Když přišli Martin Niemeller. Význam Niemeller, Martin v Encyklopedii Třetí říše

01.02.2022 | Počítače

NIEMELLER, MARTIN

(Niemoeller), protestantský teolog, pastor protestantské evangelické církve, jeden z nejznámějších odpůrců nacismu v Německu. Narozen 14. ledna 1892 v Lipstadtu ve Vestfálsku. Během první světové války byl velitel ponorky (poručík námořnictva) vyznamenán medailí Za zásluhy. Po válce studoval teologii a v roce 1924 byl vysvěcen. V letech 1931-37 byl pastorem bohatého berlínského kostela v Dahlemu. Zarytý nacionalista a zapálený antikomunista Niemöller, stejně jako mnoho protestantských pastorů, zpočátku vítal Hitlerův nástup k moci a vstoupil do nacistické strany. Jeho deziluze z nacismu ale přišla, když Hitler začal prosazovat nadřazenost státu nad církví. Niemöller, který stál v čele vyznání církve, se postavil proti nacistickému vměšování do záležitostí církve a s podporou mnoha německých pastorů založil t. zv. Pfarrenbund (viz Pastorská unie).

27. června 1937 se v Berlíně před obrovským davem farníků uskutečnilo Niemöllerovo poslední kázání ve Třetí říši: „Už nemůžeme zachovávat mlčení, které nám přikazuje člověk, když nám Pán přikazuje, abychom mluvili Hospodin, ne člověk!" Hitler zuřil, když byl informován o Niemöllerově kázání. Po mnoho let pastora nenáviděl, jeho kázání vnímal jako politickou propagandu, zatímco věřící, katolíci i protestanti, považovali Niemöllera za národního hrdinu. 1. července 1937 byl Niemöller zatčen a uvězněn ve věznici Moabit v Berlíně. Aby se Hitler vypořádal s Niemöllerem, rozhodl se místo gestapa použít běžný právní systém. Proces (tzv. Sondergericht - mimořádný soud pro případy zločinů proti státu) začal po opakovaných průtahech 3. března 1938. Soud obvinil Niemöllera ze „skrytých útoků“ na stát a odsoudil jej na 7 měsíců v pevnosti (privilegované vězení pro úředníci) a pokutu 2 tisíce marek za „zneužívání kazatelské činnosti a shromažďování farníků v kostele“. Hitler rozzuřený shovívavostí rozsudku řekl, že Niemöller „by měl sedět, dokud nezmodrá“, a pohrozil celému soudu trestem. Po odpykání 8 měsíců, tedy o měsíc více, než byl jeho trest, byl Niemöller propuštěn, aby byl znovu zatčen, tentokrát gestapem, „preventivně“. Až do konce 2. světové války byl Niemöller držen v koncentračních táborech, nejprve v Sachsenhausenu a poté v Dachau, kde byl držen společně s bývalým rakouským kancléřem Schuschniggem, bankéři Thyssenem a Schachtem a členy královských rodů Filipem Hesenským a Fridrichem. z Pruska. V roce 1945 byl Niemöller osvobozen spojeneckými silami. Ve svém projevu v roce 1946 v Ženevě Niemöller přiznal vinu Německa za válečné zločiny. V letech 1947-64 byl biskupem reformované evangelické církve Hesensko-Nassau, důsledně obhajoval mír a jaderné odzbrojení. V roce 1952 navštívil Moskvu a v roce 1967 Sever. Vietnam.

Encyklopedie Třetí říše. 2012

Není neobvyklé se s tímto výrazem setkat "Když si přišli pro komunisty, tak jsem mlčel. Nebyl jsem komunista...", někdy bez atribuce, kde jsou uvedeny skupiny lidí, které spojuje určitá charakteristika (politické názory / příslušnost k názvu strany / nábožensko-etnická charakteristika). Pořadí seznamu i skupiny lidí se liší. Co přesně řekl kněz evangelické církve Martin Niemöller?
Nejprve ale něco málo o něm:
Martin Niemöller ( Martin Niemöller) (jsou také nalezeny následující varianty jeho příjmení v ruštině: : Niemöller, Niemeller) narozen 14. ledna 1892 v Lipstadt ( Lippstadt) v rodině luterského kněze Heinricha Niemöllera ( Heinrich Niemöller). Z důstojníka na ponorkách Thüringen a Vulkan se vypracoval na kněze ve farnosti evangelické církve v berlínské čtvrti Dahlem. Martin Niemöller sympatizoval s národními socialisty ve 20. letech 20. století. Nevítal Výmarskou republiku, ale uvítal zavedení Führerova státu v roce 1933. Nesnášel však míchání vody. projevy a náboženství. V květnu 1933 je jedním ze zakladatelů Hnutí mladých reformátorů ( Jungreformatorische Bewegung), sdružující evangelické kněze a teology, kteří se postavili proti Svazu německých křesťanů ( Deutschen Christen (DC)). Mitteilungsblatt der Deutschen Christen (oznámení německým křesťanům, Výmar, 1937)

„Mladí reformátoři“ však byli docela loajální k Hitlerovi a někdy to tvrdili, ale poukazovali na to, že církev by měla být nezávislá i na Führerovi. Poté došlo k založení tzv. Konfesijní církve (Bekennenden Kirche), jejímž iniciátorem byl mimo jiné Martin Niemöller. Teologickým základem této církve byla „Barmenská deklarace“ přijatá 31. května 1934 ve městě Barmen (nyní Wuppertal) Mimořádnou synodou luteránských kněží, jejíž šest článků obsahuje teologickou argumentaci na obranu duchovní svobody křesťanů. a potvrdit závislost církve pouze na Bohu. ( plné znění v němčině). Zejména uvedl:
„Odmítáme falešnou doktrínu, že stát by se údajně měl a může, překračující rámec svého specifického úkolu, stát jediným a úplným řádem. lidský život a tím také převzít úkoly církve. Odmítáme falešné učení, že církev by si údajně měla a může, překračující rámec svého specifického úkolu, přivlastňovat vzhled, úkoly a důstojnost státu a tím se sama proměňovat ve státní orgán.
Wir verwerfen die falsche Lehre, als sole und könne der Staat über seinen besonderen Auftrag hinaus die einzige und totale Ordnung menschlichen Lebens werden und also auch die Bestimmung der Kirche erfüllen. Wir verwerfen die falsche Lehre, als sole und könne sich die Kirche über ihren besonderen Auftrag hinaus staatliche Art, staatliche Aufgaben und staatliche Würde aneignen und damit selbst zu einem Organ des Staates werden.

V lednu 1934 se Niemöller spolu s dalšími náboženskými vůdci církví setkal s Hitlerem. Protože Niemöller z náboženských důvodů ani tehdy nepřijal použití „árijských paragrafů“ ( Arierparagraphen) na kněze, je vyhozen, je mu zakázáno mluvit, ale neuposlechne rozkaz a pokračuje v kázání. Poté v roce 1935 následovalo zatčení Niemöllera spolu s několika stovkami dalších kněží, jeho dočasné propuštění a další zatčení. V roce 1937 byl Niemöller zatčen a v roce 1938 se stal vězněm KZ Sachsenhausen. V letech 1941 až 1945 byl vězněm KZ Dachau.
Doplním stručný přehled životopisu do roku 1937 v období

Popis událostí, opět stručný, které se staly v roce 1933.

4. ledna 1933- dohoda mezi Hitlerem a Franzem von Papenem (Franz von Papen) v domě bankéře o sestavení vlády.
30. ledna 1933 prezident Hindenburg (Hindenburg) jmenoval Hitlera říšským kancléřem.
15. února 1933 V Lipsku se koná propagandistický pochod NSDAP.
19. února 1933 V Lipsku se koná demonstrace odborů s komunisty a sociálními demokraty proti Hitlerově vládě.
22. února 1933 V reakci na demonstraci tam byla zakázána veškerá činnost komunistické strany.
23. února 1933 Sociální demokrat Walter Heinze zavražděn (Walter Heinze) stormtroopeři z NSDAP.
23. února 1933 V Berlíně konečně policie a bouřliváci dobyli ústředí komunistické strany
Během několika týdnů bylo několik tisíc komunistických funkcionářů po celém Německu zatčeno stormtroopery, zabito nebo donuceno uprchnout do zahraničí.
27. února 1933 Reichstag je v plamenech. V něm je zajat levicový anarchista Marinus van der Lubbe (Marinus van der Lubbe), který v roce 1931 opustil řady nizozemské komunistické strany. Dokonce i v noci ohně Goering ( Hermann Göring) jako pruské herectví Ministr vnitra deklaruje pokus o vzpouru ze strany komunistů.
28. února 1933 V roce 2010 bylo vydáno nařízení říšského prezidenta o ochraně lidu a státu. Jako odůvodnění vydání Návodu, kde bylo řečeno o možnosti použití vojenská síla v případě narušení bezpečnosti a pořádku v zemi.
Řád hovoří o ochraně před násilnými akcemi komunistů. Odstavec 1 Nařízení umožňuje: omezení osobní svobody osob, omezení svobody projevu. Zasahování do práva na důvěrnost korespondence apod. je povoleno.

Počátek sedmdesátých let Niemöller se účastní demonstrace v Bonnu proti válce ve Vietnamu.
V 1980-83 Niemöller je spoluiniciátorem Krefeldské výzvy (Krefelder Appell), která vyzývá německou vládu, aby požadovala jednostranné odzbrojení v NATO a také odmítnutí rozmístění raket Pershing 2 a řízených střel ve střední Evropě (die Zustimmung zur Stationierung von Pershing-II-Raketen und Marschflugkörpern in Mitteleuropa zurückzuziehen;). Vyzval také k zabránění tomu, aby se střední Evropa stala americkou jadernou platformou. ( eine Aufrüstung Mitteleuropas zur nuklearen Waffenplattform der USA nict zulässt)

Martin Friedrich Gustav Emil Niemoller (14. ledna 1892 Lipstadt, Německo – 6. března 1984 Wiesbaden, západní Německo) – protestantský teolog, pastor protestantské evangelické církve, jeden z nejznámějších odpůrců nacismu v Německu, prezident hl. Světová rada církví, laureát Mezinárodní Leninovy ceny „Za posílení míru mezi národy“ (1967).

Během první světové války byl Niemöller velitelem ponorky a obdržel medaili za zásluhy.

Po válce se věnoval studiu teologie a v roce 1924 byl vysvěcen na duchovenstvo. V roce 1931 byl jmenován pastorem bohaté farnosti v berlínské čtvrti Dahlem.

Niemöller měl silné nacionalistické a antikomunistické přesvědčení, a proto podporoval Hitlerův vzestup k moci.

V roce 1937 se však ukázalo, že Hitler nebude tolerovat „nadvládu náboženství“ a proti protestantské církvi začalo vážné pronásledování. Neunikl jim ani Niemöller.

Pak změní svůj postoj k Hitlerovi a otevřeně - na rozdíl od většiny duchovních - kritizuje Führera. „Už nemůžeme zachovávat mlčení, které nám přikazuje člověk, když nám Pán přikazuje mluvit. Musíme poslouchat Pána, ne člověka!“ prohlásil v kázání 27. června 1937 v Berlíně, které se stalo jeho posledním.

Niemöller byl uvězněn. Dne 3. března 1938 mimořádný soud pro státní zločiny obvinil Niemöllera ze „skrytých útoků“ na stát a odsoudil ho na 7 měsíců ve zvláštní věznici pro úředníky a pokutu 2000 marek za „zneužívání kazatelské činnosti a shromažďování farníků v kostel."

Niemoller však nebyl nikdy propuštěn. Poté, co si místo sedmi měsíců odseděl osm měsíců, byl téměř okamžitě po opuštění vězení podroben „preventivnímu zatčení“ gestapem.

Až do konce války byl Niemöller vězněn v táborech, nejprve v Sachsenhausenu a poté v Dachau. V roce 1945 byl osvobozen spojeneckými vojsky.

Niemöller se opakovaně přiznal k nacistickým zločinům a hluboce litoval svého původního přesvědčení. Báseň Martina Niemöllera „Když přišli...“, přeložená do desítek jazyků, je široce známá:

„V Německu si nejdřív přišli pro komunisty, ale já jsem nic neřekl, protože jsem nebyl komunista. Pak přišli pro Židy, ale já jsem mlčel, protože jsem nebyl Žid...
Pak přišli pro členy odborů, ale já jsem nebyl členem odborů a nic jsem neřekl. Pak přišli pro katolíky, ale já, jako protestant, jsem nic neřekl. A když pro mě přišli, nebyl nikdo, kdo by se mě zastal.“

Přesný text těchto slov potvrdila Niemöllerova manželka.

V poválečných letech byl Niemöller znám nejen jako postava protestantské církve, ale také jako bojovník za mír a odzbrojení. V roce 1952 navštívil Moskvu.

Aby se Hitler vypořádal s Niemöllerem, rozhodl se místo gestapa použít běžný právní systém. Proces (tzv. Sondergericht - mimořádný soud pro případy zločinů proti státu) začal po opakovaných průtahech 3. března 1938. Soud obvinil Niemöllera ze „skrytých útoků“ na stát a odsoudil jej na 7 měsíců v pevnosti (privilegované vězení pro úředníky) a pokutu 2 tisíce marek za „zneužívání kazatelské činnosti a shromažďování farníků v kostele“.

Hitler rozzuřený shovívavostí rozsudku řekl, že Niemöller „by měl sedět, dokud nezmodrá“, a pohrozil celému soudu trestem. Po odpykání 8 měsíců, tedy o měsíc více, než byl jeho trest, byl Niemöller propuštěn, aby byl znovu zatčen, tentokrát gestapem, „preventivně“. Až do konce 2. světové války byl Niemöller držen v koncentračních táborech, nejprve v Sachsenhausenu a poté v Dachau, kde byl držen společně s bývalým rakouským kancléřem Schuschniggem, bankéři Thyssenem a Schachtem a členy královských rodů Filipem Hesenským a Fridrichem. z Pruska. V roce 1945 byl Niemöller osvobozen spojeneckými silami.

Ve svém projevu v roce 1946 v Ženevě Niemöller přiznal vinu Německa za válečné zločiny. V letech 1947-64 byl biskupem reformované evangelické církve Hesensko-Nassau, důsledně prosazoval mír a jaderné odzbrojení. V roce 1952 navštívil Moskvu a v roce 1967 Sever. Vietnam.

V poslední době se mezi Židy stala velmi populární slova Martina Niemöllera:
„V Německu si nejdřív přišli pro komunisty, ale já jsem nic neřekl, protože jsem nebyl komunista.
Pak přišli pro Židy, ale já jsem mlčel, protože jsem nebyl Žid.
Pak přišli pro členy odborů, ale já jsem nebyl členem odborů a nic jsem neřekl. Pak přišli pro katolíky, ale já, jako protestant, jsem nic neřekl. A když pro mě přišli, nebyl nikdo, kdo by se mě zastal.“ (přesný text potvrdila manželka M. Niemöllera)
Rozsah strun, kterých se židovská duše dotýká, sahá od židovských osadníků z Eretz Israel až po učení chtivé popularizátory všeho druhu vědění. Ale to nestačí: židovsky zkomolená slova antifašistického pastora jsou vytištěna ve formě básně a dokonce i na zdi Yad Vashem!
V článku „Katastrofa“, publikovaném v amerických ruskojazyčných novinách, se píše: „No, ti, kteří nebyli kati, kteří stáli stranou a mlčky sledovali, co se děje, chápali, že jsou přinejmenším spolupachatelé, pastor Nemoller (sic!) pochopil: „Nejdřív přišli pro Židy a já jsem nic neřekl“...
[Ve stejném článku: "400 tisíc Němců bylo sňatek s Židy." Do 31. prosince 1942 došlo ke smíšeným manželstvím: ve Staré Říši 16 760, v Rakousku 4 803, v protektorátu 6 211, celkem - 27 774 Zpráva SS-statistika Korherra, 19. dubna 1943 NO-55193, R. Hilberg. Zničení evropských Židů]

Kdo byl dobrý pastor?

„Hovoříme o „věčném Židovi“ a v naší představivosti se vynořuje obraz neklidného tuláka bez domova... Vidíme vysoce nadané lidi rozvíjející myšlenky pro dobro celého světa, ale to vše je otrávené a přináší jim jen pohrdání a nenávist, protože čas Čas od času si svět všimne podvodu a pomstí se za něj po svém." Řekl to v roce 1937. z kazatelny kostela jeden z nejznámějších odpůrců nacismu, protestantský farář Niemoller. Přímo tam, aniž by je jmenoval, označuje nacisty, srovnává je... s Židy: Židé jsou zodpovědní nejen „za krev Ježíše a krev jeho poslů“, ale také „za krev všech zničili spravedlivé lidi, kteří potvrdili svatou Boží vůli proti tyranské vůli člověka."
Ukazuje se, že Židé jsou horší než nacisté: oni, nositelé věčného zla, ve spojenectví s ďáblem zničili myriády. Po válce však farář řekl slova, která mu spolu s privilegovaným působením v „der Bunker der Prominente“ v Dachau a Sachsenhausenu vynesly místo ve fiktivním panteonu německých bojovníků proti nacismu, a dokonce i titul obránce Židé.
Kapitán ponorky za první světové války, poté pastor, on
podporuje Hitlera, ale nechce se vzdát křesťanského náboženství, které chtěli nacisté nahradit pohanskými mýty, stává se jeho protivníkem. Z tábora vlastenecký pastor píše Hitlerovi a žádá, aby šel na frontu. Osvobozen Američany se podílel na psaní „Stuttgarter Schuldbekkentnis“, čímž nastolil otázku kolektivní viny Němců. Jak se říká, je mi toho ptáka líto... Poté se stává pacifistou a předsedou Světové rady církví, která spolupracovala se SSSR (1961-68). Zastánci smíření s východní Evropa, jde do Moskvy v roce 1952. a severním Vietnamu v roce 1967 Laureát Leninovy ceny za mír 1967
Mluví v březnu 1946 v Curychu Niemöller řekl: „Křesťanství má před Bohem větší odpovědnost než nacisté, SS a gestapo. Měli jsme poznat Ježíše v trpícím a pronásledovaném bratrovi, přestože byl komunista nebo Žid. ..“
Je lichotivé číst toto „navzdory“!

Zbožné skutky církevních otců

Jednota německého lidu se nejlépe projevila v jeho postoji k Židům. Dobří Němci, kteří na konci války chránili Židy ne pro peníze nebo z touhy koupit si život, tvoří malou skupinu. Německý lid vystoupil na vrchol podlosti skutečně germánského ducha, jak kdysi předpověděl F. Nietzsche. Celý lid v čele s křesťanská církev.
Jedna z morálních norem německého národa, biskup Otto Dibelius, v roce 1928. navrhl zakázat židovskou imigraci pro pokojné mizení Židů a po vyhlášení bojkotu Židů v dubnu 1933 prohlásil, že byl vždy „antisemita... Nelze si nepřipustit, že ve všech destruktivních projevech v moderní civilizaci hraje židovstvo vedoucí roli."
Pastor G. Grüber, velmi humánní šéf Úřadu pro pomoc pokřtěným Židům, svědek procesu s Eichmannem, který byl dokonce v roce 1940 zatčen. za protest proti deportacím Židů v roce 1939. kritizoval Dány za to, že odmítli koncepci „bezkořenových Židů“, o které se „rádo mluvilo v nacistickém Německu. V letech 1919 až 1932 ovládali Židé finance, ekonomiku, politiku, kulturu a tisk Německa. byla skutečně židovská nadvláda“.
V jednom z hlavních dokumentů odboje proti nacismu, zpracovaném o
z iniciativy Dietricha Bonhoeffera, který podporoval norimberské zákony (další antifašistický hrdina a oblíbenec židovských ignorantů), vznikl „Návrh na řešení židovského problému Německa“: „Potvrzujeme, že nové Německo bude mít právo podniknout kroky, které odrážejí katastrofální vliv této rasy na naše lidi." Odsouzení genocidy říká, že v budoucnu mohou být Židé dokonce vpuštěni do Německa: je jich nyní příliš málo „na to, aby byli nebezpeční“.
Jeho názory na Židy sdíleli členové legendárního odboje proti Hitlerovi: při výslechu gestapem, spiklenci 20. července 1944. uvedli, že obecně souhlasí s politikou úřadů. Jak řekl bratr Clause von Stauffenberga, který nastražil bombu na Hitlera: "Ve sféře domácí politiky vítáme základní principy nacistů... Pojem rasy je docela rozumný a vzbuzuje naději."
Dokonce i poprava 33 771 Židů ve dnech 29. až 30. září 1941. v Babím Jaru, o kterém se v Německu široce šířily zvěsti, nezmírnila církevní nenávist k Židům. Tentýž měsíc protestantští vůdci vydali prohlášení, v němž prohlásili „nemožnost zachránit Židy křtem kvůli jejich zvláštní rasové
ústava“ a uvalil na ně odpovědnost za válku
"přirození nepřátelé Německa a celého světa...
Proto je nutné přijmout nejpřísnější opatření
proti Židům a vyhostit je z německé půdy“.

Církev z vlastní iniciativy podporovala vyhlazování Židů. „Toto prohlášení, sankce za genocidu, je jedinečným dokumentem v dějinách křesťanství,“ píše D. Y. Goldhagen („Hitlerovi ochotní kati“).
Biskup A. Mararens, promlouvající v srpnu 1945 o hříších církve poznamenal, že Židé způsobili německému lidu „obrovskou katastrofu“ a zasloužili si trest, „ale humánnější“. Jak moc je on a všichni ostatní duchovní prodchnuti antisemitismem: i po válce vidí potřebu „trestání“, jen „humánnějšího“! Biskup T. Wurm ujistil,
že neřekne „jediné slovo“ proti právu úřadů bojovat proti Židům jako nebezpečnému prvku, který rozleptává „náboženskou, morální, literární, ekonomickou a politickou sféru“.

Nezapomeň a neodpouštěj!
Někteří němečtí teologové se chtěli Židů pokojně zbavit, jiní dali přednost úplnému vyhlazení. Ale v hlavním bodě se církev shodla s nacisty: Židé ukřižovali a nepoznali Ježíše, a proto musí zmizet. Církev se navíc prohlásila za Nový Izrael, který se nyní stal milovaným synem G-d, a pravý Izrael se musel připojit ke křesťanství nebo zmizet z povrchu zemského.
Niemöller nestál opodál, mlčky pozoroval, co se děje, ale horlivě, s křesťanskou horlivostí následovníka Martina Luthera, který požadoval, aby byli Židé upáleni, připravoval tuto katastrofu svými kázáními zapalujícími všesžívající oheň v pekle. německého ducha, napuštěného pivem, Wagnerovou hudbou a teorií „árijské rasy“
Dnes Niemöllerova slova přetvářejí po svém muslimové a jejich levicoví obránci. „Niemoeller je příkladem zarytého odpůrce nacistů, který byl také zarytým antisemitou,“ uzavírá D. J. Goldhagen. Odkazy na Niemöllera jsou v rozporu s historickou spravedlností a židovskou důstojností. Urážejí památku 6 milionů kadoishim, kteří nám odkázali: nezapomínat a neodpouštět.