljnom stanju prirode oko nas.

Ponekad se ovaj izraz koristi u kombinaciji s riječima kao što su društvo, porodica, kultura, zdravlje. Da li je ekologija zaista tako ogromna nauka da može pokriti većinu problema sa kojima se čovečanstvo suočava?

Kamensky A. A., Kriksunov E. V., Pasechnik V. V. Biologija 10. razred
Poslali čitatelji sa web stranice

Naučnici su u potrazi za objektivnom istinom u više navrata iznosili lažne hipoteze ili izvlačili pogrešne zaključke iz svojih zapažanja. Neki od njih su se pokazali toliko daleko od istine da su nanijeli ozbiljnu štetu čovječanstvu. Look At Me je iznio nekoliko takvih teorija.

Frenologija

Osnovni položaj: povezanost ljudske psihe sa strukturom površine njegove lobanje

U to je vjerovao i glavni teoretičar frenologije, Austrijanac Franz Josef Gall
da su mentalna svojstva, misli i emocije osobe ugrađene u obje hemisfere mozga, a uz snažnu manifestaciju bilo koje osobine, to se odražava u obliku lubanje. Gall je nacrtao “frenološke karte”: zona hrama, na primjer, odgovorna je za ovisnost o vinu i hrani, okcipitalni dio je za prijateljstvo i društvenost, a zona “ljubav prema životu” se iz nekog razloga nalazi iza uha.

Frenologija je bila nevjerovatno popularna početkom 19. stoljeća: mnogi robovlasnici iz juga Sjedinjenih Država voljeli su ovu teoriju, jer su uvijek imali pri ruci materijal za eksperimente. U Django Unchained, jezivi heroj Leonardo DiCaprio takođe studira frenologiju. Ova nauka je usko povezana sa teorijom rase i drugim pseudonaučnim opravdanjima diskriminacije. U istom Djangu, robovlasnik Calvin Candy koristi lobanju da objasni zašto su svi crnci prirodno skloni da budu robovi.

Fokalna sepsa (teorija žarišne infekcije)

Osnovni položaj:mentalno
a fizičke bolesti nastaju zbog toksina koji se apsorbiraju u krv iz žarišta upale u tijelu. Da biste izliječili bolest, morate pronaći i neutralizirati krivac.

Teorija fokalne sepse je stekla popularnost sredinom 19. veka i trajala je do Drugog svetskog rata. Zbog toga je ogroman broj ljudi podvrgnut nepotrebnim operacijama i povrijeđenim. Doktori su vjerovali da žarište nakupljanja bakterija u tijelu može biti uzrok mentalne retardacije, artritisa i raka. Kao rezultat toga, uklanjanje zuba, slijepog crijeva, dijelova crijeva i drugih potencijalno opasnih organa postalo je uobičajena praksa.

1940. godine dokazano je da je teorija fokalne infekcije neodrživa. Operacije su štetile pacijentima, toksini koje su navodno ispuštali zaraženi zubi nikako nisu mogli utjecati na psihu, a pacijentima bi u većini slučajeva mogle pomoći dijete i drugi blagi tretmani.

Unatoč opovrgavanju teorije, nekoliko desetljeća djeci su nepotrebno uklanjani krajnici i adenoidi kako bi se spriječio tonzilitis. (Ali onda su kupili sladoled).

Maslowova piramida potreba

Teorija motivacije zasnovana na piramidi potreba ima malo zajedničkog sa istraživanjima Abrahama Maslowa, osnivača humanističke psihologije.

Sam Maslow je vjerovao da ne može postojati standardizirana hijerarhija potreba, jer ona ovisi o individualnim karakteristikama osobe. Osim toga, njegovo istraživanje se odnosilo na određenu vrstu ljudi i variralo je ovisno o starosnoj grupi.

Prema Maslowu, grupe potreba postaju relevantne u procesu odrastanja. Na primjer, mala djeca treba da jedu na vrijeme i spavaju tokom dana, tinejdžerima je važnije da steknu poštovanje među vršnjacima, a osobama u odrasloj dobi je važnije da osjećaju zadovoljstvo svojim položajem u porodici i društvu. . Pažnja naučnika je u početku bila usmerena na samoaktualizaciju - vrh piramide, odnosno želju osobe za samoizražavanjem i ličnim razvojem. Objekti njegovog istraživanja bili su aktivni i uspješni kreativni ljudi - poput Alberta Einsteina ili Abrahama Lincolna.

Teorija učinkovite komunikacije Dalea Carnegieja

Osnovni položaj: odbacivanje sopstvenog "ja"

Poznati američki komunikacijski stručnjak opisao je svoje teorije učinkovite komunikacije u knjigama sa upečatljivim naslovima, kao što su Kako pridobiti prijatelje i uticati na ljude, Kako prestati brinuti i početi živjeti. Njegov rad je trebao pomoći ljudima da postanu sretni, da lako pronađu zajednički jezik i izbjegnu sukobe.

Karnegijeve ideje o uspehu bile su neverovatno uticajne. Do sada mnogi vjeruju da je uspješan (što znači sretan) osoba treba da bude sposobna da govori javno, da aktivno sklapa nova poznanstva, da šarmira sagovornike i da se posveti poslu. Ali koncept uspeha, kojim je Carnegie tako slavno operisao, ne može se standardizovati, kao ni kriterijumi lične efektivnosti. (zato je lično).

Carnegiejev glavni savjet "Smile!" djeluje dobro za ekstroverte koji se već stalno smiješe, ali za introverte je neprirodno i bolno.

Carnegie je čitaocima nametnuo iste ideje o tome čemu čovjek treba težiti, a njegove ideje su na kraju postale uzrok kompleksa, psihičkih problema i osjećaja krivice.

Rasna teorija

Osnovni položaj: podjela čovječanstva na nekoliko nejednakih rasa

Ne postoji jedinstvena rasna teorija: u različitim radovima izdvaja se od 4 do 7 glavnih rasa i nekoliko desetina malih antropoloških tipova. Rakologija se nije uzalud pojavila u eri ropstva. Sistem u kojem jedni ljudi dominiraju svim sferama javnog života, dok im se drugi bezvoljno pokoravaju, trebalo je naučno opravdanje.

Moderna nauka poriče podjelu ljudi na rase: većina zapadnih naučnika vjeruje da vanjske razlike koje se nalaze u našoj vrsti nisu dovoljno značajne da bi se podijelile na dodatne kategorije i nemaju nikakve veze s mentalnim sposobnostima. Nakon Drugog svjetskog rata, sve rasne teorije su proglašene neodrživim.

Eugenika

Osnovni položaj: ljudski uzgoj
kako bi se razvile vrijedne kvalitete

Ideju selekcije u odnosu na ljude iznio je Francis Galton, rođak Čarlsa Darvina. Cilj eugenike, koja je postala popularna u ranim decenijama 20. veka, bio je da poboljša genetski fond.

Zagovornici "pozitivne eugenike" tvrde da ona može promovirati reprodukciju ljudi s kvalitetima koji su vrijedni za društvo. Ali koje su kvalitete vrijedne? Mnogi ljudi visoke inteligencije i kreativnosti pate od urođenih somatskih mana, što znači da mogu biti izostavljeni u procesu selekcije. Osim toga, mehanizmi nasljeđivanja takvih osobina kao što su predispozicija za pijanstvo ili, obrnuto, dobro zdravlje i visok IQ, jednako su slabo shvaćeni: mnoge od ovih osobina pojavljuju se samo kada su izložene okruženju u kojem je osoba odgajana i živi. .

Eugenika kao nauka bila je diskreditovana 1930-ih, kada su njene odredbe poslužile kao opravdanje za rasnu politiku nacističke Nemačke. U Trećem Rajhu se "negativna eugenika" aktivnije razvijala: prije svega, nacisti su htjeli zaustaviti reprodukciju ljudi s nasljednim defektima i onih koji su smatrani rasno inferiornim. Eugenički programi za prisilnu sterilizaciju ljudi koji su počinili teška krivična djela ili "mentalnih invalida" postojali su u Švedskoj, Finskoj, SAD-u, Danskoj, Estoniji, Norveškoj i Švicarskoj, u nekim zemljama su djelovali do 1970-ih.