Sociální podstata lidských potřeb. Sociální potřeby člověka a společnosti

Všichni máme určité potřeby. Někteří z nich jsou plně spokojeni, někteří částečně a někteří zůstávají bez práce úplně. K vyplnění vzniklého vakua se člověk začíná uchylovat ke speciálním mechanismům - kompenzaci. Buď začne popírat samotnou existenci této potřeby, sníží její relevanci, nebo přenese svou energii na jinou úroveň. A začíná z toho mít uspokojení.

Fyziologické potřeby.
Fyziologické potřeby, které jsou obvykle brány jako výchozí bod pro teorie motivace, jsou takzvané fyziologické pudy a touhy. Fyziologické potřeby v těle dominují nad všemi ostatními a jsou základem lidské motivace. Člověk, který potřebuje jídlo, bezpečí, lásku a respekt, tedy pravděpodobně bude toužit po jídle více než po čemkoli jiném. V této době mohou všechny ostatní potřeby přestat existovat nebo být odsunuty do pozadí. Stav celého organismu lze tedy popsat jako hladovou osobu, protože hlad téměř úplně ovládá vědomí. Všechny síly těla začnou uspokojovat potřebu jídla a příležitosti, které nelze využít k dosažení tohoto cíle, jsou odsunuty do pozadí. Tito. touha koupit si nové boty nebo auto se v extrémní situaci stává druhořadou. Organismus přitom vykazuje specifickou vlastnost, která spočívá v tom, že v době, kdy v člověku dominuje definující potřeba, se mění filozofie jeho budoucnosti. Internet nám bohužel nemůže dát jídlo takříkajíc v přirozené podobě. Může ale zajistit příjem, který utratí za jídlo. To znamená, že jakmile člověk zvládne fyziologické potřeby, stráví uživatel většinu času hledáním práce. A když to našel na nějakém webu, zcela se věnuje procesu čerpání peněz.

Bezpečnostní potřeby.
Další skupina potřeb, potřeba bezpečí, jistoty, stability, patrona, ochrany, absence strachu, úzkosti a chaosu, potřeba struktury, řádu, zákona a omezení, patron. Podle Maslowa pro tyto potřeby platí téměř totéž, co pro fyziologické. Tělo jimi může být zcela zakryto. Jestliže byl v případě hladu definován jako osoba hledající ukojení hladu, pak v tomto případě osoba hledající jistotu. Zde opět všechny síly, intelekt a receptory slouží především jako nástroj k hledání bezpečí. Dominantní cíl je opět určujícím faktorem nejen pro vidění světa a filozofii v současnosti, ale i pro filozofii budoucnosti a filozofii hodnot. Mimochodem, fyziologické potřeby, když jsou ve stavu uspokojení, jsou nyní podceňovány. V běžném životě se potřeby bezpečí projevují v touze získat stabilní zaměstnání se zaručenou ochranou, v touze mít spořící účet, pojištění atd. nebo upřednostňování známých věcí před věcmi neznámými, známé před neznámým. Touha mít náboženství nebo filozofii, která organizuje vesmír a lidi do logicky smysluplného celku. Potřeby bezpečnosti se mohou stát relevantními, když je ohroženo právo, pořádek a orgány společnosti. Z tohoto pohledu je internet ideální pro pocit, že jste součástí celku. Všechny druhy zájmových klubů s poměrně jasnými právy a povinnostmi dodávají důvěru v budoucnost. Moderátoři a admini v takových klubech jsou vnímáni jako téměř rovní Bohu. Mimochodem již samotná registrace implikuje pocit jisté jistoty, protože návštěvník přechází do právního postavení.

Potřeby lásky a sounáležitosti.

Když jsou uspokojeny fyziologické a bezpečnostní potřeby, objevují se potřeby připoutanosti a sounáležitosti.

Potřeba lásky zahrnuje jak potřebu dávat, tak potřebu lásku přijímat. Když je člověk nespokojený, má akutní obavy z nepřítomnosti přátel nebo partnera. Člověk bude chtivě usilovat o navázání vztahů s lidmi obecně kvůli místu ve skupině nebo rodině a bude ze všech sil usilovat o dosažení tohoto cíle. Pořízení toho všeho bude pro člověka důležitější než cokoliv na světě. A možná i zapomene, že kdysi byl v popředí hlad a láska mu připadala neskutečná a zbytečná.

Teď ostrá bolest od osamělosti, odmítnutí a nepřátelství silnější než cokoli jiného, ​​a podle toho si bude myslet, že by byl absolutně šťastný, kdyby se v jeho životě objevila láska. Je velmi důležité, aby člověk cítil sounáležitost, dobré sousedské vztahy na stejném území, mezi třídou, firmou, kolegy, protože že jejich touha shlukovat se, držet pohromadě, být součástí skupiny je od přírody jejich. Nejznámějšími příklady takových komunit jsou nejrůznější seznamky, chatovací místnosti a samozřejmě všechny typy „spolužáků“. Všechny stránky, které nabízejí vyhledávání zapomenutých přátel a známých, oslovují právě tuto potřebu.

Potřeba respektu.
Všichni lidé v naší společnosti potřebují stabilní, oprávněné, obvykle vysoké sebevědomí, sebeúctu, pocit sebeúcta a respekt k druhým. Maslow tyto potřeby rozděluje do dvou tříd.

První třída zahrnuje sílu, úspěch, přiměřenost, dovednost a způsobilost, sebevědomí tváří v tvář vnější svět, nezávislost a svoboda.

K druhému Maslow zahrnuje to, čemu se říká dobrá pověst nebo touha po prestiži (definující je jako ocenění nebo respekt od ostatních lidí), stejně jako postavení, slávu a slávu, nadřazenost, uznání, pozornost, význam, sebeúctu nebo uznání.

Uspokojení potřeby sebeúcty vyvolává pocit sebevědomí, vlastní hodnoty, síly, schopností a přiměřenosti, pocit své užitečnosti a potřebnosti ve světě. Překážky spokojenosti vedou k pocitům méněcennosti, slabosti a bezmoci. Tyto pocity vedou k depresi nebo neurotickým sklonům. Je třeba vzít v úvahu, že vytváření sebeúcty založené na názorech jiných lidí je plné nebezpečí, protože nezohledňuje skutečné schopnosti jedince, jeho kompetenci. Nejstabilnější, a tedy nejzdravější pocit sebeúcty je založen na zasloužené úctě ostatních lidí, a ne na okázalé slávě a slávě a neoprávněném lichocení. Je velmi těžké rozlišit mezi skutečnou kompetencí a úspěchem, který je založen na výjimečné vůli, odhodlání a odpovědnosti, od toho, co je dáno přirozeně, bez jakékoli práce. Některé vrozené vlastnosti, konstituce a biologický osud. Tuto potřebu napomáhají také seznamky, různá komunitní fóra a všechny weby, které organizují soutěže a zavádějí hodnocení návštěvníků pro otevřené zobrazení. Další potřeba, která vstupuje do hry, je:

Potřeba seberealizace.
Hudebníci musí tvořit hudbu, umělci musí malovat, básníci musí psát poezii, aby zůstali v harmonii sami se sebou. Člověk musí být tím, čím může být. Lidé musí zůstat věrní své přirozenosti. Tato potřeba se nazývá seberealizace. Odkazuje na touhu lidí realizovat se, projevit v sobě to, co je jim potenciálně vlastní. Lze ji definovat jako touhu vyzdvihnout větší míru inherentních vlastností člověka, aby dosáhl všeho, čeho je schopen. Specifické provedení se vyznačuje značnou rozmanitostí. Pro jednoho to může být touha být nepřekonatelným rodičem, pro jiného sportovcem. Sebeaktualizující lidé mají společné vlastnosti:

Vnímání reality: projevuje se schopností odhalit faleš a nepoctivost a přesně soudit druhé lidi. Rozlišují nové, specifické a konkrétní od obecného abstraktního a schematického mnohem snadněji a rychleji než ostatní, proto v nich žijí skutečný svět, a nikoli v oceánu lidských představ, očekávání, zobecňování stereotypů, které mnozí mylně považují za realitu. Ochotně přijímají neznámé, aniž by cítili jakékoli nepohodlí. Neznámé je dokonce přitahuje více než známé a známé. Řekněte mi, poznáváte v tomto popisu aktivního uživatele sítě, který se přesouvá z jedné stránky na druhou z jednoho webu na druhý a hledá něco skutečně svého?

Přijetí: přijímají sebe a své vlastní projevy bez mrzutosti nebo smutku, někdy dokonce aniž by příliš přemýšleli o tom či onom problému. Jsou schopni přijmout svou lidskou přirozenost se všemi jejími nedostatky a nesrovnalostmi s ideály, aniž by pociťovali úzkost. Mají výrazný nedostatek sklonu k obranným reakcím. Odmítání umělých technik u jiných lidí, přetvářka, mazanost, bravurnost, pokusy zapůsobit jsou pro ně prakticky neobvyklé. Jsou to stejné autority na fórech a chatech, které berou slova velmi vážně as respektem. Ale kteří nemají úřední moc.

Spontánní: Tito lidé bývají spontánní ve svém chování, myšlenkách a impulsech. Jejich chování se vyznačuje jednoduchostí a přirozeností a snaha o efekt je jim cizí.

Není třeba si myslet, že jim chybí etické zásady. Jsou to velmi morální lidé. Pracují a přebírají iniciativu, ale ne v obvyklém smyslu. Jsou motivováni osobním růstem, sebevyjádřením, zráním a rozvojem. Člověk na internetu časem dospěje k myšlence, že svět je multipolární, a proto neexistuje černobílá, ale jen mnoho barev a odstínů každodenní reality. A každý má právo si vybrat to své.

Zaměření na problém: Mají tendenci zaměřovat svou pozornost na vnější úkoly. Obvykle sami sobě nedělají problém, a proto se o sebe příliš nestarají (což je dost odlišné od introspektivních tendencí málo sebevědomých lidí). Sebeaktualizující se lidé zpravidla plní určité poslání, určitý životní cíl, řeší nějaký vnější problém, což jim bere hodně energie a času.

Nemluvíme nutně o úkolu, který si sami stanovili, může jít o problém, jehož řešení považují za svou povinnost, odpovědnost. Dá se říct cíl, kterého by člověk měl, ale nechce dosáhnout. Zpravidla nesledují osobní prospěch, snaží se prospět celému lidstvu, svému lidu nebo členům své rodiny. Jejich vlastní vlastnosti jsou velikost, netriviálnost, nedostatek malichernosti. Vyznačují se otevřenou myslí, schopností povznést se nad každodenní problémy a myslet ve velkém. Díky těmto vlastnostem se vytváří atmosféra klidu a víry v překonání dočasných problémů, usnadňující život nejen jim, ale i jejich blízkým. To jsou takzvaní síťoví géniové. Jsou to oni, kdo zveřejňuje své programy běžné použití zdarma. Právě jim je třeba poděkovat za nové filmy a mediální produkty. Vlastní nejrůznější katalogy programů, sítí a systémů.

Samotářský sklon: Maslow věří, že všichni sebeaktualizující lidé mohou být sami bez újmy nebo nepohodlí. Navíc téměř všichni milují soukromí. Dokážou zůstat stranou sporů, vůbec se netrápí tím, co v lidech vyvolává bouři emocí. Není pro ně těžké zachovat klid a vyrovnanost, proto je životní protivenství a rány osudu nenutí reagovat protestně, jako např. obyčejní lidé. Vědí, jak si zachovat důstojnost a vyjít z nejtěžších situací se ctí. To se vysvětluje jejich tendencí nezávisle interpretovat situaci, aniž by se spoléhali na názory ostatních. Vědí, jak ustoupit ze situace a podívat se na ni zvenčí, i když se jich problémy týkají. mají zdravý spánek, dobrou chuť k jídlu, dokážou se usmívat a smát v obdobích úzkosti a vzrušení. V sociálních vztazích taková odpoutanost někdy vytváří problémy, lidé vnímají tuto vlastnost jako chlad, snobismus, nedostatek přátelské povahy a dokonce nepřátelství. Složkami autonomie jsou schopnost samostatného rozhodování, sebekázeň, tendence jednat samostatně a nebýt nástrojem v rukou druhých, síla a ne slabost. Nevypadá to jako typický portrét hackera? vždyť právě jim jsou takové vlastnosti připisovány.

Mezilidské vztahy: Sebeaktualizující lidé mají hlubší mezilidské vztahy než většina ostatních dospělých. Jsou připraveni projevit více lásky, pozornosti a účasti. Jejich partneři jsou obecně mnohem zdravější a blíže k seberealizaci, než je průměr. To svědčí o vysoké selektivitě v komunikaci. Správný názor, ne? Koneckonců, když máme na internetu větší výběr než v reálném životě, můžeme si vybrat přesně to, co chceme a koho chceme.

Můžeme tedy říci, že internet je schopen uspokojit všechny potřeby, které člověk má. Hlavní je nenechat se strhnout, aby se z toho nestal prostředek mimo kompenzaci a nezastínil zbytek reálného světa.

Sociální potřeby

Potřeby související s konkrétními aspekty společenské chování- například potřeba přátelství, potřeba souhlasu druhých nebo touha po moci.

Psychologie. A-Z. Slovníková reference / Přel. z angličtiny K. S. Tkačenko. - M.: FAIR PRESS. Mike Cordwell. 2000.

Podívejte se, co jsou „sociální potřeby“ v jiných slovnících:

POTŘEBY- potřeba něčeho objektivně nutného k udržení životních funkcí a rozvoje těla, lidské osobnosti, sociální skupiny a společnosti jako celku; vnitřní stimulátor aktivity. Potřeby se dělí na biologické, charakteristické... ... Velký encyklopedický slovník

POTŘEBY Moderní encyklopedie

Potřeby- POTŘEBY, potřeba něčeho potřebného k udržení životních funkcí a rozvoje těla, osobnosti člověka, sociální skupiny, společnosti jako celku; vnitřní stimulátor aktivity. Jsou zde přirozené biologické potřeby...... Ilustrovaný encyklopedický slovník

Sociální platby- doplatky na léčení, rekreaci, cestovní a jiné sociální potřeby... Zdroj: ROZHODNUTÍ Poslanecké rady městské části Zvenigorod Moskevské oblasti ze dne 4. 3. 2007 N 57/8 O PŘEDPISECH O PLATOBNÍM SYSTÉMU PRO OSOBY OBSAHUJÍCÍ OBECNÍ POZICE A NÁHRADNÍ POZICE... Oficiální terminologie

potřeby- potřeba všeho potřebného k udržení životních funkcí a rozvoje těla, lidské osobnosti, sociální skupiny a společnosti jako celku; vnitřní stimulátor aktivity. V psychologii zvláštní stav psychiky jedince, pociťovaný nebo... ... Encyklopedický slovník

Ekonomické potřeby- část potřeb existujících ve společnosti (viz potřeby), jejichž uspokojování vyžaduje sociální reprodukci. Majetkové vztahy a celý socioekonomický systém rozhodujícím způsobem určují společenské formy... ... Velká sovětská encyklopedie

Potřeby- Potřeba je zdrojem aktivity živých bytostí. Nejstaršími potřebami z evolučního hlediska jsou genetické programy zaměřené na zachování života, reprodukci a vývoj prostředí. Tím užitečnější potřeby... ... Wikipedie

Osobní potřeby za socialismu- Potřeby jsou objektivním stavem subjektu, vyjadřující rozpor mezi tím, co je k dispozici, a tím, co je nutné (nebo se subjektu zdá nezbytné) a podněcuje jej k akci k odstranění tohoto rozporu. Formování potřeb osobnosti...... Vědecký komunismus: Slovník

POTŘEBY- POTŘEBY, potřeba něčeho potřebného k udržení životních funkcí a rozvoje těla, osobnosti člověka, sociální skupiny, společnosti jako celku; vnitřní stimulátor aktivity. P. společnosti, a především ekonomie. P. jako základ všeho...... Demografický encyklopedický slovník

POTŘEBY- jedna ze základních kategorií teoretické a aplikované ekonomie. Jedná se o druhy výrobků, zboží; služby, věci, které lidé potřebují, po kterých touží, které se snaží mít, konzumují a používají. Mezi potřeby patří nejen to, co... Ekonomický slovník

knihy

• Společenské styly, Marina Kaldina, V této lekci se seznámíte s tzv. skupinami K. Horney neboli společenským stylem jednotlivých typů. Sociální styl nám ukazuje, jak se každý typ snaží uspokojit své... Kategorie: Obecná psychologie Série: Enneagram Vydavatel: IP Kaldina, Kupte si audioknihu za 1 499 RUB
• Příběh kurtizán, Elizabeth Abbott, Autorka začíná svou knihu důležitým postřehem: postavení milenek nebylo vždy tak ostudné jako nyní. Je to dáno tím, že romantické manželství je relativně novým fenoménem. Historicky… Kategorie: Kulturní studia. Dějiny umění Nakladatelství: Eterna,

Lidé neustále potřebují určité životní podmínky, materiální statky a společnost. To vše potřebují pro pohodlnou existenci. Ale z našeho článku se dozvíte, co souvisí se sociálními potřebami člověka.

Stručně o tom, jaké jsou potřeby

Obecně existuje mnoho klasifikací potřeb. Uvažujme o jednom z nich:

1. Materiál. Souvisí s příjmem určitých finančních prostředků (zboží, peněz nebo služeb), které jsou nezbytné pro běžný lidský život.
2. Duchovní potřeby. Pomáhají v pochopení sebe sama a světa kolem nás, existence. Tou je touha po sebezdokonalování, seberealizaci a rozvoji.
3. Sociální. Vše, co souvisí s komunikací. To zahrnuje potřebu přátelství, lásky a tak dále.

Potřeby jsou motorem, jehož prostřednictvím dochází k lidskému rozvoji a společenskému pokroku.

Maslowova pyramida

Americký psycholog Abraham Maslow vytvořil vlastní teorii hierarchie potřeb, na jejímž příkladu můžeme stručně projít sedm kroků, seznámit se s potřebami jedince a jejich významem v životě.

Začněme tedy od základů:

• fyziologické potřeby jsou primárně důležité: jídlo, pití, přístřeší a tak dále;
• potřeba cítit se bezpečně;
• potřeba milovat a být milován, významná pro určité lidi;
• potřeba úspěchu, uznání, schválení;
• potřeba speciálních dovedností a schopností, sebezdokonalování, poznání světa a sebe sama;
• potřeba krásy, totiž: pohodlí, čistoty, pořádku, krásy a tak dále;
• vrchol v sebepoznání, rozvoj schopností a talentů, seberealizace, hledání vlastní cesty, realizace svých cílů a záměrů.

Nyní rozumíme potřebám lidí. Nutí každého jednotlivce i společnost jako celek posouvat se vpřed, rozvíjet se. Dále se podrobněji dozvíme, co se týká sociálních potřeb.

Proč jsou důležité?

Maslow poznamenal, že jedinec, který neuspokojuje biologické potřeby, prostě nebude schopen žít a fungovat jako zdravý člověk. Stejný obrázek platí pro sociální potřeby. Bez jejich uspokojení začne člověk pochybovat o své vlastní hodnotě. Stává se slabým, bezmocným, zranitelným a dokonce poníženým.

Tento stav nutí člověka páchat nemorální činy a projevovat agresi. Proto sociální potřeby, konkrétně potřeba sebeúcty, uznání sebe sama jako osoby se sebeúctou, posilovaly mezilidské vztahy, vedou k úspěšné seberealizaci a získání důvěry. Pojďme zjistit, jaké potřeby jsou sociální.

Klasifikace podle charakteristik

Mezi sociální potřeby existují tři kategorie:

1. Pro sebe. To je potřeba seberealizace, hledání svého místa ve společnosti a také potřeba mít moc.
2. Pro ostatní. Potřeba komunikace, ochrana slabších, altruismus. K jeho realizaci dochází prostřednictvím překonání sobecké kategorie „pro sebe“.
3. Společně s ostatními. Pro tuto skupinu potřeb je charakteristické sjednocování lidí v komunitách ke společnému řešení problémů. To je potřeba bezpečí, svobody, pacifikace rebela, změny současného režimu, v klidném prostředí.

Rozvoj jedince není možný bez uspokojování potřeb. Pojďme si o nich povědět podrobněji. Jaké jsou tedy sociální potřeby jednotlivce?

Všechny potřeby jsou rozděleny do dvou typů

Pojďme se na ně podívat:

1. Přirozené potřeby: jídlo, pití, přístřeší a tak dále.
2. Vytvořeno společností: potřeba pracovní činnost, sociální činnost, duchovní formování a rozvoj, tedy ve všem, co bude produktem společenského života.

Právě díky prvně jmenovaným se formují a realizují sociální potřeby, které působí jako motiv motivačního jednání. Jakmile jsou fyzické potřeby uspokojeny, Maslowovy teorie, do popředí se dostává potřeba bezpečí.

Jaká je její podstata?

Sociální potřeby tedy zahrnují i ​​potřebu bezpečí. Koneckonců, téměř každý člověk přemýšlí o budoucnosti, analyzuje přítomnost a předpovídá budoucí události, aby zůstal klidný a sebevědomý v budoucnost. Právě kvůli této potřebě člověk usiluje o stabilitu a stálost. Každodenní rutinu a každodenní život přijímá lépe než spontánní změny a překvapení, protože je narušen jeho duševní klid a pocit bezpečí. Mezi lidské sociální potřeby tedy patří potřeba bezpečí.

Pro většinu lidí ano velký význam v životě. Protože má silný vliv na chování, charakter, pocity a pohodu. To znamená:

1. Hlavní je fyzická bezpečnost (situace ve společnosti, nedokonalost právní sféry, nepřipravenost na přírodní katastrofy, špatná ekologie).
2. Sekundární je sociální zranitelnost v oblasti zdravotnictví a vzdělávání.

Tato potřeba ne vždy působí jako aktivní síla. Převládá pouze v situacích s kritickým stupněm nebezpečí, kdy je nutné zmobilizovat všechny síly k boji se zlem. Například během války, přírodních katastrof, vážných nemocí, ekonomické krize, tedy za jakýchkoli okolností, které ohrožují nepříznivé podmínky. Jdeme dál. Mezi lidské sociální potřeby patří také potřeba komunikace.

Proč je to nutné?

Prostřednictvím komunikace se rozvíjí osobnost. Člověk poznává svět, učí se hodnotit činy, analyzovat situace, osvojovat si mravní normy, pravidla chování, která pak bude používat. Získává nepopiratelné životní zkušenosti ve společnosti. A tím si vytváří vlastní postoje a mravní zásady, socializuje se, formuje právní a politickou orientaci. Potřeba bezpečí a komunikace jsou proto nejdůležitějšími podmínkami pro normální lidský vývoj.

Co je ještě cenné?

Už víme, že mezi lidské sociální potřeby patří komunikace. Díky němu si jedinec uvědomuje další potřeby, z nichž hlavní je přijímání podpory. Koneckonců, když jsem se cítil být součástí významné osoby ve společnosti člověk získává jistotu, že je uznáván. V tomto případě je člověk zcela spokojen s poskytovanou komunikací a sociální podporou. Zejména pokud zahrnují následující aspekty:

• pozitivní emocionální podpora, která dává důvěru, že člověk je milován a respektován a zachází se s ním upřímně;
• informační pomoc, kdy je přístup ke všem potřebným údajům o světě kolem nás;
• hodnotící podpora, která vám umožní analyzovat, co se děje, zjistit názory ostatních a vyvodit závěry o svých vlastních úsudcích;
• fyzická a materiální podpora;
• výměna emocí, protože pokud je člověk zbaven komunikace, nebude schopen sdílet své problémy, nedostane podporu, v důsledku čehož může dojít k hluboké depresi.

Prostřednictvím komunikace si jedinec rozvíjí takové vlastnosti, jako je spolehlivost, smysl pro povinnost a síla charakteru. A také lidskost, vstřícnost, takt, poctivost, laskavost. Neméně důležitou funkcí komunikace je utváření nových zájmů u jedince. To je impuls k sebezdokonalování a rozvoji.

Proč je nedostatek komunikace tak špatný?

Člověk má pocit zbytečnosti. Člověk trpí, cítí se neatraktivní, prožívá strach a úzkost, které jsou často neopodstatněné. Někteří lidé se kvůli tomu cítí nepříjemně ve společnosti špatný vztah s ostatními, když jsou izolováni od určitých sociálních skupin a kontaktů.

To však neznamená, že k uspokojení této potřeby musí člověk neustále komunikovat. Zralá osobnost, která má silná přátelství, nepostrádá pocit citové podpory, má významný společenské postavení může zůstat v klidu několik hodin. Proto je důležité naučit se kompetentní komunikaci, realizovat prostřednictvím ní svá přání a stát se holistickým, dokonalým člověkem. Nyní víme, že potřeba komunikace je jednou ze společenských potřeb, ale není o nic méně důležitá než ostatní.

Sebevyjádření

Tato skupina zahrnuje potřeby, které se projevují v touze člověka po seberealizaci, uvedení svých dovedností do praxe a nalezení důstojného ztělesnění svých talentů. Jsou převážně individuální povahy.

K sociálnímu tedy patří i potřeba sebevyjádření. Při jeho uspokojování je důležité ukázat individuální charakterové rysy a odhalit vlastní potenciál. Tato potřeba racionalizuje ostatní potřeby jednotlivce a naplňuje je novým významem. V tomto případě jedinec získává společenský význam.

Proč je tato potřeba cenná?

Svobodné sebevyjádření dává vstupenku do bezpečné budoucnosti, ve které nebude prostor pro pochybnosti a problémy. Proč tedy odhalovat talenty vlastní přírodě:

• potřeba sebevyjádření přináší morální uspokojení, radost, pozitivní emoce a pozitivní náboj energie;
• je to skvělá příležitost, jak se zbavit chronické únavy a negativity;
• rozšiřuje hranice sebepoznání, díky čemuž se rozvíjejí kladné charakterové vlastnosti;
• zvyšuje sebevědomí, dodává sebevědomí a sílu pro nové snahy a dobývání nových výšin;
• pomáhá najít podobně smýšlející lidi se společnými zájmy, což usnadňuje a naplňuje vztahy s ostatními lidmi.

Potřeba sebevyjádření hraje v životě jedince důležitou roli. Pokud si totiž člověk nedokáže uvědomit sám sebe, stává se napjatým, zakomplexovaným a má nízké sebevědomí.

Sebevyjádření je v profesi také důležité. Zvláště pokud se práce shoduje s koníčkem a přináší slušný příjem. Tohle je prostě sen každého člověka.

Sebevyjádření v kreativitě dává obrovskou podporu pozitivity. Dělejte to, co máte rádi volný čas uvědomte si svůj talent, získejte uznání. Může to být tanec, psaní písní, poezie, sochařství, kreslení, fotografování, cokoliv. Pokud jste objevili talent umělce, experimentujte, vyzkoušejte své dovednosti v různých směrech.

Můžete se také vyjádřit v emocích a vzhledu. Tato potřeba vám umožňuje najít své místo v životě, svůj účel, objevit a realizovat skryté talenty a potenciál, který je vlastní přírodě.

Z našeho článku jste se tedy dozvěděli, co souvisí se sociálními potřebami, a pochopili jste jejich význam v období formování, vývoje a formování osobnosti.

Základní pojmy: jedinec, potřeby, kulturní potřeby, duchovní potřeby, sociální potřeby, vlastnosti sociálních potřeb, formy sociálních potřeb, subjekty sociálních potřeb, faktory ovlivňující rozvoj sociálních potřeb.

Tradičně je potřeba chápána jako forma lidské potřeby, která ho podněcuje k určitým vnitřním nebo vnějším činům a podněcuje jeho životní aktivitu.

Existují dva typy potřeb podle jejich původu: přírodní a kulturní. Přirozené potřeby jsou každodenní potřeby člověka nutné k zachování a udržení života jeho a života jeho potomků. Jedná se o potřebu jídla, pití, bytosti opačného pohlaví, spánku, ochrany před chladem a nadměrným horkem, oblečení, přístřeší atd. Na jejich základě vznikají, rozvíjejí se a jsou uspokojovány sociální potřeby. Kulturní potřeby se rodí v procesu lidské činnosti jako sociálního subjektu. Vyjadřují závislost aktivní lidské činnosti na produktech lidské kultury; jejich kořeny leží zcela v hranicích lidských dějin. Předměty kulturních potřeb zahrnují jak předměty, které slouží jako prostředek k uspokojení jakékoli přirozené potřeby v podmínkách konkrétní kultury (vidlička a lžíce, talíře a kladiva), tak předměty nezbytné pro pracovní a kulturní komunikaci s jinými lidmi, pro komplexní a různorodé veřejný život osoba. Podle povahy předmětu mohou být potřeby materiální a duchovní. Materiální potřeby odhalují závislost člověka na předmětech hmotné kultury (potřeba jídla, oblečení, bydlení, domácích potřeb atd.); v duchovnu – závislost na produktech společenského vědomí.

Nositeli sociálních potřeb jsou lidští jedinci, sociální vrstva nebo sociální skupina v rámci určité společnosti (třída, stav, národ, profesní skupina, generace), společnost jako specifický sociální systém, sociální instituce působící uvnitř společnosti (školský systém, stát a jeho orgány), lidstvo jako celek.

Sociální potřeby určují chování jednotlivců a sociálních skupin. Podle A.G. Zdravomyslova uspokojování potřeb závisí na komunikaci a společném jednání lidí. Patří k nim potřeba patřit k sociální skupině, zaujímat v ní určité postavení, být druhými respektován a milován.

Sociální potřeby jsou komponent lidské potřeby, jejich spokojenost odhaluje podstatu člověka jako společenské bytosti, zdůrazňuje jeho sociální determinaci a určuje sociální rozvoj. Mezi ně patří potřeba společenské aktivity, sebevyjádření, zajištění sociálních práv, komunikace s druhými lidmi atp. Sociální potřeby určují zájmy a touhy člověka, mezi nimiž lze identifikovat následující, které určují jeho zájmy, motivy a chování: potřeba poslušnosti, potřeba hry, dominance, potřeba hodnotit, potřeba úsudku, potřeba respektu a podpory, potřeba pomáhat druhým lidem.

Sociální potřeby prostupují doslova všemi aspekty a sférami lidského života, jeho vztahu ke světu. Jsou spojovacím článkem mezi společností a jednotlivcem, životem a jeho vnitřním světem. Jejich nezbytnost pro jedince je dána organizací jeho životní činnosti v makro- a mikrosystému „člověk – společnost“.

Sociální potřeby jsou zvláštním typem lidských potřeb. To je nedílnou součástí lidských duchovních potřeb. Vyjadřují lidské potřeby v sociálním prostředí, v sociální pracovní činnosti, v socioekonomické činnosti, v duchovní kultuře, tzn. ve všem, co je produktem společenského života. Sociální potřeby zahrnují potřeby spojené se zařazením jedince do rodiny, v četných sociální skupiny a týmy, v různé oblastičinnosti, do života společnosti jako celku a vůbec - do interakce se společností ve všech jejích projevech.

Sociální je potřeba, která vychází ze sociální potřeby, která se realizuje prostřednictvím zvláštní životní situace subjektu. Uspokojuje se podle norem a norem společnosti a vyjadřuje sociální podstatu člověka.

Sociální potřeby mají dva vzájemně propojené aspekty. Na jedné straně jsou spojeny se společenskou nutností ( společenské aktivity, komunikace, kontakty, zájmy) a na straně druhé – materiální, technické, finanční a ekonomické podmínky lidského života v konkrétní společnosti.

Začlenění jedince do složitého systému společnosti a z toho vyplývající potřeba jednání podřízených společenským potřebám určují vědomou účelovost jeho činnosti. Z toho vyplývá potřeba, aby jednotlivci rozuměli svým sociálním potřebám, protože ze své podstaty a podstaty jsou všechny potřeby fungující ve společnosti objektivní.

Rozvoj sociálních potřeb je spojen především se změnami obsahu činnosti jedince: čím složitější a rozmanitější sociální činnost, tím bohatší a dokonalejší systém jeho potřeb. Obnova forem interakce jedince se sociálním prostředím a s tím spojená změna charakteru jeho činnosti vedou ke vzniku nových sociálních potřeb.

Hlavním zdrojem uspokojování sociálních potřeb jedince je aktivita. Jen v ní a díky ní se jedinec realizuje a nachází cesty k uspokojení svých potřeb. Pouze ve společnosti a s přímou účastí společnosti je možné uspokojovat potřeby jednotlivce, protože mnohé potřeby vděčí za svůj vznik společnosti v určité historické fázi vývoje. Sociální potřeby jsou uspokojovány organizačním úsilím členů společnosti prostřednictvím sociálních institucí. Nespokojenost se sociálními potřebami se projevuje ve dvou podobách – agresivitou a apatií.

Existují rozdíly v pojmech jako „sociální potřeby“ a „potřeby společnosti“. Jsou-li „sociálními potřebami“ potřeby jednoho jedince na jeho sociální úrovni, kterými je každý jedinec ve společnosti zastoupen a vyjadřující tendenci jeho vývoje vůči společnosti, společnosti v nejdůležitějších směrech za dané časové období, pak „ potřeby společnosti“ odrážejí potřeby ne jednoho, ale totality jednotlivci znamenají ve společnosti přítomnost určitých požadavků, nároků na společnost, určitou potřebu rozvoje společnosti a jejich uvědomění členy společnosti (jednotlivci).

Která z potřeb se stane pro jedince tou hlavní, závisí na jeho individuálních psychických vlastnostech, pedagogickém potenciálu prostředí, síle jeho vlivu na člověka, výchově, zdravotním stavu a dalších faktorech.

Utváření sociálních potřeb jedince je ovlivněno různé faktory, objektivní i subjektivní. Mezi objektivní patří ty, které jednají nezávisle na jeho vůli a vědomí a jsou vůči nositeli či subjektu sociálních potřeb vnější: socioekonomické, kulturní a životní podmínky obyvatel v zemi, na nichž závisí stupeň rozvoje sociálních potřeb a společenskoprávní situace. možnost jejich uspokojení závisí; úroveň společenské produkce a vědeckotechnického pokroku; pohlaví a věkové složení obyvatelstva; stupeň sociálně pedagogického vzdělávání dětí a dospělých.

Subjektivní faktory závisí na samotném jedinci: jsou to názory, preference, sklony a zvyky. Všechny se formují v určitém sociálním a kulturním prostředí, které je výrazně ovlivňuje.

Sociální potřeby existují v nekonečné rozmanitosti forem. Jedna z klasifikací je založena na následujících kritériích:

• 1) sociální potřeba pro druhé;
• 2) sociální potřeba sebe sama z interakce s ostatními;
• 3) sociální potřeba být s ostatními.

Sociální potřeba „pro druhé“ je potřeba, která vyjadřuje generickou podstatu člověka: je to potřeba komunikace, potřeba chránit slabé, potřeba porozumět druhému a pomoci mu, potřeba poskytovat péči a pozornost další. Nejkoncentrovanější potřeba „pro druhé“ je vyjádřena v altruismu – potřeba obětovat se pro druhé. Zahrnuje to vidět druhého člověka jako přítele, spojence, asistenta, zaměstnance, partnera. Sociálně-historickou normu uspokojování sociálních potřeb „pro druhé“ získává jedinec v procesu vzdělávání a je jím vnímán jako svědomí.

Sociální potřeba „pro sebe“ je potřeba sebepotvrzení ve společnosti, potřeba seberealizace, potřeba sebeidentifikace, potřeba mít své místo ve společnosti, v týmu, potřeba přijímat a přijímat pomoc od ostatních atd. Je to dáno představou jednotlivce o jeho právech a pod jejich vlivem se snaží zlepšit své sociální postavení, své postavení a svůj vliv na ostatní.

Potřeba „pro sebe“ se nazývá sociální, protože je nerozlučně spojena s potřebou „pro druhé“.

Sociální potřeby „spolu s ostatními“ vyjadřují hnací síly mnoha lidí nebo společnosti jako celku: potřebu společné aktivity, potřeba usilovat o společný cíl, pro společné úsilí, potřeba bezpečí, potřeba svobody, potřeba míru, potřeba společensky významného výsledku činnosti (viz Příloha 2).

V vědecká literatura Existují také dva typy sociálních potřeb jednotlivce – absolutní (osobní) a relativní (společné), které se také liší směrem a nestejnou mírou koincidence se sociální nutností. Společné potřeby vyjadřují její závislost na druhých v podmínkách společné životní aktivity s nimi a jsou stejně nezbytné jak pro jednotlivce, tak pro společnost jako celek.

Předmětem těchto potřeb je jedinec s ostatními lidmi, tým a společnost. Společné potřeby jednotlivce tedy přímo vyplývají ze společenské nutnosti a shodují se s ní. Naopak osobní sociální potřeby přímo souvisejí s potřebou sebezáchovy, sebepotvrzením jedince v sociálním prostředí a nemusí se shodovat se sociální nutností. Vyjadřují individualitu, konzumní a tvůrčí schopnosti svého nositele a reprodukují pouze jeho životní aktivitu v konkrétní společnosti. Uspokojování toho druhého nemá pro společnost žádné sociální důsledky.

Existují určité priority sociálních potřeb v závislosti na konkrétní věkové skupině.

Pro dítě ve věku základní a střední školy jsou tedy typické: potřeba poslušnosti je přijetí okolností a lidí, uznání vlastní méněcennosti; potřeba hry – touha po nových vjemech; potřeba uspokojit egoismus. Pro dospívání Typické jsou tyto potřeby: být jako všichni ostatní; osvobodit se od omezení a rodičovské péče; hledat odpovědi na věčné otázky existence; sklon k přemýšlení a zobecňování. Dospívání je charakterizováno takovými sociálními potřebami, jako je touha vyjádřit vlastní názory; být slyšet a ovlivňovat chod společenských událostí a situací; touha po seberealizaci v sociálním prostředí a činnostech.

Dobré odpoledne, milí čtenáři. Víte, co jsou sociální potřeby člověka a jak je uspokojovat? Dnes vám řeknu, jaké potřeby existují a dám stručné pokyny jak se projevit a realizovat ve společnosti.

Koncepce a typy potřeb

Sociální potřeby jsou potřeba cítit se jako jednotlivec, patřit ke skupině lidí, potřeba kdykoli komunikovat a svobodně si vyměňovat informace.

Druhy sociálních potřeb:

• „život pro sebe“ – síla, sebeúcta, sebedůraz;
• „pro druhé“ – láska, přátelství, altruismus;
• „život se společností“ – nezávislost, práva, spravedlnost atd.

Uspokojení těchto potřeb je nesmírně důležité téměř pro každého z nás. Jinak se člověk může cítit chybně, ne jako všichni ostatní. Mám mnoho příkladů ze života, kdy jednotlivci odmítnutí skupinou lidí utrpěli morální traumata, v jejichž důsledku již nebyli schopni vést svůj obvyklý způsob života.

Pečlivým přečtením typů sociálních potřeb můžeme zjistit, že je má každý z nás. A to je docela normální. Každý z nás chce vyniknout a profesně se realizovat. Touží být altruistou nebo se setkávat s altruisty (lidmi, kteří konají dobré skutky bez odměny), chce mír na Zemi. Je to logické, protože jsme byli všichni vychováni stejnou společností.

Maslowova pyramida potřeb

Maslow kdysi komponoval, což je už mnoho let více než aktuální. Sestavuje se vzestupně z následujících bodů:

• – jídlo, oblečení;
• potřeba zabezpečení - bydlení, hmotné statky;
• sociální potřeby – přátelství, sounáležitost se stejně smýšlejícími lidmi;
• sebehodnota – sebeúcta a hodnocení druhých;
• vlastní význam – harmonie, seberealizace, štěstí.

Jak vidíme, sociální potřeby jsou uprostřed pyramidy. Hlavní jsou fyziologické, protože na lačný žaludek a bez přístřeší nad hlavou nemůže být řeč o žádné touze po seberealizaci. Ale když jsou tyto potřeby uspokojeny, pak má člověk silnou touhu uspokojit ty sociální. Jejich spokojenost přímo ovlivňuje harmonii jedince, míru její realizace a emoční zázemí po všechny roky života.

Pro formovanou osobnost jsou sociální potřeby významnější a zásadnější než fyziologické. Téměř každý z nás například viděl, jak se student místo spánku věnuje studiu. Nebo když matka, která sama neodpočívala, nespala a zapomínala jíst, neopustí kolébku svého dítěte. Často muž, který chce potěšit svou vyvolenou, snáší bolest nebo jiné nepříjemnosti.

Přátelství, láska, rodina jsou počáteční společenské potřeby, které se většina z nás snaží uspokojit jako první. Je pro nás důležité trávit čas ve společnosti jiných lidí, mít aktivní sociální postavení a hrát určitou roli v týmu.

Osobnost se nikdy nebude formovat mimo společnost. Společné zájmy a stejný postoj k důležitým věcem (pravda, respekt, péče atd.) tvoří úzké mezilidské vazby. V jejímž rámci dochází k sociálnímu formování jedince.

Jak uspokojit sociální potřeby moderního člověka

Přílišná sebezáchovnost a nedostatek komunikace mohou být hlavní příčinou izolace. moderní muž ze společnosti. Přílišné sebevědomí, věčný nedostatek času na komunikaci s přáteli a rodinou a nedostatek společných zájmů s ostatními lidmi činí člověka uzavřeným do sebe. V závislosti na své vůli mohou tito lidé začít zneužívat alkohol nebo tabák, opustit práci, ztratit respekt a majetek atd.

Aby se zabránilo takovým škodlivým důsledkům, musí být jasně pochopena důležitost komunikace. Je nutné vyvinout touhu cítit, že člověk patří do skupiny nebo skupin lidí.

Závěr

Pamatujte si, milí čtenáři, že pouze uspokojováním svých společenských potřeb se cítíme jako plnohodnotní lidé. Bez ohledu na to, kolik práce a starostí máte, najděte si čas na komunikaci a odpočinek s přáteli a podobně smýšlejícími lidmi.

Být společensky aktivním a zajímavým člověkem pro ostatní je práce, ale stojí za to. Přeji vám, abyste byli otevření a pozitivní!