Kdo je Bůh, posel bohů. Hermes

Hermes, v řecké mytologii posel bohů, patron cestovatelů, průvodce duší zemřelých, bůh obchodu, zisku, racionality, obratnosti, lsti, podvodu, krádeže a výmluvnosti, dárce bohatství a příjmů v obchodě bůh sportovců. Patron heroldů, vyslanců, pastýřů a cestovatelů; patron magie, alchymie a astrologie. Vynalezl míry, čísla, abecedu a učil to lidi.

Rodina a prostředí

Aby byl jeho syn Ephalis nesmrtelný, Hermes ho obdařil neomezenou pamětí. Jak napsal Apollonius z Rhodu: „Dokonce, když překročil Acheron, řeku v království mrtvých, zapomnění nepohltilo jeho duši, a přestože žije někdy v příbytku stínů, jindy v pozemském světě, zalitém slunečním světlem vždy si uchovává vzpomínky na to, co viděl“.

Když bohové uprchli do Egypta, proměnil se v ibise.

Jméno, epiteta a charakter

Hermes Olympské božstvo předřeckého původu, pravděpodobně z Malé Asie. Jméno Hermes je chápáno jako odvozenina od slova „herma“, což naznačuje fetišistickou starobylost tohoto božstva. Herma byl kamenný sloup (buď hromada kamenů nebo kamenný sloup) s vyřezávanou hlavou Herma a zvýrazněnými genitáliemi.

Hermy nejprve označovaly pohřebiště, později byly instalovány na křižovatkách silnic a spolu se svou posvátnou funkcí sloužily jako dopravní značky. Sloužily jako vůdčí znaky, fetiše – strážci cest, hranic, bran (odtud přídomek Hermův „zvrácený“ – „Propylaeus“). Hermesovy sloupy (hermes, které vypadaly jako sloupy s hlavou Herma) se rozšířily, stávaly na ulicích, na náměstích a u vchodu do palestr.

Hermes vykonává jednu ze svých nejstarších funkcí jako průvodce duší mrtvých v Hádu nebo jako asistent na cestě do království mrtvých, odtud jeho přídomek Psychopomp - „průvodce duší“. Hermes je stejně přítomen v obou světech – v životě i ve smrti; je prostředníkem mezi jedním a druhým, stejně jako je prostředníkem mezi bohy a lidmi. Vede Héru, Athénu a Afroditu k soudu v Paříži.

V období pozdní antiky vznikl obraz Herma Trismegista („třikrát největší“) v souvislosti s Hermovou blízkostí k onomu světu; S tímto obrazem byly spojeny okultní vědy a tzv. hermetické (tajné, uzavřené, přístupné pouze zasvěceným) spisy.

Někdy byl zobrazován s beránkem na ramenou jako patron stád, odtud další přídomek Kriofor, tedy „nesoucí berana“. Známá jsou i další Hermova epiteta: Agoreus „trh“, jako patron obchodu; Akaketus (nebo Akakesius) má jeden z významů „pomocník“, „milosrdný“ nebo „nezranitelný“, možná je tento epiteton spojován s městem Akakesius v Arkádii; Doly "mazaný"; Ktharos „ziskový“; Tikhon „zasáhne cíl“, protože přináší štěstí; Tricephalus "tříhlavý", jako patron křižovatky.

Hermes je vtipálek a veselý chlapík, který miluje vtipy. Všechny předčí mazaností, mazaností a vynalézavostí, lstivost a obratnost Herma z něj dělá patrona lstí a krádeží, ne nadarmo ho zloději a podvodníci považovali za svého patrona.

V římské mytologii byl uctíván pod jménem Merkur. Mezi Maeoniany je s ním ztotožňován Candaules, legendární král Lydie, poslední z dynastie Herakledů.

Kult a symbolika

Podle Hérodota byli Athéňané prvními z Helénů, kteří si jej vyfotili s napjatým členem, když se to dozvěděli od Pelasgiů, kteří měli posvátnou legendu. Původně byl Hermes falické božstvo, zobrazované hermy. V roce 415 př.n.l E. hermy byly zničeny. Během římských dob ztratily spojení s falickým kultem Herma a začaly se vyrábět ve formě obdélníkového sloupu, na kterém byla namontována busta osoby nebo božstva.

Fetišistické základy boha se nacházejí v takových nepostradatelných vlastnostech Herma, jako jsou „ambroziální“ (doslova „nesmrtelné“) zlaté okřídlené sandály „talaria“ a zlatá tyč – kerikion nebo caduceus – ohnisko magické síly, kterou obdržel. od Apolla. Caduceus měl na sobě dva hady (v jiné verzi - dvě stuhy), které se omotaly kolem hůlky v okamžiku, kdy se ji Hermes rozhodl otestovat a umístil ji mezi dva bojující hady. Bůh použil svou hůl k uspání nebo probuzení lidí - aby mohl předat zprávu od bohů jednomu ze smrtelníků. Dalším atributem Hermes je klobouk petas se širokou krempou.

Na středověkých knižních ilustracích je Hermes zobrazován jako symbol planety Merkur (v mnoha evropských jazycích nesl název této planety rtuť, která až do 17. století hrála v alchymii mimořádně důležitou roli).

Hermes byl uctíván jako patron mladých sportovců na jeho počest byly postaveny stadiony, které byly určeny pro různé atletické soutěže, stejně jako školy, kde se cvičila gymnastika. Tyto školy byly vyzdobeny sochami Hermes.

Pausanias cituje legendu o bójském městě Tanagra, které Hermés zachránil před morem tím, že nesl berana na ramenou kolem městských hradeb: „Pokud jde o chrámy Hermes, jeden je zasvěcen Hermovi Kriophorosovi (nositeli berana) , druhý Hermesovi, kterého nazývají Promachos (bojovník), říkají, že Hermés od nich odvrátil mor tím, že kolem jejich zdí nesl berana, proto Kalamis vytvořil sochu Herma nesoucího na ramenou berana Takže až do dnešního dne bude tento mladý muž na Hermově slavnosti považován za nejkrásnějšího, který obchází městské hradby s beránkem na ramenou."

Hermés byl uctíván v Anthesterii - svátku probuzení jara a památky zesnulých. V Římě obchodníci slavili svátek Merkura 15. května. V tento den v roce 495 př.n.l. Jemu byl zasvěcen první chrám a byla založena první kolej Mercurialských obchodníků. Oltář Hermes se také nacházel v blízkosti takzvaných vod Merkuru, kde obchodníci kropili své zboží, aby je uchovali před zkažením.

Vliv na kulturu a umění

Jemu jsou věnovány Homérovy hymny III a XVII, orfický hymnus XXVIII.

Hermes je hlavním hrdinou tragédií Aischyla „Eumenides“ a „Spoutaného Prométhea“, tragédií Euripida „Antiope“ a „Ion“, komedií Aristofana „Svět“ a „Plutos“, hry Astydama mladšího „ Hermes".

Četné starověké sochy Hermes - „Binding the Sandal“, „Hermes Belvedere“, „Hermes Olympus“ a další. Mezi pracemi antického sochařství, které se k nám dostaly: „Hermes s dítětem Dionýsem“ od Praxitela, „Hermés odpočívá“ v římské kopii; Známé jsou také „Hermes Ludovisi“, „Hermes Fariese“. Mezi herma je pergamonská kopie Alcaménova díla. Mezi reliéfy jsou „Hermes a Charites“.

Někdy byl Hermes zobrazován jako bůh výmluvnosti. V symbolice renesance a baroka je Hermes průvodcem duší (reliéf malatestiánského chrámu v Rimini; Rafaelova freska „Hermes uvádí Psyché na Olymp“), posel bohů (socha „Merkur Giambologna“), mírotvorce (malba od P. P. Rubense „Smíření Marie de Medici se svým synem") a další. Hermes byl často zobrazován ve společnosti Charit-Graces (J. Tintoretto „Merkur a tři Grácie"). V evropském umění 15.-17. století, zápletky „Merkur setne Argosovi“ (Rubens, J. Jordans, Velazquez, Rembrandt aj.), „Znásilnění Admétových stád Merkurem“ (Domenichino, C. Lorrain aj.).

V umění 18. - počátku 19. stol. obraz Herma je ztělesněn především v plastu (G.R. Donner, J.V. Pigalle, B. Thorvaldsen atd.)

Hermes v moderní době

(69230) Hermes- blízkozemní asteroid ze skupiny Apollo, který se vyznačuje značně protáhlou dráhou, proto při svém pohybu kolem Slunce křižuje dráhy tří planet najednou: Venuše, Země a Marsu. Objeven Karlem Reinmuthem 28. října 1937.

Je zvláštní, že v dnešní době podnikatelé velmi často používají jméno Hermes v názvech svých obchodních společností.

Bůh Hermes

Narození Hermese. Hermes je syn Dia a nymfy jménem Maya. Narodil se v Arkádii, kraji pastýřů, kteří žili poklidným a šťastným životem v hluboké jeskyni na Mount Killen. Sotva se narodil, začal se svými činy a neplechy. Hned první den po narození využil toho, že Maya někam odešla, vylezl z kolébky a začal zkoumat okolí jeskyně. Když želvu našel, zabil ji, sundal krunýř a zatáhl tam za provázky. Tak vznikla kithara. Hermése však tento hudební nástroj brzy omrzel a vydal se na procházku a stále se vzdaloval od své jeskyně. Šel, až narazil na stádo krav, které patřilo Apollónovi, a v jeho hlavě se zrodil smělý plán – ukrást stádo zlatookého boha.

Hermes ukradne Apollónovo stádo. Plán se splnil a zahnal krávy dozadu, takže Apollo nemohl podle stop odhadnout, kam šly. Ukradené krávy ukryl v jeskyni, kterou naplnil obrovským kamenem, a když dokončil svou práci, vrátil se domů, klíčovou dírkou pronikl do místnosti jako lehký mrak a lehl si do kolébky, zabalený do plen, a držel citharu pod paží. To vše neuniklo Mayiným očím. „Vynálezce je mazaný! A odkud se pozdě v noci vracíte domů? Opravdu si myslíš, že o tvém triku nevím? A nebojíš se, že tě Apollo potrestá?" - vykřikla. „Neděs mě, matko! - Hermes jí klidně odpověděl - Ty a já se zapojíme do velmi výnosného podnikání - chovu dobytka. A jestli se mi Apollo pokusí něco udělat, prorazím zeď jeho chrámu v Delfách a odnesu odtud zlaté trojnožky a nikdo mě nezastaví!“ Takové řeči však nesmělou Mayu ještě více vyděsily.

Bronzová socha
Hermes v řečtině
výkon.
VI století př.n.l

Apollo napomíná Herma. Ráno Apollo zjistil, že jeho krávy chybí, a vydal se je hledat. Stádo však nenašel, našel jen jeskyni, ve které leželo miminko v kolébce a zdálo se, že klidně spí, ale ve skutečnosti se na něj díval zpod sklopených víček. Apollo si uvědomil, že je to něco špinavého, a obrátil se k němu s hrozivou řečí: „Chlapče! Hej ty, ležíš v kolébce! Pojď, ukaž mi, kde jsou krávy! Jinak tě hodím na práh ponurého Tartaru a budeš tam bloudit spolu s éterickými stíny mrtvých!“

Zde Hermes doširoka otevřel oči a předstíral naprosté překvapení. „Synu Leta! Na koho vršíte svá ostrá slova? Jak vás napadlo hledat zde krávy, obyvatele obory? Vypadám jako únosce? Narodil jsem se teprve včera, moje nohy jsou jemné a země je plná ostrých kamenů. Jak půjdu za kravami? Kdyby to nikdo neslyšel, neřekl by, že jsi přišel o rozum! Ale já ani nevím, jaké jsou krávy, jen jsem slyšel jejich jméno!" Tyto výmluvy však nepomohly. Apollo popadl Herma a odvlekl ho k Diovi k soudu. Vládce bohů se vysmál triku svého syna, ale přísně nařídil: vraťte krávy!

Výměna. Hermes smutně putoval k jeskyni, kde byly zamčené krávy, a ukázal Apollovi cestu k ní. Toto je místo. Apollo odvalil kámen a začal vyhánět stádo ven, ale najednou strnul - z ulice se ozývala krásná hudba. Okouzlen jeho zvuky, zapomněl na své krávy, vyběhl z jeskyně a viděl, že to byl Hermes, co hraje na citharu. Apollo požádal, aby mu dal citharu, ale Hermes odmítl. Jasný bůh ho dlouho prosil a nakonec se dohodli na výměně: Apollo dal Hermesovi krávy a on mu dal citharu. Tím skončilo nepřátelství a nevraživost mezi oběma bratry a už se nikdy nepohádali. Hermes byl přijat na Olymp a dostal své místo v rodině bohů.

Hermesovy triky. Mezi celou populací Olympu Hermes vynikal svou hbitostí. V různých tricích a tricích ho nikdo nepřekoná. Jednou ze žertu ukradl Diovi jeho žezlo - znamení moci, Poseidonovi - trojzubec, Apollónovi - zlaté šípy a luk, Aresovi - meč. Hermes slouží jako posel bohů na Olympu; Zeus ho neustále posílá k lidem na různé pochůzky - a rychleji než vítr se řítí vzduchem ve svých okřídlených sandálech, v rukou drží hůl - caduceus, s jejíž pomocí může lidi uspat a bez nebezpečí pro sebe, sestoupit do ponuré Hádes a vrátit se zpět. Hermes hlídá cesty a všude v Řecku, u vchodů domů, na křižovatkách a dokonce i jen u cest, byly jeho kamenné obrazy - hermy.

Hermes je patron.

Hermes pomáhá cestovatelům během jejich života a také vede stíny mrtvých na jejich poslední cestě - do temného království Hádes. V tomto případě se nazývá Hermes Psychopomp („Průvodce duší“). Mnozí viděli Herma jako svého patrona: pomáhal obchodníkům hromadit bohatství, dával řečníkům výmluvnost, vyrobil první citharu pro hudebníky a dal všem lidem abecedu a písmo, míry a čísla. Poslové a hlasatelé viděli svého obránce a patrona v Hermovi; sportovci věřili, že jim to dává sílu a hbitost. Ještě překvapivější je, že Hermes pomáhal podvodníkům vydávat lži za pravdu a zloději se úspěšně živili jejich nebezpečným a nemilovaným řemeslem. Herma považovali za svého patrona také podvodníci a zloději.

Čas plynul. Lidé se stávali stále více znalými, byli mezi nimi i ti, kteří byli přístupní pouze těm, kdo byli zasvěceni do jejich tajemství. Hermes Trismegistus („Třikrát největší“) byl považován za boha tohoto tajného vědění. Jak věřili Řekové, vynalezl astrologii, která umožňovala hádat osud z hvězd, a alchymii, vědu o tom, jak získat zlato z jiných kovů.

Přečtěte si také další témata Kapitola I „Vesmír, svět, bohové“ sekce „Bohové a hrdinové starých Řeků“.

Hermes (Hermius, Ermius),řečtina, lat. Merkur je syn Dia a galaxie Maya; posel bohů a průvodce duší mrtvých k Hádovi, bohu obchodníků, řečníků, vynálezců, poutníků a cestovatelů, sportovců, podvodníků a zlodějů.

Hermes byl ze všech bohů nejšikovnější, nejvynalézavější a nejmazanější, což dokázal hned první den svého života. Ráno se narodil (v jeskyni pod horou Killena v Arkádii), brzy utekl z kolébky, odpoledne vynalezl lyru a naučil se na ni hrát, pak ukradl Apollónovi padesát krav (a zavlekl je do jeskyně jejich ocasy tak, že stopy šly opačným směrem) , a večer se vrátil, jako by se nic nestalo, zabalil se do plen a usnul s tím nejnevinnějším pohledem. Když se objevil Apollón, aby ho potrestal, Hermés se vymlouval tak chytře a lhal tak nestoudně (také se naučil mluvit a lhát za jeden den), že to Apollón nevydržel a odvlekl ho přímo k Diovi. Triky nejmladšího syna potěšily nejvyššího boha, ale pro pořádek nařídil ukradené krávy vrátit. Místo odpovědi Hermes vytáhl lyru a začal hrát tak zručně a krásně, že se potěšený Apollon nabídl, že mu výměnou za lyru nechá ukradené krávy. Hermes souhlasil a Apollón mu na oslavu dal zlatou hůl a dobrou radu: jet do Parnasu, k tamním kněžkám, aby ho naučily umění věštění. Na základě této rady získal Hermes plný výcvik pro své budoucí povinnosti na Olympu.

Hermes se však na Olymp nedostal hned a ne bez potíží. Jeho matka, bohyně nízkého postavení, považovala společnost olympských bohů za příliš rafinovanou a raději nechala svého syna u sebe na zemi. Hermes hlídal stáda arkadských ovčáků, a aby se nenudil, vymýšlel nejrůznější věci. Místo lyry, kterou měl, přišel Hermes s pastýřskou dýmkou; Protože se nechtěl obtěžovat zakládáním ohně postaru, vynalezl pazourek. Později také vynalezl čísla, míry a abecedu. Nakonec se Hermes nudil pozemským životem a začal žádat svou matku o volno, aby mohl jít na Olymp. Když jeho matka pochybovala, zda ho bohové přijmou do své společnosti, Hermes prohlásil, že v tomto případě shromáždí tlupu lupičů a stane se jejich vůdcem. Tento argument se Maye zdál velmi přesvědčivý a nechala svého syna jít.

Navzdory očekávání ho bohové vřele přivítali, protože už slyšeli o mnoha jeho tricích. Zeus okamžitě pověřil Herma odpovědným postem: jmenoval ho svým osobním poslem. Je pravda, že bohyně duhy Iris vykonávala stejné funkce, ale Hermes ji rychle překonal: pokud Iris pouze předávala příkazy Zeuse, Hermes je provedl. Brzy rozšířil svou klientelu a stal se nejen poslem, ale také rádcem ostatních bohů. Nejvíce však pracoval pro Dia, který mu svěřoval zvláště jemné a složité záležitosti. Hermes provedl všechny pokyny úspěšně a včas (viz například články „“ a „Io“). Hermes zachránil Arese z měděného sudu, ve kterém ho Aloadovi ukryli. Mnoho hrdinů bylo vděčných Hermovi za jeho pomoc, včetně Persea, Herkula, Orfea a Odyssea. Na příkaz Dia vzkřísil mladého Pelopse, kterého zabil jeho otec Tantalus.

Stejně jako bohové a hrdinové, i Hermes poskytoval pomoc pouhým smrtelníkům, kteří se k němu obrátili. Chránil stáda jednoduchých pastýřů, doprovázel cestovatele, dával sílu a obratnost sportovcům, rychlost nohou běžcům, pomáhal obchodníkům vydělávat - obecně od něj mohl získat podporu každý těžce pracující. Hermes neodmítl pomoc ani podvodníkům a zlodějům, ale pouze pod podmínkou, že jednali moudře. Blázni a lenoši od Herma neměli co čekat, a tak si na něj stěžovali jen oni.

Kvůli mnoha aférám a úkolům neměl Hermes dostatek času se oženit. To však neznamená, že po sobě nezanechal potomky. Krásná Polymela mu dala syna Eudora, který byl jedním z vůdců v trojské válce. Nymfa Themis (neboli Carmenta) mu porodila syna Evandera, plodem lásky Herma a bohyně Afrodity byla Hermafrodita. Někteří autoři tvrdí, že jeho synové byli Silenus, Satyr a Pan. Z jeho dalších synů je znám i Dafnis. Odysseus a Sisyfos považovali Herma za svého předka.

Řekové uctívali Herma od starověku; Svědčí o tom alespoň památky Linear B pocházející ze 13.-14. století. př.n.l E. a nalezen v Knossosu. Kolem 3. stol. př.n.l E. jeho kult převzali Římané a ztotožnili se s jejich bohem obchodu a zisku Merkurem. Zpočátku byl patronem stád, a tedy dárcem bohatství, které pramenilo z chovu hospodářských zvířat. S rozvojem tržního hospodářství se Hermés stal bohem obchodu, a jelikož je obchod spojen s cestováním a někdy i podvody, stal se i bohem cestovatelů a podvodníků. Zloději si ho vážili pro jeho zlodějský talent, který se projevil hned první den po narození (Hermés to předvedl v budoucnu - například ze srandy ukradl žezlo Diovi, trojzubec Poseidonu a Áresovi meč). Poslové, zvěstovatelé a velvyslanci viděli v Hermovi svého patrona a ochránce a kupodivu také lékaře, protože věděl, jak léčit a věděl hodně o léčivých bylinách, a sportovce, pro které byl tento „rychlonohý bůh“ model obratnosti a obratnosti.

Funkce a dobrodružství Herma jsou nám známy z mnoha literárních památek, počínaje Iliadou a Odysseou; Jemu je věnována i nejdelší Homérova hymna. Byl ústřední postavou Sofoklovy komické hry Krvaví psi (zachovala se asi polovina textu). Řekové si Herma představovali ve dvou podobách: jako antického boha pastýřů vypadal jako vousatý stařec a jako posel bohů vypadal jako štíhlý mladík s kaduceským žezlem a křídly na nohách a přilbě. Sochy Herma byly umístěny zejména na křižovatkách (hermy - čtyřstěnné sloupy s podobiznou jeho hlavy a s nápisy, kudy vede cesta), často je zdobily léčebny a téměř vždy sportovní zařízení.

Ze starověkých Hermesových obrazů dnes nepochybně zaujímá první místo mramorový originál sochy Praxitela „Hermés s dítětem Dionýsem“ (asi 340 př. n. l.), objevený v roce 1877 německými archeology v Olympii. Dochovalo se mnoho římských kopií řeckých originálů od Lysippových a Praxitelových studentů. Na četných vázách je Hermes vyobrazen především jako průvodce duší zemřelých do posmrtného života.

Od renesance je Hermes jedním z nejčastěji zobrazovaných antických bohů, takže je téměř nemožné vyjmenovat i jeho nejlepší sochy; Jmenujme jen několik autorů: Sansovino, Giambologna, De Vries, J.B.Pigalle. Mezi evropské umělce, kteří zobrazovali Hermese, patřili Correggio, Tintoretto, Rubens a další.

Hermes se svými atributy (zejména okřídleným kloboukem) zdobil v minulém století téměř každou banku, pojišťovnu, obchodní komoru atd. - o mistrovských uměleckých dílech zde není třeba mluvit. Měl větší štěstí na básníky a skladatele. Vrchlický mu věnoval své básně „Létající Merkur“ (1899) a „Hermes“ (1891), Haydn – jedna ze svých symfonií, Vranický – opera. Od pradávna nese jméno Hermes planeta nejblíže Slunci (používá se latinská forma: Merkur).

Na fotografii: módní Birkin taška Hermes

Rhea, zajatá Kronem, mu porodila bystré děti - Pannu - Hestii, Demeter a zlatou obuv Héru, slavnou sílu Háda, který žije v podzemí, a živitele - Dia, otce nesmrtelných i smrtelníků, jehož hromy chvěje se široká země. Hésiodos "Theogonie"

Řecká literatura vznikla z mytologie. Mýtus- Toto je představa starého muže o světě kolem něj. Mýty byly vytvořeny ve velmi rané fázi vývoje společnosti v různých oblastech Řecka. Později se všechny tyto mýty spojily do jediného systému.

S pomocí mýtů se starověcí Řekové snažili vysvětlit všechny přírodní jevy a prezentovali je ve formě živých bytostí. Zpočátku, zažívajíce silný strach z přírodních živlů, lidé zobrazovali bohy v hrozné zvířecí podobě (Chimera, Gorgon Medusa, Sfinga, Lernaean Hydra).

Později se však bohy stanou antropomorfní, to znamená, že mají lidský vzhled a vyznačují se různými lidskými vlastnostmi (žárlivost, štědrost, závist, velkorysost). Hlavním rozdílem mezi bohy a lidmi byla jejich nesmrtelnost, ale přes veškerou svou velikost bohové komunikovali s pouhými smrtelníky a dokonce s nimi často vstupovali do milostných vztahů, aby na zemi zrodili celý kmen hrdinů.

Existují 2 typy starověké řecké mytologie:

1. kosmogonický (kosmogonie – vznik světa) – končí narozením Krona
2. theogonický (teogonie - původ bohů a božstev)

Mytologie starověkého Řecka prošla 3 hlavními fázemi svého vývoje:

1. předolympijský- To je hlavně kosmogonická mytologie. Tato fáze začíná myšlenkou starých Řeků, že vše pochází z Chaosu, a končí vraždou Crona a rozdělením světa mezi bohy.
2. olympijský(raná klasika) – Zeus se stává nejvyšším božstvem a s družinou 12 bohů se usadí na Olympu.
3. pozdní hrdinství- hrdinové se rodí z bohů a smrtelníků, kteří pomáhají bohům nastolovat pořádek a ničit příšery.

Na základě mytologie vznikaly básně, psaly se tragédie a textaři zasvětili své ódy a hymny bohům.

Ve starověkém Řecku existovaly dvě hlavní skupiny bohů:

1. titáni - bohové druhé generace (šest bratrů - Ocean, Kay, Crius, Hipperion, Iapetus, Kronos a šest sester - Thetis, Phoebe, Mnemosyne, Theia, Themis, Rhea)
2. olympští bohové - olympionici - bohové třetí generace. K olympionikům patřili děti Kronos a Rhea – Hestia, Demeter, Héra, Hádes, Poseidon a Zeus a také jejich potomci – Héfaistos, Hermes, Persefona, Afrodita, Dionýsos, Athéna, Apollo a Artemis. Nejvyšším bohem byl Zeus, který svého otce Krona (boha času) zbavil moci.

Řecký panteon olympských bohů tradičně zahrnoval 12 bohů, ale složení panteonu nebylo příliš stabilní a někdy čítalo 14-15 bohů. Obvykle to byli: Zeus, Héra, Athéna, Apollo, Artemis, Poseidon, Afrodita, Demeter, Hestia, Ares, Hermes, Héfaistos, Dionýsos, Hádes. Olympští bohové žili na posvátné hoře Olymp ( Olympos) v Olympii u pobřeží Egejského moře.

Přeloženo ze starověké řečtiny, slovo panteon znamená "všichni bohové". Řekové

Božstva byla rozdělena do tří skupin:

• Pantheon (velcí olympští bohové)
• Menší božstva
• Monstra

Hrdinové zaujímali v řecké mytologii zvláštní místo. Nejznámější z nich:

v Odysseus

Nejvyšší bohové Olympu

řečtí bohové	Funkce	římských bohů
	bůh hromu a blesku, nebe a počasí, zákon a osud, atributy - blesk (třícípá vidle se zubatými okraji), žezlo, orel nebo vůz tažený orly
	bohyně manželství a rodiny, bohyně nebe a hvězdného nebe, atributy - diadém (koruna), lotos, lev, kukačka nebo jestřáb, páv (dva pávi táhli její vozík)
Afrodita	„zrozená z pěny“, bohyně lásky a krásy, Athéna, Artemis a Hestia jí nepodléhaly, atributy - růže, jablko, skořápka, zrcadlo, lilie, fialka, pásek a zlatý pohár, udělující věčné mládí, družina - vrabci, holubice, delfín, satelity - Eros, harites, nymfy, oras.
	bůh podsvětí mrtvých, „štědrý“ a „pohostinný“, atribut – kouzelný klobouk neviditelnosti a tříhlavý pes Cerberus
	bůh zrádné války, vojenského ničení a vraždění, doprovázela ho bohyně sváru Eris a bohyně zběsilé války Enio, atributy - psi, pochodeň a kopí, vůz měl 4 koně - Hluk, Hrůza, Lesk a Plamen
	bůh ohně a kovářství, ošklivý a chromý na obě nohy, atribut – kovářské kladivo
	bohyně moudrosti, řemesel a umění, bohyně spravedlivé války a vojenské strategie, patronka hrdinů, „soví oči“, používané mužské atributy (helma, štít - egida z kozí kůže Amalthea, zdobená hlavou Medúzy Gorgony, kopí, oliva, sova a had), objevil se v doprovodu Niki
	bůh vynálezů, krádeží, triků, obchodu a výmluvnosti, patron heroldů, velvyslanců, pastýřů a cestovatelů, vynalezl míry, čísla, učil lidi, atributy - okřídlená hůl a okřídlené sandály	Rtuť
Poseidon	bůh moří a všech vodních ploch, záplav, sucha a zemětřesení, patron námořníků, atribut - trojzubec, který způsobuje bouře, láme skály, vyrážejí prameny, posvátná zvířata - býk, delfín, kůň, posvátný strom - borovice
Artemis	bohyně lovu, plodnosti a ženské cudnosti, později - bohyně Měsíce, patronka lesů a divokých zvířat, věčně mladá, doprovázejí ji nymfy, atributy - lovecký luk a šípy, posvátná zvířata - laň a medvěd
Apollo (Phoebus), Cyfared	„zlatovlasý“, „stříbrovlasý“, bůh světla, harmonie a krásy, mecenáš umění a věd, vůdce múz, prediktor budoucnosti, atributy – stříbrný luk a zlaté šípy, zlatá cithara nebo lyra, symboly - oliva, železo, vavřín, palma, delfín, labuť, vlk
	bohyně krbu a obětního ohně, panenská bohyně. v doprovodu 6 kněžek - vestálek, které bohyni sloužily 30 let
	„Matka Země“, bohyně plodnosti a zemědělství, orby a sklizně, atributy – snop pšenice a pochodeň
	bůh plodných sil, vegetace, vinařství, vinařství, inspirace a zábavy	Bacchus, Bacchus

Menší řečtí bohové

řečtí bohové	Funkce	římských bohů
Asklépius	„otvírák“, bůh léčitelství a medicíny, atribut – hůl propletená hady
Eros, Amor	bůh lásky, „okřídlený chlapec“, byl považován za produkt temné noci a jasného dne, nebe a země, atributy - květina a lyra, později - šípy lásky a planoucí pochodeň
	"jiskřící oko noci", bohyně měsíce, královna hvězdné oblohy, má křídla a zlatou korunu
Persefona	bohyně království mrtvých a plodnosti	Proserpina
	bohyně vítězství, zobrazená okřídlená nebo v póze rychlého pohybu, atributy - obvaz, věnec, později - palma, pak - zbraně a trofej	Viktorie
	bohyně věčného mládí, zobrazovaná jako cudná dívka rozlévající nektar
	bohyně ranního úsvitu "s růžovými prsty", "s krásnými vlasy", "se zlatým trůnem"
	bohyně štěstí, náhody a štěstí
	bůh slunce, majitel sedmi stád krav a sedmi stád ovcí
Kron (Chronos)	bůh času, atribut – srp
	bohyně zuřivé války
Hypnos (Morpheus)
	bohyně květin a zahrad
	bůh západního větru, posel bohů
Dike (Themis)	bohyně spravedlnosti, spravedlnost, atributy - váhy v pravé ruce, zavázané oči, roh hojnosti v levé ruce; Římané vložili bohyni do ruky místo rohu meč
	bůh manželství, manželských svazků	Thalassius
Nemesis	okřídlená bohyně pomsty a odplaty, trestající za porušení společenských a mravních norem, atributy - váhy a uzda, meč nebo bič, vůz tažený gryfy	Adrastea
	"zlatokřídlá", bohyně duhy
	bohyně země

Kromě Olympu v Řecku se nacházela posvátná hora Parnas, kde žili múzách – 9 sester, řeckých božstev zosobňujících poetickou a hudební inspiraci, patronky umění a věd.

řecké múzy

	Co zaštiťuje?	Atributy
Calliope ("krásně mluvené")	múza epické nebo hrdinské poezie	vosková tableta a stylus (bronzová psací tyč)
("oslavující")	múza historie	papyrusový svitek nebo svitkové pouzdro
("příjemný")	múza lásky nebo erotická poezie, texty a manželské písně	kifara (drnkací strunný hudební nástroj, druh lyry)
("krásně potěšující")	múza hudby a lyrické poezie	aulos (dechový hudební nástroj podobný píšťale s dvojitým plátkem, předchůdce hoboje) a syringa (hudební nástroj, typ podélné flétny)
("nebeský")	múza astronomie	pozorovací dalekohled a list s nebeskými znameními
Melpomene ("zpěv")	múza tragédie	věnec z vinných listů popř břečťan, divadelní róba, tragická maska, meč nebo kyj.
Terpsichore ("nádherně tančí")	múza tance	věnec na hlavě, lyra a plectrum (prostředník)
Polyhymnie ("hodně zpívání")	múza posvátné písně, výmluvnosti, lyriky, chorálu a rétoriky
("kvetoucí")	múza komedie a bukolické poezie	komická maska ​​v rukou a věnec břečťan na hlavě

Menší božstva v řecké mytologii jsou to satyrové, nymfy a oras.

satiry - (Řečtí satyroi) jsou lesní božstva (stejně jako v Rusku goblin), démoni plodnost, družina Dionýsova. Byli zobrazováni jako kozí, chlupatí, s koňskými ohony a malými rohy. Satyrové jsou k lidem lhostejní, škodolibí a veselí, zajímali se o lov, víno, pronásledovali lesní nymfy. Jejich dalším koníčkem byla hudba, ale hráli pouze na dechové nástroje, které vydávaly ostré, pronikavé zvuky – na flétnu a píšťalu. V mytologii zosobňovaly hrubou, nízkou povahu v přírodě a člověku, takže byly zastoupeny s ošklivými tvářemi - s tupými, širokými nosy, oteklými nozdrami, rozcuchanými vlasy.

Nymfy – (jméno znamená „zdroj“, u Římanů „nevěsta“) zosobnění živých elementárních sil, zaznamenaných v šumění potoka, v růstu stromů, v divoké kráse hor a lesů, duchů zemský povrch, projevy přírodních sil působících vedle člověka na samotě jeskyní, údolí, lesů, daleko od kulturních center. Byly zobrazovány jako krásné mladé dívky s nádhernými vlasy, na věncích a květinách, někdy v taneční póze, s holýma nohama a rukama a rozpuštěnými vlasy. Zabývají se přízí a tkaním, zpívají písně, tančí na loukách na flétnu Pana, loví s Artemis, účastní se hlučných Dionýsových orgií a neustále bojují s otravnými satyry. V myslích starých Řeků byl svět nymf velmi rozsáhlý.

Azurový rybník byl plný létajících nymf,
Zahrada byla oživena dryádami,
A z urny se třpytil jasný pramen vody
Smějící se najády.

F. Schiller

Nymfy hor - oready,

nymfy lesů a stromů - dryády,

nymfy pramenů - najády,

nymfy oceánů - oceánidy,

mořské nymfy - neridové,

nymfy z údolí - pití,

nymfy z luk - limnády.

Ory - bohyně ročních období, měly na starosti pořádek v přírodě. Strážci Olympu, nyní otevírají a zavírají své oblačné brány. Říká se jim strážci nebes. Zapřahání koní Heliosu.

V mnoha mytologiích existuje mnoho monster. Také ve starověké řecké mytologii jich bylo mnoho: Chimera, Sfinga, Lernaean Hydra, Echidna a mnoho dalších.

Ve stejném vestibulu se tísní zástupy stínů příšer:

Žijí zde dvoutvaré scylly a stáda kentaurů,

Zde žije Briareus storuký a drak z Lernaeanu

Bažina syčí a Chimera děsí nepřátele ohněm,

Harpyje létají v hejnu kolem třítělových obrů...

Virgil, "Aeneid"

Harpyje - to jsou zlí únosci dětí a lidských duší, náhle se snášejí a mizí stejně náhle jako vítr a děsí lidi. Jejich počet se pohybuje od dvou do pěti; jsou zobrazovány jako divoké napůl ženy, napůl ptáci ohavného vzhledu s křídly a tlapami supa, s dlouhými ostrými drápy, ale s hlavou a hrudí ženy.

Gorgon Medusa - monstrum s ženskou tváří a hady místo vlasů, jehož pohled proměnil člověka v kámen. Podle legendy to byla krásná dívka s krásnými vlasy. Když Poseidon uviděl Medúzu a zamiloval se, svedl ji v chrámu Athény, za což bohyně moudrosti v hněvu proměnila vlasy Gorgon Medusy v hady. Gorgon Medusa byla poražena Perseem a její hlava byla umístěna na záštitu Athény.

Minotaur - monstrum s tělem muže a hlavou býka. Narodil se z nepřirozené lásky Pasiphae (manželky krále Minose) a býka. Minos ukryl monstrum v labyrintu Knossos. Každých osm let sestoupilo do labyrintu 7 chlapců a 7 dívek, určených pro Minotaura jako oběti. Theseus porazil Minotaura a s pomocí Ariadny, která mu dala klubko nití, se dostal z labyrintu ven.

Cerberus (Kerberus) - jedná se o tříhlavého psa s hadím ocasem a hadími hlavami na zádech, střežící východ z království Hádů a nedovolující mrtvým návrat do království živých. Byl poražen Herkulesem během jednoho z jeho snažení.

Skylla a Charybda - Jedná se o mořské příšery umístěné ve vzdálenosti letu šípu od sebe. Charybdis je mořská vířivka, která třikrát denně absorbuje vodu a stejně často ji vyvrhne. Scylla („štěkání“) je monstrum v podobě ženy, jejíž spodní část těla byla proměněna v 6 psích hlav. Když loď projížděla kolem skály, kde žila Scylla, netvor s otevřenými čelistmi unesl z lodi 6 lidí najednou. Úzká úžina mezi Skyllou a Charybdou představovala smrtelné nebezpečí pro každého, kdo jí proplul.

Ve starověkém Řecku existovaly i další mýtické postavy.

Pegasus - okřídlený kůň, oblíbenec múz. Letěl rychlostí větru. Jízda na Pegasovi znamenala přijímat poetickou inspiraci. Narodil se u pramene oceánu, proto dostal jméno Pegas (z řeckého „bouřlivý proud“). Podle jedné verze vyskočil z těla gorgony Medúzy poté, co jí Perseus usekl hlavu. Pegasus doručil hromy a blesky Zeusovi na Olympu od Héfaista, který je vyrobil.

Z pěny moře, z azurové vlny,

Rychlejší než šíp a krásnější než tětiva,

Letí úžasný pohádkový kůň

A snadno chytí nebeský oheň!

Rád se cáká v barevných oblacích

A často chodí v kouzelných verších.

Aby paprsek inspirace v duši nezhasl,

Osedlám si tě, sněhobílý Pegase!

Jednorožec - bájná bytost symbolizující cudnost. Obvykle zobrazován jako kůň s jedním rohem vycházejícím z čela. Řekové věřili, že jednorožec patří Artemis, bohyni lovu. Následně ve středověkých legendách existovala verze, že ho mohla zkrotit pouze panna. Jakmile chytíte jednorožce, můžete ho držet pouze zlatou uzdou.

Kentauři - divoká smrtelná stvoření s hlavou a trupem člověka na těle koně, obyvatelé hor a lesních houštin, doprovázejí Dionýsa a vyznačují se násilným temperamentem a nestřídmostí. Kentauři byli pravděpodobně původně ztělesněním horských řek a rozbouřených potoků. V hrdinských mýtech jsou kentauři vychovateli hrdinů. Například Achilles a Jason byli vychováni kentaurem Chironem.

Náboženství starověkého Řecka má dvě hlavní charakteristiky:

Polyteismus (polyteismus). Se všemi mnoha řeckými bohy lze rozlišit 12 hlavních. Panteon pan-řeckých bohů se objevil v klasické éře.

Každé božstvo v řeckém panteonu plnilo přesně definované funkce:

• · Zeus - hlavní bůh, vládce oblohy, hromovládce, zosobněná síla a moc
• · Héra - manželka Dia, bohyně manželství, patronka rodu. Obraz Héry vyrostl z obrazu bohyně krav, patronky Mykén
• · Poseidon je bratr Dia. Poseidon byl starověké mořské božstvo Pelaponesse. Kult Poseidona, který pohltil řadu místních kultů, se stal bohem moře a patronem koní.
• · Athéna je bohyně moudrosti a spravedlivé války. Athéna je starověké božstvo – patronka měst a městských opevnění. Její druhé jméno je Pallas, také epiteton znamenající „třepačka kopí“. Podle klasické mytologie vystupuje Athéna jako bohyně válečnice, byla zobrazována v plné zbroji
• · Afrodita - idealizované ztělesnění ženskosti, bohyně lásky a krásy, zrozená z mořské pěny
• · Ares - bůh války
• · Artemis je jedním z nejuctívanějších božstev Řeků. Obvykle se má za to, že kult Artemis vznikl v Malé Asii, kde byla považována za patronku plodnosti. V klasické mytologii se Artemis objevuje jako lovkyně bohyní panen, obvykle se svou společnicí - laní.
• · Apollo v Pelaponesse byl považován za pastýřské božstvo. Poblíž Théb byl uctíván Apollo Ismenias: tento přídomek je název místní řeky, kterou kdysi obyvatelé zbožňovali. Apollo se později stal jedním z nejoblíbenějších bohů v Řecku. Je považován za ztělesnění národního ducha. Hlavní funkce Apolla: věštění budoucnosti, patronát nad vědami a uměním, léčení, očišťování od veškeré špíny, božstvo světla, správný, spořádaný světový řád.
• · Hermés – bůh výmluvnosti, obchodu a krádeží, posel bohů, průvodce duší mrtvých do království Hádes – bůh podsvětí
• · Héfaistos – bůh ohně, patron řemeslníků a především kovářů
• Demeter - bohyně plodnosti, patronka zemědělství
• · Hestia - bohyně krbu

Staří řečtí bohové žili na zasněžené hoře Olymp. Kromě bohů existoval i kult hrdinů – polobožstev zrozených ze sňatků bohů a smrtelníků. Hermes, Theseus, Jason, Orpheus jsou hrdinové mnoha starověkých řeckých básní a mýtů.

Druhým rysem starověkého řeckého náboženství je antropomorfismus – lidská podoba bohů.

Staří Řekové chápali božstvo jako Absolutno. Kosmos je absolutní božstvo a starověcí bohové jsou ty představy, které jsou ztělesněny ve vesmíru, to jsou přírodní zákony, které jej řídí. Proto se v bozích odrážejí všechny přednosti a všechny nedostatky přírody a lidského života. Staří řečtí bohové mají vzhled člověka, jsou mu podobní nejen vzhledem, ale i chováním: mají manželky a manžely, vstupují do vztahů podobných lidem, mají děti, zamilovávají se, žárlí, mstí se , tj. mají stejné výhody a nevýhody, jako smrtelníci Dá se říci, že bohové jsou absolutizovaní lidé. Tato vlastnost ovlivnila celý charakter starověké řecké civilizace a určila její hlavní rys - humanismus.

Antropomorfní podstata bohů přirozeně naznačuje, že jejich přízně lze dosáhnout hmotnými prostředky - dary (včetně lidských a jiných obětí), přesvědčováním (tedy obracet se na ně modlitbou, která mimo jiné může mít povahu sebe sama). -chvála nebo dokonce podvod) nebo zvláštní akce.

Starověká kultura roste na základě panteismu starověkého řeckého náboženství, který vzniká jako výsledek smyslového chápání kosmu: ideální bohové jsou pouze zobecněním odpovídajících oblastí přírody, racionálních i iracionálních. To je osud, uznávaný jako nutnost, a není možné jít za něj. Z toho můžeme usoudit, že antická kultura se rozvíjí ve znamení fatalismu, který starověký člověk překonává s lehkostí, bojuje s osudem jako hrdina. To je smysl života.

Proto je kult hrdiny charakteristický zejména pro starověkou řeckou kulturu. Ve starověku existuje úžasná syntéza fatalismu a hrdinství, vyplývající ze zvláštního chápání svobody. Svoboda jednání vede k hrdinství. Panteismus a kult hrdinů jsou nejzřetelněji vyjádřeny ve starověké řecké mytologii.

Kosmogonická témata nezabírala v lidové víře přední místo. Myšlenka boha stvořitele v tomto náboženství chyběla. Podle Hésioda se z Chaosu zrodila Země, Temnota, Noc a poté Světlo, Éter, Den, Nebe, Moře a další velké přírodní síly. Z Nebe a Země se zrodila starší generace bohů az nich Zeus a další olympští bohové.