Jak se na začátku příběhu objevují starší. Eseje

Vezměte si to s sebou na cestu a nechte měkké náctiletá léta do přísné, hořké odvahy, vezměte s sebou všechny lidské pohyby, nenechávejte je na silnici, později je nezvednete!
N.V. Gogol
Každý spisovatel má své vlastní spojení s přítomností, s minulostí, s budoucností. Čím větší je, tím jasněji je zachyceno tradiční a inovativní, univerzální ve svém dědictví. Přímými představiteli své doby, jejího ducha a aspirací byli Puškin, Lermontov, Turgeněv. Souvislosti s dobou a ideologické pátrání Gogola, Dostojevského a Tolstého vypadají komplexněji.
Čechov nebyl miláčkem úspěchu. Povídky a scénky, které v prvních letech svého psaní publikoval v humoristických časopisech, si čtenáři a kritici hned nevšimli. Tohle trvalo. Brzy se však ukázalo, že Čechovovy příběhy, každý jednotlivě zdánlivě bezstarostné a nevinné, dohromady vytvářejí obraz života, který svou nesourodostí, hrubostí, vulgárností a nudou působí zmatek. Malé, ale velmi prostorné příběhy od A.P. Čechov není vždy snadné pochopit, pokud si nepamatujete, že jeden z nich charakteristické rysyČechovův umělecký styl je přítomností podtextu, „spodního proudu“, pokud si nepamatujete životní postavení spisovatele, který byl přísný především sám na sebe. Každý zná jeho výrok: "Vše v člověku by mělo být krásné: jeho tvář, jeho oblečení, jeho duše, jeho myšlenky." Méně známé je další: "Musíte být duševně čistý, morálně čistý a fyzicky uklizený." A je to, slovy M. Gorkého, „horoucí touha vidět lidi jednoduché, krásné a harmonické“, co vysvětluje Čechovovu nesmiřitelnost vůči všem druhům špíny, vulgárnosti, morálním a duševním omezením. Čechov přirozeně chtěl vidět lidi očištěné od jakékoli zloby, nenávisti a závisti, chtěl je vidět jako laskavé, sympatické a čestné lidi. Ale bohužel je na světě mnoho nedokonalého: téměř celé lidstvo je závislé na materiálním blahobytu a kvůli tomu mají lidé ke svým bližním mnoho zla, závisti a nenávisti. Musíme ale věřit, že jednou, až peníze pro člověka znamenají velmi málo a člověk napraví všechny své chyby a nedostatky, bude země vypadat jasně, čistě a laskavě.
I když to, co je špatné, zdá se, je, že člověk chce vydělávat peníze více peněz, jako doktor Startsev, který sledoval cestu, která ho dovedla k morální smrti. Co je zvláštního, když chtěl současně sloužit v zemstvu a mít velkou praxi ve městě? Ale při čtení příběhu „Ionych“ chápeme, jak je peníze mohou v člověku postupně a nepostřehnutelně vytlačit. živá duše, a touha žít klidně a bez problémů ho učiní fyzicky i morálně méněcenným.
Dmitrij Ionych Startsev, hrdina příběhu „Ionych“, byl jmenován lékařem v nemocnici zemstvo v Dyalizh nedaleko provinčního města S. Je to mladý muž s ideály a touhou po něčem vysokém. Zamysleme se nad tím, co je to mládí? Toto je pravděpodobně čas pro morální a duchovní objevy; je čas osvojit si lásku, přátelství, poznání... V době mládí člověk živě přemýšlí o svém budoucím životě, stanovuje si cíle a cíle. Co Startsev nakonec získá?
Jakými cestami se ubírá? k čemu to přijde? V S. se setkává s rodinou Turkinů, „nejvzdělanějších a nejtalentovanějších“ ve městě. Ivan Petrovič Turkin hrál v amatérských představeních, pořádal recepce a dělal vtipy. Vera Iosifovna psala romány a příběhy pro sebe a četla je hostům. Jejich dcera Jekatěrina Ivanovna, mladá hezká dívka, jejíž rodinné jméno je Kotik, hrála na klavír. Když Dmitrij Ionych Startsev navštívil Turkiny poprvé, byl fascinován.
Startsev byl po večeru ve skvělé náladě a „když ušel devět mil, necítil sebemenší únavu“. Zamiloval se do Jekatěriny Ivanovny. Během jeho života v Dyalizh se tento pocit ukázal jako „jediná radost a... poslední“. Zdá se, že pro svou lásku je připraven udělat hodně. Když ho však Kotik odmítl, představoval si o sobě, že je skvělá klavíristka, a opustil město, trpěl jen tři dny. A pak už šlo všechno jako předtím. Při vzpomínce na své námluvy a vznešené úvahy („Ach, jak málo vědí ti, kteří nikdy nemilovali!“), jen líně říká: „Ale kolik problémů!“ Fyzická obezita přichází na Startsev bez povšimnutí. Přestává chodit, trpí dušností, rád svačí. Vkrádá se i morální obezita. Dříve se příznivě lišil od obyvatel města horlivými pohyby své duše a zápalem citů. Dlouho dráždili ho „svými rozhovory, svými názory na život a dokonce i svým vzhledem“. Ze zkušenosti věděl, že si můžete zahrát karty s obyčejnými lidmi, občerstvit se a popovídat si jen o těch nejobyčejnějších věcech. A když začnete mluvit například „o politice nebo vědě“, pak se průměrný člověk zmátne nebo „se dostane do takové filozofie, hloupé a zlé, že nezbývá než mávnout rukou a odejít“. Startsev si ale postupně na takový život zvykl a zapojil se do něj. A pokud nechtěl mluvit, více mlčel, za což dostal přezdívku „nafoukaný Polák“. Ale na konci příběhu vidíme Startsevovy oblíbené kratochvíle: „...s potěšením si každý večer tři hodiny hrál na šrouby.“
„Měl ještě jednu zábavu, do které se nenápadně, kousek po kousku zapojoval, bylo to po večerech vytahování z kapes papíry získané praxí, a stalo se, papírky – žluté a zelené, které voněly. parfém, ocet, kadidlo a tuk – do všech jeho kapes nacpal sedmdesát rublů…“ Myslím, že tato lakonická scéna dává představu o Startcevově rozšířené soukromé praxi a o jeho lhostejnosti k tomu, kde přesně peníze mu tečou do kapes a z jeho nepozornosti Ionycha jako lékaře spěch, s nímž navštěvuje své pacienty. Někdy se zdá, že Ionych nevnímá ani pohyb času, ani změny, které se v něm udály. Setrvačností žije svými starými představami o sobě, když byl ještě mladý, obětavě se věnoval užitečné práci, otevřený lidským citům, vnímání věčných poetických hodnot. Pro Ionycha všechny dojmy ze života vyblednou. Je imunní jak vůči kráse přírody, tak vůči utrpení lidí: při koupi domu bez obřadu prochází všemi místnostmi, „nevšímá si svlečených žen a dětí, které na něj hledí s úžasem a strachem... “. Ale snad nic nevypovídá o degradaci jeho osobnosti jasněji než jeho odcizení od lidí, zapomenutí jedné ze stránek svého životopisu, nejjasnější stránky, vulgarizace čistého a krásného pocitu lásky. Stal se příliš líným duchovně a morálně na to, aby byl za někoho zodpovědný. Co když se nad tím zamyslíte?! Mimochodem, kdyby Jekatěrina Ivanovna ve své době nebyla tak pohlcena sny o slávě, úspěchu a touze po „skvělých cílech“, možná by se její život a život doktora Startseva vyvíjely úplně jinak.
Sám Startsev ví, že „stárne, tloustne, ubývá“, ale nemá ani touhu, ani vůli bojovat s filištínem. Doktor se nyní jmenuje jednoduše Ionych. Cesta životem je dokončena. Proč se Dmitrij Startsev z žhavého mladíka stal obézním, chamtivým a hlasitým Ionychem? Koneckonců víme, že měl vnitřní možnosti pro život hodný člověka, ale to šmejdové bahno ho vcuclo, udělalo z něj obyčejného a nejlepší vlastnosti jeho duše zemřely.
Čechov jako lékař píšící anamnézu ukazuje proces postupné smrti duše. Přitom, jako vždy u Čechova, mravní smrt inteligentního a vzdělaného člověka nenese vinu jen za okolnosti, poměry provinčního života, šosáctví, ale i za sebe: neměl dost vitality a výdrže, aby vydržel. vliv času a prostředí.
Tento příběh vyjadřuje znepokojivou myšlenku o nejstrašnější ztrátě pro člověka – o ztrátě života duchovní původ, o nenapravitelné ztrátě času, nejcennějším aktivu lidský život, o osobní odpovědnosti člověka k sobě a ke společnosti. Myšlenka, která je aktuální pro všechny časy...
M. Gorkij napsal: „Při čtení příběhů Antona Čechova si připadáte jako ve smutném dni pozdního podzimu, kdy je vzduch tak průhledný a ostře se v něm rýsují holé stromy, tmavé domy, šedí lidé. Všechno je tak zvláštní - osamělé, nehybné a bezmocné. Tmavě modré dálky jsou opuštěné a splývající s bledou oblohou dýchají na zem pokrytou zmrzlým bahnem bezútěšným chladem. Autorova mysl jako podzimní slunce s krutou jasností osvětluje vyšlapané silnice, křivolaké ulice, stísněné a špinavé domy, v nichž se malí, ubohí lidé dusí nudou a leností a plní své domy bezmyšlenkovitým, polospánkem." A právě to nutí čtenáře přemýšlet a odmítat nudu a lenost, nesmyslnost a prázdnotu života.

Popište 4 fáze degradace Dr. Startseva! a dostal nejlepší odpověď

Odpověď od května[guru]
Podívejme se na vývoj charakteru hlavního hrdiny příběhu „Ionych“, Dmitrije Ionycha Startseva. V životní cestě doktora Startseva můžeme rozlišit čtyři etapy, v jejichž odhalování obsahu Čechov výstižně demonstruje postupné ochuzování ducha hrdiny, slábnutí jeho vůle, sílu odporu, ztrátu aktivity a živého člověka. reakce.
V první fázi je Dmitrij Startsev mladý muž, který byl právě jmenován zemským lékařem a usadil se v Dyalizh, nedaleko provinčního města S. Je to mladý muž s ideály a touhou po něčem vysokém. Je plný síly a energie („...Když ušel devět mil a pak šel spát, necítil sebemenší únavu“), je tak zapálený do práce, že ani o prázdninách nemá volný čas. Zajímá se o literaturu a umění, mezi obyčejnými lidmi se cítí jako cizinec. Doktor Startsev se setkává s rodinou Turkinů, „nejvzdělanějších a nejtalentovanějších“ ve městě. Způsob jejich domova naznačuje, že i život Turkinské rodiny je překvapivě jednotvárný (stejné vtipy, zábava, aktivity), obyčejný, typický.
A tohle je nejlepší rodina ve městě. Co kdyby nejlepší lidi jsou takoví, co jsou potom ostatní? Čechov si zde na příkladu jedné rodiny přesně všímá fenoménu šosáctví. To je život, do kterého se mladý doktor Startsev vrhá. Snaží se s ní bojovat, je zamilovaný do Kitty, je plný naděje atd.
Ale ve druhé fázi Dmitrij Ionych, který Kotikovi neúspěšně navrhl a obdržel odmítnutí, se již nesnaží odolávat okolnostem, chápe, do jaké bažiny se vrhá, ale nesnaží se nic dělat; Startsev se tak skrývá v „pouzdru“ a ohrazuje se před celým světem.
Přestává chodit, trpí dušností, rád svačí. Jezdí na páru koní. Nemá zatím blízké přátele, obyčejní lidé ho svými názory na život dráždí stále méně. Hlavní doktorovou zábavou, do které se „nepozorovaně, kousek po kousku zapletl“, bylo po večerech vytahování bílých a zelených papírků získaných z praxe z kapes.
Již ve třetí fázi se Startsev stěhuje z nemocnice zemstvo, jeho pozornost je pohlcena velkou soukromou praxí. Nyní ještě tloustne, dušnost trpí ještě více: „Už nejezdil na páru koní, ale na trojce s rolničkami.“
Konečně, ve čtvrté fázi, je život Dmitrije Startseva zcela zdevastovaný a zbídačený, je nakažen hromaděním, má ve městě panství a dva domy, ale nezastaví se tam, s potěšením vzpomíná na kousky papíru, které po večerech vytahoval z kapes a s úctou je třídil. Startsev pracoval celý život, ale činnost bez účelu se ukázala být katastrofální. A vidíme, jak se v důsledku ztráty smyslu a smyslu života ničí osobnost. Postupně se doktor Startsev proměnil v Ionycha. Cesta životem je nyní dokončena...
Můžeme dojít k závěru, že Startsev, který všemu dokonale rozumí, se nesnažil nic změnit. Sám Čechov mu to dává za vinu.
Ukazuje vývoj Startseva od mladého lékaře, žijícího a emocionální člověk, obéznímu, baculatému Ionychovi, který ve své trojce s rolničkami nevypadá jako člověk, ale " pohanský bůh“, A.P. Čechov tak odhaluje jak prostředí, které zhoubně působilo na hlavního hrdinu příběhu, tak jeho samotného.
Na příkladu doktora Startseva příběh ukazuje interakci slabého a pasivního charakteru s duchovně zbídačenou společností a vliv této společnosti na člověka, který není schopen vzdorovat a udržovat v sobě pozitivní principy.
Schopnost ukázat malé ve velkém, kombinace humoru se sarkasmem jsou hlavními technikami, jimiž Čechovovy příběhy odhalují vulgárnost a filistinství, které může zničit i chytré, vzdělané lidi...
Anton Pavlovič Čechov ve svých dílech apeluje na čtenáře, aby nepodléhali vlivu šosáckého prostředí, odolávali okolnostem, nezpronevěřili se věčným ideálům a lásce, vážili si člověka v sobě.

"Ionych." Lékař z provinčního města S. se seznámí s rodinou Turkinů a zamiluje se do jejich dcery Jekatěriny. Román se však nevyvíjí a postavy postupem času pohltí bažina provinčního života.

Historie stvoření

Čechov napsal příběh „Ionych“ v roce 1898 a ve stejné době byl text poprvé publikován v čísle 9 literární přílohy populárního časopisu „Niva“. Čechov začal psát příběh po návratu z Francie na jaře roku 1898. Dochovaly se spisovatelovy sešity, kde nastiňuje děj. Zpočátku se autor soustředil na rodinu Turkinů, kteří v prvním vydání nesli jiné příjmení.

Hlavou rodiny měl být vtipný úředník, který hraje na jevišti a zpívá, manželka hrdiny měla psát liberální příběhy a pro vtipy flirtovat s ostatními před svým manželem. Čechov se hodlal zaměřit na tuto rodinu, aby je odhalil a nakonec je vykreslil jako prázdné lidi, ale ve finální verzi je doktor Startsev také „pod útokem“.

V roce 1966 studio Lenfilm uvedlo černobílý film „In the City of S“. - filmová adaptace příběhu „Ionych“, režie Joseph Kheifits. Herec hrál v roli Dmitrije Startseva. Režisér předstírá smutek životní cesta Dr. Startsev, končící úplnou degradací osobnosti, a obraz provinčního města S. je naplněn hřbitovní symbolikou.

"Ionych"

Mladý lékař Startsev přichází do vesnice Dyalizh nedaleko provinčního města S. a setkává se s rodinou Turkinů, ve městě proslulou. Hlava rodiny pořádá amatérská představení, jeho žena píše příběhy a romány, které čte přátelům, a její dcera Jekatěrina hraje na klavír. Startsev přichází na návštěvu na pozvání a stráví večer ve společnosti Turkinů. Postavy mají oduševnělý čas - pijí čaj, hostitelka Vera čte svůj román nahlas a Jekatěrina hraje hudbu. Startsev má rád Turkiny a hrdina je opouští v dobré náladě.

O několik měsíců později se mladý lékař znovu ocitá v domě Turkinů, kam byl pozván k paní domu, která trpí migrénami. Hrdina se začne zajímat o Ekaterinu Turkina a začne se často navštěvovat, aby trávil čas s dívkou a povídal si. Brzy bude pro lékaře obtížné obejít se bez Catherineiny společnosti byť jen týden.

Jednoho dne se dívka rozhodla udělat si legraci tím, že si v noci na hřbitově domluvila schůzku se Startsevem. Doktor pochopí, že nejde o nic jiného než o žert, a přesto o půlnoci dorazí na hřbitov, kde se dlouho potuluje mezi hroby sám. Druhý den lékař požádá o ruku Jekatěrinu Turkinovou, ale dívka se nechce vdávat. Hrdinka se chystá opustit nudu provinční město S. a staňte se umělcem. O několik dní později Jekatěrina skutečně odejde na moskevskou konzervatoř a lékař se o ni přestane bát.

Doktor Startsev a Turkina

Čas plyne, Startsev se stává bohatším a rozšiřuje svou praxi. A o pár let později opět skončí v domě Turkinů, kde potká Jekatěrinu. Nemohla se stát slavnou klavíristkou, jak plánovala, a vrátila se do domu svých rodičů, kde jsou věci stále stejné. Všichni stále pijí čaj, matka píše romány. Po této návštěvě Startsev již nekomunikuje s Turkiny. Hrdina se utápí v nudě, chamtivosti a nespokojenosti se životem a postupně degraduje. I v domě Turkinů zůstává vše při starém, hrdinové pouze stárnou a vůbec se nevyvíjejí.

Doktor Dmitrij Ionovič Startsev začal svou kariéru jako zemský lékař ve vesnici Dyalizh v blízkosti provinčního města S. Hrdina vyrůstal mezi obyčejnými a chudými lidmi, v rodině šestinedělí - menšího duchovního. Povahově je Dmitrij Ionovič laskavý a inteligentní člověk, Ekaterina Turkina nazývá hrdinu „nejlepším z lidí“. V očích veřejnosti se Dmitrij Ionovič jeví jako inteligentní člověk, který tvrdě pracuje v práci. Hrdina je v nemocnici tak vytížený, že si nemůže najít volný čas na osobní záležitosti.

Zpočátku Dmitrij Startsev nemá peníze a hrdina žije docela špatně. Devět mil, které dělí vesnici Dyalizh od města S., musí hrdina překonat pěšky, protože Dmitrij Ionovič nemá peníze na koně. Mladý lékař se zajímá nejen o medicínu, ale také o literaturu a umění. O těchto tématech dokáže mluvit celé hodiny. Startsev také rád mluví o své práci v nemocnici a je zapálený pro to, co dělá.

Doktor Startsev se kvůli svému mládí „zuřivě“ zamiluje do Ekateriny Turkiny, která se odmítá stát manželkou hrdiny, navzdory společným zájmům a něžnosti, kterou k ní Startsev projevuje. Kariéra lékaře mezitím pomalu stoupá a do roka si Startsev může dovolit získat pár koní a najmout kočího.

Čtyři roky poté, co hrdina přerušil vztahy s Catherine, čtenář vidí jiný obrázek. Startsev přibral na váze a vyvinul dušnost, přestal mít rád procházky a jezdí po městě na třech koních. Hrdinův čas zabírá převážně práce. Startsev má rozsáhlou praxi. Ráno hrdina narychlo vidí pacienty ve vesnici, pak vezme trojku a jde do města, kde na něj také čekají pacienti. Hrdina se vrací domů pozdě v noci.

Ilustrace k Čechovově dílu "Ionych"

Startsev nemá žádné přátele. Kvůli své povinnosti musí hrdina vidět spoustu lidí a navštěvovat různé domy, ale pacienti a další obyčejní lidé nezpůsobují Startsevovi nic jiného než tupé podráždění. Jejich názory na život vzhled a rozhovory jsou pro hrdinu nepříjemné, takže Startsev se s nikým nesblíží. Život hrdiny je nudný a monotónní; Podle vlastní pocit hrdina pouze „stárne“ a „upadá“. Pro Startseva se práce mění v prostředek zisku a v takovém životě nevidí nic dobrého.

Když se o čtyři roky později Startsev znovu setká s Jekatěrinou, nezůstaly k ženě žádné něžné city a doktor je jen rád, že se neoženil dříve. Catherine sama lituje, že tehdy odmítla Startseva, a chce se znovu sblížit, ale hrdina už žádné blízké vztahy nechce. Jekatěrina se Startsevovi zdá příliš bledá; výraz obličeje hrdinky, úsměv, hlas a dokonce i její šaty a židle nyní způsobují, že je Startsev odmítnut. V důsledku toho doktor přestane Turkiny navštěvovat úplně.

Uběhne ještě pár let a doktor Startsev se promění v nepříjemného typu, kterému jeho okolí říká jen „Ionych“. Doktor ještě ztloustl, nezdravě zrudl v obličeji, začal těžce dýchat a už může chodit jen tak, že hodí hlavu dozadu. Hrdina zbohatl natolik, že si koupil panství a dva domy ve městě a plánuje koupi třetího. Práce je ještě více a Startsev „nemá čas dýchat“.

Hrdina má jakousi „zábavu“ – po večerech vytahuje ze všech kapes peníze, které během dne dostal od pacientů, a s láskou je počítá. Když je toho dost velká suma, hrdina vloží peníze na účet u společnosti Mutual Credit Society.

Startsevův charakter se úplně zhorší a život je zcela nesmyslný a monotónní. Lékař je pacienty snadno podrážděný, vzteká se a zvyšuje na pacienty hlas, netrpělivě klepe klackem o podlahu. Hrdina žije sám, nezbyly mu žádné zájmy. Život je pro Startseva nudný. Hrdina po večerech chodí do klubu, kde hraje vint, a pak sám večeří u velkého stolu. Mladická láska k Jekatěrině Turkinové se ukáže jako jediná jasná epizoda v hrdinově životě.

Další životopis hrdiny není znám.

Citáty

„Dokud hrajete karty s obyčejným člověkem nebo s ním svačíte, pak je to mírumilovný, dobrosrdečný a dokonce inteligentní člověk, ale jakmile se s ním začnete bavit o něčem nepoživatelném, například o politice nebo věda, je zmatený nebo se dostane do takové filozofie, hloupý a naštvaný, že jediné, co můžete udělat, je mávnout rukou a odejít."

"Ne ten, kdo neumí psát příběhy, je průměrný, ale ten, kdo je píše a neví, jak to skrývat."

"Pokud jsou nejtalentovanější lidé v celém městě tak netalentovaní, jaké to musí být město?"

Úžasná věc - klasika! Když znovu čtete díla mistrů slova v nové etapě svého života, nikdy nepřestanete žasnout nad tím, co je v procesu čtení znovu objeveno. Příkladem mohou být Čechovovy příběhy. Umožňují zhodnotit současnou dobu, kritéria, která určují životní zájmy, činy, kdy materiální hodnoty mají přednost před duchovností, kdy se člověk kvůli zisku ani nešetří. Příběh „Ionych“ je v tomto ohledu obzvláště zajímavý. Psala se 90. léta 19. století. V tomto desetiletí se v Čechovově tvorbě stále častěji objevují motivy pohybu a změny.

Čechovovi hrdinové jsou zkoušeni svou angažovaností v životě, schopností slyšet čas, chápat problematiku času a jsou určováni kvalitou svých snů a způsoby jejich realizace. Ale to všechno jsou problémy naší doby. Přístupy ke studiu příběhu „Ionych“ a pochopení podstaty hlavní postavy se proto mohou lišit. Hodnotíme-li každé umělecké dílo z pozice jednoty obsahu a formy, pak, když už mluvíme o obsahu, můžeme si stanovit následující cíl: vysledovat, jak člověk šplhá po schodech po žebříčku materiálního blahobytu ještě rychleji až k morální devastaci; sledovat, jak se mění jeho postoj k lidem; podívejte se na obrázky pádu člověka, aby neopakoval své chyby.

Události jsou prezentovány v chronologické posloupnosti, jsou odděleny bezvýznamnými časovými úseky, ale během těchto krátkých časových úseků k nim dochází velké změny v životě a vzhledu hrdiny. Děj se rozvíjí o to rychleji, že pozadí (město S. a rodina Turkinů), na kterém se děj odvíjí, zůstává od začátku do konce zcela nehybné. Čas plyne, ale život v domě Turkinů stojí jako začarovaný, jako by jim čas utíkal.

Už v první kapitole je alarmující autorova poznámka o hlavní postavě, že propadá obecné zálibě a oceňuje Kotíkovu zručnost. Zdá se, že ještě nic nevěstí kolaps, ale toto slovo mimovolně přitahuje pozornost, stejně jako další autorovy poznámky: ještě neměl vlastní koně; „Když jsem ještě nepil slzy z poháru existence...“ (řádky z romance). Budou koně a trojka se zvonečky a kočí v sametové vestě a dojde i na slzy. Ale to přijde později. Zatím je mladý, zdravý, má zajímavou práci, vznešený cíl - pomáhat trpícím, sloužit lidem. Je plný naděje, očekávání štěstí a necítí se unavený. Tomu se říká vůně mládí. I když epigrafem celého vyprávění se nejlépe hodí slova samotného Ionycha: „Jak se tady máme? V žádném případě. Stárneme, tloustneme, zhoršujeme se.“

Hrdina je řekne o něco později, když ještě neztratil schopnost poctivě hodnotit své činy. V Čechovových příbězích jsou často zajímavé charakteristiky života: ospalý, skrovný, bez křídel, bez barvy. Zdá se, že všechny přesně vyjadřují proces, který u mladého lékaře proběhl. Pokud je v první kapitole, kterou lze nazvat expozicí, uvedena pouze nápověda, pak ve druhé je již obětí, ačkoli smrt je ještě daleko. Scéna neúspěšného rande na hřbitově dává jasně najevo, že iluzi je konec. "Jsem unavený," říká a čtenář je smutný, uražený a lituje Startseva, který se nedávno vrátil domů s úsměvem. Nechceme mu odpustit ani jeho obezřetnost, ani jeho solidnost a je škoda, že ztratil svou dřívější svěžest a spontánnost.

Kapitola 3 je novým a zlomovým okamžikem v doktorově životě: počátek úpadku jeho mládí a nastupující komerce, kdy nemyslí na svou milovanou, ale na věno, kdy zradí svůj mladický sen a myšlenku, která je mu vlastní. povolání („Kromě toho, když si ji vezmeš< … >pak vás její příbuzní donutí opustit zemstvo a žít ve městě... Tak tedy? Ve městě, tak ve městě“). Autor také upozorňuje na to, jak byl Startsev oblečen („Oblečený do cizího fraku a tuhé bílé kravaty, která se jaksi nadýmala a chtěla mu sundat límec, seděl o půlnoci v klubu...“), Autor Startseva nešetří, protože už nemiluje svého hrdinu, který vstoupil do nové etapy jeho života. Jeho slova o lásce, která mluvila s Kotíkem, se vůbec neshodovala s myšlenkami na věno, které se mu točily v hlavě, když navštívil Turkiny, aby požádal o ruku.

Startsev trpěl po Kotikově odmítnutí pouhé tři dny: "Jeho srdce přestalo neklidně bít a zřejmě navždy." Další čtyři roky (celkem čtyři!) přinesly Startsevovi spoustu tréninku, tři koně s rolničkami. Nechodí mezi lidi, ale projíždí kolem nich. V Panteleimonovi, jako v zrcadle, se Startsev vágně odráží: čím více (Panteleimon) rostl do šířky, tím smutněji si povzdechl - nestalo se totéž se Startsevem?

Jen Startsev mlčel, nevzdechl ani si nestěžoval – nebylo si komu stěžovat, a dokonce nebylo ani s kým si jednoduše promluvit. Při návštěvě se „Starcev vyhýbal konverzaci, ale jen si dal svačinu a hrál víno, a když v nějakém domě našel rodinnou dovolenou a byl pozván k jídlu, posadil se a mlčky jedl a díval se do svého talíře; a všechno, co se v té době říkalo, bylo nezajímavé, nespravedlivé, hloupé. Cítil se podrážděný a ustaraný, ale mlčel."

Jaké jsou jeho nové zábavy, když se vyhnul divadlu a koncertům? Nejmocnější zábavou, kromě karet, byla ta, do které se nepozorovaně zapojil: po večerech vytahoval z kapes papírky, získané cvičením. Sedm řádků – a jaký obraz mravního úpadku člověka! A jaká je vůně peněz! Je tu smutek, utrpení, slzy, úzkost, naděje a smrt. Šetří peníze, ne životní zkušenosti. Stránky lidských osudů v nich nečte, počítá je. To je naprosté odcizení od lidí. A je to děsivé. Co ještě zbylo ze starého Startsevu?

Samozřejmě je to jeho inteligence, která ho odlišuje od běžných; přesvědčení zůstalo, ale pohřbil je v hloubi své duše; pracovitost zůstala, ale nyní byla podněcována nikoli ušlechtilými aspiracemi, ale zájmem zisku, který sám říká takto: „Zisk ve dne, klub večer“. Léčba venkovských pacientů se zde chvatně léčila a hlavně - městské pacienty, kteří platili v hotovosti. Energie zbyla, ale ta se změnila v marnost v honbě za ziskem (odcházel každé ráno a vracel se domů pozdě v noci). Schopnost užívat si zůstává. Ale s čím? V mládí - povahou, rozhovory s Kitty, láskou k ní, později - pohodlím a nyní neřestmi: hraním karet a ziskovostí.

Chápe Startsev, co se s ním děje? Podává účty ze svých činů? Možná ano. Když Kotik, vracející se z Moskvy, začal říkat, že selhala, že žila v iluzích a on měl skutečnou práci, vznešený životní cíl, že si vzpomněla, jak rád mluvil o své nemocnici, že to bylo štěstí být zemským lékařem, pomáhat trpícím, sloužit lidem, vzpomínal na papírky, které po večerech s takovou radostí vytahoval z kapes, a světlo v jeho duši zhaslo. Teď už určitě navždy.

V poslední kapitole nám autor ukazuje, jak moc se Startsev změnil nejen navenek, ale i uvnitř. Ztratil veškerou úctu k lidem, je nectnostný, když chodí kolem domu určeného k dražbě, když křičí na pacienty a mlátí holí o podlahu. Žáci desátých tříd dobře chápou, proč koupil dva domy a dívá se na třetí.

Ne každý však dokáže odpovědět na otázku, zda je práce lékaře a obchodu v podobě, kterou ukazuje Ionych, kompatibilní, protože dnešní děti v takovém svazku nevidí nevýhody. A Čechov nás v 90. letech 19. století přiměl přemýšlet o aktivním občanském postavení, o odpovědnosti člověka za svou práci, profesi, místo v životě a společnosti. Gorkij tomu dobře rozuměl a Čechovovi napsal: „Děláte skvělou práci se svými malými příběhy – vzbuzujete v lidech odpor k tomuto ospalému, polomrtvému ​​životu...“ Příběh „Ionych“ je relevantní ve všech ohledech. Práce lékaře a zisk jsou neslučitelné pojmy.

Mělo by tomu tak být, i když náš dnešní život poskytuje mnoho protipříkladů. Odtud ta lhostejnost, která sahá až k bezcitnosti, bezcitnost až k krutosti, hrubost až k hrubosti. V době současných změn je vše vidět a úkolem učitele je zajistit, aby studenti pochopili a ocenili nejen hrdinu, nejen jeho principy, ale také je spojovali s tím, co se v životě stále častěji setkává.

Ale když pochopíte příběh „Ionych“, můžete přemýšlet o dalším aspektu, který s ním souvisí umělecká originalita, založený rozhovor na studiu času. Kategorii času lze dokonce vyčlenit jako hlavní. Pokud student pochopí pohyb času, pak pochopí i vše, co se děje se Startsevem.

Čas použitý v příběhu je tedy 10 let. Na povrchu je jasně vidět zdánlivě progresivní hnutí: mladý hrdina - zralost - stáří. A hluboko dole je obrácený pohyb: od živých reakcí k umrtvování, ztrátě normálních lidských citů.

A název předznamenává konec. Příběh je vyprávěn v kapitole V, poslední, v přítomném čase a v kapitolách
I-IV - v minulosti. Tato kompoziční struktura je také zajímavá, protože právě v kapitole V se nachází časové centrum vyprávění. Zde je nejzřetelněji vyjádřen autorův postoj k hrdinovi. V kapitolách I-IV je exkurz do minulosti, kde se situace života a
Vnitřní zdroje doktora Startseva, které ho přivedly k Ionychovi.

V příběhu se neustále opakují slova: více, už, předtím, teď, situace, činy, pohyby a myšlenky se opakují. Čas se například podepsal na vzhledu Věry Iosifovny; Ivan Petrovič se vůbec nemění, je ztuhlý fyzicky i duchovně. Ukázalo se, že Kotikův vztah k času je složitější: její vzhled i její vnitřní svět se mění a došlo k přehodnocení hodnot. Dokázala porozumět své obyčejnosti, ale její postoj ke Startsevovi byl stejný: to, co bylo žádoucí, bylo bráno jako realita.

Proč je nejvíce testován časem? hlavní postava? Startsev neobstojí ve zkoušce času, ne
obstojí ve zkouškách odolnosti vůči prostředí případu, i když se domnívá, že není jako obyvatelé (kapitola IV: „Startsev navštívil různé domy a setkal se s mnoha lidmi, ale s nikým se nepřiblížil. Obyvatelé byli otravní svými rozhovory, názory na život, a dokonce i na jeho vzhled.“ A na konci IV. kapitoly – o rodině Turkinů: „To všechno Startseva rozčilovalo, jak seděl v kočáru a díval se na temný dům a zahradu, které mu byly tak drahé jednou si vzpomněl na všechno - a na Veriny romány, na hlučnou hru Kotíka a na vtip Ivana Petroviče a na tragické pózy Pávy, a já jsem si myslel, že pokud jsou takoví nejtalentovanější lidé v celém městě. průměrné, jaké pak musí být město).

Měl na takový názor v 1. kapitole právo? Ano. V kapitole 1 se autorův postoj k tomu, co se děje, shoduje s postojem Startseva. Ve vztahu k Turkinům se necítí opilý. Má své vlastní ideály a sny. Ale v kapitole IV toto právo Startsev ztrácí pouze setrvačností. Nevidí na sobě žádnou změnu. Zamrzne v čase, stejně jako slovní hříčky Ivana Petroviče. V tomto období života Startsev prochází zkouškou lásky. Z celého proudu času vyhrazeného pro Startsevův život (10 let) autor vyčleňuje dva dny, stránky z kapitol 2-3, kde hovoří o hrdinově lásce.

Právě v tyto dva dny se projevily ty vlastnosti přírody, které ho mohly vytrhnout z řad obyčejných lidí, i ty, které neodolaly („Celý týden jsem tě neviděl,< … >a kdybyste věděli, jaké je to utrpení!< … >Tak dlouho jsem o tobě neslyšel."). Toužím, toužím po tvém hlase." "Potěšila ho svou svěžestí, naivním výrazem očí a tváří... zdála se mu velmi chytrá... S ní mohl mluvit o literatuře, o umění, o čemkoliv..." A v téže kapitole o něco dále: „... Stává se pro něj, zemského lékaře, inteligentního, úctyhodného muže, vzdychat... dělat hlouposti...

Kam tento román povede? Co řeknou vaši soudruzi, až to zjistí? Když se člověk začne ptát na takové otázky, znamená to, že něco ve vztahu není tak, jak by mělo být, pokud je to láska. A konec 2. kapitoly není překvapivý: „Jsem unavený... Ach, neměl bych přibrat!“ Není to dlouhá kapitola, ale jak stručně se to říká o změnách v Doktoru Startsevovi, o vznikajících.“ rozpory. V kapitolách 2-3 autor pečlivě zkoumá vrcholný okamžik spojený s láskou hrdiny, protože právě láska se pro Čechovovy hrdiny často stává zkouškou síly, titulu osobnosti. Láska je cesta ven do světa, protože v lásce se člověk stává pozornějším k životu obecně. Milenec Startsev se tedy začíná obávat filozofických otázek a stavu své duše. Nejenže otevírá svět, ale sám je světu přístupný. Ale světlo zhasne.

5 / 5. 1

Složení:Čechov A.P. - Ionych - "VÝVOJ DOKTORA STARTSEV. (na základě příběhu "Ionych")."

"VÝVOJ DOKTORA STARTSEV. (na základě příběhu "Ionych")."

VÝVOJ

DOKTOR STARTSEV. (na základě příběhu "Ionych").

Ionycha Čechov ukázal, jak vznikaly typy,

podobně jako Belikov, jejich evoluce.

Před námi

čtyři etapy životního příběhu lékaře

Startsev A. Při odhalování obsahu těchto

Čechovovy čtyři etapy lapidárně

ukazuje postupné ochuzování ducha

hrdina, oslabení jeho vůle, síly

odpor, ztráta aktivity, živ

lidská reakce.

Na první

V této fázi je Startsev stále plný síly a energie. Po přijetí

místo zemského lékaře, usadil

poblíž nemocnice, devět mil od města.

"Ušel devět mil a pak šel spát,

necítil sebemenší únavu.“

Ve druhé fázi nasadil Startsev pouzdro

jeho činnosti a omezil je. Na třetí

etapa Startsev odjíždí z nemocnice zemstvo,

jeho pozornost je pohlcena velkým vojínem

praxe. „Už nechodil na páru

koně a trojka se zvonky."

čtvrtá etapa Startsevova života

úplně zničená a zbídačená, ona

ochromen akvizicemi, má

ve městě je statek a dva domy, ale on

pořád to miluje. Koníček v mládí

oblíbená věc, touha přinést

veřejný prospěch degeneruje do

sobecké obavy, zájem o lidi - in

úplná necitlivost.

"Zobrazuji

evoluce Startseva z mladého lékaře-sociálního pracovníka,

živého a emocionálního člověka, k

obézní, baculatý Ionych, který

zdá se jeho trojce se zvonky

člověk, ale pohanský bůh“, Čechov

tím odhaluje okolí,

měl zhoubný účinek na Startsev

dopad a on sám.

Startsev -

Toto je obraz škodlivého a vulgárního každého člověka,

brání rozvoji inteligentního života. "Vulgarita

Vždycky mi připadal krutý a přísný

soudce." (Gorkij o Čechovovi).