Celý rituál pravoslavného pohřbu. Pohřbívání mrtvých podle tradice pravoslavné církve Kde je nejlepší místo k pohřbívání mrtvých

Nejmarkantnější je strach, s jakým se příbuzní a přátelé zesnulého snaží splnit všechny předpisy šaría a pohřbít svého milovaného jako skutečného muslima. Počínaje stavem umírání a do jednoho roku po pohřbu budou příbuzní pilně vykonávat určité rituály. Mnohé z nich se mohou neznalému člověku zdát neobvyklé, ale pro skutečné muslimy jsou rituály důležité a posvátné. Samotný pohřeb probíhá v několika fázích.

Příprava na pohřeb

Korán vyzývá k přípravě na smrt po celý život, abychom na jeho konci s lehkým srdcem přijali tak těžkou zkoušku. Speciální rituály předepsané v šaríi se začínají provádět, když je nemocný ještě naživu. Nejprve pozvou imáma – muslimského kněze, aby se nad smrtelnou postelí přečetl „Kalimat-shahadat“. Kromě čtení modlitby udělejte následující:

Umírající je položen na záda nohama směrem k Mekce, která zosobňuje cestu duše ke svatému místu.

Postiženému je nutné pomoci vyrovnat se se žízní douškem studené vody. Pokud je to možné, do úst se nakape šťáva z granátového jablka nebo Zam-Zam, posvátná voda.

Je zakázáno hlasitě plakat, aby se umírající mohl soustředit na svou poslední zkoušku a netruchlit pro světské. Proto soucitné ženy nemusí mít dovoleno jít spát nebo je dokonce vyvést z domu.

Ihned po smrti se zesnulému zavřou oči, narovnají se ruce a nohy a podváže se brada. Tělo se přikryje látkou, na žaludek se položí těžký předmět.

Muslimské pohřby by se měly konat co nejdříve, nejlépe ve stejný den. Proto stoupenci islámu obvykle nejsou odvedeni do márnice, ale jsou okamžitě připraveni k pohřbu.

Omývání a mytí (taharat a ghusl)

Islám má přísný vztah k čistotě. Pokud nejsou dodržovány očistné obřady, tělo zesnulého je považováno za poskvrněné a duše není připravena na setkání s Alláhem. Taharat je mytí, očista hmotného těla, zatímco gusul je spíše rituální mytí.

Nejprve je vybrán Gassala - odpovědná osoba, která bude provádět rituály mytí a mytí. Musí to být blízký příbuzný, obvykle některý ze starších. Přitom ženy myjí ženy, muži myjí muže, ale manželka může umýt svého muže. Nejméně tři další lidé pomohou Gassalovi provádět očistné rituály. Pokud není možné, aby zesnulého umyl osoba jeho pohlaví, místo mytí vodou se provádí obřad Tayammum - očista zeminou nebo pískem. Taharat se odehrává ve speciální místnosti na hřbitově nebo v mešitě. Před začátkem mytí se v místnosti zapálí kadidlo. Gassal si třikrát umyje ruce a nasadí si rukavice. Poté přikryje spodní část nebožtíka látkou a provede očistnou proceduru. Poté následuje mytí (ghusl). Tělo zesnulého se 3x omývá: vodou s cedrovým práškem, kafrem a čistou vodou. Všechny části těla se postupně umyjí a otřou, hlava a vousy se umyjí mýdlem.

Zabalit do rubáše (kafan)

Podle muslimských zvyků jsou muži a ženy pohřbíváni naboso, oblečeni do jednoduché košile (kamisa) a zabaleni do několika kusů plátna. Bohatý a vážený muslim, který po sobě nezanechal dluhy, je zabalen do drahé látky. Ale ne v hedvábí: muslimský muž, dokonce i během svého života, má zakázáno nosit hedvábí.

Mužský rubáš je košile, kus látky, který obepíná spodní část těla, a velký kus látky, který obepíná celé tělo s hlavou ze všech stran.

Ženský rubáš se skládá ze stejné košile, jen po kolena, kusu látky na spodní část, velkého kusu látky, který obepíná tělo ze všech stran, a také kusu na vlasy a dalšího na hruď. Novorozenci a velmi malé děti jsou zcela zabaleny do jednoho střihu. Podle muslimských zvyklostí oblékají zesnulého do rubáše nejbližší příbuzní, obvykle ti, kteří se účastnili mytí.

Pohřeb (daphne)

Muslimské pohřby se konají pouze na hřbitově. Kremace je velký zákaz, rovná se spálení v pekle. Pokud muslim zpopelnil tělo příbuzného, ​​znamená to, že odsoudil svou milovanou k pekelným mukám. Spouštějí zesnulou do hrobu se sklopenýma nohama, zatímco přes ženy drží závoj: ani po smrti by nikdo neměl vidět její tělo. Imám hodí hrst země do hrobu, vysloví súru. Poté je pohřebiště polito vodou, země je sedmkrát vržena. Po pohřbu muslima všichni odejdou, ale jeden člověk zůstává číst modlitby za duši zesnulého. Mimochodem, protože muslimové jsou pohřbíváni bez rakve, po pohřbu ucítí divoká zvířata zápach a vykopou hrob. To se nesmí dopustit: znesvětit hrob a mrtvé tělo je hrozný hřích. Muslimský lid našel cestu ven v pálených cihlách. Zpevňují jím hrob, aby se nedal vykopat, a spálený zápach odpuzuje zvířata.

Co děláme špatně během pohřbu

Pohřeb je místo, kde je přítomen duch zesnulého, kde se živí a posmrtný život stýkají. Na pohřbu byste měli být maximálně obezřetní a opatrní. Není divu, že říkají, že těhotné ženy by neměly chodit na pohřby. Je snadné odtáhnout nenarozenou duši do posmrtného života.

Pohřeb.
Podle křesťanských pravidel by měl být zesnulý pohřben v rakvi. V něm bude odpočívat (bude uložen) až do příštího vzkříšení. Hrob zesnulého je třeba udržovat čistý, uctivý a uklizený. Vždyť i Matka Boží byla uložena do rakve a rakev byla ponechána v hrobě až do dne, kdy Pán povolal svou Matku k sobě.

Oblečení, ve kterém člověk zemřel, by se nemělo dávat svým ani cizím lidem. V podstatě to spálí. Pokud jsou příbuzní proti a chtějí prádlo vyprat a položit, pak je to jejich právo. Ale je třeba si uvědomit, že toto oblečení se v žádném případě nenosí 40 dní.

UPOZORNĚNÍ: POHŘEB...

Hřbitov patří mezi nebezpečná místa, toto místo je často poškozováno.

A často se to děje nevědomě.
Kouzelníci doporučují mít na paměti několik praktické tipy a varování, pak budete spolehlivě chráněni

• Žena přišla za léčitelem a řekla, že poté, co na radu sousedky vyhodila postel zesnulého (sestra), začaly v její rodině vážné problémy. To neměla dělat.

• Pokud uvidíte zesnulého v rakvi, nedotýkejte se automaticky svého těla – mohou se objevit nádory, které se budou těžko léčit.

• Pokud na pohřbu potkáte někoho, koho znáte, pozdravte ho kývnutím hlavy, nikoli dotykem nebo podáním ruky.

• Dokud je v domě mrtvý člověk, neměli byste umývat podlahy a zametat je, můžete tak přivolat problémy celé rodině.

• Někteří doporučují dávat mu jehly napříč na rty, aby zachránili tělo zesnulého. Nepomůže to zachránit tělo. Ale tyto jehly se mohou dostat do špatných rukou a budou použity k poškození. Do rakve je lepší dát svazek šalvěje.

• Na svíčky je potřeba použít jakékoliv nové svícny. Zvláště se nedoporučuje používat na pohřební svíčky nádobí, ze kterého jíte, dokonce i použité prázdné zavařovací sklenice. Je lepší koupit nové a po použití se jich zbavit.

• Nikdy nevkládejte fotografie do rakve. Pokud se budete řídit radou „aby on sám nebyl“ a pohřbíte fotku celé rodiny se zesnulým, pak brzy všichni zachycení příbuzní riskují, že budou zesnulého následovat.

zdroj

POhřební znamení a rituály.

Se smrtí a následným pohřbíváním mrtvých je spojeno mnoho vír a rituálů. Některé z nich přežily dodnes. Tušíme ale jejich pravý význam?
Podle křesťanského zvyku má mrtvý ležet v hrobě hlavou na západ a nohama na východě. Takže podle legendy bylo tělo Kristovo pohřbeno.
I v relativně nedávné době existoval koncept „křesťanské“ smrti. Znamenalo to povinné pokání před smrtí. Kromě toho byly při církevních farách upraveny hřbitovy. To znamená, že na takovém hřbitově mohli být pohřbeni pouze členové této farnosti.

Pokud člověk zemřel „bez pokání“ – řekněme, vzal si život, stal se obětí vraždy nebo nehody nebo prostě nepatřil k určité farnosti, pak byl pro takového zesnulého často stanoven zvláštní pohřební postup. Například ve velkých městech se pohřbívalo dvakrát do roka, na svátek Přímluvy Panny Marie a sedmý čtvrtek po Velikonocích Zvláštní místa tzv. Ubohé domy, ubohé, buvoli, pustuly nebo skulnitsy . Tam postavili stodolu a upravili v ní obrovský společný hrob. Sem byla přivezena těla těch, kteří zemřeli náhlou nebo násilnou smrtí – samozřejmě za předpokladu, že se nenašel nikdo, kdo by se mohl postarat o jejich pohřeb. A v té době, kdy neexistoval telefon, telegraf a další komunikační prostředky, mohla smrt člověka na cestě znamenat, že o něm příbuzní už nikdy neuslyší. Co se týče tuláků, žebráků, popravených, ti automaticky spadali do kategorie „klientů“ Ubohých domů. Byli sem posíláni i sebevrazi a lupiči.
Za vlády Petra Velikého se do skudelnice začaly přivážet anatomické mrtvoly z nemocnic. Mimochodem, pohřbívali se tam jak nemanželské, tak sirotci z útulků chovaných v Moudrých domech - taková byla tehdy praxe... Hlídač hlídal mrtvé, tzv. "Svatý muž" .
V Moskvě bylo několik podobných „depozitářů“: například v kostele Jana válečníka na ulici, která byla tzv. Božedomkoy , v kostele Nanebevzetí Matky Boží na Mogiltsy a v klášteře přímluvy na bídných domech. Ve stanovené dny se zde konal náboženský průvod se vzpomínkovou bohoslužbou. Pohřeb „těch, kteří zemřeli bez pokání“, byl proveden na náklady poutníků.
Taková noční můra byla zastavena až na konci 18. století, poté, co Moskvu postihla morová epidemie a hrozilo nebezpečí šíření infekce nepohřbenými mrtvolami... Ve městech se objevily hřbitovy a pohřební řád na církevních farách Bylo také mnoho zvyků, znamení a rituálů, které se týkaly loučení se zesnulým na jeho poslední cestě. Mezi ruskými rolníky byl nebožtík položen na lavičce s hlavou dovnitř "červený roh" tam, kde ikony visely, je přikryli bílým plátnem (plášťem), ruce si založili na prsou, přičemž mrtvý musel „držet“ v pravé ruce bílý kapesník. To vše se dělo proto, aby mohl předstoupit před Boha ve správné podobě. Věřilo se, že pokud oči mrtvého zůstanou otevřené, je to údajně pro blízkou smrt jednoho z jeho příbuzných. Proto se vždy snažili zavřít oči mrtvým - za starých časů se na ně za to kladly měděné nikly.
Když bylo tělo v domě, byl do vany s vodou vhozen nůž – to prý bránilo duchu zesnulého ve vstupu do místnosti. Až do samotného pohřbu nikomu nic nepůjčili – ani sůl. Okna a dveře byly pevně zavřené. Zatímco byl mrtvý v domě, těhotné ženy nemohly překročit jeho práh – to by mohlo mít na dítě špatný vliv... V domě bylo zvykem zavírat zrcadla, aby se v nich mrtvý neodrážel ...
Do rakve se mělo vložit spodní prádlo, pásek, klobouk, lýkové boty a drobné mince. Věřilo se, že věci mohou být užitečné pro zesnulého v onom světě a peníze budou sloužit jako platba za přepravu do království mrtvých ... Pravda, na začátku 19. století. tento zvyk nabyl jiného významu. Pokud během pohřbu náhodou vykopali rakev s dříve pohřbenými ostatky, měli hodit peníze do hrobu - „příspěvek“ pro nového „souseda“. Když dítě zemřelo, vždy mu dali pásek, aby mohl sbírat ovoce v ňadrech v zahradě Eden...
Když byla rakev vynášena, měla se třikrát dotknout prahu chýše a chodby, aby od zemřelého dostala požehnání. Ve stejnou dobu nějaká stará žena sprchovala rakev a doprovod obilím. Pokud zemřela hlava rodiny - majitel nebo milenka, pak se všechna vrata a dveře v domě převázaly červenou nití - aby po majiteli neodešla domácnost.

Pohřbili se třetího dne, kdy duše musela konečně odletět od těla. Tento zvyk se zachoval i nyní, stejně jako ten, který nařizuje všem přítomným hodit hrst zeminy na rakev spuštěnou do hrobu. Země je symbolem očisty, ve starověku se věřilo, že přijímá veškerou špínu, kterou člověk za svůj život nashromáždil. Navíc mezi pohany tento obřad obnovil spojení čerstvě zesnulého s celou rodinou.
V Rusi se odedávna věřilo, že pokud během pohřbu prší, duše zesnulého bezpečně poletí do nebe. Jako když déšť pláče za mrtvé, pak to byl dobrý člověk...
Moderní připomínání se kdysi nazývalo svátek. Byl to speciální rituál určený k usnadnění přechodu do jiného světa. Na hostinu byly připraveny speciální pohřební pokrmy Kutya, což je strmě vařená rýže s rozinkami. Kutia má být ošetřena na hřbitově ihned po pohřbu. Ruská vzpomínka se také neobejde bez palačinek – pohanských symbolů Slunce.
A dnes při pietní vzpomínce položili na stůl sklenici vodky, pokrytou kůrkou chleba - pro zesnulého. Existuje také víra: pokud nějaké jídlo spadlo ze stolu na památku, nelze ho zvednout - to je hřích.
Ve čtyřicátých letech se před ikony dával med a voda - aby byl život zesnulého na onom světě sladší. Někdy se z pšeničné mouky upeklo schodiště dlouhé arshin - aby pomohlo zesnulému vystoupit do nebe ... Bohužel, nyní se tento zvyk již nedodržuje.

Svět se mění a my také. Mnozí se vracejí ke křesťanské víře pro útěchu a naději. Stalo se zvykem slavit křesťanské svátky.
Vánoce, Zjevení Páně, Nejsvětější Trojice, Dny rodičů... Avšak buď z neznalosti nebo z jiných důvodů jsou staré tradice často nahrazovány novými.

Bohužel dnes neexistují záležitosti více zahalené všemožnými dohady a předsudky než otázky související s pohřbíváním zemřelých a jejich připomínkou.
Co vševědoucí staré ženy neřeknou!

Ale existuje odpovídající pravoslavná literatura, kterou není těžké získat. Například ve všech pravoslavných farnostech našeho města
brožura "Pravoslavná památka zesnulých", ve které můžete najít odpovědi na mnoho otázek.
Hlavní věc, kterou bychom MĚLI pochopit, je, že zesnulí milovaní potřebují především
v modlitbách za ně. Díky Bohu, v naší době je místo k modlitbě. V každém okrese,
Otvíraly se pravoslavné farnosti, stavěly se nové kostely.

Zde je to, co je řečeno o vzpomínkovém jídle v brožuře „Pravoslavná památka
zesnulý:

V ortodoxní tradici je jedení jídla pokračováním uctívání. Již od raných křesťanských dob se příbuzní a známí zesnulých scházeli při zvláštních vzpomínkových dnech, aby ve společné modlitbě prosili Pána za lepší osud pro duši zesnulého v posmrtném životě.

Po prohlídce kostela a hřbitova uspořádali příbuzní zesnulého vzpomínkové jídlo, na které byli pozváni nejen příbuzní, ale hlavně strádající: chudí a nemajetní.
To znamená, že připomínka je jakousi almužnou pro ty, kdo se shromáždili.

Prvním chodem je kutya – vařená pšeničná zrna s medem nebo vařená rýže s rozinkami, které jsou posvěceny na vzpomínkové bohoslužbě v chrámu

Na pamětním stole by neměl být alkohol. Zvyk pití alkoholu je ozvěnou pohanských svátků.
Za prvé, pravoslavná vzpomínka není jen (a ne to hlavní) jídlo, ale také modlitba a modlitba a opilá mysl jsou neslučitelné věci.
Za druhé, ve dnech památky se přimlouváme u Pána za zlepšení posmrtného života zesnulého, za odpuštění jeho pozemských hříchů. Naslouchá však hlavní soudce slovům opilých přímluvců?
Za třetí, „pití je radostí duše“. A po vypití skleničky se naše mysl rozplyne, přepne na jiná témata, smutek za zesnulým opustí naše srdce a dost často se stane, že na konci připomínky mnoho lidí zapomene, proč se sešli - připomínka končí obvyklým hostina s diskusí o každodenních problémech a politických zprávách a někdy i světské písně.

A v této době chřadnoucí duše zesnulého marně čeká na modlitební podporu od svých blízkých a za tento hřích nemilosrdnosti vůči zesnulému je Pán na svém soudu vymůže. Jaké je ve srovnání s tím odsouzení od sousedů za nedostatek alkoholu na pamětním stole?

Místo běžné ateistické věty „Ať mu země odpočívá v pokoji“, se krátce pomodli:
"Odpočívej Bůh, Pane, duše Tvého nově zesnulého služebníka (jméno) a odpusť mu všechny jeho hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, a uděl mu Království nebeské."
Tato modlitba musí být provedena před přistoupením k dalšímu jídlu.

Není třeba sundávat vidličky ze stolu - nemá to smysl.

Není třeba dávat příbor na počest zesnulého, nebo ještě hůře - dávat před portrét vodku do sklenice s kouskem chleba. To vše je hřích pohanství.

Zvláště mnoho drbů vyvolává závěs zrcadel, údajně proto, aby se vyhnuli odrazu rakve se zesnulým v nich a ochránili se tak před výskytem dalšího zesnulého v domě. Absurdita tohoto názoru je, že rakev se může odrážet v jakémkoli lesklém předmětu, ale nemůžete zakrýt vše v domě.

Ale hlavní je, že náš život a smrt nezávisí na žádných znameních, ale je v rukou Božích.

Pokud se připomínka koná v postní dny, pak by jídlo mělo být rychlé.

Pokud připomínka připadla na dobu Velkého půstu, pak se ve všední dny žádné připomínky nekonají. Jsou převedeny na další (vpřed) sobotu nebo neděli ...
Pokud pamětní dny připadly na 1., 4. a 7. týden Velkého půstu (nejpřísnější týdny), pak jsou na připomínku zváni nejbližší příbuzní.

Pamětní dny, které připadly na Jasný týden (první týden po Velikonocích) a na pondělí druhého velikonočního týdne, se přenesou do Radonitsa - úterý druhého týdne po Velikonocích (Den rodičů).

Vzpomínky 3., 9. a 40. dne jsou uspořádány pro příbuzné, příbuzné, přátele a známé zesnulých. Na takovou vzpomínku, abyste uctili zesnulé, můžete přijít bez pozvání. V další vzpomínkové dny se scházejí pouze nejbližší příbuzní.
V dnešní době je užitečné rozdávat almužny chudým a potřebným.

Dříve nebo později každý přijde na konec života. Duše lidí jdou k Božímu soudu, procházejí zkouškami a pak podle definice vševědoucího Boha dostanou, co si zaslouží.
Tělesná smrt, která se po pádu praotců Adama a Evy stala zákonem pro všechny lidi, děsí svou nejistotou. Lidé umírají různými způsoby – někteří v bezstarostnosti a bezstarostnosti, nepřemýšlejí o tom, co je čeká za hrobem, jiní – vědomě, s pocitem velikosti blížícího se okamžiku, využívají prostředky, které pravoslavná církev umírajícím nabízí: vede její děti na onen svět Svátosti pokání, přijímání a pomazání a ve chvílích oddělení duše od těla vykonává kánon pro exodus duše (odchodová modlitba).

V okamžiku smrti člověk zažívá pocit malátnosti. Při opuštění těla se duše setkává s andělem strážným, který jí byl dán při křtu, a zlými duchy – démony. Vzhled démonů je tak hrozný, že při jejich pohledu je duše neklidná a chvějící se.

Podle církve je lidské tělo chrámem duše, posvěceným milostí svátostí. Obraz pohřbívání mrtvých, uvedený v evangeliu, se zachoval od starozákonních dob v pravoslavném obřadu a je vyjádřen omytím těla, jeho oblékáním a uložením do rakve.

Omytí těla vodou představuje budoucí vzkříšení a postavení před Bohem v čistotě a čistotě.

Tělo křesťana je oblečeno do nových čistých šatů světlých odstínů. Zesnulý musí mít jistě prsní kříž. Omyté a oblečené tělo se položí na připravený stůl lícem nahoru k východu. Ústa zesnulého musí být zavřená, ruce složené zkříženě (pravá ruka přes levou) na znamení víry v Ukřižovaného Krista. V rukou je umístěna ikona Spasitele nebo Ukřižování.

Čelo zesnulého zdobí věnec, který symbolizuje korunu Království nebeského. Tělo je přikryto prostěradlem nebo zvláštním pohřebním rubášem znázorňujícím Ukřižování - jako důkaz víry církve, že zesnulý je pod ochranou Krista.

Rakev je obvykle umístěna uprostřed místnosti před ikonami. Kolem něj svítí svíčky. Pokud to bylo možné, dali čtyři svícny: jeden k hlavě, druhý k nohám a dva na obě strany rakve.

Do rakve není možné vložit žádné předměty, peníze, jídlo, protože takové zvyky jsou pozůstatkem pohanství.

Uvedená pravidla můžete dodržovat pouze v případě, že tělo nebylo předáno do márnice. Podle stávajících ruských standardů není možné získat úmrtní listy, aniž by byl zesnulý k pitvě. Ortodoxní lidé se s tím musí smířit, ale je třeba vynaložit veškeré úsilí, aby měl čas tělo po vydání z márnice pořádně připravit.

Je velmi dobré objednat všechny dny předcházející pohřbu pro zemřelého pohřební služby v jednom nebo více chrámech. V době, kdy tělo leží bez života a mrtvé, prochází duše strašlivými zkouškami – zkouškami, a proto má velkou potřebu pomoci církve. Vzpomínkové bohoslužby usnadňují přechod do jiného života.

Připomínka při božské liturgii (církevní poznámka)

Ti, kdo mají křestní jména, jsou připomínáni pro zdraví a pouze ti, kteří byli pokřtěni v pravoslavné církvi, jsou připomínáni pro odpočinek.

K liturgii lze zasílat poznámky:

Na proskomidii - první části liturgie, kdy pro každé jméno uvedené v poznámce jsou ze speciální prosfory vyjmuty částice, které jsou následně spouštěny do Kristovy krve s modlitbou za odpuštění hříchů

Tělo zesnulého nesou jeho příbuzní a přátelé, oblečeni do smutečních šatů. Od starověku nesli křesťané, kteří se účastnili pohřebního průvodu, zapálené svíčky.
Tělo zesnulého je umístěno doprostřed chrámu s otevřenou tváří obrácenou k východu a poblíž rakve jsou umístěny lampy.
Po přečtení evangelia kněz čte nahlas svolnou modlitbu, v níž žádá o dovolení za hříchy, které zesnulý zapomněl vyznat pro slabost paměti. Tato modlitba však neomlouvá hříchy, které jsou vědomě skryté.

Pro názornější potvrzení blízkých zesnulého v jeho odpuštění a smíření s církví mu kněz vkládá do pravé ruky svitek s povolnou modlitbou. (Zde je třeba vyvrátit mezi lidmi rozšířenou pověru, že tato modlitba, zvaná „roadway“, slouží zesnulému jako nepostradatelný průchod do Království nebeského. Osud každého člověka je v rukou Božích a nic hmotného má vliv na Boha).

Návrat z pohřbu Krista (Nikolai Ge, 1859)

Po svolné modlitbě začíná poslední polibek zesnulého na znamení naší jednoty v lásce k němu, která nepřestává za hrobem. Provádí se zpěvem dojemných písní:
"Když mě vidíte ležet němého a bez života, plačte nade mnou, všichni bratři, příbuzní a známí. Včera jsem s vámi mluvil a najednou mě zastihla strašná hodina smrti; ale pojďte všichni, kdo mě milujete, a polibte mě poslední polibek. Už s tebou nebudu bydlet ani o něčem mluvit; jdu k Soudci, kde není zaujatost; tam stojí otrok a pán spolu, král a válečník, bohatí a chudí jsou si rovni důstojnost, každý jeho skutek bude oslaven nebo zahanben. Ale já prosím a prosím všechny: modlete se za mne bez ustání ke Kristu Bohu, abych nebyl pro své hříchy vzkříšen v místo muk, ale abych mohl přebývat v světlo života.

Při loučení se zesnulým je třeba políbit ikonu ležící v rakvi a okraj na čele. Zároveň je třeba v duchu nebo nahlas požádat člověka ležícího v rakvi o odpuštění za všechny křivdy, které mu byly za života přiznány, a odpustit mu to, čím se provinil sám.

Nad rakví je vyhlášena „Věčná paměť“. Kněz tělo zesnulého uzemnil na kříž se slovy: "Země Hospodinova a její naplnění, vesmír a všichni, kdo na něm žijí."

Obřad odevzdání země lze provést jak v chrámu, tak na hřbitově. Poté je rakev uzavřena víkem a není dovoleno ji pod žádnou záminkou znovu otevřít.

Ti, kteří si vědomě vzali život, jsou připraveni o církevní pohřeb. Od nich je třeba odlišit lidi, kteří si vzali život z nedbalosti, kteří nejsou uznáni za sebevrahy.
V pravoslavné církvi je obvyklé označovat sebevraždy ty, kteří zemřeli při loupeži a zemřeli na svá zranění a zranění.
Kremace, tedy spalování těl zesnulých ortodoxních křesťanů, nikdy nebyla tradicí. Nyní se však kremace pravoslavných stala běžnou, ale nežádoucí.

Někteří kněží to dělají. Všechna rekviem a pohřby se provádějí stejně, kromě pohřbu a modlitby se svatozáří. Ty nejsou investovány do rakve, ale zůstávají u příbuzných. Kněz provádí symbolickou připomínku posypáním země na čistý papír. Země je zabalena do stejného papíru a spolu s modlitbou a metličkou ji uchovávají příbuzní. Během kremace by v rakvi neměly zůstat žádné svatyně.

Josef z Arimatie a Nikodém nesoucí tělo Kristovo
(Ivanov A.A., 1850)

Když je popel pohřben do hrobu, umístí se tam země zabalená v papíru, modlitba a metla v jednom balení, takže spolu s popelem chátrá i vše. Ponechání popela mimo zemi je v rozporu se všemi tradicemi pravoslavné církve a smyslem pohřbívání.

Pohřební rituál je odrazem nejen každodenní stránky jeho nositelů, ale i archaického vidění světa. Pohřební rituál, kdysi pravděpodobně neméně složitý ve struktuře než svatební rituál, se nyní objevuje ve značně redukované podobě. Svědčí o tom i rozhovory s informátory natočené na konci osmdesátých let (např. s Fedorovou M.N., rodačkou z obce Dorozhnovo, okres Okulovský, která v době nahrávání bydlela ve vesnici Kulotino ve stejné oblasti , nebo s Vlasovou A. Ya., rodačkou z vesnice Gary, okres Starorussky, která bydlela v době nahrávání ve vesnici Dubki jmenovaného okresu).

Do hlavy umírajícího byla umístěna sklenice vody, aby se duše umyla a odešla.

Dříve se příbuzní přicházeli rozloučit, jakmile člověk zemře, nebo dokonce s umírajícím člověkem.

Jakmile člověk zemře, otevřou dveře, všichni vyjdou na verandu vyprovodit duši - zesnulá leží v domě a duše odejde, vyprovodí ji na ulici. Když je duše doprovázena, nejstarší žena v domě naříká („vyje hlasem“). Začali naříkat ještě před praním.

Naříkali, jakmile člověk zemře, ještě předtím, než je umyli, vyšli na ulici, postavili se čelem ke směru, kam budou odvedeni pohřbít, a naříkali: „Sbohem, jděte s Bohem“.

Pohřeb Krista (blížící se stráže viditelné v pozadí)
Lorenzo Lotto, 1516

Studium hymny ukázalo, že ruská vesnice sovětské éry si zachovala improvizační kulturu přednesu, kdy folklorní text vzniká jakoby pokaždé znovu na základě zavedené tradice. Žánr nářků je pro rituál stěžejní, i přes destruktivní změny, které ho potkaly, stále plní svou každodenní funkci. Zúčtování nadále zachovává kulturní paměť, ale jeho umělecká přednost se výrazně vytrácí, mizí řada obligátních momentů (např. detailní komentář k dění na pohřbu). Žánr je čím dál tím víc klišoidní. Je to dáno především ztrátou přímého vztahu k sémantické stránce pohanské symboliky. Nepodařilo se identifikovat celý cyklus nářků pohřebního obřadu, který by (jako např. při svatbě) celý obřad provázel a tematicky vymezoval jeho určité etapy. Zřejmě máme co do činění s jasným vyblednutím folklorní paměti. Těžko říci, v jaké fázi historického vývoje taková redukce začala. Ale není pochyb o tom, že se zde silně projevila kulturní politika státu na jedné straně a intenzivní přeměna Ruska z agrární země na průmyslovou a potažmo městskou. Přesto se archaické aspekty vědomí vesnického člověka v pohřebním obřadu zachovaly vcelku dobře. Například je známo, že smrt v ruské folklorní tradici byla vždy vnímána jako nepřítel. To se zachovalo v textech zaznamenaných na přelomu 70. - poloviny 80. let. Smrt je v nářcích nazývána „padouchem“, „vrahem“, který nedělá ústupky, nedbá na modlitby a prosby. Archivní materiály obsahují záznamy, které hovoří o různých druzích příznaků spojených s příchodem smrti do domu či rodiny. Například kukačka, sedící na hospodářském stavení, předznamenávala smrt; pták klepající na okno; pes vyjící dolů ("psí vytí - k věčnému odpočinku"); kůň kráčející směrem k lidem, kteří vyprošťují zesnulého a tak dále. Aby se ujistil o smrti člověka, bylo mu ke rtům přiloženo zrcadlo, pokud se nezamlžilo, pak osoba zemřela. Abychom se nebáli zesnulého, který by se mohl jakkoli připomínat (například často snít nebo dokonce přijít do domu; objevit se v nějaké jiné podobě, například v zoomorfii, nejčastěji - ptáci), jeden musel se držet kamen, dívat se do nich nebo do sklepa a čtyřicátého dne pověsit koňskou uzdu na zeď.

Mrtvý spí, zůstává mužem (zesnulý je klidný člověk), ale pokud měl zesnulý otevřené oči, byly zavřené a přes oční víčka byly umístěny měděné nikly. Je docela možné, že to bylo kvůli jakési výkupné za smrt, protože se věřilo, že nebožtík hledal v domě někoho z živých lidí nebo dokonce zvířat, které si je chtěl vzít s sebou. V takových případech se obvykle říkalo: "Vypadá - bude někoho sledovat." V rakvi pak byly ponechány mince (pyataky). Zajímavé je, že výkupné se v tomto obřadu projevovalo i jinak, např. pokud se dlouho nedařilo najít tělo utonulého, pak existoval zvyk házet stříbrné peníze do vody aby ji vykoupil z vody.

Tělo zesnulého bylo položeno na lavici, jeho ruce a nohy byly svázány, protože se věřilo, že je „zlí duchové“ mohou zkroutit a způsobit zesnulému bolest. Po dvou hodinách bylo tělo umyto (dvě hodiny zesnulý „odpočíval“). Kdokoli mohl zesnulého umýt, ale přednost dostal někdo zvenčí. Myšlenka, uchovaná v paměti informátorů, že tento rituál měly provádět staré panny, pochází z minulého století. V okrese Okulovsky byl zaznamenán fakt:

Nechoď, přítelkyně, ožeň se
Pro tyto lupiče
Raději nakupujte u vany,
Umyjeme mrtvé.
(Natočeno od M. N. Fedorové v roce 1988)

Zachoval se zvyk platit za mytí něčím z věcí nebožtíka. Umyli zesnulého z hrnce teplou vodou a mýdlem, pak byl hrnec spolu s vodou vhozen do řeky, což je zvyk, ve kterém je nepochybně viditelný pohanský postoj. Existovala další možnost, kdy byla voda zbývající po proceduře nalita na místo, kde nikdo nechodí, a nic není zasazeno, protože tato voda je "mrtvá" - mohla by zničit, zabít zemi. Ve Starorusském okrese se věřilo, že za mytí zesnulého se odpouštějí hříchy: "Když umyješ čtyřicet lidí, odstraníš čtyřicet hříchů." Zesnulého oblékala stejná osoba, která se myla. Oblékli se do všeho nového, takže „tam“ „vypadal dobře“ (podle Vlasové A. Ya.), protože zesnulý šel žít „věčně“. Smrtelné oblečení bylo nejen odkázáno, ale také předem připraveno, čímž bylo splněno i poslední přání člověka. Šití oděvů je také rituál: při šití se uzly nedělaly a netrhaly je jako nitě. Šilo se v jednom švu, jehlou dopředu, švy nebyly obrácené naruby, knoflíky nebyly přišity. N.V. Andreeva z okresu Okulovsky poznamenal, že v minulosti nejčastěji šili bundu a sukni. S vysokou mírou jistoty můžeme říci, že se jedná o pozdější zvyk, pocházející snad ze sovětské éry, neboť podle etnografů je známo, že košile byla běžným „smrtelným“ oděvem mužů i žen. Do rakve byly uloženy i ty předměty, se kterými se nebožtík za svého života nerozešel. Rakev byla vyrobena ze smrkových nebo borových desek. Například z osiky nebylo možné vyrobit „domovinu“, protože se věřilo, že osika je prokletý strom, protože se na ní podle legendy oběsil Jidáš a z toho se třese. Hobliny, které zbyly z výroby, byly umístěny na dno rakve nebo v některých případech do polštáře, na kterém byla umístěna hlava nebožtíka. Nebylo možné spálit dřevěné štěpky a hobliny, protože, jak věřili v okrese Okulovsky, zesnulému by z toho bylo horko. Rakev - domina byla vždy vyrobena v souladu s růstem zesnulého. Věřilo se, že nebožtík by někoho odnesl, kdyby byla rakev větší (okr. Okulovský, Fedorova M.N.). Dům s tělem byl umístěn tak, že zesnulý byl čelem k ikoně, tedy k červenému rohu (okr. Okulovský), ale ve Starorusském okrese je uváděn jako nejčastější varianta, kdy zesnulý leží s hlavou v červeném rohu a nohama ke dveřím.

Sorokoust o odpočinku

Tento typ uctění památky zesnulých je možné objednat v kteroukoli hodinu – ani zde nejsou žádná omezení. Během Velkého půstu, kdy se celá liturgie koná mnohem méně často, se v řadě kostelů vzpomíná tímto způsobem - na oltáři se během celého půstu čtou všechna jména v notách, a pokud slouží liturgii, pak částice vyjmou. Je pouze nutné připomenout, že se těchto vzpomínek mohou zúčastnit lidé pokřtění v pravoslavné víře, stejně jako do poznámek předložených pro proskomedia je povoleno uvádět jména pouze pokřtěných zesnulých.

Za okno pokoje, ve kterém se zesnulý nacházel, pověsili lněný ručník nebo kus bílé látky. Na čelo zesnulého kladli „věnce“ nebo „odpouštěcí listy“, které obsahovaly modlitbu za odpuštění hříchů. Do pravé ruky se dával kapesník a do levé šátek. Ve Starorusském okrese se věřilo, že je potřeba k utírání potu během posledního soudu a také k utírání slz, pokud by člověk, který přešel do světa svých předků, plakal při setkání s blízkými v „jiný svět“. Tato setkání probíhala podle respondentů čtyřicet dní. Informátoři okresu Okulovského zajímavě interpretovali funkci prsního kříže, který byl dodán zemřelému. Takže M. N. Fedorová řekla, že slouží jako "propustka" a že před vstupem do bran jiného světa bylo nutné kříž ukázat, zatímco zesnulý si musel koupit kříž nový. Tento zvyk se lišil od zvyku ve Starorusském okrese, kde byl zesnulý pohřben se stejným křížem, jaký člověk nosil za svého života. Pohřeb se konal třetího dne. Smrkové větve byly rozházeny od domu k cestě, po které se průvod pohyboval, aby druhý odcházející do světa „šel“ po „čisté cestě“, protože smrk byl v těchto místech považován za čistý strom. Když se vrátili ze hřbitova, větve byly odstraněny a následně spáleny, pravděpodobně se takto zničily stopy nebožtíka, aby se nevrátil a neodnesl někoho z přeživších příbuzných.

Přenesení těla Kristova do hrobu
(Antonio Chiseri, 1883) - historický realismus 19. století.

Zachovalo se poměrně hodně různých znaků spojených s prováděním pohřebního obřadu. Často měla tato znamení povahu talismanu. Tak například vykopali hrob v den pohřbu časně ráno a místo vybrali lépe, protože věřili, že pokud se zesnulému nebude líbit, vezme si ještě jednoho ze svých příbuzných. čtyřicet dní. A pokud je tam ještě mrtvý člověk, tak „musíme očekávat třetího“ (podle M. N. Fedorové z okresu Okulovského). Zřícení hrobových zdí také nasvědčovalo tomu, že brzy bude nutné vykopat novou díru. Obecně se ve všem zachoval zvyk potěšit zemřelé. V prozkoumaných oblastech se také zachoval zvyk nezametat podlahy v době, kdy byl nebožtík v domě, protože podle cedule bylo možné „zamést“ jednoho z žijících příbuzných. Kromě toho byla v domě zavěšena zrcadla s tmavou látkou, aby zlí duchové nezkazili nebožtíka. Rakev s tělem se nosila na hřbitov na ručníkách, považovalo se za „uctivější“ ji nést než nést. Se zesnulým se nakonec rozloučili na hřbitově při polibku na čelo nebo na ikonu, která ležela na jeho hrudi. Slzy loučícího se muže by neměly padat na zesnulého, ten by pak ležel mokrý a uražený. V takových případech se většinou říkalo: "Ustupte, ustupte, neroňte tam slzy." A všichni přítomní si přáli, aby země odpočívala v pokoji. Než byla rakev spuštěna do hrobu, příbuzní tam hodili groš (pravděpodobně stříbrný), což znamenalo, že si koupili místo vedle zesnulého, a všichni ostatní házeli měď a přitom říkali: „Tady máš svůj podíl – nežádej více“. Věřilo se, že zesnulý potřeboval peníze, aby mohl zaplatit dopravu přes řeku nebo jezero do dalšího světa. Je známo, že obraz řeky a přechodu je tradiční obraz nejen pro ruskou, ale i pro světovou kulturu.

Svůj osud měly i pohřební předměty a věci zesnulého. Po čtyřicátém dni mohli příbuzní rozdávat osobní věci zesnulého všem lidem, ne nutně blízkým příbuzným. A předměty a věci, které byly součástí pohřebního obřadu (například ručníky, na kterých byla rakev nesena), byly buď spuštěny do hrobu a přikryty zeminou, nebo spáleny, aby se zabránilo špatnému vlivu zesnulého na živé lidi. Vše se dělo tak, aby duši zesnulého nic nerušilo a nějak ji udržovalo ve světě živých lidí. Udělalo se mnoho pro to, aby se zesnulý pro někoho nevracel, „někoho neviděl“. Jak bylo uvedeno výše, věřilo se, že otevřené oči zesnulého jsou znamením, že hledají novou oběť.

Podle tradice se během obřadu na hřbitově připravovaly přípravy na probuzení v domě zesnulého. Jeden z příbuzných většinou zůstal doma a připravil vzpomínkové jídlo, umyl podlahu. Vzpomínka se konala nejen bezprostředně po pohřbu, ale také devátý a čtyřicátý den, tedy o rok později. Na zesnulé příbuzné se připomínalo také o rodičovských sobotách – dnech stanovených křesťanskou tradicí. V pamětní dny lidé nutně navštěvovali hroby příbuzných, přinášeli s sebou jídlo a víno, aby pozvali zesnulé na rituální jídlo. Zůstal tak zachován zvyk, který zůstal ze starověkého pohřebního ritu, který umožňoval jak přemlouvání duší zemřelých, tak demonstraci síly života. V moderním pohřebním ritu jsou patrné obrysy starého, ještě pohanského ritu, ale je také patrné, že magický obsah rituálního jednání byl z velké části vymazán.

Náznaky po pohřbu a během něj jsou pozorovány již více než sto let. Předpokládá se, že nedbalý přístup k nim může hrozit nepříjemnými důsledky až po poškození.

V článku:

Znamení po pohřbu, před a během pohřbu

Existuje mnoho znamení, která předepisují příbuzným zesnulého a všem ostatním, kteří ho přišli vyprovodit na jeho poslední cestě, jak se chovat na pohřbu a co nedělat. Některé z nich se v minulosti ztratily a dodnes se nedochovaly, ale řada znaků spojených s pohřbem se dodržuje dodnes.

Nedodržení většiny pověr a znamení hrozí vážnými následky – od nemoci až po smrt. Energie smrti je velmi těžká a neodpouští chyby. Zkuste si proto při pohřbu pamatovat a pozorovat znamení.

V minulosti to každý znal a pozoroval. Moderní lidé málo přemýšlejí o tom, jak správně organizovat pohřeb a co dělat obecně. Je těžké najít zástupce dnešní mládeže, který by měl takové znalosti, a tak starší lidé většinou sledují, co se při pohřbu děje. To ale neznamená, že se z této zkušenosti nemusíte poučit.

Pohřební pověry - v domácnosti

I během existence četných rituálních úřadů leží velká část organizačních záležitostí na příbuzných zesnulého. Existuje mnoho bodů, které je třeba vzít v úvahu.

Mrtvý nemůže zůstat sám nejen v domě, ale dokonce ani v pokoji. Někdo musí být vždy poblíž rakve. Důvodů je mnoho. Předměty spojené se zesnulým mají velkou magickou moc. Někdy je chtějí ukrást ti, kteří tyto věci potřebují k rituálům. Je třeba dávat pozor, aby se to nedostalo do nesprávných rukou. Církev věří, že duše zesnulého potřebuje modlitební podporu, takže si musíte přečíst žalmy a. Kromě toho nechat bez dozoru je neuctivé.

Má to ještě jeden důvod. Oči zesnulého se mohou otevřít a ten, na koho padne jeho pohled, brzy zemře. Aby se tomu zabránilo, měl by být poblíž rakve někdo, kdo zavře oči mrtvých, pokud se otevřou.

Mohl by vás zajímat článek: znamení pokud.

Ihned po smrti by měly být všechny zrcadlové plochy zavěšeny neprůhlednou látkou. To je nutné, aby duše zemřelého nespadla do zrcadlového světa místo do posmrtného života. Čtyřicet dní neotevírají zrcadla, protože celou tu dobu je duch ve svých rodných místech.

Kus nábytku, na kterém rakev stála, by se měl při odvozu na hřbitov obrátit dnem vzhůru. Můžete jej vrátit zpět až po uplynutí jednoho dne. Pokud takové znamení ignorujete, může se zesnulý vrátit v podobě ducha. Aby se zabránilo hromadění negativní energie smrti, měla by být na místo rakve umístěna sekera.

Fotografie zesnulých se v žádném případě neumisťují, jinak ti, kteří jsou na ní vyobrazeni, zemřou. Takže můžete poškodit a zabít nepřítele ze světa. To se však netýká fotografií zesnulých (například rodičů zesnulých).

Voda použitá k mytí zesnulého se vylévá na opuštěná místa. Nedovolíte tedy, aby se používala v magii, protože taková voda se k dobrým skutkům nepoužívá. Do rakve se vkládá vše, co bylo spojeno s mrtvými – hřeben, mýdlo používané k mytí, škrtidla, na svazování rukou a podobné věci. Používají takové věci pouze k poškození.

Když jsou nohy zesnulého teplé až do samotného pohřbu, je to předzvěst blízké smrti někoho žijícího v domě. Aby se tomu zabránilo, měl by být mrtvý muž uklidněn vložením chleba a soli do rakve.

Dokud je v obydlí zesnulý, nemůžete ho zamést, takže můžete „vymést“ každého, kdo zde na hřbitově bydlí. Ale když ho odnesou pohřbít, měl by tam být člověk, který zamete a umyje podlahu, aby vyhnal smrt z domu. Nářadí k takovému úklidu je okamžitě vyneseno z místnosti a někde vyhozeno, nelze je skladovat a používat.

Nezapomeňte v rakvi nechat nový kapesník, aby měl nebožtík během soudu čím utírat pot. Do rakve se také vkládají brýle, protézy a podobné věci - osobní věci musí jít s majitelem do jiného světa.

Pokud se ve vaší blízkosti koná pohřeb a někdo z vašich rodinných příslušníků spí, určitě ho probuďte, protože duše zesnulého se může dostat do spícího člověka. Ne všichni mrtví klidně přijmou, že už nežijí, a snaží se zůstat ve světě živých. Bát byste se měli především o děti a držet je během pohřbu vzhůru. A pokud vaše dítě v tuto dobu jí, dejte pod kolébku vodu.

Do místnosti, kde se rakev nachází, je zakázán vstup psů a koček. Mohou narušit jeho ducha. Skočil do rakve. Kvílení a mňoukání děsí mrtvé.

Poblíž prahu domu se zesnulým jsou umístěny smrkové větve, aby si příbuzní a přátelé, kteří přišli uctít památku, neodnášeli smrt domů.

Nemůžete spát v pokoji se zesnulým. Pokud k tomu dojde, ráno musíte sníst nudle.

Mrtvé myjí jen vdovy. Umyjte se a oblečte se do čistého oblečení, než tělo vychladne. Ale po takové lekci můžete udělat obřad, aby vaše ruce nikdy nezmrzly. K tomu se od třísek a jiných dřevěných zbytků, ze kterých byla rakev vyrobena, zapálí malý oheň a všichni účastníci mytí si nad ním zahřejí ruce.

Proč se na pohřbu nemůžete podívat z okna

Pokud se poblíž vás koná pohřeb, nemůžete se dívat z okna, jinak budete následovat. Existuje takové znamení, ale málokdo s jistotou ví, proč se na pohřbu nelze dívat oknem. Předpokládá se, že po nějakou dobu je duše zesnulého vedle těla, které, jak víte, je během pohřbu v rakvi. Cítí nepohodlí, když na ni zírá přes okenní tabuli, ai když je dobrý a jemný člověk pohřben v každém smyslu, jeho duch dokáže takovou nezdvořilost pomstít.

Je známo, jak se duch zesnulého dokáže pomstít – odtáhnout ho s sebou do světa mrtvých. Staří lidé říkají, že když se podíváte z okna na pohřeb nebo na mrtvého člověka obecně, můžete vážně onemocnět. Toto onemocnění může být smrtelné. Toto přesvědčení platí zejména pro děti, jejichž energetická ochrana je slabší než u dospělých. Pomstychtivý duch si s dítětem poradí mnohem rychleji.

Pokud byl pohled na zesnulého náhodný, což není vůbec neobvyklé, za starých časů okamžitě odvrátili zrak a třikrát udělali znamení kříže a také v duchu přáli zesnulému království nebeské a modlili se za jeho duši . Pokud máte touhu podívat se na pohřební průvod, musíte vyjít ze dveří bytu nebo brány a podívat se z ulice. Mnozí mají takovou touhu a na soucitu není nic špatného ani s cizím člověkem.

Špatná znamení na pohřbech - na ulici a na hřbitově

V žádném případě nesmíte křížit cestu smutečnímu průvodu. Kdo toto pravidlo nedodržuje, čeká zpravidla vážná nemoc. Je těžké to dopustit.

Někteří věří, že když překročíte cestu pohřebního průvodu, můžete zemřít ze stejných důvodů, pro které zemřel ten, kdo byl pohřben.

Pokud je hrob vykopán příliš velký, může hrozit smrtí dalšího člena rodiny. Podobný význam se váže k víku rakve zapomenuté v domě. To by nemělo být povoleno.

Nemůžete nosit rakev k příbuzným. To by měli dělat přátelé, kolegové, sousedé nebo lidé z rituální agentury - kdokoli kromě příbuzných. Jinak si je může nebožtík vzít s sebou. Lidé, kteří nesou rakev, si musí kolem ruky uvázat nový ručník.

Přemýšleli jste někdy nad tím, proč každý, kdo přišel na pohřeb, hodí na rakev hrst zeminy? Aby duch nemohl přijít v noci.

Zavřít víko rakve je možné pouze na hřbitově. Pokud se tak stane doma, přijde smrt na rodinu zesnulého a na ty, kdo zabední rakev.

Když je rakev vynesena, nemůžete se dívat do oken - nezáleží na tom, zda je to vaše vlastní nebo cizí, jinak do tohoto domu přitáhnete smrt. Aby nikdo z příbuzných zesnulého brzy nezemřel, nevrací se.

Nemůžete jít před rakev - to je k smrti.

Pokud při kopání hrobu narazí na to, co zbylo ze starého - například na kosti, předstírá to zesnulému dobrý život v příštím světě a jeho duch nebude rušit živé.

Než je rakev spuštěna do země, hází se tam mince, aby se koupilo místo v onom světě.

Znamení a pověry na pohřbu - po pohřbu

Při vzpomínce zpravidla dávají fotografii zesnulého a vedle ní - sklenici vodky (někdy s vodou) a kousek chleba. Každý, kdo se napije této vodky nebo sní chléb mrtvého, onemocní a zemře. Ani zvířata nejsou povolena.

Po návratu z pohřbu si nezapomeňte zahřát ruce živým ohněm nebo je umyjte v horké vodě. Chráníte se tak před brzkou smrtí. Mnozí se místo toho dotýkají kamen nebo zapalují svíčky, aby na pohřbu spálili, co se jim dostane.

Pro mrtvého nemůžete příliš plakat, jinak se v příštím světě utopí ve vašich slzách.

Každý člověk má oblíbená místa. Nechte tam vodu, protože duše je nějakou dobu mezi živými a čas od času potřebuje vodu. Nechte odstát čtyřicet dní, čas od času doplňte. Příbuzní zesnulého nemohou vypít stejné množství a lampa by měla také hořet.

Měli byste opustit hřbitov, aniž byste se ohlédli. Cestou ven si otřete nohy.

Obraz, který stál před zesnulým, musí plavat na vodě. Jdou k řece a položí ji na vodu, aby plavala. Nemůžete ji skladovat, ani ji vyhodit, voda je jediný způsob, jak se ikony zbavit, aby nezpůsobovala potíže. Ve všech ostatních případech vezměte ikony do kostela, oni se rozhodnou, co s nimi.

Pohřby u mnoha lidí vyvolávají pocity strachu a úzkosti. A není se čemu divit. V tomto obřadu loučení s mrtvými je skutečně nejen smutné, ale také něco tajemného, ​​ba dokonce mystického. Znalí lidé tvrdí, že jeden neobratný pohyb během rituálu může odsoudit duši zesnulého k věčnému utrpení a také přivolat potíže živým. Zda tomu tak skutečně je, není známo. Ale v každém případě by každý měl vědět, co má na pohřbu dělat. A co je nejdůležitější, jak to udělat správně, abyste v budoucnu neodepisovali své problémy a neúspěchy jako chyby, které jste v tu chvíli udělali.

Proč se konají pohřby?

Obřad loučení s mrtvými se odedávna koná po celém světě. Je určen k vyjádření úcty a úcty lidem, kteří byli pochopeni smrtí. Navzdory značným rozdílům mezi pohřebními rituály různých kultur a náboženství jsou všechny považovány za posvátné a zachovávají si hlavní princip: příbuzní, přátelé a známí zesnulého se shromáždili, aby se s ním navždy rozloučili a vzali ho na jeho poslední cestu.

Pohřby také nesou silné informační poselství. Připomínají přítomným, že jejich existence na zemi je krátkodobá a dříve nebo později si pro každého přijde smrt. To nutí mnohé vážně přemýšlet o svém životě a přehodnotit své názory.

Tento obřad je tedy důležitou součástí naší kultury a skutečným slovem na rozloučenou se správným životem.

Pravoslavný pohřeb

Pravoslavná církev pohlíží na smrt jako na přechod z pozemského života do života věčného. A aby se člověk dostal do nebe, musí projít speciálním výcvikem. Tato příprava se skládá z několika fází:

1. Pomazání. Před smrtí musí kněz vykonat svátost pomazání.
2. Rozhřešení. Umírající musí vyznat své hříchy duchovnímu a požádat Boha a své blízké o odpuštění.
3. Participium. Kněz musí před smrtí objasnit umírající.
4. Canon čtení. Duchovní musí před smrtí přečíst umírajícímu modlitební slovo na rozloučenou. Mohou to udělat i příbuzní nebo přátelé.
5. Mytí a oblékání. Poté, co se umírající člověk vzdá svého ducha, musí být omyt čistou vodou a otřen do sucha, aby se před Bohem jevil čistý. Také je zesnulý oblečen do elegantních šatů a zakryt rubášem.
6. Smrtící lithium. 1-1,5 hodiny před vynesením rakve z domu duchovní pokropí rakev a tělo svěcenou vodou a provede pohřební obřad s cenzurou.
7. Pohřební služba. Před pohřbem kněz čte řadu modliteb a hymnů. Teprve po dokončení všech těchto fází se věří, že zesnulý bude schopen získat věčný život v jiném světě.

Pohřební řád

Při přípravě těla, pohřbu a v určitém období po pohřbu platí řada pravidel, jejichž porušení je podle pravoslavné církve spojeno s vážnými následky. Tady jsou některé z nich:

1. Pohřeb se nejlépe provádí třetí den po smrti člověka.
2. Nemůžete pohřbívat mrtvé v neděli a na Nový rok.
3. Ihned po smrti musí být všechna zrcadla v domě zatažena závěsy a hodiny musí být zastaveny. V tomto stavu musí být 40 dní.
4. Nikdy nenechávejte zesnulého ani minutu samotného v místnosti.
5. Je zakázáno vynášet zesnulé z domu před polednem a po západu slunce.
6. Těhotným ženám a dětem se nedoporučuje účastnit se obřadu.
7. Od okamžiku smrti až do pohřbu musí příbuzní zesnulého nepřetržitě číst žaltář.
8. Tělo zesnulého můžete umýt pouze za denního světla.
9. Těhotné ženy a ženy, které mají menstruaci, nesmí zesnulého koupat.
10. Pohřební oděv by měl být elegantní a lehký, rubáš - bílý. Pokud zemře neprovdaná dívka, je oblečena do svatebních šatů.
11. V domě, kde osoba zemřela, by měla svítit svíčka nebo lampa až do konce pohřbu. Jako svícen je lepší použít sklenici pšenice.
12. Nemůžete mýt, zametat a zametat prach, pokud je v domě mrtvý člověk.
13. Nedoporučuje se chovat zvířata ve stejné místnosti jako rakev.
14. V přítomnosti zesnulého se nezdraví hlasem, ale kývnutím hlavy.
15. Oči a ústa zesnulého musí být zavřené. Za tímto účelem je spodní čelist svázána kapesníkem a na oči jsou umístěny mince.
16. Na čelo zesnulého se pokládá věnec, dlouhý papírový nebo látkový pás s modlitbami a obrazy svatých.
17. Ujistěte se, že nosíte na zesnulém prsní kříž.
18. Spolu s tělem jsou do rakve umístěny všechny jeho osobní věci: protézy, brýle, hodinky atd.
19. Ruce zesnulého musí být složeny na hrudi s křížem. A položte pravou na levou.
20. Nohy a ruce zesnulého musí být svázány. Před pohřbem jsou provázky odstraněny a umístěny do rakve.
21. Vatové podložky by měly být umístěny pod hlavu, ramena a nohy zesnulého v rakvi.
22. Hlavy mrtvých žen by měly být zakryty šátkem. Také všechny ženy přítomné na pohřbu musí mít pokrývku hlavy.
23. Do rakve je zakázáno vkládat čerstvé květiny, pouze umělé nebo sušené.
24. Rakev s mrtvým je vyjmuta z domu nohama jako první a doprovázena kostelními hymnami.
25. Při vynášení rakve z domu je nutné říci: „Mrtvý je jeden z domů“ a lidi v domě nebo bytě na pár minut zavřít.
26. Po odstranění rakve je nutné umýt všechny podlahy.
27. Pokrevní příbuzní nemohou nést rakev a víko.
28. Od začátku rituálu až do okamžiku pohřbu by měla mít levá ruka zesnulého kříž a ikonu na hrudi, položenou tváří k tělu. Pro ženy je obraz Matky Boží umístěn na hrudi, pro muže - obraz Krista Spasitele.
29. Rakev s nebožtíkem můžete obejít pouze u hlavy a zároveň se mu poklonit.
30. Během pohřbu by kolem rakve měly stát 4 zapálené svíčky: u hlavy, u nohou a na rukou.
31. Smuteční průvod by měl jít v přísném pořadí: kříž, ikona Krista Spasitele, kněz se svíčkou a kadidelnicí, rakev se zesnulým, příbuzní, ostatní účastníci s květinami a věnci.
32. Každý, kdo potká pohřební průvod, se musí pokřižovat. Muži jsou navíc povinni sundat si pokrývku hlavy.
33. Při rozloučení se zesnulým je nutné políbit svatozář na čelo a ikonu na hrudi. Pokud je rakev uzavřena, přikládají se na kříž na víku.
34. Všichni, kdo se účastní pohřebního průvodu, musí hodit hrst zeminy do hrobu.
35. V den pohřbu by se nemělo navštěvovat hroby jiných příbuzných nebo známých.
36. Nedoporučuje se dívat na rakev se zesnulým z oken domu či bytu.
37. Po pohřbu by měli příbuzní zesnulého předat přítomným dorty, sladkosti a kapesníky.
38. Židle, na kterých rakev stála, by měla být přes den položena vzhůru nohama.
39. Na pietní akci se z alkoholu podává pouze vodka. Je potřeba pít bez cinkání skleniček.
40. Při pietní akci se zesnulému nalije sklenice vodky a přikryje se krajícem chleba. Po připomenutí stojí sklenice chleba dalších 40 dní.
41. Kutya musí být přítomen na pamětním stole. Zde začíná vzpomínkový akt.
42. Před vstupem do svého domova po pohřbu si musíte vyčistit boty a držet ruce nad plamenem svíčky.
43. Po pohřbu nelze hosty přes den navštěvovat.
44. Druhý den ráno po pohřbu by si příbuzní a přátelé měli vzít snídani do hrobu.
45. Do týdne od data úmrtí by nemělo být nic vyneseno z domu zesnulého. Věci zesnulého lze rozdávat nejdříve 40 dnů po pohřbu.
46. 6 týdnů po pohřbu v domě, kde zemřelý žil, by měla být na parapetu sklenice vody a talíř s jídlem.
47. Na hroby mladých mužů a žen v blízkosti hlavy se doporučuje vysadit kalinu.
48. O mrtvém se dá mluvit jen dobře.
49. Pro mrtvé nemůžete moc plakat a zabíjet se.

Znamení a pověry

S pohřby je spojeno mnoho znamení a pověr. Všechny mají za úkol chránit příbuzné, přátele a známé, kteří se přišli se zesnulým rozloučit, a vysvětlit jim, jak se při obřadu správně chovat, aby se nepoškodili. Nejběžnější z nich jsou následující přesvědčení:

• Pokud se během pohřbu otevřou oči zesnulého, pak ten, na koho padne jeho pohled, ho bude následovat do dalšího světa.
• Pokud se budete držet za nohy zesnulého, strach z něj zmizí.
• Položíte-li pod zesnulého vrbu, posvěcenou v kostele na Květnou neděli, odežene zlé duchy.
• Pokud pšenici, která byla použita se sklenicí jako svícen na pohřbu, krmí pták, zemře.
• Pokud přejdete silnici k pohřebnímu průvodu, můžete vážně onemocnět.
• Pokud pohnete všemi prsty pravé ruky zesnulého po nádoru, zatímco si 3x přečtete „Otče náš“ a pokaždé plivnete přes levé rameno, můžete se z toho úplně zotavit.
• Pokud se poté, co jste viděli zesnulého v rakvi, dotkněte sebe, může se v místě kontaktu vyvinout nádor.
• Pokud se věci jiných lidí dostanou do rakve a budou pohřbeny s tělem, pak se majitelům těchto věcí stanou potíže.
• Pokud spolu se zesnulým pohřbíte fotografii živé osoby, může onemocnět a zemřít.
• Pokud se těhotná žena zúčastní pohřbu, porodí nemocné dítě.
• Pokud během rituálu šlápnete na ručník, který kněží položí poblíž rakve, můžete onemocnět.
• Pokud budete pít vodu ze sklenice pro zemřelého nebo sníte jeho jídlo, dojde k výraznému zhoršení zdravotního stavu.
• Pokud někdo zemře na ulici a před jeho pohřbem bude vysazena zeleninová zahrada, nebude žádná úroda.
• Pokud se pohřeb odloží o týden nebo déle, vezme si zesnulý s sebou někoho ze svých příbuzných.
• Pokud někdo zemřel v sousedství, musíte vyměnit pitnou vodu, která byla v nádobí nebo lahvích, abyste neonemocněli.
• Pokud se voda použitá k mytí zesnulého rozlije v domě, mohou obyvatelé tohoto domu zemřít.
• Pokud se při vynášení rakve s nebožtíkem z domu dotknete prahu nebo zárubně, jeho duše se může vrátit do domu a způsobit potíže.
• Pokud 40. den po smrti nebude uspořádána připomínka, duše zemřelého bude trpět.
• Pokud spíte, když se po ulici nese rakev, můžete jít na onen svět pro zesnulého.
• Pokud jsou nohy nebožtíka teplé, zavolá někoho, aby ho následoval.

Navzdory skutečnosti, že doba čarodějnic a čarodějů je daleko pozadu, někteří stále praktikují černé rituály. A pohřby jsou pro ně stále oblíbenou událostí. Určitě využijí příležitosti provést magický obřad nebo k němu získat potřebné rekvizity.

Během obřadu rozloučení a pohřbu mohou tito lidé provádět následující akce:

• lehnout si na místo, kde osoba zemřela;
• požádat o list, na kterém zemřelý ležel;
• ukrást provázky z paží a nohou zesnulého;
• propíchněte rty nebožtíka jehlami a pak je tiše seberte;
• změnit osobní věci zemřelého;
• nasyp si obilí ze svícnu;
• odnést vodu nebo mýdlo, kterými byl zesnulý umyt;
• vyjděte za rakev zády napřed;
• stojící poblíž rakve s nebožtíkem a vázající uzly na hadrech;
• vezmi zemi z hrobu a vlož ji do svých ňader;
• posypte některé z přítomných solí;
• dát cizí věci do rakve;
• pohřbívat věci nebo předměty do hrobu;
• sebrat sklenici vodky zesnulého nebo vodu z parapetu atd.

Všechny tyto akce mají za cíl propojit živé lidi s mrtvými a odsoudit je k nemoci a smrti. Proto musíte být na pohřbu pozorní k cizím lidem, nepouštět cizí lidi k rakvi a vykořeňovat podezřelé manipulace a krádeže.

Je také nutné vědět, že pokud byly při péči o hrob nalezeny zasypané předměty, musí být spáleny. Zároveň je zakázáno dotýkat se jich holýma rukama!

Jak se chovat na pohřbu

Dnes to mají na starosti pohřební agenti. Znají přesně všechna pravidla obřadu a přítomným vždy včas řeknou, jak se mají chovat a co mají dělat.

Pokud jde o zbytek: znamení a magické obřady, vše zde závisí na vás. Rozhodnete se, zda se řídit radami, vyhýbat se podezřelým lidem na pohřbu nebo si nikoho nevšímat. Ale v každém případě je při pohřbu nutné chovat se zdrženlivě a opatrně a mít k zesnulému jen pozitivní city.

Nechte takové události obcházet vás a nevyvolávají obavy a pochybnosti. Být zdravý!