Domácí potřeby. Ruská chýše, její dekorace a domácí potřeby

Začněme tím, bez čeho se žádný sovětský člověk neobešel! Zápasy!

Tento výrobek experimentální továrny Balabanovského za cenu 1 kopejky za krabici skutečně byl a zůstává výrobkem ani ne první, ale nejvyšší nutnosti, i když... Samozřejmě jsou zapalovače a kamna už umí sama zapálím a někdy v noci, aniž bych našel zápalky a zapalovače, si od ní zapálím cigaretu! A tenhle trik není úplně bezpečný... Ale stačí sirka... Mimochodem, dnes rozšířené jednorázové zapalovače byly strašně ceněné, ani prázdné se v SSSR neztrácely - zařízl se do nich ventil a znovu použito. Důvody byly dva – za prvé sovětský plynové zapalovače Fungovaly hůř než ty současné čínské a za druhé to bylo prostě „módní“...

Zde je další zásadní položka. Mimochodem, když dojde k jakémukoli kataklyzmatu, zápalek a jehel se okamžitě stane hrozným nedostatkem. To je mimochodem, neberte to jako alarmismus...

Samozřejmě mi můžete říct: "A co sůl?" a budeš mít naprostou pravdu, prostě mám

není fotografie balíku soli z těch let za 7 kop. - kámen PO 10 - "navíc" - za balení! Zápalky, jehly a sůl!

Existuje podobný moderní: ten vlevo...

ale poté, co mi vzala všechny kapsy, jsem začal žít staromódním způsobem - s drobnými v kapsách!

Takže "box na mince"

A teď Další předmět, bez kterého by normální sovětský člověk nešel nakupovat.

Tohle je Avoska! Pravda, nelíbilo se mi to a snažil jsem se to všemi možnými způsoby nahradit plastovými sáčky...

Univerzální hůl - záchrana při nákupu. Téměř nefunkční

nezabere mnoho místa a při použití se natáhne do neuvěřitelných rozměrů.

Něco málo o historii jména (pokud někdo neví). Na počátku šedesátých let, kdy země začínala

procesu nedostatku potravin, Arkady Isaakovich Raikin vyšel na pódium s tímto pletivem a

vysvětlil: „Co je to za pletivo Avoska Možná se něco vyhodí na prodej a kam se to vyhodí?

Mimochodem, Avoska má další důležitý aspekt aplikace - boj!

Pár nebo tři plechovky jakékoliv konzervy v kovovém obalu nedbale vhozené do String Bag

proměňte ji šikovnými rukama ve strašlivou zbraň v jakémkoli boji...

Další jednorázové nesmysly, jako jsou kelímky, jako jsou tyto, byly také ceněny...

A jak byly ohodnoceny tašky... Jednak i levné tričko stálo rubl a jakákoli taška s uchy stála 3,

a pokud je obrázek na něm krásný, tak až 5...

Dívky chodily s taškami, jako by se dnes nosily vuittonky...

O tašky bylo postaráno, vyprané a vyprané, i jednoduché balení...

Tašky jsou bohužel jednorázovka, takže se nedochovaly.

Nyní vás žádám o lásku a přízeň! První (a musím říct, že nejspolehlivější)

obchodní počítač! Začátkem 90. let si je zahraniční turisté horlivě kupovali... Ale co ta vzácnost...

Počitadlo! Přesněji řečeno v názvu "Office Abacus"! Skuteční řemeslníci

počítali s nimi s takovou rychlostí, že se to mysli zdálo nepochopitelné.

Bohužel se mi nepodařilo najít fotografie těch „dětských“ účtů, ale všechny jejich rozdíly

Bylo to velké a nic jiného.

Ano, v té době existovali Bukhové. Představte si roční zůstatek na účtu...

Nechyběla však ani mechanizace – od nejjednoduššího Felixe

Což jsem musel zvládnout, protože se zdálo, že to stojí 15 rublů

A sovětská kalkulačka je taková:

Až 220 rublů v roce 1979... Tak jsem se naučil počítat s Felixem...

A k "bystrici"...(to je ten samý Felix, ale s motorem)

A to ještě před Iskrou. Ale to už je konec 80. let, můj první PC...

Potěšilo mě hlavně červené resetovací tlačítko na klávesnici...

Zesměšnili jsme sekretářky a dali jsme na to podpis „jakýkoli klíč“...

A tady je další základní potravinářský produkt, nebo spíše nádoba na něj.

Mléko! Kefír! Sražené mléko! Acidophilus! A to vše ve skleněné lahvičce!

S víkem z vícebarevné fólie...

Bílá - mléčná, zelená - kefír, zlatá - fermentované pečené mléko...

A ona je poklad sama o sobě! Cena prázdného kontejneru je 15 kop! Krabičku cigaret, sakra!

Balíček Primy za 14 kopejek a krabička sirek!

Po odevzdání prázdného nádobí bylo tedy možné něco koupit.

To se týkalo i lahví vína a piva, které stály od 12 do 20 kop za kus

podle objemu se pak zdá, že v roce 1983 vše začalo stát stejně 20 kopejek.

Dokonce došlo i na vtip. Jaký je derivát chlastu? - pití za vrácené nádobí!

Dobrý nápoj je tedy takový, ve kterém se druhá derivace nerovná nule!

Pravda, existovaly také trojúhelníkové sáčky, ale vždy prosakovaly,

a později v 80. letech se objevily tetra packy...

Nyní pojďme do obchodu s potravinami a do oddělení masa a okamžitě nás přivítá...

Špatně! Ne maso, ale tento plakát!

Byl tam úplně stejný plakát o jehněčím a vepřovém. A teď stojí před téměř prázdnou výlohou

začal jsi potichu šílet... Viděl jsi šťavnaté kotlety z hovězí svíčkové nebo ražniči

z mladého jehněčího nebo, no, vepřové pečeně...

A když jste z obchodu odcházeli s „polévkovou sadou“, plahočili jste se domů s poloprázdným pytlíkem!

Je to jako smutný vtip těch let V „masu“ není žádné maso a v „rybě“ není žádná ryba...

A nemůžete říct, že nemáte peníze! No ano, nejste milionář, ale skoro v každém sovětu

rodina měla tuto malou šedou knížku! Nebo dokonce několik a během Gajdarského šoku

spousta lidí se s nimi spálila... Až do konce věřili ve spořitelnu...

A v SSSR to byl způsob, jak si našetřit na něco, co stojí za to. Není tajemstvím, že kdy

Peníze lze snadno někam dát (pod prádlo ve skříni, v dóze na mezipatře, v knize

na polici atd. atd.), pak je odtud dostanete, jakmile je budete chtít!

Další věc je vkladní knížka...

Zatímco s ní jdete do spořitelny a stojíte frontu, vidíte, že chuť utrácet se vytratila...

Navrhuji, abyste opustili obchod a podívali se například do Lékárny!

Myslím, že co do počtu zákazníků nejsou lékárny horší než prodejny a byly roky, kdy

lékárny a nadřazené. Třeba v letech protialkoholního boje!

Z regálů lékáren okamžitě zmizely nejrůznější haléře. alkoholové tinktury

a pak přišla řada na něj...

No jasně že je to on! Krásný "Triple"! No, pokud tam byly dámy, vzaly si nějaký druh „šeříku“

A tady je slavný zubní prášek. Kdo věděl, že působí na zuby jako brusný kámen!?

Ale s jeho pomocí jsem přezku opasku vyleštil, až se leskla!

Pro pravdu řeknu, že za mého dětství se neprodával v kovové krabici, ale v kartonové krabici.

Sovětské lékárny také prodávaly sadu „snů narkomanů“.

Efedrin - prosím, solutan - kolik chcete a absolutně "kodein s terpin hydrátem" ...

Pravda, počátkem 80. let byla ta druhá zakázána...

No a teď o svatém! O sexu! Říká se, že v SSSR nebyl sex! Hovadina!

Byl tam i sex, ale byl plný potíží...

To je vlastně důvod sovětský muž hrdinně je překonat!

Na kolejích - nájezdy, v hotelech, v jednom pokoji - podle vašeho pasu,

otázka bydlení nebyla o nic menší, ale závažnější než nyní,

takže pokud chcete „žít“, umět se pohybovat...

Byly tam dokonce i kondomy!

Nevzhledný produkt č. 2 Bakovského závodu tedy nazvali „gumou“.

pryžové výrobky, prvním výrobkem se zdála být plynová maska...

„Gumy“ bylo tak akorát, ale tohle je Bakovkova práce, bohatě posypaná mastkem

a s charakteristickým zápachem galoše zpravidla moc radosti nedělal.

Samozřejmě někdy měl někdo „štěstí“ a dostal produkt „odtud“.

Z úst do úst se předávaly legendy o nejrůznějších barvách, vzorech a zvoncích a píšťalkách.

Ale pro většinu obyvatel naší vlasti „guma“ zůstala.

Blíže k 80. letům se objevily další produkty od stejného výrobce - „elektronicky testované“:

Tak! Pojďme ven. Pojďme ven a pojďme do obchodů.

Maloobchodní kvetla v létě. Co si nejvíc přeješ v horkém letním dni?

No samozřejmě – pijte! A tady přichází na pomoc Jeho Veličenstvo Kvass!

Myslím, že neexistuje jediný člověk, který by nemiloval tento úžasný nápoj,

i když je "sud"...

12 kopejek za litr, 6 kopejek za „velký“ půllitrový hrnek a 3 kopejky za „malý“ 250 gramový hrnek.

Hrnky jsou samozřejmě skleněné a jsou tam přímo vymáchané - tak se nebojte - třeba to přefoukne...

Ve všech hospodách stejné hrnky...

Ti obzvlášť chcípnutí nosili s sebou hrnky, někteří pili z půllitrových zavařovacích sklenic...

Ale kvas má nepochybného konkurenta - Její Výsost Soda!

Na obrázku jsou nádherné stroje prodávající perlivou vodu z charkovského závodu.

3 kopejky se sirupem a 1 kopejka „čistý“. Stroje se změnily, ale cena ne.

Stroje měly fasetové brýle.

Umyli jsme si je sami...

A dalším lídrem v pouličním prodeji je jejich Excellence Beer! Hlaveň!

Blíže k 80. letům však sudy piva v Moskvě zmizely a byly nahrazeny stacionárními stánky

a poloautomatické pivnice.

ALE aby tam nebyla fronta? Mám podezření, že se jedná o tzv. "inscenovaná" fotka!

Ale takové stroje se obvykle nacházely ve velkých organizacích

nebo ve specializovaných automatických kavárnách.

Ale všechno dobré jednou končí... Léto končí a sudy se posílají do skladů,

a stroje jsou „zakonzervovány“...

Pojďme si taky odpočinout... A tohle je pro zábavu

Otázkou je, kolik tyto cigarety stály a jak jim lidé říkali?

Život člověka je obklopen mnoha předměty. Některé z nich jsou považovány za zásadní, zatímco jiné za méně důležité. Ale všichni lidé se snaží žít v pohodlí a obklopovat se užitečnými věcmi. V článku se zamyslíme nad tím, co je pojem „domácí předmět“, a budeme analyzovat, co je to pro běžného člověka.

Popis konceptu

Předměty domácnosti jsou věci, které obklopují člověka a jsou v oblasti jeho života. Jedná se o nejrůznější zařízení, jejichž hlavním úkolem je zjednodušit život obyvatel.

Domácí potřeby zahrnují vše, co člověk používá každý den. Tedy v běžném životě. Totéž lze nazvat jak domácnost, tak ne. Například kuchyňský sporák. Pokud se používá doma k vaření, pak je to domácí spotřebič. Ale pokud je sporák ve vlastnictví restaurace a používá se k výrobním účelům, pak se jako takový neklasifikuje.

Essentials

Potřeby pro domácnost zahrnují prostředky, bez kterých je každodenní život člověka nemožný.

Tyto zahrnují:

• Jídlo. Jídlo je důležitou součástí života lidí. Pro přežití průměrného člověka jsou nezbytné potraviny jako chléb, cereálie, maso, ovoce, zelenina a voda.
• Léky. Mnoho lidí bere léky denně a ze zdravotních důvodů je nemohou přestat brát. Proto se léky stávají důležitou součástí jejich života.
• Tkanina. Každý člověk potřebuje oblečení a boty. Jsou nezbytné pro téměř všechny činnosti: práce, domácí práce, procházky.
• Hygienické sady. Jedná se o produkty, které zajišťují lidskou hygienu každý den: zubní pasta, mýdlo, pudr a mnoho dalších doplňků.

Každý si samozřejmě může seznam doplnit v závislosti na svých potřebách, životním stylu a finančních možnostech. Takže pro někoho je auto denně nutná náprava pohyb, a pro ostatní - luxusní zboží.

Kuchyňské nádobí

V každé domácnosti najdete drobné předměty do domácnosti, které jsou určeny k uchovávání, přípravě a konzumaci potravin. Tyto zahrnují:

• lžíce, vidličky, šálky;
• hrnce, nádoby na skladování potravin, varná konvice;
• řezné nástroje: desky, nože, škrabky na zeleninu a podobně.

Taková zařízení hrála důležitou roli v životech lidí všech dob. Kuchyňské náčiní může být vyrobeno z různých materiálů:

• kovy (měď, železo, ocel, hliník a smalt);
• keramika (fajáns, porcelán, hlína, sklo, glazovaná keramika);
• plasty.

Výběr materiálu výrobcem určuje kvalitu nádobí a jeho schopnost ovlivnit chuťové vjemy. Ruská legislativa upravuje požadavky na materiály přicházející do styku s potravinami.

Oblečení a boty

Šatní skříň lze také nazvat domácím předmětem, protože věci jsou nezbytné pro každého člověka v každodenním životě. S jejich pomocí lidé vyjadřují svou vlastní individualitu, zdůrazňují svůj charakter a dávají najevo své preference.

Mezi položky domácího šatníku patří:

• spodní prádlo;
• svrchní oděvy;
• dekorace;
• předměty denní potřeby (kalhoty, džíny, košile, trička, halenky, šaty atd.).

Oblečení je důležitou součástí lidského života. Všichni na to šetří peníze, mnozí sledují módu a trendy a často je to téma k hovoru.

Osvětlení

Každý moderní obytný prostor je vybaven světelnými zdroji. Jedná se o zařízení, která pomáhají lidem ve tmě, specializované (například lampy pro rostliny) nebo doplňkové (například v zatemněných oblastech bydlení) osvětlení.

Tato kategorie zahrnuje lustry, lampy a svícny. Vzhledem k tomu, že každé elektrické zařízení potřebuje k provozu proud, lze zdroje osvětlení považovat za nebezpečné předměty pro domácnost. Jejich provoz musí být prováděn přísně podle pokynů v souladu s bezpečnostními opatřeními.

Spotřebiče

Kvůli zrychlenému životnímu tempu se lidé snaží co nejvíce zjednodušit své životní podmínky. K tomu pomáhají předměty domácí přístroje. Jedná se o elektronická zařízení, která pomáhají výrazně šetřit čas při provádění domácích prací jako je vaření, praní, úklid, žehlení.

Tyto zahrnují:

• velké domácí spotřebiče (lednice, pračka, talíř);
• malé domácí spotřebiče (mikrovlnné trouby, varné konvice, vysoušeče vlasů, elektrické holicí strojky, vysavače atd.);
• klimatizační zařízení (klimatizace, zvlhčovače, ohřívače, ventilátory).

Používání domácích spotřebičů výrazně zjednodušuje život všem členům rodiny. Objeví se volný čas na koníčky nebo jiné aktivity, například s dětmi.

Nábytek

Jedním z hlavních předmětů v domácnosti je nábytek.

Plní funkci pohodlí a vylepšení domova. Nábytek zahrnuje:

• židle a stoly;
• skříně a jiné úložné prostory;
• skříně, police;
• pohovky a křesla.

Každý člověk potřebuje nábytek. Šetří místo efektivním uspořádáním věcí. Je těžké si představit domov bez šatní skříně. Skříň moderní muž zahrnuje položky různých stylů a účelů. Proto je místo pro jejich uložení prostě nezbytné.

Příslušenství

Kromě uvedených věcí pro domácnost používá člověk ve svém životě mnoho doplňků. Jedná se o jednoduché věci pro domácnost, jako jsou:

• věšáky;
• zrcadla;
• předměty a obrazy interiérové ​​dekorace;
• textil;
• dekorativní předměty (například rodinné dědictví předávané dědictvím);
• stojí pro různé účely.

Jejich hlavním úkolem je poskytnout další komfort života. Doplňky samozřejmě nejsou povinné, ale bez nich se pohodlí stává méněcenným.

Každý člověk, který se vrací po náročném dni v práci, se chce ponořit do atmosféry teplého domova. K tomu mu pomáhají doplňky do domácnosti.

Nebezpečné předměty v domě

Mnoho věcí pro domácnost může být nejen užitečné, ale také nebezpečné. Musíte si to zapamatovat a zacházet s nimi opatrně a opatrně.

Seznam nejnebezpečnějších věcí pro domácnost je:

1. Elektrické prodlužovací šňůry. Jsou nebezpečné nejen proto, že způsobují zakopnutí a zranění lidí, ale také proto, že představují nebezpečí požáru. Více než polovina požárů je způsobena vadnými spotřebiči, proto je důležité je systematicky kontrolovat, zda nejsou poškozené nebo opotřebované.
2. Plynové sporáky. Každý ví, že při náhodném zatopení hořáků z nich dále vytéká plyn, který je životu nebezpečný. Je potřeba hlídat sporák, na kterém se jídlo připravuje a je vhodné mít sporák s ovládáním plynu. Navíc nesušte prádlo ani vlasy plynová kamna- je to plné požárů a popálenin. Aby při plnění místnosti plynem nedošlo k požáru nebo výbuchu, musíte ji dobře vyvětrat, aniž byste zapínali elektřinu.
3. Selhat mohou i domácí elektrospotřebiče – varné konvice, kulmy, žehličky, televizory, lampy a další. Neměli byste je používat při sebemenším podezření na poruchu a při odchodu z domova je vypněte.
4. Ostré předměty pro domácnost - jehly, nůžky, nože, špendlíky, sekery. Tyto předměty by měly být vždy uloženy na vyhrazených místech mimo dosah dětí.
5. Domácí chemikálie. V každé domácnosti jsou chemikálie a tekutiny používané k mytí a čištění kuchyňského náčiní, dřezů, toalet a podobně. Musíte je používat v rukavicích, a pokud má tekutina štiplavý, štiplavý zápach, pak s ochrannou maskou. Ignorování takových pravidel může vést jak k alergickým reakcím, tak k těžké otravě.

Můžeme tedy říci, že lidský život je úzce spjat s určitými věcmi. Proto se jim říká domácí potřeby. Mohou se lišit pro lidi s různými příjmy a potřebami, ale doplňují život potřebným komfortem.

1. Kolovrat 2. Pánev 3 Pánev na palačinky

4.Měděná naběračka 5.Velká naběračka 6.Malá naběračka

7. Měděná odměrka 8. Měděný džbán 9

10.Dřevěná naběračka 11.Škrabka 12.Rubel

13. Makogon strkadlo 14. Rocker 15. Dubový sud na víno

16. Tlapka 17. Past 18. Váhy. 1910

19. Dřevěná naběračka 22. Nůžky 23. Dláto

21. Sekery tří různých typů

20. Srp 24. Cooperův nástroj 25. Krabice 26. Lýkové boty

27. Železa uhlí 28. Železo železa

29. Elektrická žehlička, počátek dvacátého století 31. Stupa 33. Koryto

30. Čepel sekery 32. Koňský pluh 34. Mlýnský kámen

35. Grip nebo jelen 36. Poker 37. Rake

38. Zahradník 39. Dřevěná lopata 40. Hák

41. Cep 42. Pánev 43. Sud

44. Erzya par: tři typy s různými dekorativními řezbami.

1. Kolovrat. V předchozích staletích to byl oblíbený pracovní nástroj a domácí předmět pro rolníky. Toto zařízení sloužilo ke spřádání nití. Vzpomeňme na Puškina: "Tři dívky se pozdě večer točily pod oknem."
2. Pánev. Starožitná hluboká měděná pánev připomíná spíše moderní zavařeninu. Připravovalo se v ní jídlo pro celou velkou rodinu.
3. Palačinková pánev. Naopak malá, mělká pánev, jejíž nejlepší hodina přišla na Maslenici. Od moderních analogů se liší především materiálem, ze kterého je vyroben.
4. Měděná naběračka. Naběračkou můžete nabrat vodu nebo jinou tekutinu z kbelíku nebo sudu, v naběračce můžete uvařit vejce. V dnešní době se naběračky obvykle nevyrábějí z mědi, ale hliníku nebo smaltu.
5. Velká naběračka.
6. Malý kbelík.
7. Měděná míra. Předmět, který vypadal jako velký hrnek, byla ve skutečnosti odměrná nádoba, do které se vešla přesně čtvrtina kbelíku.
8. Měděný džbán. Voda se obvykle nosila ve džbánech ze studny nebo pramene do domu.
9. Měděná konvička. Jako moderní varná konvice sloužila k ohřevu vody.
10. Dřevěná naběračka. Byl vydlabaný z jednoho kusu dřeva. Od starověku až do 19. století se takovými naběračkami nalévalo rmut, kvas, med.
11. Škrabadlo. Exotický nástroj pro moderního člověka s „ježkem“ z dlouhých ostrých dřevěných jehel, sloužil k mykání vlny a lnu.
12. Rubel. Vzdálený předek žehličky, kterou ženy žehlily prádlo. Ručně vyždímané prádlo se navinulo na váleček nebo váleček a vyválelo se rublem.
13. Pusher, aka makogon. Byl to prakticky hmoždíř. Používali ho k drcení lněných semínek, mletí máku, tvarohu a másla. K drcení krmiva pro prasata se používaly velké posunovače.
14. Rocker. Zařízení oblíbené v ekonomice minulých staletí, které umožňovalo rovnoměrně rozložit váhu převáženého nákladu. Nejčastěji se voda nosila ze studny pomocí vahadla. Jho bylo umístěno na ramena a na jeho okrajích byly na hácích zavěšeny kbelíky s vodou a někdy i jiná závaží. Vzpomeňte si na ruskou hádanku: „Namalovaný rocker visel nad řekou“ (odpověď je duha)
15. Dubový sud na víno. V předchozích staletích se víno skladovalo, převáželo a převáželo v dubových sudech, ve kterých se opojný nápoj uchovával o nic hůř než v hliněných džbánech. Dřevěný sud byl přitom nesrovnatelně pevnější a nelámal se údery. Plnicí otvor na straně byl ucpaný zátkou a na konci byl vypouštěcí kohout. Stejně jako jiné sudy a kádě držely sud na víno pohromadě ocelové obruče.
16. Tlapka. Dnes se toto prastaré zařízení, s jehož pomocí ševci opravovali boty, jeví jako velmi neobvyklé.
17. Past. Mezi lovci oblíbená past na odchyt velkých zvířat. Zvíře, které vstoupilo do pasti, mělo sevřenou tlapu. Ve dvacátém století se past proslavila ve filmu „Pozor na auto“, kde ji postava Dima Semitsvetov nainstalovala na pedál Volhy, aby zachytila ​​nohu zloděje aut.
18. Váhy. Vážicí zařízení prezentované v muzeu je 100 let staré - bylo vyrobeno v roce 1910. Litinový mechanismus, měděné pláty.
19. Dřevěná naběračka. Ta sloužila ke sběru mouky, pohanky a dalších obilovin z pytlů nebo jiných nádob.
20. Srp. Nástroj pro řezání obilí a bylin se zaoblenou, zužující se ocelovou čepelí a krátkou dřevěnou rukojetí. Široce používané při sklizni. Za starých časů byl tenký měsíční srpek přirovnáván ke srpu. Ve dvacátém století se srp zkřížený s kladivem stal jedním z hlavních symbolů komunismu, zosobňoval rolnickou práci, spojenou s kladivem, označující práci dělníků.
21. Tři typy os. Po mnoho staletí se sekera skládá z ostré ocelové čepele a dřevěné rukojeti. Dřevorubci kácejí stromy sekerami a kácí větve. Tesaři používají k tvarování dřevěných výrobků sekery. Řezníci používají sekery k řezání zdechlin. Pro válečníky minulých staletí sloužily sekery jako zbraně s ostřím - lze jimi zasáhnout protivníky a také je lze vrhat. Sekery dodnes věrně slouží letním obyvatelům, turistům a venkovským obyvatelům.
22. Nůžky. Zde jsou ocelové rovné nůžky na stříhání kovu.
23. Bit. Ruční dřevoobráběcí nástroje. Lze je použít k oříznutí kusu dřeva, vytvoření otvorů, hnízd, drážek atd.
24. Bondarův nástroj. Pro natahování dřevěných kroužků na sudy.
25. Box Starožitná taška z dubu, březové kůry, dřevěné štěpky. V bednách s sebou rolníci nosili chléb, sůl a další produkty na sklizeň a senosečnost. Krabice by mohla sloužit i na zabalení a uskladnění něčeho. Vzpomeňte si na píseň: „Ach, krabice je plná...“
26. Lapti. Charakteristické tkané polobotky, velmi oblíbené na ruských vesnicích od starověku až do 20. let dvacátého století. Nosili je muži i ženy. Lýkové boty se tkaly z lýka (křehká stromová kůra), březové kůry nebo konopí. Pro pevnost byla podrážka opletena lýkem, vinnou révou, provazem nebo lemována kůží. Lýková bota se k noze přivazovala tkaničkami stočenými z téhož lýka, z něhož byly utkány samotné lýkové boty.
27. Uhelné železo. Na farmě se používal od poloviny 18. století. Princip činnosti je velmi jednoduchý - do tělesa byly vloženy žhavé uhlíky a uzavřeny víkem. Pro lepší trakci byla ve víku vyrobena trubka. Aby dovnitř mohl proudit kyslík, jsou na bocích a zadním panelu vyříznuty otvory. Při žehlení by se mělo s takovou žehličkou mávat, aby se zlepšil tah uhlí.
28. V Rusku bylo železné železo poprvé zmíněno v roce 1636, i když se objevilo mnohem dříve. Železo se vyrábělo z litiny nebo bronzu a vážilo do 10 kg. Nejběžnější byla jednoduchá žehlička rozdílné země a mezi různými třídami až do dvacátého století. Mohou mít různé vzory a velikosti. Takové žehličky se nahřívaly na kamnech, kamnech nebo ohni.
29. Elektrické železo. První elektrické žehličky ještě neměly žhavící spirálku jako u moderních žehliček, ale jejich roli plnily dvě uhlíkové elektrody na obou koncích podrážky. Po zapnutí se mezi nimi objevil elektrický oblouk, který zahříval podrážku. Elektrické žehličky se ukázaly jako nejpohodlnější, jejich konstrukce se rychle vyvinula a nahradily všechny předchozí typy žehliček.
30. Čepel sekery. Sekera je prastará zbraň s čepelí ve formě sekery s dlouhou rukojetí.
31. Minomet. Dřevěná nádoba, ve které se drtí nebo drtí obilí nebo jiné produkty. Stúpy se vyrábějí v různých velikostech – od velkých, zhruba do poloviny výšky člověka, až po velmi malé, stolní. Například ve velkých stúpách se obiloviny vyráběly z nerafinovaných zrn pšenice, ječmene, prosa a pohanky. Zrno se při roztlučení v hmoždíři zbaví slupky a částečně rozdrtí. Stúpa byla přítomna v každé rolnické domácnosti.
32. Koňský pluh. Typický obrázek orby v minulých staletích: kůň zapřažený do pluhu jde pomalu po poli a za ním, opřený rukama o rukojeti pluhu, jde sedlák. Rolnický pluh tažený koňmi měl jednu radlici, která orala brázdu a připravovala půdu. Pluh také zničil oddenky plevelných rostlin.
33. Koryto. V dřívějších staletích se žlab obvykle vyráběl ze dřeva pomocí poloviny štípaného polena, ve kterém byla vyhloubena nádoba. Podle druhu použitého dřeva se korytům říkalo dubové, lipové, osikové, vrbové atd. Dřevěné koryto na statku sloužilo nejen k mytí či koupání. Sklízeli jablka, připravovali kyselé okurky a chladili pivo. Obrácené koryto sloužilo jako víko. Nechyběly ani krmné žlaby, do kterých se sypalo krmivo pro hospodářská zvířata a drůbež.
34. Mlýnský kámen. K mletí pšenice, žita nebo jiných zrn na mouku se používaly dva kamenné kruhy. Otáčely se, obilí mezi ně padalo a zrno mlelo na mouku. Materiál, ze kterého byly mlýnské kameny vyrobeny, nebyl náhodný. Typicky byla kola vyrobena buď z jemnozrnného, ​​pazourkového, porézního pískovce nebo silicifikovaných, fosilních vápenců.
35. Chyť nebo jelen. Domácí kamnářské nářadí. Zařízení sloužící k umístění litinových hrnců, ve kterých se jídlo vařilo do trouby a z trouby. Rukojeť byla dlouhá dřevěná hůl s půlkruhovým kovovým kopím na konci, pro které se mu někdy říkalo jelen. Pro každou velikost litiny se používal jiný grip – větší nebo menší.
36. Poker. Nepostradatelný pomocník pro roztápění kamen. Obvykle se jedná o dlouhou hůl nebo kovovou tyč s koncem ohnutým do pravého úhlu. Tento nástroj vám umožňuje přemisťovat a míchat palivové dřevo v kamnech nebo krbu a shrabovat uhlí.
37. Hrábě. Nepostradatelný nástroj v zahradě, zeleninové zahradě, školce, která má mnoho účelů. K kypření půdy používají hrábě, rozrušují hrudky již nakypřené půdy, zbavují půdu vyhrabaných kořenů plevele a mírně kypří půdu mezi rostlinami. Posekanou trávu také sbírají hráběmi, obracejí ji a odstraňují pěstované rostliny. Za starých časů převládaly dřevěné hrábě a v naší době kovové.
38. Zahradník.Široká plochá lopata, obvykle celá ze dřeva, s dlouhou rukojetí, sloužící k vyjímání upečeného chleba z pece.
39. Dřevěná lopata. Na rozdíl od kovu se nepoužíval při výkopových pracích, ale při sušení sklizeného obilí.
40. Háček. Zemědělské zařízení pro stahování sena ze stohu.
41. Cep Zemědělské nářadí pro dojení. Skládá se ze dvou tyčinek spojených koženým páskem nebo provazem. Jedna, delší, sloužila jako rukojeť, druhá, která je kratší, ale těžší, sloužila jako úderník. Tato druhá, úderná část byla vyrobena z tvrdého dřeva, jako je dub, a často se zesílením na konci, aby byl úder silnější.
42. Pánev. Domácí kamnářské nářadí. Pokud byly litinové hrnce umístěny do trouby a zvednuty rukojetí, pak se pánve zvedly pomocí speciálního háku na dlouhé rukojeti.
43. Hlaveň.
44. Par Erzya. Tato nádoba, připomínající velikostí a válcovým tvarem sud, vlastně nebyla určena pro žádné tekutiny, ale sloužila jako schránka na věci, a ne jednoduchá. Par je svatební vydlabaná truhla-hruď-vana. Vyráběl se z jednoho kmene lípy – střed byl vydlabaný z kusu klády, takže zbyly kulaté stěny a dno. Na střední části těla vany je připevněn kovaný železný kroužek a na druhé straně je železný plát, který slouží k zajištění víka. Taková válcovitá lipová truhla - par v mordovské rodině byla považována za povinný kus nádobí. Sázky byly různé velikosti, v průměru dosahovaly výšky 80-90 cm a byly na nich zavěšeny masivní litinové konzoly na zámky. Tyto truhly obsahovaly plátno, ručníky, nejcennější oblečení a šperky. Tchán připravil manžele jako dárek pro svou snachu. Obvykle se objednávalo řemeslníkům. Zákazník platil obilím nebo pracoval na pánově farmě tolik dní, kolik vsadil. Byly pokryty bohatými řezbami na téma rodinného života nebo nějakých pracovních procesů, někdy na nich byly vyobrazeny ženské šperky. Tyto kresby nesly jisté posvátný význam a měly přispívat ke štěstí a pohodě mladé rodiny. Rituál balení truhly byl důležitým momentem na mordovské svatbě. Byl nejen obeznámen s materiálním blahobytem nevěsty, ale také ji musel „zajistit“ šťastný rodinný život. Nejprve se proto pára očistila od „zlých duchů“ (objeli ji zapálenou svíčkou, ikonou, posypali špetkou soli), poté se na dno položily peníze, chléb, koláče a někdy i nádobí, takže hrudník by nebyl celý život prázdný, aby mladí žili bohatě." Na konci obřadu nevěsta rozdala dárky těm příbuzným, kteří jí přinesli dorty. A pro své zesnulé příbuzné pověsila ručník na ikonu, kterou jí rodiče před korunou požehnali. V době, kdy se vydlabané truhly začaly nahrazovat prkny, se tento rituál nadále zachovával. Truhly si také objednal řemeslník, který do nich vložil část vydělaných peněz, „aby život nebyl prázdný“. Mnoho starších žen v Mordovii má stále sázky a truhly, ve kterých ukládají oblečení a cennosti.

Podle slavného vědce Yu M. Lotmana je „každodenní život obvyklým způsobem života v jeho reálně-praktických podobách; každodenní život jsou věci, které nás obklopují, naše zvyky a každodenní chování. Každodenní život nás obklopuje jako vzduch a jako vzduch je patrný pouze tehdy, když chybí nebo se kazí. Všímáme si rysů života někoho jiného, ​​ale náš vlastní život nám uniká – máme tendenci ho považovat za „jen život“, přirozenou normu praktické existence. Každodenní život je tedy vždy ve sféře praxe, je to především svět věcí“ (Lotman 1994, 10).

Výraz „tradiční život“ doslova znamená tok každodenního života člověka ve formách určených tradicí – ve společnosti, kde se přijatá a zavedená pravidla chování, dovednosti a systém myšlenek předávají z generace na generaci. Tradiční život má přirozeně vždy etnickou konotaci. Často se proto sousloví „tradiční život“ nahrazuje slovy „lidový život“, „národní způsob života“, „tradiční kultura všedního dne“ atd. Kniha se zabývá především každodenním způsobem života rolníků a obyvatel malých provinčních měst, která si zachovala spojení s venkovským terénem. Je to dáno tím, že v Rusku v 18. – první čtvrtině 19. stol. Právě rolnictvo bylo nositelem tradičních forem kultury a života.

Ruská šlechta, většina obchodníků a dělníci velkých průmyslových podniků žili v rámci evropské kultury, v jejím jádru městské a v podstatě nadnárodní. Životní styl šlechtice a rolníka byl tak odlišný, že nám to umožnilo mluvit o přítomnosti dvou různých civilizací mezi ruským lidem: šlechtické a rolnické. Podle slavného historika A. A. Zimina „rozdíly mezi civilizacemi v 18. resp 19. století bylo tak nápadné, že člověk mohl získat dojem dvou světů, z nichž každý žije svým vlastním životem“ (Zimin 2002, 11). K takové propasti v každodenní kultuře ruského lidu došlo v době Petra Velikého, na přelomu 17.-18. Do této doby žili zástupci všech vrstev ruské společnosti v rámci tradiční kultury, charakteristické vlastnosti který byl statický, uzavřený, věrný antice.

Reformy Petra Velikého a jeho nástupců v hospodářské a politické oblasti života, rozvoj průmyslu, obchodu, navázání pevných kontaktů s Evropské země revolucionizovalo kulturní vědomí země. Obnova ruského života byla spojena s orientací na sekulární kulturu západní Evropa- ukázalo se, že horní vrstvy ruské společnosti a měšťané jsou připraveni ji vnímat a asimilovat. Ruské rolnictvo naopak z větší části tíhlo k tradičnímu patriarchálnímu způsobu života. Archpriest Avvakum v 17. století. vyjádřil tento postoj takto: „Držím to až do smrti, jako bych umíral; Neurčuji hranici věčnosti, ta je před námi: lež tam navždy a navždy!" Touha žít tak, jak žili naši otcové a dědové, byla podporována vírou v jednou provždy získanou „pravdu-pravdu“ pravoslaví, přijatou Ruskem v 10. století.

Objevení se jakýchkoli inovací bylo považováno za návrat, porušení světového řádu stanoveného Bohem. Izolovanost ruského středověkého vědomí a nepřipravenost komunikovat s jinými kulturami vyrostla z víry ve zvláštní poslání Ruska, ve vyvolenost pravoslavných lidí. Mezi rolníky začal pozvolný odklon od tradice v polovině - druhé polovině 19. století. Nové trendy, které vznikly v obchodních a řemeslných vesnicích, jejichž obyvatelstvo mělo silné kontakty s městem, se pak dostaly do mnoha vesnic, včetně těch nejvzdálenějších od velkých průmyslových center. V dnešní době je způsob života ruských rolníků založen na městském modelu, ale mají také mnoho „pozůstatků drahých starých časů“, které nenávratně zmizely ze života obyvatel měst.

Svět ruské vesnice je v knize představen prostřednictvím popisu rolnického bydlení a věcí, které lidé používali ve své každodenní praxi. Tento přístup je zcela legitimní. Dům i jakýkoli předmět domácnosti jsou obdařeny „pamětí“, a proto se jejich studiem můžete dozvědět mnoho o sociálních, náboženských a ekonomických aspektech života jejich majitelů. Dům byl centrem vitality člověka, byl zde chráněn před nepřízní počasí a nepřáteli, před nebezpečími venkovní svět. Zde se vystřídaly generace předků, zde pokračoval ve své rodině, zde se po staletí formoval ruský tradiční život, který zahrnoval mnoho věcí nezbytných pro život a práci člověka.

Především to byly pracovní nástroje: orná půda a bránění půdy, sklizeň a další zpracování plodin, s jejichž pomocí se získával denní chléb; zařízení pro péči o hospodářská zvířata; nářadí používané v řemeslech a živnostech. Zimní a letní doprava měla značný význam. Život se odehrával v domě, jehož interiér byl uspořádán pro práci a odpočinek. Dům byl plný věcí, které ho zdobily, poskytovaly mu pohodlí, předměty náboženského uctívání a také různé nádobí. Člověk se neobešel bez šatů: každodenní i sváteční, bez bot, klobouků atd. Všechny tyto předměty pro domácnost vytvářeli buď sami rolníci, nebo vesnickí či městští řemeslníci, s přihlédnutím k potřebám a vkusu svých zákazníků.

Věci, které vycházely z pánových rukou, byly dobře promyšlené a často ohromovaly svou úžasnou krásou. V. S. Voronov, slavný specialista v oboru ruského lidu dekorativní kreativita, napsal: „Celá rozmanitá hojnost každodenních památek – od mohutného vyřezávaného rámu a malovaných saní až po vyřezávané ukazovátko, barevnou hliněnou hračku a měděný figurální hrad – udivuje bohatstvím zralé tvůrčí představivosti, vtipu, invence, postřehu, dekorativní vkus, konstruktivní odvaha, technická zručnost - plnost uměleckého talentu, v němž bylo snadné a jednoduché pro selského umělce postavit rozmanitě a hojně ozdobit jakýkoli předmět domácnosti, soustružení každodenní život do hluboké a tiché oslavy živé krásy“ (Voronov 1972, 32-33).

Objektivní svět ruských rolníků byl relativně jednotný v celém ruském prostoru, který okupovali. To platí zejména pro zemědělské, řemeslné nástroje, Vozidlo, zařízení a výzdobu domova, které byly až na vzácné výjimky všude stejné, což se vysvětluje podobnými přírodními a klimatické podmínky, zemědělský typ rolnického hospodářství. Místní originalitou se vyznačovaly předměty, které s lidskou výrobní činností jen málo souvisely, jako například oděvy nebo sváteční náčiní. Kostým vdané rolnice z provincie Vologda se tedy nepodobal kostýmu ženy z provincie Kursk; nádoby na podávání piva z provincie Vjatka nebyly stejné jako ve vesnicích provincie Voroněž.

Místní rozdíly byly určovány obrovskými rozlohami Ruska, nejednotností jeho jednotlivých území, vlivem sousedních národů atd. Charakteristický rys Objektivním světem ruského rolníka byla jeho relativní neměnnost a stabilita. V XVIII - začátek XX století. bylo to v podstatě stejné jako ve 12.-13. století: to samé byly pluh se dvěma radličkami a hrazdou, dřevěná brána, srp, kosa, vědro, vahadlo, hliněný hrnec, miska, lžíce , košile, boty, stůl, obchod a mnoho dalších člověk potřebuje věcí. Může za to staletí stará stabilita životních podmínek ruských rolníků, neměnnost jejich hlavního zaměstnání – zemědělství, které určovalo jejich materiální potřeby. Objektivní svět rolnických farmářů přitom nebyl jednou zformován a zmražen.

V průběhu staletí se do ní postupně zařazovaly nové věci, jejichž potřebu určoval technologický pokrok a v jeho důsledku nevyhnutelná, i když poměrně pomalá změna životního stylu. Takže na začátku XV-XVI století. Litevský cop se objevil v 17.-18. V rolnickém každodenním životě se v 19. století začalo používat takové orné nářadí, jako je srnčí zvěř. rolníci začali pít čaj ze samovaru, vařit jídlo na litinové pánvi, ženy si začaly vázat kolem hlavy čtvercový šátek místo starověkého ubru a oblékat si sukni s halenkou místo košile a letní šaty. To, co se kdysi zdálo cizí, postupně zakořenilo a stalo se svým, tradičním. Paralelně s tím opouštěly používání věci, které se staly zastaralými.

V první polovině 19. stol. Přestali používat truhly na opěrky hlavy k ukládání peněz a cenností na cestách. V konec XIX PROTI. Ze slavnostního využití zmizela sešívačka, která od 12. stol. sloužil k podávání piva na stůl. Ke změně objektů došlo nepostřehnutelně; Některé věci se rozloučily bez lítosti, jiné ztratily svou funkčnost, proměnily se v rituální předměty a jiné byly ponechány „napospas“ lidem, kteří opustili tento svět. Každý předmět ruského tradičního života měl dvojí povahu: v každodenní praxi byly věci používány pro svůj přímý, utilitární účel, v rituální praxi projevovaly význam symbolů.

Kupříkladu zametli boudu koštětem, in Zelený čtvrtek koště sloužilo k ochraně domu před zlými duchy: žena na něm seděla obkročmo a obcházela svůj dům určitými kouzly. Obilná zrna se tloukla v hmoždíři tloučkem v rukou dohazovače, hmoždíř a tlouček se proměnily v symbol mužského a ženského styku. V chladném období se nosil kožich - kožich, rozložený na lavičce pro novomanžele, se stal známkou jejich plodnosti v manželství. Hrnec byl nepostradatelným atributem svatebních a pohřebních rituálů; byl rozbit na znamení změny stavu člověka. Po svatební noci ho jeho přítel rozbil na prahu novomanželského pokoje, čímž jako by přítomným ukázal, že se noc vydařila. Při pohřebním rituálu byl hrnec rozbit, když byl zesnulý vyveden z domu, aby se zesnulý nemohl vrátit do světa živých. Kokoshnik zůstal dámskou slavnostní čelenkou a symbolem manželství. „Věcnost“ a „významnost“ byly přítomny ve všech předmětech lidového života.

Některé objekty měly větší sémiotický status, jiné - méně. Vysokým stupněm symboliky byly obdařeny například ručníky - prostěradla zdobené látky určené k dekoraci interiéru. Při narození-křestních, svatebních, pohřebních a vzpomínkových rituálech působili především jako znamení příslušnosti člověka k určité rodině - „klanu“. V některých situacích některé předměty, měnící se v symboly, zcela ztratily svou hmotnou podstatu.

Tak,. Yu M. Lotman ve stejné knize uvedl příklady, kdy chléb z naší obvyklé sféry použití přechází do sféry významu: slovy slavného. křesťanská modlitba Chléb „chléb náš vezdejší dej nám dnes“ se mění v jídlo potřebné k podpoře života; slovy Ježíše Krista citovanými v Janově evangeliu: „Já jsem chléb života; kdo ke mně přichází, nebude hladovět“ (Jan 6,35), chléb a slovo jej označující tvoří složitou symbolickou kombinaci. Tradiční ruský život je tak bohatý a pulzující, že je prakticky nemožné představit jej celý v jedné knize. Tento encyklopedický slovník spojuje články o struktuře selského bydlení, dopravě, nářadí a základních selských potřebách do domácnosti, které umožňují hovořit o minulém životě mnoha generací lidí.

Chata byla hlavním obytným prostorem ruského domu. Jeho interiér se vyznačoval přísnými, dlouho osvědčenými formami, jednoduchostí a účelným uspořádáním předmětů. Jeho stěny, strop a podlaha, zpravidla ničím nenatřené ani nepokryté, měly příjemnou teplou barvu dřeva, v nových domech světlé, ve starých tmavé.

Hlavní místo v chatě obsadila ruská kamna. Podle místní tradice stála vpravo nebo vlevo od vchodu, ústím k boční nebo čelní stěně. To bylo výhodné pro obyvatele domu, protože teplá kamna blokovala cestu studeného vzduchu pronikajícího z vchodu (pouze v jižní, centrální černozemní zóně evropské Rusko kamna byla umístěna v rohu nejvzdálenějším od vchodu).

Úhlopříčně od kamen stál stůl, nad nímž visela svatyně s ikonami. Podél stěn byly pevné lavice a nad nimi police vysekané do stěn stejné šířky - držáky polic. V zadní části boudy od kamen až po boční stěnu pod stropem byla instalována dřevěná podlaha - podlaha. V jihoruských oblastech by za boční stěnou kamen mohla být dřevěná podlaha na spaní - podlaha (plošina). Celé toto nepohyblivé prostředí boudy postavili tesaři spolu s domem a říkalo se mu panská výstroj.

Prostor ruské boudy byl rozdělen na části, které měly svůj specifický účel. Přední roh se svatyní a stolem se také nazýval velký, červený, svatý: konala se zde rodinná jídla, nahlas se četly modlitební knihy, evangelium a žaltář. Tady na policích stály krásné příbory. V domech, kde nebyla horní místnost, byl přední roh považován za přední část chýše, místo pro přijímání hostů.

Prostoru u dvířek a kamen se říkalo ženský kout, kamna roh, prostřední roh, střed, střed. Bylo to místo, kde ženy připravovaly jídlo a vykonávaly různé práce. Na policích byly hrnce a misky a u kamen byly držadla, pohrabáč a smeták. Mytologické vědomí lidí definovalo kout kamen jako temné, nečisté místo. V chýši byla jakoby dvě posvátná centra umístěná diagonálně: křesťanské centrum a pohanské centrum, stejně důležité pro rolnickou rodinu.

Docela omezený prostor ruské chýše byl organizován tak, aby se v něm pohodlně ubytovala sedmičlenná nebo osmičlenná rodina. Toho bylo dosaženo díky tomu, že každý člen rodiny znal své místo ve společném prostoru. Muži obvykle přes den pracovali a odpočívali v pánské polovině chýše, jejíž součástí byl přední roh s ikonami a lavička poblíž vchodu. Ženy a děti byly přes den v ženských ubikacích u kamen.

Také místa na spaní byla přísně přidělena: děti, chlapci a dívky spali na podlaze; majitel a paní domu - pod prostěradlem na speciální podlaze nebo lavici, na kterou byla přesunuta široká lavice; staří lidé na sporáku nebo zelí. Bez porušování zavedeného pořádku v domě nebylo dovoleno nouzový. Člověk, který to porušuje, byl považován za neznalého přikázání otců. Organizace vnitřního prostoru chaty se odráží ve svatební písni:

Vstoupím do světlého pokoje svých rodičů,
Budu se modlit za všechny čtyři směry,
Další první poklona do předního rohu,
Poprosím Pána o požehnání,
V bílém těle - zdraví,
V hlavě mysli-mysli,
Chytrý s bílýma rukama,
Umět potěšit rodinu někoho jiného.
Dám další poklonu prostřednímu rohu,
Za jeho chléb za sůl,
Pro pijáka, pro sestru,
Na teplé oblečení.
A potřetí se pokloním teplému koutku
Pro jeho teplo,
Na žhavé uhlí,
Cihly jsou horké.
A složím svou poslední poklonu
Kutný roh
Pro jeho měkkou postel,
Za titulkem je dole,
Na spánek, na sladký spánek.

Chata byla udržována v maximální čistotě, což bylo nejtypičtější pro severní a sibiřské vesnice. Podlahy v kolibě se myly jednou týdně a o Velikonocích, Vánocích a patronátních svátcích se nejen podlaha, ale i stěny, strop a lavice oškrabávaly a pískovaly. Ruští rolníci se snažili vyzdobit svou chýši. V všední dny jeho výzdoba byla docela skromná: ručník na svatyni, podomácku tkané koberce na podlaze.

Ve svátek se ruská chýše proměnila, zvláště pokud dům neměl horní místnost: stůl byl pokryt bílým ubrusem; na stěnách blíže k přednímu rohu a na oknech se zavěšovaly vyšívané nebo tkané ručníky s barevnými vzory; lavičky a truhly v domě byly pokryty elegantními cestičkami. Interiér horní místnosti se poněkud lišil od vnitřní výzdoby chýše.

Horní místnost byla přední místností domu a nebyla určena k trvalému bydlení rodiny. V souladu s tím byl jeho vnitřní prostor řešen jinak - nebyly zde postele ani plošina na spaní, místo ruských kamen byla holandská kamna obložená kachličkami, vhodná pouze k vytápění místnosti, lavice byly pokryty krásným povlečením, slavnostním nádobím byla umístěna na police a na stěnách poblíž svatyně byly zavěšeny oblíbené obrazy s náboženským a světským obsahem a ručníky. Jinak noblesní oděv horní místnosti opakoval stacionární oděv chýše: v rohu nejdále od dveří je svatyně s ikonami, podél zdí obchodu, nad nimi jsou police, mnoho truhel, někdy umístěna jedna nad druhým.

Je těžké si představit selský dům bez četného nádobí, které se nahromadilo po desetiletí, ne-li staletí a doslova zaplnilo jeho prostor. Nádobí je náčiní pro přípravu, přípravu a uchovávání jídla, jeho podávání na stůl - hrnce, záplaty, kádě, krinky, misky, misky, údolí, naběračky2, kůrky atd.; všechny druhy nádob na sběr lesních plodů a hub - koše, těla, nádoby atd.; různé truhly, rakve, rakve na ukládání předmětů domácí potřeby, oděvy a kosmetika; předměty pro zapálení ohně a osvětlení interiéru domu - křesadlo, světla, svícny a mnoho dalších. atd. Všechny tyto věci nutné pro chod domácnosti byly k dispozici ve větším či menším množství v každé selské rodině.

Domácí potřeby byly relativně stejné v celé oblasti osídlení ruského lidu, což se vysvětluje společným způsobem života v domácnosti ruských rolníků. Místní varianty nádobí prakticky chyběly nebo byly v každém případě méně patrné než u oblečení a jídla. Rozdíly se objevily pouze v nádobí podávaném na stole v dovolená. Místní originalita se přitom projevila ani ne tak v podobě nádobí, ale v jeho dekorativním provedení.

Charakteristickým rysem ruského rolnického nádobí bylo množství místních názvů pro stejný předmět. Nádoby stejného tvaru, stejného účelu, vyrobené ze stejného materiálu, stejným způsobem, byly nazývány různě v různých provinciích, okresech, volostech a dalších vesnicích. Název předmětu se měnil v závislosti na jeho použití konkrétní hospodyňkou: hrnec, ve kterém se vařila kaše, se v jednom domě nazýval „kašnik“, stejný hrnec, který se v jiném domě používal na vaření guláše, se nazýval „shchennik“.

Nádobí ke stejnému účelu, ale vyrobené z různých materiálů, mělo různé názvy: nádoba z hlíny - hrnec, nádoba z litiny - litinový hrnec, nádoba z mědi - měditepec. Názvosloví se často měnilo v závislosti na způsobu výroby nádoby: bednářská nádoba na nakládání zeleniny - káď, vykopaná ze dřeva - zemljanka, z hlíny - korčaga. Výzdoba vnitřních prostor selského domu začala doznat znatelných změn v poslední třetině 19. století. V první řadě se změny dotkly interiéru horní místnosti, která byla Rusy vnímána jako symbol bohatství rolnické rodiny.

Majitelé horních pokojů se je snažili vybavit předměty charakteristickými pro městský způsob života: místo lavic zde byly židle, stoličky, canapely - pohovky s mříží nebo prázdnými opěradly, místo starobylého stolu s podnoží - městský -typ stolu potažený „hřbetním“ ubrusem. Nepostradatelným doplňkem horního pokoje byla komoda, skluzavka na slavnostní nádobí a elegantně zdobená postel s množstvím polštářů, poblíž svatyně visely zarámované fotografie příbuzných a hodiny.

Po nějaké době se inovace dotkly i chaty: dřevěná přepážka oddělovala kamna od zbytku prostoru a předměty městské domácnosti začaly aktivně vytlačovat tradiční pevný nábytek. Postel tedy postupně nahradila postel. V prvním desetiletí 20. stol. Výzdoba chýše byla doplněna skříňkami, příborníky, zrcadly a drobnými plastikami. Tradiční sada nádobí vydržela mnohem déle, až do 30. let. XX století, což bylo vysvětleno stabilitou rolnického způsobu života a funkčností předmětů pro domácnost. Jedinou výjimkou byla slavnostní jídelna, respektive čajové náčiní: od druhé poloviny 19. století PROTI. V selském domě se spolu se samovarem objevily porcelánové šálky, podšálky, cukřenky, vázy na zavařeninu, džbány na mléko a kovové lžičky.

V bohatých rodinách se při slavnostním stolování používaly jednotlivé talíře, želé formy, skleněné sklenice, poháry, číše, lahve atd. Změny životního stylu rolníků ve 20. století, orientace na styl a životní styl velkoměsto vedly k téměř úplnému nahrazení dosavadních představ o vnitřní výzdobě domu ak postupnému odumírání tradiční kultury domácnosti.