Římský kalendář a velké svátky. Římský kalendář a hlavní svátky Některé měsíce kalendářního roku staří Římané nazývali

Historie nám neuchovala přesné informace o době zrodu římského kalendáře. Je však známo, že v době Romula (polovina VIII. století př. n. l.) Římané používali lunární kalendář, který se lišil od skutečného astronomického cyklu na Zemi. Rok začal v březnu a sestával z pouhých 10 měsíců (obsahoval 304 dní). Zpočátku měsíce neměly názvy a byly označeny pořadovými čísly.

V 7. stol před naším letopočtem tj. za dob druhého legendárního starověkého římského krále - Numy Pompilia byl římský kalendář reformován a ke kalendářnímu roku byly přidány další dva měsíce. Měsíce římského kalendáře měly následující názvy:

lat. titul	Poznámka
Martius	Březen - na počest boha války Marse, otce Romula a Rema
Aprilis	duben - možná od lat. aperire (otevřít), protože tento měsíc se v Itálii otevírají pupeny na stromech; varianta - meruňka (prohřátá sluncem)
Majus	Květen - název měsíce pochází z italské bohyně země a plodnosti, nymfy hor, matky Merkura - Maye
Junius	Červen - pojmenován po bohyni Juno, manželce Jupitera, patronce žen a manželství, která dává déšť a úrodu, úspěch a vítězství
Quintilis, později Julius	pátý, od roku 44 př. Kr E. - července, na počest Julia Caesara
Sextilis, později Augustus	šestý; z roku 8 našeho letopočtu e. - August, na počest římského císaře Octaviana Augusta
září	září - sedmý
říjen	Říjen - osmý
listopad	Listopad - devátý
prosinec	prosinec - desátý
Januarius	leden - na počest boha dvou tváří Januse, jehož jedna tvář byla obrácena dopředu a druhá dozadu: mohl současně kontemplovat minulost a předvídat budoucnost
února	Únor – měsíc očist (lat. februare – očistit); spojený s obřadem očisty, slaveným každoročně 15. února; tento měsíc byl zasvěcen bohu podsvětí Februovi.

Názvy měsíců byly adjektivní definice slova mensis - měsíc, například mensis Martius, mensis prosinec.

Juliánský kalendář.

Nahodilost římského kalendáře způsobila tak velké nepohodlí, že se jeho naléhavá reforma změnila v akutní. sociální problém. Taková reforma byla provedena před více než dvěma tisíci lety, v roce 46 před naším letopočtem. E. Byl iniciován Římany státník a generál Julius Caesar. Vytvořením nového kalendáře pověřil skupinu alexandrijských astronomů v čele se Sosigenem.

Podstatou reformy bylo, že kalendář byl založen na ročním pohybu Slunce mezi hvězdami. Průměrná délka roku byla stanovena na 365,25 dne, což přesně odpovídalo délce tehdy známého tropického roku. Ale aby začátek kalendářního roku připadl vždy na stejné datum a také na stejnou denní dobu, rozhodli se v každém roce počítat 365 dní po dobu tří let a 366 ve čtvrtém. Minulý rok byl nazýván přestupným rokem.

Sosigene rozdělil rok na 12 měsíců, pro které si ponechal jejich prastará jména. Rok začal 1. ledna. To se shodovalo se začátkem římského hospodářského roku a se vstupem do úřadu nových konzulů. Zároveň byla stanovena délka trvání měsíců, která existuje v současné době.

Po smrti Julia Caesara byl pátý měsíc Quintilis na jeho počest pojmenován Iulius (červenec) a v roce 8 n.l. Sextilis byl pojmenován po císaři Augustovi.

Vyúčtování podle nového kalendáře, zvaného juliánský, začalo 1. ledna roku 45 př.n.l. E. V roce 1582 upravil papež Řehoř XIII. juliánský kalendář, podle kterého rok začínal o 13 dní dříve. Bylo přijato po celém světě. V Rusku byl „nový styl“ představen v roce 1918. Ruská pravoslavná církev stále používá juliánský kalendář.

Počítání dnů v měsících. Římský kalendář neznal pořadový počet dnů v měsíci. Účet byl veden počtem dní do tří konkrétních okamžiků v každém měsíci: kalendáře, non a id. Označení čísel měsíce Římany bylo založeno na přidělení tří hlavních dnů v něm, původně spojených se změnou fází měsíce.

den nového měsíce(1. den v měsíci) se nazýval kalends (Kalendae, zkr. Kal.). Zpočátku velekněz oznamoval její příchod (z lat. calare - svolat; zd.: oznámit novoluní). Celý systém výpočtu v průběhu roku se nazýval Kalendárium (odtud kalendář), také se říkalo dlužní knížce, protože se při kalendářích platily úroky.

den úplňku(13. nebo 15. den v měsíci) se nazýval ides (Idus, zkr. Id.). Podle etymologie římského vědce Varra - z etruského iduare - dělit, tzn. Měsíc byl rozdělen na polovinu.

Den první čtvrti měsíce ( 5. nebo 7. den v měsíci) se nazýval Nones (Nonae, zkr. Non.). Z řadové číslovky nonus - devátý, protože byl to 9. den do dalšího milníku v měsíci.

V březnu, květnu, červenci, říjnu padly ides na 15., žádné na 7. a ve zbylých měsících idey na 13. a žádné na 5. den.

Data byla označena počítáním od těchto tří hlavních dnů v měsíci, včetně tohoto dne i dne určeného data: ante diem tertium Kalendas Septembres - tři dny před zářijovými kalendáři (tj. 30. srpna), ante diem quartum Idus Martias - po čtyřech dnech před březnovými idy (t. j. 12. března).

Přestupný rok. Výraz „přestupný rok“Souvisí s původem juliánského kalendáře a zvláštním počítáním dnů, které používali staří Římané. Při reformě kalendáře se 24. únor opakoval dvakrát, tedy po šestém dni před březnovými kalendy, a nazýval se ante diem bis sextum Kelendas Martium - v opakovaný šestý den před březnovými kalendy.

Rok s dnem navíc se nazýval bi(s)sextilis – s opakovaným šestým dnem. V latině se šesté číslo nazývá „sextus“ a „ještě jednou šesté“ se nazývá „bissextus“. Proto byl rok obsahující v únoru den navíc nazýván „bissextilis“. Rusové, kteří toto slovo slyšeli od byzantských Řeků, kteří vyslovovali „b“ jako „v“, z něj udělali „výškové“.

Dny v týdnu. Sedmidenní týden v Římě se objevil v 1. století. INZERÁT pod vlivem starověkého východu. Křesťané zavedli pravidelnou dovolenou po každých 6 pracovních dnech. Tuto formu týdne uzákonil v roce 321 císař Konstantin Veliký.

Římané pojmenovávali dny v týdnu podle sedmi tehdy známých svítidel, která nesla jména bohů. Latinské názvy se po změně částečně zachovaly dodnes v názvech dnů v týdnu v mnoha evropských jazycích.

ruština	latinský	francouzština	Angličtina	německy
pondělí	Lunae umírá	lundi	pondělí	Montag
úterý	martis umírá	mardi	úterý	Dienstag
středa	Mercuri umírá	mercredi	středa	Mittwoch
Čtvrtek	Jovis umírá	Jeudi	Čtvrtek	Donnerstag
pátek	Veneris umírá	vendredi	pátek	Freitag
sobota	Saturni umírá	samedi	sobota	sonnabend
Neděle	Solis umírá	dimanche	Neděle	Sonntag

Ve slovanských názvech dnů v týdnu (přes řec Pravoslavná církev) bylo označení přiděleno jejich čísly. Románské jazyky mají tradici pojmenovávat dny v týdnu pohanští bohové(i přes těžký boj křesťanská církev) přežil dodnes. V germánských jazycích byla jména římských božstev nahrazena odpovídajícími germánskými. Římský bůh války Mars v německé mytologii odpovídá Tiu, bohu obchodu Merkuru - Wodanovi, nejvyššímu božstvu oblohy a bouří Jupiter - Donar (Thor), bohyni lásky Venuši - Freye. Název „sobota“ je upravené hebrejské slovo sabbaton (šabat) – odpočinek. Neděli první křesťané slavili jako „den Páně“, tedy den zmrtvýchvstání Ježíše Krista.

chronologie. V prvních staletích své existence se datování událostí v Římě provádělo podle jmen konzulů, kteří byli voleni dva ročně. Díky důkladnosti historického záznamu jmen konzulů a jejich neustálému používání v historických spisech a dokumentech známe jména konzulů, počínaje Brutem (509 př. n. l.) a konče Basiliem (541 n. l.), tedy . již více než 1000 let!

Rok byl označen jmény dvou konzulů daného roku, jména byla uvedena do ablativu, např.: Marco Crasso et Gnaeo Pompejo consulibus - na konzulát Marka Crassa a Gnaea Pompeia (55 př. Kr.).

Od Augustovy éry (od 16 př. n. l.) se spolu s datováním podle konzulů používá chronologie od údajného roku založení Říma (753 př. n. l.): ab Urbe condita - od založení města, zkr. .. ab U.c. Před číslo roku byla umístěna zkratka, například rok 2009 gregoriánského kalendáře odpovídá roku 2762 římské éry.

Jak jsme se již dozvěděli, názvy měsíců jsou v juliánském a gregoriánském kalendáři totožné.

Také se dozvěděli, že Julius reformoval starořímský kalendář, radikálně než papež Řehoř.

leden

Leden dostal své jméno na počest dvoutváří římského boha času, dveří a bran Januse (Ianuarius), název měsíce symbolicky znamená „dveře v roce“ (latinské slovo pro „dveře“ je ianua). Tradičně se původní římský kalendář skládal z 10 měsíců pouze 304 dní bez zimy, která byla považována za dobu „bez měsíce“.

tak vás nutí studovat římskou mytologii. No, budete muset číst.

Kolem roku 713 př. n. l. se říká, že Romulov polomýtický nástupce, král Numa Pompilius, přidal měsíce leden a únor, aby se vyrovnal standardnímu lunárnímu roku kalendáře o 365 dnech. Ačkoli březen byl původně prvním měsícem v roce ve starém římském kalendáři, Numa umístil leden na první místo, ačkoli podle některých římských spisovatelů se leden stal prvním měsícem roku pouze za decemvirů kolem roku 450 př.nl. E. (původní zdroje jsou nekonzistentní). Ať je to jak chce, známe jména dvou konzulů, kteří se ujali úřadu 1. května a 15. března před rokem 153 př. n. l., načež se ujali úřadu 1. ledna.

Únor

Etruský bůh podsvětí Februus

Únor - februarius mensis - staří Římané nazývali kalendářní měsíc, podle legendy jej zavedl Numa Pompilius nebo Tarquinius Pyšný. Nejstarší (romulský) kalendář, podle kterého se rok dělil na 10 měsíců a skládal se z 304 dnů, tento měsíc nezahrnoval, stejně jako leden. Reforma kalendáře, která následovala za Numy (nebo Tarquinia) měla za cíl zavést solárně-lunární rok (možná solárně-lunární cyklus); pro které byly zavedeny dva nové měsíce, leden a únor, a měsíc únor, který končil rok, obsahoval 28 dní (jediný starověký měsíc se sudým počtem dní; zbývající měsíce měly lichý počet dní, od r. liché číslo, podle víry starých Římanů přinášelo štěstí). Je autenticky známo, že nejpozději od roku 153 př. Kr. E. začátek roku byl posunut na 1. leden a únor obsadil druhé místo v pořadí římských měsíců.

Myslím, že bychom neměli zapomínat, který kalendář je solární nebo lunární, nebo možná solárně-lunární?

Název měsíce únor pochází od etruského boha podsvětí Februa a je spojen s obřady očisty (februa, februare, februum), které připadly na svátek Lupercalia (15. února - dies februatus), připadající na úplněk podle starého římského lunárního kalendáře. Když bylo vyžadováno zavedení interkalárních měsíců během ustavení solárně-lunárního cyklu, byly tyto měsíce vloženy mezi 23. a 24. únorem (se 4letým cyklem - ve druhém a čtvrtém roce). Za Julia Caesara, který zavedl čtyřletý cyklus, sestávající ze tří let o 365 a jednoho roku o 366 dnech, obsahoval únor druhého 29 dnů a 23. únor byl považován za sedmý den předbřeznových kalendářů (v. VII. Kal. Mart.), 24. února - šestý předchozí a 25. února - šestý následující den předbřeznových kalendářů (a. d. VI Kal. Mart, posteriorem a priorem). Protože byly dva z těchto šestých dnů předbřeznových kalendářů, rok, ve kterém únor obsahoval 29 dní, se nazýval annus bissextus (odtud année bissextile, náš přestupný rok).

březen

Měsíc dostal své jméno na počest římského boha války a ochrany Marsu. NA Starověký Řím kde bylo podnebí relativně mírné, byl březen první jarní měsíc, logický bod pro začátek zemědělského roku a byl považován za příznivý čas pro zahájení sezónního vojenského tažení.

Název „březen“ přišel do ruštiny z Byzance. NA starověká Rus do roku 1492 byl březen považován za první měsíc; když se rok začal počítat od září, až do roku 1699 byl sedmý; a od roku 1700 - třetí. Od března začal ruský let („jaro“, slovo, které se nyní přestalo používat). Česky se první březnový den nazývá letnice a v některých ruských dialektech novic. V minulosti 1. března končily podmínky pro zimní najímání ruským rolníkům a začaly jarní najímání.

duben

Název duben pravděpodobně pochází, jak poznali již staří, z latinského slovesa aperire – „otevřít“, protože tento měsíc se v Itálii otevřelo, začalo jaro, rozkvetly stromy a květiny. Tato etymologie je podpořena srovnáním s moderním řeckým použitím ἁνοιξις (anoixis) - „otevření“ pro jaro. Podle jiné verze pochází název měsíce z latinského slova apricus – „zahřátý sluncem“.
Vzhledem k tomu, že některé z římských měsíců byly pojmenovány podle božstev, byl duben také zasvěcen bohyni Venuši (Festum Veneris). Vzhledem k tomu, že festival Fortunae Virilis se koná první den v měsíci, bylo navrženo, že samotný název měsíce Aprilis pochází z Aphrilis, což je odkaz na řeckou bohyni Afroditu (také Aphros), spojenou s Římany. s Venuší, nebo z etruské verze jména této bohyně Apru ( duben). Jacob Grimm navrhl existenci hypotetického boha nebo hrdiny, Aper (Aper) nebo Aprus (Aprus).
Duben má nyní 30 dní, ale před reformou Julia Caesara jich měl jen 29. V této době se otevřela nejdelší sezóna zasvěcená bohům (19 dní), během níž ve starém Římě nefungovaly všechny soudní instituce. V dubnu 65, po prozrazení Pisova spiknutí proti osobnosti císaře Nerona, vyděšený římský senát oznámil přejmenování měsíce dubna na „Neroniy“, po smrti Nerona, která následovala v roce 68, se toto jméno nepoužívalo.

Měsíc květen byl pojmenován po řecké bohyni Mayi, která byla ztotožňována s římskou bohyní plodnosti Bona Dea (Dobrá bohyně), jejíž svátek připadl na tento čas. Na druhé straně římský básník Ovidius uvedl, že měsíc květen byl pojmenován po maiores neboli „starších“ a že další měsíc (červen) byl pojmenován po iuniores nebo „mladých lidech“ (Fasti VI.88).

červen

Římský básník Ovidius ve své knize Fasti nabízí dvě možnosti etymologie názvu měsíce. První verze (dnes nejuznávanější) odvozuje pojmenování June (mensis Junonis) od římské bohyně Juno, manželky Jupitera, v kombinaci se starověkou řeckou bohyní Hérou. Juno sponzorovala manželství a rodinný život takže se považovalo za štěstí, že se ten měsíc oženil. Druhá verze Ovidia předpokládá součin jména June z latinského slova iuniores, což znamená „mladí lidé“, na rozdíl od maiores („starších“), po nichž je údajně pojmenován předchozí měsíc květen (Fasti VI.1 -88). Existuje také názor, že červen byl pojmenován po Luciusi Junius Brutus, prvním římském konzulovi.

červenec

Zpočátku se měsíc nazýval Quintilis (lat. quintus – „pět“). Následně byl přejmenován v roce 45 před naším letopočtem. E. na návrh Octaviana Augusta na počest svého předchůdce - římského císaře Julia Caesara, který se narodil v tomto měsíci

srpen

Zpočátku se měsíc nazýval „sextilium“ (z lat. Sextilis – šestý) a obsahoval 29 dní. Julius Caesar, reformující římský kalendář, přidal další dva dny v roce 45 př.nl. e. dát to moderní vzhled, délka 31 dní.
August získal své skutečné jméno na počest římského císaře Octaviana Augusta, jehož jméno bylo v roce 8 př.nl. E. římský senát jmenoval měsíc, který byl v životě císaře obzvláště šťastný. Podle Senatus consultum citovaného Macrobiem si Octavianus vybral tento měsíc pro sebe, protože představoval několik jeho velkých vítězství, včetně dobytí Egypta. lat. Quintilis - pátý) byl přejmenován na "červenec" (lat. Julius).
Podle obyčejné legendy (zavedené učencem ze 13. století Sacroboscem) mělo původní „sextilium“ mít 30 dní, ale Octavianus Augustus jej prodloužil na 31 dní, aby nebyl kratší než měsíc pojmenovaný po Juliu Caesarovi, a únor zabral jeden den, proto má v běžných letech jen 28 dní.. Existuje však mnoho důkazů, které tuto teorii vyvracejí. Nesouhlasí zejména s délkou ročních období udávanou Varrem, který napsal v roce 37 př. Kr. př. n. l., před předpokládanou Octavianovou reformou, je na egyptském papyru z roku 24 př. n. l. zaznamenán 31denní sextil. e. a 28denní únor je zobrazen v kalendáři Fasti Caeretani, který pochází z doby před rokem 12 př.nl. E.

září

Svůj název dostal od lat. septem - sedm, protože to byl sedmý měsíc starého římského roku, který začal před reformou Caesara od března.

říjen

Svůj název dostal od lat. octo - osm.

listopad

Svůj název dostal od lat. listopad - devět.

prosinec

Svůj název dostal od lat. prosinec - deset. Po posunutí začátku roku na leden se stal dvanáctým a posledním měsícem v roce.

No, teď už víme, proč máme 12 měsíců a proč se jim tak říká.

Pokračování příště.......

Promluvme si o reformách kalendářního systému v Rusku, Ruské říši atd.

Mnoho z nás si často klade otázku, co jsou kalendářní dny. Jedná se o po sobě jdoucí dny, které mají své pořadové číslo v měsíci. To zahrnuje všechny víkendy a svátky. Kromě toho kalendářní dny zahrnují i ​​pracovní dny. Speciální pozornost tento pojem je dán v případě, kdy se jedná o návrh úřední dokumentace. Přečtěte si více o tom všem v tomto článku.

Hlavní

Které dny se považují za kalendářní? Právě tato otázka trápí mnoho občanů, kteří provádějí pracovní činnost v různé organizace. S tím se ostatně musíme v běžném životě potýkat. Při sepisování dokumentace týkající se služebních vztahů je velmi důležité vidět zásadní rozdíl mezi pracovními a kalendářními dny. To pomůže předejít chybám v práci personálního a účetního oddělení při výpočtu plateb dovolené a cest.

Co dalšího je třeba vědět? Jednoduše řečeno, každý den v měsíci je kalendářním dnem. Tento pojem ale není v zákoně pevně stanoven.

To znamená, že kalendářní dny jsou všechny dny v měsíci, včetně pracovních a svátků. Nejčastěji se tento pojem používá v pracovním právu. Zaměstnanec má například nárok na dovolenou v kalendářních dnech. To znamená, že doba odpočinku druhého jmenovaného bude zahrnovat nejen dobu, po kterou obvykle pracuje, ale i víkendy. Jak se ale počítá náhrada dovolené?

Podle pravidel, hotovost musí být zaměstnanci převedena tři dny před začátkem jeho zákonné dovolené. Nutno také podotknout, že placení podléhají nejen pracovní dny, ale i víkendy (tedy všechny kalendářní dny). To je pořadí.

Při výpočtu mzdy podřízených bere účetní v úvahu pouze pracovní dny. Pokud například podřízený pracuje v organizaci osm hodin pět dní v týdnu, pak nejsou jeho dny volna placeny. To říká zákon.

kalendářní měsíc

Co tento pojem znamená? Jaké časové rozpětí zahrnuje? Každý kalendářní měsíc začíná prvním dnem a končí posledním dnem daného měsíce. Například leden běží od prvního do třicátého prvního. Měsíc se skládá z kalendářních dnů, které se dále dělí na pracovní dny, svátky a víkendy. To je také nutné vědět.

dodatečně

V úřední dokumentaci lze často nalézt požadavek oznámit své záměry druhé straně alespoň jeden kalendářní měsíc předem. Co tento pojem znamená, pokud jde o počítání termínů? S přihlédnutím k výše uvedené definici lze dospět k závěru, že pro splnění požadavků varování musí strana oznámit druhé straně vznik jakékoli události nejpozději první den kalendářního měsíce předcházejícího měsíci, ve kterém je naplánována konkrétní akce (například změna zásadní podmínky dohoda o službách). Pouze v tomto případě nebudou porušeny požadavky zákona.

Zasloužený čas odpočinku

Pokud osoba nedávno přišla do práce v organizaci, bude mít právo na placenou dovolenou až po šesti měsících výkonu úředních činností. Jak již bylo popsáno výše, v pracovněprávních předpisech se taková doba odpočinku počítá pouze v kalendářních dnech. Jaká však bude v tomto případě jeho trvání? Ukazuje se, že nový zaměstnanec má nárok na dovolenou v délce 14 kalendářních dnů. Koneckonců, pracovní období není plně rozpracováno. To znamená, že vedoucí zaměstnanec takovému zaměstnanci neposkytne 28 kalendářních dnů dovolené. Jinak poruší zákon.

Dovolená

K dispozici v určité dny v týdnu. Zákoník práce stanoví státní svátky, o kterých mají pracující lidé čas na odpočinek. Občané, kteří provádějí úřední činnost v tyto dny by měla být zvýšena mzda nebo by měl být poskytnut další den volna. V opačném případě bude vedoucí organizace porušovat normy zákona.

Kalendářní dny dovolené jsou zakotveny v 112 zákoníku práce. Tyto zahrnují:

• novoroční svátky.
• Vánoce.
• 23. února – Den obránce vlasti.
• 8. března -
• 1. květen - Jaro a svátek práce.
• 9. května – Den vítězství.
• 4. listopad - Den národní jednoty.
• 12. června - Den Ruska.

Pokud některý z výše uvedených svátků připadne na víkend, přesune se na následující pracovní den. To je napsáno v zákoně.

Důležité

Federální zákon č. 107 „O počítání období“ z roku 2011 takovou definici jako kalendářní rok obsahuje. Mnoho občanů okamžitě zajímá otázka, co to znamená? Kalendářní rok je tedy období, které trvá od 1. ledna do 31. prosince. Jeho počet zahrnuje 365 nebo 366 dní. Záleží na tom, zda se jedná o běžný rok nebo rok přestupný. Každý ročník má navíc své pořadové číslo. Například nyní 2017, po jeho skončení 31. prosince, bude výpočet roku 2018 zahájen 1. ledna. Takový je řád.

Je třeba také poznamenat, že hlavním referenčním bodem pro přiřazení konkrétního čísla každému roku je gregoriánský kalendář. Jak se to odráží v každodenní činnosti organizací a podniků? Zde je okamžitě nutné říci, že firmy při uzavírání smluv musí mít jasnou představu o tom, co je kalendářní rok. Přesto tento koncept velmi často používají lídři společností bez patřičného pochopení.

Všeobecné

Každý týden, měsíc a rok se skládá z určitého počtu kalendářních dnů. Tento údaj zahrnuje státní svátky a víkendy. Obecně platí, že mnoho organizací funguje od pondělí do pátku. Víkendové dny jsou sobota a neděle. Pokud tedy byla osobě nabídnuta práce mimo pracovní dobu, měla by za to být kompenzována dvojnásobná částka nebo by měl být poskytnut další den volna. Proč ale potřebujeme v legislativě takové pojmy jako kalendářní měsíc, týden, rok? Zde je odpověď velmi jednoduchá. Aby se správně vypočítaly lhůty pro vydání úřední dokumentace. Pokud je například v dokumentu uvedeno, že se lze do několika kalendářních dnů odvolat k nadřízenému orgánu, znamená to, že jsou zde zahrnuty i víkendy. Určitě byste o tom měli vědět.

Závěr

Pro lepší orientaci v čase občané při vzájemné komunikaci a vyplňování dokumentů používají pojmy jako pracovní dny, svátky, dny volna. Takže všechny tyto dny jsou zahrnuty v kalendáři. Pokud je ve smlouvě uvedeno, že práce budou provedeny za určitý počet kalendářních dnů, pak tomu tak bude. Toto období zahrnuje jak svátky, tak víkendy. Musíte o tom vědět. Z tohoto důvodu se mnoho organizací raději omezuje na plnění svých povinností pouze ve všední dny. Tak je to uvedeno ve smlouvě.

Pokud se bavíme o dovolené, tak ta se také počítá v kalendářních dnech. Z důvodu, že takové pravidlo je uvedeno v TC. Pokud se navíc bavíme o proplacení dovolené, pak se berou v úvahu všechny kalendářní dny (kromě svátků). Proto, aby nedošlo k porušení norem zákona, občanů a organizací, musí mít instituce představu o správném výpočtu času.

Římský kalendář a velké svátky

Nejstarší římský kalendář byl agrární, tedy založený na načasování zemědělských prací. Napočítal deset nestejných měsíců: v některých to nebylo ani dvacet dní, v některých - třicet pět nebo i více. Starověký římský kalendář začal v březnu, kdy se zemědělci pustili do práce. Dvanáctiměsíční lunární kalendář zavedl legendární římský král Numa Pompilius, který přidal dva nové měsíce: leden a únor. Učenci se neshodnou na tom, kdy byl začátek roku přesunut z 1. března na 1. ledna: za Numy nebo již za Julia Caesara.

Některé měsíce římského roku byly přímo zasvěceny tomu či onomu bohu. Takže leden je měsíc Janus, březen je měsíc Mars, květen je bohyně úrodné země Maya, červen je Juno, manželka Jupitera. Zbývající měsíce se nazývaly jednoduše pátý, šestý a tak dále až do desátého. Pravda, když se přesunul začátek roku z března na leden, všechno se posunulo a březen se přehoupl do třetího měsíce v roce, to znamená, že z pátého měsíce se stal sedmý, ze šestého osmý a tak dále. Římské názvy těchto měsíců používáme dodnes: devátý měsíc v roce nazýváme září, sedmý (z latinského septem - sedm), desátý, říjen - osmý (octo - osm), jedenáctý a dvanáctý - devátý a desátý (listopad a prosinec - devět a deset). Slovo "únor" pochází z latinského februare, což znamená "očistit", protože únor byl považován za měsíc náboženské očisty, a "duben" - z aperire, "otevřít", protože to bylo v dubnu, kdy první výhonky se objevilo rostlin.

Odkud se vzala jména „červenec“ a „srpen“? V dávných dobách se jim říkalo jednoduše „pátý“ a „šestý“, ale na počest Julia Caesara a jeho nástupce Octaviana Augusta dostávali nová jména. Císař Domitianus se také pokusil dát měsícům vlastní jména, září nazval „germánským“ a říjen „domitiánským“, ale po jeho smrti se vrátili ke svým dřívějším jménům.

Římané určovali čísla měsíce tak, že je počítali ze tří hlavních dnů, s nimiž se původně pojilo lunární kalendář: to jsou kalendáře, žádné a ides. Kalends - první den v měsíci, který připadl na novoluní, nones - den první čtvrti měsíce a ides - střed měsíce, úplněk. V březnu, květnu, červenci a říjnu padly ides na 15., žádné na 7. a ve zbylých měsících idey na 13. a žádné na 5. den.

Z kalendů, non a id, se dny počítaly zpět, například se říkalo: "Bylo to pátý den před červnovými kalendy." Kalends patřil Janusovi, bohu všech počátků, a ides byl považován za den zasvěcený Jupiteru – uprostřed každého měsíce kněz Jupitera obětoval ovci. V kulturním evropském kontextu získaly březnové idey zvláštní slávu a staly se běžným pojmem, protože v tento den v roce 44 př.nl. E. Julius Caesar byl zabit.

Za rok slavili Římané více než padesát svátků na počest různých božstev. Řekneme vám více o některých z nejzajímavějších a nejdůležitějších.

V pozdějších dobách, prvního dne ledna, slavili Římané svátek nového roku. V tento den obětovali kadidlo a víno Janovi, bohu počátku a konce; bylo zvykem přát si navzájem dobré závazky a dávat peníze, protože sám Janus se dvěma tvářemi byl zobrazován na měděných oslech. Janus byl také zasvěcen lednovému svátku Agónie, který připadl na 9., kdy se bohu přinášely očistné oběti.

Přípravy na dovolenou. Umělec L. Alma-Tadema

15. únor byl zasvěcen Faunovi, patronu stád, svátku Lupercalia. Obřad provedli kněží jedné z nejstarších kolejí - luperki, kteří se shromáždili v jeskyni Lupercal na úpatí Palatinu, v nejstarší římské svatyni, kde se podle legendy vlčice krmila. dvojčata Romula a Rema. Luperkové tam obětovali kozu nebo kozla, jedno z nejplodnějších zvířat, a pak uspořádali hostinu. Na hostinu byli na místo porážky zvířat přivedeni dva mládenci ze šlechtických rodů a tam se jim jeden kněz dotkl čela zakrváceným obětním nožem a druhý hned setřel krev vlněným hadrem namočeným v mléce.

Pánev. Výtvarník M. Vrubel

Pak Luperci uřízli pásy z kozích kůží a vyzbrojeni těmito pásy běželi kolem Palatinu jen v bederních rouškách a pak po Posvátné cestě, hlavní římské ulici, k základům Kapitolu a zpět. Všichni Luperkové, které potkali, byli biti pásy a bezdětné ženy byly speciálně vystaveny úderům Luperků, protože se věřilo, že jim to pomůže otěhotnět.

Existují různé názory na původ a význam tohoto svátku. Již ve starověku bylo známo několik legend o původu Lupercalia. Podle jednoho z nich se Romulus a Remus po porážce Amulia vesele vrhli tam, kde je nakrmila vlčice. Podstatou svátku je imitace tohoto běhu, dvěma mladým mužům je na čelo přiložen krvavý nůž jako připomínka nebezpečí a vražd, které dvojčata obklopovaly, a očista mlékem je symbolem jídla, které Romulus a Remus dostal najíst.

Starověcí autoři považovali Lupercalia za očistný obřad od celého února, minulý měsíc starověký kalendář, byl považován za měsíc očistných obřadů. Je také možné, že účelem luperských obřadů je zvýšení plodnosti. Existuje také názor, že Lupercalia není nic jiného než oslava první pastvy stád na loukách a obřady Luperků symbolizují ochranu hospodářských zvířat před vlky, protože lesní bůh Faun byl považován za patrona stád. a pastýři, a "luperk" se překládá jako "lovce vlků".

V únoru se také konala Parentalia, rodičovské dny, počítané od 13. do 21. dne v měsíci. Byly to dny památky zesnulých, kdy se u hrobů příbuzných nebo na cestách nechávaly květiny, hlavně fialky, ovoce, sůl a chléb. Věřilo se, že tento svátek zavedl do užívání zbožný Aeneas, který začal každoročně přinášet oběti svému otci Anchisovi. V pamětní dny byly uzavřeny chrámy všech bohů, zakázány sňatky a římské úředníci odstranili známky své moci. Panoval názor, že v této době lidé cestují na Zemi duše mrtvých a jíst oběti, které jim zbyly. Parentalia skončila velkou hostinou, Feralií, kdy byly obětovány manasům na Palatinu.

27. února a 14. března se slavil svátek Equiria věnovaný Marsu, který údajně založil jeho syn Romulus, kdy se na Campus Martius konaly jezdecké závody a rituální očista koní. Svátky předcházely měsíci boha války a symbolizovaly začátek doby vojenských tažení. „Válečné období“ uzavřely idey října, svátku říjnového koně s obětováním obětních zvířat Marsu. V březnu a říjnu se také konaly procesí Salii, které označovaly začátek a konec doby nepřátelství.

Na březnové kalendy Římané slavili Matronalii, uspořádanou na počest bohyně Juno. Zúčastnily se ho pouze vdané ženy – svobodné obyvatelky Říma. Podle legendy tento svátek ustanovil také Romulus jako projev úcty k římským manželkám, které zastavily bitvu se Sabinkami. Ve stejný den byl na kopci Esquiline položen chrám pro Juno Lucinu, patronku porodu, ke které se ženy modlí v Matronalii a prosí o bezbolestný porod. A v tento den obdarovávají domácnosti římské matky a manželky.

Přípravy v Koloseu (detail). Umělec L. Alma-Tadema

Od 19. do 23. března se na počest Minervy konala Quinquatria. Druhý den slavností se konaly zápasy gladiátorů jako odraz válečnické povahy této bohyně, zatímco zbytek času Quinquatria oslavovali ti, jejichž zaměstnání Minerva sponzorovala: studenti a učitelé, pletařky a přadleny, různí řemeslníci a umělci, lékaři a básníci. V červnu byly flétnisty uspořádány malé třídenní Quinquatria.

Jaro. Umělec L. Alma-Tadema

Na počest Ceres, bohyně plodnosti a zemědělství, vznikl festival Cerealia, připadající na dny od 12. do 20. dubna. V podstatě byla Ceres uctívána plebejci, protože kult bohyně byl nejrozšířenější mezi obyčejnými lidmi, zejména ve venkovských oblastech. Dokonce i v Římě byl chrám Ceres na úpatí kopce Aventine, v oblasti, které dominovali plebejci. Ceresovi byla obětována prasata, zatímco lidé se v těchto dnech oblékali do bílých šatů, sbírali slavnostní pochoutky a posílali si květiny.

V květnu se konaly oslavy Lemurie, která měla uklidnit neklidné duše zemřelých, a Floralia, oslavy na počest bohyně kvetení Flory.

Od 7. do 15. června se konala Vestalia na počest Vesta, strážkyně krbu, a na vrcholu léta, 23. července, se slavila Neptunálie, zasvěcená bohu všech potoků Neptunovi s prosbou, aby zabránil suchu. O oslavě Neptunalie je známo jen málo: z větví se stavěly chatrče, ve kterých pravděpodobně oslavovali oslavu a oddávali se hojným úlitbám. V době impéria ve stejné době probíhaly hry na počest Neptuna.

Podzim v Římě byl dobou veřejných her zasvěcených Jupiteru – římské v září a plebejské v listopadu, zatímco v prosinci Římané velkolepě slavili svátek Saturnálie.

Saturnálie se konaly od 17. do 23. prosince a znamenaly konec všech zemědělských prací. Název svátku je způsoben tím, že Římané připisovali vynález zemědělství Saturnu. Saturnálie měly charakter celostátního festivalu: na tuto dobu byly pozastaveny všechny státní záležitosti, nebylo možné vyhlásit válku, soudy byly uzavřeny, ve školách bylo zastaveno vyučování a bylo zakázáno trestat zločince.

Festival začal obětí v chrámu Saturn, po kterém se konala hostina pro senátory a jezdce. V římských rodinách se na počest Saturna poráželo prase a dávaly se dárky, mezi nimiž byly voskové svíčky a figurky pečené z těsta. První - na počest skutečnosti, že konec Saturnálií připadá na zimní slunovrat, nejdelší noc v roce, po které začíná přicházet slunečný den; ten druhý symbolicky zaujal místo lidských obětí, zřejmě kvůli Saturnu ve starověku.

Dožínky. Umělec L. Alma-Tadema

V dobách Saturnálií byly ulice Říma přeplněné lidmi, kteří se zdravili tradičními výkřiky "Io, Saturnálie!" Během celého festivalu pokračovaly hostiny, slavnosti a různé hry, takže se tento svátek mezi římským lidem těšil velké lásce. V době Saturnálií si byli otroci rovni v právech se svobodnými lidmi – možná na památku všeobecné rovnosti, která vládla na zemi ve Zlatém věku Saturnu. To je možná nejznámější rys Saturnálií: otroci dostali právo sedět u jednoho stolu s pány, volně se sebou disponovat a dokonce pánům nadávat a dávat jim rozkazy.

Tato rutina svátků a rituálů, která se rok od roku opakovala, byla nedílnou součástí života římské společnosti.

Z knihy Středověká Francie autor Polo de Beaulieu Marie-Anne

Kalendář Ve středověké Francii byly zavedeny a široce rozšířeny známé časové referenční body. Počátek chronologie, položený narozením Krista, 25. prosince prvního roku, byl založen v roce 532 Denisem Le Petitem. Náboženské pozadí

Z knihy Kdy? autor Šur Jakov Isidorovič

Kalendář na 200, 300, 400 let Připomeňme si koloběh Slunce a vraťme se k tabulce na str. 163. Každých 28 let se dny v týdnu opět vrátí "na svá místa" a celý kruh se opakuje ve stejném pořadí. Takže stačí sestavit kalendář na 28 let a bude sloužit, i když ne

Z knihy Kuchyně století autor Pokhlebkin William Vasilievich

Buddhistický kalendář a buddhistické náboženské svátky Ačkoli buddhismus spolu s Buddhou a jeho četnými inkarnacemi uznává dalších 1000 bohů a božstev, kteří údajně obývají oblohu a z nichž každý „spravuje“ nějakou malou, specifickou „větev“

Z knihy Úplná historie Islám a arabské výboje v jedné knize autor Popov Alexandr

Muslimská chronologie a velké svátky Sekvenční počítání času od výjimečného data - chronologie - různé národy byl vždy nerovnoměrný. V závislosti na politických a náboženských motivech každý stát nebo lidé tento problém vyřešili.

Z knihy Ancient City. Náboženství, zákony, instituce Řecka a Říma autor Coulange Fustel de

Z knihy Každodenní život biblických lidí autor Shuraki Andre

Kalendář Pro lidi, kteří žili na křižovatce různých vlivů, je obtížné objasnit historii kalendáře. Židé si užívají různé způsoby chronologie. Jejich kalendář odráží pokrok jejich poznání: přijali lunisolar, jakmile jej vynalezli Egypťané.

autor Teluškin Josef

Z knihy Židovský svět [Nejdůležitější poznatky o židovském národě, jeho historii a náboženství (litry)] autor Teluškin Josef

Z knihy Středověký Island autor Boyer Regis

Kalendář Toto téma není tak snadné začít, protože je známo, že pojem času a způsob jeho použití se mění spolu s probíhajícími změnami v kulturách a dobách. Již na lingvistické úrovni je zřejmé, že starověký islandský jazyk neměl

Z knihy Galla od Bruna Jean-Louise

KALENDÁŘ Galové, říká Caesar, který se nechtěl vrtat do složitostí jejich kalendáře, „měří dobu trvání nejen počtem dní, ale také počtem nocí“. Bylo by jednodušší říci, že jejich kalendář byl lunární, nachází se v mnoha starověkých civilizacích. Naštěstí Plinius starší

Z knihy Mayští lidé autor Rus Alberto

Kalendářní pozadí Potřeby zemědělských národů předurčují, že v průběhu svého kulturního vývoje jsou nuceny vynalézt nebo si půjčovat kalendářní systém. Na základě periodicity zemědělských cyklů a chtějí znát přesný čas,

Z knihy Slovanská encyklopedie autor Artěmov Vladislav Vladimirovič

Z knihy Zpráva o záležitostech na Yucatánu od de Landa Diego

Z knihy Počet a kalendář autor Kesler Jaroslav Arkadievič

Počet a kalendář Termín „nová chronologie“ zavedený A. Fomenkem a G. Nosovským, přísně vzato, není zcela úspěšný, protože v minulosti existovalo mnoho „nových chronologií“, např. „sovětská chronologie“ – „výročí r. Velká říjnová revoluce“, počátek, který byl považován od 7

Z knihy Svět novin Moskevské univerzity autor Kuzněcov Ivan Vasilievič

Z knihy Obecné dějiny náboženství světa autor Karamazov Voldemar Danilovič

Kalendář a svátky Samotné slovo „kalendář“ vzniklo v Římě. Pochází z názvu prvních dnů v měsíci – kalends. Jak již bylo zmíněno, sestavení římského kalendáře bylo výsadou zvláštních kněží, kteří jej často využívali pro své účely.

Když jsem znovu procházel různými stránkami a prohlížel si různé poznámky, byl jsem zmaten: proč byl název měsíce „prosinec“, který pochází z latinského „deca“ - „deset“, zavěšen na dvanáctém měsíci v roce? ? No, proč najednou? A docela rychle se objevila deska, která dala všechno na své místo, a dokonce i některé další Zajímavosti o kalendáři osvětleném.
Přinesu to sem pro sebe.

Moderní názvy měsíců pocházejí od starých Římanů. Zpočátku římský rok začínal na jaře a sestával z 10 měsíců, které byly označeny pořadovými čísly. Později byly některé měsíce přejmenovány. První měsíc byl tedy pojmenován březen – na počest boha války Marse. Třetí měsíc květen byl zasvěcen bohyni Maye, čtvrtý bohyni Juno (jak asi tušíte, červen). Název druhého měsíce (duben) zřejmě pochází z latinského „aperire“, což znamená „otevřít“, protože v tomto měsíci se otvírají poupata.
Zbývajících 6 měsíců nadále neslo názvy číslic:

Quintilis (quintilis) - pátý,
Sextilis (sextilis) - šestý,
září (září) - sedmý,
říjen (říjen) - osmý,
Listopad (listopad) - devátý,
Prosinec (prosinec) - desátý.

4 měsíce v roce (březen, květen, quintilis a říjen) měly každý 31 dní. Zbývající měsíce měly 30 dní. Tito. Původní římský kalendář měl 304 dní.
V 7. století př. n. l. Římané reformovali a přidali jedenáctý a dvanáctý měsíc – leden (na počest boha Januse) a únor, jehož název pochází ze slova februum, což znamená „očištění“, a je spojen s obřadem čištění.
Následující roky s takto získaným kalendářem byly naprostý chaos, počet dní v roce se neshodoval se skutečným, díky čemuž se přírodní jevy (např. rovnodennost) posunuly a přibyl měsíc (marcedon). vkládat každé dva roky. Navíc velekněz mohl dle vlastního uvážení dodatečný měsíc prodloužit nebo zkrátit... Zkrátka hrůza z toho, co se dělo.

V roce 46 př. n. l. se Julius Caesar konečně rozhodl reformovat kalendář. Rok přijat rovná délce tropické - 365 dní a 6 hodin. Po 6 hodinách jednali známým způsobem - 3 roky trvaly každý 365 dní a čtvrtý - 366.
Rok začal v lednu a jména zůstala stejná, jak byla. Počet dnů byl uspořádán následovně - všechny liché měsíce měly 31 dnů a sudé měly 30 (s výjimkou února, který měl 30 pouze v přestupném roce, a zbytek času - 29). Podle toho se rozhodli, všechno je krásné, štíhlé... Ale ne, nudili se.
Nejprve z vděčnosti Caesarovi přejmenovali quintilis na červenec. No, Bůh mu žehnej... Ale pak se také rozhodli přejmenovat sextily na Augustus (na počest císaře Augusta). A tady už je tu jemnost - v sextilis to bylo 30 dní (v červenci proti 31), a aby se srpen neurazil, přidali k měsíci ještě jeden den. Už tak nešťastný únor ztratil ještě jeden den. Tím ale Římané neskončili. Po výše uvedených reformách se ukázalo, že 3 po sobě jdoucí měsíce měli 31 dní. Pověrčiví Římané to považovali za špatné (nevím proč) a nakonec svůj kalendář odhodili, čímž přenesli počet dní v měsících do moderní podoby.
Tady je takový příběh.
Na závěr vám také povím o původu slova „přestupný rok“.
Římané nazývali první dny každého měsíce Kalendy. Počítali čísla měsíce ne dopředu, jako my, ale dozadu, tzn. počítáno - kolik dní zbývá do příštích kalendů. Římané proto místo 24. února říkali, že do březnových kalendářů zbývá 6 dní. A protože v té době bylo zvykem dávat dodatečný den ne na konec února, ale mezi 23. a 24. únorem, tak se jednou za 4 roky 24. února počítalo dvakrát (tedy šestý den před březnovými kalendáři). V latině se šesté číslo nazývalo "sectus" a "ještě jednou šesté" - "bisectus" ("bissectus"). Proto byl rok obsahující jeden den navíc nazýván - "bissectilis". V ruštině se toto slovo trochu změnilo ...

Napsáno na základě materiálů knihy S.I. Seleshnikov "Historie kalendáře a jeho nadcházející reforma"