Bogorodská katedrála. Kostel Proměnění Páně v Bogorodskoye na Krasnobogatyrskaya

První osadou na místě, kde dnes stojí kostel Proměnění Páně v Bogorodskoye, byla vesnice Alymovo, zmiňovaná v kronikách z roku 1550. Kolem roku 1680 zde byla na počest Matky Boží postavena kaple, podle níž se vesnice nazývala Bogorodskoye (později se tak nazývala celá oblast ležící na břehu řeky Yauza).

V roce 1902 se obec stala součástí Moskvy.

Spasský kostel byl jednou z mála dřevěných svatyní, které dokázaly přežít. Kostel nebyl nikdy uzavřen, nikdy nebyl vyrabován v letech bolševismu.

Chrám byl postaven v roce 1880 na místě starého dřevěného, ​​který byl rozebrán dlouho před výstavbou nového. Později byla k budově přistavěna galerie. V blízkosti kostela byla také postavena vrátnice, která svým stylem připomínala samotnou svatyni.

Zpočátku kostel Proměnění Páně v Bogorodskoye neměl své vlastní podobenství, byl přidělen Čerkizovskému kostelu. V létě se bohoslužby konaly každý den, v zimě pouze o prázdninách.

Již v roce 1891 se začalo formovat podobenství o Spasském kostele. Brzy si to vyžádalo rozšíření budovy a v roce 1894 se objevily 2 uličky. V roce 1897 byla vysvěcena jižní loď kostela.

V architektonickém stylu chrámu dominují prvky eklekticismu a novgorodských staveb. Na zděné podezdívce tak vznikla srubová čtyřboká stavba s jednou cibulovou bání. Nad refektářem je stanová zvonice s otevřeným zvoněním a sedmi zvony.

V roce 1922 držel patriarcha Tikhon naposledy bohoslužbu, po které byl zatčen. Současně nebyl chrám uzavřen a materiální hodnoty svatyně nebyly dotčeny.

Ve 30. letech 20. století se pracovníci závodu Krasnyj Bogatyr zasadili o zachování kostela. Chrám Proměnění Páně hájil i jeho rektor Alexandr Dobrosedov.

Očití svědci vzpomínali, že i v nejstrašnějších ateistických dobách byl otec Alexander viděn na ulici v kněžském oděvu, lidé k němu přicházeli a dostávali požehnání přímo na ulici.

Navzdory skutečnosti, že historie zachránila Spasský kostel v Bogorodskoye před mnoha smutnými událostmi, byl kostel dvakrát vystaven požáru.

V roce 1954 tedy chrám vyhořel. Poté byla veškerá výzdoba zničena, ikony zahynuly v ohni a jako zázrakem přežily jen dvě. Další požár se stal v roce 2004. Tentokrát kostelní náčiní přežilo a ikony nebyly poškozeny, ale byly poškozeny stěny svatyně a střecha zcela shořela.

Chrám byl brzy obnoven. Dnes je Spasská církev v provozu.

Kostel Proměnění Páně v Bogorodskoye se nachází na adrese: Moskva, Krasnobogatyrskaya, 17 (stanice metra Preobrazhenskaya Ploshchad).

S prolamovanými řezbami říms, vyřezávanými sloupy, krajkovým lemováním na oknech, elegantními verandami a kupolemi.

Chrám je dřevěným zázrakem předminulého století a byl vysvěcen 17. srpna 1880 s požehnáním moskevského metropolity Makaria.

Stavba chrámu

Kostel Proměnění Páně v Bogorodskoye zpočátku neměl své vlastní podobenství, ale byl přidělen do chrámu Iljinskými duchovními. V létě se bohoslužby konaly každý den a v zimě pouze o prázdninách, protože hlavní farníci chrámu byli považováni za letní obyvatele.

V roce 1887 byl v Bogorodskoye postaven závod Bogatyr, který vyráběl gumovou obuv: galoše, boty, boty. Do vesnice se přistěhovaly stovky dělníků s rodinami a chrám už nemohl pojmout všechny poutníky. Rozhodli jsme se k němu přidat dvě boční uličky. Tichvinská ikona Matky Boží byla umístěna v pravé lodi chrámu, který byl na její počest vysvěcen v roce 1897, a o rok později byla levá vysvěcena na počest proroka Eliáše Božího a svatého Alexise, metropolity z Moskvy.

Kněz Alexy Dobroserdov

Prvním rektorem chrámu byl arcikněz Alexander Tichonovich Kolychev a v roce 1902 vstoupil do služby mladý jáhen Alexij Ivanovič Dobroserdov, který později z vůle Boží musel sehrát v historii chrámu obrovskou roli.

Alexij Ivanovič se stal rektorem kostela v roce 1917 a sloužil v něm 47 let. Otec Alexy byl velmi horlivý kněz a přísně dodržoval pravidla služby Boží. Během zuřivých ateistických let kněz nikdy nesundal sutanu a nebojácně žehnal každému, kdo se k němu přiblížil.

léta bojující s Bohem

Kostel Proměnění Páně v Bogorodskoye se dokázal ubránit pouze díky autoritě otce Alexyho a jeho schopnosti sjednocovat lidi. V těžkých letech počátku dvacátého století, kdy lidé čelili smrti nebo vyhnanství jen proto, že byli věřící, nebyla sovětská vláda v Bogorodskoje schopna zavřít kostel. Dav tisíců továrních dělníků obklopil chrám a nedovolil ateistům vstoupit. Lidé byli ve službě v chrámu po mnoho dní od rána do večera, aby informovali dělníky o prvním nebezpečí, protože oni zase kategoricky prohlásili: pokud bude uzavřen kostel Proměnění Páně v Bogorodskoye, pak žádný z nich půjde do práce. Předseda Ústřední volební komise z obavy ze stávky na tak velký závod zrušil rozhodnutí o uzavření chrámu.

Za druhé světové války byla okna kostela zatemněna při fašistickém bombardování a v samotném kostele se nepřetržitě modlily za lid, za vlast. Díky modlitbě se moje duše cítila mnohem lehčí a klidnější.

Po vítězství, v roce 1945, začala církevní rada pracovat na stavbě domu pro rektora. Následně kněz zanechal závěť, aby tato budova po smrti jeho i matky zůstala pro potřeby chrámu.

Nyní je součástí děkanství Kostel Vzkříšení neboli děkanství Moskevské diecéze Ruské pravoslavné církve také Chrám Proměnění Páně v Bogorodskoye.

Oheň v chrámu

V roce 1954, 14. srpna, krátce předtím, se stal zázrak, který navždy zůstane v historii chrámu. Pozdě v noci před svátkem vypukl v chrámu požár. Taxikář, který projížděl kolem, si všiml plamenů vycházejících zpod kopule a zavolal hasiče. Když hasiči požár uhasili, otevřel se před nimi smutný obraz: vše kolem bylo spáleno, ikonostas, ikony, dokonce i lustr byl spálen, ale...

Tichvinská ikona Matky Boží a ikona svatého Mikuláše Divotvorce zůstaly nepoškozeny. Všechno kolem plálo ohněm a těchto dvou velkých ikon se plameny ani nedotkly. Téhož dne navštívila chrám hlava Ruské pravoslavné církve První a slíbila, že všemožným způsobem pomůže

Obnova chrámu

Brzy byly z Peredelkina přivezeny zlacené ikonostasy, které se překvapivě přiblížily ke všem třem uličkám chrámu. Je zřejmé, že ve stejnou dobu byla darována ikona svatého mučedníka Tryphona. Nyní se v kostele nachází mnoho ikon namalovaných po požáru nebo obdržených jako dar. Mezi nimi je ikona Matky Boží „Rychle k slyšení“, ikona proroka Eliáše, ikona Matronushka s částicí relikvií a ikona Serafíma ze Sarova s ​​částicí relikvií atd.

Každý den se v chrámu koná bohoslužba. Kostely Moskevské diecéze nejsou jen místem, kde se věřící scházejí a slouží Pánu Bohu, ale také živými památkami na historii ruského pravoslavného lidu, které je třeba znát a uchovávat.

Okres dostal své jméno od bývalé vesnice Bogorodskoye, která se nachází na levém břehu řeky Yauza. Obec vstoupila na hranice města Moskvy v roce 1902. Kostel Proměnění Páně je jedním z mála dochovaných dřevěných kostelů v Moskvě. Měl štěstí – v těžkých dobách bolševismu nebyl nikdy uzavřen ani vydrancován, bez ohledu na to, jak moc si to sovětská vláda přála. Chrám byl postaven v roce 1880 v oblasti dacha, která se stala součástí Moskvy na začátku 20. století, ve vesnici Bogorodskoye, na místě starého, zchátralého, který byl rozebrán dávno předtím. Později byla přistavěna západní galerie. 15.VI.1897 byla vysvěcena jižní kaple Tichvinské ikony Matky Boží. Kaple (od severu) proroka Eliáše a sv. Alexise, metropolity moskevského byla vysvěcena 12.VI.1898. Chrám je navržen v eklektickém stylu s prvky starověkých novgorodských staveb: kulatý stan se dvěma řadami klenutých půlkruhů, jednoplášťový, čtyřúhelníkový půdorys, kláda na cihlovém základu, s baňatou kupolí. Zvonice nad refektářem se sedmi zvony je stanová, s otevřeným zvoněním.

V roce 1922 se v kostele konala poslední bohoslužba patriarchy Tichona před jeho zatčením. Chrám měl štěstí – v těžkých dobách bolševismu nebyl nikdy uzavřen ani vyrabován, bez ohledu na to, jak moc si to sovětská vláda přála. Ve 30. letech 20. století pracovníci nedaleké továrny Krasnyj Bogatyr důrazně prosazovali její zachování. Chrám několikrát vyhořel. V roce 1954 uvnitř vypukl požár. Veškerá výzdoba a ikony byly ztraceny, kromě zázračně dochované Tichvinské ikony Matky Boží (ze stejnojmenné kaple) a ikony svatého Mikuláše Divotvorce. Nové ikonostasy a obrazy byly přeneseny ze skladovacích prostor Lávry Nejsvětější Trojice-Sergius. S požehnáním Jeho Svatosti patriarchy Alexije I. byl nový pozlacený ikonostas přemístěn z vesnice Peredelkino. K poslednímu požáru v chrámu došlo v roce 2004.

Svatyně: zvláště uctívané ikony Matky Boží z Tichvinu, Smolensk, Jeruzalém, „Radost všech, kteří truchlí“, ikony proroka Eliáše, Rev. Sergius a Seraphim, sv. Mikuláš Divotvorce se životem (v oltáři), Rev. Serafim ze Sarova, Nejsvětější Trojice, Yachromská ikona Matky Boží.

V kostele je nedělní škola, dětská pěvecká skupina a starším farníkům je poskytována veškerá možná pomoc.

K chrámu na hřbitově Bogorodskoye (Krasnobogatyrskaya St., 113) je připojena kaple. Postaven v roce 1908 nad hrobem prvního rektora kostela Proměnění Páně, arcikněze Alexandra Kolycheva, podle jeho vůle a na jeho náklady. V roce 1938 byl uzavřen, vyrabován, znesvěcen. Pohřeb byl otevřen a zůstal prázdný sarkofág. V 90. letech 20. století byl obnoven z prostředků farníků a vlády Bogorodska.

V roce 1877 dostali obyvatelé vesnice Bogorodskoje povolení ke stavbě jednooltářního kostela ve jménu Proměnění Páně a 17. srpna 1880 byl chrám vysvěcen. Chrám byl postaven z výběrového dřeva, byl malý, s vysokou zvonicí, a přitom velmi útulný. Zvonění zvonů bylo obzvláště melodické. První věc, která byla postavena vedle chrámu, byla kostelní vrátnice, opakující jeho architektonický styl. Chrám zpočátku neměl své vlastní podobenství a byl přidělen k Čerkizovskému kostelu proroka Eliáše. Požadavky a bohoslužby vykonával další kněz Eliášovy církve v létě se bohoslužby konaly denně a v zimě o prázdninách. V roce 1891, s příchodem prvního rektora chrámu - arcikněze Alexandra Tichonoviče Kolycheva, se začala formovat podobenství. V roce 1894 bylo požadováno rozšíření budovy chrámu. Bylo rozhodnuto připojit k hlavnímu kostelu dvě boční kaple ve formě galerií: pravou - na počest Tichvinské ikony Matky Boží, levou - ve jménu proroka Eliáše a sv. Alexis.

Během nejkrutějšího pronásledování kostela se třetímu rektorovi Bogorodského kostela, otci Alexandru Dobrosedovovi (1917-1949), podařilo chrám ubránit a nevzdat se ho kvůli znesvěcení. Chrám se nikdy nezavřel. I v těch bezbožných dobách bylo možné otce Alexandra vidět na ulici v kněžském oděvu, obyčejní lidé se mu od pasu nahoru klaněli a sundávali klobouky a požehnal těm, kteří k otci Alexandrovi přicházeli přímo na ulici. Všichni v Bogorodskoje ho milovali a respektovali.

Z webových stránek Bogorodského kostela.

Církev je vzorem. tzv. „dacha“ dřevěný kostel. Kaple kostela byly vytvořeny podle návrhu slavného umělce-architekta Fjodora Petroviče Skomorošenka.

CHRÁM Proměnění Spasitele v chrámu Bogorodskoye Adresa: 107564, Moskva, st. Krasnobogatyrskaya, 17 (stanice metra "Preobraženskaja náměstí").

Trůny: Proměna Spasitele
Tikhvinská ikona Matky Boží
Prorok Eliáš
ulice Alexia, metropolita Moskva

Svatyně: Zázračný obraz Matky Boží z Tikhvinu
Aktualizované ikony:
Nejsvětější Trojice
Všichni svatí a vzkříšení Krista
Yakhromskaya ikona Matky Boží
Ikona ctihodného Serafín ze Sarova s ​​vložením relikvií
Relikvie:
Rev. Serafim ze Sarova (vloženo do ikony), také součást modlitebního kamene
Optina Elders (v samostatném relikviáři)
St. Alexy, Met. Moskva (v relikviáři na ikoně)

Jako dar do Chudovského kláštera od Ivana Hrozného
Obec Bogorodskoye, nyní součást východního správního obvodu Moskvy, se nachází na severovýchodním okraji hlavního města, na levém břehu řeky Yauza a sousedí s lesoparkem Losinoostrovsky. Toto svaté jméno obce a okolí pochází ze starověku a je známé již od 14. století, kdy podle pověsti na místě dnešního kostela Proměnění Páně stávala dřevěná kaple k poctě P. Marie . V sčítací knize z let 1550-1551 je toto území zmiňováno jako ves Alymovo - dědictví knížete Lykova-Obolenského. Krátkou dobu vlastnil Alymov car Ivan Hrozný. Dne 5. května 1568 podepsal panovník listinu o udělení těchto pozemků chudovskému klášteru. V roce 1689 byla v Alymově postavena kaple a od té doby je obci pevně přiřazen název Bogoroditsky nebo Bogorodskoye. A podle pověsti nedaleko toho dnešního stál dřevěný kostel Nanebevzetí Matky Boží, proto se tomuto místu říkalo Bogorodskoe. Chrám i vesnice následně vyhořely, pozemek byl nějakou dobu prázdný, ale název oblasti zůstal. Postupně se v ohni usadili lidé z blízkých vesnic Čerkizov a Preobraženskoje, obec Bogorodskoje byla znovu obnovena, od poloviny 19. století již jako dačické předměstí Moskvy. Vyvstala otázka ohledně stavby nového chrámu.
V roce 1877 dostali obyvatelé povolení ke stavbě jednooltářního kostela ve jménu Proměnění Páně a 17. srpna 1880 byl chrám vysvěcen s požehnáním Jeho Eminence metropolity Macariuse z Moskvy Pravým ctihodným Ambrožem z Dmitrov. Chrám byl postaven z vybraného dřeva. Byl malý, s vysokou zvonicí a přitom útulný. Obyvatelům to docela vyhovovalo. Zvonění zvonů bylo obzvláště melodické. První věc, která byla postavena vedle chrámu, byla kostelní vrátnice, opakující jeho architektonický styl. Zpočátku neměl chrám své vlastní duchovenstvo a byl přidělen do Čerkizovského kostela proroka Eliáše. Požadavky a služby vykonával další kněz Eliášovy církve. V létě se bohoslužby konaly denně a v zimě jen o prázdninách.

První rektor chrámu
V roce 1891, s příchodem prvního rektora chrámu Alexandra Tichonoviče Kolyčeva, se začalo formovat duchovenstvo.
Arcikněz Alexander Tichonovich Kolychev se narodil v roce 1837, vysvěcen na kněze metropolitou Philaret (Drozdov), zemřel 11. září 1907. Sloužil v chrámu 16 let, od roku 1891 do roku 1907.
Navždy zůstal v paměti staromilců. Byl přísný a náročný na lidi, kteří žili v hojnosti, ale neděkovali Pánu svou láskou, k chudým byl měkký a blahosklonný. Otec Alexander se vyznačoval svým talentem kazatele, a proto se farnost neustále rozrůstala a lidé se v malém kostele tísnili. V roce 1894 bylo požadováno rozšíření budovy chrámu. Bylo rozhodnuto připojit k hlavnímu kostelu 2 boční kaple ve formě galerií: pravou - na počest Tichvinské ikony Matky Boží a levou ve jménu proroka Eliáše a sv. Alexise.
Zde je úryvek z „Moskva Church Gazette“: „Dne 14. května 1897... byla v místním kostele Proměnění Spasitele položena nová kaple na počest Tichvinské ikony Matky Boží... Stříbrná plaketa s nápisem [potvrzující datum] byla umístěna na základně záložek Svatého stolce]“. Dále: „V neděli 15. června... bylo provedeno vysvěcení nově postavené kaple... Obřad vysvěcení kaple a liturgii provedl rektor kostela a děkan P. Alexander Kolychev s. kněží z kostelů vesnic Čerkizov, Karacharova a Izmailov za zpěvu sboru pana Orlova.

O něco více než rok později vycházejí nové materiály: „V neděli 12. července 1898 byla v kostele Proměnění Páně... vysvěcena nová kaple ke cti svatého proroka Eliáše Božího a sv. Metropolita moskevský se nachází po levé straně hlavního kostela v široké galerii, která v současnosti obklopuje celý chrám... Náklady na stavbu kaple a galerie stály více než 10 tisíc rublů, které darovali filantropové a filantropové. letní obyvatelé...“
Na začátku našeho století
Od roku 1899 do roku 1905 pomáhal otci Alexandrovi otec Peter Rožděstvensky. Až do roku 1902 nebyli žádní jáhni. V roce 1902 byl jmenován jáhen Alexej Ivanovič Dobroserdov, aby obsadil první volné místo. V historii chrámu sehrál obrovskou roli, protože zde sloužil 47 let.
V posledních letech života otce Alexandra Kolyčeva, v letech 1904-1905, byla postavena farní škola na ulici Bolshaya Bogorodskaya (nyní Krasnobogatyrskaya), nedaleko od hřbitova Bogorodskoye, kde mohly děti mnoha rolníků a řemeslníků získat vzdělání. .
První rektor otec Alexander Kolychev zemřel 11. září 1907. Byl pohřben na hřbitově Bogorodskoye. Podle jeho závěti byla z prostředků, které zanechal, postavena kaple ve stylu starověkých novgorodských staveb. Tento hřbitov se dochoval dodnes, shromažďují se prostředky na obnovu kaple a u jeho zdí pořádá současný otec rektor pohřební obřady.
Ctěný arcikněz, děkan otec Michail Aleksandrovič Suvorovsky, který sloužil v kostele 10 let, od roku 1907 do roku 1917, byl jmenován druhým rektorem chrámu z Bronnitsy. Otec Michail, bývalý akademik, muž vysoké duchovní úrovně, hluboce inteligentní, byl zároveň velmi jednoduchý a přátelský k lidem. Měl nesmírně rád děti. Za něj byl naproti chrámu postaven dvoupatrový kamenný dům pro duchovní výchovu farníků a pořádání přednášek. Otec Michail věnoval velkou pozornost vzdělání a osvětě, přednášel a vyučoval na několika školách. Za své úsilí obdržel ocenění: každoroční poděkování od učitelského sboru Bronnitsy, stříbrnou medaili na památku 25. výročí založení farní školy v Bogorodskoye, Řád sv. Anny III. a II. stupně, Řád sv. Vladimíra IV., diplomy Svatého synodu, poděkování od Rady pravoslaví Misijní společnosti. V den 50. výročí jeho bezvadné služby předala správa závodu Bogatyr s požehnáním biskupa Arsenyho jako dar ikony a zlatý prsní kříž. Kromě rektorátu byl předsedou sjezdů pro volby do Státní dumy v letech 1907 a 1912 a také předsedou kuratoria zemstva. V roce 1913 na počest 300. výročí rodu Romanovů otevřel Preobraženské bratrstvo na bogorodské farní škole. V roce 1915, jmenováním metropolity Macariuse, se otec Michael stal členem sanitárního výkonného výboru. Otec Michail Suvorovskij zemřel 17. prosince 1917 a byl pohřben ve své vlasti.

Jeho Svatost patriarcha Tikhon v Bogorodském kostele
Než přejdeme k popisu života a díla třetího opata, seznámíme vás s jednou epizodou z historie chrámu. V roce 1922 sloužil v naší církvi Jeho Svatost patriarcha Tikhon, o čemž se zachovaly doklady v církevní historické literatuře: „Klidná velikost patriarchy se v těchto dnech projevuje s úžasnou silou před jeho poslední službou na svobodě v kostele vesnice z Bogorodskoje (v Moskvě) se patriarcha objevil od Čeky (a ne od dvora) pozdě v noci a řekl svým zřízencům cely, vyčerpaní čekáním: "Vyslechli je velmi přísně." “ Sloužil liturgii s uspokojením jako vždy: bez nejmenší nervozity nebo dokonce napětí v modlitbě. (Prot. M. Polsky „Noví ruští mučedníci“, Jordanville, 1948 T.1 S.102).
Třetím rektorem Bogorodského kostela byl otec Alexy Dobroserdov. Otec Alexy se narodil v roce 1872 ve vesnici Khatun nedaleko Serpuchova v rodině čtenáře žalmů. Vystudoval Moskevský teologický seminář v roce 1887 s první kategorií a po nějaké době byl poslán jako učitel do Perervinského teologické školy. Poté byl čtenářem žalmů v kostele Nanebevzetí Panny Marie na Pokrovce a od roku 1902, kdy byl vysvěcen na jáhna, nepřetržitě sloužil v Bogorodském kostele: do roku 1906 jako jáhen, poté jako kněz a od roku 1917 do r. 1949 jako rektor chrámu. Otec Alexy zemřel 17. dubna 1949, jako kněz sloužil celkem 47 let.
Toto je zvláštní stránka v historii našeho chrámu. Otec Alexy přísně dodržoval liturgické předpisy, ctil a respektoval svou kněžskou hodnost a nikdy si nesundal sutanu. I v těch bezbožných letech ho bylo často vidět na ulici v kněžském oděvu, lidé za ním chodili a přímo na ulici uděloval požehnání. Otec Alexy byl všemi v Bogorodském milován a respektován. I lidé daleko od Církve k němu přicházeli, sundávali si klobouky a občas se poklonili až k zemi. Během nejkrutějšího pronásledování církve se otci Alexymu podařilo chrám ubránit a nevzdal se ho pro znesvěcení. Chrám se nezavřel.
V Bogorodskoe neexistoval způsob pro ateismus
Jaké to bylo v těch dnech? Staří pracovníci závodu Krasnyj Bogatyr vyprávěli, jak byli povoláni do stranických cel a posláni do kostela, aby dohlíželi na kněze, aby v jeho kázáních a projevech našli něco protisovětského a pobuřujícího.
Zde je úryvek ze zahraničních zdrojů: „Dokonce ani ve 30. letech, kdy věřícím hrozilo vyhnanství a tábor jen za to, že se uznali jako věřící, ani v těch dnech neustal hlas kněze Proměnění Páně v Bogorodskoje v Moskvě se podařilo zorganizovat dělníky sousední továrny Bogatyr tak, že rozhodnutí o uzavření chrámu prostě nebylo možné provést: dav tisíců továrních dělníků obklopil chrám v hustém prstenci a nedovolil bolševikům vstoupit Dělnické hlídky byly ve službě v chrámu ve dne v noci po mnoho dní, zprvu byly připraveny na to, že budou informovat tovární dělníky, kteří kategoricky řekli úřadům: pokud bude chrám zavřený, nebude to dělat ani jeden člověk. jít do práce“ (V. Stepanov-Rusak, „Důkazy pro obžalobu“, Jordanville, 1987. Část 2, str. 248)
Tomu, že všechno bylo přesně takhle, se dá věřit díky některým tehdejším publikacím v sovětském tisku. Tovární buňka Svazu militantních ateistů se rozpadla. Do poloviny roku 1939 zbylo 1280 lidí. Protináboženská propaganda byla připomínána 2x ročně: „o Velikonocích“ a „Vánocích“. Čtenář může mít otázku: je 1280 členů pro rostlinnou buňku hodně nebo málo? Pro srovnání, v tovární buňce MOPR (International Organization for Assistance to Revolutionaries), buňce, která byla v té době pro Agitprop mnohem méně významná, bylo v srpnu téhož roku 1939 3 494 lidí. Rozdíl je poměrně výrazný.
Pokračujme ve vyprávění o tehdejších kněžích. Neobyčejně skromný a nenáročný muž, otec Alexy a jeho matka Maria Vladimirovna, žili velmi skromně na půdě polorozpadlého domu, kde byla velká zima, v zimě zamrzala voda v kbelících a bez svrchního oděvu to nešlo. Otec ale neklesal na duchu. Otec Alexy Dobroserdov věnoval celé své laskavé srdce službě svému milovanému stádu. A stádo mu zaplatilo stejně.
Velká vlastenecká válka v Bogorodskoye
Oldtimeři si pamatují potemnělé Bogorodskoye. Bombardování způsobilo hroznou zkázu, ale chrám zůstal nedotčen. Neustále se modlily za Rusko, za lidi, za blízké v evakuaci, za příbuzné, kteří se ocitli v okupaci, za ty, kteří přežili obléhání v Leningradu. To druhé vyžaduje zvláštní vysvětlení. Faktem je, že mezi personální páteří „Rudého Bogatyra“ bylo mnoho obyvatel Petrohradu ze slavného „Červeného trojúhelníku“. Partnerství Moskevské gumárenské manufaktury bylo založeno 7. srpna 1887 téměř současně se založením chrámu a tito bývalí petrohradští dělníci patřili k jeho prvním farníkům. Ve 30. letech také přispěli k ochraně chrámu před ateisty.
V roce 1945 církevní rada chrámu naléhavě usilovala o stavbu malé dřevěné budovy pro rektora, vzhledem k jeho špatnému zdravotnímu stavu. V roce 1946 bylo vydáno povolení a v roce 1947 byly k vrátnici přistavěny stávající obytné prostory s terasou. Po vysvěcení nového domu se tam otec Alexy přestěhoval se svou matkou a plně jej financoval. Zanechal závěť, aby po smrti jeho a jeho matky tento prostor zůstal pro potřeby duchovních chrámu, což se stále plní. V tomto dřevěném domě jsou umístěny cely duchovenstva.
Fr. Alexy Dobroserdov byl rektorem až do své smrti, 17. dubna 1949. Zemřel ve věku 77 let. Všechno v Bogorodskoye pohřbilo kněze. Rakev byla nesena na ramenou, pohřební průvod zaplnil celou ulici Bolšaja Bogorodskaja a tramvaje byly zastaveny. U bran hřbitova ho čekalo duchovenstvo s ikonami. Otec Alexy byl pohřben nedaleko kaple.
Bogorodský chrámový sbor
Další stránka v historii chrámu se shoduje s jeho počátkem s činností otce Alexyho. Toto je stránka o sboru správného sboru, který v letech 1937 až 1978 vedl mistr svého řemesla, který celý svůj život zasvětil službě Bohu, Seraphim Ivanovič Vinogradov.
Seraphim Ivanovič Vinogradov se narodil v Moskvě do rodiny kněze v roce 1905, krátce po oslavení sv. Serafim ze Sarova. Na počest tohoto světce pojmenoval otec John svého syna, který sloužil v kostele připojeném k moskevskému klášteru Nikitsky ve jménu sv. Seraphim. Jako chlapec začal Seraphim Vinogradov zpívat v klášterním sboru a poté se stal čtenářem žalmů. Po absolvování Skrjabinské hudební školy zpíval v chrámovém sboru katedrály Zjevení Páně v Dorogomilově pod vedením regenta P.K. Nesterova. Seraphim Ivanovič zahájil svou regentskou činnost v roce 1928. V roce 1937 se stal regentem moskevského kostela Proměnění Páně v Bogorodskoje.
Během Velké vlastenecké války byl S.I.Vinogradov v řadách sovětské armády a po návratu z fronty pokračoval v práci ve sboru kostela Proměnění Páně.
Jeho Svatost patriarcha Alexij I., který 9. února 1960 předvedl akatist před zázračnou Tichvinskou ikonou v kostele Proměnění Páně, velmi chválil zpěv sboru Serafima Ivanoviče. Sbor opakovaně duchovně koncertoval na moskevských teologických školách a na těchto koncertech byl často přítomen Jeho Svatost patriarcha Alexij a další hierarchové.
Za jeho pilnou práci ve prospěch církve udělil Jeho Svatost patriarcha Alexij I. S.I.Vinogradov v roce 1962 Patriarchální chartu, v roce 1965 - Řád svatého knížete Vladimíra, III. stupně, v roce 1969 - Řád sv. kníže Vladimír, II. Jeho Svatost patriarcha Pimen také vysoce ocenil talent Serafima Ivanoviče. Patriarcha Pimen ho znal mnoho let a projevoval mu známky osobní pozornosti. V roce 1975 byl S.I.Vinogradov u příležitosti svých 70. narozenin vyznamenán patriarchálním listem patriarchy Pimena, v den oslav 50. výročí jeho regentství byl vyznamenán patriarchálním listem a Vladimírskou ikonou Matky Matky; Bůh od Jeho Svatosti patriarchy Pimen. Poslední ocenění - Řád svatého Sergia z Radoněže, III. stupně, byl udělen S.I. Vinogradovovi v roce 1980 v souvislosti s jeho 75. výročím.
S.I.Vinogradov zemřel po těžké nemoci 25. listopadu 1996 a byl pohřben na hřbitově Preobraženskoje.
Po otci Alexy Dobroserdov
Vraťme se znovu ke jménům kněží, kteří v církvi působili v nelehké pozici opata.
V roce 1949, po smrti otce Alexyho, byl rektorem kostela jmenován arcikněz Simeon Vasiljevič Kasatkin. Narodil se v roce 1869 v Moskvě. Po absolvování Moskevské teologické akademie pracoval nějaký čas jako korektor v Synodální tiskárně.
V roce 1906 přijal otec Simeon kněžství a byl přidělen do kostela na přímluvu přesvaté Bohorodice v Rubcově. Poté, od roku 1934 do roku 1936, sloužil na hřbitově Semenovskoye v kostele Vzkříšení, od roku 1936 do roku 1938 - v kostele proroka Eliáše v Cherkizovo a v září 1941 byl přenesen do našeho chrámu.
Byl to člověk vysoké duchovní kultury, během své služby v kostele si získal úctu a lásku farníků. Otec Simeon zemřel 12. září 1953 poté, co bezvadně sloužil jako kněz 47 let. Byl také pohřben na hřbitově Bogorodskoye vedle otce Alexyho.
Po smrti otce Simeona působil nějakou dobu jako rektor otec Vasilij Studenov a poté, v roce 1954, byl jmenován otec Vasilij Skvorcov (Slepenky).

Vzhled zázračné ikony (oheň)
V roce 1954, na svátek původu čestných stromů životodárného kříže Páně (Prvního Spasitele), 14. srpna, se stal zázrak, který navždy zůstane v historii chrámu. V noci na svátek vypukl v chrámu požár. A bylo to takhle...
Zde je příběh očitého svědka události - arcikněze A.N Egorova: „V předvečer svátku, během celonočního bdění, oltářní obsluha Matka Nadezhda zapálila kadidelnici a pravděpodobně poté během vyšetřování způsobila hořící jiskru , bylo zjištěno, že oheň začal od levého oltáře Překvapivé je jen to, že když byl kostel večer po celonočním bdění zavřený, nebylo cítit spálení a prosforařka Pelageja Sofronovna šla kolem kostela kolem půlnoci a také si ničeho nevšimla. Pravda, zdálo se jí trochu divné, že okna byla nějak nepřirozeně černá, ale nepřikládala tomu vážnou důležitost a už to byly saze v hluboké noci viděl taxikář přicházející z pod kupolí chrámu Chrám a brány byly všechny zamčené. Začali se vloupat dovnitř. Pelageja Sofronovna se probudila a začala je zahanbit, protože si myslela, že jsou nepřátelé. Když viděla, že chrám hoří, nemohla najít klíče panika. Hasiči rozbili zámky. Jakmile otevřeli vnitřní dveře, příliv čerstvého vzduchu okamžitě umocnil požár, který hasiče málem popálil. Museli hodně pracovat. Dům, kde jsme bydleli, nebyl daleko od chrámu. To už jsem byl knězem. Když nás vzbudili a řekli, že kostel hoří, všichni tam běželi. To, co jsem viděl, mi vrtá hlavou. Požár byl většinou uhašen, jen na některých místech se kouřilo. Všechno bylo černé od spálení a sazí a plné vody. Šel jsem podél napůl spálených podlahových prken k levému oltáři. Trůn sotva stál na čtyřech spálených sloupech. Oltářní deska, také těžce spálená, sotva držela. Antimension utrpěl velmi malé poškození, protože na něm leželo masivní svaté evangelium svázané v kovu. Vše ostatní na levém oltáři bylo spáleno. O něco menší poškození utrpěl hlavní a pravý oltář, i když tam bylo téměř vše vyhořelé. Interiér chrámu, jmenovitě ikonostas, ikony, obrazy, překližkové obložení - vše shořelo. Žár byl tak silný, že se lustr v levé uličce dokonce roztavil. Je dobré, že veškerá ventilace byla zavřená - okna, větrací otvory a dveře. Oheň zuřil v uzavřené místnosti a díky bohu díky tomu zůstal chrám nedotčen a jen u předvečera v levé uličce mezi okny byla propálena zeď. Požárem byla značně poškozena bohatá brokátová sakristie a sklad. Pouze obraz Matky Boží z Tichvinu a obraz svatého Mikuláše zůstal neporušený a neporušený. .."
Nejsvětější Theotokos odvrátila oheň od Své ikony, čímž nám ukázala viditelný obraz Její věčné přímluvy. Celou noc kolem ní plápolal oheň, kov se rozpouštěl, spálené ikony kouřily, ale Tikhvinská ikona zůstala nezraněná. I obraz svatého Mikuláše Divotvorce zůstal neporušený.
A chrám se rychle vrátil ke svému nádhernému vzhledu. Farnost zůstala a ještě více se shromáždila kolem kostela.

Renovace chrámu po požáru
Ráno prvního Spasitele přišli farníci na mši. Když uviděli scénu zkázy, přemohl je smutek. Téhož dne navštívil chrám patriarcha Alexij I. se svým sekretářem a slíbil veškerou pomoc při obnově. V návaznosti na to přijela státní komise, která po důkladné kontrole došla k závěru, že všechny stěny a překlady jsou neporušené a lze je používat, jde jen o opravu. Druhý den se u bran chrámu shromáždil dav nadšenců s nástroji. Jakmile byl chrám otevřen, všichni začali čistit svícny, stěny, ikony od hoření, umývat okna a lustry. Již třetí den ve zcela vypáleném, ale vyčištěném chrámu, i když bez elektřiny, již probíhala bohoslužba v pravé uličce. Dary tekly jako řeka a někteří důchodci najednou rozdali celý svůj důchod, jen aby rychle obnovili kostel.
Brzy začala velká rekonstrukce. S požehnáním patriarchy Alexije byl z Peredelkina přivezen pozlacený ikonostas, který se po malé úpravě překvapivě vešel na tři oltáře našeho kostela. Při rekonstrukci byl chrám rozšířen odstraněním skleněných příček v pravé a levé lodi, které oddělovaly teplou část od studené.
Pokračujme ale v historii chrámu. V roce 1955 byl otec Vasilij Skvorcov nucen odejít kvůli nemoci do důchodu a jeho místo zaujal kněz Arkadij Pavlovič Stanko, který právě promoval na Moskevské teologické akademii.
Mladý a energický otec Arkady začal obnovovat nádheru chrámu. Z jeho iniciativy byl chrám čalouněn drahou překližkou, tmelován, natřen a natřen. Ikonostas a další ikony byly aktualizovány. Kromě toho byly z oltáře a chrámu odstraněny pece a neefektivní topné zařízení bylo nahrazeno modernějším a hospodárnějším zařízením na ohřev vody. Chrám tak byl obnoven ještě v lepším stavu, než byl dříve.
V roce 1957 se rektorem chrámu stal Archimandrite Sergius Savelyev. Během dvou let svého opatství udělal otec Sergius hodně pro oslavu Tikhvinské ikony. Začal koncilně sloužit v úterý, slavnostní večerní bohoslužba s akatistou k ikoně a kázání. Jeho služby se vyznačovaly zvláštní pompou a vážností, která přitahovala farníky. Díky jeho práci a úsilí bylo vyrobeno pouzdro na ikonu pro ikonu Tikhvin a obraz proroka byl přemalován. Eliáše a bylo pro něj vyrobeno pouzdro na ikonu, obraz sv. Serafim ze Sarova. Opravy byly provedeny také zevnitř i zvenčí a byla instalována dobrá ventilace. Pod chrámem byla vybavena místnost pro odpočinek duchovních, kolem chrámu byla vytyčena květinová zahrada a vyměněn chrámový plot, který stojí dodnes.
Výzdoba chrámu pokračuje.

V roce 1959 otec Sergius ze zdravotních důvodů opustil funkci rektora a jeho místo zaujal arcikněz Anatolij Vasiljevič Novikov, který vystudoval MDA. Byl rektorem chrámu až do roku 1978. S jeho požehnáním byly pouzdra na ikony zdobena řezbami, stejně jako oltář a řečnické pulty. Trůny byly zdobeny uměleckými kovovými rouchy. Je zde ústřední topení, podlaha chrámu je pokryta linoleem a pokryta deskami. Pro pečení prosfor je instalována velká elektrická trouba. V suterénu na místě bývalé kotelny jsou vybaveny technické místnosti. Nyní je zde sakristie, kotelna, vinný sklep, dělnické pokoje, prádelna.
Otec Anatolij s láskou a péčí pokračoval v iniciativě svého předchůdce – týdenní službě u Tichvinské ikony. Mnoho se modlilo, dokonce přišli z regionu. Po přečtení evangelia zazpívalo trio sticheru „Pomoc bezmocným“, hudbu k níž napsal otec Sergius. Biskup byl vždy zván na svátek Tichvinské ikony; přišel metropolita a pak patriarcha Pimen.
Poté, co byl otec Anatoly převelen na 3 roky služby do jiné církve, se otec Arkady Stanko vrátil. Poté, od roku 1981, byl rektorem otec Gennadij Nefedov, který zde sloužil 10 let a přitahoval mnoho mladých lidí, kteří si byli v duchu blízcí.
V letech 1991-92 zastával funkci rektora kostela arcikněz Viktor Petljučenko, který nyní slouží jako obedience na Oděské teologické akademii.
A od roku 1992 až dodnes je rektorem arcikněz Damian Stepanovič Kruglik.

Text z webu chrámu