Řecký ruský frázový slovník s přepisem. Řecký jazyk: slova, která se používají nejčastěji

Rusko-řecká fráze: jak se vysvětlit v neznámé zemi. Oblíbené fráze a výrazy pro cestovatele.

• Zájezdy na květen do Řecka
• Horké zájezdy do Řecka

Řečtinou (novořecky ελληνική γλώσσα) dnes mluví 10 milionů obyvatel Řecka a asi 82 ​​% obyvatel Kypru. Je to jeden z nejstarších indoevropských jazyků a jeden z nejstarších psaných jazyků na světě. Nejbohatší literatura vznikala v řečtině ve všech fázích její existence.

V moderním Řecku existuje literární jazyk ve dvou verzích: kafarevusa (καθαρεύουσα) – jazyk, který se řídí starořeckými standardy psaní, ale s moderní výslovností, a dimotika (δημοτική) – forma jazyka blízká mluvenému. Oficiální varianta řeckého jazyka je Dimotika (od roku 1976)

Zdravím, běžné výrazy
Ahoj ahoj ahoj	Yasas, Yasu, já
Dobré ráno	Kalimera
Dobrý večer	Kalispera
Ahoj	Yasu
Na zdraví!	Steen igiya soo!
Jak se máte?	Jste canis?
Tančíš?	Yesis chorevete?
Ne, netančím	Oh, den chorevo
Děkuji	Efcharisto
Prosím prosím)	Paracalo
Promiňte	Signomi
Jak se jmenuješ?	Já lene?
Jmenuji se...	To je onoma mu ine...
Nemluvím řecky	Milá elinika
Ano, dobře	Ne, Endaxy
Ne	Oh a
Kolik stojí prohlídka města?	Poso kani yiros tys polis?
Existuje průvodce, který mluví rusky?	Iparhi xenagos, pu drahá rosica?
Jsem cizinec a neznám město. Pomůžete mi najít...?	Ime xenos ke den xero tyn pain. Ta borusate na me voitysete na vro...?
Ztratil jsem se. Pomozte mi, prosím	Khatyka. Voityste mě, paracalo.
Ukažte prosím na plánu města místo, kde se právě nacházím	Dexte mu, paracalo, sto shediagrama tisíc politika k meros pu vriscome tora
Nech mě projít	Epitrapste mu na peraso
Pro dobro věci
Jak říkáš, že se to jmenuje? Metaxa?	Pos ipate lege poté? Metaxa?
Nalijte mi ještě! A dej si s sebou pár lahví	Vale ke alo, que dose mazi mu dio bukalla!
Ne, cítím se dobře a ano, jsem si jistý, že se chci vykoupat ve fontáně	Ohi, kala ime, ne, ke ime siguros oti felo na kano banio sto sindrevani
Jak se dostat do nejbližší lékárny?	Pu ehi pharmakio edo conda?
Jsi si jistý, že je to pravý liščí kožich?	Iste siguri oti afti a guna ine apo tis polikis alepus?
Říkáš, že vypadám Sněhová královna? beru to zlato	Esis lete oti me afti a guna ime san vasilisa tu pagu? Plechový pernod, agapitos
Polib mě	Philise mě
Jsi krásná jako řecký bůh	Ise omorphos san ellinikos feos
Mé dítě	Moro mu
Odkud jsi?	Apo pu isse?
Jsem z Ruska	Yme apo tin Rusko
Kde bydlíš?	Pu menis?
Jste ženatý?	Isa pandremeni?
Jsi ženatý?	Je pandramenos?
Máte děti?	Ehis pedya?
Kolik dětí máte?	Posa pedia jo?
já	Jeho
Vy	esi
My	Amis
Vy	Esis
On	Aftos
Ona	Afti
Muž	Andras
Žena	Gyneka
Chlapec	Agori
Dívka	skořice
Dítě	Pedi
Babička	Já-já
Dědeček	Papus
Promiňte	Signomi/me sinhorite
Hodně	Poly
Málo	Ligo
velký	Megalo
malý	Micro
co to je?	Jsi pryč?
Kdo je to?	Pkos ine aftos?
Kde to je?	Pu Ying?
Když?	Potit se?
Jaká je cena?	Posa stihizi?
chci jíst	Pinao
mám žízeň	dipsao
Nemluvím řecky	To je roztomilá elinika
Jak se máš/?	Jste kan/is/-ete/?
OK, díky	Kala, efcharisto
Děkuji, nechci	Efcharisto, de/n/body
musím se tě zeptat	Echo na sas kano mya paraklisi
Pomozte mi, prosím	Poslouchej mě, paracalo
Pěknou dovolenou!	Kali Xekurasi/Anapafsi!
Dobrou chuť!	Kali Orexy!
Tančíš?	Chorovate?
Odkud jsi?	Apo pu irtate?
Přišel jsem z-	Irta apo
Moskva	Ty jsi mosha
Petrohrad	Agia Petroupoli
Čísla a čísla
Jeden	ulička
Dva	Dio
Tři	Tria
Čtyři	Tessera
Pět	Pande
Šest	axi
Sedm	Epta
Osm	Octo
Devět	Ennia
Deset	Deka
Dvacet	Ikosi
Dvacet jedna	Ikosi ena
Dvacet dva	Ikoshi dio (atd.)
Třicet	Trianda
Čtyřicet	Saranda
Padesáti	Peninda
Šedesát	Exinda
Sedmdesát	Evdominda
Osmdesát	Ogdonda
Devadesát	enaninda
Sto	Ekato
LETIŠTĚ
Jaká je moje povolená zavazadla?	Jsem poso ipervenun se varos a aposkeves mu?
Kolik musím zaplatit za nadváhu zavazadel?	Poso prepi na pliroso ya kate eilo parapano?
Nebyl jsem splněn. Mohu oznámit do rádia, že čekám pod příletovou tabulí? Moje poslední jméno...	Den mě ekhun sinandysi. Borite na anakinosete sto radio, oty perimeno kato apo tone binaka afixis? To epiteto mu ine...
Nemůžu najít svůj kufr. Kde mohu požádat o ztracené zavazadlo?	Dan borough na vro tyn valec mu. Pu boro na dyloso I tys hamenes aposkaves?
Doprava
Kde je autobusová zastávka do města?	Pu ine a stasi, že leophoriu, pu pít hanbu bolesti?
Je toto místo volné?	Ine eleutero afto pak katizma?
Kde si mohu koupit lístky na loď?	Pu boro na agoraso isityrya jsem pára?
Kolik stojí hodina parkování?	Poso kani mya ora tys stasis?
V kavárně
Kde se tu můžete najíst?	Edo pu ta borusa na cymbiso?
Přineste prosím účet	Farte k logariasmu, paracalu
	Efcharisto a tyn paripisi
Dobrou chuť	Kali oreksi
Máte jídelní lístek v ruštině?	Ehete ena Catalogo sto rosik?
Jaké je vaše charakteristické jídlo?	Jsi zvláštní ehete?
Mohu si objednat něco jiného?	Boro on parangilo typota alo?
Moc dobře jsem si odpočinula!	Xekurastika poli kala!
stůl	refektář
Snídaně	Proevma, proino
Večeře	Evma
Večeře	Deepno
Jídelní lístek	Maine
Sýr	Tyri
Klobása	salám
Šunka	slanina
Olivy	eleies
Krevety	Garides
chobotnice	Kalamarakja
Polévka	polévka
Fazolová polévka	Fasolada
Maso	záhyby
Ryba	Psari
Ovoce	Fruta
Zmrzlina	Pagoto
Voda	Nero
Káva s mlékem	Kavárny mě gala
Víno	malovat
bílé víno	Aspro/lefko/barva
červené víno	Kokino barva
Suché víno	xero krása
Sladké víno	Glyko barva
Polosladké víno	barva imiglico
Whisky	Whisky
Pivo	Bira
Kde si můžete umýt ruce?	Pu boro na plino že herya mu?
Dobrou chuť	kali orexi
Číšníku prosím...	Garzone, paracalo
Ještě chleba	Ligo psomi akoma
Vidlička	ena piruni
lžíce	ena kutali
Cukr	Zakhar
Popelník	Tasaki
Krabička cigaret	Ena pak it qigaro
Lahodné	Poli nostymo
V obchodě
Jaká je cena?	Poso cani?
Chci si koupit suvenýry	Telo na suvenýr agoraso merica
Příliš drahé	Ine poly akrivo
Potřebuji vyměnit USD za EUR	Hreazome na halasso dolarya a evro
Kolik ti dlužím?	Co se stalo?
Chci koupit dárky	Telo na agoraso merica dora
Mohu s touto částkou zařídit osvobození od daně pro turisty?	Boro na kano turistyko tack hranolky apafto to poso?
Prodejna	Kataistima, obchody
Dárek, suvenýr	Doro, suvenýr
Pokladna	Tamio
Cena	Timi
Velikost	Numero
Výška	Megetos
Barva	Chrome
Můžete mi doporučit-?	Borite na mu ipodixet-?
Pro ženu/dívku	Jsem gyneka/coritzi
Pro muže/chlapce	Jsem andra/agori
Dá se vyzkoušet	Boro na dokimaso
Existuje něco lepšího?	Ekhete jako kalitero?
Máte něco levnějšího?	Iparhi překlep ftynotero?
V hotelu
Povolení volat?	Boro na tylefoniso?
	E hete domatyo me erkondysion?
Ahoj! Předběžně jsem si rezervoval pokoj. Moje poslední jméno...	Herete! Angazarisa ena domatyo apo prin. To epiteton je mu ine... Na tom diavatyryo mu.
Mohu použít trezor?	Boro na chrysimopisso, že khrimatokivotyo?
Hotel	xenodocio
Služebná	Camariera
Zavazadla	Aposkeves
Jednolůžkový pokoj	Monoclino domatio
Dvoulůžkový pokoj	Diklino domatio
Klíč	Clydia
teplá/studená/voda	Zesto/kryo/nero
Ručník	Petseta
Kde je hotel?	Pu vrisquete na xenodochio?
Kolik stojí pokoj za noc?	Poso styhizi pak domatyo tyn opatření?
Máte klimatizovaný pokoj?	Ekhete domatyo me erkondysion?
Můžete mi dát pokoj v jiném patře?	Bojovat na mu dosete ena domatyo s alo orofo?
Dej mi prosím klíč	Doste mu, paracalo, pak klidi
Povolení volat?	Boro na Tylefoniso?
Vyměňte prosím ložní prádlo	Paracalo, alakste, že asproruha
odcházím (odcházíme)	Fevgo (fevgume)
Díky za dobré služby	Efcharisto ya tyn paripiisi
V muzeu
V kolik hodin se muzeum otvírá?	Pote anigi to musico?
Jaké výstavy jsou nyní ve městě otevřené?	Jste ektézou liturgunu Tóry hanby bolesti?
Máte průvodce, který mluví rusky?	Ehete kanen kanen ksenago pu milá rosika?
Mohu pozvat tlumočníka?	Borite na fonaxetě tón metafráze?
Kolik stojí vstupenka?	Poso kani ena isityryo?
Nadávky v řečtině
Jaký podvodník!	Ty exipnos!
smradlavý	Vromiari
Neobtěžuj mě	Mám ekneurisu
máš falešný kabát	A guna su ine mufa
Páchneš jako shnilá feta	Esi mirizis san vromiki feta
Data a časy
pondělí	Deftera
úterý	trojice
středa	Tatarti
Čtvrtek	Pumpy
pátek	Paraskevi
sobota	Savvato
Neděle	kyriaki
Dnes večer	Apopsie
Zítra	Avrio
Zítra večer	Avrio pak vradi
Dnes	Simera
Cestovní ruch
Odpočinek	Anapavsi xekurasi
Cestovní ruch	Turismos
Dovolená	adya
Dovolená	Diakopy
Volno	Argia, repo
Automobil	Aftokinito
Letoun	Aeroplano
Turistická kancelář	Turistická grafika
Průvodce, průvodce	Xenagos
Výlet	Ekdromy
Prohlídka města	Iiros tis polis
Moře	Talas
ostrov	Nishi
Pláž	Amudya
hory	Wuna
rád cestuji	Mu aresi na taxidevo
Zítra jedeme na výlet	Avrio pame ekdromi
Exkurze do klášterů se mi líbila	A ekdromi sto klášter mu arese
Miluji Egejské moře	Mu aresi poli to egeo
Jaká je teplota vody?	Tee thermokrasiya eh nero?
Kolik to stojí za hodinu?	Poso stykhizi afto tyn ora
Kolik kilometrů odtud do Soluně	Posa chiliometr ine apo do Soluně
Nepravidelnosti řeči
Demokracie, republika	Demokracie
afirmativní částice ano	Wai
Stůl	jídlo
Zvuk	Pozadí

Když už jsou kufry sbalené, ale do odjezdu do Řecka zbývá ještě trochu času, zkušení cestovatelé se snaží využít této příležitosti k tomu, aby si zapamatovali pár frází v řečtině, protože vědět, jak říct „ahoj“, „prosím“ a „děkuji“ you“ je vždy dobré gesto, když cestujete do jakékoli země na světě, a ještě více do Řecka, kde obyvatelstvo tak žárlí na jeho tisíce let dlouhou historii.

Sestavili jsme krátkého průvodce pro turisty - slovník nejběžnějších řeckých slov, frází a gest, které se vám budou hodit na letišti, v hotelu, v obchodě, taverně, kavárně a v jakýchkoli, i těch nejnepředvídatelnějších situacích!
A možná bude jeho studium prvním krokem k hlubšímu seznámení s tímto krásným starobylým, ale stále nestárnoucím jazykem.

Slova a fráze pro komunikaci

Zvuky

Nejprve stojí za to věnovat pozornost určitým, ale zároveň velmi významným jemnostem výslovnosti některých zvuků v řeckých slovech, kterým je třeba věnovat pozornost. Speciální pozornost.
Tak, skvělá hodnota v řečtině má přízvuk, který při nesprávném použití může radikálně změnit význam nejen jednoho slova, ale celé fráze.

Například: slovo " potit se“ se překládá jako „kdy“ a „ potit se" znamená "nikdy". Zeptáním se: " Pote anachori nebo leforio?“, zjistíte „Když autobus odjíždí“, a informováním partnera, že „ Pote anachori na leforio“, způsobí mu strašný zmatek, proč tento „autobus nikdy neodjede“.

Neměli byste být také překvapeni, když v některých slovech uvidíte, že přízvuk je uveden dvakrát. Například, " Pu ine do isitirio sas?- "Kde máš lístek?" Správně, se dvěma přízvuky a sluší se to vyslovit.

1. Za zmínku také stojí, že v řečtině je přísný důraz na zvuk „ "Ó"“, který by měl být vyslovován jasně, v žádném případě jej nesměšovat moskevským způsobem s“ A».

2. Zvuk" G"ve většině slov se vyslovuje měkčí a tlumenější, blíže k maloruskému dialektu a" l» téměř nikdy nezní pevně - vždy blíže « "l"».

3. Samohlásky" "E"" A " "A""až po tomhle" "l"» se čtou jemně jako v ruštině, ale většinou se vyslovují pevněji, blíže « "E"" A " "s"».

Nebudeme zde diskutovat o výslovnosti zvuků, které nejsou v ruštině podobné, jednoduše je nahradíme v našich transkripcích nejbližšími vhodnými analogy.
Ujišťuji vás, že Řekové vám v tomto případě budou rozumět a pro někoho se to může stát další motivací k hlubšímu studiu řecké fonetiky.

Začněme čísly

Číslice zaujímají důležité místo nejen v teorii jakéhokoli jazyka, ale také v praxi každodenního života každého národa.

V řečtině je zvláštní role přiřazena jednotce, která se používá jako neurčitý člen a má rozdělení podle pohlaví.

Tak, " Enas Kyrios mu ipe…"-" Jeden pán mi řekl... ", ale zároveň" Miya Kiriya..."-" Jedna paní... "a" Ena padi..."-" Jedno dítě ... ". Kromě jednotky se 3 a 4 dělí také podle pohlaví.

0 - Midan
1 - Enas, Mia, Ena
2 - Dio
3 - Tria, Tris
4 - Tessera, Tesseris
5 - Pengde
6 - Exsi
7 - Efta
8 - Ohto
9 - Enneya
10 - Deka
11 - Endeka
12 - Dodeka
13 - Dekatria, Dekatris
14 - Decatessera, Decatesseris
15 - Dekapande
16 - Dekaexi
17 - Dekaefta
18 - Dekaohto
19 - Dekaenneya
20 - Ikosi
21 - Icosienas, Icosimia, Icosien
22 - Icosidio
23 - Ikositrija, Ikositris
30 - Trianda
40 - Saranda
50 - Paninda
60 - Exinda
70 - Efdominda
80 - Ohdonda
90 - Eneninda

Slova související s čísly a množstvím

Číslo - Numero
Číslo - Aritmos
Kolik - Poso
Tolik - Toso
Množství - Poso, Posotita
Jeden kilogram je ena kilo
Dva kilogramy - Dio quila
Půlka - Misos, Misi, Miso
Půl kila - Misokilo
Jeden a půl kilogramu - Enamishi kila
Malý - Ligo
Mnoho - Poli
Menší - Pioligo
Větší - Piepoli
Menší (th / th / ee) (podle čísla) - Ligotheros, Ligoteri, Ligotero
Velké (th / th / her) (podle čísla) - Perissoteros, Perissoteri, Perissotero
Malé (th / th / th) (ve velikosti) - Micros, Mikri, Micro

Velké (oh / th / th) (ve velikosti) - Megalos, Megali, Megalo

Kalendář a čas

Rok - Chronos, Ethos
Sezóna - Epochy
Léto – Kalokeri
Podzim – Ftinoporo
Zima – Himonas
Jaro - Anixi
Měsíc - Minas
Týden - Evdomada
Pondělí - Deftera
Úterý - Triti
Středa - Tatary
Čtvrtek - Pumpy
Pátek - Paraskevi
Sobota - Savvato
Neděle - Kiryaki
Víkend - Savvatokiryako
Dnes, později - Apopse
Dnes — Simera
Zítra - Avrio
Pozítří - Metavrio
Včera - Htes
Předevčírem - Prohtes
Teď - Tóra
Brzy - Noris
Pozdě - Arga
Den - Marie
Ráno - Proi
Večer - Vradi
Noc - Nikhta
Poledne – Mesimari
Půlnoc - Mesanihta
Hodina - Ora
Minuta - Lepto
Secunda – Deferolepto
Okamžitě, okamžitě - Amesos
Urgentní - Sindoma
Po nějaké půl hodině - Sho kanen misaoro
Za čtvrt hodiny - Se na te tarto
O pět minut později - Se pende lepta
Počkej chvíli - Ena lepto
Moment - Mya stigmi
Minulý rok - Parisy
Příští rok - Tu hronu
Kolik je hodin - Ti ora ine
Otevírací doba - Pote anigi
Když se zavře - Pote Klini
Až to dorazí - Pote ftani
Když odjíždí - Pote fevgi

Pozdravy

Vítejte Kalos Orisate! Kalos irfate!
Ahoj (ti) / Sbohem (ti) - Yasu / Yasas
Ahoj/Ahoj - Jo
Ahoj (Adyu) - Andio
Zdravím všechny - Herete / Heretismus se olus
Dobrý den - Ela / Legete / Embros
Dobré ráno - Kalimera sas / su! Kalimera!
Dobré odpoledne (používáme po poledni) - Kalo apogevma
Dobrý večer (na schůzi) - Kalispero!
Dobrý večer (při rozchodu) - Kalo vradi!
Dobrou noc (sbohem před spaním) - Kalinikhta!
Jak se máš / ty - Pos iste / ise
Jak se máš - Chi kanete / kanis
OK, díky! A ty / jak se máš - Kala ime, efharisto! Esis/Esi?
Dlouho jsme se nesetkali - Kero ehume na ta pume / Kero echo na se do

Známost

Vaše / vaše jméno je Pyo ine to onoma sas / su?
Jak se jmenujete - Pos sas / se lene, Pos legeste / legese, Pos onomaseste / onomazese
Jmenuji se Melene... / Onomazome.../ Legome...
Odkud (vy) jste - Apopu iste / ise, Apopu katageste / katagese
Jsem z Ruska - Ime apotyn Rosiya, Katagome apotyn Rosiya
Rád vás poznávám - Harika ya tyn gnorimiya
Velmi šťastný - Hero poly

Přání

Vše nejlepší vám (vám) - Nase / Naste kala!
Dobrou chuť - Kali oreksi!
Šťastnou cestu - Kalo taxidi!
Hezký let - Kaliptysi
Hodně štěstí - Kali Tihi!
Zdravé toasty - Styniya su / Styniya mas / Styniya sas
Na zdraví - Ysygiyan!

Gratulujeme

Veselé Vánoce - Cala Christugenna!
Šťastný nový rok - Eftikhismeno neo ethos / Kali hronya
Veselé Velikonoce - Kalo Pascha
Kristus vstal z mrtvých – Christ anesti
Skutečně vstal - Alyftos anesti
Mnoho let - Chronia Polla
Všechno nejlepší k narozeninám - Harumena Genatlia
Gratulujeme - Sinharitiria

Zdvořilost

Odpusťte mi (těm) - Me sinhoris / sinhorite
Promiň - Signomi
Je mi líto - Lipame
Prosím - Paracalo
Děkuji - Efcharisto / Efcharisto Poli
Odpověď na vděčnost - Paracalo

Odvolání

Pomoc - Voitya!
Oheň - Fotya!
Zastavte (ti) - Stamata / Stamatiste!
Zavolejte policii - Caleste cínová astinomie!

Pocity

Přátelství - Filia
Kiss - Fili
"Smack-smack" - Filakya
Láska - Agapi
Moje lítost - Lipame
Chyběl jsi mi - Mulipis
Miluji tě / tebe - S'agapo / Sas agapo!

Rodina

Jsem ego
Ty jsi Esi
Jsme Amis
Vy jste Esis
On, tohle je Aphthos
Ona, tohle je Afti
To je Aphto
Oni, tito - Afti / Afta
Muž - Andras
Žena - Gyneka
Chlapec - Agori
Dívka - Skořice
Dítě - Paddy
Babička - yaya
Děda - Papus
Jste ženatý - Iste pandrameni
Jste ženatý - Iste pandramanos
Máte děti - Ekhete padya
Kolik máte dětí - Posa pedya ehte
Kde bydlíš - Pu menete esis

Konverzace

Rozumím - Catalaveno
Nerozumím - Dan Catalaveno
Já vím - Xero
Nevím - Dankzero
Chci - Felo
Nechci - Danfalo
Může - Boro
Nemůžu - Danboro
Ano ne
Ne - ooh
Všichni - Oli
Všechno - Ola
Nic - Typota
Dobrý (th / th / her) - Kalos / Kali / Kalo
Špatný (oh / th / th) - Kakos / Kaki / Kako
Dobře - Cala
Špatná - Ashima
Dobrý/pořádek - Endaxy
To je v pořádku - Ola Endaxy
Všechno je v pořádku - Ola kala
Možná Isos
Možná (v otázce) - Mipos
Máte - Mipos ehete
Prosím, mluvte pomaleji Paracalo milas/milát pyo arga
Řekni to znovu - Borite na epanalavete
Mluvte rusky Milate rosica
Mluvte (sh / te) anglicky - Milas / Milate aglika
Ano, trochu - Ne, ligaki
Jak se říká řecky - Pos legete sto helénských

Slova a fráze podle tématu

Turistika, rekreace

Rekreace — Xekurasi, Anapavsi
Turistika - Turismos
Moskva – Moskha
Petrohrad — Aia Petrupoli
Athéna - Athéna
Thessaloniki - Soluň
Kréta - Kriti
Dovolená - Adya
Prázdniny - Diakopy
Nepracovní den - Argia
Auto - Aftokinito
Letadlo - Aeroplano
Turistická kancelář – Turistiko grafio
Turistická policie - Turistiki astynomia
Průvodce, průvodce — Xenagos
Exkurze – Ekdromi
Prohlídka města – Periigisi polis/Yiros tys polis
Hora, do hor - Wuno, sto wuna
Miluji cestování — Mu aresi na taxi devo
Zítra jedeme na exkurzi - Avrio pame ekdromi
Líbila se mi exkurze do klášterů - A ekdromista kláštera mu arese
Moc se mi líbí Řecko - A Hellas mu aresi parapoli

Na letišti

Potřebuji vyměnit dolary za eura
Reference - Plyrofories
Vrácení DPH – Epistrofi Phi Pi A
Ztratil jsem letenku / pas - Ehasa do isytyrio / dyavatyrio
Zmeškal jsem svůj let - Echo argisi ya tyn ptysi mu
Kolik nadměrných zavazadel mám?
Kolik si musím připlatit - Poso prepi na pliroso epipleon
Potřebuji formulář prohlášení - Hryazome ena endipo dylosis
Mám jen osobní věci - Echo mono prosopika mu andikimena
Místem setkání skupin je Topos sinandysis
Chci nahlásit chybějící zavazadlo

V dopravě

Letiště - Aerodromio
Vlak - Trano
Autobus – Leoforio
Metro - Metro
Loď/trajekt - Plio
Příjezd - Afixi
Odlet - Anahorisi
Dospělý – Enylikos
Dětské — Padicos
Vstupenka - Isytyrio
Jeden lístek prosím - Ena isytyrio, paracalo
Stanice metra/vlaku — Statmos na metro\vlak
Autobusová zastávka - Stasi tou leoforou
Kam jede tento autobus - Pu pai afto do leoforia?
Kam jdeš - Pu pate esis?
Kam jede autobusová zastávka do města - Pu ine a stasi tu leoforyu, pro tyn poli?
Toto místo je obsazené - Afti a tesi ine piazmeni?
Kde si mohu koupit lístky na loď - Pu boro na agoraso isytyriya ya to plio?
Žluč (t / you) tam a zpět - That isytyrio / That isytyriya metepistrofis
Odjezd ne dříve - Anachorisy ohi noritera
Vraťte se nejpozději - Epistrophy to argotero

Ve městě

Město - Poli
Hotel - Xenodohio
Obchod — Katastyma, obchod
Kiosek - Periptero
Balíček cigaret - Ena paketo cigaro
Trh, bazar - Agora, pazari
Pošta - Tahidromio
Banka - Jídlo
Lékárna - Farmakio
Restaurace - Estaatorio
Krčma - Krčma
Kavárna - Kavárna
Kostel - Eklisia
Muzeum - Mushio
Čtverec - Platja
Centrum - Kentro
Ulice - Odos
Silnice - Dromos
Avenue – Leoforos
Parkoviště - Parkoviště
Policie - Astynomiya
Vlevo - Aristera
Správně - Deksya
Rovná - Eftia
Daleko - Makryia
Blízko Kondy
Tady je Edo
Tam - Eki
Mapa - Hartis
Kde... Puine...
Kde je Pu vriskete
Kde je hotel - Pu vriskete to xenodohio?
Jsem ztracený - Hatyka
Můžete mi pomoci - Borite na mu voitysete?
Policejní stanice - Astynomiko tmima
Kolik stojí hodina parkování - Poso kani mya ora statmefsis?
Jak daleko je to odtud do centra města — Poso makryia apo do mehri do kentro tys polis?

V hotelu

Recepce - Resepson
Pas - Dyavatyrio
Zavazadla – Aposkeves
Kufr - Valitsa
Klíčem je clidie
Snídaně – Proino
Oběd – Mesimeriano
Večeře - Vradyno
Teplá / studená voda - Zesto / cryo nero
Ručník - Petseta
Prostěradlo - Sedoni
Polštář – Maxilární
Salon, obývací pokoj — Saloni
Pokojská - Camarriera
Schodiště - skála
Chodba - Dyadromos
Podlaha – Orofos/Patoma
Přízemí - Isoyo
Druhé patro - Protos orofos
Pokoj, pokoj — Domatyo
Jednolůžkový pokoj - Monoclino domatio
Dvoulůžkový pokoj – Diklino domatyo
Dveře - Porta
Okno - Parafiro
Balkon - Balkon
Koupelna - Banio
Toaletní papír - Harti iyas
Klimatizace – Erkondysyon
Účet - Logariazmos
Kde je Pu Ying?
Kde mohu získat - Pu boro na paro?
Kdo je tam - Pyos ine?
Tady je můj pas
Moje příjmení je to epifeto mu ine
Mohu zavolat Boro na tylefoniso?
Máte klimatizovaný pokoj - Ekhete domatyo me erkondysyon?
Mohu použít trezor - Boro na chrysimopiiso to hrimatokivotyo?
Kolik stojí pokoj za noc - Poso kani to domatio ana imera?
Chtěl bych pokoj v jiném patře - Ta ifela ena domatyo s alo orofo?
Dejte mi prosím klíč - Doste mu that klidi, parakalo
Vyměňte prosím ložní prádlo - Alakste ta sedonya, paracalo
Odcházím (odcházíme) - Fevgo (fevgume)
Díky za dobré služby - Efcharisto ya tyn paripisi
Velmi dobře jsem si odpočinul - Xekurastika poli kala!

Na pláži

Moře - Talas
Ostrov - Nishi
Pláž – Paralia
Jaká je teplota vody - Tee thermokrasiya ehi to nero?
Kolik to stojí za hodinu - Poso kostyzi ana ora

V kavárně

Voda - Nero
Osvěžující nápoj - Anapsiktiko
Minerální voda – Metaliko nero
Sodová voda - soda
Zmrzlina – Pagoto
Šťáva - Himos
Pomeranč – Portocali
Meruňka - Verikoko
Broskev — Rodakino
Třešeň - Visino
Hrozna — Stafili
Káva - Kavárny
Sladký - Glyko
Střední - Matrio
Mírně sladké - Me ligi zachary
Bez cukru - Sketo
S mlékem - Já gala
Řecká káva - kavárny Ellinikos
Instantní káva - Nescafe
Studená instantní káva - Frape
Čaj - Tsai
Cukr - Zachary
S citronem - Me lemoni
Čokoládový nápoj - Sokolata
Pivo — Bira
Víno - krása
Bílá - Aspro (levko)
Červená - Kokino
Růžová růže
Suché – Xiro
Sladký - Glyko
Polosladké – Imiglico
Jsou zde místa pro kuřáky - Iparhi horos ya kapnistes
Kde je záchodová místnost - Puine a záchod / Puine to banio
Číšníku, prosím - Garsone, paracalo
Vidlice - Ena Piruni
Lžíce - Ena Kutali
Talíř - Ena pyato
Popelník - Tasaki

V hospodě

Snídaně – Proino
Oběd - Gevma
Večeře - Dypno
Číšník - Servitoros
Stůl - Trapezi
Předseda – Karekla
Menu — Katalog
Portia - Merida
Talíř - Pyato
Lžíce - Kutali
Vidlice - Piruni
Nůž - Maheri
Sklo - Rub
Ubrousek - Hartopetseta
Smažená vejce - omeleta
Klobása - salám
Šunka - Zabon
Houby - Manitarya
Sýr - Tiri
Olivy – Elles
Řecký salát - Horiatyki
Salát z rajčat a okurky - Angurodomatosalata
Salát z lilku - Melizanosalata
Okurky s česnekem a jogurtem - Tzatziki
Pikantní salát (zelí, mrkev) – Pikandiki
Salát z řepy - Pazarosalata
Salát se sýrem a feferonkou - Tirokafteri
Květák - Kunupidi
Růžičková kapusta - Brokola
Polévka - polévka
Fazolová polévka - Fasolada
Maso - Creas
Hovězí maso - Vodino
Telecí maso — Moskharisjo
Jehněčí - Arnisjo
Vepřové maso - Hirino
Šašlik - Souvlaki
Lula kebab - Suzukakya
Klobásy – Lukanika
Kotlety - Biftekya
Masové kuličky – Keftedes
Brambory - patáty
Zelenina - Lachanika
Pečeně - Psito ́
Žebra (jehněčí, vepřové) - Paidakya (arnisya, hirina)
Kuře - Kotopulo
Rybí Psari
Smažená ryba - Tiganito psari
Vařené - Vrasto
Uzený – Kapnisto
Ryby na uhlí - Hundmasters ze sta karvun
Mořské plody – Talasina
Krabi - Cavouria
Krevety – Garides
Kalamáry - Kalamárie
Ústřice – Stridya
Omar - Astakos
Chobotnice - Htapodya
Mušle - Midya
Dezert - Glyka
Ovoce - Fruta
Víno - krása
Točené víno – Khima Krassi
Víno na pryskyřici jehličnatých stromů – Retsyna
Anýzová vodka - Ouzo
Měsíční svit - Tsypuro
Můžete si tu dát něco k snědku - Boro na tsimbiso edo?
Kde si mohu umýt ruce - Pu boro na plino ta kheryamu?
Máte menu v ruštině — Mipos ehhete ena kataly sta rosika?
Jaký je tvůj typický pokrm - Ty spesialite ekhete?
Co máte pro vegetariány - Ti ehete ya hortofagus?
Mohu si objednat... (něco jiného) - Boro on parangilo (typota alo)?
Dobrou chuť - Kali oreksi
Ještě trochu chleba - Ligo psomi akoma
Dost - Ftani / Ohi alo
Velmi chutné - Poli nostymo
Přineste prosím účet - Farte tone logariazmo, paracalo
Tento pán / dáma zaplatí za všechno - O kirios / And kiria ta plirosi yaola
Díky za dobré služby – Efharisto ya tyn paripisi

Noční klub

Vodka - Votka
Whisky — Whisky
S ledem - Mae Pago
Tonikum - Tonikum
Brandy — Brandi
Cognac — koňak
Šampaňské - Sambanha
kořalka - kořalka
Chceš si se mnou zatancovat - Felis na chorepsis mazima?
Navštěvujete často zde - Erkheste / Erkhese sikhna edo?
Nechej/nech mě na pokoji - Afiste\Afise me isiho! (nebo hesychi, pokud mluví žena)

Nákupy

Zavřeno — Klista
Otevřeno - Anyhta
Dárek, suvenýr - Doro, suvenýr
Pokladník — Tamio
Cena - Timi
Velikost - Numero
Růst - Megetos
Barva — chrom
Kontrola - Apodyksi
Peníze - Lefta, hrimata
Oblečení — Disima
Kabát - Kabát
Plášť - Adyavroho
Oblek — Kostumi
Kalhoty - Pandeloni
Bunda - Sakaki
Bunda - Bufan
Košile - Pukamiso
Šaty — Forema
Halenka - Halenka
Sukně - Fusta
Spodní prádlo — Esoruha
Plavky - Mayo
Robe – Burnousi
Boty - Papucia
Sandály – Padila
Pantofle – Pandofles
Taška - Zanda
Pásek - Zoni
Drahé - Akrivo
Levně - Ftyno
Potřebuji - Felo
Máte - Mipos ehete
Kolik to stojí - Poso kani
Kolik to stojí - Poso kani afto
Chci koupit suvenýry/dárky
Je to příliš drahé - Ine poli akrivo
Kolik ti dlužím - Poso sas crostao?
Mohu z této částky zařídit osvobození od daně pro turisty?
Můžete mi doporučit - Borite na mu hypodixet
Pro ženu / dívku - Ya ginaka / skořice
Pro muže/chlapce - Ya andra/agori
Můžete vyzkoušet - Boro na dokimaso
Existuje něco lepšího - Ehete typota kalitero
Existuje něco levnějšího - Iparhi kati ftynotero
Koupím to - Fa to agoraso

Muzea a exkurze

V kolik se muzeum otevírá - Pote anigi to mushio?
Jaké výstavy jsou nyní ve městě otevřeny - Jste ectasis liturgun torah styn poly?
Máte průvodce, který mluví rusky — Ehete kanen xenago na milai rosika?
Kolik stojí vstupné - Poso kani ena isytyrio?
Je zde dovoleno fotit - Epitrepete a Lipsi photography edo?

V nemocnici

Nemocnice - Nosokomyo
Doktor - Yatros
Zdravotní sestra - Nosokoma
První pomoc - Protes Voites
Sanitka – Astenoforo
Arrostiaova nemoc – Astenie
Léčba - Terapie
Medicína - Pharmaco
Rana - Pligy
trauma - trauma
Analýza - Exetacy
X-ray - Aktinografie
Teplota — Pirathos
Bolest – průjem
Bolest hlavy - Ponokephalos
Vertigo - Zalada
Nespavost - Aipnya
Ospalost - Nista / Ipnyliya
Kašel - Vihas
Rýma Sinachi/Catarrhoi
Pálení žáhy - Kaura
Nevolnost - Tasi ya emeto
Zvracení - Emetos
Mořská nemoc - Naftiya
Dušnost – dyspnie
Klid - Rigi
Krvácení - Emorraiya
Nízký krevní tlak – hypotázy
Vysoký krevní tlak - Ipertasi
Průjem - D'arria
Zácpa - Diskilhotyta
Alergie - Alergie
Nachlazení - Kryologie
Úpal - Iliasi
Burn - Engavma
Zánět - flegmóna
Vyrážka - Exanthima
Nádor - Ongos
Otoky - Priximo
Dislokace - Exartrosi
Strečink - Strambuligma
Zlomenina - Katagma
Uzdrav se - Perastica!

Gesta

Řecká řeč těla je tématem na samostatný velký článek, nebo dokonce seriózní vědeckou studii, protože lze bez nadsázky říci, že Řekové jsou přeborníky gest v celém Středomoří.
A už vůbec ne proto, že by gestikulovali víc než Italové nebo řekněme Francouzi, ale proto, že se tady, na pomezí Evropy a Asie, promíchaly tradice a zvyky různých kultur a 400 let staré turecké jho, když bylo ticho opravdu „zlato“, učil Řeky mluvit beze slov – jemnými pohyby obočí, rtů, očí, lehce znatelnými sklony hlavy a překřížením prstů.

Proto zde neverbální znaky používané v běžné konverzaci často řeknou mnohem více a pravdivěji než mluvená slova a fráze a někdy mohou znamenat i něco přímo opačného, ​​než bylo řečeno.
Těla, tváře, ruce Řeků jen zřídka zůstávají během rozhovoru nehybné, a ten, kdo tuto symboliku zná dostatečně dobře a sleduje je z dostatečně velké vzdálenosti, bude schopen pochopit podstatu rozhovoru, aniž by slyšel slova.

Obyčejní turisté to pravděpodobně nebudou muset řešit v plném rozsahu, ale přesto neuškodí zapamatovat si několik gest, aby lépe porozuměli tomu, co bylo řečeno, i bez znalosti řeckého jazyka.

Kromě toho vám to umožní vyhnout se nepříjemným situacím používání zdánlivě neškodných gest, které se v řeckém chápání norem slušnosti mohou ukázat jako docela hrubé a způsobit nedobrovolnou urážku partnera.

Osobní prostor

Jedním z nejdůležitějších neverbálních znaků v kultuře každého národa je dodržování osobního odstupu.

Zvlášť snadno to oceníte při pohledu na obvyklou frontu někde v Japonsku, USA nebo třeba v Rusku. Řekové v této tabulce jsou nám asi nejblíže. Osobní odstup je pro ně spíše krátký: podání rukou, objetí, polibky při setkání a rozchodu, poplácání a doteky partnera při rozhovoru jsou zde běžnou věcí.

Oční kontakt

Otevřený a zaujatý pohled do očí partnera se zde také považuje za samozřejmost a pohled jinam a vyhýbání se přímému kontaktu je nezájem, známkou tajnůstkářství a dokonce klamu.
Na druhou stranu, extrémně blízký, velmi blízký pohled může být považován za výzvu nebo dokonce hrozbu.

Negativní odpověď

Někdy se cizinci ptají Řeka na stejnou otázku několikrát v domnění, že jim nerozumí, nebo nechce odpovědět vůbec. A on je zase překvapen takovou vytrvalostí: vždyť už jim několikrát odpověděl: „Ne! Proč se ptát znovu a znovu?
Je opravdu nepochopitelné, že obrácené oči a mírně vystouplé, pevně stlačené rty znamenají: "Vlastně nevím!"
Jen zvednuté obočí znamená obvyklé „Ne!“ A zároveň částečně nebo úplně zavřené oči – již pevné „Ne!“
Když je to vše doprovázeno záklonem hlavy dozadu, říká: „Ne! Samozřejmě, že ne!" A pokud je to doprovázeno také cvakáním jazyka, pak to říká:" Ne! V žádném případě!"
To vše lze provést jak rychlým, sotva znatelným pohybem, tak pomalým podtržením, aby to, co je zobrazeno, získalo výrazný akcent.

Ano

Hlava nakloněná dolů a mírně na stranu znamená v každém případě "Ano!"

Pro větší důraz může být tento pohyb prováděn vědomě pomalu a doprovázen mírným zakrytím očí. A už žádné kroucení hlavou! Stejně jako v případě zapírání se to všechno udělá jednou a kdo byl nepozorný, může za to!

Vděčnost

Po gestu znamenajícím „Ano!“ ukazuje pravá ruka přitisknutá k srdci výraz vděčnosti, který je navíc v těsném kontaktu doprovázen slovním potvrzením.
Pokud je předmět vděčnosti daleko, provede se pouze jedno gesto.

Pochybovat

Pevně ​​stlačené rty s hroty spuštěnými dolů a otáčení rukou ze strany na stranu, připomínající zašroubování žárovky, znamená výraz pochybností o tom, co bylo řečeno, nebo něco neurčitého: „Buď to, nebo to!“

Pozvání

Dlaň dolů a pohyby vpřed a vzad s pokrčenými, stlačenými prsty cizinci někdy vnímají jako gesto naznačující udělat pár kroků vzad. Ve skutečnosti to znamená pozvání přijít blíž a připojit se. Mimochodem, když otočíte ruku dlaní nahoru, stane se zcela identickou s podobným známým gestem: „Pojď ke mně!“

Poslouchat

Lehký dotyk nebo poplácání ukazováčkem spodního rtu je často vnímáno jako výzva k mlčení, ačkoli to znamená pravý opak: „Poslouchejte! Něco ti řeknu!"
Společně s předchozím gestem vás vyzve, abyste přišli a promluvili si.

Nedorozumění

Potřásání hlavou zleva doprava, podobné běžnému výrazu popření, často doprovázené dlaní otočenou zdola nahoru s palcem, ukazováčkem a prostředníčkem nataženým do stran, vyzývá účastníka, aby zopakoval nebo vysvětlil, co bylo řečeno nebo důvod, proč to bylo řečeno.
Pro zdůraznění lze toto gesto vylepšit široce otevřenýma očima.

neslušná a vulgární gesta

Stejně jako v jiných zemích i v Řecku existují drsná a vulgární gesta, která jsou v určitých situacích výraznější než jakákoli slova. Některé z nich jsou navíc vizuálně podobné těm, které jsou široce používány v jiných zemích, zcela neškodné a někdy naprosto přátelské pozitivní znaky.
Proto stojí za to je zde zmínit, abyste se jim během pobytu v Řecku vyhnuli: ostatně málokdo chce o sobě zanechat nepříznivý dojem.

Mutza

Někdy cizinci, kteří se snaží demonstrovat číslo „5“, zvednou ruku s roztaženými prsty směrem k partnerovi. V Řecku je takové gesto, které připomíná házení míče do koše a znamená výraz naprostého opovržení, vážnou urážkou.

Turisté ho často vídají na dálnicích, kdy nepříliš zdvořilí řidiči dávají najevo, co si o sobě myslí, nebo při demonstracích na náměstí Ústavy v hlavním městě, kdy demonstranti vyjadřují svůj názor na vládu. V tomto případě se to však děje neosobně a to, co vidí, vůbec neznamená, že tito lidé často používají takové gesto v osobním rozhovoru.

Obecně platí, že ze všech řeckých gest je toto z nějakého důvodu nejvíce zmiňováno a bylo o něm napsáno mnoho bajek. Jeho historie má ve skutečnosti kořeny v byzantštině a možná i ve starověkých dobách, kdy soudce, aby dal najevo všeobecné opovržení odsouzeným, vložil ruku do misky s popelem, kterou pak rozmazal po tváři. viníka.

Palec

Používá se v mnoha zemích jako znamení souhlasu, v Řecku se toto gesto rovná vztyčenému prostředníku v USA a je docela urážlivé.

OK

Kruh palce a ukazováčku je v poslední době díky hollywoodským filmům rozšířený také jako velmi hrubé a urážlivé gesto, které naznačuje homosexuální sklony partnera. Pokud chcete v Řecku někomu říct o svém souhlasu, měli byste to říct nahlas.

Index a malíček

Někteří lidé se při fotografování často vtipně poučují o „rohách“. V Řecku takové znamení, které se ukáže partnerovi, nestranně informuje, že je „paroháč“.

Malíček

Zábavné video: podívejte se, jak Řekové neustále gestikulují:

Něco málo o komunikační etiketě

Když jste v Řecku a komunikujete s jeho obyvateli, věnujte trochu času tomu, abyste ukázali alespoň sebemenší pozornost životům lidí, bez ohledu na to, zda je znáte.

Zeptejte se například na jejich pohodu – „chi kane te“ – než se zeptáte na cestu. To je důležité pro vytvoření příznivého vztahu k sobě samému a navázání dobrých vztahů do budoucna.

Pokud můžete, buďte k sobě upřímní. Řekové obvykle sdílejí osobní údaje ze svého života a oceňují, když ostatní dělají totéž.

Aby vás lépe poznali, pravděpodobně vám během neformálního rozhovoru položí osobní otázky.
Řekové se navíc otevřeně dívají na vše, co je zajímá, takže se neurážejte, když budete neustále v centru pozornosti, ať se vydáte kamkoli.

Mluvené slovo je v řecké kultuře stejně cenné jako psané slovo a lidé musí být věrní tomu, co říkají.
Řekové, se kterými máte blízký vztah, mohou očekávat, že jim prokážete laskavost a prokážete jim více loajality než ostatní. Pokud je to možné, udělejte to, o co vás požádají – pravděpodobně vám na oplátku udělají totéž.

Pár slov na závěr

Řečtina je jedním z nejstarších jazyků, který neocenitelně přispěl ke světové kultuře.
Každý den slyšíme a vyslovujeme: politika, ekonomika, demokracie, Evropa, divadlo, drama, historie, fyzika, trauma ... a mnoho dalších slov, jen málo z nás si myslí, že byla kdysi vypůjčena do jiných jazyků z řečtiny a zněla tisíciletí v zemi starověké Hellas, přesně tak, jak znějí nyní.
Koneckonců, řecký jazyk se za posledních pětadvacet století změnil mnohem méně než například angličtina za posledních pět a klasická starověká řecká abeceda je stejná, jaká se používá dnes.

Musím říct, že jazyk a výslovnost Helénů není snadné se naučit a místní většinou nečekají, že by cizinci uměli něco řecky a úroveň angličtiny je zde, alespoň na turistických místech, pro komunikaci zcela dostačující. Ale na druhou stranu mají Rusové obrovskou výhodu nad obyvateli většiny evropských zemí, protože řecká abeceda, které Britové, Němci a Francouzi často ustupují, jednou, s příchodem byzantského pravoslaví v Rusku, se stal základem pro slovanskou abecedu, proto v Řecku nebude pro vás čtení většiny pouličních nápisů a jmen po sebemenším cvičení obtížné, věřte mi. A pokud si zapamatujete alespoň pár slov a běžných frází, bez ohledu na to, jaké úrovně znalostí jste dosáhli, Řekové vaše úsilí s potěšením ocení a vaší odměnou bude zvýšení postavení oproti obvyklému „xenos“ – cizinci. téměř čestnému „filosovi“ – ​​příteli.

Do řecké frázové knihy pro turisty jsme zařadili pouze ta slova a výrazy, které nevyžadují informativní odpovědi.
Jaký má smysl učit se slovní otázku „proč?“, když nerozumíte tomu, co vám odpovídají? I když jsme toto slovo stále opustili. A najednou chcete poslouchat řeckou řeč.

Náš slohovník není pro rozhovory a informace, je pro navázání kontaktu, pro navození příjemné nálady sobě i ostatním. Další jsou sousedé hotelu, majitel nebo hostitelka hotelu, recepční, prostě milí lidé, se kterými jdete zároveň na pláž.

V Řecká frázová kniha pro turisty zahrnuli jsme slova a fráze, které jsme sami použili. Bavilo nás je říkat. Nakonec se zeptejte "kolik?" nebo říkat „ano, tohle“, když vám ukazují suvenýry na pultu, je mnohem příjemnější než kroutit hlavou a zlobit se, že vám nerozumí.

Místní obyvatelé jsou k turistům a hostům vždy pozitivní. Jejich příjem závisí na nás. Ale i oni se snaží rychle zbavit pomalého, arogantního turisty, který nespokojeně otáčí hlavu, koulí očima (ó, Pane, jak jsou ti místní hloupí! nechápe!)

Takové agresivní chování je charakteristické pro nejisté lidi, kteří nejsou připraveni pochopit, že znakový jazyk a pár předem naučených frází otevírají dveře srdce i prosté selanky prodávající melouny ve svém oboru.

Nejednou jsme si všimli, že stojí za to říct pár slov, obdivovat přírodu kolem, smát se s nimi a jakási barevná stará selka s cigaretou v koutku úst, zhrzená vráskami přitaženými sluncem, vtrhne do úsměv, vezme všechno své zboží. Hned se nabízí, že bude pít, kousat, zkoušet a nakonec jako babička před odchodem vnučky strčí do tašky pár broskví, meloun a pomeranče - budou se hodit!

Komunikace je skvělá věc. Pár slov + úsměv vytváří skvělou náladu na celý den a chuť dělat něco příjemného. V reakci na to jsme se nejednou pokusili dát něco ze svého. Je to hezké, upřímně. Doporučeno.

Pozdravy, rozloučení, seznámení, odvolání

Souhlas, odmítnutí, žádosti, vděčnost, nutnost

Jazyková bariéra, načasování

V hotelu byste měli znát jednoduchá slova – klíč, zavazadlo, kufr, zítra, dnes. Hlavně klíč. "Klíče, prosím) Děkuji)" Co je jednodušší? A jako odpověď vám mohou ukázat orientační bod nebo poradit mapu oblasti, které jste si nevšimli.

Sebrat mapu, mlátit rty a říkat „kavárna“ nebo „hospoda“? A bude vám doporučeno skvělé levné místo, kam majitelé hotelu rádi sami zavítají. Věřte mi, že si pochutnáte: uvidíte barvu a budete chutně jíst. Někdo, kdo, ale Řekové vědí hodně o lahodném jídle.

Zájmena a příslovce

Znaky, jména, varování, instituce, organizace

Hledá pomoc u policie

Čísla jsou potřeba více pro zábavu než pro podnikání. Jednodušší je si je zapsat do sešitu nebo klackem do písku přepsat do sešitu. Obchod má u pokladny kalkulačku a výsledkovou tabuli. Ať jsou pro společný rozvoj.

Řečtina je krásná. Mnoho slov je srozumitelných. Hlavně ty psané. Člověk cítí vztah mezi abecedami. Navíc mnoho písmen je nám známo ze školních dob v hodinách geometrie, algebry a fyziky.

Toto je YouTube s abecedou. Naučíte se výslovnost písmen, zapamatujete si písmena samotná. V jazyce je pohodlné, že „jak se slyší, tak se píše“. Opakováním písmen můžete číst nejjednodušší značky na ulici. Někdy je to nutné. Jednou jsme si spletli obchod na polní cestě s kavárnou. Se děje.

Podívejte se na lekci a přečtěte si řecké fráze pro turisty.

Jídlo, názvy jídel vyžadují samostatný příběh. Více o tom později.

Pokud se chystáte do Řecka a nechcete být zcela závislí na rusky mluvícím průvodci, pak musíte umět anglicky alespoň na středně pokročilé úrovni. A pokud chcete zkusit cestovat po Řecku na vlastní kůži, navštěvovat neturistická místa, chcete-li pocítit to pravé Řecko na venkově a na mořském pobřeží, pak se zde musíte naučit řecky alespoň na úplném začátku úrovně a naučit se číst alespoň ty nejjednodušší nápisy.

Mimochodem, některá písmena řeckého jazyka si jistě pamatujete ze školy, z hodin fyziky nebo matematiky, kde „alfa“, „nu“, „pí“ a „omega“ označovaly různé fyzikální a matematické veličiny.

řečtina: abeceda, výslovnost

Pro rusky mluvícího člověka je řečtina celkem jednoduchá na čtení, oko si docela snadno zvykne na psaní písmen a mozek snadno začne písmena skládat do slov. Jde o to, že slovanské písmo pochází právě z Byzance, z řeckého jazyka, takže některá písmena jsou velmi podobná těm ruským. V Řecku navíc slyší i píší, takže se znalostí abecedy a několika jednoduchých slov a frází již budete moci komunikovat a číst nápisy.

Řecká abeceda se skládá z 24 písmen, níže uvedená tabulka ukazuje názvy písmen a způsob jejich čtení:

Účel některých provozoven lze identifikovat podle identifikačních obrázků. Takové obrázky na výlohách nebo nápis označují kadeřnictví, kavárny, toalety. Mimochodem, v Řecku je toaleta často označena v mezinárodním formátu - WC.

Hlavní fráze v řečtině pro ústní komunikaci uvedeme ihned ve formě přepisu (výslovnosti).

V zásadě vám budou rozumět hotely i restaurace v Řecku, i když je budete oslovovat anglicky. A v mnoha hotelech je rusky mluvící personál. Ale i když se naučíte alespoň pár slov a frází v řečtině (pozdrav, děkuji, prosím) a použijete je v komunikaci s místními, dodáte je velké potěšení. A díky tomu se k vám již tak pohostinní Řekové stanou ještě přívětivější a přátelštější.

Kykladská civilizace – babička starověku

Souostroví Kyklady se nachází v jižní části Egejského moře. V překladu z řečtiny znamená „Kyklades“ „ležící v kruhu“. V dávných dobách byly Kyklady pokryty hustými lesy. Největší z nich - Naxos, Paros, Andros a Tenos obývali Iónové a Melos, Thera a Antiparos - Dórové.

Muzeum makedonského boje v Soluni

Nachází se v neoklasicistní budově postavené v roce 1893 slavným architektem Ernstem Zillertalem. Šest sálů představuje expozice společenských, hospodářských, politických a vojenských událostí, které se v r nedávná historie Hellas. Všechny tyto výstavy umožňují návštěvníkovi vytvořit si obecný obrázek nejen o revolučních hnutích v této oblasti, ale také o bolestné volbě obyvatel Balkánu mezi tradicí a modernismem.

58 důležitých slov, která vám pomohou porozumět starým Řekům

Připravili Oksana Kulishova , Ekaterina Shumilina , Vladimir Fire , Alena Chepel , Elizaveta Shcherbakova , Tatyana Ilyina , Nina Almazova , Ksenia Danilochkina

náhodné slovo

Agon ἀγών

V širokém smyslu slova agonom in Starověké Řecko nazývá jakoukoli soutěž, spor. Nejčastěji se ve městě pořádaly sportovní soutěže (atletické, koňské či vozatajské), dále hudební a poetické soutěže.

Závody vozů. Fragment malby panathénské amfory. Asi 520 př.n.l. E.

Metropolitní muzeum umění

Slovo „agon“ se navíc používalo v užším slova smyslu: ve starověkém řeckém dramatu, zejména ve starověké attice, se tak jmenovala část hry, během níž na jevišti probíhala hádka mezi postavami. Agon se mohl rozvinout buď mezi a nebo mezi dvěma herci a dvěma hemichory, z nichž každý podporoval úhel pohledu antagonisty nebo protagonisty. Takovým agonem je například spor básníků Aischyla a Euripida v posmrtném životě v Aristofanově komedii Žáby.

V klasických Athénách byl agon důležitý nedílná součást nejen divadelní soutěž, ale i debata o struktuře vesmíru, která se odehrávala v. Struktura mnoha Platónových filozofických dialogů, kde se střetávají protichůdné názory účastníků sympozia (hlavně Sokrata a jeho odpůrců), připomíná strukturu divadelního agonu.

Starověká řecká kultura se často nazývá „agonistická“, protože se věří, že „duch konkurence“ ve starověkém Řecku pronikl do všech sfér lidské činnosti: agonismus byl přítomen v politice, na bitevním poli, u soudu a utvářel každodenní život. Tento termín poprvé zavedl v 19. století vědec Jacob Burckhardt, který věřil, že u Řeků bylo zvykem pořádat soutěže ve všem, co zahrnovalo možnost boje. Agónie skutečně pronikla do všech oblastí života starověkého Řeka, ale je důležité pochopit, že ne každý: zpočátku byla agónie důležitou součástí života řecké aristokracie a prostí lidé se nemohli účastnit soutěží. Friedrich Nietzsche proto označil agon za nejvyšší výkon aristokratického ducha.

Agora a agora ἀγορά
Agora v Aténách. Litografie. Kolem roku 1880

Bridgeman Images/Fotodom

Athéňané volili zvláštní úředníky - agoranomy (držitele trhu), kteří udržovali pořádek na náměstí, vybírali obchodní cla, vybírali pokuty za nekalé obchody; jim byla podřízena tržní policie, která se skládala z otroků. Nechyběly ani pozice metronomů, jejichž povinností bylo sledovat přesnost vah a mír, a sitofilaků, kteří dohlíželi na obchod s obilím.

Akropole ἀκρόπολις
Athénská Akropole na počátku 20. století

Rijksmuseum, Amsterdam

Přeloženo ze starověké řecké akropolis - "horní město". Jedná se o opevněnou část starověkého řeckého města, které se zpravidla nacházelo na kopci a původně sloužilo jako útočiště v válečný čas. Na akropoli se nacházely městské svatyně, chrámy – patronů města a často byla držena městská pokladna.

Aténská Akropole se stala symbolem starověké řecké kultury a historie. Jeho zakladatelem byl podle mytologické tradice první athénský král Kekrops. Aktivní rozvoj Akropole jako centra náboženského života města probíhal za Peisistrata v 6. století před naším letopočtem. E. V roce 480 byl zničen Peršany, kteří dobyli Athény. V polovině 5. století př. Kr. e., pod politikou Pericles, aténská Akropole byla přestavěna podle jediného plánu.

Na Akropoli bylo možné vystoupat po širokém mramorovém schodišti, které vedlo do propyleje – hlavního vchodu, postaveného architektem Mnesiclesem. Nahoře byl výhled na Parthenon - chrám Athény Panny (vytvořili ho architekti Iktin a Kallikrat). V centrální části chrámu stála 12metrová socha Athény Parthenos, vyrobená Phidiasem ze zlata a slonoviny; jeho podoba je nám známa jen z popisů a pozdějších napodobenin. Zachovala se ale sochařská výzdoba Parthenonu, jejíž významná část začátek XIX století je vytáhl britský velvyslanec v Konstantinopoli lord Elgin – a nyní jsou uloženy v Britském muzeu.

Na Akropoli byl také chrám Niké Apteros - Vítězství bez křídel (bez křídel, musela vždy zůstat s Athéňany), chrám Erechtheion (se slavným portikem karyatid), který zahrnoval několik nezávislých svatyní pro různá božstva, stejně jako další struktury.

Akropole v Athénách, těžce poškozená během četných válek v následujících stoletích, byla obnovena v důsledku restaurátorských prací, které začaly v r. konec XIX století a zvláště zesílil v posledních desetiletích XX století.

Herec ὑποκριτής
Scéna z Euripidovy tragédie Médea. Fragment malby kráteru červené postavy. 5. století před naším letopočtem E.

Bridgeman Images/Fotodom

Ve starověké řecké hře byly repliky rozděleny mezi tři nebo dva herce. Toto pravidlo bylo porušeno a počet aktérů mohl dosáhnout až pěti. Věřilo se, že první role je nejdůležitější a pouze herec, který hrál první roli, protagonista, mohl dostat platbu od státu a zúčastnit se soutěže o hereckou cenu. Slovo „tritagonista“, které odkazuje na třetího aktéra, dostalo význam „třetiřadého“ a bylo používáno téměř jako nadávka. Herci, stejně jako básníci, byli přísně rozděleni na komické a.

Zpočátku se na hrách podílel pouze jeden herec – a tím byl samotný dramatik. Podle legendy Aischylos představil druhého herce a Sofokles byl první, kdo odmítl hrát v jeho tragédiích – protože jeho hlas byl příliš slabý. Vzhledem k tomu, že všechny role ve starověké řečtině byly provedeny, dovednost herce spočívala především v umění ovládat hlas a řeč. Herec musel také dobře zpívat, aby mohl předvádět sólové árie v tragédiích. Oddělení herců do samostatné profese bylo dokončeno ve 4. století před naším letopočtem. E.

Ve IV-III století před naším letopočtem. E. objevily se herecké soubory, které byly nazývány "řemeslníky Dionýsa". Formálně byly považovány za náboženské organizace zasvěcené bohu divadla. Kromě herců k nim patřili oblékači, výrobci masek a tanečníci. Vůdci takových skupin mohli dosáhnout vysokého postavení ve společnosti.

Řecké slovo herec (pokrytci) v nových evropských jazycích získalo význam „pokrytec“ (například anglický pokrytec).

Apotropie ἀποτρόπαιος

Apotropey (ze starověkého řeckého slovesa apotrepo - „odvrátit se“) je talisman, který by měl odvrátit zlé oko a poškození. Takový talisman může být obraz, amulet, nebo to může být rituál nebo gesto. Například jakousi apotropaickou magií, která člověka ochrání před potížemi, je známé trojité poklepání na dřevo.

Gorgonion. Fragment černofigurové vázové malby. Konec 6. století př. Kr E.

Wikimedia Commons

Mezi starověkými Řeky byl nejoblíbenějším apotropaickým znamením obraz hlavy Gorgon Medusy s vypoulenýma očima, vyčnívajícím jazykem a tesáky: věřilo se, že strašlivá tvář vyděsí zlé duchy. Takový obraz se nazýval „gorgonion“ (Gorgoneion) a byl například nepostradatelným atributem štítu Athény.

Jméno mohlo sloužit jako talisman: děti dostaly „špatná“, z našeho pohledu urážlivá jména, protože se věřilo, že by je to učinilo neatraktivními pro zlé duchy a odvrátilo zlé oko. Řecké jméno Aeschros tedy pochází z přídavného jména aiskhros - „ošklivý“, „ošklivý“. Apotropaická jména byla charakteristická nejen pro starověkou kulturu: apotropaikem bylo pravděpodobně i slovanské jméno Nekras (z něhož pochází běžné příjmení Nekrasov).

Urážlivá jambická poezie, rituální nadávka, z níž vzešla antická attická komedie, plnila i apotropaickou funkci: odvrátit neštěstí těm, které nazývá posledními slovy.

Bůh θεóς
Eros a Psyché před olympskými bohy. Kresba Andrea Schiavone. Kolem 1540-1545

Metropolitní muzeum umění

Hlavní bohové starověkých Řeků se nazývají olympští - podle názvu hory Olymp v severním Řecku, která byla považována za jejich stanoviště. O původu olympských bohů, jejich funkcích, vztazích a zvycích se dozvídáme z nejstarších děl antické literatury – básní a Hésiodos.

Olympští bohové patřili ke třetí generaci bohů. Nejprve se Gaia-Země a Uran-Nebe objevily z Chaosu, který zrodil titány. Jeden z nich, Cron, se po svržení svého otce chopil moci, ale ze strachu, že by děti mohly ohrozit jeho trůn, spolkl své novorozené potomky. Jeho ženě Rhee se podařilo zachránit jen poslední miminko – Dia. Když dozrál, svrhl Krona a usadil se na Olympu jako nejvyšší božstvo, sdílející moc se svými bratry: Poseidon se stal pánem moře a Hádes - podsvětí. Hlavních olympských bohů bylo dvanáct, ale jejich seznam se mohl v různých částech řeckého světa lišit. Nejčastěji do olympijského panteonu kromě již jmenovaných bohů patřila kromě již jmenovaných bohů manželka Dia Héra - patronka manželství a rodiny a také jeho děti: Apollón - bůh věštění a patron múz, Artemis - bohyně lovu, Athéna - patronka řemesel, Ares - bůh války, Héfaistos - patron kovářských dovedností a hlasatel bohů Hermes. K nim se přidala i bohyně lásky Afrodita, bohyně plodnosti Demeter, Dionýsos – patron vinařství a Hestia – bohyně krbu.

Kromě hlavních bohů uctívali Řekové také nymfy, satyry a další mytologická stvoření, která obývala celý svět kolem nich – lesy, řeky, hory. Řekové představovali své bohy jako nesmrtelné, mající vzhled krásných, fyzicky dokonalých lidí, často žijících se stejnými pocity, vášněmi a touhami jako obyčejní smrtelníci.

Bakchanálie βακχεíα

Bacchus, nebo Bacchus, je jedno ze jmen Dionýsa. Řekové věřili, že svým následovníkům posílá rituální šílenství, kvůli kterému se oddávají divokým zběsilým tancům. Řekové nazývali tuto dionýskou extázi slovem „bakchanalia“ (bakheia). Existovalo také řecké sloveso se stejným kořenem, bakkheuo, „k Bacchante“, tedy účastnit se dionýských mystérií.

Obvykle ženy, které byly nazývány "Bacchantes" nebo "Maenads" (od slova mánie - šílenství), byly Bacchantes. Spojili se v náboženských společenstvích – fias a odešli do hor. Tam si sundali boty, spustili vlasy a oblékli si nevěsty - zvířecí kůže. Obřady se konaly v noci při světle pochodní a byly doprovázeny pláčem.

Hrdinové mýtů mají často blízký, ale rozporuplný vztah s bohy. Například jméno Herkules znamená „sláva Héry“: Héra, manželka Dia a královna bohů, na jedné straně Herkula celý život trápila, protože Zeus žárlil na Alkménu, ale také se stala nepřímá příčina jeho slávy. Héra seslala na Herkula šílenství, kvůli kterému hrdina zabil svou ženu a děti, a pak, aby odčinil svou vinu, byl nucen plnit rozkazy svého bratrance strýce Eurysthea - právě ve službách Eurysthea Herkules vykonal svých dvanáct prací.

Navzdory své pochybné morální povaze byli mnozí řečtí hrdinové, jako Hercules, Perseus a Achilles, předměty uctívání: lidé jim přinášeli dary, modlili se za zdraví. Je těžké říci, co se objevilo dříve - mýty o hrdinských skutcích nebo jeho kultu, mezi vědci v této věci neexistuje shoda, ale spojení mezi hrdinskými mýty a kulty je zřejmé. Kulty hrdinů se lišily od kultu předků: lidé, kteří ctili toho či onoho hrdinu, ne vždy od něj odvozovali svůj rodokmen. Kult hrdiny byl často připoután k nějakému starodávnému hrobu, jméno pohřbeného už bylo zapomenuto: tradice ho proměnila v hrob hrdiny a začali na něm provádět rituály a.

Na některých místech začali být hrdinové rychle uctíváni na státní úrovni: například Athéňané uctívali Thesea, který byl považován za patrona města; v Epidauru byl kult Asklépia (původně hrdina, syn Apollóna a smrtelná žena se v důsledku apoteózy - tedy zbožštění - stal bohem léčení), neboť se věřilo, že se tam narodil; v Olympii na Peloponésu byl Pelops uctíván jako zakladatel (Peloponés doslova znamená „ostrov Pelops“). Herkulův kult byl v několika zemích státním kultem.

hybridní ὕβρις

Hybris, přeloženo ze starověké řečtiny, doslova znamená „drzost“, „nenormální chování“. Když postava mýtu ukazuje hybrid ve vztahu k, jistě podstoupí trest: koncept „hybris“ odráží myšlenku Řeků, že lidská arogance a pýcha vždy vedou ke katastrofě.

Herkules osvobodí Prométhea. Fragment černofigurové vázové malby. 7. století před naším letopočtem E.

Hybris a trest za něj je přítomen například v mýtu o titánovi Prométheovi, který ukradl oheň z Olympu a byl za to přikován ke skále, a o Sisyfovi, který v posmrtném životě vždy valí těžký kámen do kopce, aby oklamal. bohů (existují různé verze jeho křížence, v té nejběžnější oklamal a spoutal boha smrti Thanatose, takže lidé na chvíli přestali umírat).

Hybridní prvek je obsažen téměř v každém řeckém mýtu a je nedílnou součástí chování hrdinů a: tragický hrdina musí projít několika emočními fázemi: koros (koros - "přebytek", "nasycení"), hybrid a jedli (jedl - "šílenství", "běda").

Můžeme říci, že není hrdiny bez hybrida: jít nad rámec toho, co je povoleno, je hlavním činem hrdinské postavy. Dualita řeckého mýtu a řecké tragédie spočívá právě v tom, že čin hrdiny a jeho potrestaná drzost jsou často jedno a totéž.

Druhý význam slova „hybris“ je v právní praxi ustálen. U aténského soudu byl hybris definován jako „útok na Athéňany“. Kříženec zahrnoval jakoukoli formu násilí a porušování hranic, stejně jako nesvatý postoj k božstvům.

tělocvična γυμνάσιον
Sportovci v tělocvičně. Athény, 6. století před naším letopočtem E.

Bridgeman Images/Fotodom

Zpočátku se tak jmenovala místa pro tělesná cvičení, kam se mladí muži připravovali vojenská služba a sport, které byly nepostradatelným atributem většiny veřejnosti. Ale docela brzy se tělocvičny proměnily ve skutečné. školicí střediska kde se tělesná výchova snoubila s výchovou a intelektuální komunikací. Postupně se některá z gymnázií (zejména v Athénách pod vlivem Platóna, Aristotela, Antisthena a dalších) stala v podstatě prototypem univerzit.

Slovo „gymnasium“ zjevně pochází ze starověkého řeckého gymnos – „nahý“, jak trénovali nazí v tělocvičnách. Ve starověké řecké kultuře bylo atletické mužské tělo vnímáno jako esteticky příjemné; pohybové aktivity byly považovány za přijatelné, tělocvičny byly pod jejich patronací (především Herkules a Hermes) a často se nacházely vedle svatyní.

Tělocvičny byly zprvu jednoduchými dvory obklopenými portiky, postupem času se však rozrostly v celé komplexy vnitřních prostor (které obsahovaly šatny, vany atd.), které spojoval vnitřní dvůr. Tělocvičny byly důležitou součástí způsobu života starých Řeků a byly starostí státu; dozorem nad nimi byl pověřen zvláštní úředník - gymnasiarch.

Občan πολίτης

Občan byl považován za člena obce, který měl plná politická, právní a jiná práva. Starověkým Řekům vděčíme za vývoj samotného pojmu „občan“ (ve starověkých východních monarchiích existovali pouze „poddaní“, do jejichž práv mohl vládce kdykoli zasahovat).

V Athénách, kde byl koncept občanství zvláště dobře rozvinut v politickém myšlení, plnoprávný občan, podle zákona přijatého za Perikla v polovině 5. století př. Kr. e., mohl být pouze muž (ačkoli pojem občanství s různými omezeními se vztahoval i na ženy), obyvatel Attiky, syn athénských občanů. Jeho jméno bylo po dovršení osmnácti let a po důkladné kontrole původu zapsáno do seznamu občanů, který vedl. Ve skutečnosti však plná práva Athéňan obdržel po skončení služby.

Aténský občan měl práva a povinnosti, které spolu úzce souvisely, z nichž nejdůležitější byly následující:

- právo na svobodu a osobní nezávislost;

- právo vlastnit pozemek - spojené s povinností jej obdělávat, neboť společenství obdařilo každého svého člena půdou, aby mohl uživit sebe a svou rodinu;

- právo účastnit se milice a chránit domorodce se zbraní v ruce bylo také povinností občana;

Athénští občané si svých privilegií vážili, takže bylo velmi obtížné získat občanství: bylo udělováno jen ve výjimečných případech, za zvláštní zásluhy o politiku.

Homer Ὅμηρος
Homer (uprostřed) na Raffaelově fresce Parnasu. Vatikán, 1511

Wikimedia Commons

Žertují, že Iliadu nenapsal Homér, ale „jiný slepý starověký Řek“. Podle Hérodota žil autor Iliady a Odyssey „ne dříve než 400 let přede mnou“, tedy v VIII, nebo dokonce v IX století před naším letopočtem. E. Německý filolog Friedrich August Wolf v roce 1795 tvrdil, že homérské básně vznikly později, již v písemné době, z roztroušených lidových vyprávění. Ukázalo se, že Homer je podmíněná legendární postava jako slovanský Boyan a skutečným autorem mistrovských děl je zcela „jiný starověký Řek“, editor-kompilátor z Athén na přelomu 6.–5. E. Zákazníkem mohl být Pisistratus, který zpěvákům o athénských svátcích záviděl ostatní. Problém autorství Iliady a Odyssey byl nazýván homérskou otázkou a následovníci Wolfa, kteří se snažili identifikovat heterogenní prvky v těchto básních, byli nazýváni analytiky.

Éra spekulativních teorií o Homérovi skončila ve 30. letech 20. století, kdy americký filolog Milman Parry uspořádal výpravu za účelem srovnání Iliady a Odyssey s eposem bosenských vypravěčů. Ukázalo se, že umění negramotných balkánských zpěváků je postaveno na improvizaci: báseň vzniká pokaždé znovu a nikdy se slovo od slova neopakuje. Improvizaci umožňují vzorce – opakující se kombinace, které lze za pochodu trochu obměňovat a přizpůsobovat měnícímu se kontextu. Parry a jeho student Albert Lord dokázali, že formulové struktury homérského textu jsou velmi podobné balkánskému materiálu, a proto by Ilias a Odyssea měly být považovány za ústní básně, které byly diktovány na úsvitu vynálezu řecké abecedy jedním nebo dva improvizující vypravěči.

řecký
Jazyk ἑλληνικὴ γλῶσσα

Řečtina je považována za mnohem obtížnější než latina. To je pravda, už jen proto, že se rozpadá do několika dialektů (od pěti do tuctu - v závislosti na cílech klasifikace). Z některých (mykénských a arkádsko-kyperských) se nedochovala umělecká díla – jsou známá z nápisů. Dialektem se naopak nikdy nemluvilo: byl to umělý jazyk vypravěčů, spojující rysy několika regionálních variant řečtiny najednou. I další nářečí ve svém literárním rozměru byla vázána na žánry a. Například básník Pindar, jehož rodným dialektem byla lijština, psal svá díla v dórském dialektu. Příjemci jeho chvalozpěvů byli vítězové z různých částí Řecka, ale jejich dialekt, stejně jako jeho vlastní, neovlivnil jazyk děl.

Dem δῆμος
Desky s celá jména občané Athén a náznak dema. 4. století před naším letopočtem E.

Wikimedia Commons

Deme ve starověkém Řecku byl nazýván územním obvodem a někdy i obyvateli, kteří tam žili. Na konci VI století před naším letopočtem. e., po reformách athénského státníka Cleisthena, se dem stal nejdůležitější hospodářskou, politickou a správní jednotkou v Attice. Předpokládá se, že počet démů za Cleisthena dosáhl sta a později výrazně vzrostl. Dema se lišila v populaci; největší attické démy byly Acharnae a Eleusis.

Kánon Polykleitos dominoval řeckému umění asi sto let. Na konci 5. století př. Kr. e. po válce se Spartou a morem se zrodil nový postoj ke světu - přestal se zdát tak jednoduchý a jasný. Pak se postavy vytvořené Polykleitem začaly zdát příliš těžké a rafinovaná, individualistická díla sochařů Praxiteles a Lysippa nahradila univerzální kánon.

V době helénismu (IV-I století před naším letopočtem), s formováním myšlenky umění v 5. E. jako o ideálním, klasickém starověku začalo slovo „kánon“ v zásadě znamenat jakýkoli soubor neměnných norem a pravidel.

Katarze κάθαρσις

Tento termín pochází z řeckého slovesa kathairo (očistit) a je jedním z nejdůležitějších, ale zároveň kontroverzních a těžko pochopitelných termínů aristotelské estetiky. Tradičně se má za to, že Aristoteles vidí cíl Řeka právě v katarzi, přičemž tento pojem v Poetice zmiňuje pouze jednou a nedává mu žádnou formální definici: podle Aristotela tragédie „za pomoci soucitu a strachu“ nese ven „katarze (očištění) takových afektů. Badatelé a komentátoři se s touto krátkou frází potýkají stovky let: Aristoteles pod pojmem afekty znamená strach a soucit, ale co znamená „očištění“? Někteří věří, že mluvíme o očištění samotných afektů, jiní - o očištění duše od nich.

Ti, kdo věří, že katarze je očista afektů, vysvětlují, že divák, který na konci tragédie prožil katarzi, zažívá úlevu (a potěšení), protože prožitý strach a soucit jsou očištěny od bolesti, kterou nevyhnutelně přináší. Nejdůležitější námitka proti tomuto výkladu je, že strach a soucit jsou ze své podstaty bolestivé, takže bolest nemůže být jejich „nečistotou“.

Další - a možná nejvlivnější - výklad katarze patří německému klasickému filologovi Jacobu Bernaysovi (1824-1881). Upozornil na fakt, že pojem „katarze“ se nejčastěji vyskytuje v antické lékařské literatuře a znamená očistu ve fyziologickém smyslu, tedy zbavení se patogenních látek v těle. U Aristotela je tedy katarze lékařská metafora, zřejmě psychoterapeutického charakteru, a nejde o očistu strachu a soucitu samotného, ​​ale o očistu duše od těchto zážitků. Bernays navíc našel další zmínku o katarzi u Aristotela – v Politice. Zde mluvíme o lékařském očistném účinku: posvátné zpěvy léčí lidi náchylné k extrémnímu náboženskému vzrušení. Princip je zde podobný homeopatickému: lidé, kteří jsou náchylní k silným afektům (například ke strachu), se léčí tím, že tyto afekty prožívají v malých bezpečných dávkách – například tam, kde mohou cítit strach, být zcela v bezpečí.

Keramika κεραμικός

Slovo "keramika" pochází ze starořeckého keramos ("říční hlína"). Takzvané hliněné výrobky vyrobené pod vlivem vysoká teplota s následným chlazením: nádoby (vyrobené ručně nebo na hrnčířském kruhu), ploché malované nebo ražené keramické desky, které lemovaly stěny budov, plastiky, razítka, pečeti a závaží.

Keramika se používala k uchovávání a jedení, stejně jako při rituálech a; to bylo přineseno jako dar do chrámů a investováno do pohřbů. Na mnoha nádobách jsou kromě figurálních vyobrazení nápisy škrábané nebo nanesené tekutou hlínou - mohlo by to být jméno majitele, věnování božstvu, obchodní značka nebo podpis hrnčíře a malíře váz.

V VI století před naším letopočtem. E. Nejrozšířenější byla tzv. černofigurová technika: načervenalý povrch nádoby byl natřen černým lakem a jednotlivé detaily byly škrábány nebo zvýrazněny bílou barvou a fialovou barvou. Asi 530 př.n.l. E. se rozšířily červenofigurové nádoby: všechny postavy a ozdoby na nich byly ponechány v barvě hlíny a pozadí kolem bylo pokryto černým lakem, kterým byla provedena vnitřní kresba.

Vzhledem k tomu, že díky silnému výpalu jsou keramické nádoby velmi odolné vůči životní prostředí, dochovaly se desetitisíce jejich fragmentů. Proto je starověká řecká keramika nepostradatelná při určování stáří archeologických nálezů. Malíři váz navíc ve své tvorbě reprodukovali běžné mytologické a historické náměty, ale i žánrové a každodenní výjevy, což z keramiky dělá důležitý zdroj k dějinám každodenního života a myšlenek starých Řeků.

Komedie κωμῳδία
Komediální herec. Fragment malby v kráteru. Kolem 350-325 př.n.l. E. Kráter je nádoba se širokým hrdlem, dvěma uchy po stranách a nohou. Používá se k míchání vína s vodou.

Metropolitní muzeum umění

Slovo "komedie" se skládá ze dvou částí: komos ("veselý průvod") a óda ("píseň"). V Řecku se tak označoval žánr dramatických inscenací, mezi nimiž se konaly v Aténách na výroční Dionýsově poctě. Soutěže se zúčastnilo tři až pět komiků, z nichž každý představoval jednu hru. Nejznámějšími komickými básníky Athén byli Aristofanés, Cratinus a Eupolis.

Děj starověké aténské komedie je směsicí pohádka, obscénní fraška a politická satira. Akce se obvykle odehrává v Aténách a (nebo) na nějakém fantastickém místě hlavní postava jde realizovat svůj grandiózní nápad: například Athéňan letí na obrovském hnojníku (parodie na Pegase) k nebi, aby osvobodil a přivedl zpět do města bohyni míru (taková komedie byla uvedena v r. když bylo uzavřeno příměří v peloponéské válce); nebo divadelní bůh Dionýsos odchází do podsvětí a soudí tam souboj dramatiků Aischyla a Euripida - jejichž tragédie jsou v textu parodovány.

Žánr starověké komedie byl přirovnáván ke karnevalové kultuře, v níž je vše obráceno: ženy se angažují v politice, zmocňují se Akropole“ a odmítají sex, požadují ukončení války; Dionýsos se obléká do lví kůže Herkula; otec místo syna jde studovat do Sokrata; bohové posílají k lidem vyslance, aby se dohodli na obnovení přerušených. Vtipy o genitáliích a pohybech střev jsou bok po boku s jemnými narážkami na vědecké myšlenky a intelektuální spory své doby. Komedie si dělá legraci z každodenního života, politických, společenských a náboženských institucí, ale i literatury, zejména vysokého stylu a symboliky. Komediální postavy mohou být historické postavy: politici, generálové, básníci, filozofové, hudebníci, kněží, obecně jakékoli významné osobnosti athénské společnosti. Komiks se skládá ze čtyřiadvaceti lidí a často zobrazuje zvířata ("Ptáci", "Žáby"), personifikované přírodní úkazy ("Oblaky", "Ostrovy") nebo geografické objekty ("Města", "Dems").

V komedii se takzvaná čtvrtá stěna snadno prolomí: účinkující na jevišti se mohou dostat do přímého kontaktu s publikem. K tomu uprostřed hry nastává zvláštní okamžik – parabáze – kdy sbor jménem básníka osloví diváky a porotu a vysvětlí, proč je tato komedie nejlepší a je třeba pro ni hlasovat.

Prostor κόσμος

Slovo "kosmos" mezi starověkými Řeky znamenalo "vesmír", "světový řád", "vesmír", stejně jako "dekorace", "krása": kosmos byl proti chaosu a byl úzce spojen s myšlenkou harmonie, řád a krása.

Kosmos se skládá z horního (nebe), středního (země) a spodního (podsvětí) světů. žít na Olympu - hoře, která se ve skutečné geografii nachází v severním Řecku, ale v mytologii se často ukazuje jako synonymum nebe. Na Olympu se podle Řeků nachází Diův trůn a také paláce bohů, které postavil a vyzdobil bůh Héfaistos. Tam bohové tráví čas pochutnáním si na hostinách a jedením nektaru a ambrózie, nápoje a jídla bohů.

Oikumene - část země obývaná člověkem - na hranicích obydleného světa omývá ze všech stran jediná řeka Oceán. Střed obydleného světa je v Delfách, ve svatyni Pythian Apollo; toto místo je označeno posvátným kamenem omphalos („pupek země“) – k určení tohoto bodu Zeus poslal dva orly z různých částí země a přesně tam se setkali. Další mýtus byl spojen s delfským omphalos: Rhea dala tento kámen Kronovi, který požíral jeho potomky, místo dítěte Dia, a byl to Zeus, kdo jej umístil do Delf, čímž označil střed země. Mytologické představy o Delfách jako středu světa se promítly i do prvních zeměpisných map.

V útrobách země se nachází království, kde vládne bůh Hádes (podle jeho jména se království nazývalo Hádes) a žijí stíny mrtvých, nad nimiž žijí synové Dia, vynikající zvláštní moudrostí a spravedlností, Minos, Aeacus a Rhadamanth, soudce.

Vstup do podsvětí, který hlídá strašlivý tříhlavý pes Cerberus, se nachází na extrémním západě, za řekou Ocean River. V samotném Hádu protéká několik řek. Nejdůležitější z nich jsou Lethe, jejíž vody dávají duším mrtvých zapomnění jejich pozemského života, Styx, na jehož vody bohové přísahají, Acheron, přes který Charon přepravuje duše mrtvých, „řeka pláče“ Kokit a ohnivý Piriflegeton (nebo Phlegeton).

Maska πρόσωπον
Komik Menander s komediálními maskami. Římská kopie starověkého řeckého reliéfu. 1. století před naším letopočtem E.

Bridgeman Images/Fotodom

Víme, že ve starověkém Řecku si hráli s maskami (v řečtině prosopon - doslova „obličej“), i když samotné masky z 5. století před naším letopočtem E. nenalezen v žádném z vykopávek. Z obrázků na maskách lze usuzovat, že masky znázorňovaly lidské tváře, zkreslené pro komický efekt; v komediích Aristofana "Vosy", "Ptáci" a "Žáby" mohly být zapojeny zvířecí masky. Při výměně masek se herec mohl objevit na jevišti v různých rolích ve stejné hře. Herci byli pouze muži, ale masky jim umožňovaly hrát ženské role.

Masky měly podobu přileb s otvory pro oči a ústa, takže když si herec masku nasadil, měla schovanou celou hlavu. Masky byly vyrobeny z lehkých materiálů: naškrobené len, korek, kůže; doprovázely je paruky.

Metr μέτρον

Moderní ruská versifikace je obvykle postavena na střídání přízvučných a nepřízvučných slabik. Řecký verš vypadal jinak: střídaly se v něm dlouhé a krátké slabiky. Například ne posloupnost „přízvučná – nepřízvučná – nepřízvučná“, ale „dlouhá – krátká – krátká“ se nazývala daktyl. První význam slova daktylos je „prst“ (srov. „daktyloskopie“) a ukazováček se skládá z jedné dlouhé falangy a dvou kratších. Nejběžnější velikost – hexametr („šestirozměrná“) – sestávala ze šesti daktylů. Hlavní velikost dramatu byla jambická – dvouslabičná noha s krátkou první slabikou a dlouhou druhou. Záměny byly přitom možné ve většině velikostí: např. v hexametru se místo dvou krátkých slabik často setkávala s dlouhou.

mimesis μίμησις

Slovo "mimesis" (z řeckého slovesa mimeomai - "napodobovat") se obvykle překládá jako "napodobování", ale takový překlad není zcela správný; ve většině případů by bylo přesnější říkat ne „imitace“ nebo „imitace“, ale „obraz“ nebo „reprezentace“ – zejména je důležité, aby ve většině řeckých textů slovo „mimesis“ nemělo zápor. konotaci, kterou slovo „imitace“ má „.

Pojem „mimesis“ je obvykle spojován s estetickými teoriemi Platóna a Aristotela, ale zjevně původně vznikl v kontextu raných řeckých kosmologických teorií založených na paralelismu mikrokosmu a makrokosmu: předpokládalo se, že procesy v a procesy v lidském těle jsou v mimetických podobnostních vztazích. Do 5. století př. Kr E. tento koncept je pevně zakořeněn v oblasti umění a estetiky – a to do takové míry, že každý vzdělaný Řek by na otázku „Co je to umělecké dílo?“ s největší pravděpodobností odpověděl – mimemata, tedy „obrazy“. Přesto si zachovala – zejména u Platóna a Aristotela – některé metafyzické konotace.

V dialogu Stát Platón tvrdí, že umění by mělo být vyloučeno z ideálního stavu, zčásti proto, že je založeno na mimesis. Jeho prvním argumentem je, že každý předmět, který existuje ve smyslovém světě, je pouze nedokonalou podobou svého ideálního prototypu ve světě idejí. Platónova úvaha je uspořádána takto: tesař vytvoří postel tak, že svůj pohled obrátí k myšlence postele; ale každá postel, kterou udělá, bude vždy jen nedokonalou podobiznou jeho ideálního prototypu. Proto jakýkoli obraz této postele - například obraz nebo socha - bude pouze nedokonalou kopií nedokonalé podoby. To znamená, že umění, které napodobuje rozumný svět, nás dále vzdaluje od pravého poznání (které může být pouze o idejích, ale ne o jejich podobnostech), a proto je škodlivé. Druhým Platónovým argumentem je, že umění (například antické divadlo) prostřednictvím mimesis přiměje publikum identifikovat se s postavami a sympatizovat s nimi. , což je také způsobeno skutečná událost, ale mimesis, stimuluje iracionální část duše a vyvádí duši z kontroly mysli. Taková zkušenost je škodlivá i pro celý kolektiv: Platonův ideální stát je založen na rigidním kastovním systému, kde jsou sociální role a povolání každého z nich přísně definovány. Fakt, že se v divadle divák identifikuje s různými postavami, často „sociálně cizími“, podkopává tento systém, kde by každý měl znát své místo.

Aristoteles odpověděl na Platóna v jeho eseji „Poetika“ (nebo „O umění poezie“). Za prvé, člověk jako biologický druh je od přírody náchylný k mimézi, takže umění nelze vypudit z ideálního stavu – to by bylo násilí proti lidské přirozenosti. Mimésis je nejdůležitější způsob poznávání a osvojování si okolního světa: například pomocí mimésis v její nejjednodušší podobě se dítě učí jazyk. Bolestivé pocity, které divák při sledování zažívá, vedou k psychické relaxaci, a proto působí psychoterapeuticky. K poznání přispívají i emoce, které umění vyvolává: „poezie je více filozofická než historie“, protože první odkazuje k univerzáliím, zatímco druhá zvažuje pouze speciální případy. Tragický básník tedy, aby věrohodně vykreslil své postavy a vyvolal v divákovi emoce vhodné pro danou příležitost, musí vždy přemýšlet o tom, jak by se ta či ona postava za určitých okolností zachovala; tak je tragédie odrazem lidského charakteru a lidské povahy obecně. Proto je jedním z nejdůležitějších cílů mimetického umění intelektuální: je to studium lidské přirozenosti.

Záhady μυστήρια

Mystéria jsou náboženská s obřady zasvěcení nebo mystickým spojením. Říkalo se jim také orgie (orgia). Nejznámější záhady – Eleusinské – se odehrály v chrámu Démétry a Persefony v Eleusis nedaleko Athén.

Eleusinská mystéria byla spojena s mýtem o bohyni Démétér a její dceři Persefoně, kterou Hádes vzal do podsvětí a učinil si z ní manželku. Bezútěšná Demeter dosáhla návratu své dcery - ale dočasného: Persephone tráví část roku na zemi a část - v podsvětí. Příběh o tom, jak se Demeter při hledání Persefony dostala do Eleusis a sama tam založila tajemství, je podrobně popsán v hymnu na Demeter. Vzhledem k tomu, že mýtus vypráví o cestě vedoucí tam a zpět, záhady s tím spojené měly zasvěcencům poskytnout příznivější posmrtný život, než jaký čekal na nezasvěcené:

„Šťastní jsou ti z pozemských lidí, kteří viděli svátost. / Kdo do nich není zapleten, po smrti už nikdy nebude / Mít takový podíl na mnoha ponurém království podsvětí, “říká hymnus. Co přesně znamená „podobný podíl“, není příliš jasné.

To hlavní, co je známo o samotných Eleusinských mystériích, je jejich utajení: zasvěcencům bylo přísně zakázáno prozradit, co se přesně stalo během posvátných akcí. Aristoteles však o záhadách něco vypráví. Podle něj zasvěcenci neboli mystai při mystériích „získali zkušenosti“. Na začátku rituálu byli účastníci jaksi zbaveni schopnosti vidět. Slovo "myst" (doslova "zavřeno") lze chápat jako "se zavřenýma očima" - možná byla přijatá "zkušenost" spojena s pocitem slepoty a pobytu ve tmě. Během druhé fáze zasvěcení byli účastníci již nazýváni „epopty“, tedy „ti, kteří viděli“.

Eleusinská mystéria byla mezi Řeky neuvěřitelně populární a přitahovala do Athén mnoho lidí, kteří chtěli být vysvěceni. V Žábě se bůh Dionýsos setkává se zasvěcenými v podsvětí, kteří tráví čas blaženou zábavou na Champs Elysees.

Starověká teorie hudby je dobře známá ze zvláštních pojednání, která se k nám dostala. Některé z nich také popisují notační systém (který vlastnil pouze úzký okruh odborníků). Kromě toho je zde několik památek s notovým zápisem. Ale za prvé, mluvíme o krátkých a často špatně zachovaných pasážích. Zadruhé nám chybí spousta detailů nutných pro provedení, týkající se intonace, tempa, způsobu zvukové produkce, doprovodu. Za třetí se změnil samotný hudební jazyk, určité melodické pohyby v nás nevyvolávají stejné asociace, jaké měli Řekové. Stávající hudební fragmenty jsou proto stěží schopné vzkřísit starořeckou hudbu jako estetický fenomén.

ne občan Otroci sbírají olivy. Černofigurová amfora. Atika, asi 520 př.nl E.

Správci Britského muzea

Základem řádu je sloup stojící na třech stupních základu. Jeho kmen je zakončen hlavicí nesoucí kladí. Kladení se skládá ze tří částí: kamenný trám - architráv; nad ním je vlys zdobený sochou nebo malbou a nakonec římsa - převislá deska, která chrání budovu před deštěm. Rozměry těchto dílů jsou mezi sebou přísně sladěny. Jednotkou měření je poloměr sloupu - proto, když ji znáte, můžete obnovit velikost celého chrámu.

Jednoduchý a odvážný dórský řád podle mýtů vypočítal architekt Ion při stavbě chrámu Apollóna z Panionie. Iónský typ, proporčně lehčí, se objevil na konci 7. - 6. století před naším letopočtem. E. v Malé Asii. Všechny prvky takové budovy jsou bohatě zdobeny a hlavní město je zdobeno spirálovitými kudrlinami - volutami. Korintský řád byl poprvé použit v Apollónově chrámu v Bassae (druhá polovina 5. století před Kristem). K jeho vynálezu se váže smutná legenda o ošetřovatelce, která svému žákovi přinesla na hrob košík se svými oblíbenými věcmi. Po nějaké době košík vyrašil listy rostliny zvané akantus. Tento pohled inspiroval athénského umělce Callimacha k vytvoření elegantního hlavního města s květinovou výzdobou.

Ostrakismus ὀστρακισμός
Ostraka k hlasování. Athény, kolem roku 482 př. E.

Wikimedia Commons

Slovo „ostracismus“ pochází z řeckého ostrakon – střep, střep používaný k psaní. V klasických Athénách se tak nazývalo zvláštní hlasování lidového shromáždění, s jehož pomocí se rozhodovalo o vyloučení člověka ohrožujícího základy státního zřízení.

Většina badatelů se domnívá, že zákon o ostrakizaci byl přijat v Athénách za Cleisthena, státníka, který v letech 508-507 př. Kr. e. po svržení provedl ve městě řadu reforem. K prvnímu známému aktu ostrakismu však došlo až v roce 487 před naším letopočtem. E. - poté byl z Athén vyhnán Hipparchos, syn Harmas, příbuzný.

Lidové shromáždění každý rok rozhodovalo, zda má být ostrakizace provedena. Pokud se uznalo, že taková potřeba existuje, dorazil každý hlasující účastník do speciálně oplocené části agory, kam vedlo deset vchodů – jeden pro každý athénský kmen (po Cleisthenových reformách v 6. století př. n. l. byly územní obvody volal tak) , - a nechal tam střep, který s sebou přinesl a na kterém bylo napsáno jméno osoby, která podle jeho mínění měla být poslána do vyhnanství. Ten, kdo získal nejvíce hlasů, odešel na deset let do exilu. Zároveň mu nebyl zabaven majetek, nebyl zbaven, ale dočasně vyloučen z politického života (i když někdy mohl být exulant předčasně vrácen do vlasti).

Zpočátku měl ostrakismus zabránit oživení tyranské moci, ale brzy se změnil v prostředek boje o moc a nakonec se přestal používat. Naposledy došlo k ostrakismu v roce 415 před naším letopočtem. E. Poté se soupeřící politici Nicias a Alkibiades dokázali mezi sebou dohodnout a demagog Hyperbole byl poslán do vyhnanství.

Politika πόλις

Řecká politika mohla být relativně malá co do území a počtu obyvatel, i když jsou známy výjimky, jako jsou Atény nebo Sparta. Formování politiky připadlo na éru archaického (VIII-VI století před naším letopočtem), V století před naším letopočtem. E. je považován za rozkvět řecké politiky a v první polovině 4. století př. Kr. E. klasická řecká polis krizi přežila – což jí však nezabránilo v tom, aby nadále zůstala jednou z nejdůležitějších forem organizace života.

Dovolená ἑορτή

Všechny svátky ve starověkém Řecku byly spojeny s bohoslužbou. Většina svátků se konala v určitých dnech, které tvořily základ starověkého řeckého kalendáře.

Kromě místních svátků existovaly panhelénské svátky společné všem Řekům - vznikly v archaické éře (tj. v 8.-6. století před naším letopočtem) a hrály zásadní roli při utváření myšlenky \u200b\ všeobecná řecká jednota, která v té či oné podobě existovala v průběhu dějin nezávislého Řecka, navzdory politické nezávislosti politik. Všechny tyto svátky byly doprovázeny různými druhy. V Diově svatyni v Olympii (na Peloponésu) se konaly každé čtyři roky. V Apollónově svatyni v Delfách (ve Fócidě) se také jednou za čtyři roky konaly Pýthijské hry, jejichž ústřední akcí byly tzv. hudební agony - soutěže. V oblasti Isthmian Isthmus, blízko Korintu, Isthmian hry byly drženy na počest Poseidon a Melikertes, a v Nemean údolí v Argolis, Nemean hry, u kterého Zeus byl uctíván; oba – každé dva roky.

Próza πεζὸς λόγος

Zpočátku próza neexistovala: proti mluvené řeči stál pouze jeden druh umělecké řeči – poezie. Avšak s příchodem písma v 8. století př. Kr. E. začaly se objevovat příběhy o vzdálených zemích nebo událostech minulosti. Společenské poměry napomáhaly rozvoji výmluvnosti: řečníci se snažili posluchače nejen přesvědčit, ale také potěšit. Již první dochované knihy historiků a rétorů (Dějiny od Hérodota a promluvy Lysiase z 5. století př. n. l.) lze označit za uměleckou prózu. Z ruských překladů je bohužel těžké pochopit, jak esteticky dokonalé byly filozofické dialogy Platóna nebo historická díla Xenofónta (4. století př. n. l.). Řecká próza tohoto období je nápadná tím, že se neshoduje s moderními žánry: není tu žádný román, žádný příběh, žádný esej; později se však v éře helénismu objeví antický román. Běžný název pro prózu se neobjevil hned: Dionysius z Halikarnassu v 1. století před naším letopočtem. E. používá výraz „promluvy nohou“ – přídavné jméno „noha“ by mohlo znamenat i „(nej)obyčejnější“.

Satyrské drama δρα̃μα σατυρικόν
Dionýsos a satyr. Malba červenofigurového džbánu. Atika, asi 430-420 př.n.l. E.

Metropolitní muzeum umění

Dramatický žánr, který se skládá ze satyrů, mytologických postav z družiny Dionýsa. V tragických soutěžích, které se konaly dne, každý tragéd zastupoval tři, které skončily krátkou a veselou satyrskou hrou.

Sfinga Σφίγξ
Dvě sfingy. Keramická pixida. Kolem 590-570 př.n.l. E. Pixida je kulatá krabice nebo krabice s víkem.

Metropolitní muzeum umění

S tímto mytologickým stvořením se setkáváme u mnoha národů, ale jeho podoba byla rozšířena zejména ve víře a umění starých Egypťanů. Ve starověké řecké mytologii je sfinga (nebo „sfinga“, protože starořecké slovo „sfinga“ je ženského rodu) potomkem Typhona a Echidny, netvora s tváří a hrudí ženy, tlapami a tělem lva. a ptačí křídla. Mezi Řeky je sfinga nejčastěji krvežíznivým monstrem.

Mezi legendami spojenými se Sfingou byl ve starověku obzvláště populární mýtus. Sfinga číhala na cestovatele poblíž Théb v Boiótii, položila jim nevyřešitelnou hádanku, a když nedostala žádnou odpověď, zabila je - podle různé verze, buď sežral, nebo shodil z útesu. Hádanka Sfingy byla následující: "Kdo chodí po čtyřech nohách ráno, po dvou odpoledne a po třech večer?" Oidipus dokázal na tuto hádanku odpovědět správně: je to muž, který se v dětství plazí, v nejlepších letech chodí po dvou nohách a ve stáří se opírá o hůl. Poté, jak vypráví mýtus, se Sfinga vrhla z útesu a zřítila se k smrti.

Hádanka a schopnost ji vyřešit jsou důležitými atributy a častým označením v antické literatuře. Přesně takový je obraz Oidipa ve starověké řecké mytologii. Dalším příkladem jsou výroky Pýthie, služebnice slavného Apollóna v Delfách: delfská proroctví často obsahovala hádanky, rady a dvojsmysly, které jsou podle mnoha antických spisovatelů charakteristické pro řeč proroků a mudrců.

Divadlo θέατρον
Divadlo v Epidauru. Postaven kolem roku 360 před naším letopočtem. E.

Pravidlo vracení peněz zavedl podle některých badatelů politik Perikles v 5. století před naším letopočtem. e., jiní jej spojují se jménem Aguirria a datují jej do počátku 4. století před naším letopočtem. E. V polovině 4. století tvořily „spektáklové peníze“ zvláštní fond, kterému stát přikládal velký význam: v Athénách nějakou dobu platil zákon o trestu smrti za návrh použít peníze spektakulárního fondu na jiné potřeby (je spojeno se jménem Eubula, který měl tento fond na starosti od roku 354). př. Kr.).

Tyranie τυραννίς

Slovo „tyranie“ není řeckého původu, v antické tradici jej poprvé našel básník Archilochus v 7. století před naším letopočtem. E. Tak se jmenovalo pravidlo jednoho muže, zavedené nezákonně a zpravidla násilně.

Poprvé se tyranie objevila mezi Řeky v době formování Řeků - toto období bylo nazýváno ranou nebo starší tyranií (VII-V století př.nl). Někteří ze starších tyranů se proslavili jako vynikající a moudří vládci – a mezi „“ byli dokonce jmenováni Periander z Korintu a Peisistratus z Atén. Ale v zásadě starověká tradice zachovala důkazy o ctižádosti, krutosti a svévoli tyranů. Zvláště pozoruhodným příkladem je Falaris, tyran z Acragas, o kterém se říkalo, že za trest opékal lidi v měděném býkovi. Tyrani se brutálně vypořádali s kmenovou šlechtou a zničili její nejaktivnější vůdce - jejich soupeře v boji o moc.

Nebezpečí tyranie – režimu osobní moci – řecké komunity brzy pochopily a tyranů se zbavily. Tyranie však měla důležitý historický význam: oslabila aristokracii, a tak usnadnila demosnímu boji za další politický život a triumf zásad politiky.

V 5. století př. Kr e. v době rozkvětu demokracie byl postoj k tyranii v řecké společnosti jednoznačně negativní. Nicméně, ve IV století před naším letopočtem. e. v éře nových sociálních otřesů zažilo Řecko oživení tyranie, které se říká pozdní nebo mladší.

Tyranicida τυραννοκτόνοι
Harmodius a Aristogeiton. Fragment malby červenofigurového džbánu. Atika, kolem roku 400 př.n.l. E.

Bridgeman Images/Fotodom

Athénští Harmodius a Aristogeiton byli nazýváni tyrany-zabijáky, kteří, pobízeni osobní záští, v roce 514 př.n.l. E. vedl spiknutí s cílem svrhnout Peisistratidy (syny tyrana Peisistrata) Hippia a Hipparcha. Podařilo se jim zabít pouze nejmladšího z bratrů - Hipparcha. Harmodius zemřel okamžitě rukou tělesné stráže Peisistratidů a Aristogeiton byl zajat, mučen a popraven.

V 5. století př. Kr e. v době rozkvětu Athéňanů, kdy tam byly zvláště silné protityranské nálady, začali být Harmodius a Aristogeiton považováni za největší hrdiny a obklopovali své obrazy zvláštní ctí. Dostali sochy, které vyrobil sochař Antenor, a jejich potomci získali od státu různá privilegia. V roce 480 př.n.l. e. během řecko-perských válek, kdy byly Athény dobyty armádou perského krále Xerxe, byly sochy Antenor převezeny do Persie. O něco později byla na jejich místo instalována nová, díla Critias a Nesiotus, která se k nám dostala v římských opisech. Má se za to, že sochy tyranů-bojovníků ovlivnily ideový design sousoší „Dělka dělnice a kolektivu“, které patřilo architektu Borisi Iofanovi; tuto sochu vytvořila Vera Mukhina pro sovětský pavilon na Světové výstavě v Paříži v roce 1937.

Tragédie τραγῳδία

Slovo "tragédie" se skládá ze dvou částí: "koza" (tragos) a "píseň" (óda), proč -. V Aténách se tak jmenoval žánr dramatických inscenací, mezi nimiž se o jiných svátcích konaly soutěže. Festivalu konaného v Dionýsu se zúčastnili tři tragickí básníci, z nichž každý musel předvést tetralogii (tři tragédie a jednu) – ve výsledku tak diváci zhlédli během tří dnů devět tragédií.

Většina tragédií se k nám nedostala – jsou známa pouze jejich jména a někdy i malé útržky. Zachovalo se plné znění sedmi Aischylových tragédií (celkem jich napsal asi 60), sedmi Sofoklových tragédií (ze 120) a devatenácti Euripidových tragédií (z 90). Kromě těchto tří tragédií, kteří vstoupili do klasického kánonu, složilo tragédie v Athénách v 5. století asi 30 dalších básníků.

Obvykle byly tragédie v tetralogii významově propojeny. Příběhy hrdinů bájné minulosti posloužily jako základ pro zápletky, z nichž byly vybrány ty nejotřesnější epizody související s válkou, incestem, kanibalismem, vraždami a zradou, k nimž často docházelo v jedné rodině: manželka zabije svého manžela a pak ji zabije její vlastní syn („Oresteia“ Aischylos), syn se dozví, že je ženatý se svou vlastní matkou („Oidipus Rex“ od Sofokla), matka zabije své děti, aby pomstila manželovu zradu („Medea“ od Euripides). Básníci experimentovali s mýty: přidávali nové postavy, měnili děj, přinášeli témata relevantní pro athénskou společnost své doby.

Všechny tragédie byly nutně psány ve verších. Některé části byly zpívány jako sólové árie nebo lyrické sborové party na doprovod a mohly být doprovázeny i tancem. Maximální počet na jevišti v tragédii jsou tři. Každý z nich během inscenace ztvárnil více rolí, protože herců bylo obvykle více.

Falanga φάλαγξ
Falanga. Moderní ilustrace

Wikimedia Commons

Falanga je bojová formace starověké řecké pěchoty, což byla hustá formace těžce ozbrojených pěšáků - hoplítů v několika liniích (od 8 do 25).

Hoplité byli nejdůležitější součástí starověké řecké milice. Kompletní sada vojenského vybavení (panoplia) hoplítů obsahovala mušli, helmu, škvarky, kulatý štít, kopí a meč. Hoplité bojovali v úzkých řadách. Štít, který každý válečník falangy držel v ruce, zakrýval levou stranu jeho těla a pravou stranu vedle stojícího válečníka, takže nejdůležitější podmínkou úspěchu byla koordinace akcí a celistvost falanga. Nejzranitelnější v takové bitevní formaci byly boky, takže kavalérie byla umístěna na křídlech falangy.

Předpokládá se, že falanga se objevila v Řecku v první polovině 7. století před naším letopočtem. E. V VI-V století před naším letopočtem. E. Falanga byla hlavní bitevní formace starých Řeků. V polovině IV století před naším letopočtem. E. Makedonský král Filip II. vytvořil slavnou makedonskou falangu a přidal k ní některé inovace: zvýšil počet linií v systému a přijal dlouhá kopí - sárí. Díky úspěchům armády jeho syna Alexandra Velikého byla makedonská falanga považována za neporazitelnou údernou sílu.

filozofická škola σχολή

Každý Athéňan, který dosáhl věku dvaceti let a sloužil, se mohl zúčastnit práce athénské ekklesie, včetně navrhování zákonů a usilování o jejich zrušení. V Athénách v době rozkvětu se za účast na národním shromáždění, stejně jako za výkon veřejné funkce, platilo; výše výplaty se lišila, ale je známo, že v době Aristotela se rovnala minimální denní mzdě. Obvykle hlasovali zvednutím ruky nebo (méně často) speciálními kameny a v případě ostrakizace - střepy.

Zpočátku se veřejná setkání v Aténách konala od 5. století před naším letopočtem. E. - na kopci Pnyx, 400 metrů jihovýchodně od agory a někde po roce 300 př. Kr. E. byli přeneseni do Dionýsa.

epické ἔπος

Když už mluvíme o eposu, připomínáme především básně o a: „Ilias“ a „Odyssea“ nebo báseň o tažení Argonautů Apollonia z Rhodu (3. století před Kristem). Ale spolu s hrdinským eposem existoval i jeden didaktický. Řekové rádi oblékali knihy užitečného a poučného obsahu do stejné vznešené poetické formy. Hésiodos napsal báseň o tom, jak vést rolnické hospodářství („Díla a dny“, VII. století př. n. l.), Arat zasvětil svou práci astronomii („Jevy“, III. století př. n. l.), Nicander psal o jedech (II. století př. n. l.) a Oppian - o lovu a rybolovu (II-III století našeho letopočtu). V těchto dílech byly přísně dodržovány Ilias a Odyssea - hexametr, byly zde známky homérského básnického jazyka, ačkoli některé jejich autory dělilo od Homéra tisíciletí.

ephebe ἔφηβος
Ephebe s loveckým kopím. Římský reliéf. Kolem roku 180 n.l. E.

Bridgeman Images/Fotodom

Po roce 305 př.n.l. E. instituce efébie byla transformována: služba přestala být povinná a její doba byla zkrácena na rok. Nyní počet efébů zahrnoval především urozené a bohaté mladé lidi.