Jak Sobakevič zachází s rolníky. Esej na téma: Sobakevič
Michailo Semjonovič Sobakevič - jeden z vlastníků půdy Gogolovy básně „Mrtvé duše“, ke kterému šel hlavní postava. Po návštěvě Nozdryova jde Čičikov do Sobakeviče. Všechno v jeho domě vypadá trapně, není tam žádná symetrie.
Vzhledem je Sobakevič muž připomínající medvěda a psa. Způsob, jakým je dům statkáře zařízen, vyvolává dojem, že Sobakevič je dobrý majitel, jeho rolníci vůbec nepotřebují jídlo ani oblečení.
Sobakevič se řídí peněžními výpočty, ale zároveň není vůbec hloupý. Jeho obezřetnost ho činí výkonným, ale zároveň zůstává těžkopádný, neotesaný a hrubý. Potřeba peněz spočívá v tom, že musí platit a zajišťovat všechny jeho tělesné potřeby. Sobakevichovo tělo existuje na úkor jeho duše, která je kvůli jeho zvykům odsouzena k smrti.
Sobakeviče lze nazvat „otrokem žaludku“. Jídlo je pro něj téměř to nejdůležitější v životě. Jídlo je jednoduché, ale dobré a bohaté. Sobakevič se podobá medvědovi: velký, těžkopádný, kyjový; příroda o jeho vzhledu dlouho nepřemýšlela: „Jednou stačila sekera a vyjel nos, jindy stačilo a vypadly rty...“. V Sobakevičově velkém těle duše ztuhne, duchovně nehybná. Sobakevič se vehementně staví proti vzdělání a vědě.
Sobakevič nadává všem: jediným slušným člověkem je pro něj prokurátor, „a i ten, abych řekl pravdu, je prase“. Vlastníka půdy ani nepřekvapuje Chichikovova nabídka prodat mu mrtvé duše rolníků, protože mrtví jsou pro něj jen zboží. Nastavuje vysokou cenu tím, že chválí neexistující rolníky, popisuje je, jací byli v životě.
Sobakevič obrázek 9. třídy
Gogol ve své slavné básni představil celou galerii lidských postav a ztělesnil je v groteskních obrazech hrdinů. V každém z nich ukázal nejnápadnější individuální rysy, které jsou vlastní ruské společnosti.
Jedním z nich je Michail Semenovič Sobakevič.
Objevuje se čtvrtý v řadě statkářů, na které se Čičikov obrátil ohledně nákupu mrtvých duší. Při jeho popisu vzhled, autor se uchýlí ke srovnání s medvědem. Podobá se mu jak svou tváří a neohrabanými zvyky, tak pozoruhodnou silou. A jmenuje se patřičně medvědí - Michail.
Tento obrázek odkazuje čtenáře na ruské pohádky o velkém, silném, ale zároveň velmi laskavém Toptyginovi. V Gogolovi se ale stává Sobakevichem. Všechna jména postav v básni jsou vypovídající. Ztělesňují hlavní rys charakteru postavy. A proto se Michail Semenovič ze silného a laskavého stává neustále nadáváním a nespokojeným.
Šéfa policie označuje za podvodníka, guvernéra za lupiče. Všichni s ním jsou špatní, lháři a nečestní. Ale zároveň, když potřeboval, klidně zalhal předsedovi komory, že prodal kočího Micheeva, ačkoli o jeho smrti věděl.
Při popisu jeho pozůstalosti autor poukazuje na to, že všechny okolní objekty jsou v souladu s charakterem majitele. Prostředí je silné a nepříjemné. Sobakevič umí dobře počítat své peníze, a tak hlídá své nevolníky, ale ne kvůli nějaké filantropii, ale protože jsou také jeho majetkem, generujícím příjem. Jako jediný ze všech okamžitě pochopil Čičikovovy záměry, nebyl jimi vůbec překvapen, ale viděl v této věci pouze svůj vlastní prospěch a prodal mrtvé duše za nejvyšší cenu.
Sobakevič, který nemá jiné zájmy než touhu srdečně jíst, spílat všemu novému a nepochopitelnému, francouzským jídlem počínaje a německými lékaři konče, se na stránkách básně objevuje jako další příklad ruské šlechtické třídy.
Na tomto obrázku Gogol shromáždil a ukázal veškerou setrvačnost a omezení ruské společnosti. Ne náhodou si všimne, že v Petrohradu jsou lidé jako jeho hrdina.
Charakteristika statkáře Sobakeviče
Statkář Sobakevič je jednou z hlavních postav, na kterou Gogol zaměřil svou pozornost.
Semenovich, jak mu jeho příbuzní říkali, byl vynikající hostitel. Pravda, při pohledu na jeho dvůr se o tom dalo pochybovat, protože ne všechno bylo dokonalé, jako u jiných bohatých majitelů půdy, ale všechny jeho budovy, domy byly vysoké a silné, a co je nejdůležitější, silné. Jeho panství je obehnáno silným, silným dřevěným plotem. V té době byl takový plot ukazatelem toho, že lidé žili bohatě.
Autor popisuje hrdinu jako velkého a nemotorného muže. Sám o sobě není tlustý, jen dobře živený muž. Interiér jeho domu vypadá spíše jako doupě medvěd hnědý. Velké a pevné židle, masivní postele. Krása nábytku a interiér pokojů pro něj nejsou důležité, je pro něj důležitá především funkčnost. Po celém domě visí obrovské obrazy v těžkých dřevěných rámech. Zobrazují vojenské velitele a generály. Všechno v domě vypadá jako Sobakevičova textura, od židle po postel. Jsou stejně masivní jako on. Sám hrdina je hrubý, tvrdohlavý a přímočarý. Nikoho se nebojí. Dokáže člověku říci do tváře vše, co si o něm myslí.
Zároveň je ale velmi štědrý. Když do domu přijde host, majitel prostírá kouzelný stůl. Na jídle nešetří a rád jí chutné jídlo. Sobakevech je vynikající konverzátor.
Jeho koníčkem je zemědělství. Má pracovité rolníky, se kterými se najde společný jazyk. Zná každého jménem, ví, kdo zemřel, kdo předtím pracoval. Rolníci se k němu chovají s velkou úctou. Rádi pro takového člověka pracují. Lidé jsou rádi, že se na ně vzpomíná a že si je váží. Každý den přichází Sobakevič k dělníkům ráno a ptá se, jak se všem daří. Pokud se vyskytnou nějaké problémy, vždy rád pomůže. Velmi si váží lidí.
Sobakevič je mazaný statkář, vyjednává s Čičikovem, vyjednává o 100 rublech za jednu mrtvou duši.
Tento hrdina nemá duši. Dobře chápe, že Čičikov je podvodník, a tak se sám rád obohatí tímto obchodem. Proto lze Sobakeviče také nazvat podvodníkem.
Možnost 4
V básni N. V. Gogola „Mrtvé duše“ je čtenářům předložena celá galerie jasných, nezapomenutelných groteskních obrazů ruských statkářů, nemilosrdně zesměšňovaných silou spisovatelova velkého satirického talentu. Jednou z těchto postav, kterou navštívil Pavel Ivanovič Čičikov, byl statkář Michailo Semjonovič Sobakevič.
Autor popisuje Sobakevičův vzhled a přirovnává ho k medvědovi. Velký, těžký, silný, nemotorný, podobá se této šelmě tváří, zvyky a pozoruhodnou silou. Způsob pohybu byl také medvědí - Sobakevich dokázal neustále šlapat na nohy všech. Dokonce i jeho jméno je vhodné - Michailo. Gogol charakterizuje vzhled tohoto hrdiny a poznamenává, že je jedním z těch, o nichž se říká, že „není dobře střižený, ale pevně šitý“. Totéž lze říci o věcech kolem Sobakeviče. Jeho domov připomíná doupě, zařízenou neforemným, ale pevným, kvalitním nábytkem.
Sobakevichova farma zanechává stejný dojem neohrabanosti a dobré síly. Jeho dům, hospodářské budovy, rolnické chatrče - vše nasvědčuje tomu, že Sobakevič je dobrý majitel. Ví, jak najít společnou řeč s rolníky, ví o jejich problémech a potřebách. Ale to vše nepochází z laskavosti jeho duše. Michailo Semjonovič je chytrý a dokonale rozumí tomu, co nejlepší podmínky vytváří pro své nevolníky, tím lépe budou pracovat a tím větší příjem z toho může mít. Potřebuje peníze, aby uspokojil své tělesné potřeby, z nichž hlavní je láska k vydatnému jídlu. Sobakevič se nejen miluje a umí se najíst, ale jako pohostinný hostitel štědře zachází se svými hosty, jak měl možnost ověřit Pavel Ivanovič.
O tom, že Sobakevič zdaleka není hloupý, svědčí skutečnost, že on, jediný ze všech vlastníků půdy, okamžitě pochopil Chichikovovy záměry a účtoval přemrštěnou cenu za mrtvé duše, stejně jako za živé lidi. Sobakevich sestavil seznam mrtvých nevolníků a podrobně popsal jejich charakter, dovednosti a zvyky, což opět potvrzuje, že Michailo Semjonovič je horlivý majitel, který dobře zná obchod, ve kterém se zabývá.
Jak víte, všechna jména postav v Gogolově básni „mluví“. Co nám říká příjmení Sobakevič? Skutečnost, že tato postava je hrubá, je vždy se vším nespokojená a má tendenci nadávat městským úředníkům a nazývat je „lupiči“, „podvodníci“ a „prodejci Kristů“. Mezi nimi jednoho státního zástupce považoval za slušného člověka a i ten byl podle něj prase. Zde je však možná obtížné nesouhlasit s Michailem Semjonovičem.
Esej 5
„Dead Souls“ je báseň napsaná N. V. Gogolem v první polovině 19. století. Spisovatel v díle odrážel obrazy lidí své doby a obdařil statkáře satirickými rysy, které zesměšňovaly jejich neřesti.
Sobakevič Michailo Semenych je statkář, „čtvrtý“ prodejce mrtvých duší, ke kterému Čičikov přišel. Sobakevičův přesný věk není znám; uvádí se pouze, že žije ve svých „padesátkách“. Navenek hrdina vypadá jako medvěd, vyznačuje se silnou postavou a dobrým zdravím. Sobakevič je přímočarý, nemá jemnost a zdvořilost. Statkář mluví špatně o všech svých sousedech, jen zřídka může Sobakevič říci o někom něco dobrého.
Usedlost a domy ve vesnici jsou vyrobeny z odolného dřeva, jsou praktické a pohodlné, ale zároveň bez jakékoli dekorace. Sobakevich věří, že hlavním úkolem obytných budov je chránit lidi před větrem a deštěm, estetická krása pro vlastníka pozemku je nadbytek, postrádající význam. Sobakevich pracuje na rovném základě se svými rolníky, na rozdíl od jiných vlastníků půdy nevidí na fyzické práci nic špatného. Pro Sobakeviče je to přirozená aktivita.
Sobakevich je ženatý, vztahy v rodině jsou přátelské. Majitel pozemku je se svou ženou měkký a mírný, jak mu jeho povaha dovolí. Sobakevič má také dobré vztahy s rolníky, zná každého člověka žijícího ve vesnici. Hovoří o nich jako o dobrých pracovnících.
Mezi náklonnostmi hrdiny je třeba vyzdvihnout jeho lásku k jídlu. Sobakevič oceňuje jednoduché jídlo, opovrhuje francouzskou kuchyní a s odporem mluví o pojídání žab a drobů.
Sobakevich je mazaný a vypočítavý člověk. Čičikov s ním hovořil o prodeji mrtvých duší „velmi vzdáleně“. Majitel pozemku si však okamžitě uvědomil výhody obchodu a stanovil poměrně vysokou cenu. Michailo Semenych si všiml Chichikovova úžasu a začal mluvit o mrtvých rolnících jako o úžasných dělnících.
Nedá se říci, že by Sobakevič byl vyloženě negativní postava. Jeho obraz obsahuje pozitivní i negativní rysy. Podle mého názoru však Sobakevič, na rozdíl od Pljuškina, není „mrtvá“ duše. Stará se nejen o sebe a své blaho, ale i o své rolníky.
Obraz a charakteristika Sobakeviče
Toto dílo obsahuje fiktivní i skutečné postavy. Například jednou z hlavních postav díla „Lefty“ je císař Alexander První, je chytrý, vzdělaný
Pro mě je velmi jednoduché odpovědět na otázku: Co je na světě dražší? Pokud je pro někoho obtížné odpovědět, pak je neupřímný. Položte si tuto otázku a první, co vás napadne, je vaše odpověď.
O podobě světského hrabáče a šaška Ippolita Kuragina se toho moc neví. A přesto je třeba něco říci o vedlejší postavě světového románu „Válka a mír“.
Jako praktická, chladnokrevná a rozvážná povaha Sobakevič dokonale chápe, co je v jeho pozici nezbytné a užitečné. Je střízlivý realista, stojí na faktech a vede si vlastní linii. Sobakevič je velmi inteligentní a inteligentní, i když nečte knihy. Pokud má Sobakevič přes to všechno absurdní, legrační pohled, pak se to nevysvětluje jeho osobními vlastnostmi, ale jeho postavením: vede svou linii velmi chytře a inteligentně, ale jeho linie je zcela nesmyslná. Je vlastníkem duší a žije jako takový, aniž by si odporoval, inteligentně a rozvážně, ale protože se vlastnictví duší samo stalo nesmyslem, celý Sobakevičův život nabyl absurdního charakteru chytrého a rozvážného nesmyslu. Možná si lze položit otázku: proč Sobakevič se svou inteligencí neopouští nesmyslnou linii duchovního vlastnictví? Ano, jednoduše proto, že samotná mysl je na takový čin příliš malá; to vyžaduje nadšení, ba hrdinství, kterého apatický, utilitární Sobakevič není úplně schopen. Nepřemýšlí ani nad otázkou, zda je vlastnictví duše rozumné. Jednoduše existuje, žije v podmínkách duchovního mistrovství a nedělá hlouposti, které jsou s těmito podmínkami neslučitelné.
Sobakevič dokonale chápe, že fenomény nového nová kultura jsou nepřátelské vůči vlastnictví duše, a proto se jim vyhýbá, jak jen to jde. Nadává na nejrůznější městské lahůdky a před vším dává přednost domácím produktům. Před všemi druhy frikasů z obchodu dává přednost tlusté „chůvě“ připravené poddaným kuchařem a ke všem módním oděvům z obchodu šaty ušité poddaným krejčím.
V pevnostním panství nebylo možné žádné použít nová věda, ani jedno nová technologie, žádný peněžní kapitál. Všechny pokusy o jejich uplatnění zde měly nabýt hloupého a hloupého charakteru, měly jen urychlit zkázu pevnosti. Zdravý praktický rozum zachránil Sobakeviče z role karikovaného zaměstnance nové kultury. Ale to ho neudělalo o nic méně vtipného. Sobakevič, který se odmítl podílet na budování měnové a směnné kultury, nutně odmítl veškerou kulturní výstavbu, a tedy i smysluplnou, racionální existenci. Vzkřísit starou přírodně-místní kulturu, naplnit ji živá duše Sobakevič a nikdo na světě nemohl. Sobakevič se nemohl stát služebníkem přijímajícím jídlo od panovníkových rolníků. Mohl sloužit jen jako úředník za peníze, a ne jako statkář, a mohl z rolníků vytahovat robotu a quitrent jen za nic, ne krmit. Jedním slovem, v Sobakevičově životě nezbyl prostor pro nic vážného tvůrčí činnost, ani pro vážné hluboké zamyšlení, ani pro nějaké důležité povinnosti. Proto se jeho střízlivá, praktická mysl, která pro sebe nenachází žádné užitečné uplatnění, proměňuje v hrubé kecy, v nichž nemá absolutně žádný smysl.
Střízlivost, praktičnost a obezřetnost Sobakeviče se projevuje v hrubé obžerství, neuvěřitelné sochařství, pravidelném sbírání quitrentů, sbírání zcela bez cíle, protože to vše bude ležet v krabici bez užitku,
Sobakevičova vypočítavá upjatost v podstatě nedává větší smysl než Nozdryovova extravagance. Bezúčelné utrácení je stejně absurdní jako bezcílné hromadění a Sobakevičovo hromadění a hrabání jsou zcela bezúčelné. Bez ohledu na to, kolik toho nashromáždí ve své krabici, toto nashromážděné množství nebude potřeba ani k rozšíření jeho osobního života, ani k jiným produktivním a kreativním účelům. To není rozvážnost a hromadění dělníka pro deštivý den, to není hromadění člověka, který má před sebou velkolepé tvůrčí plány, ale prostě sbírání setrvačností, zcela zbytečné a bezcenné. Veškerý život je prázdný a bezvýznamný, všechen postrádá smysl a je přirozené, že kalkulované hromadění se ukazuje jako bezúčelné, kalkulující nekuřáctví.
Všechny nesmysly sobakevičismu se nám zjeví v celé své jasnosti, když se na tento fenomén podíváme v jeho extrémním vyjádření Představte si, že Sobakevičova zaťatost a hromadění získávají charakter vášně, bolestně přehnané potřeby sbírat a šetřit. Mimochodem, prostředí a okolnosti, ve kterých Sobakevičovi žijí, jsou pro takové znovuzrození velmi příznivé. Stačí si připomenout, že je to doba devastace statkové ekonomiky pod vlivem směnárenské kultury, že Sobakevič ze všech stran slyší jen burácení hroutících se panství a s lehkým mrazením v srdci cítí, jak postupně slábnoucí chvění se valí směrem k němu, aby pochopil, jaká úzkost a podezřívavost musela naplnit Sobakevičovu vypočítavou a lakomou duši. V jeho hrubé řeči je skutečně slyšet žlučové podráždění a ponurá, i když pro něj ne zcela srozumitelná melancholie. Nechť tato úzkost a podezíravost vybuduje v Sobakevičově duši pevné hnízdo a jeho obezřetnost získá intenzivnější charakter; neurčitý strach ze zmaru ho přiměje ještě více se zmenšit, ještě energičtěji se vrhnout do hromadění, až jeho sevřenost nakonec přeroste v nespoutanou lakomost. Jedním slovem, Sobakevič se promění v lakomce Plyushkin.
Statkář s mohutnou postavou, podobný medvědovi, se v galerii postav objevuje jako čtvrtý. Obraz a charakteristika Sobakeviče v básni „Mrtvé duše“ (s uvozovkami) nám umožňuje jasněji si představit gentlemana z ruského vnitrozemí, silného, ale duchovně zničeného.
Majitel pozemku města N
Sobakevič je starší muž. Je mu hodně přes 40. Při péči o svůj majetek je spokojený s podmínkami „outbacku“, opuštěného ve vnitrozemí i z neznámého města N. Patří do vnitrozemí. Ale není těžké najít v Moskvě medvědy jako on v lidské podobě. U mistra dobré zdraví. „Nikdy nebyl nemocný“. Sobakevič se navíc této situace bojí. Zdá se mu, že ho čeká nějaká strašná, těžká nemoc. Říká o sobě:
"...i když mě bolí v krku, když mě bolí v krku nebo mám vřed..."
Ale dobré zdraví chrání muže před nemocí.
Vzhled hrdiny
Od prvního do posledního rysu svého vzhledu Sobakevič připomíná medvěda: jeho postava, soubor očí, sekané linie obličeje, jeho chůze. Vlastnosti vzhledu postavy:
„...kulatý, široký, jako moldavské dýně“ obličej;
"... široký, jako Vjatka squat koně..." zpět;
„...jeho nohy, jako litinové podstavce, které jsou umístěny na chodnících...“;
"...nepoužíval žádné malé nástroje."
Master nepotřeboval soubory ani gimlety. Stačila nepříliš ostrá sekera:
"Jednou jsem to chytil sekerou a vyjel mi nos, chytil jsem to podruhé a vyjely mi rty, vybral jsem si oči velkým vrtákem a aniž bych je škrábal, pustil je na světlo..."
Klasik se snaží postavu postavit nebo sedět rovně, ale nedaří se mu to:
"...vůbec jsem nehýbal krkem..."
Medvěd, majitel pozemku, seděl a nedíval se zpod obočí na svého partnera, ale na to, kam padl jeho pohled.
Michailo Semenovič nevidí ty, kteří jdou poblíž. Častěji se mu vyhýbají
"...znalost zvyku...šlapat na nohy..."
Sobakevich je malý, „středně velký“ medvěd. Jeho otec byl mnohem větší. V člověku je plemeno, dědičnost, ruské hrdinství. Ale když se podíváte do historie, jak silní v duchu byli ruští obři. Milovali Rus a jeho lid celou svou duší. Co z nich zbylo? Pouze vnější podobnost. Majitel pozemku má medvědí vkus. Jak je pán oblečený:
„frak... medvědí barva“;
„rukávy (u košile, košile nebo saka) jsou dlouhé“;
"Kalhoty (kalhoty nebo kalhoty) jsou dlouhé."
Autor zajímavě popisuje Sobakevičovu pleť: „... rozžhavená, jako to, co se děje na měděné minci.“ Vysoký, zdravý muž s fialovým obličejem, jak by člověk nemohl ucouvnout, vyděšený něčím takovým! Kromě toho v obličeji nejsou žádné pohyby ani emoce. Je kamenná a zamrzlá v jedné poloze.
Postava statkáře
Sobakevič je povahově velmi odlišný. Pak se schoulí do klubíčka jako pěst, připraven zasáhnout, pak se stane výmluvným a rychlým. Vše záleží na situaci kolem něj.
Když mluví o obyvatelích města, ukazuje svou „psí povahu“. Všichni jsou podvodníci:
"...podvodník sedí na podvodníkovi a pohání podvodníka."
Hrubé srovnávání lidí. Podle majitele pozemku
„...existuje slušný člověk: prokurátor; a ten... je prase."
Michail Semenovič je přímočarý, nesnaží se s Čičikovem vést zbytečné diskuse o podivném požadavku – nákupu mrtvých duší. Bez preambule a překvapení okamžitě přistoupí k dražení. Majitel pozemku říká málo, přísně a bezelstně:
"Potřeboval jsi duše a já ti je prodávám..."
Smlouváním ukazuje mistr svou důkladnost, pomalu se vzdává rublů a kopejek, oceňuje nejmenší groš. Není možné si nevšimnout, že v postavě je mazanost a vynalézavost, za to dostává od Chichikov epiteton „zvíře“. Podvodník a šmejd kolem výhod neprojde.
Majitel pozemku v komunikaci s manželkou
Postava manželky Feodulie Ivanovny má opačný vzhled. Tohle je hubená vysoká žena. Autor to přirovnává k palmě. Je nemožné si představit obraz bez úsměvu: palma v čepici se stuhami. Hosteska je jako „hladká husa“.
"...herečkám zastupujícím královny."
Gogol tvrdí, že Sobakevichova manželka je dobrá hospodyňka. Svého manžela pečlivě obklopovala, hlavním úkolem bylo ho živit. Když si spočítáte, kolik času je přes den vyhrazeno na jídlo, tak na jiné věci skoro nezbývá čas. Večeře, které se Čičikov zúčastnil, byla pro rodinu typickým jídlem. Není možné vyjmenovat, co všechno pán jedl.
"Všechno mi spadlo do knedlíku v žaludku..."
Začátek jídla je „půl jehněčího boku“, zdálo by se, že budou následovat tvarohové koláče a nápoje, ale ne. Najedený
"... krocan velikosti telete, nacpaný všemožnými dobrotami..."
Sobakevič uznává pouze ruskou kuchyni. Neuznává francouzštinu a je těžké si představit, jak se „medvěd“ snaží nacpat si do úst žabí stehno nebo ústřici. Sobakevič je v jídle důsledný, stejně jako na aukci dojídá své jídlo až do konce. Na obědě s představiteli města:
„Když z dálky spatřil jesetera ležícího stranou na velké misce... za něco málo přes čtvrt hodiny toho všeho dosáhl, takže... z produktu přírody zbyl jen jeden ocas... “.
Tento postoj k jídlu je podstatou charakteru postavy. Dobře živený pán se nestává laskavější, na jeho tváři se neobjevuje úsměv ani jiné pocity.
Postoj k rolníkům
Majitel půdy se snaží vytvořit podmínky síly pro rolníky. Podílí se na životě na farmě, chápe, že čím lépe muži pracují, tím silnější je jeho majetek. Sobakevič zná všechny živé i mrtvé. Ve slovech majitele je hrdost:
„Jaký lid! Jen zlato..."
Seznam vlastníka pozemku je podrobný a přesný. Jsou tam všechny informace o prodané duši:
„...řemeslo, titul, roky a rodinné jmění...“.
Sobakevič si pamatuje, jak muž zacházel s vínem, na chování rolníka.
Sobakevich je vlastníkem půdy, který se liší od ostatních obyvatel okresu města N, se kterými se Čichikov setkal, ale je to pouze vnější rozdíl. Neřest, lakomost a lhostejnost jsou pevně zakotveny v charakteru. Duše se stává bezcitnou a umírá, není známo, zda někdo její duši v budoucnu koupí.
Esej na téma: Sobakevič. Dílo: Mrtvé duše
Sobakevič Michailo Semenych je statkář, čtvrtý „prodejce“ mrtvých duší. Samotné jméno a vzhled tohoto hrdiny (připomíná „středně velkého medvěda“, jeho frak má „zcela medvědí“ barvu, chodí nahodile, jeho pleť je „rozžhavená, horká“) naznačují sílu jeho povaha.
Obraz S. je od samého počátku spojen s tématem peněz, spořivosti a vypočítavosti (při vstupu do vesnice S. Čičikov sní o věnu 200 000 dolarů). Při rozhovoru s Chichikovem S., který nevěnuje pozornost Chichikovově vyhýbavosti, se usilovně dostává k podstatě otázky: „Potřebujete mrtvé duše? Hlavní je pro S. cena, všechno ostatní ho nezajímá. S. zdatně smlouvá, chválí své zboží (všechny duše jsou „jako energický oříšek“) a dokonce se mu podaří oklamat Čičikova (podstrčí mu „ženskou duši“ - Elizaveta Vorobey). Duchovní vzhled S. se odráží ve všem, co ho obklopuje. V jeho domě byly odstraněny všechny „neužitečné“ architektonické krásy. Chaty sedláků byly také stavěny bez jakýchkoli ozdob. V S. domě jsou na stěnách malby zobrazující výhradně řecké hrdiny, kteří vypadají jako majitel domu. Tmavě zbarvený kos se skvrnami a břichatý ořešák („medvěd dokonalý“) jsou také podobné S. Jako předmět zase vypadá i samotný hrdina – jeho nohy jsou jako litinové podstavce. S. je typ ruského kulaka, silný, rozvážný pán. Jeho rolníci žijí dobře a spolehlivě. To, že se S. přirozená síla a výkonnost změnila v tupou setrvačnost, není spíše vina hrdiny, ale spíše hrdinova smůla. S. žije výhradně v moderní době, ve 20. letech 19. století. Z vrcholu své moci S. vidí, jak byl život kolem něj rozdrcen. Během vyjednávání poznamenává: „...co je to za lidi? mouchy, ne lidé,“ jsou mnohem horší než mrtví lidé. S. zaujímá jedno z nejvyšších míst v duchovní „hierarchii“ hrdinů, protože má podle autora mnoho šancí na znovuzrození. Od přírody je obdařen mnoha dobré vlastnosti, má bohatý potenciál a silnou povahu. Jejich realizace bude ukázána ve druhém svazku básně - na obrazu statkáře Kostanzhogla.
SOBAKEVICH je postava v básni N.V. Gogolovy „Mrtvé duše“ (první díl 1842, pod cenzurovaným názvem „Dobrodružství Čičikova aneb mrtvé duše“; druhý díl 1842-1845). Folklorní prameny obrazy S. - epičtí a pohádkoví hrdinové (Eruslan Lazarevič, Ilja Muromec atd.). Možné literární zdroje: Taras Skotinin z komedie D. Fonvizia „The Minor“, medvědovitý lupič Burdash z románu M. Zagoskina „Yuri Miloslavsky“. S. hrdinská síla (noha obutá do obrovské boty), výkony u jídelního stolu (tvarohové koláče „mnohem větší než talíř“, „krůta velikosti telete“, „polovina jehněčího“ sněden najednou), S. hrdinské zdraví („žiju páté desetiletí, nikdy jsem nebyl nemocný“) paroduje vzhled a činy pohádkových a epických hrdinů. Příjmení S. není formálně spojeno s jeho vzhledem: S. vypadá „jako středně velký medvěd“; pleť „rozžhavená, horká, jako měděná mince“; jeho jméno - Michailo Semenovič - také naznačuje folklórního medvěda. Asociativně však příjmení odpovídá postavě a portrétu: S. má „buldočí“ stisk a obličej; navíc se k lidem chová jako spoutaný pes (srov. Gogolovu ironickou hru na slova S. po souhlasu s prodejem duší: „Ano, takový pes má povahu: Nemohu nepotěšit svého souseda“). Drsnost a neohrabanost jsou podstatou portrétu S. Příroda při tvoření jeho obličeje „žvýkala ze všech stran: chytila jednou sekeru - vyjel nos, chytila další - vyjely rty, vybrala mu oči s velkou vrtačku a bez škrábání je pustit na světlo...“. S. bezduchost zdůrazňuje metaforické nahrazení jeho tváře širokou moldavskou dýní a nohy litinovými podstavci. Věci kolem S. opakují těžké a odolné tělo majitele: silný a asymetrický dům, „jako my stavíme pro vojenské osady a německé kolonisty“; selské chatrče a studna z lodního dubu, ale bez jakýchkoli vyřezávaných vzorů; břichatá ořechová kancelář je dokonalý medvěd; stůl, křeslo, židle jako by říkaly: "A já také, Sobakeviči!" I drozd je podobný S.S. svázaný s pozemským a staví, jako by zamýšlel žít věčně, aniž by myslel na smrt nebo duši; S. je bezdětný (srov. evangelijní podobenství o boháčovi, který zakládal nové stodoly: „Bůh mu však řekl: Blázne, této noci ti vezmou duši; kdo dostane, co jsi připravil?“ ( Lukáš 12:20). S. je vlastník, materialista a nestará se o „poklady v nebi“. S. hypertrofovaná praktičnost kontrastuje s manilovským sladkým „empyreismem“, stejně jako zvyk nadávat na všechno a vidět všechny jako darebáky a podvodníky je v kontrastu s nadšenou idealizací lidí, která je Manilovu vlastní. Guvernér S. je „první lupič na světě“, „zabije tě za groš“. Celé město je krist-prodejci, „podvodník si sedne na podvodníka a požene podvodníka dál. Je tam jen jeden slušný člověk: státní zástupce; a i ten, abych řekl pravdu, je prase.“ Úředníci podle S. „zatěžují Zemi pro nic“ a právník Zolotukha je „největší chytač na světě“. S. je rusofil a nesnáší vše západní. Je připraven převážit Němce a Francouze, protože přišli s dietou a představovali si, „že si poradí s ruským žaludkem“. S. nezachází do detailů, je zastáncem celku, giganta. V tom se podle S. projevuje skutečně ruská povaha: „Až budu mít vepřové, dej na stůl celé prase, jehně, přines celého berana, husu, celou husu!“ U policejního šéfa, zatímco hosté mluvili, S. „dojedl“ jesetera. Duše S. je pohřbena pod tíhou masa nebo je podle Gogola někde za horami pokryta „hustou skořápkou“, „jako ta nesmrtelného Koščeje“. S. vzpomíná na duši jen při smlouvání s Čičikovem, redukující její neuchopitelnou podstatu na čistě hmotnou skořápku, na jídlo: „Vaše lidská duše je jako dušená tuřín“ (srov. „ředkvička vařená v medu“). Nerealizované hrdinské potenciály S. „mrtvé“ duše jsou parodicky reprezentovány portréty hrdinů řeckého národně osvobozeneckého hnutí z let 1821-1829. (Mavrocordato, Miau-li, Kanari), jejich hrdinství, výhradně lidové variety, se však u S. zvrhává v prázdnou vnější grandiozitu („silná stehna a neslýchaný knír“), zdůrazněnou alogismem portrétu Bagration, „hubený, hubený, s malými prapory a zbraněmi“, „v nejužších mezích“. S. - „muž-pěst“. Gogolova metafora vyjadřuje univerzální lidskou vášeň, personifikovanou do obrazu S. - vášeň pro těžké, pozemské, tělesné. Toto je nabyvatelství zvláštního druhu, radikálně se liší od neopodstatněného, nestálého Čičikova; naopak je objektivní, ekonomicky silná (ani S. „mrtvé duše“ nejsou odpadkové duše, ale „energický oříšek, všechny k výběru“), S. „rozbije“ sto rublů za duši a nepohrdne podvodem a zařadí jej do seznamu duší babu - „Elizabeth Sparrow“. Síla a vůle S. („Ne, kdo má pěst, nemůže se narovnat do dlaně!“) postrádají ideál, jádro, duši, ve skutečnosti jsou mrtvé jako Manilovova zasněnost nebo Plyuškinova lakomost, nakonec zpomalují po hnutí „ptáci-tři“ Rusů.
Obraz statkáře Sobakeviče v básni „Mrtvé duše“
Na rozdíl od Nozdryova nelze Sobakeviče považovat za člověka s hlavou v oblacích. Tento hrdina stojí nohama pevně na zemi, nezabývá se iluzemi, střízlivě hodnotí lidi i život, ví, jak jednat a dosáhnout toho, co chce. Když Gogol popisuje svůj život, všímá si důkladnosti a zásadovosti ve všem. To jsou přirozené rysy Sobakevichova života. On i zařízení jeho domu nese punc neohrabanosti a ošklivosti. Fyzická síla a nemotornost se objevují ve vzhledu samotného hrdiny. „Vypadal jako středně velký medvěd,“ píše o něm Gogol. V Sobakeviči převládá zvířecí povaha. Postrádá jakékoli duchovní potřeby, má daleko od snění, filozofování a ušlechtilých pudů duše. Smyslem jeho života je nasytit žaludek. Sám má negativní vztah ke všemu, co souvisí s kulturou a vzděláním: „Osvícení je škodlivý vynález.“ Koexistuje v něm místní existence a skrblík. Na rozdíl od Korobochky dobře rozumí prostředí a rozumí době, ve které žije, zná lidi Na rozdíl od ostatních statkářů okamžitě pochopil podstatu Čičikova. Sobakevič je mazaný darebák, arogantní obchodník, kterého je těžké oklamat. Vše kolem sebe hodnotí pouze z pohledu vlastního prospěchu V rozhovoru s Čičikovem se odhaluje psychologie kulaka, který ví, jak přinutit rolníky, aby na sobě pracovali a měli z toho prospěch. maximální užitek. Je přímý, dost drzý a ničemu nevěří. Na rozdíl od Manilova jsou v jeho pojetí všichni lidé lupiči, darebáci, hlupáci (V Sobakevičově domě se mu všechno překvapivě podobalo. Všechno jako by říkalo: „A já také, Sobakeviči.
Popis obce a statkářského hospodářství svědčí o určitém bohatství. „Dvůr byl obehnán silnou a nadměrně silnou dřevěnou mříží. Zdálo se, že majiteli půdy hodně záleží na síle... Vesnické chatrče rolníků byly také úžasně vykáceny... vše bylo pevně a správně namontováno.“
Při popisu Sobakevičova vzhledu se Gogol uchýlí k zoologickému srovnání - srovnávání majitele půdy s medvědem. Sobakevič je žrout. Ve svých úsudcích o tom, kde, dospívá k jakémusi „gastronomickému“ patosu: „Až si dám vepřové, dej na stůl celé prase, jehně, přines celé jehně, husu, celou husu!“ Však,
Sobakevič, a v tom se liší od Pljuškina a většiny ostatních vlastníků půdy, snad kromě Korobochky, má určité ekonomické rysy: nezruinuje své vlastní nevolníky, dosáhne určitého řádu v ekonomice, výhodně prodává mrtvé duše Čičikovovi, zná obchod a lidské vlastnosti jeho rolníků velmi dobře.
Obraz Sobakeviče zaujímá důstojné místo v galerii vlastníků půdy. "Pěst a bestie," - takhle mu dal Čičikov. Sobakevič je nepochybně hromadícím vlastníkem půdy. Jeho vesnice je velká a dobře vybavená. Všechny budovy, i když jsou neohrabané, jsou extrémně pevné. Sám Sobakevič Čičikovovi připomínal středně velkého medvěda - velkého, nemotorného. V portrétu Sobakeviče není vůbec žádný popis očí, které, jak známo, jsou zrcadlem duše. Gogol chce ukázat, že Sobakevič je tak hrubý a neotesaný, že jeho tělo „nemalo vůbec žádnou duši“. V Sobakevichových pokojích je všechno stejně neohrabané a velké jako on sám. Stůl, křeslo, židle a dokonce i kos v kleci jako by říkal: "A já jsem také Sobakevič." Sobakevich přijímá Chichikovovu žádost klidně, ale požaduje 100 rublů za každou mrtvou duši a dokonce chválí své zboží jako obchodník. Když mluvíme o typičnosti takového obrazu, Gogol zdůrazňuje, že lidé jako Sobakevich se nacházejí všude - v provinciích a v hlavním městě. Koneckonců nejde o vzhled, ale o lidskou povahu: "ne, kdo je pěst, nemůže se ohnout do dlaně." Hrubý a neotesaný Sobakevič je vládcem nad svými rolníky. Co kdyby se někdo takový dostal výš a dal mu více síly? Kolik problémů mohl udělat! Koneckonců se drží striktně definovaného názoru na lidi: "Podvodník sedí na podvodníkovi a pohání podvodníka."
Sdílejte na sociálních sítích!
Nápad na báseň „Mrtvé duše“, která se stala nesmrtelnou, předložil Nikolaj Vasiljevič Gogol básník Alexandr Sergejevič Puškin. Vytvoření díla je hlavní poslání, které měl Gogol splnit. Sám spisovatel si to myslel. Gogolovy plány zahrnovaly napsání tří svazků básně (v podobě Pekla, Očistce, Ráje). Byl napsán a vydán pouze první svazek díla. Ke čtenáři se dostal pouze on. Smutný osud druhého dílu a důvody, které k němu vedly, zůstávají dodnes záhadou. Moderní filologové se ve svých dílech snaží odhalit záhady spojené s psaním díla. Za tímto účelem jsou obrazy vytvořené v básni pečlivě studovány a analyzovány a jsou uvedeny charakteristiky Sobakeviče, Manilova, Korobochky a dalších hlavních postav.
Galerie obrázků básní
V básni „Dobrodružství Čičikova aneb Mrtvé duše“, a právě pod tímto názvem bylo dílo poprvé publikováno, je představena celá galerie obrázků - různé typy lidí a dokonce i neživých předmětů. Pomocí této techniky Gogol mistrně zobrazuje způsob života Rusko XIX století.
Vykazuje společné rysy – neznalost úředníků, svévoli úřadů, tíseň lidí. Báseň zároveň názorně představuje charaktery jednotlivých postav a jejich individuální vlastnosti.
Například obraz Sobakeviče, Plyushkin, Korobochka, Nozdrev, Manilov, Chichikov umožňuje čtenáři pochopit, že hrdinové jsou typickými představiteli určité éry, i když každý přináší něco svého, individuálního, jiného než ostatní. Vystoupení postav v Gogolově básni nejsou náhodné okamžiky. Jejich podání čtenáři podléhá určitému řádu, který je velmi důležitý pro odhalení celkové koncepce díla.
Sobakevičův majetek
Michail Semenovič Sobakevich v básni „Dead Souls“ vystupuje před čtenáři jako čtvrtá postava v galerii obrázků. Seznámení s ním začíná dlouho předtím, než se objeví samotný hrdina.
Před Čičikovovým pohledem se otevírá velká vesnice se silnými a mohutnými budovami. Zdálo se, že dům samotného majitele půdy je předurčen k „věčnému postavení“. Budovy, které patřily rolníkům, také překvapily Čičikova svou spolehlivostí a dobrou kvalitou.
Okamžitě je zřejmé, že majiteli vůbec nezáleží na vnějšku budov ani na jejich estetice. Důležitá je funkčnost, praktický přínos toho, co ho obklopuje.
Při popisu krajiny je třeba věnovat pozornost lesům, které vesnici obklopují. Na jedné straně byl březový les a na druhé borový les. I to svědčí o šetrnosti majitele panství. Gogol srovnává les s křídly stejného ptáka, ale jedno z nich je světlé a druhé tmavé. Možná to svědčí o charakteru postavy. Gogol tak připravuje čtenáře na vnímání složitého obrazu statkáře Sobakeviče.
Vzhled hrdiny
Gogol podává popis Sobakeviče a jeho vnějších vlastností ve srovnání se zvířaty a neživými předměty.
Jedná se o středně velkého nemotorného medvěda. Pohybuje se tak, že někomu šlape na nohy. Jeho frak je medvědí barvy. I jméno Michailo Semenovič ve čtenáři evokuje asociaci se zvířetem.
Nebylo to náhodou, že to Gogol udělal. Charakterizace Sobakeviče, popis jeho vnitřního světa začíná právě vnímáním vzhledu postavy. Koneckonců, těmto vlastnostem věnujeme především pozornost.
Sobakevichova pleť, která byla rozžhavená, horká jako měděná mince, také naznačuje nějakou sílu, nedotknutelnost charakteru.
Popis interiéru a obraz hrdiny básně
Interiér pokojů, kde Sobakevich žil, je neobvykle podobný obrazu majitele. Tady byly židle, stůl a stůl stejně neohrabané, objemné a těžké jako on.
Čtenář, který se seznámil s hrdinou a jeho prostředím, může předpokládat, že jeho duchovní zájmy jsou omezené, že je příliš blízko světu hmotného života.
Co odlišuje Sobakeviče od ostatních vlastníků půdy
Pozorný čtenář si tohoto rozdílu určitě všimne. Obraz statkáře Sobakeviče, který má mnoho společných rysů s ostatními postavami v básni, se od nich zároveň velmi liší. To přináší určitou rozmanitost.
Vlastník půdy Sobakevich miluje nejen spolehlivost a sílu ve všem, ale také dává svým nevolníkům příležitost důkladně žít a stát pevně na nohou. To dokazuje praktickou prozíravost a efektivitu této postavy.
Když došlo k dohodě s Čičikovem o prodeji mrtvých duší, Sobakevič osobně sepsal seznam svých zesnulých rolníků. Pamatoval si přitom nejen jejich jména, ale i řemesla, která jeho podřízení vlastnili. Dokázal popsat každou z nich - pojmenovat atraktivní a negativní aspekty charakteru člověka.
To svědčí o tom, že majiteli pozemku není lhostejné, kdo v jeho vesnici žije a koho vlastní. V pravou chvíli využije vlastností svých lidí samozřejmě ve svůj prospěch.
Absolutně neuznává přílišnou lakomost a odsuzuje za to své bližní. To říká Sobakevič o Pljuškinovi, který má osm set duší a žere hůř než pastýř. Sám Michailo Semenovič velmi rád potěší svůj žaludek. Obžerství je možná jeho hlavní životní činností.
Uzavření obchodu
Tento zajímavý bod v básni. O Sobakevičovi mnohé vypovídá okamžik uzavření obchodu souvisejícího s nákupem mrtvých duší. Čtenář si všimne, že majitel pozemku je chytrý - okamžitě chápe, co Chichikov chce. Opět se do popředí dostávají takové vlastnosti, jako je praktičnost a touha dělat vše ve svůj prospěch.
Kromě toho se v této situaci projevuje Sobakevičova přímost. Někdy to přechází v hrubost, nevzdělanost, cynismus, což je skutečná podstata postavy.
Co je alarmující v popisu obrazu hrdiny?
Charakterizace Sobakeviče, některé jeho činy a výroky nutí čtenáře k opatrnosti. I když mnohé z toho, co majitel pozemku dělá, se na první pohled zdá hodné respektu. Například touha zajistit, aby rolníci stáli pevně na nohou, vůbec nenaznačuje Sobakevičovu vysokou spiritualitu. Děje se tak pouze ve svůj prospěch – ze silné ekonomiky subjektů je vždy co brát.
Sobakevič říká o městských úředníkech, že jsou to podvodníci, „prodavači Krista“. A to je s největší pravděpodobností pravda. Ale vše výše uvedené mu nebrání v tom, aby měl nějaký ziskový obchod a vztahy s těmito podvodníky.
Čtenář je také znepokojen tím, že neřekl jediné vlídné slovo o jediném člověku, s nímž se Sobakevič znal, s nímž se přátelil, lze-li to tak nazvat.
Jeho vztah k vědě a vzdělání je ostře negativní. A Michailo Semenovič by pověsil lidi, kteří to dělají - tak moc je nenávidí. Pravděpodobně je to způsobeno tím, že Sobakevič chápe: vzdělání může otřást zavedenými základy, a to je pro vlastníka půdy nerentabilní. Odtud pramení jeho tíže a stálost pohledů.
Úmrtnost Sobakevičovy duše
Charakterizace Sobakeviče se všemi jeho pozitivními a negativními aspekty nám umožňuje vyvodit hlavní závěr: statkář Michailo Semenovič je mrtvý stejně jako jeho sousedé, úředníci z města a dobrodruh Čičikov. Čtenář to jasně chápe.
Sobakevič a jeho sousedé, kteří mají zavedený charakter a způsob života, nedovolí kolem sebe žádné změny. Proč to potřebují? Ke změně potřebuje člověk duši, ale tito lidé ji nemají. Gogol se nikdy nedokázal podívat do očí Sobakeviče a dalších postav v básni (kromě Pljuškina). Tato technika opět naznačuje nepřítomnost duše.
O mrtvolnosti postav svědčí i to, že autor velmi málo mluví rodinné vazby hrdiny. Člověk má dojem, že všichni přišli odnikud, nemají kořeny, což znamená, že nemají život.
https://lgk-russia.ru/ ošetření gama nožem v Moskvě.
