Muslimská modlitba za zesnulé příbuzné. Muslimská modlitba za zesnulou matku Proč je důležité modlit se za žijící rodiče

Tento článek obsahuje: Muslimská modlitba za zesnulé příbuzné - informace převzaté z celého světa, elektronická síť a duchovní lidé.

Dua za zesnulého

اللهُـمِّ عَبْـدُكَ وَابْنُ أَمَـتِك، احْتـاجَ إِلى رَحْمَـتِك، وَأَنْتَ غَنِـيٌّ عَنْ عَذابِـه، إِنْ كانَ مُحْـسِناً فَزِدْ في حَسَـناتِه، وَإِنْ كانَ مُسـيئاً فَتَـجاوَزْ عَنْـه

Překlad významu:Ó Alláhu, Tvůj služebník a syn Tvého služebníka potřebovali Tvou milost a Ty nepotřebuješ jeho muka! Pokud udělal dobré skutky, tak mu je přidejte, a pokud udělal špatné, pak ho netrestejte!

Přeložit: Allahumma, ‘abdu-kya wa-bnu ama-ti-kya ichtaja ila rahmati-kya, wa Anta ganiyun ‘an ‘azabi-hi! V kyaně mukhsiyan, fa zid fi hasanati-hi, wa v kyaně mu-si'an, fa tajawaz 'an-hu!

Dua za zesnulého

اللهُـمِّ اغْفِـرْ لَهُ وَارْحَمْـه ، وَعافِهِ وَاعْفُ عَنْـه ، وَأَكْـرِمْ نُزُلَـه ، وَوَسِّـعْ مُدْخَـلَه ، وَاغْسِلْـهُ بِالْمـاءِ وَالثَّـلْجِ وَالْبَـرَدْ ، وَنَقِّـهِ مِنَ الْخطـايا كَما نَـقّيْتَ الـثَّوْبُ الأَبْيَـضُ مِنَ الدَّنَـسْ ، وَأَبْـدِلْهُ داراً خَـيْراً مِنْ دارِه ، وَأَهْلاً خَـيْراً مِنْ أَهْلِـه ، وَزَوْجَـاً خَـيْراً مِنْ زَوْجِه ، وَأَدْخِـلْهُ الْجَـنَّة ، وَأَعِـذْهُ مِنْ عَذابِ القَـبْر وَعَذابِ النّـار

Překlad významu:Ó Alláhu, odpusť mu a smiluj se nad ním a vysvoboď ho (z muk a pokušení hrobu.), a prokaž mu milosrdenství a dobře ho přivítej (to znamená, udělej mu dobrý úděl v ráji), a učiň jeho hrob prostorným, umyj ho vodou, sněhem a kroupami a očisti ho od hříchů, jako očistíš bílé šaty od špíny a dáš mu na oplátku dům lepší než jeho dům a rodinu lepší než jeho rodina, a ženu lepší než jeho žena a přiveď ho do ráje a chraň ho před mukami hrobovými a před mukami ohně!

Přeložit: Allahumma-gfir la-hu (la-ha), va-rham-hu (ha), wa 'afi-hi (ha), wa-'fu 'an-hu (ha), wa akrim nuzulya-hu (ha) , wa wassi' mudhala-hu(ha), wa-gsil-hu(ha) bi-l-ma'i, wa-s-salji wa-l-baradi, wa nakky-hi(ha) min al-hataya kya -ma nakkayta-s-sauba-l-abyada min ad-danasi, wa ab-dil-hu(ha) daran hairan min dari-hi(ha), wa ahlyan hairan min akhlihi(ha), wa zaud-jan hairan min zauji-hi(ha), wa adhyl-hu(ha)-l-jannata wa a'yz-hu(ha) min 'azabi-l-kabri wa 'azabi-n-nari! (Ženské konce jsou uvedeny v závorkách, když se modlíte za zesnulou ženu)

muslimský kalendář

Nejoblíbenější

Halal recepty

Naše projekty

Při použití materiálů webu je vyžadován aktivní odkaz na zdroj

Svatý Korán na stránce je citován z Překladu významů od E. Kuliev (2013) Korán online

Diskuse

Modlitby za zesnulé muslimy

60 zpráv

Aguzu billahi minash-shaitanir-rajim.

Alhamdu lillahi robbil-*alamin.

Malikiyaumeddin. Iyaka nagbudu ua iyaka nastagin.

Syrotal-lyazina angamta galaihim.

Gairil magdubi galaihim wa lyaddaollin. Amen

Alif.Lam.mi-i-im. Valikyal-kitabu la raybya fiih, hudal lilmutakinal lazina yu'minuna bilgaibi.

Wa yukimunas salata wa mimma razaknahum yunfikun.

Ual lyazina yuminuna bima unzila ilyayka.

Ua ma unzila min kablik.

Wa bil ahiryatihum yukiunun.

Ulyayaikya *ala hudam mir rabbihim,

Wa ulayaika humul muflihun.

Wal hukmu shahun wahidul la ilaha, illya huarr rahmanur-rahim. Amil

Alláhu la illahi, illya hual khayyul-qayyum.

La tahuzuhu sinat wa la naum.

Lahu mafis Samauati ua mafil ard.

Muž zyal-lyazi yashfa gu indahu illya bi-iznih.

Yalamu ma baynya aidihim.

Wa ma halfahum.

Wa la yuhituna bi shaim min ilmihi.

Illa bima shaa wasia kursiyhus samauati.

Wal ard. Wa la yauduhu hifzuhuma, wa huual alliyul gazim. Amen

3. innakalaminální mursalina

4. gaala siraddin mustaqim.

6.Li tunzira kauman ma unzira abaukhum fakhum gafilun.

7.La qad haqqal qaulyu gaala aksarihim fakhum la yu"minun.

8. Inna jag'alnya fi ag'nakihim a'lyalyan fahiya ilal azq'ani fakhum mu "makhun."

9. Uajag'alna mimbaini aidihim saddan, uamin halfihim saddan, faagshainahum fakhum la yubsirun.

10. Wasaua un galyayhim a anzartahum amlyam tunzirkhum la yu "minun.

Inna ma tunziru manitabagazikra uahashiyarrahmana bil gaib,

11. fabashirhu bimmagfiratin uajrin karim.

Inna nakhnu nukhyi mauta uannaktubu ma qadda mu asarahum

12.ua kulla shayin, ahsaynahu fi imamin mubbin.

Kul huu Alláhu ahad. Alláhu samád.

Lam iyalid. Wa lam yulyad.

Wa lam iakullahu kufuan ahad.

Kul aguzu birrabil falyak.

Min sharri ma halyak

Ua min sharri gasikin izya uakab.

Ua min sharrin naf-fasati fil gukad.

Wa min sharri hassidin izya hasad. Amen

Kul aguzu birrabin nás.

Min sharill wasuasil khan-nas.

Allyazi wasuisu fi sudurin us.

Min al jinnati jeden-nás. Amen.

Izzati amma ya-sifun.

Wa salamun ala mursalin.

Alhamdu lillahi robbil galyamin. Amen

Rabbana atina fidduniya hasanata. Wa fil akhirati hasanatan wa kinya gezabenar. Birakhmatika rahmanir rahim, alhamdu lillahi robbil galyamin

2. Třikrát si umyjte ruce až po zápěstí včetně, nezapomeňte je opláchnout mezi prsty. Pokud existuje prsten nebo prsten, měly by být odstraněny nebo se pokuste zajistit, aby byly části prstů pod nimi umyté.

3. Vypláchněte si ústa třikrát a pravou rukou zachyťte vodu.

4. Třikrát si vypláchněte nos, pravou rukou natáhněte vodu a levou se vysmrkejte.

5. Umyjte si obličej třikrát.

6. Mokrýma rukama promněte vlasy na hlavě (alespoň 1/4 vlasů)

7. Utřete vnitřní a vnější stranu uší; třete krk přední (zadní) rukou.

8. Umyjte si ruce až po loket třikrát (nejprve vpravo, pak vlevo).

9. Třikrát si umyjte nohy až po kotníky, nezapomínejte na umytí mezi prsty, počínaje malíčkem pravé nohy a konče malíčkem levé. Nejprve si umyjte pravou nohu, poté levou.

Alláh odpustí zesnulému hříchy, pokud tak učiní jeho příbuzný

Jak víme, jakmile člověk opustí tento svět, už nemá možnost vykonávat činy, za které dostane odměnu. Každý člověk má však možnost získat odškodnění i po smrti.

Pokud člověk odkáže (svým dědicům), aby utratili majetek, který po smrti zanechá, na dobré skutky, bude moci za to dostat stejnou odměnu, jakou by dostal, kdyby jej utratil za svého života. Stejnou odměnu dostane člověk, pokud svůj majetek utratil na dobrou věc (například na stavbu mešit, medres, silnic, mostů, vodovodních potrubí atd.), z jejichž plodů se budou lidé těšit i po jeho smrti. Existují ještě dva způsoby, jak může člověk i po odchodu na jiný svět nadále dostávat odměnu – jde o užitečné poznání, které po sobě zanechá člověk a dítě, které se za něj bude modlit.

Abu Hurayrah (ať je s ním Alláh spokojen) oznámil, že Alláhův posel ﷺ řekl:

إذا مات الإنسان انقطع عمله إلاّ من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له

« Když člověk zemře, všechny jeho skutky skončí, s výjimkou tří skutků, jejichž odměna neustává ani po smrti: nepřetržitá dobročinnost (sadaqah jariya), znalosti, z nichž mají lidé prospěch, a spravedlivé děti, které se modlí za své rodiče. " (Muslim, Abu Dawood, Tirmidhi)

Jak vidíme, v tomto hadísu Prorok ﷺ naznačuje, že modlitby spravedlivých dětí prospívají zesnulému, a proto mu mohou být také odpuštěny hříchy. To také zahrnuje čtení Koránu za zesnulého. Ačkoli čtení Koránu kýmkoli může prospět zesnulému, pokud to udělá jedno z jeho dětí, pak zesnulý dostane větší odměnu. Korán pro zesnulé rodiče a další příbuzné lze číst doma, v mešitě nebo na jiných vhodných místech, ale je lepší to udělat poblíž hrobů zemřelých.

Návštěva hrobů blízkých, a zejména rodičů, je důležitou sunnou. Jak uvádí Alláhův posel ﷺ, nejútěšnější pro zesnulého je čas, kdy ho navštíví osoba, kterou miloval ve světském životě.

Od Abu Bakra As-Siddiqa je také hlášeno (ať je s ním Alláh spokojen), že slyšel Proroka ﷺ říkat:

مَنْ زَارَ قَبْرَ وَالِدَيْهِ كُلّ جُمُعَةٍ أَوْ أَحَدِهِمَا ، فَقَرَأَ عِنْدَهُمَا أَوْ عِنْدَهُ يس ، غُفِرَ لَهُ بِعَدَدِ كل آية وحرف منها

« Kdo každý pátek navštíví hroby svých rodičů nebo jednoho z nich a čte v jejich blízkosti súru Yasin, Všemohoucí mu odpustí tolik hříchů, kolik je písmen a slov v této súře. " (daylamština)

Stává se, že je někdo mučil za života jejich rodičů. Ale pokud se po jejich smrti za ně neustále modlí, Alláh všemohoucí může odpustit a zapsat jeho jméno mezi ty, kteří byli podřízeni svým rodičům.

Z toho je také zřejmé, že člověk, který navštěvuje hroby svých rodičů, je poslouchá, nezpůsobuje jim újmu ani muka a plní vůči nim svou povinnost. Při návštěvě hrobů rodičů je nutné chovat se přiměřeně, dodržovat etické normy. Je nutné stát vedle nich ve stejné vzdálenosti, jako jste stáli za jejich života, a prokazovat jim úctu a čest. V jejich blízkosti byste neměli zvyšovat hlas.

Neměli byste jim klepat na hroby, objímat je, procházet kolem nich a při odchodu se musíte chovat stejně slušně a uctivě, jako jste se k nim chovali za života.

Měli byste také udělat dua po přečtení Koránu, ať už u hrobů nebo na jiných místech, aby Alláh Všemohoucí přijal čtení a přinesl za to odměnu mrtvým. V tomto případě bude mnohem větší naděje na přijetí.

Imám An-Nawawi k tomu řekl toto: „ Nejznámější názor imáma Al-Shafi'i je, že odměna za přečtení Koránu nemůže dosáhnout zesnulého, ale teologové Shafi'i věřili, že je to možné. Pokud člověk čte Korán, tak na závěr ať řekne:

اَللَّهُمَّ أَوْصِلْ ثَوَابَ مَا قَرَأْتـُهُ إِلىَ فلان

« Allahumma awsil sawaba ma karatukhu ila fulan... »

« Ó Všemohoucí! Přineste odměnu (sawab) za to, co jsem přečetl, těm a takovým (jméno se nazývá)" („Mukhtasar tafsir Ibn Kathir“; „Al-Azkar“)

Ibn Hajar Al-Haytami o tom také píše:

« Obdržení odměny za přečtení Koránu mrtvým není samoúčelné, ale cílem je dua, aby se Alláh slitoval a přinesl stejnou odměnu osobě, pro kterou je dua vyrobena." („Al-Fatawa alfikhiya al-kubra“)

Ibn Al-Qasim ve své knize „Hashiya 'ala Tuhfat al-mukhtaj“ dodává:

« Pokud osoba na začátku čtení (Koránu za zesnulého) zamýšlí převést odměnu zesnulému a udělá dua, pak zesnulý obdrží odměnu za toto čtení. Znamená to však, že zesnulý dostane stejnou odměnu jako ten, kdo četl, tedy ten, kdo četl, dostane svou odměnu a stejnou odměnu dostane i zesnulý, nebo jen zesnulý dostane odměnu za čtení a kdo čte, ne? V tomto skóre panuje nesouhlas, ale srdce se stále přiklání k prvnímu (zesnulý dostane stejnou odměnu jako ten, kdo to přečetl). Tento názor také odpovídá významu naznačenému slovy Ibn As-Salaha».

Na základě všeho výše uvedeného můžeme říci, že Alláh všemohoucí odpouští hříchy zesnulého a přináší mu odměnu za čtení koránu, pokud mu jeho příbuzný, zejména jeho děti, přečte Korán a udělá dua, aby mu Alláh přinesl odměnu za čtení a odpustil mu hříchy.

Muslimská modlitba za zesnulé příbuzné

Chyba 404

Zveme mladé lidi, aby se naučili svůj rodný tatarský jazyk!

V rámci realizace projektu „Milli Mektep“ zve Rada mládeže při zplnomocněné misi Republiky Tatarstán v Ruské federaci mladé lidi ve věku 18 až 35 let na kurzy studia tatarského jazyka.

Výhody těchto kurzů:

• Efektivní - kurzy se konají v malých skupinách do 10 osob;

• Pohodlné - kurzy se konají v centru Moskvy (stanice metra Novokuzněckaja) večer od 19:00 do 20:30;

• Cenově dostupné - cena tříd je 300 rublů, což je srovnatelné s cenovou úrovní v regionech nebo méně než jedním přístupem do kina;

• Unikátní - třídy vede učitel s bohatými zkušenostmi, kandidát věd;

• S pozdravem - skupina se skládá z mladých dívek a chlapců na stejné úrovni znalostí, kteří se upřímně chtějí naučit svůj rodný jazyk;

• Moderní metody zahrnují naučení jazyka za pouhých 6 měsíců!

V případě dotazů se můžete ptát na emailu: Tato emailová adresa je chráněna před spamboty, abyste ji viděli, povolte JavaScript

Budeme na vás čekat! Kotep kalabyz!=)

Soutěž tatarských mládežnických projektů „Hәrәkәt-2015“: příběhy úspěchu ve tvářích

Dne 14. listopadu 2015 od samého rána v zábavním centru Arbat na Novém Arbatu vládla slavnostní nálada as tím spojený chaos a vzrušení. Mladé zářící tváře jsou všude: dívky mají na sobě ručně vyrobené kalfaky, chlapci mají na sobě elegantní motýly v tatarské trikoloře. Někteří se fotí, jiní si prohlížejí výstavu obrazů a další spěchají sednout do hlediště. Všichni hosté jsou v očekávání galakoncertu s vystoupením populárních umělců, účastníci jsou nadšeni intrikami - koho uzná autoritativní porota jako vítěze soutěže „Kharekat - 2015“?

Dne 14. listopadu 2015 se uskuteční hlavní událost v životě tatarské mládeže hlavního města - Den tatarské mládeže a předání cen vítězům soutěže mládežnických projektů „Hәrәkat“

Akce se bude konat v Kulturním centru Arbat na adrese: st. Nový Arbat, 21 (stanice metra Smolenskaya). Akce začíná v 16:00

Vstupenky si můžete zakoupit v obchodě TatarMarket na Maly Tatarsky per., 8, Po-Pá od 10:00 do 19:00 (stanice metra Tretyakovskaya, Novokuznetskaya, Paveletskaya)

Modlitba za mír

Modlitba za odpočinek duše zesnulého v pravoslaví

Když zemře milovaný člověk, je to nenapravitelný smutek. Ztrátu milovaného člověka je ale třeba překonat, ať je to jakkoli těžké, a jít dál. Předpokládá se, že nejhorší je, když rodiče musí pohřbít své děti. Těžko se ale dá říci, že pro děti je méně náročné rozloučit se navždy s milovanými rodiči. Nesnesitelná může být i psychická bolest ze ztráty dalších příbuzných.

Když říkají, že čas léčí, je to nepravdivé tvrzení. Bolest ze ztráty milovaného člověka zůstává v duši člověka po zbytek života. Ale otupuje ne proto, že plyne čas, ale proto, že se prázdnota v duši postupně začíná zaplňovat různými každodenními starostmi. Ale zároveň bude milovaná osoba vždy chybět a čas od času se každý z nás snaží duševně komunikovat se svými blízkými.

Jak se modlit za čerstvě zesnulé, aby duše šla do nebe

Samozřejmě, když zemře milovaný člověk, nechcete tuto skutečnost přijmout. Měli bychom si ale pamatovat, že naše emoce, pocity a utrpení nedovolují zesnulému klidně přejít do jiného světa. Jeho duši od nás nevypouštíme a velmi mu to škodí. To je způsobeno tím, že duše zemřelého spěchá a nemůže najít své místo. V prvních dnech po smrti člověka se prostě vznáší ve vesmíru. Úkolem příbuzných je proto osvobodit od sebe duši zesnulého a pomoci jí zaujmout místo v nebi.

K tomu potřebujete:

• Ihned po smrti nařiďte liturgie a vzpomínkové bohoslužby v kostele do 40 dnů.
• Nezapomeňte si uspořádat probuzení na 9. a 40. den. To je způsobeno skutečností, že v tyto dny se duše zesnulého zjevuje před Pánem. Čím více živých lidí si v těchto dnech pamatuje na zesnulé, tím lépe.
• Každý den doma po dobu 40 dnů se musíte doma modlit za odpočinek duše zesnulého. Záleží na tom, zda váš milovaný půjde do nebe.

Pamatujte, že je velmi důležité modlit se za spočinutí nově zesnulého do 40 dnů po jeho smrti. Ale musíme také pamatovat na to, abychom se později modlili za spočinutí. Jsou na to speciální dny. To nejen pomůže duši zesnulého najít klid, ale také vám umožní uklidnit se z nenapravitelné ztráty a vyrovnat se se smutkem.

Účinná modlitba vypadá takto:

Jak objednat straku a vzpomínkový akt za zesnulého v kostele

Ztráta blízkého člověka je velmi těžká událost. Ale musíte pochopit, že nelze nic změnit. V těžkých chvílích života si musíte pamatovat, že některými svými činy můžete pomoci duši zesnulého rychle najít mír v nebi. Za tímto účelem je především v hlavních termínech spojených s odchodem do jiného světa nařízena církevní vzpomínková bohoslužba. A pro věřícího má velký význam, protože umožňuje přežít smutek. Vzpomínková bohoslužba je bohoslužba konaná třetí, devátý a čtyřicátý den po smrti člověka.

K jeho objednání potřebujete:

• Navštivte chrám předem.
• Nechte oběť na pohřebním stole.
• Napište poznámku se jménem osoby, kterou si chcete zapamatovat, a dejte ji knězi.
• Řekněte knězi, na který den byste chtěli objednat vzpomínkovou bohoslužbu.

Věří se, že devátého dne se duše zesnulého objeví před Pánem a čeká na příchod devíti andělských řad. V tento den je účelem vzpomínkové bohoslužby v kostele požádat Všemohoucího, aby pomohl duši zesnulého přiblížit se ke svatým andělům. Během pohřební služby musí všichni věřící v chrámu držet zapálené svíčky v rukou. Tímto způsobem je vyjádřena upřímná láska k zesnulému, která je nutně předčítána Pánem při spravedlivém soudu. V různých kostelech se může konat vzpomínková bohoslužba po dobu 9 dnů.

Čtyřicátého dne duše zesnulého člověka po procházce peklem potřetí vystoupí k Bohu. V tuto chvíli se rozhodne o jejím osudu. Toto rozhodnutí do značné míry závisí na pozemských činech zesnulého, ale důležitou roli hrají i modlitby za klid duše, které příbuzní pronášeli po celou dobu po smrti.

K výročí úmrtí lze také objednat vzpomínkový akt. Tato vzpomínková akce ale není povinná.

Velmi často, aby uklidnili vlastní duši, lidé objednávají zesnulému straku. Tento rituál je zvláštním typem vzpomínky. Pro odpočinek je straka objednána na 40 dní, šest měsíců a rok. Po dobu 40 dnů se v kostele čte modlitba za odpočinek zesnulého a během tohoto období jsou zesnulé hříchy rozproštěny.

Komu bych měl zapálit svíčku pro odpočinek mého otce a matky?

Svíčky na odpočinek jsou umístěny na speciálním předvečerním stole. Tento design je obvykle instalován vlevo od vchodu. Stůl je pokrytý kovovou nebo mramorovou deskou. Je to snadné rozpoznat, protože je na něm obdélníkový svícen, na kterém je instalováno Ukřižování Páně. Pokud z nějakého důvodu v kostele takový stůl není, můžete poblíž jakékoli ikony umístit svíčku pro odpočinek svého otce nebo matky. Je ale velmi důležité nedělat to bezmyšlenkovitě. Je třeba zavzpomínat na zesnulé a chvíli v tichu stát u zapálené svíčky.

Když zapálíte svíčku pro odpočinek, musíte dodržovat následující pravidla:

• Při Ukřižování Spasitele se dvakrát pokřižoval.
• Zapalte svíčku z jiných hořících svíček nebo z lampy.
• Zapálenou svíčku umístěte do volné cely a zajistěte ji tak, aby se nenaklonila a nepřišla do kontaktu s jinými svíčkami.
• Po instalaci svíčky musíte zašeptat následující slova: „Odpočívej, Pane, duše tvého zesnulého služebníka (jméno).
• Křižte se a ukloňte se.

Pohřební modlitba za odpočinek

Vzpomínková modlitba za odpočinek jsou zvláštní slova, jejichž cílem je uklidnit duši zesnulého. Modlitbou za odpočinek nejen neviditelně pomáháme zesnulému, ale sami se utěšujeme ve svém smutku. To vše souvisí s křesťanskými kánony, v nichž smrt není obdařena tragickým významem.

Celý text modlitby

Celý text modlitby za spočinutí je následující:

Zesnulá osoba musí být připomínána ve zvláštní dny stanovené církví. Ale kromě toho je třeba si ho pamatovat v den jeho narozenin, v den jeho smrti a v den anděla. V tyto dny, pokud je to možné, byste měli navštívit kostel a přijmout dary. Doporučuje se také dávat almužny chudým na pamětní dny a měli byste je požádat, aby si při modlitbě pamatovali jméno zesnulého příbuzného.

Krátká verze

Velmi často se používá krátká verze modlitby za spočinutí. Často se říká na hřbitově u hrobu zesnulého ve dnech památky. Důležitější je ale vyslovovat je v období po čtyřiceti dnech po smrti blízkého.

Předpokládá se, že první 3 dny je duše zesnulého v blízkosti těla. Vidí vše, co se děje, a může reagovat na činy lidí tím, že dává určitá znamení. Proto by člověk neměl moc truchlit pro zesnulého, protože pro duši bude těžké opustit zemi. Krátké modlitby za odpočinek vám pomohou vyrovnat se se smutkem. Umožní také duši zesnulého bez mučení projít do světa duchů.

Po třech dnech duše zemřelého odchází do duchovního světa, kde setrvá 40 dní. A pro toto období jsou velmi důležité krátké modlitby za odpočinek, které pomohou duši nést odpovědnost za všechny skutky člověka v pozemském životě. 40. den nastává poslední soud a Bůh rozhoduje, kde se duše přesune do pekla nebo nebe. Každá krátká modlitba vyslovená pro odpočinek zvyšuje šance duše zesnulého dostat se do nebe.

Krátká modlitba zní takto:

Poslechněte si modlitby za odpočinek:

Muslimská modlitba za duši zemřelého

Muslimská modlitba na počest muslimského muže nebo ženy se nazývá modlitba janaza. Jedná se o hromadnou pohřební modlitbu, která je pro věřící povinností. Pokud taková modlitba není organizována, pak celý jamaat upadne do hříchu. Předpokládá se, že čím více lidí se účastní pohřební modlitby, tím lépe pro zesnulého.

Korán říká, že pokud si modlitbu za odpočinek přečte velké množství věřících, bude jistě vyslyšena. Kromě toho prorok řekl, že pokud čtyřicet lidí čte pohřební modlitbu, pak se Alláh definitivně přimluví za zesnulého, a pokud tři řady muslimů přečtou text modlitby, pak bude ráj definitivně určen pro zesnulého. Kromě toho je velmi důležité, aby se blízcí účastnili pohřební modlitby.

Je třeba si uvědomit, že pohřební modlitbu lze provést pouze za zesnulého muslima. Pokud se neprokáže, že zesnulý patří k islámu, modlitba Janaza se neprovádí. Důvěryhodný svědek může potvrdit, že člověk byl muslim.

Modlitbu Janaza lze provádět jak v blízkosti těla zesnulého, pokud nebyl pohřební obřad dokončen, tak u hrobu osoby po uplynutí určité doby. Smuteční modlitbu lze přečíst na těle zesnulého, pokud nebylo výrazně poškozeno. Pokud se stane, že smrt nastane v důsledku hrozných zranění a chybí jakékoli části těla, tělo se neumyje a modlitba džamaz se neprovádí. Tělo zesnulého se jednoduše zabalí do kusu látky a pohřbí.

Téma smrti je jedním z klíčových v každém náboženství. A není se čemu divit, protože právě úvahy o nevyhnutelném odchodu do Věčného světa do značné míry určují chování věřících v pozemském životě.

V islámu je věnována velká pozornost tomu, aby člověk po smrti dostal lepší osud. Příbuzní, přátelé a příbuzní zesnulého se zpravidla modlí k Všemohoucímu, aby umístil duši zesnulého do zahrady Eden a odpustil mu hříchy. K tomu slouží různé dua, jejichž texty jsou uvedeny níže. Hledání sebe sama vedle umírajícího Jako člověk, v okamžiku, kdy jsou oči zesnulého zavřené, je vhodné obrátit se na Alláha s následující modlitbou:

"Alláhummyaghfir (uveďte jméno zesnulého) uarfyag dyarajatahu fil-madiyinya uahlufhu fii a’kybikhi fil-gabiriinya uagfirilyanya wa lyahu ya rabbyal alyamiin. Wafsi lyahu fiih kabrikhi ua nauuir lyahu fiih"

Překlad významu:"Ó Alláhu! omlouvám se (jméno zesnulého), pozvedni jeho hodnost mezi ty, kdo jsou vedeni na správnou cestu, staň se jeho nástupcem za ty, kdo po něm zůstanou, odpusť nám i jemu, ó Pane světů! A udělej pro něj jeho hrob prostorný a osvětli mu ho!“

Mnoho muslimů zná frázi, která by se měla říkat: po vyslechnutí zprávy o něčí smrti:

إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ

Innya lillahi, vya innya ilyayhi rajigun

Vpravdě, patříme Alláhovi a k ​​Němu se vracíme!

Přímo po pohřbu Je vhodné obrátit se na Všemohoucího s následujícími slovy:

"Alláhumma-gfir lahullahumma sabbithu"

Překlad významu:„Ó Alláhu, odpusť mu! Ó Alláhu, posil ho!" V biografii Grace of the Worlds, Muhammad (s.g.w.) je zmíněno, že obvykle na konci pohřbu stál Prorok (s.g.w.) několik minut u hrobu a pak oslovil shromážděné: „Modlete se (ke svému Stvořiteli) o odpuštění pro svého bratra (sestru) a požádejte Alláha, aby (jeho nebo ji) posílil, protože nyní jsou mu (ji) kladeny otázky“ (Abu Dawud a al-Bayhaqi). V budoucnu, vzpomínat na ty, kteří odešli do jiného světa bratři a sestry, muslimové se uchylují ke zvláštním duám - lze je číst jak v jejich rodném jazyce, tak v arabštině. Zde je několik příkladů takových modliteb:

"Dallahummyagfir-lyahu warhyamhu uagafihi uaqfu a'nhu wa akrim nuzullyahu wa wassi' mudhyalahu waagsilhu bil-mya-i wassylji uabyaradi wa nyakkyhi minyal-khataaya kamya nyakkay-ranajayad-minanyayay yarihi wa Ahlal Khairan min Akhlikhi uazyaujyan khairan min zyaujikhi wa-adzhilkhul-jyannyatya ua agyinzhu min a'zyabil-kabri wa a'zyabin-nyar"

Překlad významu:„Ó Alláhu, odpusť mu a smiluj se nad ním, vysvoboď ho a prokaž mu milosrdenství. A dobře ho přivítejte a udělejte mu místo pro vstup(což znamená hrob - cca. webové stránky )prostorná a omyjte ji vodou, sněhem a kroupami(tj. je vyjádřena metaforická žádost poskytnout zesnulému všechny druhy laskavosti a poskytnout mu odpuštění za všechny jeho hříchy a opomenutí - cca. webové stránky )a očistíš ho od hříchů, jako čistíš bílé šaty od špíny a dáš mu na oplátku dům lepší než jeho dům a rodinu lepší než jeho rodina a ženu lepší než jeho žena a přivedeš ho do ráje, a chraň ho před mukami záhrobí a před mukami ohně!(Tento text dua je uveden v hadísu přenášeném muslimem)

„Allahummya-gfir lihiyyanya ua myyitinya ua shakhidinya uaga-i-binya ua sagyyirinya ua kyabiirinya ua zyakyarina uya unsyanya. Allahummya myan ahyaytyahu minnya fya-ahyihi a'lal-isliam wa myan tauyaffyaytyahu minnya fya-ahyihi a'lal-name. Allahummya la tahrimnya ajrahu wa la tudylyanya bya'dyah“

Překlad významu:„Ó Alláhu, odpusť našim živým i mrtvým, přítomným i nepřítomným, mladým i starým, mužům a ženám! Ó Alláhu, postarej se, aby ti z nás, kterým dáváš život, žili podle (pravidel) islámu, a ti z nás, kterým dáváš odpočinek, odpočívali ve víře! Ó Alláhu, nepřiprav nás o naši odměnu za něj(to znamená odměny za trpělivost během zkoušek - cca. webové stránky ) a nesveďte nás za ním (t. j. po jeho smrti)!“(Nalezeno ve sbírkách hadísů Ibn Majah a Ahmad).

"Alláhumá innya." (jméno zesnulého) fii zimmyatikya hyabli jyavyarika faqyhi min fitnyatil-kabri ua a’zaabin-nnyari ua anta ahlul-vyafya-i vyal-hyakk. Fyagfirlyahu värkhyamhyu innyakya antyal-g'afurur-rahiim"

Překlad významu:"Ó Alláhu, opravdu (jméno zesnulého) je pod Tvou ochranou a ochranou, zachraň ho před pokušením záhrobí a mukami ohně. Koneckonců, dodržujte sliby a prokazujte spravedlnost! Odpusť mu a smiluj se nad ním, ty jsi vpravdě Odpouštějící, Milosrdný!"(Tato dua je uvedena v hadísech od Ibn Majah a Abu Dawood).

„Allahummya a’bdukya vyabnyu amyatikya ikhtyajya ila rahmyatikya ua antya ganiyun a’n a’zyabihi in kyanya muhsinn fazid fii hyasyanatihi wa in kyanya musi-an fyatajyauzz a’nkhu“

Překlad významu:"Ó Alláhu! Tvůj služebník a syn Tvého služebníka potřebovali Tvou milost, ale Ty nepotřebuješ jeho muka! Pokud udělal dobré skutky, tak mu je přidejte, a pokud udělal špatné, pak ho netrestejte!“(Text dua podle hadísu předaného al-Hakimem).

Existuje také samostatná dua, ke které se uchyluje v situaci nanebevzetí zesnulého modlitby za zesnulé dítě:

"Alláhumma-ja'lhu lánya fyaratan wa salafiyan wa ajran"

Překlad:"Ó Alláhu, udělej ho před námi (v ráji) a staň se naším předchůdcem a odměnou pro nás!"

Dua na hřbitově

Je známo, že muslimové pravidelně navštěvují hroby svých blízkých a předků. Je také součástí tradice pořádání hlavních islámských svátků – Eid al-Adha (Kurban Bayram) a Eid al-Fitr (Eid al-Fitr).

Aisha bint Abu Bakr (r.a.) řekla, že prorok Muhammad (s.a.w.) často chodil na hřbitov Al-Baki a řekl následující text Dua při vstupu na hřbitov:

„Assalamu alaikum! Darra kaumin muqminina, wa atakum ma tuaduna, gadan muajjalyuna, wa innya, insha Allah, bikum lahikun. Allahum-agfirli ahli Bakiil-Gharkad“ (hadís od muslimů)

Překlad významu: „Mír s vámi! Ó ty, který přebýváš v klášteře věřících, zaslíbení přišlo a zítra přijde řada na nás, a opravdu, bude-li to vůle Páně, přijdeme k tobě. Ó Všemohoucí! Odpusťte hříchy pohřbených na Baki."

Kromě toho můžete při pobytu v místech hromadných hrobů lidí říkat následující slova:

"Assalamu alaikum, yaa ahlil-kubur." Yagfirullahu la nahua lakum. An-tum salafuna, wa nah-nu bil-asaar“ (Tirmidhi)

Překlad významu: „Pokoj vám, kteří jste v podzemí (v hrobech). Kéž Všemohoucí odpustí vám i nám. Nejprve jsi přešel do jiného světa a my budeme další."

Ale jak užitečné budou pro zemřelé dobré skutky konané v jejich prospěch – modlitba a almužna? Tato otázka zaměstnává mysl islámských učenců, mezi nimiž jsou tací, kteří zpochybňují možnost živých lidí pomáhat mrtvým.

Argumenty těch, kteří jsou pro

Nejprve je nutné uvést argumenty, které nám umožní odpovědět na výše položenou otázku kladně: 1. Svatý Korán obsahuje verš, který popisuje, jak budou nové generace muslimů žádat o odpuštění pro své zesnulé předchůdce:

„A ti, kteří přišli po nich, říkají: „Odpusť nám a našim bratřím, kteří před námi uvěřili, nevkládej do našich srdcí nenávist a závist vůči těm, kdo uvěřili, náš Pane, Ty jsi opravdu Milosrdný! (59:10)

Tento verš je příkladem toho, jak by se muslimové měli obracet k Všemohoucímu pro předchozí generace muslimů, kteří již opustili tento svět. Pokud by tato akce neměla pro mrtvé žádný zvláštní přínos, zjevně by zjevení takového verše nedávalo smysl. 2. Velmi často můžete najít hadís, který hovoří o činech, které prospívají člověku po smrti. "Když člověk zemře, seznam jeho dobrých skutků se uzavírá." [to znamená, že již nelze doplnit] tři činy mu však přinesou odměnu v hrobě. Je to almužna daná ve prospěch ostatních, kteří z ní mají nadále prospěch, produkce znalostí a dobře vychovaného dítěte, které se bude modlit za svého rodiče po jeho smrti“ (Muslim). 3. (pohřební modlitba) je v podstatě prosba ke Stvořiteli o odpuštění hříchů zesnulého. Kromě toho prorok Mohamed (s.g.w.), po dokončení všech nezbytných postupů pro přípravu zesnulého k pohřbu, promluvil ke svým společníkům tato slova: „Udělejte dua pro spásu duše našeho bratra, jeho projev vytrvalosti a pevnosti , protože právě teď je zkoušen v hrobě“ (Abu Dawud). Další hadís, který je citován ve sbírce imáma Muslima, říká, že lidé, kteří přijdou na pohřební modlitbu, se ve skutečnosti za zesnulého přimluví. Pokud je takových lidí alespoň sto, pak Alláh přijme jejich přímluvu v jeho zastoupení. 4. V hadísu, který předala Aisha (r.a.), se uvádí, že jednoho dne se muž obrátil na Posledního posla Všemohoucího (s.g.w.) a zeptal se: „Moje matka zemřela. Navzdory tomu mám pocit, že kdyby byla naživu, dala by almužnu potřebným. Mohu teď spáchat tento čin místo ní?" Prorok Muhammad (s.a.w.) na tuto otázku odpověděl kladně (citováno Bucharím a Muslimem). 5. Dalším argumentem ve prospěch potřeby modlit se za spásu duší zemřelých je norma z islámského práva, která umožňuje pouť (hadždž) za zesnulé. 6. V jednom z hadísů Milosti světů Mohameda (s.g.w.) je uvedena následující situace. Přinesli mu ovci, kterou sám porazil. Poté Prorok (s.g.w.) řekl: „Pro potěšení Všemohoucího. Alláh je velký! Provedl jsem tuto akci pro sebe osobně a pro všechny členy mé komunity, kteří nebyli schopni vykonat oběť“ (Abu Dawud, Tirmidhi).

Argumenty odpůrců modlitby za zemřelé

Ve prospěch potřeby konat dobré skutky jménem zemřelého lze uvést mnoho dalších argumentů. Proti tomu však ostře vystupovali představitelé ve středověku. Uveďme některé z jejich argumentů: 1) Mu'tazilité, kteří ve svých dílech hlásali nutnost spoléhat se při studiu Svatého Koránu pouze na rozum, citují následující verš:

„Každý člověk je rukojmím toho, co získal“ (74:38)

Argumentují tím, že člověk nemůže počítat s úspěchem na úkor jiných lidí. Mu'tazilité však přehlížejí skutečnost, že verš pojednává pouze o hříšných skutcích. Verš se nevztahuje na dobré skutky. 2) Další verš Svatého Koránu byl častým nástrojem v rukou mu'tazilitů:

„Člověk dostane jen to, oč usiloval“ (53:39)

Z toho vyplývá, že služebník Alláha se nemůže spoléhat na činy spáchané jinými lidmi. Na tento argument mu'tazilitů lze však odpovědět z několika pozic najednou. Začněme tím, že výše uvedený verš je. Jeho právní složka je nahrazena veršem ze súry „Hora“:

„Sjednotíme věřící s jejich potomky, kteří je následovali ve víře, a ani v nejmenším nezmenšíme jejich skutky“ (52:21)

Islámští teologové vykládají tento text Písma svatého v tom smyslu, že v den soudu budou moci spravedlivé děti rodičů vážit své váhy, které budou obsahovat dobré skutky. Totéž se říká ve výše uvedeném hadísu o třech věcech, které přinesou člověku po smrti Boží odměnu. Dále stojí za zmínku, že verš citovaný mu'tazility se týká nevěřících a těch, kteří se pokrytecky schovávali za islám. V některých rivayatech se uvádí, že osobou zmíněnou ve verši je Abu Jahl, který způsobil mnoho zla prvním muslimům a nevěřícně opustil tento svět. Takže názor Mu'tazili na daný problém je odmítnut drtivou většinou muslimských učenců.

Vše o náboženství a víře - „Muslimská modlitba za zesnulé v ruštině“ s podrobným popisem a fotografiemi.

Dua za zesnulého

اللهُـمِّ عَبْـدُكَ وَابْنُ أَمَـتِك، احْتـاجَ إِلى رَحْمَـتِك، وَأَنْتَ غَنِـيٌّ عَنْ عَذابِـه، إِنْ كانَ مُحْـسِناً فَزِدْ في حَسَـناتِه، وَإِنْ كانَ مُسـيئاً فَتَـجاوَزْ عَنْـه

Překlad významu:Ó Alláhu, Tvůj služebník a syn Tvého služebníka potřebovali Tvou milost a Ty nepotřebuješ jeho muka! Pokud udělal dobré skutky, tak mu je přidejte, a pokud udělal špatné, pak ho netrestejte!

Přeložit: Allahumma, ‘abdu-kya wa-bnu ama-ti-kya ichtaja ila rahmati-kya, wa Anta ganiyun ‘an ‘azabi-hi! V kyaně mukhsiyan, fa zid fi hasanati-hi, wa v kyaně mu-si'an, fa tajawaz 'an-hu!

Dua za zesnulého

اللهُـمِّ اغْفِـرْ لَهُ وَارْحَمْـه ، وَعافِهِ وَاعْفُ عَنْـه ، وَأَكْـرِمْ نُزُلَـه ، وَوَسِّـعْ مُدْخَـلَه ، وَاغْسِلْـهُ بِالْمـاءِ وَالثَّـلْجِ وَالْبَـرَدْ ، وَنَقِّـهِ مِنَ الْخطـايا كَما نَـقّيْتَ الـثَّوْبُ الأَبْيَـضُ مِنَ الدَّنَـسْ ، وَأَبْـدِلْهُ داراً خَـيْراً مِنْ دارِه ، وَأَهْلاً خَـيْراً مِنْ أَهْلِـه ، وَزَوْجَـاً خَـيْراً مِنْ زَوْجِه ، وَأَدْخِـلْهُ الْجَـنَّة ، وَأَعِـذْهُ مِنْ عَذابِ القَـبْر وَعَذابِ النّـار

Překlad významu:Ó Alláhu, odpusť mu a smiluj se nad ním a vysvoboď ho (z muk a pokušení hrobu.), a prokaž mu milosrdenství a dobře ho přivítej (to znamená, udělej mu dobrý úděl v ráji), a učiň jeho hrob prostorným, umyj ho vodou, sněhem a kroupami a očisti ho od hříchů, jako očistíš bílé šaty od špíny a dáš mu na oplátku dům lepší než jeho dům a rodinu lepší než jeho rodina, a ženu lepší než jeho žena a přiveď ho do ráje a chraň ho před mukami hrobovými a před mukami ohně!

Přeložit: Allahumma-gfir la-hu (la-ha), va-rham-hu (ha), wa 'afi-hi (ha), wa-'fu 'an-hu (ha), wa akrim nuzulya-hu (ha) , wa wassi' mudhala-hu(ha), wa-gsil-hu(ha) bi-l-ma'i, wa-s-salji wa-l-baradi, wa nakky-hi(ha) min al-hataya kya -ma nakkayta-s-sauba-l-abyada min ad-danasi, wa ab-dil-hu(ha) daran hairan min dari-hi(ha), wa ahlyan hairan min akhlihi(ha), wa zaud-jan hairan min zauji-hi(ha), wa adhyl-hu(ha)-l-jannata wa a'yz-hu(ha) min 'azabi-l-kabri wa 'azabi-n-nari! (Ženské konce jsou uvedeny v závorkách, když se modlíte za zesnulou ženu)

muslimský kalendář

Nejoblíbenější

Halal recepty

Naše projekty

Při použití materiálů webu je vyžadován aktivní odkaz na zdroj

Svatý Korán na stránce je citován z Překladu významů od E. Kuliev (2013) Korán online

Modlitba za mír

Modlitba za odpočinek duše zesnulého v pravoslaví

Když zemře milovaný člověk, je to nenapravitelný smutek. Ztrátu milovaného člověka je ale třeba překonat, ať je to jakkoli těžké, a jít dál. Předpokládá se, že nejhorší je, když rodiče musí pohřbít své děti. Těžko se ale dá říci, že pro děti je méně náročné rozloučit se navždy s milovanými rodiči. Nesnesitelná může být i psychická bolest ze ztráty dalších příbuzných.

Když říkají, že čas léčí, je to nepravdivé tvrzení. Bolest ze ztráty milovaného člověka zůstává v duši člověka po zbytek života. Ale otupuje ne proto, že plyne čas, ale proto, že se prázdnota v duši postupně začíná zaplňovat různými každodenními starostmi. Ale zároveň bude milovaná osoba vždy chybět a čas od času se každý z nás snaží duševně komunikovat se svými blízkými.

Jak se modlit za čerstvě zesnulé, aby duše šla do nebe

Samozřejmě, když zemře milovaný člověk, nechcete tuto skutečnost přijmout. Měli bychom si ale pamatovat, že naše emoce, pocity a utrpení nedovolují zesnulému klidně přejít do jiného světa. Jeho duši od nás nevypouštíme a velmi mu to škodí. To je způsobeno tím, že duše zemřelého spěchá a nemůže najít své místo. V prvních dnech po smrti člověka se prostě vznáší ve vesmíru. Úkolem příbuzných je proto osvobodit od sebe duši zesnulého a pomoci jí zaujmout místo v nebi.

K tomu potřebujete:

• Ihned po smrti nařiďte liturgie a vzpomínkové bohoslužby v kostele do 40 dnů.
• Nezapomeňte si uspořádat probuzení na 9. a 40. den. To je způsobeno skutečností, že v tyto dny se duše zesnulého zjevuje před Pánem. Čím více živých lidí si v těchto dnech pamatuje na zesnulé, tím lépe.
• Každý den doma po dobu 40 dnů se musíte doma modlit za odpočinek duše zesnulého. Záleží na tom, zda váš milovaný půjde do nebe.

Pamatujte, že je velmi důležité modlit se za spočinutí nově zesnulého do 40 dnů po jeho smrti. Ale musíme také pamatovat na to, abychom se později modlili za spočinutí. Jsou na to speciální dny. To nejen pomůže duši zesnulého najít klid, ale také vám umožní uklidnit se z nenapravitelné ztráty a vyrovnat se se smutkem.

Účinná modlitba vypadá takto:

Jak objednat straku a vzpomínkový akt za zesnulého v kostele

Ztráta blízkého člověka je velmi těžká událost. Ale musíte pochopit, že nelze nic změnit. V těžkých chvílích života si musíte pamatovat, že některými svými činy můžete pomoci duši zesnulého rychle najít mír v nebi. Za tímto účelem je především v hlavních termínech spojených s odchodem do jiného světa nařízena církevní vzpomínková bohoslužba. A pro věřícího má velký význam, protože umožňuje přežít smutek. Vzpomínková bohoslužba je bohoslužba konaná třetí, devátý a čtyřicátý den po smrti člověka.

K jeho objednání potřebujete:

• Navštivte chrám předem.
• Nechte oběť na pohřebním stole.
• Napište poznámku se jménem osoby, kterou si chcete zapamatovat, a dejte ji knězi.
• Řekněte knězi, na který den byste chtěli objednat vzpomínkovou bohoslužbu.

Věří se, že devátého dne se duše zesnulého objeví před Pánem a čeká na příchod devíti andělských řad. V tento den je účelem vzpomínkové bohoslužby v kostele požádat Všemohoucího, aby pomohl duši zesnulého přiblížit se ke svatým andělům. Během pohřební služby musí všichni věřící v chrámu držet zapálené svíčky v rukou. Tímto způsobem je vyjádřena upřímná láska k zesnulému, která je nutně předčítána Pánem při spravedlivém soudu. V různých kostelech se může konat vzpomínková bohoslužba po dobu 9 dnů.

Čtyřicátého dne duše zesnulého člověka po procházce peklem potřetí vystoupí k Bohu. V tuto chvíli se rozhodne o jejím osudu. Toto rozhodnutí do značné míry závisí na pozemských činech zesnulého, ale důležitou roli hrají i modlitby za klid duše, které příbuzní pronášeli po celou dobu po smrti.

K výročí úmrtí lze také objednat vzpomínkový akt. Tato vzpomínková akce ale není povinná.

Velmi často, aby uklidnili vlastní duši, lidé objednávají zesnulému straku. Tento rituál je zvláštním typem vzpomínky. Pro odpočinek je straka objednána na 40 dní, šest měsíců a rok. Po dobu 40 dnů se v kostele čte modlitba za odpočinek zesnulého a během tohoto období jsou zesnulé hříchy rozproštěny.

Komu bych měl zapálit svíčku pro odpočinek mého otce a matky?

Svíčky na odpočinek jsou umístěny na speciálním předvečerním stole. Tento design je obvykle instalován vlevo od vchodu. Stůl je pokrytý kovovou nebo mramorovou deskou. Je to snadné rozpoznat, protože je na něm obdélníkový svícen, na kterém je instalováno Ukřižování Páně. Pokud z nějakého důvodu v kostele takový stůl není, můžete poblíž jakékoli ikony umístit svíčku pro odpočinek svého otce nebo matky. Je ale velmi důležité nedělat to bezmyšlenkovitě. Je třeba zavzpomínat na zesnulé a chvíli v tichu stát u zapálené svíčky.

Když zapálíte svíčku pro odpočinek, musíte dodržovat následující pravidla:

• Při Ukřižování Spasitele se dvakrát pokřižoval.
• Zapalte svíčku z jiných hořících svíček nebo z lampy.
• Zapálenou svíčku umístěte do volné cely a zajistěte ji tak, aby se nenaklonila a nepřišla do kontaktu s jinými svíčkami.
• Po instalaci svíčky musíte zašeptat následující slova: „Odpočívej, Pane, duše tvého zesnulého služebníka (jméno).
• Křižte se a ukloňte se.

Pohřební modlitba za odpočinek

Vzpomínková modlitba za odpočinek jsou zvláštní slova, jejichž cílem je uklidnit duši zesnulého. Modlitbou za odpočinek nejen neviditelně pomáháme zesnulému, ale sami se utěšujeme ve svém smutku. To vše souvisí s křesťanskými kánony, v nichž smrt není obdařena tragickým významem.

Celý text modlitby

Celý text modlitby za spočinutí je následující:

Zesnulá osoba musí být připomínána ve zvláštní dny stanovené církví. Ale kromě toho je třeba si ho pamatovat v den jeho narozenin, v den jeho smrti a v den anděla. V tyto dny, pokud je to možné, byste měli navštívit kostel a přijmout dary. Doporučuje se také dávat almužny chudým na pamětní dny a měli byste je požádat, aby si při modlitbě pamatovali jméno zesnulého příbuzného.

Krátká verze

Velmi často se používá krátká verze modlitby za spočinutí. Často se říká na hřbitově u hrobu zesnulého ve dnech památky. Důležitější je ale vyslovovat je v období po čtyřiceti dnech po smrti blízkého.

Předpokládá se, že první 3 dny je duše zesnulého v blízkosti těla. Vidí vše, co se děje, a může reagovat na činy lidí tím, že dává určitá znamení. Proto by člověk neměl moc truchlit pro zesnulého, protože pro duši bude těžké opustit zemi. Krátké modlitby za odpočinek vám pomohou vyrovnat se se smutkem. Umožní také duši zesnulého bez mučení projít do světa duchů.

Po třech dnech duše zemřelého odchází do duchovního světa, kde setrvá 40 dní. A pro toto období jsou velmi důležité krátké modlitby za odpočinek, které pomohou duši nést odpovědnost za všechny skutky člověka v pozemském životě. 40. den nastává poslední soud a Bůh rozhoduje, kde se duše přesune do pekla nebo nebe. Každá krátká modlitba vyslovená pro odpočinek zvyšuje šance duše zesnulého dostat se do nebe.

Krátká modlitba zní takto:

Poslechněte si modlitby za odpočinek:

Muslimská modlitba za duši zemřelého

Muslimská modlitba na počest muslimského muže nebo ženy se nazývá modlitba janaza. Jedná se o hromadnou pohřební modlitbu, která je pro věřící povinností. Pokud taková modlitba není organizována, pak celý jamaat upadne do hříchu. Předpokládá se, že čím více lidí se účastní pohřební modlitby, tím lépe pro zesnulého.

Korán říká, že pokud si modlitbu za odpočinek přečte velké množství věřících, bude jistě vyslyšena. Kromě toho prorok řekl, že pokud čtyřicet lidí čte pohřební modlitbu, pak se Alláh definitivně přimluví za zesnulého, a pokud tři řady muslimů přečtou text modlitby, pak bude ráj definitivně určen pro zesnulého. Kromě toho je velmi důležité, aby se blízcí účastnili pohřební modlitby.

Je třeba si uvědomit, že pohřební modlitbu lze provést pouze za zesnulého muslima. Pokud se neprokáže, že zesnulý patří k islámu, modlitba Janaza se neprovádí. Důvěryhodný svědek může potvrdit, že člověk byl muslim.

Modlitbu Janaza lze provádět jak v blízkosti těla zesnulého, pokud nebyl pohřební obřad dokončen, tak u hrobu osoby po uplynutí určité doby. Smuteční modlitbu lze přečíst na těle zesnulého, pokud nebylo výrazně poškozeno. Pokud se stane, že smrt nastane v důsledku hrozných zranění a chybí jakékoli části těla, tělo se neumyje a modlitba džamaz se neprovádí. Tělo zesnulého se jednoduše zabalí do kusu látky a pohřbí.

Jak nařídí modlitbu za zesnulé v mešitě? náš přítel byl muslim

Pokud hledáte nějakou obdobu modlitební služby v muslimském náboženství, pak obecně žádná neexistuje. Muslimské rituály jsou poněkud odlišné od toho, na co jste zvyklí v křesťanství.

Po smrti následuje rituál Janazah namaz (něco jako pohřební služba za zesnulého), kdy se za zesnulého koná modlitba. Více si o tom můžete přečíst zde:

Obřad Zhanaz se obvykle neprovádí uvnitř, ale na nádvoří mešity je pro to zvláštní místo.

Pokud tedy váš přítel ještě nebyl pohřben, pak byste samozřejmě měli jít do mešity, aby mohl být pohřben podle zákonů své víry. Kontaktujte kteroukoli mešitu ve vašem městě. Pomohou vám.

Dovolte mi několik z nich:

(ze sbírky „Pevnost muslima“)

SLOVA MODLITBY ZA ZESMILÉHO, SLOVA BĚHEM POHŘEBNÍ MODLITBY.

Na Vaši žádost provádíme následující bohoslužby: - ​​dua - modlitba za zemřelé;

Noví osadníci, pro ty v nesnázích, pro zesnulé. Doporučený převod na běžný účet mešity Apanaevskaja je pouze sto rublů.

Jak může dua pomoci zesnulému člověku?

V islámu je věnována velká pozornost tomu, aby člověk po smrti dostal lepší osud. Příbuzní, přátelé a příbuzní zesnulého se zpravidla modlí k Všemohoucímu, aby umístil duši zesnulého do zahrady Eden a odpustil mu hříchy. K tomu slouží různé dua, jejichž texty jsou uvedeny níže.

"Alláhummeghfir (uveďte jméno zesnulého) uerfeg derajetahu fil-madiyine uehlufhu fii a'kybikhi fil-gabiriine uegfirlenee ue lehu yee rabbel alyamiin. Uefsi leehu fii kabrikhi ue neuuir leehu fiih"

Překlad:"Ó Alláhu! omlouvám se (jméno zesnulého), pozvedni jeho hodnost mezi ty, kdo jsou vedeni na správnou cestu, staň se jeho nástupcem za ty, kdo po něm zůstanou, odpusť nám i jemu, ó Pane světů! A udělej pro něj jeho hrob prostorný a osvětli mu ho!“

Mnoho muslimů zná větu, která by měla být vyslovena, když slyší zprávu o něčí smrti:

إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ

Inne lllehi, ue inne ileihi rajigun

Vpravdě, patříme Alláhovi a k ​​Němu se vracíme!

Ihned po pohřbu je vhodné obrátit se na Všemohoucího s následujícími slovy:

"Allahumme-gfir lahullahumme sebbithu"

Překlad:„Ó Alláhu, odpusť mu! Ó Alláhu, posil ho!"

„Allahummegfir-lehu warehamhu uegafihi uegfu a’nhu ue akrim nuzullyahu ue uessi’ mudhyalyahu uegsilhu bil-me-i wesselji ueberadi ue nekykyhi minel-hataaye kemee nekkaitel-seubel-ehlyesueri de khayran min ehlihi uezeudzhen khayran min zaujikhi ue-adzhilkhul-jennete ue egyinzhu min a'zebil-kabri ue a'zebin-ne'er"

Překlad:„Ó Alláhu, odpusť mu a smiluj se nad ním, vysvoboď ho a prokaž mu milosrdenství. A dobře ho přivítejte a udělejte mu místo pro vstup(což znamená hrob - cca. Islám.Globální ) prostorná a omyjte ji vodou, sněhem a kroupami(tj. je vyjádřena metaforická žádost poskytnout zesnulému všechny druhy laskavosti a poskytnout mu odpuštění za všechny jeho hříchy a opomenutí – cca. Islám.Globální )a očistíš ho od hříchů, jako čistíš bílé šaty od špíny a dáš mu na oplátku dům lepší než jeho dům a rodinu lepší než jeho rodina a ženu lepší než jeho žena a přivedeš ho do ráje, a chraň ho před mukami záhrobí a před mukami ohně!(Tento text dua je uveden v hadísu přenášeném muslimem)

Allahumme-gfir lihiyyene ue meiyitinee ue sheehidinee uega-i-binee ue sagyirinee ue kebiirine ue zekerinee ue unsenee. Allahumme muži ahyatehu minne fe-ehyihi a'lel-islami ue muži teueffeitehu minnee feteueffehu a'lel-imeen. Allahumme le tehrimne ejrahu ue lee tudyllene be'dekh"

Překlad:„Ó Alláhu, odpusť našim živým i mrtvým, přítomným i nepřítomným, mladým i starým, mužům a ženám! Ó Alláhu, postarej se, aby ti z nás, kterým dáváš život, žili podle (pravidel) islámu, a ti z nás, kterým dáváš odpočinek, odpočívali ve víře! Ó Alláhu, nepřiprav nás o naši odměnu za něj(to znamená odměny za trpělivost během zkoušek – cca. Islám.Globální ) a nesveďte nás za ním (t. j. po jeho smrti)!“(Nalezeno ve sbírkách hadísů Ibn Majah a Ahmad).

„Allahumme a’bduke uebnu emetice ichteje ilee rahmatike ue ente ganiyun a’n a’zeebihi in keene muhsinn fezid fii heseneetihi ue in keene musi-en fetejaeuzz a’nkhu“

Překlad:"Ó Alláhu! Tvůj služebník a syn Tvého služebníka potřebovali Tvou milost, ale Ty nepotřebuješ jeho muka! Pokud udělal dobré skutky, tak mu je přidejte, a pokud udělal špatné, pak ho netrestejte!“(Text dua podle hadísu předaného al-Hakimem).

Existuje také samostatná dua, ke které se uchýlí v situaci nabízení pohřební modlitby za zesnulé dítě:

“Allahumme-ja’lhu lanee faratan ue selfefen ue ejran”

Překlad:"Ó Alláhu, udělej ho před námi (v ráji) a staň se naším předchůdcem a odměnou pro nás!"

Argumenty těch, kteří jsou pro

Nejprve musíte uvést argumenty, které vám umožní odpovědět na výše položenou otázku kladně:

„A ti, kteří přišli po nich, říkají: „Pane náš! Odpusť nám i našim bratřím, kteří uvěřili před námi! Nezasílejte do našich srdcí nenávist a závist vůči těm, kteří věří. Náš Pane! Věru, ty jsi soucitný, milosrdný“ (59:10)

Tento verš je příkladem toho, jak by se muslimové měli obracet k Všemohoucímu pro předchozí generace muslimů, kteří již opustili tento svět. Pokud by tato akce neměla pro mrtvé žádný zvláštní přínos, zjevně by zjevení takového verše nedávalo smysl.

Argumenty odpůrců modlitby za zemřelé

Ve prospěch potřeby konat dobré skutky jménem zemřelého lze uvést mnoho dalších argumentů. Proti tomu se však ostře postavili představitelé školy Mu'tazili ve středověku. Zde jsou některé z jejich argumentů:

„Každý člověk je rukojmím toho, co získal“ (74:38)

Argumentují tím, že člověk nemůže počítat s úspěchem na úkor jiných lidí. Mu'tazilité však přehlížejí skutečnost, že verš pojednává pouze o hříšných skutcích. Verš se nevztahuje na dobré skutky.

„Člověk dostane jen to, oč usiloval“ (53:39)

Z toho vyplývá, že služebník Alláha se nemůže spoléhat na činy spáchané jinými lidmi. Na tento argument mu'tazilitů lze však odpovědět z několika pozic najednou.

„Sjednotíme věřící s jejich potomky, kteří je následovali ve víře, a ani v nejmenším nezmenšíme jejich skutky“ (52:21)

Islámští teologové vykládají tento text Písma svatého v tom smyslu, že v den soudu budou moci spravedlivé děti rodičů vážit své váhy, které budou obsahovat dobré skutky. Totéž se říká ve výše uvedeném hadísu o třech věcech, které přinesou člověku po smrti Boží odměnu.

Člověk se samozřejmě může modlit za duši zesnulého, nikomu z toho nic zlého nepřijde.

Pomohou tyto modlitby zesnulému ve věčném životě, stanou se pro něj úlevou ve chvíli, kdy se stane zodpovědným za své činy?

Podle mého názoru článek poskytuje vyčerpávající odpověď.

Diskuse

Modlitby za zesnulé muslimy

60 zpráv

Aguzu billahi minash-shaitanir-rajim.

Alhamdu lillahi robbil-*alamin.

Malikiyaumeddin. Iyaka nagbudu ua iyaka nastagin.

Syrotal-lyazina angamta galaihim.

Gairil magdubi galaihim wa lyaddaollin. Amen

Alif.Lam.mi-i-im. Valikyal-kitabu la raybya fiih, hudal lilmutakinal lazina yu'minuna bilgaibi.

Wa yukimunas salata wa mimma razaknahum yunfikun.

Ual lyazina yuminuna bima unzila ilyayka.

Ua ma unzila min kablik.

Wa bil ahiryatihum yukiunun.

Ulyayaikya *ala hudam mir rabbihim,

Wa ulayaika humul muflihun.

Wal hukmu shahun wahidul la ilaha, illya huarr rahmanur-rahim. Amil

Alláhu la illahi, illya hual khayyul-qayyum.

La tahuzuhu sinat wa la naum.

Lahu mafis Samauati ua mafil ard.

Muž zyal-lyazi yashfa gu indahu illya bi-iznih.

Yalamu ma baynya aidihim.

Wa ma halfahum.

Wa la yuhituna bi shaim min ilmihi.

Illa bima shaa wasia kursiyhus samauati.

Wal ard. Wa la yauduhu hifzuhuma, wa huual alliyul gazim. Amen

3. innakalaminální mursalina

4. gaala siraddin mustaqim.

6.Li tunzira kauman ma unzira abaukhum fakhum gafilun.

7.La qad haqqal qaulyu gaala aksarihim fakhum la yu"minun.

8. Inna jag'alnya fi ag'nakihim a'lyalyan fahiya ilal azq'ani fakhum mu "makhun."

9. Uajag'alna mimbaini aidihim saddan, uamin halfihim saddan, faagshainahum fakhum la yubsirun.

10. Wasaua un galyayhim a anzartahum amlyam tunzirkhum la yu "minun.

Inna ma tunziru manitabagazikra uahashiyarrahmana bil gaib,

11. fabashirhu bimmagfiratin uajrin karim.

Inna nakhnu nukhyi mauta uannaktubu ma qadda mu asarahum

12.ua kulla shayin, ahsaynahu fi imamin mubbin.

Kul huu Alláhu ahad. Alláhu samád.

Lam iyalid. Wa lam yulyad.

Wa lam iakullahu kufuan ahad.

Kul aguzu birrabil falyak.

Min sharri ma halyak

Ua min sharri gasikin izya uakab.

Ua min sharrin naf-fasati fil gukad.

Wa min sharri hassidin izya hasad. Amen

Kul aguzu birrabin nás.

Min sharill wasuasil khan-nas.

Allyazi wasuisu fi sudurin us.

Min al jinnati jeden-nás. Amen.

Izzati amma ya-sifun.

Wa salamun ala mursalin.

Alhamdu lillahi robbil galyamin. Amen

Rabbana atina fidduniya hasanata. Wa fil akhirati hasanatan wa kinya gezabenar. Birakhmatika rahmanir rahim, alhamdu lillahi robbil galyamin

Gama nůž Moskva.