Za starých časů oblečení nejen zahřívalo a zdobilo, ale také vypovídalo o původu člověka (chudého nebo bohatého). Královské a bojarské šaty se přirozeně lišily od selských. Rolníci šili oděvy z jednoduchých látek - len, vlna. A šlechtici ji ozdobili vzácné kameny, korálky, vyšívané zlatem a stříbrem. Bojarský kostým mohl vážit kg.

Ruský středověký kostým byl velmi odlišný od západní Evropy. Zajímavé jsou výpovědi cizinců: „Jejich mužské oblečení je velmi podobné řeckému“, „Střih oblečení je pro všechny stejný, ale používají jiné materiály“, „Moskvané jsou velmi kárající krátké italské, francouzské, španělské, německé oblečení , protože nechává otevřené ty části těla, které by měly být nejvíce skryté. Oni sami se podle zvyku celého Východu oblékají pro gravitaci do dvou nebo tří šatů téměř po paty. Rukávy, které nosí, jsou pěkně dlouhé, takže si ani neuvidíte ruce, když něco dělají.“

Přadleny Rolníci si všechno oblečení vyráběli doma. Říkalo se jí tak - homespun. Lněné nitě se získávaly z vlákna obsaženého ve stoncích této rostliny. Lněné stonky byly nejprve na dlouhou dobu namočené ve vodě. Když vnější plášť shnil, vnitřní část stonek byl vysušen a poté rozdrcen a rozdrcen na dvoře, aby se zbavil nepotřebné části kmene. Dělali to pomocí speciálních přístrojů – mlýnků a chrastítek. Poté se len česal hřebenem se vzácnými a dlouhými zuby. Postupně se získávala lněná koudel – vlákno pro předení nití. Koudel se točila ručně pomocí kolovrátku.

V Rusku byly hlavním oděvem žen letní šaty a košile s výšivkou. Shora nasadili sprchový ohřívač. Košile se často šily s velmi dlouhými rukávy a nosily se stažené do malého záhybu. Pokud byly rukávy spuštěny, nebylo možné dělat žádnou práci. Odtud ten výraz – dělat nedbale. Dámské oblečení

Poneva Paneva (poneva, poneva, pony, ponyka) je dámská vlněná sukně, kterou nosí selské ženy. Poneva se vyráběla zpravidla z několika panelů podomácku tkané, často kostkované látky, většinou modré, černé nebo červené. V některých oblastech byly na ponyovu našity zvony, podle sedláků je jejich brnkání chránilo před zlými duchy.

Slunečné šaty by mohly být jinou barvu: červená, modrá, hnědá ... V té době se na látku používala pouze přírodní barviva. Například: Dávala se žlutá - bříza, líska. Zelená je kopřiva. Červená - třezalka tečkovaná. Zvláštní roli při zdobení letních šatů hrály knoflíky, někdy dosahovaly velikosti slepičího vejce. letní šaty

Za starých časů vyšívání nejen zdobilo oblečení, ale také sloužilo jako talisman. Věřilo se, že odstraňuje všechny potíže a přináší zdraví, štěstí a bohatství. Věřilo se, že ozdoba má spolu s červenou barvou ochranný účinek, a proto byla umístěna na místa, kde končilo oblečení. Ve stejné době, obklopující ruku symboly, chtěla osoba zvýšit její sílu a obratnost.

Dámská čelenka Čelenka je již dlouho považována za nedílnou součást ruského národního kroje. Některé zdroje uvádějí, že tradice zahalování hlavy se na Rusi musela objevit již od starověku. Dvourohá kika - čelenka. XII-XIII století Corollas (XI-XIII století)

12. století Zlato, kování, smalt, perly Diadémové klenotníci vyráběli drahé šperky: náušnice, náramky, přívěsky, prsteny, náhrdelníky. Používali složitou výrobní techniku ​​- granulaci, filigrán, cloisonne smalt. Na konci XI století. na Rusi bylo vypůjčeno schéma byzantské ceremoniální pokrývky hlavy. V nejvelkolepější knížecí slavnostní verzi byla tato čelenka korunována zlatým diadémem. Kromě diadémů byly běžné zlaté a stříbrné ochelya-koruny, ke kterým byly připevněny přívěsky-kolty na speciálních nitích-sutanách. Pokrývku hlavy doplnily elegantní korálkové náušnice a dočasné prsteny zdobené filigránem a granulací. Klenotníci

SCAN - prolamovaný vzor vyrobený z tenkého zlatého nebo stříbrného drátu, připájený na kovový povrch. (Korál z 12. století) Druhy šperků ENAMEL je odolný skelný povlak nošený na kovovém předmětu a fixovaný vypalováním. GRAIN - vzor se skládal z mnoha drobných kovových kuliček.

Prsteny Prsteny jsou jedním z nejčastějších archeologických nálezů. Nosili je muži i ženy. První prsteny byly vyrobeny z drátu, ale prsteny se štítem zdobeným drahými kameny se již nazývaly prsteny. Prsteny se samozřejmě nosily na rukou, ale v pohřbech jsou i takové, které se nosí na prstech.

Kníže nosil zelený nebo červený kaftan s lemem podél dna a zlatými rukávy, modrý plášť-korzno, lemovaný zlatým okrajem, na červené podšívce. Na hlavě má ​​kulatý klobouk s kožešinovým páskem, na nohou zelené marocké boty. Takové pláště nosili pouze urození lidé. Všichni muži nosili klobouky. byla nedílnou součástí mužského kroje. Nosili je bohatí i chudí, ale bohaté klobouky byly mnohem lepší než ty obyčejných mužů. Mužský knížecí kostým

Prostí lidé nosili skromnější kostým. V Rusi mohla podle zvyku šít oblečení pro svého muže pouze manželka. A tak ve svém domě chránili štěstí a lásku. Pánský oblek se skládal z košile - kosovorotky a úzkých kalhot - portů (od slova kalhoty, krejčí). Košile byla přepásaná dlouhým páskem - šerpou. Slovo "košile" pochází z kořene "rub" "kus, střih, kus látky", stejně jako ze slova "hack", které kdysi také mělo význam "řezat". Oblečení obyčejných lidí

Dole byly kalhoty zastrčeny do bot z barevné kůže nebo do onuchi (kousky látky, které obalovaly nohy) a navrch se dávaly lýkové boty, které se k noze přivazovaly speciálními kravaty - volánky. Povinným příslušenstvím starověkého ruského kostýmu byly palčáky a taška - kalita, která byla přivázána k opasku. Oblečení obyčejných lidí

Děti do 7 let, chlapci i dívky, nosily stejné oblečení - dlouhé košile s páskem, ušité z oblečení rodičů. Věřilo se, že to ochrání dítě před neštěstím. Dívky až po 12 letech směly nosit levné šperky - korálky a náušnice vyrobené ze sušených bobulí nebo semen ovoce a barevných stuh.

Před více než 500 lety se o pravidlech pro nošení a skladování oděvů v Domostroy říkalo: „O svátcích a za dobrého počasí by lidé měli nosit chytré oblečení, ráno chodit opatrně a být chráněni před špínou, sněhem a déšť, nezalévat pitím, nešpinit jídlem a tukem, nesedat na krvi a mokru. Když se vrátíte z dovolené nebo od hostů, svlékněte si elegantní šaty, svlékněte je, prohlédněte si je, osušte, natáhněte, setřete nečistoty, vyčistěte a dobře položte tam, kde jsou uloženy.

Staré oděvy ruské šlechty svým střihem vesměs připomínaly oděvy lidí nižší třídy, i když se velmi lišily kvalitou materiálu a provedením. Tělo bylo opatřeno širokou košilí, která nedosahovala po kolena, vyrobenou z jednoduchého plátna nebo hedvábí, podle zámožnosti majitele. U elegantní košile, obvykle červené, byly okraje a hruď vyšívány zlatem a hedvábím, bohatě zdobený límec se nahoře zapínal stříbrnými nebo zlatými knoflíky (říkalo se mu „náhrdelník“).

V jednoduchých, levných košilích byly knoflíky měděné nebo nahrazené manžetovými knoflíčky s poutky. Košile se nosila přes spodní prádlo. Krátké porty nebo kalhoty se nosily na nohavicích bez střihu, ale s uzlem, který umožňoval jejich stažení k sobě nebo rozšíření v opasku podle libosti, a s kapsami (zep). Kalhoty se šily z taftu, hedvábí, látky a také z hrubé vlněné látky nebo plátna.

Zipun

Přes košili a kalhoty se nosil úzký zipun bez rukávů z hedvábí, taftu nebo barvený, s úzkým malým límečkem zapínaným (obtočením). Zipun sahal po kolena a obvykle sloužil jako domácí oblečení.

Běžným a běžným typem svrchního oděvu, který se nosil přes zipun, byl kaftan s rukávy sahajícími k patám, které byly ohrnuté tak, aby konce rukávů mohly nahradit rukavice a v zimě sloužily jako návleky. Na přední straně kaftanu byly podél štěrbiny na obou stranách vytvořeny pruhy se tkaničkami pro upevnění. Materiálem pro kaftan byl samet, satén, damašek, taft, mukhoyar (bucharská papírová tkanina) nebo jednoduché barvení. U elegantních kaftanů se někdy za stojatý límec připevňoval perlový náhrdelník a na okrajích rukávů se připínalo „zápěstí“ zdobené zlatou výšivkou a perlami; podlahy byly opláštěny prýmkem s krajkou vyšívanou stříbrem nebo zlatem. "Turecké" kaftany bez límce, které měly zapínání pouze na levé straně a u krku, se lišily svým střihem od "stojanových" kaftanů s přerušováním uprostřed a se zapínáním na knoflíky. Mezi kaftany se rozlišovaly podle účelu: stolování, jízda na koni, dešťové, „slzivé“ (truchlení). Zimní kaftany vyrobené s kožešinou se nazývaly „střívka“.

Někdy se na zipun navlékal „feryaz“ (ferez), což byl svrchní oděv bez límce, dosahující ke kotníkům, s dlouhými rukávy zužujícími se k zápěstí; zapínalo se vpředu na knoflíky nebo kravaty. Zimní feryazi byly vyrobeny na kožešině a letní - na jednoduché podšívce. V zimě se pod kaftan občas nosily feryazi bez rukávů. Elegantní feryazi byly ušity ze sametu, saténu, taftu, damašku, látky a ozdobeny stříbrnou krajkou.

okhaben

Mezi pláštěnky, které se nosily při odchodu z domu, patřily jednořadé, ohaben, opashen, yapancha, kožich atd.

Jedna řada

Opashen

Jedna řada - široký oděv s dlouhými rukávy bez límečku, s dlouhými rukávy, s pruhy a knoflíky nebo kravaty - byl obvykle vyroben ze sukna a jiných vlněných látek; na podzim a za špatného počasí nosili jak v rukávech, tak v nakidce. Župan vypadal jako jednořadý, ale měl stahovací límec, který sahal až na záda, a dlouhé rukávy ohrnuté dozadu a pod nimi byly otvory na ruce jako u jednořadého. Jednoduchý kabát byl šitý z látky, mukhoyaru a elegantní - ze sametu, obyari, damašku, brokátu, zdobený pruhy a zapínaný knoflíky. Střih byl vzadu o něco delší než vepředu a rukávy se zužovaly k zápěstí. Pole byly šité ze sametu, saténu, obyari, damašku, zdobené krajkou, pruhy, zapínané knoflíky a poutky se střapci. Opashen se nosil bez opasku („doširoka otevřeného“) a sedla. Yapancha (epancha) bez rukávů byl plášť nošený za špatného počasí. Cestující japancha z hrubé látky nebo velbloudí srsti se lišila od elegantní japanchy z dobré látky podšité kožešinou.

Feryaz

Kožich byl považován za nejelegantnější oblečení. Oblékala se nejen při vycházení do mrazu, ale zvyk umožňoval majitelům sedět v kožichu i při přijímání hostů. Jednoduché kožichy se vyráběly z ovčí nebo zaječí kožešiny, kvalitnější byly kuny a veverky; urození a bohatí lidé měli kožichy se sobolí, liščí, bobří nebo hermelínovou srstí. Kožichy se potahovaly látkou, taftem, atlasem, sametem, obyary nebo jednoduchým barvivem, zdobily se perlami, pruhy a zapínaly se knoflíky s poutky nebo dlouhými tkaničkami se střapci na konci. „Ruské“ kožichy měly stahovací kožešinový límec. „Polské“ kožichy se šily s úzkým límcem, s kožešinovými manžetami a zapínaly se u krku pouze na manžetu (dvojitý kovový knoflík).

Terlík

Pro šití pánských oděvů se často používaly zahraniční dovážené látky a preferovaly se světlé barvy, zejména „červové“ (karmínové). Za nejelegantnější bylo považováno barevné oblečení, které se nosilo při zvláštních příležitostech. Šaty vyšívané zlatem mohli nosit pouze bojaři a lidé duma. Pruhy byly vždy vyrobeny z materiálu jiné barvy než samotné oblečení a boháči byli zdobeni perlami a drahými kameny. Jednoduché oděvy se obvykle zapínaly na cínové nebo hedvábné knoflíky. Chůze bez pásu byla považována za neslušnou; pásy šlechty byly bohatě zdobené a někdy dosahovaly délky několika aršínů.

Boty a boty

Co se bot týče, nejlevnější byly lýkové boty z březové kůry nebo lýka a boty upletené z proutěných prutů; k zabalení nohou používali onuchi z kusu plátna nebo jiné látky. V prosperujícím prostředí sloužily jako boty boty, choboty a ichetygi (ichegi) z juftu nebo maroka, nejčastěji červené a žluté.

Choboti vypadali jako hluboká bota s vysokým podpatkem a špičatou špičkou otočenou nahoru. Elegantní boty a choboty byly ušity ze saténu a sametu různých barev, zdobené hedvábnou výšivkou a zlatými a stříbrnými nitěmi, zdobené perlami. Elegantní boty byly boty šlechty, vyrobené z barevné kůže a maroka, a později - ze sametu a saténu; podrážky byly přibity stříbrnými hřebíky a vysoké podpatky stříbrnými podkovami. Ichetygi byly měkké marocké boty.

S chytrými botami se na nohy navlékaly vlněné nebo hedvábné punčochy.

Kaftan s trumfovým límcem

Ruské klobouky byly rozmanité a jejich tvar měl v každodenním životě svůj vlastní význam. Vršek hlavy pokrýval tafya, malá čepice z maroka, saténu, sametu nebo brokátu, někdy bohatě zdobená. Běžnou pokrývkou hlavy byla čepice s podélným rozparkem vpředu i vzadu. Méně prosperující lidé nosili látkové a plstěné čepice; v zimě byly lemovány lacinou kožešinou. Elegantní čepice byly obvykle vyrobeny z bílého saténu. Bojaři, šlechtici a úředníci si v běžných dnech nasazují nízké klobouky čtyřúhelníkového tvaru s „kruhem“ kolem klobouku z černohnědé liščí, sobolí nebo bobří kožešiny; v zimě se takové čepice lemovaly kožešinou. Pouze princové a bojaři měli právo nosit vysoké „hrdelní“ klobouky z drahých kožešin (vzatých z hrdla kožešinového zvířete) s látkovým vrškem; ve své podobě se směrem nahoru mírně rozšiřovaly. Při slavnostních příležitostech si bojaři nasazovali tafyu, čepici a čepici. Bylo zvykem držet kapesník v klobouku, který se při návštěvě držel v rukou.

V zimním chladu se ruce zahřívaly kožešinovými palčáky, které byly potaženy hladkou kůží, marokem, látkou, saténem, ​​sametem. "Studené" palčáky se pletly z vlny nebo hedvábí. Zápěstí elegantních palčáků byla vyšívaná hedvábím, zlatem a zdobená perlami a drahými kameny.

Jako ozdobu nosili urození a bohatí lidé náušnici v uchu a stříbrný nebo zlatý řetízek s křížem na krku a prsteny s diamanty, jachty, smaragdy na prstech; na některých prstenech byly zhotoveny osobní pečeti.

Dámské kabáty

Zbraně s sebou směli nosit pouze šlechtici a vojenští lidé; měšťané a rolníci byli zakázáni. Podle zvyku všichni muži bez ohledu na sociální postavení odcházeli z domu s holí v rukou.

Některé dámské oděvy byly podobné mužským. Ženy nosily dlouhou košili v bílé nebo červené barvě s dlouhými rukávy, vyšívanou a zdobenou zápěstím. Přes košili si oblékli letník - lehký oděv sahající k patám s dlouhými a velmi širokými rukávy („čepicemi“), které byly zdobeny výšivkami a perlami. Letniki se šily z damašku, saténu, obyari, taftu různých barev, ale zvláště ceněny byly červotočivé; vepředu se udělal rozparek, který se zapínal až ke krku.

Na límec letníka se zapínal náhrdelník v podobě copu, obvykle černé barvy, vyšívaný zlatem a perlami.

Svrchním oděvem pro ženy byl dlouhý látkový kožich, který měl odshora dolů dlouhou řadu knoflíků – cínových, stříbrných nebo zlatých. Pod dlouhými rukávy byly v podpaží provedeny rozparky pro paže, kolem krku se zapínal široký kulatý kožešinový límec zakrývající hruď a ramena. Lem a průramky byly zdobeny vyšívaným prýmkem. Rozšířené byly dlouhé letní šaty s rukávy nebo bez rukávů s průramky; přední rozparek se zapínal shora dolů na knoflíky. Na letní šaty se nosil tělový oteplovač, u kterého se rukávy zužovaly k zápěstí; Tyto oděvy byly šity ze saténu, taftu, obyari, altabas (zlatá nebo stříbrná látka), bayberek (točeného hedvábí). Teplé vycpané bundy byly podšité kuní nebo sobolí kožešinou.

Kožich

Na dámské kožichy se používaly různé kožešiny: kuní, sobolí, liščí, hermelín i levnější - veverka, zajíc. Kožichy byly potaženy látkou nebo hedvábnými látkami různých barev. V 16. století bylo zvykem šít dámské kožichy bílá barva, ale v 17. století se začaly potahovat barevnými látkami. Přední střih s pruhy na bocích se zapínal na knoflíky a lemoval vyšívaným vzorem. Límec (náhrdelník) ležící kolem krku byl vyroben z jiné kožešiny než kožich; třeba s kuní srstí - z černohnědé lišky. Ozdoby na rukávech mohly být odstraněny a ponechány v rodině jako dědičná hodnota.

Urozené ženy si při slavnostních příležitostech oblékají návlek, to je plášť červivé barvy bez rukávů, vyrobený ze zlaté, stříbrem tkané nebo hedvábné látky, bohatě zdobený perlami a drahými kameny.

Vdané ženy měly na hlavě „vlasy“ v podobě malého kloboučku, který byl pro bohaté ženy vyroben ze zlaté nebo hedvábné látky s ozdobami. Sundat si vlasy a „zblbnout“ ženu, podle představ z 16.-17. století, znamenalo udělit ženě velkou dehonestaci. Přes vlasy byla hlava zakryta bílým šátkem (ubrus), jehož konce zdobené perlami se zavazovaly pod bradou. Při odchodu z domu si vdané ženy oblékly „kiku“, která obklopovala hlavu v podobě široké stuhy, jejíž konce byly vzadu na hlavě spojeny; vršek byl pokryt barevným plátnem; přední část - ochelie - byla bohatě zdobena perlami a drahými kameny; čelenka může být oddělena nebo připojena k jiné pokrývce hlavy, v závislosti na potřebě. Před kopem byly zavěšeny perlové prameny (spodní), které padaly na ramena, čtyři nebo šest na každé straně. Při odchodu z domu si ženy nasazují klobouk s krempou a spadajícími červenými šňůrami nebo černý sametový klobouk s kožešinovým lemem přes ubrus.

Kokosnik sloužil jako pokrývka hlavy pro ženy i dívky. Vypadalo to jako ventilátor nebo ventilátor připojený k volosníku. Čelenka kokoshnika byla vyšívaná zlatem, perlami nebo vícebarevným hedvábím a korálky.

Klobouky

Dívky nosily na hlavách koruny, na které byly připevněny perlové nebo korálkové přívěsky (sutany) s drahými kameny. Dívčí korunka jí vždy nechávala vlasy otevřené, což byl symbol dívčího věku. V zimě se dívkám z bohatých rodin šily vysoké sobolí nebo bobří klobouky („sloupky“) s hedvábným vrškem, z něhož jim na záda slézaly rozpuštěné vlasy nebo do nich vetkaný cop s červenými stuhami. Dívky z chudých rodin nosily obvazy, které se vzadu zužovaly a dlouhými konci padaly na záda.

Ženy a dívky všech vrstev obyvatelstva se zdobily náušnicemi, které byly různé: měděné, stříbrné, zlaté, s jachtami, smaragdy, "jiskry" (malé oblázky). Náušnice z masivních drahokamů byly vzácné. Náramky s perlami a kameny sloužily jako dekorace pro ruce a na prstech - prsteny a prsteny, zlaté a stříbrné, s malými perlami.

Bohatou ozdobou krku pro ženy a dívky bylo monisto, skládající se z drahých kamenů, zlatých a stříbrných plaket, perel, granátů; za „starých časů se na monist věšela řada malých křížků.

Moskevské ženy milovaly šperky a byly proslulé svým příjemným vzhledem, ale aby mohly být považovány za krásné, podle moskevského lidu 16.–17. století musela být štíhlá, velkolepá, nalíčená a nalíčená. Souzvuk prořídlého tábora, ladnost mladé dívky v očích tehdejších milovníků krásy neměly žádnou cenu.

Podle popisu Olearia byly ruské ženy střední postavy, štíhlé postavy a měly mírnou tvář; všichni obyvatelé města zčervenali, obočí a řasy byly zabarveny černou nebo hnědou barvou. Tento zvyk byl tak zakořeněný, že když se manželka moskevského šlechtického knížete Ivana Borisoviče Čerkasova, krásná žena, nechtěla červenat, manželky jiných bojarů ji přesvědčovaly, aby nezanedbávala zvyk své rodné země a nehanbila ostatní. ženy a zajistil, že tato přirozeně krásná žena jsem se musel vzdát a použít rouge.

Ačkoli ve srovnání s bohatými šlechtici byly oděvy „černých“ měšťanů a rolníků jednodušší a méně elegantní, v tomto prostředí však existovaly bohaté oděvy, které se hromadily z generace na generaci. Oblečení se většinou vyrábělo doma. A právě střih starodávných oděvů – bez pasu, v podobě županu – hodil mnohým.

Pánské selské oblečení

Nejrozšířenějším selským krojem byl ruský KAFTAN. Rozdíl mezi západoevropským kaftanem a ruským kaftanem byl zmíněn již na začátku této kapitoly. Zbývá dodat, že rolnický kaftan se vyznačoval velkou rozmanitostí. Společný pro něj byl dvouřadý střih, dlouhé patra a rukávy, hrudník sepnutý až nahoru. Krátký kaftan se nazýval poloviční kaftan nebo poloviční kaftan. Ukrajinský polokaftan se nazýval SWITTLE, toto slovo lze často nalézt u Gogola. Kaftany byly nejčastěji šedé popř modré barvy a byly ušity z levného materiálu NANKI - hrubé bavlněné látky nebo CANVAS - ruční lněná látka. Kaftan opásali zpravidla CUSHAKem - dlouhým kusem látky, obvykle jiné barvy, kaftan se zapínal na háčky na levé straně.
V klasické literatuře před námi prochází celá skříň ruských kaftanů. Setkáváme se s nimi na rolnících, úřednících, šosácích, kupcích, kočích, domovnících, příležitostně i na provinčních statkářích („Zápisky lovce“ od Turgeněva).

Jaký byl první kaftan, se kterým jsme se setkali krátce poté, co jsme se naučili číst – slavný „Trishkin kaftan“ u Krylova? Trishka byla zjevně chudá, nuzná osoba, jinak by svůj roztrhaný kaftan sotva potřeboval sám přetvářet. Takže mluvíme o jednoduchém ruském kaftanu? Daleko od toho - Trishkinův kaftan měl ocasy, které rolnický kaftan nikdy neměl. Následně Trishka přetváří „německý kaftan“, který mu dal mistr. A není náhoda, že v tomto ohledu Krylov srovnává délku trishkou pozměněného kaftanu s délkou košilky - rovněž typicky ušlechtilých oděvů.

Je zvláštní, že pro špatně vzdělané ženy bylo jakékoli oblečení, které muži nosili v rukávech, považováno za kaftan. Neznali žádná jiná slova. Gogolův dohazovač nazývá Podkolesinův frak („Manželství“) kaftanem, Korobochka Čičikovův frak („ Mrtvé duše»).

Odrůda kaftanu byla UNDERNESS. Nejlépe ji popsal brilantní znalec ruského života, dramatik A.N. Ostrovskij v dopise umělci Burdinovi: „Pokud říkáte kaftanu s volány vzadu, který se na jedné straně zapíná na háčky, pak by Vosmibratov a Peter měli být oblečeni.“ Mluvíme o kostýmech postav komedie "Les" - obchodníka a jeho syna.
Tílko bylo považováno za jemnější oděv než jednoduchý kaftan. Elegantní spodní kabáty bez rukávů, přes krátké kožichy, nosili bohatí kočí. Bohatí obchodníci také nosili kabát a pro „zjednodušení“ někteří šlechtici, například Konstantin Levin v jeho vesnici („Anna Karenina“). Je zvláštní, že v souladu s módou, jako druh ruského národního kostýmu, byl malý Seryozha ve stejném románu šit "shromážděným nátělníkem".

SIBIRKA byl krátký kaftan, obvykle modrý, v pase šitý, bez rozparku vzadu a s nízkým stojatým límcem. Sibiřany nosili kramáři a obchodníci, a jak dosvědčuje Dostojevskij v Zápiscích z mrtvého domu, někteří vězni si je vyráběli i pro sebe.

AZYAM - druh kaftanu. Byl ušitý z tenké látky a nosil se jen v létě.

Svrchním oděvem rolníků (nejen mužů, ale i žen) byl ARMYAK - také druh kaftanu, šitý z tovární látky - silné látky nebo hrubé vlny. Bohatí Arméni byli vyrobeni z velbloudí vlny. Byl to široký, dlouhý, volný střih, připomínající župan. Tmavý kabát nosil Turgeněvův „Kasjan s krásným mečem“. Na Nekrasovových mužích často vidíme Armény. Nekrasovova báseň "Vlas" začíná takto: "V arménském kabátě s otevřeným límcem, / S holou hlavou, / Pomalu prochází městem / Strýc Vlas je šedovlasý stařec." A takto vypadají Nekrasovovi rolníci čekající „u předních dveří“: „Opálené tváře a ruce, / hubený Armén na ramenou, / na batohu na zádech ohnutý, / kříž na krku a krev na jeho nohy ...." Turgenev Gerasim, který plnil vůli milenky, "přikryl Mumu svým těžkým kabátem."

Arméni často nosili kočí a oblékali si je v zimě přes kabáty z ovčí kůže. Hrdina příběhu L. Tolstého „Polikushka“ jde do města pro peníze „v armádním kabátě a kožichu“.
Mnohem primitivnější než kabát byl Zipun, který byl šitý z hrubé, obvykle podomácku tkané látky, bez límce, se šikmými podlahami. Když dnes vidíme zipun, řekli bychom: "Nějaká mikina." "Žádný kůl, žádný dvůr, / Zipun je všechno živé," - čteme v Koltsovově básni o chudém rolníkovi.

Zipun byl druh selského kabátu, který chránil před chladem a špatným počasím. Nosily ho i ženy. Zipun byl vnímán jako symbol chudoby. Není divu, že opilý krejčí Merkulov v Čechovově příběhu „Kapitánská uniforma“, chlubící se bývalými vysoce postavenými zákazníky, zvolá: „Nech mě raději umřít, než šít zipuny! "
V posledním čísle svého "Deníku spisovatele" Dostojevskij volal: "Poslouchejme šedé zipuny, co řeknou," odkazoval na chudý, pracující lid.
Odrůdou kaftanu byla také CHUYKA - dlouhý plátěný kaftan nedbalého střihu. Nejčastěji byla chuyka vidět na obchodníkech a filištínech - hostinských, řemeslnících, kupcích. Gorkij má frázi: „Přišel nějaký rusovlasý muž, oblečený jako obchodník, v kabátě a vysokých botách.

V ruském každodenním životě i v literatuře se někdy slovo „chuyka“ používalo jako synekdocha, tedy označení jejího nositele podle vnější znamení- neinteligentní, nevzdělaný člověk. V Mayakovského básni "Dobrá!" jsou tam řádky: "Salop říká chuyka, chuyka salop". Zde jsou chuyka a salop synonymem pro otužilé obyvatele.
Doma tkaný kaftan vyrobený z hrubé, nebarvené látky se jmenoval SERYAGOY. V Čechovově příběhu "Dýmka" je zobrazen starý pastýř v pytli. Odtud pochází přídomek homespun, odkazující na zaostalé a chudé staré Rusko- podomácku tkaný Rus'.

Historici ruského kostýmu poznamenávají, že neexistovaly žádné přísně definované, trvalé názvy pro rolnické oblečení. Hodně záleželo na místních dialektech. Některé stejné části oděvu byly v různých dialektech nazývány odlišně, v jiných případech byly na různých místech nazývány stejným slovem. různé položky. To potvrzuje i ruská klasická literatura, kde se často pletou pojmy „kaftan“, „armyak“, „azyam“, „zipun“ a další, někdy dokonce od stejného autora. Považovali jsme však za svou povinnost uvést nejobecnější, společné charakteristiky těchto typů oděvů.

KARTUZ se teprve nedávno vytratil ze selských pokrývek hlavy, které měly jistě pásek a kšilt, nejčastěji tmavé barvy, tedy netvarovanou čepici. Kartuz, který se objevil v Rusku v r začátek XIX století, nosili muži všech tříd, nejprve statkáři, pak šosáci a rolníci. Někdy byly čepice teplé, s klapkami na uši. Manilov ("Dead Souls") se objeví "v teplé čepici s ušima". Na Insarovovi ("V předvečer" od Turgeneva) "zvláštní, ušatá čepice". Nikolaj Kirsanov a Jevgenij Bazarov (Turgenevovi Otcové a synové) chodí v čepicích. "Opotřebovaná čepice" - o Eugenovi, hrdinovi Puškinova "Bronzového jezdce". Čičikov cestuje v teplé čepici. Někdy se čepici uniformy, dokonce i čepici důstojníka, říkalo čepice: Bunin například místo slova „čepice“ použil „čepici“.
Šlechtici měli zvláštní, jednotnou čepici s červeným páskem.

Zde je nutné čtenáře varovat: slovo „čepice“ za starých časů mělo jiný význam. Když Khlestakov nařídí Osipovi, aby hledal v čepici tabák, nejedná se samozřejmě o pokrývku hlavy, ale o pytlík na tabák, váček.

Obyčejní pracující lidé, zejména kočí, nosili vysoké kulaté klobouky přezdívané POHANKA – podle tvarové podobnosti s tehdy oblíbeným mazancem pečeným z pohankové mouky. Shlyk byl hanlivý výraz pro jakýkoli selský klobouk. V Nekrasovově básni "Komu je dobré žít na Rus" jsou řádky: "Podívejte se, kam jdou selské klobouky." Na jarmarku nechávali sedláci své klobouky hostinským jako zástavu, aby je později vykoupili.

V názvech bot nedošlo k žádným výrazným změnám. Polobotky, pánské i dámské, se za starých časů nazývaly BOTY, později se objevily boty, které se výrazně nelišily od bot, ale debutovaly v ženském rodu: hrdinové Turgeněva, Gončarova, L. Tolstého měli na nohou BOTU, ne bota, jak dnes říkáme. Mimochodem, boty, počínaje 50. lety 19. století, aktivně nahradily téměř nepostradatelné boty pro muže. Zvláště tenká, drahá kůže na boty a jinou obuv se nazývala RŮST (z kůže telete mladšího než rok) a tele - z kůže telete, které ještě nepřešlo na rostlinnou potravu.

Obzvláště chytré byly považovány za boty se SET (nebo sestavami) - malými záhyby na vrcholech.

Před čtyřiceti lety nosilo mnoho mužů na nohou STIBLETY – kozačky s háčky na zamotání tkaniček. V tomto smyslu se s tímto slovem setkáváme u Gorkého a Bunina. Ale již na začátku Dostojevského románu "Idiot" se o princi Myškinovi dozvídáme: "Na nohou měl boty s tlustou podrážkou s botami - všechno není ruské." Moderní čtenář dojde k závěru: nejen rusky, ale vůbec ne lidsky: dva páry bot na jednoho člověka? V době Dostojevského však kozačky znamenaly totéž co legíny – teplé přikrývky, které se nosily přes boty. Tato západní novinka evokuje jedovaté poznámky od Rogozhina a dokonce i pomlouvačný epigram na adresu Myshkina v tisku: „Vrátil se v úzkých botách, / vzal milionové dědictví.“

Dámský selský oděv

Jako oděv venkovských žen od nepaměti sloužil SARAFAN, dlouhé šaty bez rukávů s ramínky a páskem. Před útokem Pugačevitů na pevnost Belogorsk (" Kapitánova dcera Pushkin) její velitel říká své ženě: „Máš-li čas, obleč Mášu letní šaty“. Detail, kterého si moderní čtenář nevšimne, ale významný: velitel očekává, že v případě dobytí tvrze se dcera ztratí v davu selských dívek v rustikálním oblečení a nebude identifikována jako šlechtična. - kapitánova dcera.

Vdané ženy nosily v zimě PANEVA nebo PONYOVA - domácí, obvykle pruhovanou nebo kostkovanou vlněnou sukni - s vycpanou bundou. O kupecké manželce Bolshovoy úředníkovi Podkhalyuzinovi v Ostrovského komedii "Vlastní lidé - pojďme se usadit!" říká s pohrdáním, že je „skoro šprt“, čímž naráží na svůj společný původ. Ve "Vzkříšení" od L. Tolstého je poznamenáno, že ženy ve vesnickém kostele byly v panevech. Ve všední dny nosili na hlavě POVOYNIK - šátek omotaný kolem hlavy, o svátcích KOKOSHNIK - poměrně složitá struktura v podobě půlkruhového štítu přes čelo a s korunou vzadu, neboli KIKU (KICHKU) - pokrývka hlavy s dopředu vyčnívajícími výstupky - "rohy".

Bylo považováno za velkou hanbu, když se vdaná selanka objevila na veřejnosti s nepokrytou hlavou. Proto „zblbnout“, to jest ostuda, ostuda.
Slovo „SHUSHUN“ je druh vesnické prošívané bundy, krátké bundy nebo kožichu, které si pamatujeme z oblíbeného „Dopisu od matky“ od S. A. Yesenina. V literatuře se ale vyskytuje mnohem dříve, dokonce i v Puškinově Mooru Petra Velikého.

tkaniny

Jejich rozmanitost byla velká a móda a průmysl zavedly nové, což je nutilo zapomenout na ty staré. Vysvětleme ve slovníkovém pořadí pouze ta jména, která se nejčastěji vyskytují literární práce, které pro nás zůstávají nepochopitelné.
ALEXANDREYKA, neboli XANDREYKA, je červená nebo růžová bavlněná látka s bílými, růžovými nebo modrými pruhy. Ochotně se používal na selské košile, protože byl považován za velmi elegantní.
BAREGE - světlá vlněná nebo hedvábná látka se vzory. Nejčastěji se z něj v minulém století šily šaty a halenky.
BARAKAN nebo také BARKAN je hustá vlněná tkanina. Používá se na čalounění nábytku.
PAPÍR. Pozor na toto slovo! Při čtení klasiků, že si někdo nasadil papírovou čepici nebo že Gerasim dal Tanye v Mumu papírový kapesník, by to člověk neměl chápat v moderním slova smyslu; „papír“ za starých časů znamenal „bavlnu“.
GARNITUR - rozmazlený "grodetur", hustá hedvábná tkanina.
GARUS - hrubá vlněná tkanina nebo podobná bavlna.
DEMIKOTON - hustá bavlněná tkanina.
DRADEDAM - tenká látka, doslova "dámská".
ZAMASHKA - totéž jako posconina (viz níže). Na Biryuku ve stejnojmenném příběhu od Turgeneva - košile zamashka.
ZAPREPEZA - levná bavlněná látka z různobarevných nití. Byl vyroben v továrně obchodníka Zatrapeznova v Jaroslavli. Látka zmizela, ale slovo „ošuntělé“ – každodenní, druhořadé – v jazyce zůstalo.
CASINET - hladká vlněná směsová tkanina.
KAMLOT - hustá vlněná nebo polovlněná tkanina s pruhem hrubého zpracování.
KANAUS - levná hedvábná tkanina.
CANIFAS - pruhovaná bavlněná látka.
CASTOR - druh tenké husté látky. Používá se na čepice a rukavice.
CASHMERE - drahá měkká a jemná vlna nebo směs vlny.
ČÍNA - hladká bavlněná látka, obvykle modrá.
Calico - levná bavlněná látka, jednobarevná nebo bílá.
KOLOMYANKA - domácí pestrá vlněná nebo lněná látka.
Creton je hustá barevná látka používaná na čalounění nábytku a damaškové tapety.
LUSTRIN - vlněná tkanina s leskem.
MUKHOYAR - pestrá bavlněná tkanina s příměsí hedvábí nebo vlny.
NANKA je hustá bavlněná látka oblíbená mezi rolníky. Pojmenováno po čínském městě Nanjing.
PESTRYAD - hrubá lněná nebo bavlněná tkanina z vícebarevných nití.
PLIS - hustá bavlněná látka s vlasem, připomínající samet. Slovo je stejného původu jako plyš. Z plyše šili levné svrchní oděvy a boty.
Poskonina - podomácku tkané plátno z konopných vláken, často používané na selský oděv.
PRUNEL - hustá vlněná nebo hedvábná tkanina, ze které se šily dámské boty.
SARPINKA - tenká bavlněná látka v kleci nebo pruhu.
SERPYANKA - hrubá bavlněná tkanina vzácného tkaní.
Tarlatan je průhledná, lehká látka podobná mušelínu.
TARMALAMA - hustá hedvábná nebo polohedvábná látka, ze které se šily župany.
TRIP je vlněná vlněná látka jako samet.
FULAR - světlé hedvábí, ze kterého se nejčastěji vyráběly kapesníky na hlavu, krk a kapesníky, někdy se proto těm druhým říkalo faldíky.
PLÁTNO - světlá lněná nebo bavlněná látka.
CHALON - hustá vlna, ze které se šily svrchní oděvy.
A na závěr o nějakých BARVÁCH.
ADELAIDA - tmavě modrá barva.
BLANGE - tělové barvy.
DOUBLE-FACE - s přepadem, jakoby dvě barvy na přední straně.
WILD, WILD - světle šedá.
MASAKA - tmavě červená.
PUKETOVY (od zkažené "kytice") - malované květinami.
PUSE (z francouzského "puce" - blecha) - tmavě hnědá.

Dovolte mi, abych vám připomněl tuto verzi toho, co to bylo, stejně jako Původní článek je na webu InfoGlaz.rf Odkaz na článek, ze kterého je tato kopie vytvořena -

Tkanina starověká Rus odrážely zvyky a světonázor jejích obyvatel, jejich vztah k okolní přírodě a celému světu. Měla svůj osobitý styl, i když určité prvky si částečně vypůjčila od jiných národů.

Jaké bylo oblečení ve starověké Rusi

Vlastnosti oblečení v Rusku:

1. Oblečení pro obyvatele starověké Rusi bylo důležité. Chránila nejen tělo před horkem a chladem, ale také musela chránit člověka před zlými duchy, chránit ho. Na amulety lidé nosili různé kovové šperky a vyráběli výšivky na oblečení.

2. Prostí lidé a princové měli ve své struktuře téměř stejné oblečení. Hlavní rozdíl byl v materiálech, ze kterých byl ušit. Takže například pro sedláky si vystačili hlavně s lněným oblečením, zatímco knížata si mohla dovolit používat drahé látky ze zámořských zemí.

3. Děti v Rus nosily košile až po zem. V podstatě byly ušity ze starých věcí rodičů, aby rodičovská síla chránila děti. (Lidé tehdy věřili, že když má člověk na sobě šaty, dokážou vstřebat jeho sílu a ducha). Pro chlapce vyráběli oblečení z otcových odlitků a pro dívky - z matčiných.

Dámské oblečení starověké Rusi

Jedna ze složek Dámské oblečení Starověcí Rusové měli košili nebo košili. Košile poskytovala spodní prádlo, byla ušita z hrubé a husté látky. Košile se šila z lehkých a tenkých materiálů, byla většinou jen pro bohaté ženy. Dívky v Rus také nosily lněné oblečení zvané „zapona“, vypadalo to jako kus látky ohnutý napůl s výřezem na hlavu.

Zapon se nosil přes košili, nutně přepásaný. Ženy také nosily takové elegantní svrchní oděvy jako "top". Obvykle byla vyrobena z drahé látky, vyšívaná a vypadala jako tunika. V závislosti na možnostech provedení byla hlavice s rukávy různých délek nebo bez nich, navíc nebyla přepásaná.

Obyvatelé starověké Rusi v zimě nosili střívka s kožešinou a v létě nosili košili jen tak. Na svátky se oblékají do speciálních košil, kterým se říká dlouhé rukávy. Kromě toho si ženy v Rus omotaly kolem boků vlněnou látku, kterou zachytily páskem v pase. Tento kus oblečení se jmenoval „poneva“ a hlavně byl v kleci. Stojí za zmínku, že různé kmeny měly své vlastní barvy poneva.

Například pro kmeny Vyatichi byla charakteristická modrá buňka a pro Radimichi červená. Poneva byla ve starověké Rusi velmi běžná. Později se v Rusu objevily i oděvy zvané „Sayan“ nebo „feryaz“, které se skládaly ze dvou panelů zachycených popruhy na ramenou. Podívejte se na obrázky s oblečením starověké Rusi, abyste viděli, jak byly tyto formy oblečení kombinovány.

Pánské oblečení starověké Rusi

Mužský oděv starověké Rusi sestával z košile, pásku a kalhot. Muži nosili košile téměř po kolena, museli být přepásaní. Košile byla také zachycena stuhou kolem rukávu. Silná polovina obyvatel Rusu navíc nosila svrchní košili, která se nazývala „top“ nebo „červená košile“.

Kalhoty se nenosily příliš široké, neměly nahoře zapínání, takže se jednoduše svázaly provazem. V oděvech válečníků starověké Rusi se používaly kožené opasky s kovovými plaketami. Princové nosili věci vyrobené z látek přivezených z jiných zemí. Lemy knížecích oděvů byly potaženy zlatým okrajem se vzory. Spodní část rukávů byla rovněž pokryta zlatými „madlem“. Obojky byly vyrobeny ze zlatého saténu.

Bohatí lidé navíc nosili opasky, které byly zdobeny plaketami ze zlata a stříbra a také drahými kameny. Boty byly vyrobeny z maroka různých barev, často vyšívané zlatou nití. Urození lidé nosili „kápu“ – vysoký klobouk s vrchem z barevného sametu a se sobolím okrajem. V chladném období nosila šlechta oblečení z drahých kožešin a také teplé vlněné soupravy.

Víte, co nosily ženy ve staré Rusi? Co směl muž nosit? Co nosili obyčejní lidé ve starověké Rusi a co bojaři? Na tyto a další neméně zajímavé otázky najdete odpovědi v článku.

Jaké je pozadí košile

„Vím, jaký je základní důvod,“ řekneme nyní, když jsme se dozvěděli pravý důvod toho či onoho incidentu. Ale v časech Kyjevská Rus znamenalo to něco úplně jiného. Faktem je, že v té době byly šaty velmi drahé, starali se o ně a aby košile sloužila majiteli co nejdéle, byla zpevněna podšívkou, tedy základním důvodem pro pevnost. . Dá se předpokládat, že tento výraz získal ironický nádech díky tomu, že se někteří chudí lidé chlubili bohatým šitím, ale zradila je špatná strana, ušitá z levné látky. Koneckonců, oděvy starověké Rusi sloužily nejen k zahřátí, ale také k jejich zdůraznění sociální status. Košile zde neměla malý význam. Pro šlechtu to bylo spodní prádlo, pro chudé často jediné, nepočítaje porty a lýkové boty. Navíc košile prostého občana byla mnohem kratší, aby nebránila v pohybu.

Zlá ozdoba na oči

Bojaři nepracovali na poli, a tak si mohli dovolit spodní prádlo téměř po kolena. Ale bez ohledu na to, zda jste chudí nebo bohatí, košile musela mít pásek. Slovo „unbelted“ bylo použito v doslovném smyslu, ale mělo stejně negativní konotaci. Na tomto kousku oděvu byla navíc velmi žádoucí ornamentika. Jeho vzory chráněny před ďábelské oko a další potíže. Smrt byla častým hostem v selských chýších. Pak byly použity „nešťastné“ košile. Bílé s bílou výšivkou, pokud rodiče umírali, a vyšívané černými vzory, pokud byl pro děti smutek. Každý kus oděvu měl také rituální význam. Když vdovy oraly vesnici a bránily ji takovým neštěstím, jako je cholera nebo ztráta dobytka, byly holé, bez bot a ve sněhobílé košili, bez ozdob.

Pro jakékoli příležitosti byly košile určeny, neměly límeček. Nahradil ho tzv. náhrdelník, který se zapínal vzadu na knoflík, na oslavu. Tento límec je vhodný pro jakékoli jiné oblečení. A nejdéle se zachoval takový druh košile jako kosovorotka. Objevila se v IX. a nosila se až do XX století. Látka s malým otvorem na hlavu a výřezem na levé straně hrudníku – to je vše. Jednoduché a praktické.

Závěs na ponevě

Samostatné košile se nosily velmi zřídka. Ve středu a na severu Rusu byly nahoře letní šaty a na jihu poneva. Co je poneva? Ve starověké Rusi to byl druh sukně, která se neskládala pouze z jednoho, ale ze tří vlněných nebo napůl vlněných panelů, stažených v pase gašnikem. Tento pás byl znamením, že žena je vdaná. Barva ponevy byla tmavá, s červeným nebo modrým nádechem, méně často černá. Ve všední dny přišívali dole cop nebo červenou krajku a o svátcích vyndávali z truhlic ponevy, jejichž lemy byly zdobeny co nejbarevnějšími výšivkami.

Ženy v té době měly v mnoha ohledech těžké časy. Oblečení není výjimkou. Rysem ženského oděvu starověké Rusi bylo to, že ke všemu výše uvedenému si oblékli zástěru, která se nazývala závěs, a ruský kostým byl doplněn lněným, vlněným nebo polovlněným šušákem.

Šest kilo na hlavu

Zvláštní zmínku si zaslouží čelenky pro ženy. V vdané ženě mohl dosáhnout šestikilogramové váhy. Hlavní věc je, že tento design zcela pokrývá vlasy. Lidé dlouho věřili, že mají čarodějnickou moc. Základ plátna byl zhutněn konopnou nebo březovou kůrou, aby vznikla pevná čelní část. Tomu se říkalo kika, což končilo potahem z kalika, sametu nebo kalika. Zadní část hlavy byla pokryta zátylkem, obdélníkovým pruhem látky. Celkem by taková „čepice“ mohla obsahovat dvanáct dílů. V zimě byla na hlavě Slovanky vidět kulatá kožešinová čepice, ale její vlasy byly celé zakryté šátkem. Na svátcích se na jejich hlavách objevil kokoshnik se dnem vyrobeným z hmoty a základnou vyrobenou z pevný materiál. Obvykle byla pokryta zlatou látkou a pochována perlami.

Holky to měly mnohem jednodušší. Jejich pokrývka hlavy ve starověké Rusi vypadala jako obvaz, obruč nebo koruna. Pokud byl takový lem bohatě zdobený, pak se mu říkalo koruna. Pevná, často kovová základna, pokrytá zdobenou látkou, byla módní u městských dandies. Na vesnicích byly dívčí metličky jednodušší. Muži preferovali kulaté klobouky s kožešinovým lemem. Ovce, polární lišky a lišky chodily pro kožešiny. Nosily se i sušené klobouky a klobouky z plsti. Jejich tvar byl obvykle kuželovitý a horní část byla zaoblená. Byly šité ze lnu a vlny a také pletené. Čepice vyrobené ze sobolů si mohli dovolit pouze princové a blízcí bojaři.

Nohavice

Nohy byly obaleny látkou z plátna nebo látky a na tyto onuchi se nazouvaly lýkové boty nebo kočky, kožené boty. Ale úplně první kožené boty v Rus byly písty. Byly vyrobeny z jednoho kusu kůže, který byl na okraji nařasený páskem. Lýkové boty vyrobené z lýka byly velmi krátkodobé. I na vesnici se nosily nejdéle deset dní. Na městských chodnících se opotřebovávaly ještě rychleji. Proto tam byly běžnější lýkové boty z kožených řemínků. Často se na ně přišívaly kovové destičky, takže se získaly zvláštní sandály.

Nyní jsou plstěné boty považovány za nejtradičnější obuv v Rusku. Ale ve skutečnosti se objevily až v XIX století a byly velmi drahé. Obvykle byl v rodině pouze jeden pár plstěných bot. Střídavě je nosili. Boty byly populární mnohem dříve. Byly šity z kůže stejným způsobem pro muže i ženy. Šlechta se chlubila botami z maroka, kozí kůže napuštěné vápennou maltou a leštěné kamenem, juftem, tedy tlustou kůží a telecí kůží. Jiné názvy pro boty jsou ichigi a chebots. Boty, které se zavazovaly tkaničkami, byly dámské boty. Podpatky se na nich objevily až v 16. století a mohly dosahovat 10 centimetrů.

Od portů po kalhoty

Pokud mluvíme o kalhotách, pak toto slovo přišlo na Rus od Turků někde v 17. století. Předtím se oděvům na nohy říkalo porty. Dělaly se nepříliš široké, skoro přiléhavé. Mezi dvěma kalhotami byl všit klínek pro snadnější chůzi. Délka těchto primitivních kalhot byla k holeni, kde byly zastrčené do onuchi. Pro šlechtice se šily v létě z taftu, v zimě z látky. Nebyly tam žádné knoflíky a nebyl pro ně žádný řez. Na bocích se porty držely stahovací šňůrkou. Něco podobného jako kalhoty v moderním slova smyslu se objevilo v Rusku za Petra I.

V Rus nemůžeš přežít bez kalhot

Velký význam oděvu mezi Rusy určovalo samozřejmě klima. V zimě bez kalhot, jako v Římě nebo Konstantinopoli, nevyjdete na ulici. A svrchní oděvy starověké Rusi se v mnoha ohledech lišily od těch, které se ve většině používaly Evropské země. Když vyšli na ulici, oblékli si teplé dlouhé šaty. Jejich rukávy byly s manžetami a límec byl se stahovacím límcem. Zapínaly se na knoflíkové dírky. To je typické pro starověké ruské oblečení. Bohatší lidé zavedli do módy axamit a sametové kaftany. Zipun je druh kaftanu bez límce. Bojaři to považovali za spodní prádlo a prostý lid to dával na ulici. Slovo „zhupan“ je nyní považováno za polské nebo české, ale v Rusku se používá od starověku. Jedná se o stejnou soupravu, ale kratší, mírně pod pas. A samozřejmě, když už jsme u zimy, nelze nezmínit srst. Musím říci, že oblečení vyrobené z kožešin a jeho množství nesloužilo jako znak bohatství. Kožešinových zvířat bylo v lesích víc než dost. Kožichy byly šité s kožešinou uvnitř. Nosí se nejen v mrazu, ale i v létě, dokonce i v interiéru. Můžeš si vzpomenout historické filmy a sedící bojaři v kožiších a kožešinových čepicích.

Starý ruský kabát z ovčí kůže

Jedním ze znaků prosperity v naší době je ovčí kožich. Ale podobný oděv – střívka – měli Slované téměř v každém domě. Vyráběli ho z kůže koz nebo ovcí s kožešinou uvnitř. Na sedlácích bylo často vidět ovčí kožich, střívka z ovčí kůže. Pokud obyčejní lidé nosili nahá střívka, pak je bojaři raději zakrývali cizí, drahou hmotou. Mohl by to být například byzantský brokát. Střeva po kolena byla později přeměněna na kabáty z ovčí kůže. Nosily je i ženy.

Ale jiné druhy pánského zimního oblečení starověké Rusi jsou zapomenuty pevněji. Například arménská. Zpočátku byl převzat od Tatarů a byl šitý z velbloudí srsti. Bylo to ale příliš exotické, navíc ovčí vlna nebyla o nic horší. Přes ovčí kožich si oblékli kabát, takže se nedalo nijak zapnout. Byl použit další nepostradatelný atribut starého ruského šatníku: křídlo.

Jedním z nejstarších slovanských oděvů je epancha. Jedná se o kulatou pelerínu s kapucí, ale bez rukávů. Pocházel od Arabů a je dokonce zmíněn v Příběhu Igorova tažení. Od 16. století se stala pláštěnkou, která se nosila při slavnostních příležitostech, a za polního maršálství Suvorova se epancha stává součástí vojenské a důstojnické uniformy. Okhaben nosili lidé z vyšších vrstev. Vždyť to šili z brokátu nebo sametu. Charakteristickým rysem okhabny byly extrémně dlouhé rukávy, které byly přehozeny za zády, kde byly svázány na uzel. O Velikonocích chodili urození bojaři sloužit ve feryazi. To už byl vrchol luxusu, královského slavnostního oblečení.

Zmiňme také takové oblečení pro všechny třídy jako jednořadé. Jedná se o druh kaftanu, ale dlouhý a s knoflíky na lemu. Šité z barevné látky, bez límečku.

V kabátě a kabátě

Ženy módy v zimě preferovaly kožichy s ozdobnými rukávy. Byly dlouhé a ohrnuté a rozparky nad pasem byly určeny na paže. Mnoho druhů ruských kostýmů bylo původních. Příkladem je sprchový ohřívač. Pro selské ženy to byl slavnostní oděv a pro prosperující mladé dámy každodenní. Zateplovač duše - volné, úzké přední oblečení, zřídka dosahující délky do poloviny stehna. Obvykle se šilo z drahých látek s krásné vzory. Shugai je další typ krátkého, vypasovaného svrchního oděvu, který připomíná moderní bundu. Může mít kožešinový límec. Bohatí obyvatelé měst nosili svrchní oděvy vyrobené z bavlněné tkaniny. V letopisech je zmínka o županech u knížecích dcer. Pro obyčejné lidi byly zjevně kuriozitou.

Ze lnu a sermyagy

Látky, ze kterých se oděvy šily, se zpočátku příliš nelišily. Na košile se používalo len a konopí. Svrchní, položený oděv byl vlněný a teplé obleky byly vyrobeny z hrubého sermyagu a ovčí kůže. Postupně získávali zástupci šlechtických rodů stále více hedvábných látek z Byzance. Byl použit brokát a samet.

Plášť a moc

Plášť byl po dlouhou dobu povinnou součástí ruského šatníku, zejména toho knížecího. Byl bez rukávů, přehozený přes ramena a u krku byl zlomený lýtkovou kostí. Nosili pláště a smrdy. Rozdíl byl v kvalitě látky a v tom, že obyčejní lidé nepoužívali brože. První ze známých odrůd pláštěnky - votola, vyrobená z rostlinné tkaniny. Votola mohli nosit oráčci i knížata. Ale bluegrass je již znakem vysokého původu. Za poškození tohoto pláště během rvačky hrozila dokonce pokuta. O staletí později bylo bluegrass pravděpodobněji vidět na mniších než na městských dandies. Ale kronikáři se o koši zmiňují jen tehdy, když chtějí zdůraznit knížecí důstojnost jeho majitele. S největší pravděpodobností ani nejbližší bojaři neměli právo nosit takový plášť. Existuje případ, kdy zachránil člověka před smrtí. Z nějakého důvodu chtěl princ zachránit někoho, kdo už byl vychován mečem. Za to na něj hodil košík.

Plátno

Co je plátno? Nyní ne každý zná odpověď na tuto otázku. A v předmongolské Rusi bylo plátěné oblečení nejčastější jak mezi šlechtou, tak mezi prostým lidem. Len a konopí jsou první rostliny, které se používají na tkaniny a oděvy, zejména košile a porty. Dívky v těch dávných dobách nosily zapon. Jednoduše řečeno, jedná se o kus látky, který byl přeložen napůl a vystřižen na hlavu. Nošený přes tělovou košili a přepásaný. Dcery ze zámožnějších rodin měly spodní prádlo z tenkých materiálů, všechno ostatní - z hrubších, připomínajících pytlovinu. Košile z vlny se nazývala pytlovina, byla tak hrubá, že ji mniši nosili, aby pokořili tělo.

Do módy přijdou sračky

Velká část šatníku starověkých fashionistů a dandies, která se mírně změnila, přežila dodnes, ale zdaleka není tak dostupná. Stejně dobře vyrobený kryt stojí jako levné auto. Kožešinový sprchový ohřívač také není cenově dostupný pro každou ženu. Ale teď sotva někdo chce nosit ošuntělý nebo jednořadý. I když se říká, že móda je zpět.

Možná z celého barevného spektra je červená nejmocnější barvou, zdá se, že „ucpává“ všechny ostatní barvy. O červené barvě se vedou mnohé spory a diskuse ze strany psychologů, barevných terapeutů, ale i historiků a vědců. Říká se mu symbol agrese a vášně, zdraví a nebezpečí, sexuality a náhlých rozpaků. Vyvolává pocit fyzické odvahy, tepla a napětí zároveň.

Červená barva je patrná vždy a všude, neustále přitahuje pohledy ostatních, ne nadarmo mají téměř všechny vládní úřady na světě přítomnost červené v místnosti, protože s červenou barvou lidé více sází a hrají s velkým vzrušením, takže se používá v sektorech, kde hrají velké . Červená je barvou vzrušení, vzrušuje, vyvolává vášeň, podněcuje emoce a touhu, a proto ji mnoho barevných terapeutů doporučuje těm, kteří mají problémy v intimní sféře.

Vzhledem k tomu, že červená je barvou tvrdohlavých, odvážných a mocných lidí, pravděpodobně to naznačuje, že jste rozhodný a temperamentní člověk, někdy agresivní, plný vitality a optimismu, ochotný se hádat, ale ne vždy trpělivý s těmi, kteří to neudělají. sdílet své názory. Nemělo by se používat na lidi krevní tlak nebo příliš ovlivnitelné. Příliš mnoho červené vás může vyvolat vzrušení a dokonce agresivní.

Naznačili jste svému šéfovi plat, že by vám ho zvedl, ale on si vás vůbec nevšímá? Zkuste si před každoročním hodnocením vzít něco červeného. Existuje šance, že tato poutavá barva připomene vašemu šéfovi váš požadavek. Jen nezapomeňte, červený oblek byste neměli nosit, když se chystáte mluvit na konferenci nebo když mluvíte se svým šéfem: taková toaleta nebude vypadat velkolepě, protože dlouhodobé vnímání červené barvy může způsobit, že váš protivník napětí a agrese vůči vám.

Psychologové poznamenávají, že nedostatek červených odstínů v ženském šatníku může být příčinou poruchy, ale jejich nadbytek může naopak způsobit agresi. Červená je totiž velmi energeticky náročná barva a po zásluze je považována za barvu vášně a síly. Nebudete tomu věřit, ale módní návrháři věří, že červená barva sluší v oblečení všem ženám bez výjimky!

A nezáleží na věku, barvě očí, pleti nebo vlasů. A pokud žena také pochopí, proč chce právě teď nosit červené šaty, pak jistě dosáhne svého. Co říká, co vyvolává a čeho je schopná červená barva, pokud je přítomna v oblečení?

Červená v oblečení je znakem vůdcovství. Červená je psychology považována za velmi silnou a označuje přítomnost vůdcovské kvality, síla a vášeň v osobnosti člověka, který ji nosí.

Červená v šatech je ztělesněním lásky. Pokud jde o lásku, je v čele také červená. Symbolizuje pohodlí, erotiku, vášeň a pohodlí. Červená je také považována za strážce a ochránce pro krásné a krásné dámy.

Červená v oblečení je lék na deprese. Když je žena ve stavu deprese, červená a všechny její odstíny mohou přijít na pomoc v boji se špatnou náladou. Psychologové nabízejí ženám, aby si oblékly cokoliv červeného nebo šarlatového, nalíčily si rty červenou rtěnkou, snědly pověstné jahody a po depresích pak nebude ani stopy.

Červená v oblečení je výzvou k akci. Bylo také dokázáno, že červená a její odstíny posouvají člověka k uskutečnění činů a rozhodných činů. Červená navíc povzbuzuje k akci nejen svého majitele, ale i okolních lidí.

Červená v šatech je provokací vášně. Červená barva, když si ji žena oblékne, jistě upoutá pozornost. Neexistují muži, kteří by nevěnovali pozornost něžnému pohlaví, oblečeni v červeném. Samotná barva a její majitel jistě upoutají pozornost mužů a způsobí zrychlený tep a také zvýšení krevního tlaku.

Spektrum červené zahrnuje třešňový květ, malinu, karmínovou, vínovou, růžovou a šarlatovou.

Chcete, aby vám muž věnoval pozornost? Zapomeňte na malé černé šaty – muži dávají přednost ženám v červené! K tomuto závěru dospěli psychologové a vědci v průběhu sociologického výzkumu.

Ukazuje se, že žena v karmínovém, šarlatovém nebo červeném oblečení se mužům zdá atraktivnější, žádoucí a sladší.Muž v šatech těchto tónů je častěji pozván mužem na rande.

Ve společnosti ženy v červeném se navíc každý muž stává štědřejším.

Vědci tento efekt vysvětlují tím, že červená barva ovlivňuje emoce muže a podvědomě ho spojuje se sexem.

K takovým závěrům dospěli odborníci v průběhu vědeckého experimentu. Mužům byly ukázány fotografie stejných žen, ale v halenkách různých barev: červené, modré, zelené, šedé.

Nejatraktivnějšími představiteli silnějšího pohlaví se zdály být ženy v červených halenkách. S takovými dámami byl pán připraven utratit za večeři 2x více než s ženami v modrých halenkách.

Muži preferují ženy v červené barvě

Červené na dlouhou dobu byla považována za barvu, na kterou muži reagují tak jasným a rychlým „složením“ hlavy, když kolem nich projde majitel šarlatového oblečení. Dnes vědci dokážou vysvětlit důvod, proč muži opravdu preferují ženy, které nosí červenou barvu. Jak se ukázalo, něžné pohlaví v červeném považují za sexuálně dostupnější. Většina mužů věří, že takové ženy snadno vstupují do intimity na prvním rande.

Psychologové vyzpovídali 120 mladých lidí ve věku 18 až 21 let. Většina z nich uvedla, že když ženy volí v oblečení červenou barvu, jsou mnohem dobrodružnější. sexuální povahy a jsou k takovým dobrodružstvím náchylnější než ti, kteří volí oblečení neutrálních tónů. Bylo také dokázáno, že prvek oblečení nehraje tak velkou roli jako jeho barva. Například ženy v obyčejných červených tričkách vnímali muži stejně jako dámy v šatech stejného tónu.

Předchozí výzkumy ukázaly, že muži budou více flirtovat se ženami, které nosí červenou barvu. Jsou také uvolněnější v přítomnosti dam v šarlatovém oblečení.

Červená je spojována s mnoha lidmi s láskou, vášní a romantickou náladou, stejně jako s láskou k ženě. Vliv červené barvy lze však vysvětlit i z hlediska biologie: v období páření, aby přilákali jedince opačného pohlaví u opic, makaků a šimpanzů, rozkroky samic se zbarví jasně do červena.

Jak ukázal experiment, žena oblečená i v obyčejném tričku, ale ve šťavnaté červené barvě, působí na muže velmi sexy a přitažlivě. Je pozoruhodné, že mnoho respondentů poznamenalo, že červená barva v oblečení dodává svému majiteli status. Zdá se, že žena v červených šatech má ve společnosti vyšší postavení, které ve skutečnosti má.

Ženy v červené barvě jsou pro opačné pohlaví atraktivnější z asociativních důvodů. Červená je symbolem vášně. Účinek této barvy je nevysvětlitelný, působí na podvědomé úrovni. Muž považuje ženu v červeném za nejnápadnější sexuální objekt a její oblečení vnímá jako výzvu k sexu a signál připravenosti.

Výhody červené

Červená barva je užitečná pro všechny ženy, od narození až do konce života, červená barva je síla Marsu, která by je měla chránit. Červená prý chrání všechny ženy na zemi před nebezpečím. Červená barva je tedy pro ženy velmi příznivá, takže ženy mohou nosit červené oblečení, červený korál atd., které udrží jejich tělo i mysl ve shromážděném stavu. Červená a jasně červená používaná všemi vdanými ženami k ochraně svých manželů. Červená je symbolem bezpečí a ochrany. Pravděpodobně jste viděli, že indické ženy nosí červený puntík a rozlučku posypou červeným kum-kum práškem, přesně to je smyslem těchto šperků.

Co symbolizuje červená u různých národů světa

Pro obyvatele Ruska červená barva symbolizuje - bohatství, lásku, sex, vášeň, moc, úzkost, sílu, rychlost, nebezpečí. Tato barva byla pro obyvatele Ruska vždy „jejich vlastní“. Vzpomeňte si například na Rudé náměstí. Mnoho krásných a zbožňovaných míst (akce atd.) bylo vždy spojeno s červenou barvou. Je to barva lásky, aktivity a boje. To vše bylo v naší historii vždy přítomno.

Na Rusi vynalézavé mladé dámy obratně spojovaly evropské tradice s prapůvodní Slovanské tradice. Například v 18. století se červené květy zdobící závoj spoléhaly na tradičně bílé šaty nevěsty. Červený byl i věnec nevěsty. (Různé odstíny červené byly nazývány zcela poeticky: „barvy plamene Navvrin s kouřem“, „moskevský oheň“ a dokonce i barva „adeland“).

Ve středověkém křesťanském umění červená symbolizovala lásku, včetně božské lásky a milosrdenství. Pokud se nevěsta objeví v šarlatových šatech, nikdo nebude pochybovat, že jde o vášnivou a sebevědomou osobu.

V Číně červená znamená štěstí; oblékají se do něj nevěsty, novorozenci jsou vítáni červenými vejci. Zastánci Feng Shui doporučují používat červenou, abyste z domova vyhnali špatnou energii.