Proč smrt v černém a s kosou. Podobenství o tom, proč smrt kosa

23.07.2021 | Finance

Zkoušel jsi klepat? odpověděl hrubě, trochu naštvaně na sebe i na hbitého klienta.

Klepání? Hmm... nezkoušel jsem to, - odpověděl hlas.

Vasilij popadl hadr ze stolu, otřel si unavené ruce, pomalu se otočil a znovu si v hlavě přehrával odmítnutí, které se nyní chystal vyslovit tváří v tvář tomuto cizinci. Ta slova mu ale zůstala někde v hlavě, protože měl před sebou velmi neobvyklého klienta.

Mohl bys mi narovnat vlasy? - zeptal se hosta ženský, ale trochu chraplavý hlas.

Vše Ano? Konec? - Odhodil hadr někam do kouta a vzdychl si kovář.

Ještě ne všechno, ale mnohem horší než předtím, - odpověděl Smrt.

To je logické, - souhlasil Vasily, - nemůžete se hádat. Co teď musím udělat?

Narovnej kosu, - opakovala trpělivě Smrt.

A pak?

A pak pokud možno doostřit.

Vasilij pohlédl na kosu. Na čepeli bylo skutečně vidět několik důlků a čepel samotná se již začala vlnit.

To je pochopitelné, - přikývl, - ale co mám dělat? Modlit se nebo sbírat věci? Je to poprvé, abych tak řekl...

Ah-ah-ah... Myslíš to, - Smrti se třásla ramena v tichém smíchu, - Ne, nejdu po tobě. Jen si potřebuji upravit vlasy. Můžeš?

Takže jsem nezemřel? - neznatelně se cítí, zeptal se kovář.

Víš to líp. Jak se cítíš?

Ano, zdá se, že je to v pořádku.

Žádná nevolnost, závratě, bolest?

N-n-ne, - poslouchal své vnitřní pocity, řekl kovář nejistě.

V tom případě se nemáš čeho bát, - odpověděl Smrt a podal mu kosu.

Vasily si to vzal, okamžitě ztuhlé ruce, a začal to zkoumat z různých úhlů. Pracovalo se tam půl hodiny, ale vědomí, kdo bude sedět a čekat na konec práce, automaticky prodloužilo dobu minimálně o pár hodin.

překročení bavlněné nohy, šel kovář ke kovadlině a vzal kladivo.

Jste... Posaďte se. nebudeš stát? - vložil do svého hlasu všechnu svou pohostinnost a dobrou vůli, navrhl Vasilij.

Smrt přikývla, posadila se na lavici a opřela se zády o zeď.

Práce se chýlila ke konci. Kovář narovnal čepel co nejdále, vzal do ruky brousek a podíval se na svého hosta.

Odpusťte mi, že jsem upřímný, ale nemohu uvěřit, že držím v rukou předmět, kterým bylo zničeno tolik životů! Žádná zbraň na světě se mu nevyrovná. Je to opravdu neuvěřitelné.

Smrt, sedící v uvolněné póze na lavičce a při pohledu na interiér dílny, se nějak znatelně napjala. Tmavý ovál kápě se pomalu otočil ke kováři.

Co jsi říkal? řekla tiše.

Řekl jsem, že nemůžu uvěřit, že držím zbraň, která...

Zbraň? Řekl jsi zbraně?

Možná jsem to tak nenapsal, jen...

Vasilij nestihl dokončit. Smrt, která bleskovým pohybem vyskočila, byla za okamžik přímo před kovářovou tváří. Okraje kapoty se mírně chvěly.

Kolik lidí si myslíš, že jsem zabil? zasyčela skrz zuby.

Já... já nevím, - Vasily vymáčkl oči a sklopil oči k podlaze.

Odpovědět! - Smrt ho popadla za bradu a zvedla hlavu, - jak moc?

N-já nevím...

Jak moc? zakřičela přímo do tváře kováři.

Jak mám vědět, kolik jich bylo? - snažil se odvrátit pohled, kovář zaskřípal hlasem, který mu nebyl vlastní.

Smrt pustila bradu a několik sekund mlčela. Pak se shrbená vrátila na lavici as těžkým povzdechem se posadila.

Takže nevíte, kolik jich bylo? - řekla tiše a aniž by čekala na odpověď, pokračovala, - co když ti řeknu, že nikdy, slyšíš? Nikdy nezabil jediného člověka. co na to říkáš?

Ale… Ale jak?…

Nikdy jsem nezabíjel lidi. Proč bych to měl dělat, když vy sám odvádíte skvělou práci s tímto posláním? Zabíjíte se navzájem. Vy! Můžete zabíjet pro papíry, pro svůj hněv a nenávist, můžete dokonce zabíjet jen tak pro zábavu. A když vám to nestačí, vedete války a zabíjíte se navzájem po stovkách a tisících. Prostě to miluješ. Jste závislý na krvi někoho jiného. A víte, co je na tom všem nejhnusnější? Nemůžeš si to přiznat! Je pro tebe snazší všechno vinit na mě, - na chvíli se odmlčela, - víš, jaká jsem byla předtím? byl jsem nádherná dívka, potkával jsem duše lidí s květinami a doprovázel je na místo, kde jim bylo souzeno být. Usmál jsem se na ně a pomohl jim zapomenout na to, co se jim stalo. Bylo to dávno... Podívej, co se mi stalo!

Vykřikla poslední slova a vyskočila z lavice a shodila si z hlavy kapuci.

Před Vasilinýma očima se objevila tvář hluboké staré ženy, posetá vráskami. Její řídké šedivé vlasy visely ve spletených pramíncích, koutky popraskaných rtů byly nepřirozeně otočené dolů a odhalovaly spodní zuby, které jí vykukovaly zpod rtu v křivých úlomcích. Ale nejhorší byly oči. Úplně vybledlé, bezvýrazné oči zíraly na kováře.

Podívej, čím jsem se stal! Víš proč? - udělala krok k Vasilijovi.

Ne, zavrtěl hlavou a scvrkl se pod jejím pohledem.

Samozřejmě, že nevíš, - ušklíbla se, - takhle jsi mě udělal! Viděl jsem, jak matka zabíjí své děti, viděl jsem, jak bratr zabíjí bratra, viděl jsem, jak člověk může zabít sto, dvě stě, tři sta dalších lidí za jeden den! .. Vzlykal jsem, při pohledu na to jsem zavyl z nepochopení, z nemožnosti toho, co se děje, jsem křičel hrůzou...

Smrti zajiskřily oči.

Vyměnila jsem své krásné šaty za tyto černé šaty, aby na nich nebyla vidět krev lidí, se kterými jsem se koukal. Nasadil jsem si kapuci, aby lidé neviděli mé slzy. Už jim nedávám květiny. Udělal jsi ze mě monstrum. A pak mě obvinili ze všech hříchů. Ovšem, je to tak jednoduché... - zírala na kováře nemrkajícíma očima, - Já tě vidím, ukazuji ti cestu, já lidi nezabíjím... Vrať mi mou kosu, ty blázne!

Smrt vytáhl svůj nástroj z rukou kováře, otočil se a zamířil k východu z dílny.

Mohu mít jednu otázku? - Slyšel jsem zezadu.

Chcete se zeptat, proč tedy potřebuji kosu? - zastavení u otevřít dveře ale aniž se otočila, zeptala se.

- Cesta do ráje ... Už dávno zarostla trávou.

Zachmuřená postava v černé mikině, s kosou a přesýpací hodiny- to je běžný obraz smrti. Jaké jsou ale hluboké kořeny těchto symbolů? Vlastně jsem vůbec netušil, že „klasická“ SMRT chodí kromě kosy i s hodinkami. Ale při bližším pohledu jsem viděl, že tomu tak skutečně je.

Tak proč SMRT kosa? Co seká? Lidské životy?

A teď si dáme nějaké podrobnosti...

Cronus

Přesýpací hodiny Smrt obdržel od velmi Chronos , personifikace Času, od božstva téměř tak starého jako původní Chaos. Objevil se hned po objevení světa a stvořil vodu, oheň a vzduch. Přesýpací hodiny jsou nejjasnějším a nejznámějším symbolem času po mnoho staletí, dokonce i nyní, kdy takové hodiny téměř nikdo nepoužívá.

Grim Reaper dostal svou kosu (někdy srp) od titána Kronos . Byl synem boha Urana (aka Saturna) a Gaie, bohyně země. Dobrý otec požíral své děti, protože věděl, že bude zabit rukou jednoho z nich. Ale poslední, nejmladší Kronos, Gaia se dokázala schovat a vyrůst.

Dala mu srp, kterým Kronos, pardon, vykastroval svého otce. Z kapek krve, které padaly na zem, se objevily kruté zuřivosti. Z krve a semene smíchaného s mořskou pěnou se objevila krásná bohyně Afrodita. V mnoha knihách o mytologii je mimochodem tato složka budoucí bohyně krásy a lásky skromně zamlčena.

Takže srp Grim Reaper původně tak úplně neřezal lidské životy...

Tentýž bůh smrti, Thanatos, bezpečně zapomenutý křesťany, vůbec nepoužíval srp, ale meč. Tento okřídlený mladík létal z jednoho lože umírajících na druhé, odřezával jim prameny vlasů a bral jejich duše. Křídla a černý plášť od Thanatose šly do Grim Reaper.

Proto nyní, zahalená do pláště jednoho boha, s hodinkami jiného boha v jedné ruce a titanovou zbraní v druhé, létá Smrt nad zemí na mimozemských křídlech a odsekává životy. A obecně, jaký je to rozdíl pro ty, jejichž životy jsou odříznuty, co dělají?

Někdy se uvádí, že cop je jen pro obyčejní lidé; když si smrt přijde pro duši muže královské krve, v ruce má meč. Často má u sebe přesýpací hodiny, které symbolizují končící čas nešťastné oběti.

Podle jiné verze se všechny tyto atributy objevily ve Smrti od starořímského boha Saturna. Byl zobrazován jako žnec se srpem nebo kosou v jedné ruce a trsem pšenice v druhé. Odtud název Smrt v západní kultuře – Grim Reaper – zlověstný reaper.

Kdo má jiné verze?

Existuje mnoho krásných podobenství o smrti. Zde je jeden z nich od autora cheshirrrko ...

Jste kovář?
Hlas za ním se ozval tak nečekaně, že Vasilij dokonce ucukl. Navíc neslyšel, jak se otevírají dveře do dílny a někdo vchází dovnitř.
- Zkoušel jsi klepat? odpověděl hrubě, trochu naštvaně na sebe i na hbitého klienta.
- Zaklepat? Hmm... nezkoušel jsem to, - odpověděl hlas.
Vasilij popadl hadr ze stolu, otřel si unavené ruce, pomalu se otočil a znovu si v hlavě přehrával odmítnutí, které se nyní chystal vyslovit tváří v tvář tomuto cizinci. Ta slova mu ale zůstala někde v hlavě, protože měl před sebou velmi neobvyklého klienta.
- Mohl bys mi narovnat vlasy? - zeptal se hosta ženský, ale trochu chraplavý hlas.
- Vše Ano? Konec? - Odhodil hadr někam do kouta a vzdychl si kovář.
"Ještě ne, ale mnohem hůř než předtím," odpověděla Smrt.
- To je logické, - souhlasil Vasilij, - nemůžete se hádat. Co teď musím udělat?
"Narovnejte kosu," opakovala Smrt trpělivě.

- A pak?
- A pak naostřit, pokud je to možné.
Vasilij pohlédl na kosu. Na čepeli bylo skutečně vidět několik důlků a čepel samotná se již začala vlnit.
"To je pochopitelné," přikývl, "ale co mám dělat?" Modlit se nebo sbírat věci? Je to poprvé, abych tak řekl...
- Ahhh... To myslíš vážně, - Smrti se třásla ramena v tichém smíchu, - Ne, nejdu po tobě. Jen si potřebuji upravit vlasy. Můžeš?
Takže jsem nezemřel? - neznatelně se cítí, zeptal se kovář.
- Víš to líp. Jak se cítíš?
- Jo, to je v pořádku.
- Žádná nevolnost, závratě, bolest?
"N-n-ne," řekl kovář nejistě a poslouchal své vnitřní pocity.
"V tom případě se nemáš čeho bát," odpověděla Smrt a podala mu kosu.
Vasily si to vzal, okamžitě ztuhlé ruce, a začal to zkoumat z různých úhlů. Pracovalo se tam půl hodiny, ale vědomí, kdo bude sedět a čekat na konec práce, automaticky prodloužilo dobu minimálně o pár hodin.
Kovář překročil polstrovanýma nohama, přistoupil ke kovadlině a zvedl kladivo.
- Ty jsi... Posaď se. nebudeš stát? - vložil do svého hlasu všechnu svou pohostinnost a dobrou vůli, navrhl Vasilij.
Smrt přikývla, posadila se na lavici a opřela se zády o zeď.

Práce se chýlila ke konci. Kovář narovnal čepel co nejdále, vzal do ruky brousek a podíval se na svého hosta.
- Odpustíte mi, že jsem upřímný, ale já prostě nemůžu uvěřit, že držím v rukou předmět, kterým bylo zničeno tolik životů! Žádná zbraň na světě se mu nevyrovná. Je to opravdu neuvěřitelné.
Smrt, sedící v uvolněné póze na lavičce a při pohledu na interiér dílny, se nějak znatelně napjala. Tmavý ovál kápě se pomalu otočil ke kováři.
- Co jsi říkal? řekla tiše.
„Řekl jsem, že nemůžu uvěřit, že držím zbraň, která –“
- Zbraň? Řekl jsi zbraně?
Možná jsem to tak nenapsal, jen...
Vasilij nestihl dokončit. Smrt, která bleskovým pohybem vyskočila, byla za okamžik přímo před kovářovou tváří. Okraje kapoty se mírně chvěly.
Kolik lidí si myslíš, že jsem zabil? zasyčela skrz zuby.
- Já... já nevím, - Vasilij vymáčkl oči a sklopil oči k podlaze.
- Odpovědět! - Smrt ho popadla za bradu a zvedla hlavu, - jak moc?
-Já-já nevím...
- Jak moc? zakřičela přímo do tváře kováři.
Jak mám vědět, kolik jich bylo? - snažil se odvrátit pohled, kovář zaskřípal hlasem, který mu nebyl vlastní.
Smrt pustila bradu a několik sekund mlčela. Pak se shrbená vrátila na lavici as těžkým povzdechem se posadila.
Takže nevíte, kolik jich bylo? - řekla tiše a aniž by čekala na odpověď, pokračovala, - co když ti řeknu, že nikdy, slyšíš? Nikdy nezabil jediného člověka. co na to říkáš?
- Ale... Ale jak? ...
- Nikdy jsem nezabíjel lidi. Proč bych to měl dělat, když vy sám odvádíte skvělou práci s tímto posláním? Zabíjíte se navzájem. Vy! Můžete zabíjet pro papíry, pro svůj hněv a nenávist, můžete dokonce zabíjet jen tak pro zábavu. A když vám to nestačí, vedete války a zabíjíte se navzájem po stovkách a tisících. Prostě to miluješ. Jste závislý na krvi někoho jiného. A víte, co je na tom všem nejhnusnější? Nemůžeš si to přiznat! Je pro tebe snazší všechno vinit na mě, - na chvíli se odmlčela, - víš, jaká jsem byla předtím? Byla jsem krásná dívka, potkávala jsem duše lidí s květinami a doprovázela je na místo, kde jim bylo souzeno být. Usmál jsem se na ně a pomohl jim zapomenout na to, co se jim stalo. Bylo to dávno... Podívej, co se mi stalo!
Vykřikla poslední slova a vyskočila z lavice a shodila si z hlavy kapuci.
Před Vasilinýma očima se objevila tvář hluboké staré ženy, posetá vráskami. Její řídké šedivé vlasy visely ve spletených pramíncích, koutky popraskaných rtů byly nepřirozeně otočené dolů a odhalovaly spodní zuby, které jí vykukovaly zpod rtu v křivých úlomcích. Ale nejhorší byly oči. Úplně vybledlé, bezvýrazné oči zíraly na kováře.
Podívejte se, kým jsem se stal! Víš proč? - udělala krok k Vasilijovi.
"Ne," zavrtěl hlavou a zmenšil se pod jejím pohledem.
"Samozřejmě, že nevíš," ušklíbla se, "byl jsi to ty, kdo mě takhle udělal!" Viděl jsem, jak matka zabíjí své děti, viděl jsem, jak bratr zabíjí bratra, viděl jsem, jak člověk může zabít sto, dvě stě, tři sta dalších lidí za jeden den! .. Vzlykal jsem, při pohledu na to jsem zavyl z nepochopení, z nemožnosti toho, co se děje, jsem křičel hrůzou...
Smrti zajiskřily oči.
- Vyměnil jsem své krásné šaty za tyto černé šaty, aby na nich nebyla vidět krev lidí, které jsem spatřil. Nasadil jsem si kapuci, aby lidé neviděli mé slzy. Už jim nedávám květiny. Udělal jsi ze mě monstrum. A pak mě obvinili ze všech hříchů. Ovšem, je to tak jednoduché... - zírala na kováře nemrkajícíma očima, - Já tě vidím, ukazuji ti cestu, já lidi nezabíjím... Vrať mi mou kosu, ty blázne!
Smrt vytáhl svůj nástroj z rukou kováře, otočil se a zamířil k východu z dílny.
- Mohu mít jednu otázku? - Slyšel jsem zezadu.
- Chceš se zeptat, proč tedy potřebuji kosu? - zastavila se u otevřených dveří, ale neotočila se, zeptala se.
- Ano.
- Cesta do ráje ... Už dávno zarostla trávou.

V jedenácté knize díla německého teologa 12. století Caesariuse z Heisterbachu „Rozpravy o zázracích“ se v kontextu problematiky odehrává pozoruhodný dialog. Student se ptá mnicha, zda smrt skutečně představuje určitého tvora, protože ne nadarmo ji umělci zobrazují jako člověka s kosou v rukou. Je třeba zmínit, že obraz "Grim Reaper" nebyl ve středověku vůbec "kanonickým" obrazem smrti - byl také zobrazován jako jezdec, polorozložená mrtvola nebo dokonce démon (Stuttgart Psalter, IX století). Výše citovaný dotaz studenta však svědčí o mimořádné oblibě obrazu muže s kosou již ve 12. století.

Zajímavější však je, že se mnich v reakci neomezuje pouze na vyvrácení tohoto „mýtu“ a poskytuje údaje o jeho původu. "... to je jen bajka, kterou Židé vyznávají. Věří, že existuje zvláštní anděl, který je pověřen zastavováním lidských životů. Jako příklad uvádějí desátou egyptskou ranu, kdy anděl poslaný Bohem zničil všechny prvorozený Egypťanů (Ex. 11-12)“ (cituji převyprávění M. Mayzulse).

Takže teolog 12. století přímo ztotožňuje „temného kněze“ s hebrejským „andělem smrti“. V židovské bibli se tato postava (nebo několik postav?) objevuje pod jmény Shahat ("ničitel"), Mashechit a Ddavar a v souladu se svým křestním jménem se zabývá masovým vyhlazováním lidí.

Zajímavější je však v tomto kontextu taková postava jako Samael (známější je jeho islámský „příbuzný“ Azrael), který mimo jiné plní mnoho funkcí Satana v talmudském judaismu. Dovolte mi citovat "Encyklopedie židovské démonologie": "Je to... anděl smrti, který přichází pro člověka v jeho poslední hodině. Samael v podobě" malach ha-mavet ", anděl smrti, je strašná černá postava ... Anděl smrti drží v rukou zubatý nůž, ze kterého tečou tři kapky jedu a přichází jen pro hříšníky. ()“.

Zdá se, že naše pátrání nás přivedlo velmi blízko k cíli – nahradíme-li zoubkovaný jedovatý nůž kosou – zbraní, která je středověkému evropskému laikovi známější – máme před sebou starého dobrého „Grim Reaper“. I když jsou ve skutečnosti Samael / Anděl smrti a Grim Reaper / Smrt dvě různé postavy, v určitém okamžiku (opět?) splynuly dohromady - například snad nejslavnější obraz věnovaný Anděli smrti zobrazuje křížence - stvoření se vzhledem a sklony anděla, ale oblečený v černé mikině a svírající v rukou kosu () a Edgar Alan Poe neříká Smrt nikdo jiný než Azrael.

Pokud přijmeme výsledky naší úvahy jako pravdivé, pak odpověď na otázku o primárním zdroji bude znít: „Talmud“. Otázka, v jakém zdroji se „kanonický“ obraz „Grim Priest“ poprvé objevuje, může mít jen stěží odpověď, protože je obtížné nazvat nějaký konkrétní obraz kanonickým. Muž? Žena? Kostra? Bledý člověk? Tvář skrytá pod mikinou? "Grim Reaper" v každé kultuře je jiný - to je holandský "strýček Gein" a francouzský "Snub-nosed" a bretonský "Anku", který má možná nejvýraznější osobnost "Grim Reaper", jehož povinnosti plní poslední zemřelý ve farnosti v roce . ().

Smrt v podobě kostry, pokud se nepletu, se objevila v oblasti XIII-XIV století v Evropě. Je to kvůli vzhledu rytin "Tanec smrti". Podstatou takových zápletek je zdůraznění křehkosti pozemské existence: všichni smrtelníci jsou stejní – sedláci, rytíři, šlechta, kupci jako jeden vedou kruhový tanec („tančí“) kolem jediné Smrti nebo ji následují v dlouhém průvodu.

Navzdory tomu, že „Tanec smrti“ přímo souvisel s křesťanským světonázorem, byl spíše projevem městské kultury než náboženské. Jakési mystické fantazie tehdejších umělců a publicistů, kteří se v mnoha ohledech snaží smrti smát, nikoli ji vyděsit. Smrt v těchto zápletkách nebyla personifikována (nebylo tam žádné jméno ani identifikace s určitým duchem, bohem smrti), i když měla osobní zabarvení – podvodník, podvodník, který se směje „těmto hloupým lidem“.

Zápletky z rytin přešly do literatury a sochařství. Tam se obraz již vyvíjel, objevily se prvky oblečení, doplňky - bubny, meč, koruna, hudební nástroje a mnohem víc. Černý plášť a kosa se objevily později, pokud se nepletu, spolu se jménem Grim Reaper. Toto je 19. století. Právě v této době začala formace masová kultura, v důsledku toho se jednoduchý a srozumitelný obrázek rychle rozmnožil po celé Evropě a snadno zapustil kořeny.

Za prvé, smrt není zobrazena jako stará žena. Pokud se podíváte pozorně, pak je Smrt zobrazena jako kostra v mikině s kapucí. Nelze určit, zda se jedná o ženskou nebo mužskou kostru. Ale protože on (kostlivec) je oblečený v jakési mikině (kaštále), pak to navenek vypadá jako Dámské oblečení.

Kosa mohla pocházet ze starých keltských tradic – tam byla Smrt zobrazena jako Reaper – frajer ve stejné mikině se srpem. V ruské tradici měl být srp nástrojem pro pokračování života – vlastně sbírali úrodu (úrodu). Ale kosa byla vždy symbolem ustání bytí (sekání, přestupný rok). Navíc (teď se nerado kouká, ale za carismu to tak bylo, četl jsem v archivech), z nějakého důvodu k vraždám improvizovanými prostředky docházelo nejčastěji na venkově kosou (i když je to podle mě spíše pohodlné se srpem, ne nadarmo existuje známé ruské pořekadlo) . I když je pochybné, že to přímo souvisí s obrazem Smrti.

Co se týče staré paní, to nemohu říci.
Smrt je obvykle zobrazena jako kostra. Co může být symboličtějšího, když jde o smrt lidí.

Ale někde jsem četl, že takový obraz smrti (v plášti a s kosou) šel po moru. Pak šli lékaři v černých montérkách. A mrtvoly, aby se jich nedotýkaly ruce, se pohybovaly pomocí improvizovaných prostředků, včetně kosy.
A protože středověká medicína nemohla moru vzdorovat, byl jejich výskyt považován za počátek epidemie, symbolu blízké smrti.

Obraz smrti s kosou sahá až do starověké kultury. Často byli bohové plodnosti z mytologie také spojováni s říší mrtvých. Všechno to začalo srpem. Takže například starořímský Saturn držel v jedné ruce klasy a v druhé srp. Egyptský Osiris byl bohem plodnosti a vládcem říše mrtvých a opět jedním z jeho nástrojů byl srp. Životní nitky přeřezávala srpem i slovanská Morena. Dementra, Charon a další.Mimochodem, srp různé časy byl atributem zemědělství i vražednou zbraní, což také záleží na konečném obrazu. Nyní s ohledem na kostru. Podoba kostry opět pocházela z Říma a Egypta, v Evropě později oblékli v souvislosti s tehdejším šířením křesťanské kultury řeholní roucho a dali mu kosu.

Proč liberálové mluví o policejní brutalitě v Rusku, ale ignorují skutečnost, že se v USA vyskytuje dokonce ve velkém počtu? Mnoho lidí horlivě obhajuje světový mír. Nebylo by pro nás nudné žít, kdyby VŠECHNY války a zločiny skutečně zmizely?

Člověk vždy myslí na to, co ho čeká na konci života. Nejde jen o bytí či neexistenci posmrtného života, ale také o mystické stvoření, která je předzvěstí nadcházející smrti – smrti.

O tom, jak vypadá smrt, přemýšlelo mnoho básníků, spisovatelů a umělců. V různých uměleckých dílech je toto stvoření zastoupeno jako stará žena s kosou. Ale pokud rozumíte mytologii, pak smrt zpočátku vypadala úplně jinak.

Jak vypadá smrt bez masky?

Podle jedné z legend nebylo toto stvoření vůbec hroznou a ošklivou starou ženou. Smrt si tuto masku nasadila pouze tehdy, když chtěla, aby člověk protrpěl poslední chvíle života a zažil hrůzu. Zpočátku to byla krásná smutná dívka s bledou pletí a jasnýma očima. Přišla k lidem, aby zmírnila jejich utrpení, zbavila je nemocí a smutku. Teprve poté, co se tato dívka rozčarovala z lidskosti, začala lidi trestat za nespravedlivý život.

Proto lze donekonečna polemizovat o tom, jak by mohl anděl smrti vypadat. Pro jednoho toto stvoření přichází v podobě toho nejkrásnějšího, co mohl jen vidět, a pro jiného v nepřitažlivém a odpudivém obrazu. Vše bude záviset na vztahu smrti ke konkrétní osobě. Předpokládá se, že výraz „Snadná nebo těžká smrt“ se objevila právě proto.

Jak vypadá znamení smrti?

Lidé se také budou vždy zajímat o to, zda je možné odhadnout čas jejich vlastní smrti, se zaměřením na různé znaky a stopy. Předpokládá se, že existuje několik znaků, podle kterých lze určit blížící se neštěstí. Nejčastěji jsou spojeny s umístěním čar na rukou. Čtenář dlaně dokáže říct nejen průměrnou délku života konkrétního člověka, ale také příčinu jeho smrti.

Za oficiální znak a obraz je považována smrt s kosou, která vypadá jako kostra v dlouhém rubáši, a lebka se zkříženými hnáty. Právě tyto obrazy lze nejčastěji nalézt v literárních textech, v teologických knihách a v obrazech. Toto je nejčastější vzhled tohoto mystického hosta. Někdy jsou však i jiné obrázky. Například jakousi mlhovinu, jejíž obrysy připomínají muže oděného v dlouhém plášti s kapucí nebo černou vránu s otevřeným zobákem.

Smrt je obvykle obrazem zchátralé staré ženy. Ano, staré ženy. Ale pokud berete smrt jako jednoho z jezdců apokalypsy, pak je to zřejmé. Na tuto otázku jsem nenašel podrobnější odpověď. Vše patří do dob mýtů a legend. V jednom mýtu je smrt mužským Bohem a v jiné legendě je to představitelka ženského panteonu. Lidé se vždy snažili dát tvář všemu, co je důležité. To samé s koncem cesta života nazývaná smrt. Přišli s obrázkem. Někteří to dokonce viděli. Ostatní její hrůzu prostě obdivují. Někteří lidé jsou prostě vyděšení.

Člověk sám obdařil biologický proces smrti nějakou esencí. Zpravidla se jedná o nějaký druh obrazu kostry v černém hábitu. Symbolika je velmi viditelná a jasná. Kosti a lebky byly vždy spojovány s mrtvými. Černá barva jako obraz neexistence a neznáma pro nás definuje smrt jako nějaké neznámé. Ostatně dodnes přesně nevíme, co člověka po smrti čeká. Jeden z obrazů smrti byl také ztělesněn ve staré ženě s kosou. Také velmi světská symbolika, používaná v takových výrazech jako „člověk byl zmrzačen“ nebo „populace byla zdecimována epidemií“. Od pradávna je pro nás snazší vnímat události jako určité obrazy. Takový je muž. Stačí si připomenout četné mýty a legendy, kde bohové a bohyně mohli symbolizovat jako přírodní jev, stejně jako aspekty lidský život. Také obraz smrti se nachází v jakémkoli oboru umění a jsme na něj tak zvyklí, že tento obraz považujeme za samozřejmý.

Toto je pouze slovo Smrt v ruském ženském rodě, ve skutečnosti to není "ona", ani "on" a ne "to", a ještě více ne nějaká zlověstná entita - je to jen hranice, přechod z jednoho stavu jinému. A pak začínají dohady – jaký je tam stát, nikdo se odtamtud nevrátil, a tudíž nikdo nemůže vědět, co člověka za touto hranicí čeká.

Obyčejný člověk pravděpodobně nikdy svou myslí nepochopí, co je to „smrt“. Tato hádanka, tak pojatá Nejvyšší myslí, by pro nás měla zůstat navždy záhadou. V této nevědomosti je možná nějaký smysl celé naší existence.

Nejběžnější verze (samozřejmě mezi těmi, kdo věří v jiný život), že „smrt je přechodem do jiného světa nebo přechodem z jednoho stavu do druhého“, není entita. Možná ale pro někoho přichází ve formě esence, záleží na víře a fantaziích, které se usadily v hlubinách podvědomí.

A abychom získali znalosti o tomto tématu, je zajímavé přečíst si, jak starověcí lidé zacházeli s tímto jedním ze záhadných jevů nazývaných „smrt“.

Zachmuřená postava v černé mikině, s kosou a přesýpacími hodinami – to je běžný obraz Smrti. Jaké jsou ale hluboké kořeny těchto symbolů? Vlastně jsem vůbec netušil, že „klasická“ SMRT chodí kromě kosy i s hodinkami. Ale při bližším pohledu jsem viděl, že tomu tak skutečně je.

Tak proč SMRT kosa? Co seká? Lidské životy?

Smrt dostala přesýpací hodiny od samotného Chronose, zosobnění Času, od božstva téměř tak starého jako původní Chaos. Objevil se hned po objevení světa a stvořil vodu, oheň a vzduch. Přesýpací hodiny jsou jasným a známým symbolem času po mnoho staletí i nyní, kdy takové hodiny téměř nikdo nepoužívá.

Grim Reaper dostal svou kosu (někdy srp) od titána Kronose. Byl synem boha Urana (aka Saturna) a Gaie, bohyně země. Dobrý otec požíral své děti, protože věděl, že bude zabit rukou jednoho z nich. Ale poslední, nejmladší Kronos, Gaia se dokázala schovat a vyrůst.

Takže srp Grim Reaper původně tak úplně neřezal lidské životy...

Někdy se uvádí, že kosa je jen pro prosté lidi; když si smrt přijde pro duši muže královské krve, v ruce má meč. Často má u sebe přesýpací hodiny, které symbolizují končící čas nešťastné oběti.

Podobenství o smrti.

Zkoušel jsi klepat? odpověděl hrubě, trochu naštvaně na sebe i na hbitého klienta.

Klepání? Hmm... nezkoušel jsem to, - odpověděl hlas.

Mohl bys mi narovnat vlasy? - zeptal se hosta ženský, ale trochu chraplavý hlas.

Vše Ano? Konec? - Odhodil hadr někam do kouta a vzdychl si kovář.

Ještě ne všechno, ale mnohem horší než předtím, - odpověděl Smrt.

To je logické, - souhlasil Vasily, - nemůžete se hádat. Co teď musím udělat?

Narovnej kosu, - opakovala trpělivě Smrt.

A pak?

A pak pokud možno doostřit.

Vasilij pohlédl na kosu. Na čepeli bylo skutečně vidět několik důlků a čepel samotná se již začala vlnit.

To je pochopitelné, - přikývl, - ale co mám dělat? Modlit se nebo sbírat věci? Je to poprvé, abych tak řekl...

Ah-ah-ah... Myslíš to, - Smrti se třásla ramena v tichém smíchu, - Ne, nejdu po tobě. Jen si potřebuji upravit vlasy. Můžeš?

Takže jsem nezemřel? - neznatelně se cítí, zeptal se kovář.

Víš to líp. Jak se cítíš?

Ano, zdá se, že je to v pořádku.

Žádná nevolnost, závratě, bolest?

N-n-ne, - poslouchal své vnitřní pocity, řekl kovář nejistě.

V tom případě se nemáš čeho bát, - odpověděl Smrt a podal mu kosu.

Kovář překročil polstrovanýma nohama, přistoupil ke kovadlině a zvedl kladivo.

Jste... Posaďte se. nebudeš stát? - vložil do svého hlasu všechnu svou pohostinnost a dobrou vůli, navrhl Vasilij.

Smrt přikývla, posadila se na lavici a opřela se zády o zeď.

Práce se chýlila ke konci. Kovář narovnal čepel co nejdále, vzal do ruky brousek a podíval se na svého hosta.

Odpusťte mi, že jsem upřímný, ale nemohu uvěřit, že držím v rukou předmět, kterým bylo zničeno tolik životů! Nikdo na světě se s ním nemůže srovnávat. Je to opravdu neuvěřitelné.

Smrt, sedící v uvolněné póze na lavičce a při pohledu na interiér dílny, se nějak znatelně napjala. Tmavý ovál kápě se pomalu otočil ke kováři.

Co jsi říkal? řekla tiše.

Řekl jsem, že nemůžu uvěřit tomu, co jsem držel v rukou, což...

Možná jsem to tak nenapsal, jen...

Vasilij nestihl dokončit. Smrt, která bleskovým pohybem vyskočila, byla za okamžik přímo před kovářovou tváří. Okraje kapoty se mírně chvěly.

Kolik lidí si myslíš, že jsem zabil? zasyčela skrz zuby.

Já... já nevím, - Vasily vymáčkl oči a sklopil oči k podlaze.

Odpovědět! - Smrt ho popadla za bradu a zvedla hlavu, - jak moc?

N-já nevím...

Jak moc? zakřičela přímo do tváře kováři.

Jak mám vědět, kolik jich bylo? - snažil se odvrátit pohled, kovář zaskřípal hlasem, který mu nebyl vlastní.

Smrt pustila bradu a několik sekund mlčela. Pak se shrbená vrátila na lavici as těžkým povzdechem se posadila.

Takže nevíte, kolik jich bylo? - řekla tiše a aniž by čekala na odpověď, pokračovala, - co když ti řeknu, že nikdy, slyšíš? Nikdy nezabil jediného člověka. co na to říkáš?

Ale… Ale jak?…

Nikdy jsem nezabíjel lidi. Proč bych to měl dělat, když vy sám odvádíte skvělou práci s tímto posláním? Zabíjíte se navzájem. Vy! Můžete zabíjet pro papíry, pro svůj hněv a nenávist, můžete dokonce zabíjet jen tak pro zábavu. A když vám to nestačí, vedete války a zabíjíte se navzájem po stovkách a tisících. Prostě to miluješ. Jste závislý na krvi někoho jiného. A víte, co je na tom všem nejhnusnější? Nemůžeš si to přiznat! Je pro tebe snazší všechno vinit na mě, - na chvíli se odmlčela, - víš, jaká jsem byla předtím? Byla jsem krásná dívka, potkávala jsem duše lidí s květinami a doprovázela je na místo, kde jim bylo souzeno být. Usmál jsem se na ně a pomohl jim zapomenout na to, co se jim stalo. Bylo to dávno... Podívej, co se mi stalo!

Vykřikla poslední slova a vyskočila z lavice a shodila si z hlavy kapuci.

Podívej, čím jsem se stal! Víš proč? - udělala krok k Vasilijovi.

Ne, zavrtěl hlavou a scvrkl se pod jejím pohledem.

Smrti zajiskřily oči.

Vyměnila jsem své krásné šaty za tyto černé šaty, aby na nich nebyla vidět krev lidí, se kterými jsem se koukal. Nasadil jsem si kapuci, aby neviděli mé slzy. Už jim nedávám květiny. Udělal jsi ze mě monstrum. A pak mě obvinili ze všech hříchů. Ovšem, je to tak jednoduché... - zírala na kováře nemrkajícíma očima, - Já tě vidím, ukazuji ti cestu, já lidi nezabíjím... Vrať mi mou kosu, ty blázne!

Smrt vytáhl svůj nástroj z rukou kováře, otočil se a zamířil k východu z dílny.

Mohu mít jednu otázku? - Slyšel jsem zezadu.

Chcete se zeptat, proč tedy potřebuji kosu? - zastavila se u otevřených dveří, ale neotočila se, zeptala se.

Cesta do ráje ... Dávno zarostla trávou.

Existuje verze, že místo kosy a hodinek použila smrt zlaté pero a knihu, do které si zapisoval jména. Po zápisu do knihy osoba zemřela. Jednoho dne mu ale Sisyfos, pro kterého si přišla „Smrt“, nabídl sklenku vína, a zatímco pil, ukradl toto zlaté pero. Vznikl neřešitelný konflikt. A Sisyfos z nudy začal valit kameny na horu ( slavná legenda). Tato verze francouzské pohádky.

Řekové měli představy, že Tkalci tkají osud, a pokud vím, nit byla hlavním symbolem života a osudu. "Bez ohledu na to, jak moc se lano navíjí, pořád je tu konec."

Terry Pratchett tuto otázku zvažoval, ve skutečnosti je Smrtící kosa k ničemu. není to ona, kdo zabíjí, ale setkat se s duší a ukázat jí, kam má jít, to jde i bez kosy. Smrt ale není jen tak něco, je to to, co člověka čeká poté, co si užije života, tato inkarnace potřebuje Symbol přerušení života.

Kosa se objevila mnohem později a byla to přesně ta kosa. To se týká již pozdního středověku, ale ještě před renesancí. V té době ještě nebyly k dispozici řecké ani řecko-arabské zdroje a nebyly v ní rozšířeny západní Evropa teď už to Smrt, černá smrt, pokosila naplno.

Kosa na smrt, respektive jeden z jezdců Apokalypsy na sekání lidí při nájezdu .. zcela literární fikce středověku.

Předtím k lidem přicházel orchestr koster bubeníků a koster mnichů (v montérkách) nebo koster přátel v brnění či národním oděvu a když Mor začal lidi kosit, přirozeně kreslili .. Triptychy .. kde jezdec jménem Smrt .. kostlivec na kostře koně s kosou kosí lidi.

Později sesedl a našel rubáš (pravděpodobně vypůjčený od Morového jezdce) a přesýpací hodiny (zřejmě je Chronos také člověk - čas to sdílel) .. ale kde vzal křídla?

A dovnitř Starověké Řecko na Smrt a bez jakýchkoliv kos, odpověděla brigáda boha Háda Thanos a Hypnos Jeden zabíjel vytažením duše z těla, druhý uspal někdy fungoval ve dvojici! Smrt ve snu je taková .. Kdyby byla válka atd., říkali Hermés, vzal to ve velkém a celou tuhle partu odvedl do podsvětí. Dále na trajekt do Charonu a už je po Styxu do Hádu, kde se rozprchnou podle stupně zkaženosti.

Smrt s kosou se v Evropě začala zobrazovat ve středověku po morových epidemiích. Smrt totiž kosila všechny bez rozdílu. Proto ta kosa, ta seká lidské osudy, „život visí na vlásku“, dá se seknout jedním tahem kosy atd.