Hloubka pohřbu lidí normy. Co je to správný hrob? Regulace pohřbů v Rusku

Co by mělo být hloubka hrobu? Co o tom dělají přiznání pohřby? Existují normy na legislativní úrovni?

Peter 1 - kopat hrob nejméně 3 arshin

Iniciátorem přijetí zákonů o regulaci pohřebního procesu v Rusku byl Peter I. Rozhodl se kopat hrobu s hloubkou ne méně než 2 metry (3 arshin). Téma přitahovala pozornost TSAR-Supator krátce před jeho vlastní smrtí v roce 1725 - první vyhláška o pohřbu byla přijata v roce 1723

V této době, ruská říše zaznamenala dobu formování, a mnoho oblastí každodenního života, kde se dříve zaměřilo pouze na tradice, obvyklé předky, pravidla Společenství a zdravý rozum byl standardizovaný a legislativní definice.

Problematika vyhlášky byla navržena tak, aby snížila úmrtnost z masových onemocnění a Mora. Tyto roky ukázaly, že tyto obavy nebyly marné. Ačkoli Rusko nepřestalo přežít epidemie more, zničila více obyvatelstva v Evropě v Evropě a 17. století než válka, medicína a zdravotní péče byla k dispozici malá a většina epidemií vyvíjející se z hnijících zbytky obecně nemožné léčit.

Mor roku 1771 v Rusku. Jedním z důvodů je špatné uspořádání hřbitovů

V roce 1771 se v Rusku vypukl hrozné mor. V mnoha důvodech byla Mora nedodržena s petrovským dekretem a špatným uspořádáním hřbitov. A i když epidemiologie pak existovala pouze v plenkách, úkol byl doručen analyzovat faktory, které ovlivnily rychlé šíření epidemie.

Alexander I představuji trest za hrob nesprávné hloubky

Alexander jsem proto již zavedl legislativní odpovědnost za "pohřební zločiny" - pro každého, kdo probudí hrob špatné hloubky. Je jasné, že ve venkovských hřbitovech by toto pravidlo mohlo být pozorováno ne příliš přísně, ale při zavádění trestu, státní orgány mají možnost kontrolovat postupy likvidace - navíc, dokonce provádět reburial, pokud jsou porušeny podmínky.

Nedostatek prostoru v hřbitovech v Moskvě a velkých městech

Problémem se cítil sám: lidé čelili nedostatku dostupných oblastí v hřbitovech. Samozřejmě, že na obrovských rozlohách ruské říše, situace nebyla tak plakat, stejně jako ve viktoriánské Británii, kde byly uspořádány vícevrstvé krypty, ale stále se cítil faktor městských davů. Rodiny často pohřbily odešel v hrobech, kde už byli pohřbeni. Vzhledem k tomu, že tam, kde hřbitov pozemek stojí peníze, nucen vysoké náklady a touhu ušetřit.

Vznik pohřebních instrukcí

Pouze na přelomu století XIX-XX. Nejvýznamnější pohyby se začalo objevovat: Stav navrhl jasné pokyny, určené přesná pravidla - která hloubka hrobu, jak se starat o hřbitov, a co je důležitější, jak kontrolovat všechny tyto vyhlášky. Vytvoření těchto pokynů dodalo ruské říši pro jednu úroveň s jinými civilizovanými státy, jejichž řídící orgány byly připraveny přilákat živý trestný závazek, ale ne dávat zesnulý, aby sloužil příčinou nových úmrtí.

Země a voda

Jaké faktory ovlivňují rakev v hrobě? Jako hlavní, samozřejmě, vlastnosti se rozlišují, půdní rysy půdy, které zesnulé. Může se zdát, "pár půdních měřičů shora se hodí do jakékoli rakve, není nic, co by si myslelo," nicméně, takové bludy opakovaně vedly k plakání výsledků. Hrobová půda by neměla být příliš hustá, než je to projít. Ale pokud je půda příliš světla, pak je nutná hloubka hrobu 2 metry.

Až 2 metry nebo 6 stop dolů

Následující faktor, který je třeba zvážit, je vztah mezi Země a vodou, a přesněji vrstva půdních vod charakteristických pro určitou oblast.

Systém tenkých kanálů proniká na úrodnou vrstvu půdy až k hliněnému bázi, je zodpovědný za oběh na podzimní-pramen. Ve většině zeměpisných šířek v Rusku zima proniká tloušťkou Zemí až asi 2 metry ("6 stop dolů"): Nad touto značkou se půdní vody promění v ledu v zimě a vrátit se do kapalné fáze v létě, as Výsledkem je půda jako "pulzuje", zmenšuje se a zvyšuje se v objemu.

Problémy

Je snadné si představit, co se stane s rakevem, není příliš hluboko: jsou posunuty, přesunout se z místa na místo, kolize malých kamenů atd. Není kritický, dokud dutina v zemi, promyta vodou, ani toky vody nezpůsobují korozi povrchu rakve (pokud je tekoucí objem vody velmi velký), a pak to vůbec otočí. Proto je-li příležitost získat termín zmrazení vody, tato perspektiva bude chránit jeho kapitolu.

Podzemní ochrana

Zemřelé tělo by nemělo být otevřeno podzemními vodami, jinak se rozhoduje o organickém prostředí mohou šířit infekci pro vzdálenou vzdálenost: podzemní vodní drenážní systémy mohou být vypracovány do desítek stovek kilometrů. Na rozdíl od zemí EU, v Rusku, kontrola nad dodržováním pohřebních norem není tak přísná, zejména ve vesnicích.

Proto v našich právních předpisech bylo rozhodnuto stanovit normy přípustnosti, když byly podávány sekce pod hřbitovem - tak, aby byly okamžitě postaveny pouze tam, kde epidemiologická rizika jsou minimální.

Pevná restriktivní opatření se dotkla zejména území, jejichž půdou je schopna držet vodu ve vrstvě na 2 m. Z povrchu půdy (zejména bažiny), jakož i území, kde se vyskytnou barvy / laviny / oběti / záplavy. A i když tyto normy vylučují celé odvětví potenciálně svobodných území, která se nacházejí v přechodu ze středních až severních zeměpisných šířek a Festrotandry, jejich provedení ročně brání každoročně tisíce úmrtí.

Shrnutí prozatímní celkem: Charakteristiky půdy / půdy a výška držených vod by měly působit jako prioritní faktory v jakékoli oblasti, kde je otázka řešena, protože hloubka hrobu by měla být.

Hloubka hrobu podle GOST

K dnešnímu dni, vývoj a detaily norem v pohřebním průmyslu, zejména stanoví vlastnosti vyčnívajícího hrobu, dodržování hygienických podmínek atd., Byly shrnuty v jednom federálním zákoně, který se nazývá "o pohřební pohřební firmu" . Ačkoli na zemi může být doplněna jinými regulačními akty, je to jeho znění, který by se měl týkat postupu prováděného během likvidace. Zde jsou hlavní výňatky týkající se zvažovaného problému:

• Není možné kopat hrob hlouběji než 2,2 m. (Maximum): hlubší jáma zvyšuje riziko přivedení podzemní vody na povrch. Charakteristika prostoru půdy, umožňují měnit tuto hodnotu, podzemní vrstva by neměla být blíže 1,5 m. - To je minimální a odpovídající hodnota se měří do horní části rakve.
• Minimální hroby v délce / šířce / hloubce - 2/1/1/15 m. Resp. Pokud mluvíme o hrobu, kde je dítě pohřbeno, jsou povoleny menší rozměry. Existuje také minimální vzdálenost, ve které by měl být jeden hrob umístěn vzhledem k druhému: mezi dlouhými bočními stěnami je alespoň 1m., Mezi krátkým (koncem) - alespoň 0,5 m.
• Takže, že pohřební místo může být identifikováno jako takové, měl by být umístěn památný talíř / kopec. Ten má také maximální výšku (ne vyšší než 0,5 m), a zároveň - Protože chrání pohřbu z vody, která protéká přes povrch, mělo by být širší než samotný hrob, jít za hranice pravoúhlého plocha.
• Pohřbít mrtvé v přípustné poloze sezení; V tomto případě je minimální tloušťka půdy nad ní 1m. (včetně hmoty).
• Pokud jde o bratrské hroby, rakve mohou být umístěny ve 2 řadách; Pak je minimální hloubka 2,5 m. Minimální vzdálenost mezi nižší úrovní hrobu a vodnou vrstvou se sníží: až 0,5 m. Ve výšce horních / dolních řad raků by měly být také rozděleny minimálně 0,5 m.

Originál je pořízen W. slovankap. Proč pohřben v hloubce dvojíku?

V angličtině je jedna fráze, která je přeložena jako "6 stop dolů". Dávat to, lidé znamenají smrt nebo pohřeb. Ale bylo by nepravděpodobné, že by někdo pomyslel, proč se mrtví lidé pohřbívají na hloubce 6 stop (2 metry).

Tato tradice trvá začátek v roce 1655, kdy byla celá Anglie zpustošena bubonickým chumem. V těchto hrozných letech se lidé obávali šíření infekce a starosta Londýna vydal speciální vyhlášku, který reguloval, jak se vypořádat s orgány mrtvých lidí, aby se zabránilo šíření infekcí a infekcí.

Bylo to pak, že bylo rozhodnuto srazit hroby do hloubky 6 stop (2 metry). Mnoho lidí pochybovalo, že to bylo správné rozhodnutí, protože infekce, především byla převedena do hmyzu, a ne mrtvých těl.

Buďte tím, že jak to může, tento standard zůstal v tento den.

Ve Spojených státech, například úroveň hloubky se liší od státu do stavu. V mnoha případech je to 18 palců. Ukazuje se, že orgány některých států věří, že jeden a půl metry je dost. Existují však případy, kdy jsou mrtví lidé umístěny v hloubce 4 metrů: to je děláno tak, aby existovalo místo pro jiné mrtvé na povrchu. Tento postup se obvykle aplikuje v případě příbuzných a blízkých lidí.

2 metry hloubky je dnes považováno za nejběžnější standard. Hloubka překračující tento indikátor může způsobit problémy, například v New Orleans, kde mnoho podvodních proudů. Kromě toho byly případy, kdy rakve spálila příliš hluboko, zatlačila se ze dna půdy.

Ve Velké Británii, například lidé dodržují standardní přijaté několik stoletími. Je jasné, že důvod je zcela odlišný. Speciální služby nutí lidi, aby dodržovali opatření: Rakve musí být pohřbena do takových hloubek tak, aby zvířata nemohla kopat hrob a vystavit tělo nebo rakev.

Nejprve to je kompromis. Není možné pohřbít příliš blízko k povrchu tak, že mrtvola, například neotevřela šelmy tak, že nevystavuje silný dešti atd.; A příliš hluboko kopat líný a tvrdý.
Nicméně, v moderním anglicky mluvícím světě "šest stop" - spíše idiom než skutečné pravidlo. Dežtery pohřbívají v různých hloubkách v závislosti na místních podmínkách a zvycích.

Některé z nich jsou přímo spojeny s církevními zvyklostmi. Země pro hroby v křesťanství je posvěcena a pouze jeho horní tři metry jsou "zasvěcené". Proto touha dostat mrtvý muž v tak hloubce nebo s historickým zvykem, nebo s náboženskými názory.

Setkáváme se s příklady v literatuře jako sebevražd, pokrytci (pak považovány za hříšné) a další nehodné se snažili pohřbít buď za hřbitovem, nebo pod úrovní tří metrů.

Mimo jiné můžete odtrhnout z čistě pragmatických přístupů. V našich zeměpisných šířkách, hloubka krajiny země do 180 cm (jen 6 stop). Nad touto úrovní, voda v půdě zamrzne v zimě, a taví v létě - rozšiřuje a klesá. V souladu s tím se pohybuje a pojistí všechno, co je v nedostatečné hloubce. Pod úrovní zmrazení mrtvé nějaký klidnější. Rakve budou zachovány déle.

Od dávných dob, lidé pohřbívají odjíždějící. Doprovázený truchlivým životem, mrtvý jít na zem, ze kterého přišli. Pohřební obřady byly přítomny ve všech kulturách, i když někdy měly významné rozdíly. Jeden z nejběžnějších pohřebních metod byl pohřeb v hliněných hrobech.

Kromě rituálního pohřbu má také důležitý praktický význam. Běh s duší, tělo ztrácí svou vitalitu a začíná rychle rozpadat. Tento proces představuje vážné nebezpečí živých lidí, kteří se vyznačují hnijícím tepelným látkám, mohou být smrtící.

Dokonce i strašný, pokud byla smrt způsobena infekčním onemocněním. Hrozné epidemie, které trvaly tisíce životů, byly často způsobeny otevřením starých hrobů a uvolňováním popíjení mikroorganismů, které tam spí.

Jak strávit pohřební rituál správně? Jaká je hloubka hrobu dodržovat všechny požadavky obřadu a zabránit případným rizikům pro zdraví lidí?

Hloubka koksu hrobu je určena některými faktory. Hrob by měl spolehlivě chránit tělo před erozi podzemních vod, přírodních katastrof (například sesuvy půdy), přičemž zvířata. Proto nemůže být příliš hluboce umístěna, kde ohrožuje vodu půdy, ani příliš povrchní.

První z ruských vládců, kteří si uvědomili potřebu vytvořit a dodržovat určitá hygienická pravidla, která určují, která hloubka by měla být hrob, Petr je skvělý. V roce 1723 přikázal nejvyšší dekretu, aby kopíroval hroby do hloubky nejméně 3 arshin, což je jen něco málo přes 2 metry v moderním systému opatření.

Takový příkaz, pravítko doufal, že zabrání možné epidemií, a jak čas ukázal, měl pravdu. Nedodržení dekretu, špatný stav hřbitovů vedlo k morem v roce 1771. Alexander jsem představil trest za "pohřební zločiny" - nedodržení pravidel hloubky hrobu.
Ale problém nezmizel, hřbitovy a místa na nich byly katastrofálně postrádají. Případy pohřbu nových mrtvých ve starých hrobech byly normou. Pouze na samém konci devatenáctého - začátek dvacátého století se situace začala měnit, bylo vyvinuto jasné pokyny, bylo zjištěno, na které hloubce kopání hrobu a jak organizovat hřbitovy a vážné kontroly těchto předpisů bylo vytvořené.

Hloubka hrobu sanitárními standardy
Zařízení hřbitov je podrobně stanoveno federálními právními předpisy a regulačními akty hospodaření s půdou. Všechna pravidla jsou založena na jasně formulovaném a testovaném časem a zkušenostem sanitace a ekologie.

Co záleží na hloubce hrobu pro osobu?
- Pozemek.
Deadman se vrací na zem a v mnoha ohledech z ní, vlastnosti, na hloubce hrobu bude záviset na tom. Druhé metrů hluboko do půdy by měly být suché a snadné, procházející vzduch, jinak nelze uspořádat hřbitov na takové zemi.
- voda.
Tělo by mělo být bezpečně chráněno před kontaktem s podzemními vodami. To je nezbytné, aby se zabránilo infekci vody s produkty rotačního rozkladu organických látek. Proto je přísně zakázáno mít hřbitovy na území, kde náklady podzemních vod pod dva metry hluboko z povrchu Země. Právě vlastnosti půdy a hladiny podzemní vody je nutné být veden stanovením hloubky hrobu v každé konkrétní oblasti.
- Přírodní katastrofy.
Logicky zákaz hřbitovského zařízení v oblastech podléhajících častým sesuvům sesuvy a zhroucením, povodně, v bažinatých místech.
- Kultura a náboženství.
Některá náboženství mají jasné předpisy pro každou fázi života věřících, včetně hrobu zařízení a pohřbu. Samozřejmě je nutné je dodržovat v přísném souladu s požadavky hygieny, jinak, aby nedošlo k vážným problémům.

Hloubka hrobu podle GOST.
Tam je GOST R 54611-2011 - Jedná se o domácí služby. Služby pro organizaci a chování pohřbů. Obecné požadavky
Všechny okolnosti, které ovlivňují hrob a poskytují hygienickou bezpečnost, byly pečlivě přepracovány a zdobeny ve formě federálního zákona. On se nazývá "o pohřební a pohřební firmu" a všechny akce v této oblasti by s ním měly dohodnout.

1. Maximální hloubka hrobu by neměla být více než 2,2 metru. Další ponoření ohrožuje úzký kontakt s vodami půdy. V závislosti na místních podmínkách se hloubka může lišit, ale vzdálenost k podzemní vody v každém případě by měla být alespoň půl metru.


2. Minimální hloubka v souladu se zákonem je jedna a půl metra (měřená do rakevového krytu).


3. Měření hrobu minimálně tvoří délku 2 metry, 1 metr široká, 1,5 metru. Velikost dětských hrobů lze snížit. Vzdálenosti mezi vážnými jámami by neměly být menší než metr podél dlouhé strany a méně než půl metru - zkrátka.


4. Nad hrobem je nutně instalována deska nebo nasycení. Existuje také určité požadavky, takže by mělo být ve výšce ne více než půl metru. Mohlo je další ochrana hrobu z účinků povrchových vod, mělo by být přes okraje hrobu.


5. Pokud mrtvý muž praskne v poloze sezení, je nutné poskytnout tloušťku vrstvy země výše, není menší než jeden metr, včetně špinavého nábřeží.


6. Ve výjimečných případech je zařízení bratrských hrobů vykopávají do hloubky nejméně dvou a půl metru (během pohřbu rakve ve dvou řadách). Spodní část hrobu, samozřejmě by nemělo dosáhnout úrovně podzemních vod minimálně půl metru. Horní rozsah pohřbu je od dna ne méně než půl metru.

Dodržování pravidel hřbitova zařízení a určitou hloubku Coppe Graves zajišťuje hygienickou bezpečnost obyvatelstva a měla by být prováděna všude.

V článku 10.15 doporučení "v pořadí pohřbu a obsah hřbitovů v Ruské federaci" MDC 11-01.2002 je tabulka: \\ t
v pohřbu rakve s tělem by měla být stanovena hloubka hrobu v závislosti na místních podmínkách (povaha půdy a úroveň podzemních vod); Současně by měla být hloubka alespoň 1,5 m (z povrchu země k krytu rakve). Ve všech případech by měla být značka dna hrobu 0,5 m. Nad úroveň hladiny podzemní vody. Gril by měl být vyroben v ne více než 2-2,2 m. Nadmogylové kopce by měly být uspořádány s výškou 0,3-0.5 m. Z povrchu země.

V sanpinských hygienických předpisech 21.1279-03, která ztratila sílu od okamžiku zavedení SANPIN 2.1.2882-11, v oddíle 4 "hygienických požadavků na organizaci pohřiví a pravidla klauzule 4.4 Během pohřbu rakve s tělem by měla být hloubka hrob instalována v závislosti na místních podmínkách (povaze půdy a úrovně podzemní vody), ne méně než 1,5 m.

V novém Sanpine 2.1.2882-11 není toto pravidlo specifikováno. Takže všichni hroby kopí na doporučení od bodu 10.15 "v pořadí pohřbu a obsahu hřbitovů v Ruské federaci" MDK 11-01.2002.

Zdroje:

To je to, co německý archeolog z minulého století píše o tom, Evald Schuldt, který se specializuje na studium slovanských osad a megality v Mecklenburgu:

Nejvýraznější zničení megalitických hrobek vzniklo v pozdním slovanském období. Takže například jeden z komor starověkého dolaru v dlouhém kopci, který byl v lese poblíž Alt Statasov v okrese Tetherovsky, byl téměř odstraněn, když umírala jáma pro pozdní slovanské pohřbu (intenzace). Kostry objevené v hloubce pouze asi 30 cm jsou dobře zachovány, protože byly pokryty na vrcholu vrstvy malých vápencových úlomků.

Malý hloubka Většina mogil.studoval v Chelyabinskuje výjimkou: Převážná část ruských pohřbů XIIXviii.století ve věci Vymatka máhloubka Až 0,8 m (Makarov LD, 1990.

Samgulov G.kh.

chelyabinsk, Chelyabinsk vědecké centrum Uro Ras

Na otázku pohřebního obřadu ruských Uralů a Sibiře

Tento článek se objevil v důsledku pokusu o zefektivnění otázek týkajících se pohřebního obřadu Rusů. Impulus byl detekcí dalšího hřbitova XVIII století v Čeljabinsku. První byl odhalen v roce 1996 na náměstí Jaroslavského (Samygulov G.kh. 2002a, 2002b), druhý v roce 2004, na křižovatce K. Marxe a Kirova. Oba hřbitovy nejsou uvedeny na plány města a nejsou známy archivními dokumenty. Ale jestliže hřbitov, nalezený v roce 1996, je dobře korelován s umístěním prvního Chelyabinského kostela - Nikolai Wonderworker a plně padá na plán 1768, nově objevený hřbitov byl umístěn mimo první pevnost Čeljabinsk (založené v roce 1736) a otočil se být v obytných budovách po expanzi Čeljabinska uprostřed Xviii století. Stručný popis materiálů studia nekropole na pl. Yaroslavský v roce 1996 publikoval (Samygulov G.KH. 2002a, 2002b), takže poskytneme charakteristiky pohřebního obřadu nově zjištěné nekropole.

Devět pohřbů, pěti dospělých a čtyři děti bylo zúčtováno ze všeho. Graves se nacházejí přibližně jeden řádek severní - na jih, zatímco orientované na západním východě, se sezónními odchylkami. Osm pohřben Lay Head West, v jednom pohřbívání zemřelý dítě bylo na východ na východ. Na rozdíl od hřbitovů na pl. Jaroslavsky, v tomto případě jsou hroby mnohem více "prostorné," v důsledku toho jsou některé funkce výraznější. Takže tři dospělí a jeden dítě pohřbení jsou seskupeny docela kompaktní, jeden pohřeb se nachází 2 m na severu této skupiny, zbytek na jih v intervalech 4, 1,5 a 3,5 m. Uprostřed jižních hrobů, dítěte pohřbení je tlačeno. Samozřejmě existovaly rodinné pohřební skupiny, že vzhledem k velké hustotě umístění hrobů bylo mnohem horší na materiálech hřbitova na pl. Yaroslavský.

Kříži měli v pěti pohřbení z devíti, a ve dvou případech, neúplné kříže - s rozbitým spodním koncem a rozbitým dolním koncem a bočním příčníkem. Chybějící části kříží nebylo objeveno, i když byly hledány konkrétně, stále se zdá, že kříže byly vloženy do hrobu již zlomené.

Devět pohřbů: Tři dospělí pohřby byly spáchány v rakvích, jeden dospělý a jedno dětské - v palubách. Jeden dospělý páteř ležel na vrstvě Beresto a byla pokryta jinou vrstvou BEREST. Tři dětské pohřby byly očividně s lubannye boxy nebo balení v lobu - cestující zůstali ve formě nahnědlé prachu. Mezi pohřbi s lobem bylo také dítě pohřbení s orientální orientací.

Obecné rysy pro oba hřbitov - přítomnost paluby, použití piva, malou hloubku významné části pohřbů, absence křížů v hrobech, přítomnost menšího množství neúplných, rozbitých křížů. Odděleně by mělo být poznamenáno východní orientaci jednoho pohřbu na nově identifikovaném hřbitově. Všechny kříže se zachovaly dost, aby si přečetli nápisy na přední straně (reverzní strana nebo exterminy k nepřípustnosti textu, nebo se jedná o sekundární odlitky, kde text není nutný zpočátku) - od těch, které jsou obvyklé zvané staré dodané . Mluvím o všem kříži, mám na mysli kříže z pohřbů obou hřbitovů, mimochodem, kříže z vrstvy také "staré věřící". Obecně platí, že máme soubor známek "non-kanonického" pohřebního obřadu nebo pohřbů, z nichž většina je již vnímána jako standard pro ruské pohřby Urals a Sibiři XVII-XVIII století. Pokusíme se používat materiály publikací na archeologii ruského pozdního období a do jisté míry archivní dokumenty, zvažte uvedené vlastnosti.

Obecně, slovanský, později, ruský pohřební obřad, Beresta byl používán Vänikami - pohřebem XII století v Bershehnya Savanově a v Dolly paluby v Moskvě (Shelyapina PS, 1971. - P. 146-148; Panova Td, 1989 . - P. 221). Kromě toho byl raklinový povlak zaznamenán během vykopávek v novgorodu (mongight A.L., 1949. - P. 72). Destičky jsou také známy z období středověku (Shelyapina P.S., 1971. - P. 146; Sedov V.V., 1973. - S. 10-16; YUSHKO AA, 1976. - P. 73-74). Jak vidíme, že paluby byly použity v pohřbech a ve století XVIII.

Pokud ruské centrální regiony Ruska pro pozdní středověk, využití berrestu a obecně řadu intra-lidského designu (ženské struktury, šaty atd.) Pod vlivem křesťanství prakticky zmizely, pak poněkud různá situace v KAAME REGION. Až do etnografické modernosti, použití Beresta a Luba je sledováno, když jsou zaznamenány mrtvé mrtvé v předci Udmurtů, Komi-permyakov a Komi-Zyryan, jsou také zaznamenány tyto prvky v ruských pohřbech.

Charakteristickým rysem výše uvedených detailů pohřebního obřadu je jejich "vitalita". V.A. Oborin zmiňuje, že Zywandin Komi-Permyaky pokryté paluby a ženské rakve v Beresti, a někdy v ní nebo Corra zabalené mrtvé zpět do XIX století (Oborin V.A., 1999. - P. 267). Popisuje také případ studia z 18. století pohřby, kde pokřtění Comi-Perm byl pohřben a samozřejmě, Rusové, a design hrobů zahrnovaly rysy pohanských pracovníků - pokrytí berestických raků (Oborin VA, 1999 . - P. 268-270). Přítomnost různých typů pohřebního designu, včetně balení LOB a kůry a výroby snímků z poznámek PlaKH pro předběžné křesťanské hřbitov Udmurtov n.i. Jusová (RYSOVA N.I., 2001. - P. 109-110, 116, 126).

Samozřejmě, jako ruský vstupní vstup do regionu Kama a pozemků Vyatka, vzájemný vliv nastal v široké škále oblastí, včetně pohřebního obřadu. Design pohřbu Finns Prikamaye byl podobný tomu, že Vyatichi praktikoval v XII-XIII století. Příkladem alespoň jednoho hřbitova studovaného v Perm Prikamaye datem XVII století, který detekoval pohřby v palubách (prameny), rakve, sestřelené hřebíky, stejně jako balení v BereSto a Louba - Ilyinsky pohřbovatele. Autoři studie navíc spojují rysy památníku s interakcí křesťanské rusky a pohanského místního obyvatelstva, a balení těla Beresti je odkazováno na známky rané fáze ruského vývoje Kama (Korenuk SI, Melnichuk AF, 2003. - P. 165-174).

V případě bezpečnostních studií hřbitova prvního vypořádání regionu Kamensk-Ural Sverdlovsk, datoval první polovinu 18. století, Berst byl zaznamenán v 10 z 43 zúčtovaných pohřbů. Děti zabalené nejlepší a v dospělých pohřbech byly rakve pokryty na vrcholu dvou lůžek, možná víko (Pogorelov S.N., Svyatov V.N., 2002. P. 119). Během zkoumání několika pohřbů byl hřbitov kláštera Nikolaev zrychlen hrobnou jámu, lemovaný dvěma vrstvami Berestov, mezi něž byla zaznamenána vrstva uhlí (Kullayev E.A., 1998. P. 97).

Je možné uvést s velkým důvěrou, že přítomnost břízy a Luba, přítomnost břízy a Luba, přítomnost mezi pohřbenými přistěhovalci z oblasti KAMA. Kromě toho by to mohlo být oba Rusové, od Prikamsky starobyřičů a pokřtených zástupců finských národů. Při porovnávání materiálů výzkumných materiálů ruských hřbitovů jsou znatelně rozdíl v uvedeném označení: v Čeljabinsku počet hrobů s využitím Berestov a Luba 23%, v Kamensk-Uralském - také 23%, v Verkhoturii a Nikolaev klášter - jeden pohřeb s Bershestem z těch studovaných; Z 336 hrobů nekropole Ilimsk Ostrog, pouze jeden je zúčtován berethénským boxem; Z 137 pohřbů zrna Izyuk-I - ne jeden s Bershestem nebo lubem. Je zřejmé, že v nepřítomnosti písemných zdrojů mohou být výzkumné materiály použity jako nepřímé důkazy, které potvrzují přítomnost XVII-XVIII Rusů z KAMA mezi první-xviii ruských osad zturie. V tomto případě je podle tohoto ukazatele, podíl přistěhovalců z regionu Kama mezi obyvateli osídlení je sotva možné, protože použití Beresta a Luba v pohřbech v regionu Kama nebylo také běžným fenoménem. Ze stejného důvodu neznamená nedostatek pohřbů s použitím kůry, že mezi obyvateli neexistoval žádný prikamský keř.

Malá hloubka většiny gravel studovaných v Chelyabinsku není výjimkou: Převážná část ruských pohřbů XII-XVIII století ve Vyatce Země má hloubku až 0,8 m (Makarov LD, 1990. - str. 65); Méně než 1 m byla hloubka většiny pohřbení pohřbené země Zisuk-i (Tataurova L.v., 2002. - P. 236); Hloubka pohřbu v Kamensk-Uralském byla 0,5-1,0 m od moderního povrchu (Pogorelov S.N., Svyatov V.N., 2002. - P. 119). Je to docela legitimně vysvětlení ld. Makarov je malá hloubka hrobů pre-křesťanských pohřebních tradic a malá hloubka pohřbívání byla charakteristická nejen pro Rusy, ale také pro tradiční pohřební obřad národů regionu Kama, zejména Udmurts (Jesova Ni, 2001. - P. 116, 125).

Takové mělké pohřby nejsou typické pro kanonické, nebo nyní vnímány jako kanonický, křesťanský obřad. O opatřeních přijatých duchovním nebo světským orgánům zvýšit hloubku náhrobků v XVII století, nejsme známí. Během XVIII - brzy XIX století však byly kroky opakovaně podniknuty, aby přineslo hloubku hrobů alespoň na 2,5 arshin. 16. října 1723 vyšlo nejvyšší přikázání, následovaný dekretem Svatého Synodu o potřebě kopat hrob ve třech arshin; Podobná vyhláška byla vydána Synodem v roce 1740 - na základě Komise Komise pro výstavbu St. Petersburg a usnesení řídícího senátu. 8. července 1808, na základě nejvyšší vyhlášky, další dekret synody byla zveřejněna v hloubce pohřbů nejméně 2,5 arshin a byl stanoven, že nejen kněží hřbitovů církví budou následovat poprava Z tohoto pravidla, ale i čtvrtletní strážce a krajská policie (Okache, F. I - 33, op. 1, d. 2669. L. 1-3). Zajímavosti je skutečnost, že ve všech případech "firem" v souladu s hygienickými standardy pohřbů byly hlavními orgány. V posledně uvedeném případě byla nejvyšší vyhláška zveřejněna o prohlášení ministra vnitra. Církev byl doposud průvodcem těchto akcí k životu, protože hřbitovy byly v jeho "jurisdikci", navíc, splnění kněží na místech uvedených prohlášení byla řízena světskými úřady. Samozřejmě, celková myšlenka, že hloubka moderních pohřbů je určena křesťanskou tradicí, není plně v souladu s realitou - spíše je to důsledkem činností orgánů pro instalaci hygienických norem ve vztahu k hřbitovům. Stejně tak, a ze stejných úvah, úřady v XVIII století dosáhly odstranění hřbitovů nad rámec limitů osad (OKACHE, F. I-33, OP. 1, d. 367).

Jeden z pohřbů nově zjištěného hřbitova v Čeljabinsku je zaměřen na východ, který odporuje ortodoxního fančního kánonu, zatímco Stenter se nachází v pohřebiště. Jednotka pohřbívání s orientální orientací byla nalezena v pohřebiště Izyuk-I (Tataurova Lv, 2002. - str. 326), podobné hroby byly identifikovány na ostrově pohřebiště v Kama regionu, během vykopávek v pýchu, Baby pohřeb byl zúčtován v krabici Lubyan a východní orientaci, takový fenomén byl zaznamenán v Rusinsky pohřbovatelné půdě XVIII století, kde pokřtění Comi-Perm byl pohřben (Korenuk SI, Melnichuk AF, 2003. - P. 178-179 ). S největší pravděpodobností, pohřby s orientální orientací v ortodoxních hřbitově byly ponechány pokřtěným Prikamsky Finsem a nemusí nutně naznačují pohanskou povahu hrobu, stejně jako severní orientace hrobů. Tak, v Prikamaye, pohřby s orientací severu - jih s ortodoxními kříži (Lychagin E.L., Mingaliev V.V., 2003. - P. 161) byly zkoumány ve dvou památkách.

Už bylo řečeno, že rodné kříže byly nalezeny ve všech pohřbech. Taková situace je zcela charakteristická pro cesspoty XVII-XVIII století a dřívější čas. LD. Makarov píše o extrémně malém počtu křížů v ruských pohřbech XII-XVI století a vyjadřuje předpoklad, že kříže byly vyrobeny z materiálů krátkodobých liv (Makarov LD, 1990. - P. 67). Na 53, pohřební pohřeb hřbitova v Verkhoturii představuje 1 kříž, 40 pohřbení první nekropole Kamensk-Uralsky - 4 Cross (Pogorelov S.N., Svyatov V.N., 2002. - P. 119). Ve většině pohřbů pohřbení pohřbů. Tato okolnost, stejně jako non-kanonická orientace hrobů, podle autorů, naznačuje, že část pohřbených nebyly křesťané (Korenük S.I., Melnichuk A.f., 2003. - P. 177-178). Ve výzkumu bylo zkoumáno 336 pohřbů a asi 200 křížů (Milabies VI, 1999. - P. 113 byly nalezeny. Při zvažování údajů, nikoliv jeden památník, ale v několika, absence křížů z hlediska pohřbů z nízkoúhnutých částí jde do kategorie stabilních značek. A.e Musin s odkazem na atd. Panova, píše, že analyzuje více než 4000 pohřbů, včetně hrobů nejvyššího duchovenstva, uzavřená o praktické absenci křížů v hrobech XI-XV století; Ve staletí XVI-XVII mohou být pohřby s kříži od 1/5 do 1/3 všech studovaných pohřbů (Musin AE, 2002. - P. 47).

Absence křížů v hrobech - odraz pohřební praxe existující ve středověku, která se v Xvi století začala měnit, a v Xviii století je stále poměrně významný zájem, a v některých případech Většina (Pogorelov Sn, Svatý Vn., 2002. - P. 119) Hřbitovní pohřby neobsahují kříže. V důsledku toho absence křížů v jednotlivých pohřbech křesťanského hřbitova Xviii století nedává důvod s jistotou mluvit o nevyřešené pohřbeni.

Dělat mírný ústup z témat Čeljabinsk, ale v souvislosti s obecným tématem článku se chci dotýkat jednoho konfliktu spojeného s diskusí o studiu Zasuk-I (Tatauerova Lv, 2000. - PP. 423; 2002. - P. 257; 2002. - str. 232-236). Hřbitov a ortodoxní, byl identifikován během studie ruského vypořádání. Zvýrazňujeme dva body - hřbitov existoval vedle domů, jeden pohřeb byl nalezen pod podlahou chýše; Pro řadu znaků, včetně formy křížů, byl hřbitov přičítán starému věřícímu (Tataurova L.v., 2000). M.l. Bereznova, S.N. Corushenko a A.a. Novoselov v elegantním článku "Jak historici vytvářejí mýty" způsobily závěry L.V. Tathaurů. Vyjádřili pochybnosti, že hřbitov opustil ruskou populaci a navrhl hledání svědectví o všech pokřtěných finno-věcí, kteří žili v obci v Xviii století, založené na skutečnosti, že hřbitov v blízkosti domů nejsou zvláštní pro Rusové ( Berezhnova ml, Corushenko S.N., Novoselova A.A., 2001. - P. 50-56). V tomto ohledu bych chtěl přinést informace zveřejněné S.I. Dmitrieva. Ona píše, že v ruských osadách na Messen, ponuré kříže lze vidět nejen v hřbitově, ale také v blízkosti domu - naproti jeho přednímu rohu, v blízkosti prahu, v zahradě. To je vysvětleno "Ti, kteří si ponechali v tomto regionu před začátkem 20. století, jsou obvyklé k pohřbení příbuzných v blízkosti bydlení" (Dmitriev S.I., 1984. - P. 461). Proto lze říci, že etnografická data zaznamenává velmi rozmanité verze pohřebního obřadu a organizace hřbitovů v Rusech. Tato "non-ruská" pohřební tradice byla charakteristická pro určitou část populace pomoru, odkud byla osada Sibiře v Stůletiích XVII-XVIII.

Vzhledem ke starému věřícímu křížením Zyisuk-I M.l. Berezhnov a kolegové podpořili názor, že starý věřící kříž byl v průběhu odstarání v důsledku nedostatku křížů vůbec (Berezhnova ml, Corushenko S.N., Novoselova A.a., 2001. - P. 50-56). Přístup je věrný, ale myšlenka není přivedena k logickému dokončení. S ohledem na XVIII století můžeme spíše mluvit o téměř úplné absenci nestarkavého, tj. Nikonian Crosses. Podívejte se na publikace, ve kterých existují popisy buď obrazu křížů z vykopávek ruských hřbitovů, vypořádání vrstvy XVIII století, nebo kříže XVIII století z muzejních sbírek - najdete mnoho křížů S tituly "v Qi"? V Čeljabinsku, všechny kříže nalezené v pohřbech dvou hřbitovů, z nichž jeden byl oficiální, v církvi a oba kříž z kulturní vrstvy - staré věřící. Podobný obraz, posuzování publikací, je pozorován v regionu Kama a regionu Sverdlovsk (Pogorelov S.N., Svyatov V.N., 2002; Korchagin P.A., 2001; Lychagin E.L., Mingaliev v.v., 2003). A to je situace nejen Urals a Sibiř.

Materiály výkopu hřbitova kláštera Moiseevsky v Moskvě. Necropolis působil v XVII-XVIII století a byla uzavřena v roce 1771. Autoři zveřejnění materiálů poznamenal, že většina pohřebiště studoval odkazuje na pozdní období existence nekropole - po roce 1671. V hřbitově byli pohřbeni jak jeptišky Moiseeva kláštera a laika. Kromě kovové (38 jednotek) bylo také nalezeno dřevěné (28 jednotek) křížů. Na kovových kříži, autoři zveřejnění materiálů zaznamenaly nápisy charakteristické pro staré dodávané kříže, tj. "Král Glory" (Veksler A.G., Berkovich V.A., 1999). V tomto případě je zajímavé, že Titla Inci (Ježíš Nazareby - král Judea) je upevněn na dřevěných kříži. Přihlášení k materiálu křížů a pohřbů Autoři článku nevedli, je pravděpodobné, že dřevěné kříže byly nalezeny v pohřbech jeptiška. Na základě Vyatka L.D. Makarov poznamenal, že v XVII-XVIII století se Cypress Crosses objevují v pohřbech kněží (Makarov LD, 1990. - P. 67).

Situace je poměrně transparentní: V XVIII století nejsou prakticky žádné kovové kříže nikonského typu. Crosses z pohřebních hřbitovů v kostelech az nedokončení, které jsou podle písemných zdrojů definovány jako starobně, se neliší v Iconography. Pokud soudit kříže, téměř všechna pokřtěná populace Ruska patřila pomeranskému pocitu starého věřeného.

Nejzajímavější věc v celé situaci s výkladem křížů je již k dispozici, pouze implicitně. E.P. Vinokurov v článku o odlitcích kříži XVII století (ve skutečnosti o kříši XVII-XIX Centuries) označuje rozdíl mezi starými věřícími a Nikonian kříži, a to není vůbec v názvech na přední straně Kříž, ale v textu žalm na obratu (Vinokurova E.P., 1997. - P. 359-360). S.v. Gnutová a e.ya. Zotov napsat to v dílnách Moskvy a Velké Ustyug, tvary pro odlévání kříže byly často vyrobeny s uložením z původních avgovských kříží, to je ze starého věřícího (Gnutova S.V., Zotova E.YA., 2000). Jediný, nikdo z těchto autorů neřekl přímý text, že ikonografie křížů, stanovená po reformě Nikon, se nestala normou pro odlévání kříží v XVIII století. Možná znamenají, že je to známo. Identifikujte kříž z vrstvy na nápis na otočné straně je nejčastěji nemožné, protože nápisy se zahřívají v procesu ponožek, následně kov je korozivní - tj. Nápisy prostě nejsou čteny.

Situace s kříži není charakteristická, pak orientační. Každý pokračuje, když jsou interpretace z obecně uznávaného hlediska: tam je (a byl téměř od samého rozdělení) kříže starých věřících a oficiálních ortodoxních. A představte si, že všechny diskuse o 18. století na tituly, a to nejen mezi teology oficiálních ortodoxie a starých věřících, ale také v rámci starých věřících (křesťanství, 1995a. - P. 442; Křesťanství, 1995. - str. 27 ), téměř neovlivnil nejvíce hmotnostní kategorie kultovní příslušenství - kříže - poměrně obtížné. Nicméně, na základě stávajícího materiálu, podle mého názoru, je možné přijít k tomuto závěru: Během XVIII století byla téměř jediná kategorie (bylo mnoho typů) Odlitky byly kříže, ikonografie a forma V XVII století, ty kříže, které považujeme za old-handed. Ve skutečnosti, forma a ikonografie těchto křížů byly tvořeny před rozdělením pravoslavné církve a poté, co byly rozděleny automaticky ukázaly, že jsou staré věří - staré věřící pokračovali ve stávajících tradicích, což znamená samotné slovo. Ale koneckonců a pro všechny ostatní byly tyto formy křížů "dcery a nádobí". Reformovaný kostel, zřejmě dosáhl hmotnostního uvolnění křížů s novou ikonografií pouze do konce XVIII - začátek XIX století. Proto odlití kříže v pohřbech, stejně jako v kulturní vrstvě století XVIII má ikonografii, která není spojena s "Niconiánskou". Ti lidé, kteří museli nosit kříže "nového vzorku": posvátné údržby pracovníků, mnichů atd. Dřevěné dřevěné kříže s "zákonnými" tituly "v qi".

Ukazuje se, že nemáme jasné odůvodnění pro přidělení starobněných pohřbů. Obvyklé triádové značky - kříže, malá hloubka pohřbů, paluby - nefunguje. Hloubka většiny hrobů na oficiálních hřbitově první poloviny XVIII století nepřesahuje 1 m, paluby jsou obecné fenomén, kříže všech "starých věřičů". Zdá se, že bez těchto písemných zdrojů je nemožné mluvit o jakékoli jisté interpretaci zpovědní příslušnosti (v ortodoxie) hroby XVIII století.

Dalším bodem je absence cross-tank nedává důvody interpretovat pohřbu jako pohan, i když orientace pohřbeného se neshoduje s kanonickým ortodoxním.

Výsledkem pokusů o vypořádání známek pohřebního obřadu byla situace naprosté nejistoty - to se ukázalo, nemůžeme rozlišovat staré dodané pohřbu od oficiálně ortodoxní, ani pohanský hrob rozhodně nemůže být určen, pokud je na pravověku nebo smíšený hřbitov. To znamená, že můžeme definovat některé pohanské prvky, ale s jistotou říci, že nevyřešený je pohřben - ne.

Je zřejmé, že je nutné vyrobit jakákoli jiná kritéria, nové přístupy, protože obvyklé přístupy správného výsledku nejsou zaručeny. A v tom není nic zvláštního, tato kritéria byla vyvinuta na základě některých kategorií zdrojů, většinou napsaných a neexistovala možnost je pečlivě zkontrolovat. Archeologická studie památek pozdního období se stále více děje a náš pěkný abstrakt, zobrazení knihy jsou kontrolovány na konkrétním materiálu. Pro podrobnější studii pohřebního obřadu je nutné s důrazem na archeologický materiál a přilákat všechny stejné písemné zdroje. Bez jejich využití máme velmi malou šanci na pochopení mnoha otázek v průběhu práce.

Literatura a zdroje

Bereznova M.l., Korushenko S.N., Novoselova A.a. Logistická analýza jedné konstrukce:jako historici vytvářejí mýty // integraci archeologických a etnografických studií: So. Vědecký Tr. / Ed. A.g. Selezneva, S.S. Tikhonova, N.A. Tomilov. - Nalchik; Omsk: Vydavatelství Omgpu. - 2001. - P. 48-56.

Veksler A.G., Berkovich v.A. Materiály archeologického výzkumu nekropole Moiseevského kláštera na náměstí Manezh v Moskvě // Kultura středověké Moskvy. Xvii století. - M.: Věda. - 1999. - P. 199-206.

Vinokurova e.p. Kovové lité kříže XVII století. // Kultura středověké Moskvy. Xvii století. - M.: Věda. - 1999. - P. 326-360.

Dmitrieva S.I. Mezen Crosses // Památky kultury. Nové objevy: psaní, umění, archeologie. - L.: Věda. - 1986. - P. 461-466.

Koreniuk S.I., Melnichuk A.f. Ilyinsky Necropolis - křesťanský hřbitov s pohanskými tradicemi v Perm Skvělé (druhá polovina XVI - druhá polovina století XVII) // Řízení Archeologické a etnografické expedice / Ed. DOPOLEDNE. Belavin. - Perm: Perm. Stát Ped. un-t. - 2003. - Vol. III - pp. 164-182.

Lychagin e.l., mingaliev v.v. Moginal sedadlo plakát XVIII století. // práce archeologické a etnografické expedice Kama. / Ed. DOPOLEDNE. Belavin. - sv. III. - Perm: Perm. Stát Ped. un-t. - 2003. - P. 155-163.

Makarov Ld. Pohřební památky ruské populace Země Vypatka (XII-XVIII) // Interakce starověkých kultur Uralů: Inter-University sbírka vědeckých pracovníků. - Perm: Pugu Pugu. - 1990. - P. 63-71.

Mongight.l.l. Vykopávky v Martverské paritě katedrály Sofie v Novgorod // Ksiimk. - 1949. - Vol. XXIV. - P. 70-75.

Musin A.e. Christianizace Novgorodu Země v staletí IX-XIV. Pohřební obřad a křesťanské starožitnosti. - St. Petersburg: Centrum "Petersburg Oriental Science", 2002.

Oboy v.A. Komi-permyaki // finno-gathary z oblasti Volhy a Ural ve středověku: kolektivní monografie / resp. ed. Mg Ivanova. - Izhevsk: Zatímco uro běžel. - 1999. - P. 255-298.

Panova Td. Felnové komplexy na území Moskevského Kremlu // sovětské archeologie. - 1989. - № 1. - P. 219-233.

Samgulov G.kh. První hřbitov Čeljabinsk (podle výsledků archeologických vykopávek) // Kultura Rusů v archeologických studiích: sbírka vědeckých papírů / ed. L.v. Tathaurů. - Omsk: nakladatelství Omsk. Ped. un-ta. - 2002A. - P. 133-136.

Samgulov G.kh. Finno-UGRIC prvky některých pohřbů prvních osad Čeljabinsk // etnických interakcí v jižním Uralu. Abstrakt Region Regions. Screenshots. conf. / ed. PEKLO. Tairov et al. - Chelyabinsk: nakladatelství. - 2002b. - P. 191-193.

Samgulov G.kh. Ortodoxní kříže z kulturní vrstvy XVIII století ("starý věřící" kříže) // etnické interakce v jižním uralu. Materiály regionální vědecké a praktické konference II. PEKLO. Tairov a kol. - Chelyabinsk: Rifmi. - 2004. - P. 190-193.

Sedov v.v. Brzy hromady Vyatichi // ksia. - 1973. - № 135. - P. 10-16.

Tataurova l.v. Archeologie o kultuře ruské Omsk Priirteshi // ruské staré časovače: mater. III Sibiř. Symposium "Kulturní dědictví národů západní Sibiř." - Tobolsk-Omsk. - 2000.

Tataurova l.v. Na jednom z prvků pohřebního obřadu Rusů podle archeologie // integrace archeologických a etnografických studií / Ed.: Tikhonov S.S., Tataurov S.F. a kol. - Omsk, Khanty-Mansiysk: nakladatelství Omgpu. - 2002. - P. 235-236.

Tataurova l.v. Rusové: Výsledky archeologické studie // Historie a kultura Sibiře: Materiály vědeckého zasedání výročí Omsk pobočky společného ústavu historie, filologie a filozofie sibiřské pobočky Ruské akademie věd / Ed. A.g. Selezneva, n.a. Tomilov. - Omsk: Vydavatelství Omgpu. - 2001. - P. 253-257.

Křesťanství: encyklopedický slovník: ve 3 Tt.: T. 2: L-C / Ed. Col.: S.S. Averintsev (Ch. Červená.) A OSTATNÍ. - M.: Velká ruská encyklopedie. - 1995a.

Křesťanství: encyklopedický slovník: ve 3 Tt.: T. 3: T-I / ED. Col.: S.S. Averintsev (Ch. Červená.) A OSTATNÍ. - M.: Velká ruská encyklopedie. - 1995.

Chernov S.Z. Graveyard Afanasia a Kirill Alexandrian v Radonja (dle archeologických studií v letech 1997-1998) // ruská archeologie. - 2000. - № 1. - str. 63-81.

Shelyapina P.S. Archeologická pozorování v Moskevském Kremlu v letech 1963-1965. // materiály a výzkum archeologie SSSR. Materiály a výzkum archeologie Moskvy. - 1971. - T. IV. - № 167. - P. 117-154.

Jesova n.i. Pre-křesťanské náboženské památky v Udmurtské náboženské tradici: zkušenosti komplexní studie. - Izhevsk: Udmurtský institut historie, jazyk a literatury Uro Ras. - 2001.

OKACHE, F. I-33, OP. 1, d. 367.

OKACHE, F. I-33, OP. 1, d. 2669.

Myslím si, že tento článek bude zcela odůvodněn a rozšířený odpověď na otázku.

Změněna 04/16/2013 07:46 Alexomsk34 Uživatel

Rituály pohřbu mrtvých v různých kulturách a náboženstvích nejsou někdy podobné. Podle tradice tělesných legend je hloubka hrobu stejně: nejméně 1,5 metru.

Legislativní regulace Copmer Graves

Ztráta milovaného člověka je vždy spojena s truchlivými problémy na pohřbu jeho pozůstatků. Lidské tělo poté, co se smrt začne rozložit, se obrátí na hrozbu infekce. Proto je důležité provést rituál pohřiví dodržovat hygienické normy. Federální zákon "na pohřební a pohřební firmu", přijatý na legislativní úrovni v roce 1995, je pravidelně aktualizován a doplněn. Existují však sekce, které po mnoho desetiletí zůstávají nezměněny. Regulují velikost území pohřiví, jejich odlehlost od osad.

Takový proces, stejně jako šálek hrobu a jeho velikost, je uveden v doporučeních "v pořadí pohřbu a obsahu hřbitovů v Ruské federaci" MDK 11-01.2002. Podle předpisů, kopat hrob je nezbytný pro hloubku alespoň 1,5 m a ne více než 2,2 m od COFF kryt. Hlubší kopání může vyvolat kontakt pohřben s podzemním vodovodem, který je plný následné infekce a šíření infekce. Menší hloubka není v bezpečí kvůli praní a povětrnostním vlivům půdy. Musíme vzít v úvahu a hrozbu kopání pozůstatků divokých zvířat.

Parametry posledního útočiště

Vedení milovaného člověka poslední cestou trvá to, že jeho poslední zjemnění splňuje všechny standardy. Hloubka, ke které by měl hrob kopírování, je jen jeden parametr. Šířka a délka pohřbu jsou regulovány také pravidly: 1,5 ma 2 m, resp. Interval mezi vážnými jámy je jasně registrován: v pohřbu je nutné ustoupit od sousedních hrobů alespoň 1 m podél dlouhé strany a nejméně 0,5 m krátký. Upustit jámu, produkují rituál pohřbu a usnout rakevová půda s zesnulým je pouze částí zařízení individuálního pohřbu.

Je také důležité instalovat přes roštovou desku nebo uspořádat Holmik.

Vzhledem k tomu, že půda v místě zvednutého hrobu nakonec se usadí, je nutné zabránit velkému počtu povrchových vod, aby vstoupil do hrobu, aby se půda nebyla erozi a hrob buď zůstává v něm v průběhu času . Za tímto účelem je Mound vybaven výškou ne více než 0,5 m, což nutně vyčnívá kolem obvodu za hranicemi hrobu. V budoucnu se příbuzní zemřelého obvykle instalují kolem obvodu s kamennou květinou, buď s deskami.

Jak vykopat hrob pro nestandardní rituály

V některých přiznání jsou tradice předepsány, aby zradí Země tělo zesnulého v sedící poloze. Tato tradice je inherentní, zejména muslimové a buddhisty. V multi-confessional stavu, se svobodou náboženství, existují předpisy pro takové situace.

Je nutné kopat hrob pro pohřbu těla těla tak, aby tloušťka Země je nejméně 1 m s hrobem.

Někdy je potřeba masových pohřbů. V takových případech pravidla poskytují výjimky, stanoví možnost pohřebních orgánů v úrovni 2 na úrovni. Ale není dovoleno kopat hrob na úrovni úrovně podzemní vody.

Jejich horizont se musí bránit ze dna jámy alespoň 0,5 m. Stejná vzdálenost musí být odolávaná mezi hrobovými podlahami. V takových případech by měl být vážný v hloubce, s přihlédnutím k dodržování všech standardů nejméně 2,5 m. Obecný postup pro pohřební zařízení zakazuje organizaci hřbitova v blízkosti zdrojů vody, na Zybuchi půdách, stejně jako v Marsh a sezónní záplavy, laviny a pozemky bez pozemků.

Proč je hloubka hrobu 1,5 metru?

Rituál pohřbu je tisíce let. Sotva si uvědomil nebezpečí, že rozkladné tělo je placeno, společnost uspořádala pohřební případ, určující, kde a jak kopat hrob. V Rusku byl první progresivní krok v tomto směru pořízen Peterem I, když určil hloubku hrobu do tří Arshi s jeho vyhláškou (přes 2 m). Norma byla patrná v západních zemích. V Anglii bylo instalováno v roce 1655 a představoval 6 stop.

Dalším ruským vládcem Alexander jsem šel dále, zavedl trest v roce 1808 za porušení pravidel pohřby, zavedení definice "pohřebního zločinu". To bylo zatlačeno epidemie moru 1771, provokovaná rozšířená antisanitární. Skutečnost je, že v zimě, kdy kopat hrob kvůli zmrazení půdy, bylo těžké, v mnoha oblastech zemřelého sotva nalil zemi. Oshestie Waters rozmazané pohřebiště a infekce se rychle rozšířila kolem okolí.

Je možné přenést hřbitov?

Breaking starých hrobů s cílem pohřbu na svém místě nového zůstává v těchto letech běžné. Často příbuzní zesnulého, aby šetří na pohřbu, nezávisle pohřbili tělo do již existujících hrobů. Kopk hroby v místech starých hrobů byl zakázán současně s vyhláškou Alexandra I na přísné odolné vůči hloubce, ke kterému by měl být hrob sáně. Zodpovědnost za dodržování pravidel, císař položil na ministři kultu. V roce 1896 byly kapitoly kostela farnosti uznány jako úředníci, kteří nesou osobní odpovědnost za velikost hrobu a stav farních chyb.

Trest byl finančně pokutu 1 až 5 rublů, ale také také porušovatelé mohli být vystaveni zatčen po dobu 3 až 7 dnů.

Zákaz demoličních hřbitovů je platný pro náš den. Zákon "na pohřební a pohřební podnikání" je uveden, že pokud ve výjimečných případech je nutné převést hřbitov na jiné místo, rekreační aktivity na místě bývalých hrobů mohou být vyrobeny pouze po 20 letech. Jediným možným řešením pro taková místa je umístění zelených výsadby. Jakákoliv stavba, tím více obytných, je přísně zakázána.

Od dávných dob, lidé pohřbívají odjíždějící. Doprovázený tím, že truchlící naživu, mrtvý jít na zem, ze kterého přišli. Pohřební obřady byly přítomny ve všech kulturách, i když někdy měly významné rozdíly. Jeden z nejběžnějších pohřebních metod byl pohřeb v hliněných hrobech.

Kromě rituálního pohřbu má také důležitý praktický význam. Běh s duší, tělo ztrácí svou vitalitu a začíná rychle rozpadat. Tento proces představuje vážné nebezpečí živých lidí, kteří se vyznačují hnijícím tepelným látkám, mohou být smrtící.

Dokonce i strašný, pokud byla smrt způsobena infekčním onemocněním. Hrozné epidemie, které trvaly tisíce životů, byly často způsobeny otevřením starých hrobů a uvolňováním popíjení mikroorganismů, které tam spí.

Jakou hloubku kopání hrobu?

Jak strávit pohřební rituál správně? Jaká je hloubka hrobu dodržovat všechny požadavky obřadu a zabránit případným rizikům pro zdraví lidí? Hloubka koksu hrobu je určena některými faktory. Hrob by měl spolehlivě chránit tělo před erozi podzemních vod, přírodních katastrof (například sesuvy půdy), přičemž zvířata. Proto nemůže být příliš hluboce umístěna, kde ohrožuje vodu půdy, ani příliš povrchní.

První z ruských vládců, kteří si uvědomili potřebu vytvořit a dodržovat určitá hygienická pravidla, která určují, která hloubka by měla být hrob, Petr je skvělý. V roce 1723 přikázal nejvyšší dekretu, aby kopíroval hroby do hloubky nejméně 3 arshin, což je jen něco málo přes 2 metry v moderním systému opatření. Takový příkaz, pravítko doufal, že zabrání možné epidemií, a jak čas ukázal, měl pravdu. Nedodržení dekretu, špatný stav hřbitovů vedlo k morem v roce 1771. Alexander jsem představil trest za "pohřební zločiny" - nedodržení pravidel hloubky hrobu.

Ale problém nezmizel, hřbitovy a místa na nich byly katastrofálně postrádají. Případy pohřbu nových mrtvých ve starých hrobech byly normou. Pouze na samém konci devatenáctého - začátek dvacátého století se situace začala měnit, bylo vyvinuto jasné pokyny, bylo zjištěno, na které hloubce kopání hrobu a jak organizovat hřbitovy a vážné kontroly těchto předpisů bylo vytvořené.

Hloubka hrobu sanitárními standardy

Zařízení hřbitov je podrobně stanoveno federálními právními předpisy a regulačními akty hospodaření s půdou. Všechna pravidla jsou založena na jasně formulovaném a testovaném časem a zkušenostem sanitace a ekologie.

Co záleží na hloubce hrobu pro osobu?

Přistát

Mrtvý muž se vrací na Zemi a v mnoha ohledech od ní, pozemků, nemovitostí, na hloubce hrobu bude záviset na. Druhé metrů hluboko do půdy by měly být suché a snadné, procházející vzduch, jinak nelze uspořádat hřbitov na takové zemi.

Voda

Tělo by mělo být bezpečně chráněno před kontaktem s podzemními vodami. To je nezbytné, aby se zabránilo infekci vody s produkty rotačního rozkladu organických látek. Proto je přísně zakázáno mít hřbitovy na území, kde náklady podzemních vod pod dva metry hluboko z povrchu Země. Právě vlastnosti půdy a hladiny podzemní vody je nutné být veden stanovením hloubky hrobu v každé konkrétní oblasti.

Přírodní katastrofy

Logicky zákaz hřbitovského zařízení v oblastech podléhajících častým sesuvům sesuvy a zhroucením, povodně, v bažinatých místech.

Kultura a náboženství

Některá náboženství mají jasné předpisy pro každou fázi života věřících, včetně hrobu zařízení a pohřbu. Samozřejmě je nutné je dodržovat v přísném souladu s požadavky hygieny, jinak, aby nedošlo k vážným problémům.

Hloubka hrobu podle GOST

Všechny okolnosti, které ovlivňují hrob a poskytují hygienickou bezpečnost, byly pečlivě přepracovány a zdobeny ve formě federálního zákona. On se nazývá "o pohřební a pohřební firmu" a všechny akce v této oblasti by s ním měly dohodnout.

• 1. Maximální hloubka hrobu musí být ne více než 2,2 metru. Další ponoření ohrožuje úzký kontakt s vodami půdy. V závislosti na místních podmínkách se hloubka může lišit, ale vzdálenost k podzemní vody v každém případě by měla být alespoň půl metru.
• 2. Minimální hloubka v souladu se zákonem je jedno a půl metry (měřeno do víka rakve).
• 3. Měření hrobu minimálně obsahují délku 2 metry, 1 metr široký, 1,5 metru. Velikost dětských hrobů lze snížit. Vzdálenosti mezi vážnými jámami by neměly být menší než metr podél dlouhé strany a méně než půl metru - zkrátka.
• 4. Nad hrobem je nutně instalovaná deska nebo nábřeží. Existuje také určité požadavky, takže by mělo být ve výšce ne více než půl metru. Mohlo je další ochrana hrobu z účinků povrchových vod, mělo by být přes okraje hrobu.
• 5. Pokud je mrtvý muž pohřben v sedací poloze, je nutné poskytnout tloušťku vrstvy země výše, není menší než jeden metr, včetně špinavého nábřeží.
• 6. Ve výjimečných případech je zařízení bratrských hrobů kopá do hloubky nejméně dvou a půl metru (během pohřbu rakve ve dvou řadách). Spodní část hrobu, samozřejmě by nemělo dosáhnout úrovně podzemních vod minimálně půl metru. Horní rozsah pohřbu je od dna ne méně než půl metru.

Dodržování pravidel hřbitova zařízení a určitou hloubku Coppe Graves zajišťuje hygienickou bezpečnost obyvatelstva a měla by být prováděna všude.