Historie židovských lidí, jedné z nejstarších lidí světa, má čtyři tisíciletí (od vytvoření světa židovské vlády je 5765). Lidé, kteří ztratili své vlastní prohlášení, dva tisíce let, kteří žili mimo historickou inženýrství, rozptýlili po celém světě, schopni se přizpůsobit knihovně života, se podařilo zachovat náboženství, zvyky, celní podstatu, jejich národní podstatu.

Nucená migrace vedla k novým formám umění, zachování typicky židovského. Proto každá recenze Žwishrista - je zde recenzi celosvětové, které se zdá být zdánlivě. Takový pohled pomáhá podívat se do kultury různých časů národů, a také proniknout do světa výhradně židovských obav, svátků, ideálů.

Přesídlení Židů po celém světě vedlo k rozvoji diferenciálů, které vznikly pod vlivem umění těch zemí, na kterých byli na. A i když jediný židovský styl neexistuje, Rites Icultuchi příslušenství v různých komunitách byly stejné.

Svitky tóny- Nejvíce svatým předmětem synagogy. V současné době jsou svitky Tóry uloženy v ARK, obvykle naproti stěně, která je adresována Jeruzalémovi. Některá archa jsou vložena do zdi synagogy, jiní jsou jako připomínka, pak přenosný byt je dodáván na místo modlitby a nosí na konci služby. Tato důležitá architektonická rysy synagogy, tónu Tóry zdobí podle kódů židovského práva. Ark je vyroben ze dřeva, mosazi a stříbra a je často pozlacen. Nejvíce Rakrashy Ark byla vyrobena v Itálii v renesanční éře.

Před dveřmi Archy, nebo za nimi, visí závěsy tóny tóny. Clona tkanina dělá z hedvábí, sametu, lnu nebo vlny, je bohatě vyšívaný hedvábím, kovovými nitěmi. Někdy má opona nášivka krajky. Kromě charakteristických tradičních motivů, jako je Menorah, Mojžíš, Corona a ruční kartáče (Leng Boží), jsou vyšívané termíny a historické informace na něm.

Ostatní rysy starověké synagogy jsou v nich jemně reprodukovatelné v nich vlastnosti původního chrámu. Ve středu synagogy je platforma s nadmořskou výškou, ze kterého kněží oznámili požehnání. Tato exaltace se nazývá BIM.

Přenese ducha starých a speciální oddělení pro ženy, izolované od místa setkání mužů. Pouze ortodoxní synagogy zachovaly tuto praxi do současnosti. V synagogech nové doby se toto oddělení nachází v galerii na výšce a odděluje opona.

BIM v synagoze se používá ke čtení Tóry. Torah je posvátné psaní, pentateuch z Mojžíše, který Pán udělil Mojžíše na Mount Sinai. Mezi severoafrickými Židy je tradice distribuována do skladování Tóry, aniž by ho obklopovala s přehozem a uvedení do válcového pouzdra, zvaného klíště. Když je případ odhalen, Torah může být přečtena bez odstranění z ní. Na konci čtení Pentateuch of Moiseeva byl začal znovu číst. Tóra byla zařízena korunkou. Koruna byla vyrobena ze stříbra, zdobené řezbami, gravírováním, zlacením, polodrahokamy. Zvony byly na něm stanoveny. Když byla Tóra vyrobena do chrámu, zvonky byly oznámeny o její vzhledu.

Důležitým chrámovým nádobím je semenawie - menorah. Jeden z prvních obrazů Menorah (81-96 let reklamy) může být viděn na basreliéfu triumfálního průvodu oblouk Titusu (Řím 81-96. Ad). Po vítězství Říma v 70 nl. Vězni válečných zásobníků z chrámu, včetně menoru, jak je znázorněno na basreliéfu. Menoraor symbolizuje šest dní v týdnu, pro který Pán stvořil zemi a všichni žijící na něm, a další den, když odpočíval. Tento den v týdnu padá v sobotu a zavolejte mu Shabbat. To je jeden z prvních a velkých prázdnin pro Židy.

To trvá od západu slunce v pátek před západem slunce v sobotu. V tento den se svíčky zapálí, musí být ne méně než dva, ale častěji sedm svíček instalovaných v menoru. Další starobylé nádobí používané na svátku šabátů jsou olejové lampy a suspendované lampy. V rodinách staletí byla tradice kultivována, aby se mnoho předmětů vyrobených speciálně pro použití v sobotu a dalších svátcích. To je obvykle bílý ubrus, symbolizující Svatost, speciální lampa, ubrousek, zavírání halu (chléb, mající paletu tvaru), pokles kiddush-pokles na víno. V sobotu, to není dovoleno vařit potraviny a lehký oheň, takže tam byly pece, které byly v sobotu potraviny teplé hodiny.

Konec soboty slaví Rite of Havdala, modlitby nad vínem se svíčkami a incolsem. Pro požehnání, další dva předměty jsou potřeba: zkroucená svíčka Havdala, která drží mladší člen rodiny, a rakev s kadidlem, každá v rodině dýchat.

Další důležitou věcí, kterou lze přičítat nádobím, je Mezuza nebo Amulet. Je přítomen v životě Židů bez ohledu na stupeň víry. Mezuza se drží na bundu dveří svého bydlení a někdy k Jambu každého pokoje. Mesuza je krabička, která obsahuje miniaturní svitek pergamenu s výroky z Bible a slouží jako připomínka zákonů Božího a symbolu jednoty se zbytkem Židů. Mnoho Židů zvažuje Mesuzu jako obranu domova srdce a jeho obyvatel. Obvykle je vyroben ze stříbra, mosazi nebo dřeva. MESUZ je různorodý - od relativně jednoduché až bohatě zdobené.

Částečně jako symbol judaismu, částečně jako talisman jader meesus ve formě suspenze. Nejběžnější maskoti v podobě náhrdelníků obsahujícího slovo s vysokým významem "život" a šestipásmá hvězda Davida. Tato hvězda je často používána k ozdobení náboženských předmětů. V roce 1948 se obraz této hvězdy objevil na vlajce Izraele.

Mnoho národů existovalo LARS, ve kterých důležité věci, dekorace, klíče mohly být uchovávány. V domech Židů byly v podobě hrudníku s charakteristickou výzdobou, častěji tuto scénu ze života Židů. Chakovina vyrobená v Itálii v roce 1470, ve Ferrara, ze stříbra s černou a zlacením, je on v izraelském muzeu v Jeruzalémě. Na fasádě těchto lartů zobrazuje scény ze života ženatého židovského ženy: pečení chleba do soboty, rituální ablution, zapálení soboty a slavnostní svíčky.

Rituál olionto se vyskytuje pomocí vysoké válcové nádoby zvané Laver. Plavidlo z mědi a stříbra s párem rukojeti na jedné straně. Druhý obřad ablution je ponořeno v mikrovlnici. Mikva je bazén s obyčejnou vodou. MIKVAH je v současné době používán ultraodoxálními Židy, ženami a muži, nutně popisuje před přepsáním Tóry.

Šťastné a smutné okamžiky života Židů se otočily obřady. Objekty spojené s rituály posílily tradice a posílily pocit jednoty s celou komunitou. Narození dítěte je významně v životě komunity. Důležitým obřadem spojeným s narozením dítěte - Britem nebo obřízkou, vezměte ji na osmý den od narození dítěte a vykonává svou břidlicovou - osobu, jehož pouze práce je obřízka. Rukojeť nože používaná mechem je často bohatě zdobená. Je vyroben ze stříbra, mědi, slonoviny, matky Pearl, tam může být abstraktní vzory na něm, obraz scén Brit, zvířecí nebo rostlinné ornamenty a často drahokam. Většina položek spojených s britem našel uměleckou podobu. Podložky, na kterých dělali obřady, byly vyzdobeny vynikající výšivkou.

Během obřadu vykoupení otcem matky prvního syna novorozeného dítěte, bylo dítě umístěno na stříbrné jídlo, zdobené ornamentem. Za třináctý rok, na narozeninách, se chlapec zodpovídá za dodržování přikázání a od dětství pokračuje do dospělosti. V tento den je chlapec připojen k tfiline, nebo fylactie, a vylézt do talit. Tfilin je malá krabička kůže, připojená k čele a ruce. Tfilin obsahuje čtyři citace z Bible. Když to tfiline nepoužívá, je uložen ve speciální sametové sáčku nebo stříbrné krabici. Velvet nebo hedvábné tašky, dovedně vyšívané, používat k uložení talitusu.

Oblečení.

Ve všech historických epochech a všude bylo obtížné rozlišovat Žida od zbytku oblečení. Stejně jako ve všech zbytek, židovský byl přijat, aby přijal oblečení terénu, kde žili, ale některé charakteristické rysy v jejich oblečení mohou být stále viditelné - nahafray a mozaiky v euro blázni, vyrobené ve třetím století Mesopotamiia Třetí století. Pak Židé nosili dlouhé šaty a kuželové klobouky.

Ve stejném oblečení jsou Židé líčeni na rukopisu: "Mojžíš do Tóry Izraelce" se nachází v muzeu města Lipsko a na basreliéfu katedrály Nurenberg v Německu.

Datum provedení a rukopisu a basreliéf je přibližně 1320g. Tyto práce zobrazují svitky tóny a menorah.

Talitida je důležitou součástí pánského oblečení. Jedná se o modlitební šátek s kartáči v rohách, nejčastěji s modrými nebo černými pruhy, i když v mnoha kulturách může být talite vícebarevný. Talitida s černými pruhy je znázorněna na kopii obrazu Mark Stegalu, vyrobená v roce 1914, "modlit se Žid". Žid je znázorněn v tradičním uzavření pro závazek modlitby, na čele a na ruce --tfilin a talit. Little Talite nebo Talite Caton je navržen tak, aby nosil pod oblečením po celý den.

Muži nosí malou čelenku, označovanou jako ermol nebo vařené. Často, lámání zákona, muži nosili a pokračovali nosit módní klobouky. Mladí lidé, které v naší době dodržuje zákony, nosí kip pod baseballovou čepičkou. Na sobě čelenku u žen má biblický původ, tento výraz je skromnost. Ženy mohou nosit šály, pláštěnky. Jeho pokrývky hlavy uspořádané v domácím židovském ženám čelí, by se mělo nosit v synagoze. Ultratodoxie židovské ženy dodržují tradice a oholit hlavy. Zároveň mohou nosit paruky, ale hlava v každém případě by měla být pokryta kapesníkem.

Dovolená.

Židovské svátky jsou zakořeněny v mnoha tradicích, ve starobylé pohanství a venkova. V současné době jsou prázdniny zaměnitelné, tradičně zahrnuje nové náboženské rituály a zvyky.

První z prázdnin uvedených v Bibli jsou Peys. On je oslavován osm dní, poznamenal osvobození Izraelců ze čtyř set let otroctví v Egyptě. Vyvrcholení dovolené je seder - modlitební obřad. Hlavní rituální předmět slouží jídlo nebo podnos stříbra, mědi, cínu, vyřezávaného dřeva, prosklené keramiky. Miska Sider je někdy provedena úrovní. Pokud jsou kousky matné (ploché bez mrzutě) podávány na obyčejné non-knihovně jídlo, pak jsou nutně pokryty ubrouskem nebo mysu z sametu, hedvábí nebo brokát, zdobené scénami z dovolené, výšivky, aplikaci.

Dovolená Rosh-a-Sean nebo židovský Nový rok, začněte slaví v jednom z Sabbath před novým měsícem měsíce Tishre. Od prvního dne oslavy nového roku během každé služby je slyšet hlas Shoofaru. Shofar je starodávný mosazný nástroj vyrobený z roh malého skotu, berana nebo kozy. SHOFAR je zdoben pouze gravírování, obvykle biblickými nápisy. SHOFAR je často znázorněn na mozaikových podložkách v synagogách, lampách, těsnění, kroužcích. Na obrázcích sociálních knih, to je často znázorněno Mesiášem, jízda až ke zdi Lima Lima na osla a tropování v šofaru.

Oslava Den vykoupení - IOM-KIPUR, nejsvatější den v roce, začíná západem slunce. Muži a ženy dali na bílém oblečení jako symbol čistoty a pokory. Na bílé oblečení, muži přidávají speciální pás, aby oddělili spodní část těla (spojené s funkcemi těla) z vrcholu (spojené se srdcem a psychikou). Pás je vyroben ze stříbra, zdobené symboly a nápisy s modlitbou.

Dovolená Sukkot., To je připomínka čtyřicet let putování kolem pouště po vyhoštění z Egypta a vzít zákon na Sinai Mountain. Tento svátek vytváří lomítko nebo venkovní zařízení. Stěny jsou vyrobeny z plátna nebo tkaniny a zdobí vzorů papíru nebo ovoce. Během služby se účastníci dovolené drží v rukou erogu (Citrus Fruit) a Luvlav (sestává z vrivu větev, olivových větví a palmy) ve svazku s mirtem a Eve. Pro ochranu jemných ovoce byly speciální sudy vyrobeny ve formě samotného ovoce. První umělecké boxy byly vyrobeny v Německu v XVII století stříbra se zlacením, zdobené honit a gravírováním. Obě poloviny krabice uvnitř měly měkké čalounění pro ochranu jemné obálky plodu.

Kromě náboženských a biblických svátků, Židé oslavují historické. Stejně jako v případě biblických svátků závisí počet rituálních položek na jejich hodnotě. Velká důležitost V životě Židů má takovou dovolenou, jako je Hanukkah. To je oslava vítězství MaccabeeV. V 165 př.nl. Kmeny Seleucidov, dobyvatelů vlasti Židů, zakázaných židovských obřadů v chrámu Jeruzaléma a vzali odjezd pohanského kultu. Maccaves vrátil chrám a provedly čištění pro své nové osvětlení. Denní míra ropy pro Menora stačila sedm dní. Chrám byl vysvěcen. To bylo vnímáno jako zázrak. Židé slaví Chanuka, zaplňují světelnou lampu s osmi svíčkami nebo knoty. Mnoho forem vzalo lampy v průběhu staletí, ale vždycky měli osm svíček. Ve starověku, olejové ampadly z hlíny a kamene sloužily jako lampy. Časem se změnil tvar lampy. Měl zadní stěnu, mohl viset. Zadní panel lampy začal ozdobit sypkými obrazy. Hanukiy byl vyroben z mědi, mosazi, bronzu. Puriminova svátek je věnována spáse Židů před zničením v pátém století před brozností Krista, jak je popsáno v Esterovi knihy. To je den vtipů a paroding, svátky a zábavy. Dovolená s maškarní a dárky. Židé posílají přátele koláče, ovoce. V minulosti, dary rozptýlené na speciálních deskách a nádobích, často vyrobené z cínu, s citáty z knihy Esfyr. V některých sborech byly speciální šálky, které byly pouze v Purim. V synagoze na Purim, farníci otáčejí ráčnu, nazvaný Groger, utopit jméno Aman, který se změnil v symbol nepřátel židovských lidí. Jeden z chrastic IX století, vyrobený v Rusku ze Silver, se nachází v Židovském muzeu v New Yorku.

V obraze Mark Stegal, napsaný v 1916-1918 a nachází se v muzeu umění Philadelphia, Chagall umístil oslavu Purim v typické ruské vesnici, kde děti nosí přátele a sousedy.

Čtyři novoroční roky

Rysem židovského kalendáře je, že v něm jsou čtyři nové roky a nikdo z nich spadá první leden. Vysvětlení této zvláštnosti lze nalézt také v tradici. Skutečností je, že v době před rozptylem židovských lidí bylo pro všechny lidi několik libovolných cyklů, jejichž odpočítávání začalo na určitých termínech. Pravidla stanovená tyto cykly získaly status přikázání v průběhu času. Bylo tam 4 cykly, a proto čtyři nové roky:

1 Nisan začíná počítat měsíce. 1. měsíc - Nisan, 2. - Iyar atd. Také toto datum je nový rok, aby odkazoval se na panování králů: Pokud například nějaký král začal vládnout, říkat, v Adara, pak od 1 Nisano začíná 2 -D ročníku jeho vlády. Proto od 1 Nisan - nový rok Pro referenční měsíce a vše, co je spojeno s židovskými králi.

Na druhou stranu, v době chrámu, alespoň jeden ze tří svátků roku (Pesach, Shavuck a Sukkot), Žid vzal pouť do Jeruzaléma. Zpočítávání letošního roku, rok, během kterých by měl být pouť, začne také 1 nisan.

Ve stejné době, chrám, každý Žid musel oddělit desetinu svého skotu k jídlu v Jeruzalémě. Odpočítávání roku, během něhož bylo nutné oddělit tento string, 1 ELUL začal.

15 Schwat je nový rok pro stromy, začátkem roku, aby odrážel úrodu stromů, aby oddělili desátek od něj.

1 Tishreya je nový rok pro účet roku (to znamená, že je to 1 tuhá počítání, kolik let prošlo ze stvoření světa) a pro Soud Stvořitele nad všemi lidmi a zeměmi.

Ukazuje se tedy, že první měsíc je měsíc Nisan, který by měl vždy přijít na jaro, a jeden rok nahrazuje druhý v měsíci Tischrey - Sedmý.

Pátý, s výjimkou významných dat, poznamenal pouze jednou ročně, v židovské tradici, datum dovolené má také data týkající se kratších časových intervalů - měsíc a týdne. Jinými slovy, v židovské tradici, každý nový měsíc (Rosh Hades) a konec každého týdne (sobota, Sabbath) jsou také prázdniny.

Novomejský

Rosh Khodesh.

První den v měsíci (nebo poslední den v předchozím měsíci, pokud se skládal z 30 dnů) - Rosh Hades - polo-země den v židovském kalendáři. Zasvěcení Rosh Hades je základem všech svátků židovského kalendáře a související přikázání, protože data všech ostatních svátků závisí na řádném založení Roš Kohdash.

Před zničením druhého chrámu, začátek měsíce na základě svědectví svědků, kteří viděli mladý měsíc s vlastníma očima, nainstaloval a posvěcoval zvláštní soudnictví, Santedoyery. V těchto dnech byl tento den oslavován, jako ostatní svátky: v rodinném kruhu, s hody, ve slavnostním oblečení, atd. Zdá se, že tradice takového jídla pochází z obvyklého léčení svědků, kteří přišli do sázky vzhled nového měsíce. Rosh Hades byl den, kdy bylo obvyklé navštívit slavný prorok a zeptat se ho na osud lidí Izraele a o osobních problémech. V chrámu v tento den se konala speciální služba doprovázená potrubím v trubkách a obětech.

Dnes, začátek měsíce není doprovázen festivalem, který byl kdysi přijat. To je částečně kvůli skutečnosti, že dnes není židovský kalendář založen na svědectví svědků. Tento den a dnes jsou distribuovány některé vlastnosti prázdnin. Ačkoli tradice nezakazuje práci v tento den, existuje zvyk, který nedoporučuje ženy provádět práci, kterou lze celý den převést. Tento zvyk je spojen s legendou uctívání zlatého taurusu. To je napsáno v Pirkie de Rabbi Eliezer (CH. 45): "Když muži požádali o zlaté dekorace u žen, vrhly se Zlatý Taurus, odmítli je vzdát a neposlouchali muže. Za tímto je, Sun-Vyšhnya je udělil v tomto světě a v budoucnu. V tomto - přikázání nového měsíce v budoucnu skutečnost, že jejich krása bude aktualizována jako mladý měsíc. "

Kniha proroka Izaiáše mluví o významu Rosh Hades v budoucnosti - během Messianicova království, když Summersia bude vládnout od Jeruzaléma, od trůnu Davidova, lidé pocházejí ze všech stran, aby ho uctívali. Rosh Hades tak bude zvláštní den uctívání. Zdá se, že toto Prophecy také definuje slavnostní charakter nového měsíce v tradici.

Hlavní svátek

Zachycení každodenního práce, každodenní práce v sedmém dni v týdnu je jedním z hlavních přikázání starého zákona, který říká: "Vzpomeňte si na den soboty a jeho: šest dní práce a dokončila naše činy a v sedmémi - Dělejte vše pro Boha jen pro Boha. " Proto je hlavní svátek židovského roku každý týden.

Někteří vědci domnívají, že původ dovolené je v úzkém spojení s posvátným číslem "sedm" (Sheva). S hlubokým starověku byla kouzlo čísel rozšířené v mnoha národech východu. Číslo "sedm" (stejně jako k němu) na Středním východě, včetně Židů, byl považován za šťastný, byl výrazem úplnosti, dokončení. To je sobotní rok (shemite) - každý sedmý rok, během něhož by dluhy měly být zapomenuty a dávat spoustu odpočinku. Po sedmi sedm letech - 49 let - přišel výročí rok (Jovel), když by měl vydat otroky do vůle a vrátit části pozemků vybraných pro dluhy. Sedm dní musel oslavit svátky čerstvého chleba a Sukkot, sedm týdnů bylo rozděleno svátky broskví a Shavuck, na obloze, starověkých Židů číslovali sedm planet atd.

Pokyny Torah přidělují sobotu jako zvláštní den lze rozdělit na dva typy. První spojuje sobotu se stvořením světa: po šesti dnech stvoření, sobota přišlo - a Stvořitel se zastavil. Ty. Shoda s sobotou je známkou uznání, že GD vytvořil svět, a že tento svět je pod neustálým řízením B-Rosyho. (Genesis 2: 2): "A skončil GD v den sedmé práce, které on udělal, a odpočíval (" VAISHBOT "- odtud" Shabat "-" mír ") v den sedmého ze všech jeho práce udělal. A požehnal den sedmého dne a zasvěcen mu, že je sobota ("mír") z jakékoli produktivní práce a vytvořil gd, takže mír. "

Druhý typ pokynů se podobá výstupu z Egypta: Tato událost otočila židový otrok ve svobodném člověku; Takže sobota osvobozuje Žida od otroctví každodenního života. "Nedělejte žádnou práci, ani otrok je odolávat svému otrokovi a otroka, stejně jako vy, a nezapomeňte, že otrok jste v egyptské zemi, ale Pán, Bůh vás odtud odvezl Náustek a většina svalů, protože a Pán vám přikázal, tvůj Bože, nastavil den soboty. " První pasáž tak indikuje univerzální význam soboty, který by měl být veškerý lidstvo zapamatován, a druhý je na jeho národním významu, o zákoně mezi osobou a GD.

Zvláštní postoj k sobotu je zdůrazněn tím, že nejpřísnější omezení práce účtů na sobotu - tradice zakazuje výrobu "každodenní" akce v sobotu, což porušuje veselí v sobotu. Tyto akce zahrnují všechny spojené s penězi výpočty a každodenní práce (až do vaření), stejně jako všechny rozhovory na tématech "každodenní". V případě shody soboty s jinými slavnostními termíny židovského kalendáře se řád slavnostních modliteb mění "na boku" v sobotu a příspěvky (s výjimkou Yom Kipura) jsou převedeny na další den. A navíc je celá Toraha rozdělena do týdenních kapitol, které jsou čteny všemi Židy v sobotu, takže sobota je body "sladění" celých židovských lidí ve studiu Tóry.

Oslava soboty zahrnuje realizaci receptů tóny a mudrců spojených se zasvěcením, oddělením tohoto dne. Některé z těchto předpisů mají specifický výraz: svíčky svítí před sobotu, vyslovují zvláštní požehnání; V sobotu jsou uspořádány tři slavnostní jídla a první dva z nich začínají speciální modlitbou - kiddush, to je posvěcení soboty přes sklenici vína. Jiné recepty jsou zaměřeny na vytvoření speciální slavnostní atmosféry: lidé dali na krásné oblečení, rodina se děje společně pro slavnostně krytý stůl, jíst vynikající jídlo, pít víno.

Sobota vstupuje do židovského domu v okamžiku vznícení sobotních svíček. Ve večerních hodinách v pátek je nutné před západem slunce, hosteska domu osvětluje svíčky soboty a vyslovuje požehnání na zapálení svíček. Poté je věřil, že sobota začala.

Židovské svátky odlišuje nejen rituál přísně instalován pro každou dovolenou, která vám umožní znovu vytvořit události, které mají základ dovolené, ale také zvláštní postoj k práci. Každá práce je ve svátku zakázána. Dovolená byla vždy proti všední dny, denně každodenní kurzy. Jeho vlastnosti - "nic" (ve smyslu nedokonalého obyčejných tříd).

Na základě toho mohou být židovské svátky rozděleny do následujících kategorií:

1. Shabby (sobota) a Yom Kipper (v těchto dnech jsou zcela zakázány pracovat).

2. Torah svátky (veškerá práce je zakázána, kromě vaření) - Rocha A-Shana, Pascha, Shavotuot, Sukkot, Shmini Azhet a Simchat Torah.

3. Semi-Cubberries na Torah (H Ha-mod): Středně pokročilé dny prázdnin pastů a Sukkotu. Můžete takovou úlohu, která je obtížná převést na jinou dobu.

4. Rosh Hades - také nefunguje lépe, protože tato dovolená je také zdůrazněna.

5. "Dovolená celkového Izraele" instalovaná proroky a moudrým mužům, dodržování, které - přikázání: Purim a Hanukkah. Není zakázáno pracovat v těchto dnech, ale stále se nedoporučuje podnikání.

6. "Příspěvky Izraele" instalované proroky a moudrými muži: 17 Tamuza, 9 AVA, post Gedalia, 10 Teveta, Taanit Esther.

7. Společné prázdniny zřízené proroky a moudrými muži, kteří nemají stav přikázání. Není zakázáno pracovat (15 Shvata, Lag Ba-Omer).

8. Univerzální památná data, která nemají žádné speciální slavnostní zvyky - den paměti hrdinů Izraele, den nezávislosti, Day Jeruzaléma, Yom A-Sho.

Základní rysy židovských svátků

Pro židovské svátky můžete zvýraznit následující funkce:

1. Ukončení, zákaz práce. Je však povoleno, vařit jídlo (druhý se nevztahuje na ošuntělý a Yom Kipur).

2. Předpis "bavit se" (s výjimkou yom kipura a sloupků). V dovolená Nenechávejte pozorovat smutku a dokonce i sedmidenní smutek pro zesnulého tolerátu na druhý den.

3. Slavnostní jídlo. Řád slavnostních pastí je obecně stejná: nejprve vyslovené požehnání nad vínem (kiddush), pak se provádí rituální úprava rukou, po kterém by měl být požehnání požehnání a pasti samotné.

4. "Posvátné shromáždění", tj. Setkání všech členů Společenství, aby se spáchali slavnostní obřady a služby bohoslužby.

5. Provádění Avdala Rite - rozdělení slavnostního každodenního života spáchaného na konci dovolené.

6. Všechny židovské svátky začínají večer, se západem slunce, protože je věřil, že v tuto chvíli se narodil nový den. Jak bylo uvedeno: "A byl večer, a to bylo ráno - jeden den."

Kromě toho jsou pro každou dovolenou charakterizovány výrazné obřady a obřad (a před zničením chrámu v 70 g. E. - - oběti, které byly zrušeny po tomto). V zásadě, všechny pojmenované funkce nejsou něco konkrétního inherentního pouze pro židovské svátky. Veselý charakter dovolené, zařízení slavnostní perky, účast na posvátných obřadech, ukončení každodenního zaměstnání - to vše je jedním nebo jiným charakteristikou jakékoli archaické dovolené.

Další z rozlišovacích rysů židovských svátků, počínaje biblickou érou, byla jejich hmotností, zapojení do slavnostního působení všech, bez rozdílu v pohlaví, věku a sociální status. V Starý zákon Je předepsáno na oslavu a bavte se mužů a žen, svobodných a bezcitných, stejně jako živobytí "mezi synové Izraele" k Ingenianům.

Mourning Days.

V židovské historii existují čtyři zvláště smutná data spojená se zničením země, Jeruzaléma, chrámu a rozptyl židovských lidí. Tyto dny slaví poštou, speciální modlitby a zvyky.

- 10. Teve - začátek obléhání Jeruzaléma Nebuchodnezara

- 17. Tamuza - první přestávka ve zdi Jeruzaléma

- 9. avas - zničení chrámů - první a druhý

-3-e Peshreya - post pastvy - vražda Gedalia, poslední vyšetřování zničení prvního chrámu - úplné vyhoštění Židů z Izraele.

Ačkoli příspěvky a instalované ve znamení zármutku pohltil Izrael po zničení chrámu, na vzpomínce na trápení trpící Židé, ale stále zármutek není hlavním obsahem těchto dnů. Hlavním cílem příspěvků je probudit srdce a položit cestu k pokání, připomínat špatné akce, o událostech, které vedly k neštěstí. Úvahy o hříchech nás vedou správným způsobem. Veřejné sloupky jsou zřízeny, aby zajistily, že židovští lidé vzbudí za pokání, vzpomínání. Pro neštěstí zastavit, každý člověk by měl přemýšlet o svých činech, aby si uvědomil a činil pokání.

Rodinný život.

Rodinný život Židů byl stanoven zákony Tóry a tradic, které stoupají do vzdáleného starověku. Biblické požehnání "pohyb a plemeno" bylo povinným náboženským přikázáním pro Židy. Ženatý brzy, mladí muži - v 18, dívky - na 14-15 let.

Pro mladý mužShromáždil jsem se, abych se oženil, existoval 10 přikázání. Manželství nebylo zjeveno kvůli bohatství, bylo konzultováno na dívce z dobrého domu. "Při výběru manželky buďte opatrní"; "Prodáváme poslední věc, kterou máte, a oženit se s dcerou vědce"; "Neberte svou ženu z bohatšího domova než vaše"; "Nechci bota, která je příliš velká pro mou nohu", "radost z srdce je manželka", "dědictví boha - synové." Takže židovští chlapci připravili předem pro rodinný život.

Dívka věděla jen jednu věc - že musí být dobrá a prázdná hosteska, a to i když ji i jeho otec saje, bude mít právo učinit vlastní volbu. Zákon o tom považoval za žádoucí, aby rodiče nespěchali s obručem, zatímco dcera nevyřeší, zda má rád ženicha.

Ihned po zapojení, rodiče nevěsty a nevěsta uzavřeli písemnou dohodu. Jedná se o právní dokument, který ukázal velikost věnového a doby svatby. Nepostradatelným podmínkou bylo, že rodiče nevěsty a ženicha po svatbě by měli nabídnout mladé a úkryt a stůl na dva roky. Smlouva stanoví, že pokud jedna ze stran porušuje bez platného důvodu, pak je porušující mzda pokuta. Smlouva by mohla být ukončena, ale pokud ženicha poslala dary a byly přijaty, pak se smlouva stala zákonem. "Cubaba" je manželská smlouva - určená povinnosti ženicha a velikost věnože na každé straně.

Zpravidla se na podzim hrály svatby. Na jmenovaném dni, kdy příbuzní a přátelé byli doprovázeni nevěstou a ženichem, hrál židovský orchestr: housle, loutna, Zimba a tamburíny. Hosté byli v synagoze nebo na náměstí blízko ní. Nevěsta a ženich se stal pod svatební bazén. Ženich oblečený nevěstný prsten a vyslovil tradiční slova: "Vy jste věnovali mi podle víry a zákona Mojžíšů a Izraele." Rabbi četl "kutuba", a pak on nebo Kantor zpíval sedm svatebních požehnání. Ženich byl podáván v rukou sklenice a on ho rozbil do paměti zničeného chrámu Jeruzaléma. Tak skončila náboženskou část svatebního obřadu.

Dále byla svatba světská. Zpívali o ženichu, o nevěstě, o matkách. Nevěsta provedla tanec s kapesníkem, tančili s ní jen muži. Na druhém a třetího dne byly novomanželé pozvány na návštěvu. A pak tam byly všední dny. Funkce rodinného života byl jeho uzavření, což určilo její čistotu a pevnost. Porušení manželského života okamžitě způsobilo kruté odsouzení Společenství.

Svatební obřad se skládá z angažovanosti (Kidishin) a manželství (Nisaine).

Kidishin: Nevěsta žena klade na nevěstu na prst prsten a říká: Gare att Mekhendeshet Lee Betabat Beatat Moshe Vaisrael! Zde: věnujete mi v mé ženě Tento prsten podle zákona Moshe a Izraele!

Při výrobě Kidyshin by měly být přítomny dva platné svědci.

Nisuin: Nevěsta a ženich jsou pod pastýřem (Svatební dělo); Sedm speciálních požehnání je čteno (Sheva Brahot). Rite z Nisuin musí nastat v přítomnosti minyanu.

Po zapojení, Ktubu je čten - manželská smlouva, dokument, ve kterém jsou uvedeny povinnosti manžela ve vztahu k jeho ženě.

Snubní prsten by měl být bez kamenů. Prsten, předal nevěstu, nemůže být započítán nebo pronajmout, protože je to dar, a ne jen symbol pozorovaného manželství. Proto by měl být vlastnost ženicha. Pokud chce použít rodinný klenot pro obřad, je povinen koupit takový prsten na správném vlastníkovi nebo ho získat jako dárek.

Na konci manželského obřadu je obvyklé prolomit sklenici na památku zničení chrámu.

Ihned po manželství jsou novomanželé zabráněny krátkou dobu v oddělené místnosti.

Po svatebním obřadu je uspořádáno slavnostní jídlo, během kterého SHEVA Brahot je znovu přečíst. Big Mitsva - sloučit nevěstu a ženicha. Hudba, tance a písně tradičně doprovázejí všechny židovské svatby.

Svatba tráví v sobotu, prázdnin, od 17 Tamuza na devátou AVA, v příspěvcích a v období mezi svátky Pesach a Shavuck.

Zakázané manželství

Spojení mezi Židem (židovským) a inženýrstvím (non-Žid) není rozpoznáno jako manželství, i když je vázána úředním občanskoprávním aktem země. Osoba, která se skládá v takovém manželství, je považována za svobodnou. Stav dítěte narozeného z takového spojení závisí na tom, zda jeho matka je jeho matka. Pokud je matka židovský, dítě - Žid (to není považováno za nelegitimní); Pokud matka není Žid, dítě není Žid.

Tóra zakazuje manželství nejen na krevní příbuzné - matka, dcery, sestra, vnučka, teta (oba z matky a od otcovy strany), ale také na bývalé manželce nebo vdově syna, otce, strýce, bratra. Tato kategorie také zahrnuje příbuzné krve manželky, to je její matka, sestra (ale to je dovoleno oženit se sestrou pozdní manželky) a dcery (z předchozího manželství). Je zakázáno oženit se svou ženou, která nedostala legitimní rozvod na židovských zákonech (GETA).

Výše uvedené sdělení lze za žádných okolností považovat za manželství, i když jsou "legalizovány" jakýmkoli občanskoprávním zákonem. Není nutné tyto připojení zastavit. Děti. Narodil se v důsledku těchto souvislostí je nelegitimní (mamzerim). "Nezasloučte si cokoliv ... pro všechny tyto ohavnosti dělali lidé této země ... Ten, kdo učiní některé z těchto ohavností, jeho duše bude vyhlazena z prostředí jeho lidí ... pozorovat zákon Mým zákonem a nedělám hnusné zvyky, na kterých dorazili dříve, než nebudete vystaveni "(Vaikra. 18-24.27.29.30).

Dítě narozená nesezdaná žena, bez ohledu na to, jak protichůdná židovská morálka není považována za nelegitimní a ne obývají práva.

Zákon Torah (Vaikra, 21: 6,7) nemůže být vdaná kegem vdaná:

Rozvedený;

Žena osvobozená od Leviračního manželství;

Žena se narodila v non-Žid a přešla na židovství;

Žena známá pro jeho nedbalost nebo se konala v zakázané komunikaci;

Žena se narodila v důsledku nelegálního manželství. Pokud Kogen stále vstoupil do takového manželství, ztratí svůj status. Jeho děti nejsou mamzerim, ale nazvaný Chalalim - "odhodlaný" - a zbaven práva vykonávat povinnosti s svorkami. Dívka (Halala) se nemůže dostat z boogera ženatého.

Židovská kuchyně

Jídla vytvořené židovskou kuchyní mohou říct o historii, životním stylu, národních chuticích lidí. Určitá značka vlevo v židovské kuchyni náboženské zvyky, která uložila specifická omezení volby a míchání určitých typů výrobků. Ani v pokrmech ani v menu nelze kombinovat maso (nebo pták) a mléko. Není dovoleno jíst krev a vepřové maso.

V židovské kuchyni jsou jasně viditelné prvky racionální výživy. Ryby a drůbeží maso jsou nejoblíbenější od živočišných produktů, které jsou produkty vysoké potraviny a biologické hodnoty, protože obsahují značné množství plnohodnotných proteinů, vitamínů, minerálních látek snadno stravitelných tělem.

Židovské vaření je omezeno na využití koření jako sortimentu (cibule, česnek, křenový, kopr, černý pepř, zázvor, skořice, karafiát) a množstvím. Všechno je zaměřeno na zachování nevědomosti, přirozené chuti jídel. Při výrobě jídel se používají především jemné techniky tepelného zpracování - přídavek, vaření, slabé hašení s přidáním vody pod víkem.

Charakteristickým rysem židovské kuchyně je použití pečené husa nebo kuřecího tuku. Jsou plné studené občerstvení, jsou používány pro luky, mrkev a další kořeny, přidány přímo do mletého.

Nejoblíbenější pokrmy jsou plněné ryby, vývary s krutony, domácí nudle a další. V létě, především používáme studené polévky. Z druhé pokrmy, preference je dána cymes, kyselým sladkým masem, plněným nádobím ( plněné kuře, plněné děložním hrdlem). Světlé projevem rysů židovské kuchyně jsou produkty z kopule, rozmanité ve tvaru, příprava a náplně, oblíbené zároveň je použití medu, mák, skořice.

Obecně platí, že zvláštnost židovské kuchyně spočívá v jednoduché složení jídel a rychlé přípravy.

Nestačí, že dojde docela několik různých náboženství a přesvědčení, takže stále mají řadu poboček. V tomto článku se chci podrobně vypořádat, ve kterém jsou ortodoxní Židé takový rys jejich životního stylu a přesvědčení.

Kdo jsou tito?

Zpočátku musíte říci, že Židé jsou jiné. I přes skutečnost, že všichni přiznávají Judaismus. A je to jednoduché lidikteří zvyšují děti podle veřejnosti, a ne náboženské kánony. Obléknou se v módě a pozorujeme všechny obřady a tradice svých velkých dědáků. Existuje však jiná kategorie. Jedná se o ortodoxní Židé. Jejich život je podřízen všem zákonům Galahi, vytvořené po dlouhou dobu, v období nového času.

Náboženství ortodoxních Židů

Zpočátku je třeba poznamenat, že náboženství Židů je judaismus. Všechno však není tak jednoduché. V moderní svět Existuje pět hlavních směrů judaismu: humanistické (nejméně přísná), reforma, rekonstrukce, konzervativní a pravoslaví.

Důležité pro ortodoxní knihy

Náboženství Židů - Judaismus. Co lidé tito lidé mají náboženské knihy? Především je nutné říci o posvátném písmu, který se nazývá tanahs. Zvažte jeho komponenty:

1. Torah, nebo "pentateuch".
2. Navim, 21 knih o prorokech.
3. Catwim. To je 13 knih různých náboženských žánrů.

Další velmi důležitou knihu pro ortodoxní Židé je Talmud. Jedná se o soubor zákonů, stejně jako morální a etické normy, které věřící by měli přísně následovat.

Pobočka: Ultraortodoxes.

Je důležité poznamenat, že existuje takový společný kurz jako ulvratodoxie Židé. V judaismu tento směr nosí všechny slavné jméno Hacidism. Tento kurz pochází z 18. století. Náboženství zde úzce přichází do styku s mysticismem, povýšení. Hlavní myšlenky Hasidov jsou následující:

• Bůh je všude a vždy. Potřebuje sloužit každou minutu, ve velkých a malých záležitostech.
• Je nutné sloužit Bohu výhradně v radosti.
• Můžete zkontrolovat libovolný hřích.

Velmi důležité pro Denní modlitbu Hasida. Je vyslovován v vyvýšené emocionální náladě. Její cílem je tak úzce konverzace s Bohem.

Mezi tradičními třídami Hasidovů, budování obchodu (nemovitosti), obchod, finanční trh lze rozlišit zprostředkování. Docela často, Hasidi se zabývá diamanty. To jsou docela bohatí lidé, kteří řídí svět.

Trochu o Bohu

Stojí také říkat, že čtyři tisíce lety, Židé také věřili v mnoha bohech, jako zbytek lidí na Zemi. Ale nicméně, každý druh byl uctíván někteří, ve svém názoru, nejzávažnější božstvo. A v jedné komunitě byla hlavní věc Hospodinova. Byl to tento kult, který postupně šel do popředí a obsadil vedoucí pozici podle počtu přívrženců.

Horní nová scéna V judaismu je spojen s příchodem takové osoby jako Mojžíše. Vědci jsou přesvědčeni o tom, že by to mohla být opravdu žilá osoba, jejíž hlavní zásluhy je odstranění Židů z egyptského otroctví. Je také důležité poznamenat, že první knihy Torah se nazývají "Pentateuch Moses", což opět dokazuje velikost této osoby v Judovském náboženství.

Takže Bůh Židů - Hospodin. Nicméně, tam je jiný, poněkud transformoval jeho jméno, který je nejčastěji používán v evropské země. To je Jehova.

Vzhled

Ortodoxní Židé se domnívají, že by měli přísně následovat nejen posvátné písma - Torah, ale také mnoho obřadů předků, které žily v rozkvětu judaismu ve Společenství kompulcovány v 14-17 století. Proto vzhled Tito lidé jsou podle současného člověka často velmi podivné.

Přívržence tohoto kurzu v judaismu nosí oblečení výhradně dvou barev - bílá a černá (platí také pro link). Zároveň musí být na hlavě klobouk. Na dovolené, ortodoxní nosí kožešinové čepice, které mají dva typy:

1. Soda. Přesunout z bobr kožešiny, vysoko. Povinná černá.
2. Stramli. Ploché klobouky od sobulární kožešiny.

Caftany mají různé variace. Mohou být z různých délek. Barva může být černé i bílé pruhy (takové oblečení oblečené hlavně pro dovolenou se speciální bílou čepici s pompon).

Co ještě máte oblečení ortodoxních Židů? Tam je jedna velmi zajímavá sekundární náboženská znamení takových lidí - to jsou střapci, které vyčnívají ze spodního prádla. Je to oni, kteří jsou povinným atributem Talesa (zvláštní záležitost, která může oba pokrytí celého těla osoby během modlitby a být součástí spodního prádla). Hlavním účelem těchto kartáčů je napsán v Torech. Při pohledu z spodního prádla, musí připomínat Boha a že musí sloužit každou minutu.

Účes

Ortodoxní Židé jsou také jiní a speciální. A být přesnější - kadeře, které buď visí na ramena, nebo položené za uši. Oni se nazývají paisas. Ne všichni zástupci judaismu se opotřebovávají, ale pouze ti, kteří jsou horlivě odkazují na další přikázání Tóry: "Neobsahujte okraj vlasů a neřezejte vousy ..."

Stojí za zmínku, že existuje obrovský počet interpretací tohoto přikázání. Ortodoxní Židé to však vnímají jako doslova. Který vede k vzhledu pánví a dlouhých vousů.

Jídlo

Celý život ortodoxních Židů je podřízen písma Tóry. Totéž platí pro pravidla energie. Co můžete jíst, ale co nemůže být jako takoví lidé?

• Košer, tj. Povoleno, maso přežvýkavců a savců, je považováno za maso. Ortodoxní Židé mohou konzumovat ovčí maso, kráva, bizon, moose atd.
• Je nemožné jíst maso králíků, zajících, prasat, koní na takové lidi.
• Košer Druhy ptáků: kuře, kachna, husa, holub, křepelka.
• Torus zakazuje použití zvířete v libovolné formě. Chcete-li se zbavit, existují dva postupy: uspořádání a pečení.
• Také ortodoxní Židé mají přísný zákaz míchání mléčných a masných potravin. Po odebrání do měření potravin je nutné vydržet nejméně 6 hodin a teprve pak tam jsou mléčné jídlo.
• Můžete také jíst ryby, ale ne celý, a ten, který má ploutve a váhy.
• Kosher jsou košer ptačí vejce.

Pár slov o ženách

Co jsou to, ortodoxní Židé ženy? Zpočátku je nutné říci, že po manželství takové dámy snížily vlasy co nejúspěšnější nebo na všechny holení hlavy na lysco. Tato tradice přišla z dob středu středověku, když takové způsoby se ženy obhajovaly od mužských zásahů. Ale dnes neztratila relevanci mezi ortodoxy.

Ženové dámy by měly být také loajální svým manželům. Koneckonců, ortodoxní děti narozené od svého manžela, je hrozný hřích, pátou rodinou. Pak nebude moci žít normálně: učit se, vdát se nebo se oženit. Pokud se dítě narodí svobodnou dívku, bude obyčejný Žid.

Pokud jde o úlohu žen, ortodoxní dodržují staromódní pravidla. Takže oblast práce manželky je rodina, dům, děti, pohodlí. Všechno ostatní je pro muže. Žena v tomto náboženství však nikdy nebyla její vlastním manželem. Má širokou škálu práv a svobod. Žena v určitém smyslu ještě uctívají, uctívejte ji. Nicméně, jen ve stěnách vašeho domu.

Je třeba také poznamenat, že ortodoxní Židé nejsou umístěny vedle žen na veřejných místech: autobusy, kadeřnictví atd. Kromě toho se snaží chodit po jedné straně ulice.

Tradice a obřady

Co jsou pozorovány ortodoxní Židé? Co je zajímavé zapojení jejich víry?

• Nejdříve musíte říct o obřízce. Tento postup zajišťuje obřízku extrémního masa mužského genitálního orgánu u kojence (na osmém dni od narození). Předpokládá se, že se jedná o určitou smlouvu mezi lidmi Izraele a Boha.
• Po celý den musí ortodoxní Židé nosit KIP (SZP). To je zvláštní znamení respektu k Bohu.
• Před čtením ranní modlitby musí představitelé ortodoxního toku nosit talit (přehoz).
• Cappost je tradicí usmíření jejich hříchů. Vyrábí se v předvečer Yom Kipura. Muž nebo žena by měla vzít do rukou živého kohouta a otočit je kolem hlavy, říkat: "Nechte to být můj usmířený."

Jednoduché závěry

Bůh Židů Yahwa mluvil s jeho učedníky, kteří potřebují vědět a ctít Torah. To je přesně to, co jsou zapojeni následovníci tohoto toku. Z větší části se učí. Muži jdou pouze do dospělosti. V mládežích a prvních několika letech, takoví muži dostali po celou dobu učení. Proto tento kurz Židů příliš stěžují. Koneckonců, peníze daňového poplatníka jde do obsahu těchto rodin (kde často muži, dobře, ženy samozřejmě nefungují). A pravoslaví, zase jsou přesvědčeni, že zbytek Židů nedodrží posvátné zákony Torah.

VEŘEJNÝ ŽIVOT

Na Krymu byli Židé zapojeni do různých řemesel. Oni byli sledovatelé, obuvníky, rychlosti, krejčí. Zvláštní místo bylo obsazeno šperky-umělci, jejichž díla byla vzorkem umění. Bohužel, Keter Torah, koruna, tkaná na svitku, "Besamim" - tradiční plavidlo pro kadidlo, který byl vyroben ze stříbra se zlacením a filigrána nebyla zachována. Tradiční snubní prsteny, odlitky zlata, smalt.

Dlouho, historici umění nepovažovali a nepsali o židovském lidovém umění, zatímco v Litvě, Bělorusko, na Ukrajině, na jihu Ruska a na Krymu. Extrémně zajímavé v jejich uměleckých výhodách byly práce z bronzu, stříbrného, \u200b\u200bzlatého, okrasného umění a kaligrafického dopisu. Tyto vysoce artikulární produkty židovských mistrů nejsou prakticky přežívány na Krymu. Můžete je vidět pouze na výstavách západní Evropa, v pobaltských státech, v Kyjevě, Lvov.

Malý počet Židů byl zapojen do zemědělství na Krymu, protože oni byli zakázáni zapojit se do štěkání po dlouhou dobu. Ti, kteří získali pozemkové pozemky s velkými obtížemi, úspěšně pěstovány pšenice, česnek, fazole, fascie kultury, udržely dobytek.

Obchod byl považován za obchod. Ne každý ví, že židovská populace byla léčena dvojitým souborem. Dodali se, že budou sloužit jako všichni lidé v Rusku, ale i pro židé! Pouze obchod s jeho rychlým obratem a ziskem umožnil Židům zaplatit druhou daň. Na Krymu, židovské obchodníci spolu s obchodníci jiných národností sjednoceni v cechu. V roce 1877 se Sevastopol stal obchodním přístavem a zemědělské produkty v zahraničí přes něj. Obchodní domy Dreyfusov, Yurovsky, Glaserov se stal známý. Takové obchodní domy byly v Kerch, Feodosia, v jiných městech Krym.

Městská židovská populace pro gramotnost na Krymu byla způsobena pouze Němci. Mezi Židy bylo hodně slavní lékaři, právníci, lékárník. Mnozí se stali velkými vědci v Rusku, na Západě, v Americe. Na počátku 20. století byli hudebníci Židů slavný svým virtuózním prováděním na mezinárodních soutěžích.

Tradice a zvyky

Uprostřed XIX století. Židovské tradice a obřady na Krymu a další provincie Ruska začaly zmizet. Důvodem byl pohyb myšlenky židovského vzdělávání. Mladý se začal připojit k světským znalostem spolu s náboženskými. Pro nejtalentovanější dveře gymnázií, škol, institutů a univerzit. Zároveň byl zachován procentní systém přijímání židovských dětí.

Židovská komunita se však snažila zachovat celní a obřady, jako je "obřízka", rituálový požadavek na potraviny ("košer" a "trepální"), obřad většiny "bar-mitzva". Židovská komunita byla schopna udržet tradice lidí, národních obřadů a svátků po mnoho tisíc let, díky tomu a přežil židovské lidi.

Rodinný život Židů byl stanoven zákony Tóry a tradic, které stoupají do vzdáleného starověku. Biblické požehnání "pohyb a plemeno" bylo povinným náboženským přikázáním pro Židy. Ženatý brzy, mladí muži - v 18, dívky - na 14-15 let.

Pro mladého muže, který se shromáždil do Marry, existoval 10 přikázání. Manželství nebylo zjeveno kvůli bohatství, bylo konzultováno na dívce z dobrého domu. "Při výběru manželky buďte opatrní"; "Prodáváme poslední věc, kterou máte, a oženit se s dcerou vědce"; "Neberte svou ženu z bohatšího domova než vaše"; "Nechci bota, která je příliš velká pro mou nohu", "radost z srdce je manželka", "dědictví boha - synové." Takže židovští chlapci připravili předem pro rodinný život.

Dívka věděla jen jednu věc - že musí být dobrá a prázdná hosteska, a to i když ji i jeho otec saje, bude mít právo učinit vlastní volbu. Zákon o tom považoval za žádoucí, aby rodiče nespěchali s obručem, zatímco dcera nevyřeší, zda má rád ženicha.

Ihned po zapojení, rodiče nevěsty a nevěsta uzavřeli písemnou dohodu. Jedná se o právní dokument, který ukázal velikost věnového a doby svatby. Nepostradatelným podmínkou bylo, že rodiče nevěsty a ženicha po svatbě by měli nabídnout mladé a úkryt a stůl na dva roky. Smlouva stanoví, že pokud jedna ze stran porušuje bez platného důvodu, pak je porušující mzda pokuta. Smlouva by mohla být ukončena, ale pokud ženicha poslala dary a byly přijaty, pak se smlouva stala zákonem. "Cubaba" je manželská smlouva - určená povinnosti ženicha a velikost věnože na každé straně.

Zpravidla se na podzim hrály svatby. Na jmenovaném dni, kdy příbuzní a přátelé byli doprovázeni nevěstou a ženichem, hrál židovský orchestr: housle, loutna, Zimba a tamburíny. Hosté byli v synagoze nebo na náměstí blízko ní. Nevěsta a ženich se stal pod svatební bazén. Ženich oblečený nevěstný prsten a vyslovil tradiční slova: "Vy jste věnovali mi podle víry a zákona Mojžíšů a Izraele." Rabbi četl "kutuba", a pak on nebo Kantor zpíval sedm svatebních požehnání. Ženich byl podáván v rukou sklenice a on ho rozbil do paměti zničeného chrámu Jeruzaléma. Tak skončila náboženskou část svatebního obřadu.

Dále byla svatba světská. Zpívali o ženichu, o nevěstě, o matkách. Nevěsta provedla tanec s kapesníkem, tančili s ní jen muži. Na druhém a třetího dne byly novomanželé pozvány na návštěvu. A pak tam byly všední dny. Funkce rodinného života byl jeho uzavření, což určilo její čistotu a pevnost. Porušení manželského života okamžitě způsobilo kruté odsouzení Společenství.

Oblečení Židů se neliší od místního obyvatelstva. V různých historických obdobích nosili řecké, byzantské, janovské oblečení. Uprostřed XIX století. Pro oblečení bylo možné určit z jakých míst Ruska, Ukrajiny, Běloruska, Polska, přišli uprchlíci. Někdy tam byli lidé oblečeni v Lapserdaku s Ctsies, v Yermolce, v záhlaví s kožešinovou hranou, v širokých hrobech, v širokých dlouhých tureckých kavárních, podobných blokům s řadami. Byly to velmi náboženské komunity. Takové oblečení ve druhé polovině XIX století prakticky zmizí, protože Nošení je vystaveno velkým pokutám.

Judaismus jako způsob života potřebuje rituál. Pro Židy, každý obřad připomíná toho, co Bůh zabírá v jeho životě. Náboženská praxe je považována za disciplínu, která přispívá ke zlepšení povahy každé jako formy výuky. Dává Židovi příležitost přežít znovu zkušenosti svých lidí a tím posiluje jeho oddanost; To je způsob, jak přežít lidi a zachování víry.

Modlitba.Žid je povinen se modlit denně, třikrát denně. Předpokládá se, že jeho modlitby jsou morální a ne nepřátelské pro zájmy druhých. Modlitba by měla být na hluboké koncentraci, ponoření sama o sobě. Je vhodnější modlit se do synagogy, protože veřejná modlitba je účinnější.

Zákaz potravinjsou považovány za součást zvláštního kodexu svatosti, použitelné pouze ve vztahu k židovským lidem. Nejsou považovány za žádoucí nebo povinné pro všechny lidstvo.

Dovolená.Mezi hlavní prázdniny a posvátné dny jsou Shabbat (sobota), týdenní den míru na památku stvoření světa a výsledkem Egypta; Roš Ha Shana (Nový rok), výročí stvoření světa a den duchovní a morální aktualizace; Yom-Kipipur (Soudný den), den pokání a návrat k Bohu prostřednictvím duchovní aktualizace a dobrých činů; Sukkot (Kushchi), devět dní (v Izraeli a osm reformistů) věnuje sbírce podzimní sklizně a připomínající poruchy v divočině, poslední den dovolené - Simkhat Torah (radost z Torah); Pesach (Velikonoce), označující ofenzívu jara a osvobození od egyptského otroctví; Shavotuta (Letnice), částečně zemědělská dovolená, ale především vzpomínka na den, kdy Mojžíš dostal Tóry na Mount Sinai; Hanukka (oslava posvěcení nebo světla), poznamenal na počest vítězství MaccAbyevu nad vojsky Antiochy Epiphan, v důsledku toho Židé dosáhli svobody přiznávali své náboženství; Purim (festival GRebus nebo Esther), v památku porážky Aman, fascinující torpédoborec Židů; Tische Be-av (devátý AVA), den smutku na památku zničení prvního a druhého chrámu.

Rituály narození a většinové.Když se narodí mužské dítě, je odříznut s extrémním masem, aby Svazová smlouva s Bohem byla poznamenána znamením na těle. Chlapci dostanou jméno, když je obřezán. Dívky jsou číslovány v synagoze. Rite of Vykoumání chlapců-primants se provádí na třicátém dni po narození. V souvislosti se začátkem výuky dětí jsou spáchány obřady obřady. Po dosažení úspěchu 13 let jsou chlapci (a konzervativní a některé reformistické komunity také podíleny na ceremoniálu baru Mitsva (v dívčích Bat Mitzva), což jim umožňuje vstoupit do komunity Izraele jako plné členy odpovědné za jejich činy. V 19 letech. V konzervativních a reformních komunitách pro mladé muže a dívky bylo zavedeno potvrzovací obřad, který se obvykle provádí v den svátku Shavotu.

Slavnostní obřad.Nejdřív je slavnostní zisk (angažovanost). Pak v sobotu předcházejících svatbou, ženich je pozván do synagogy číst Torah (v reformních komunitách se obvykle necvičuje). Během svatebního obřadu, nevěsta a ženich stojí pod lepkavým - Baldakhinem (reformisté se vždy nestanou). Stojící pod hůlkou, nevěsta a nevěsta stlačují víno z jedné žlázy. Ženich klade na kruh na ukazováčku nevěsty a vyslovuje dávný vzorec, prohlásil, že člověk vezme ženu v jeho ženě. Sedm požehnání je vyslovováno v Glory Boží (na reformisty). Na památku zničení chrámu rozbíjí ženich sklenici, ze kterého pila víno s nevěstou (v reformních komunitách, které ne). Konečné požehnání je vyrobeno z reformistů. V ortodoxních komunitách na ceremoniálu si také přečetli manželskou smlouvu (Ketubba).

Pohřební rituál.Před smrtí, umírající přiznává. Příbuzní zesnulého jsou pod dohledem oblečení (tento zvyk je běžný mezi ortodoxními). Na památku mrtvých světel svíčka. Tělo zesnulého je uzavřeno v bílém savanu (v ortodoxním). Během pohřbu přečetl "Kaddish", modlitba, která oslavuje Boha a vyjadřuje ochotu přijmout jeho vůli. Hluboký smutek trvá týden, během kterého se truchtéři nevyjdou z domu (reformisté jsou kratší). Truhlé čtení "Kaddish" v synagoze po jedenáct měsíců. Po roce se hrob nastavuje náhrobky. Výročí smrti ("Yortzight") označují zapálení pamětní svíčky a čtení "Kaddish". Na slavnostní Kipipur, Sukkot, Pesach Ishavot učinit připomínkou službu, během kterého je čtena pamětní modlitba "Yizcor".

- Země je jedinečná a neobvyklá - mnoho lidí, kteří přišli z různých bodů světa, žije v něm, což přineslo mnoho nových věcí do kultury a tradic země.

Ale stále existují tradice a Izrael, které jsou inherentní pouze židovským lidem. Například na Velikonoce (Pesh), Židé jedí žádné koláče a čerstvé pelety, které se nazývají - Matsa. A na svátku Hanuki existují speciální svíčky, které jsou umístěny v devíti stranických svícencích - Hanuki nebo Midora. Mnozí, ale možná nejvíce milovanější - Purim, tato dovolená je dána navzájem dary, pošleme je přátelům a příbuzným. Tato dovolená je zapojena do charitativních záležitostí a po obědě, zpravidla, slavnostní jídlo se silnými alkoholickými nápoji lahodné pokrmya nepostradatelný atribut slavnostního oběda - makové placičky.

Ale nejzajímavější tradice svatby Izraele. Je třeba říci, že svatba Židů je jedním z nejdůležitějších základů židovského životního stylu, a stejně jako všude po celém světě, velký důvod pro oslavu. A i když sama podléhá mnoha zákonům a zvykům, týdně před svatbou - má také své vlastní tradice a rituály.
Je třeba říci, že v blízké minulosti byla židovská svatba uspořádána s pomocí "Swahy" na žádost rodičů mladých. Tato tradice v Izraeli dnes zůstala pouze v ultraodoxálních komunitách. První zvyk - přinejmenším dohoda mezi rodiči o svatbě bylo dosaženo, člověk stále žádá ruce svého potenciálu vybraného od otce a Rodney nevěsty, a musí konsolidovat svatební smlouvu, musí odkoupit nevěstu.

Rituály židovské svatby se konají v době angažmá, na ceremoniálu, který má jméno tenim. Na slavnostním ceremoniálu Tenami rozdělili talíř, který symbolicky označuje zničení chrámů v Svatém městě - Jeruzaléma, a tato tradice je navržena tak, aby připomněla i uprostřed prázdnin, židovští lidé zažívají smutek ze ztrát. Tento zvyk se opakuje na manželském obřadu.

Tradicí v Izraeli, svatba se může konat v každém dni v týdnu, s výjimkou Shabbat. Šabbat začíná večer v pátek a končí večer v sobotu. Svatba v Izraeli se neprovede na židovské svátky, například k židovskému novému roku, v tento den tradicí Izraele, Židé nefungují. Mimochodem, židovské svatby v jiných zemích se také konají v různých dnech, ale ve Velké Británii, například nejoblíbenější svatební den je neděle, a v USA - v sobotu po Shabbat, to je pozdě večer. Ultrautodoxy jsou ženatí a ženatí jen ve všední dny.

Tradičně, nejpříznivějším obdobím pro manželství v Izraeli je považována za čas mezi Pesachem a Shavuotem, to je nejsmutnější období v židovském kalendáři. Během této doby kalendářního časového kalendáře se zdržel od zábava, strany s tancem a hudbou jsou zrušeny, čas pro všechny známky pro svatby není příznivý. Nicméně, více ortodoxní Židé dodržují tyto tradice v Izraeli.

Pokud jde o Svatební obřad sám - začíná týden před svatbou a je považován za nádherný čas. Ženich je vhodný pro speciální svatební ceremoniál - nazvaný ufruf. Jaká je podstata tohoto obřadu? Za prvé, ženich jde do modlitby v synagoze a po modlitbě, on jí o nadcházející svatbě se svými příbuznými, blízkými a obeznámenými. Po tomto radostnému oznámení ženicha, téměř všechny servisní sprchy s sladkostí. Po skončení modliteb - bridegrabi nabízí členy sboru. Léčba - lehké alkoholické nápoje, občerstvení a někdy pro rodinné příslušníky zajišťují oběd.

Další svatební tradice Izraele - Mikvah. Tento obřad se týká nevěsty. To je, zatímco ženich hodit cukroví v synagoze, nevěsta mezitím jde do speciálního rituálního bazénu, který má tradiční jméno - Mikvah. Podle obřadu projde čistící duchovní, toto rituál znamená, že nevěsta vstoupí rodinný život Plně purifikováno, to znamená ve stavu úplné duchovní a tělesné čistoty. V rozdílné země A mikwy jsou jiné - existují ty, kteří splňují všechny standardy moderního fitness klubu, ale tam jsou starověké, vinobraní. Podle tradic Izraele, Mikwa je většinou navštěvována ženami, ale stává se, že jsou vyčištěny v Michea a muži.

Předávání obřadu Mikvah, žena odstraňuje všechny dekorace a dokonce vymaže lak z hřebíků, v bazénu je plně nahý, bez šperků a látky, jak se narodil. Čtení speciální čistící modlitby je žena zcela ponořena do vody. Rituál je pod kontrolou zkušených žen, které znají tradice a obřady Izraele, takže vše je provedeno správně.

Před svatbou, židovská nevěsta a ženicha by neměly vidět, taková tradice existuje nejen v Izraeli, ale dnes je ve většině případů mladý zanedbaný.
Další svatební izraelská tradice - hup. Nevěsta a nevěsta v Izraeli být ženatý podle tradic Izraele pod speciálním baldakhinem, který se nazývá - Hupa.
Tento speciální svatební bazén v Izraeli znamená dům, ve kterém budou stavět dále rodinné vztahy nevěsta a ženich. Předal tento obřad byl vynaložen pouze na ulici. Dnes je tato tradice přísně nedodržena, stále a častěji se obřad provádí v místnosti, aby neměl být závislý na povětrnostních podmínkách.

Nejčastějším místem, kde je ceremoniál prováděn - synagoga, ale neexistují žádná přísná pravidla a na tomto skóre. Pokud je kavala-hlava a rabín, obřad lze provést kdekoli. V Izraeli se svatební obřad koná v jednom z.

Pokud jde o svatební speciální tradiční oblečení, židovská nevěsta a nevěsta nemají takové oblečení. Zpravidla má ženich černou kravatu a černý nebo tmavý oblek a nevěsta je bílé elegantní šaty. Pokud jde o ortodoxní svatby, oblečení je stejné, ale šaty na nevěstě jsou poněkud skromné \u200b\u200b- bez otevřených ramen a hrudníku.
Podle tradice v Izraeli v den svatebního obřadu nevěsta a ženich nejezte nic, to je, bude rychlé. To se provádí za účelem očištění hříchů a zahájit nový čistý život.

Svatební obřad v Izraeli si může konat nejen náboženský ministr - Rabbi, může se svolením Rabína držet kterýkoli člen rodiny nebo přítele mladých.

Svatební obřad otevírá zakázku - podepisování Ketuba. Ketub - Židovská manželská smlouva. Ve kterých jsou všechny podmínky pro další spolupráci, podmínky manželství jsou jasně vyjednány. Tento zvyk jde v minulosti daleko, je zde více než tisíc let. Podpis Ketuba se vyskytuje v přítomnosti svědků, zpravidla se jedná o čtyři osoby, plus páté - vodivé služby. Je třeba říci, že v Ketubu je jeden z položek bodem souhlasu člověka dát rozvodu k ženě. To znamená, že pokud se pár najednou rozvodí, pak člověk nebude zpochybnitísla. Tato položka je velmi důležitým bodem pro ženy, jako podle tradic Izraele, pokud nedávají, žena nemá právo se oženit.

Další fází manželského obřadu je Becheden. Během Bechedenu se snoubenec se speciálním krytem pokrývá tvář jeho nevěsty. Tento obřad symbolizuje skutečnost, že ženich se nyní zavazuje bránit svou ženu a rodinu. Becheden je starověký zvyk, který existuje od starověkých biblických časů, kdy Rebecca zakryl obličej před svatbou Izáka.

Pokud jde o hudební doprovod svatebního obřadu, pak preference je dána tradiční židovské hudbě.

Pod Hupem, nevěsta na svatební tradici Izraele vede otce ženicha, ale znovu není přísná pravidla. Někdy pod Hupe, nevěsta vede najednou dva rodiče - otec ženicha a otce nevěsty. Ale vždy se nevěsta vypadá naposledy. Blížící se Chupe, musí obcházet kolem ženicha několikrát, počet obchvatu může být nejrůznější. Neexistuje žádné přísné pravidlo, kolikrát by nevěsta měla dělat kolem kruhy ženicha, zpravidla, moderní nevěsty to udělat jednou, a jen ortodoxie - několikrát obejít kolem jejich ženichů.

Co je zajímavé, tradicí v Izraeli na svatbě připojený velký, zvláštní hodnota čísla je sedm. Proto během židovského svatebního obřadu, sedm šálků vína. To znamená následující - Pán stvořil celý svět za sedm dní. Vrtané sedm šálků vína, symbolizuje výstavbu nového domova mladého páru.

Pokud jde o svatební festival a dárky. Formát svatební hostiny přímo závisí na religiozitě dvojice, pokud je pár ortodoxní - pak tanec může být oddělený: muži tančit na jedné straně, ženy v jiném. Většina svateb si vybere košer jídlo, to znamená, že menu v židovské svatbě je plně vhodná pro Skish.

Židé jsou v Izraeli rozděleni do dvou etnických skupin - Ashkenazi, Židé vydali ze zemí východní Evropy a Sefard, kteří vyšli ze zemí Středního východu nebo ze Španělska nebo Portugalska. Původ Židů často postihuje celý pohyb a styl svatebního obřadu, jakož i navrhované léčbě. Ashkenazi na svatební stůl Hlavní jídlo se podává zelenina, smažené brambory a kuře. Sefardov na svatební stůl jehněčí nebo nasekané, sypaným různými kuřecími kořeními.

Dnes, kromě starých tradic Izraele, všechny nové tradice, které jsou téměř stejné po celém světě, se objevují ve svatebních obřadech. Například, protože všude na svatebních večírcích, přítel vyslovuje toast na počest mladých, hosty na svatbě dostávají malé překvapení a dary z nevěsty a nevěsty, jako hudební doprovod hraje DJ nebo hudební skupinu.

Stejně jako všichni mladí na světě, po svatbě, židovská nevěsta a ženich jdou do líbánky.