11. MĚLO LIDSTVO JEDINÝ RODIČSKÝ JAZYK?

Mnoho lingvistů na základě svých teoretických schémat ujišťuje: ano, takový jazyk existoval! Koncept jediného mateřského jazyka lidstva, který se snaží podpořit starozákonní legendu o „babylonském zmatení jazyků“ lingvistickými údaji, se v poslední době stal populárním.

Je však zřejmé, že tato problematika přesahuje rámec samotné lingvistiky. Nelze ji uspokojivě vyřešit bez čerpání dat z jiných věd. Jinými slovy, než kladně odpovíme na otázku existence mateřského jazyka všech lidí, je nutné pochopit, jaké bylo nejstarší lidstvo. Splnila někdy podmínky, za kterých je jediná možná existence jazyka společného všem?

Homo sapiens, Homo sapiens, vznikl jako druh asi před 200 tisíci lety. Paleoantropologové objevují nejstarší známé lidské pozůstatky moderní vzhled v Etiopii (Homo sapiens idaltu). Jejich stáří je stanoveno na 165–190 tisíc let. Homo sapiens zjevně poměrně dlouhou dobu, pokud zamířili mimo africký kontinent, pak jen zřídka a náhodně. Jeho vystěhované „kolonie“ neměly dlouhého trvání. A v Africe zůstala populace Homo sapiens místní a nepočetná. Zde stále nemohl zcela vytlačit další zástupce rodu Homo („Rhodéský člověk“, přiřaditelný druhu Homo erectus, vymřel teprve před 30 tisíci lety).

Pokud všichni lidé na Zemi uměli mluvit stejným jazykem, bylo to jen na samém úsvitu lidských dějin, kdy jich bylo málo a žili na přísně omezeném území. Ale zjevně ani africké období života Homo sapiens tyto podmínky plně nesplňovalo. Malé komunity lovců a sběračů roztroušené na ploše několika milionů metrů čtverečních. km ( východní Afrika více než celá Evropa) – jak mohli udržovat jeden jazyk po desítky tisíc let? K tomu musíme připustit, že lidský jazyk se vyvíjel řádově pomaleji než v historické době. A to je možné pouze při extrémní primitivitě verbální komunikace nebo dokonce její úplné absenci. To znamená, že raného Homo sapiens musíte považovat za idiota, neschopného artikulované řeči. Existuje pro to nějaký základ? Žádný.

Asi před 70 tisíci lety, podle moderních údajů, skupina Homo sapiens, která dala vzniknout všem neafričanům, přešla z Afriky do Asie. Lidská populace, která provedla tuto migraci, mohla mluvit stejným jazykem. Po několika tisících letech se však muselo nevyhnutelně rozpadnout na několik národů, což bylo usnadněno jeho přesídlením. Již před 40 000 lety byl Homo sapiens nalezen v obrovském prostoru Eurasie: od Palestiny po Indonésii, od Španělska po Altaj. Starověký Homo sapiens mohl projít z Afriky nikoli Sinajskou šíjí, ale úzkým průlivem Bab el-Mandeb, který odděluje Afriku od Arábie. Pokud použili oba tyto způsoby, pak je zřejmé, že první Homo sapiens, kteří přišli z Afriky, již mluvili různé jazyky.

První hypotézy o jediném prajazyku datovaly jeho rozpad do prajazyků moderních makrorodin asi před 15 000 lety. V důsledku toho se původní prajazyk ukázal jako neuvěřitelně mladý ve srovnání s věkem lidstva. To se však shodovalo s přijatým datem ukončení posledního doba ledová, ale v žádném případě nezapadají do údajů o mnohem dřívějším rozšíření Homo sapiens na Zemi.

První vlna kritiky teorie proto-jazyka přišla od specialistů na australské „domorodce“. Pokud se lidé, jak se vždy předpokládalo, nejprve usadili Austrálii asi před 30–25 tisíci lety (nyní se věří, že mnohem dříve) a následně se ocitli v izolaci, jak lze jejich jazyky vysledovat zpět jediný nadřazený jazyk, který se oddělil mnohem později než tentokrát?

S.A. Starostin odpovídá: moderní jazyky australských „Aboriginců“ měly svůj vlastní prajazyk! Starostin dokonce jmenuje dobu svého kolapsu: VI-V tisíciletí před naším letopočtem. E. „Moderní australské jazyky,“ říká, „jsou výsledkem expanze jedné pozdější větve. I když tam byly dříve distribuovány různé jazyky a jazykové rodiny, pak to vše „vymazala“ pozdější vlna emigrace. Navíc, jak si ukážeme později, je třeba revidovat představu o „jednorázovém“ osídlení starověké Austrálie a následné dlouhodobé izolaci tohoto kontinentu od zbytku světa. Skutečný obraz byl složitější. Zdá se však, že Starostin to také zjednodušuje, protože většina lingvistů v Austrálii má až 28 jazykových rodin.

Musíme přiznat nedostatečnost paleolingvistických metod pro znovuvytvoření obrazu minulosti lidstva. "Můj oblíbený příklad je čínština..." říká Starostin. - Protočínština, která je rekonstruována na základě srovnání moderních dialektů, je jazykem nejhlubší éry Han, 2.–1. století před naším letopočtem. E. Hlubší moderní dialekty nedávají žádný důvod jít ... A zároveň jsme psali památky mnohem dřívější doby, počínaje XIV-X stoletími před naším letopočtem. e. máme jak klasickou filozofii, tak literaturu. To vše mnohem dříve, tedy typický příklad toho, jak pozdější expanze, v tomto případě politická, opakovaně „vymazávala“ předchozí jazykové vrstvy... Vezměme si románsko-germánské, vlastně románské dějiny. Všechny moderní románské jazyky sahají zpět k vulgární latině, k jazyku 5.–6. století našeho letopočtu. E. Historii latiny ale známe mnohem hlouběji... V případě latiny víme, že bývala oscanská, umbrijská, benátská, příbuzná latina a pak po nich nezbyla ani stopa a navíc všechny moderní potomci latiny pocházejí z dosti pozdního stavu latiny.

Takže každý prajazyk musí mít také svou vlastní prehistorii, své předchůdce, kteří byli také živými mluvenými jazyky. Určitě měli „potomky“. Měli svůj vlastní rozlehlý „strom jazyků“, který následně uschl. Mateřský jazyk se v tomto případě jeví jako nic jiného než jediná přežívající větev tohoto „stromu“. Mateřský jazyk nemohl existovat beze změny po desítky tisíc let. Kromě toho bychom neměli zapomínat, že protolingvistická rekonstrukce je hypotéza, kterou je ještě třeba dokázat. Pokud bude dávat uspokojivé výsledky po dalších 5-6 tisíc let, pak se na vzdálenější dobu zdá, že přestane fungovat.

Kritici se jednomyslně domnívají, že protolingvistické modely odrážejí jazykovou realitu pouze na úrovni rodin a ne dříve než v 5. tisíciletí před naším letopočtem. E. Všechny pokusy vysledovat vzdálený vztah jazykových rodin pomocí metod rekonstrukce protojazyka nesplňují požadavky rigorózní vědecké analýzy. Je to znát na výsledcích, které často vypadají fantasticky. Například fonetika, včetně ... pouze souhlásky! Zde je názor jednoho z reenaktorů „boreálního mateřského jazyka“ (údajně společného předka indoevropské, altajské, uralské a řady malých jazykových rodin): „V boreálního mateřského jazyka neexistovala žádná morfologie v jeho moderním smyslu, jediným typem tvoření slov bylo tvoření kořenů.“ Ale žádný ze známých jazyků Země není na tak primitivní úrovni!

To vše samozřejmě neznamená, že není třeba provádět pátrání tímto směrem. Všechny takové pokusy, dosud neúspěšné, jsou schopny rozšířit naše znalosti o minulosti lidstva. Jakákoli věda se pohybuje metodou pokusu a omylu. Ale přesto, pokud existoval jediný prajazyk celého lidstva, pak by samozřejmě měl předcházet nejstaršímu rozdělení lidí – rasovému.

Je však velmi zajímavé, že absence jediného jazyka mezi lidstvem, alespoň za posledních 70 tisíc let, vůbec nevylučuje možnost, že všechny současné jazyky mohou pocházet z jednoho jazyka! To jsou různé věci – historicky jediný jazyk lidstva a jediný předchůdce moderních jazyků! Jinými slovy: tvrdit, že všechny známé jazyky pocházejí z jednoho mateřského jazyka, není vůbec totéž jako tvrdit, že všichni lidé na Zemi v dávné minulosti mluvili tímto mateřským jazykem! Vzpomeňme na "tření" rané jazyky ty pozdější.

Ale samotná hypotéza společného prajazyka je zjevně založena na logické nepřesnosti. Ze skutečnosti, že nejstarší vysledovatelné počátky všech známých jazyků nepřesahují 20 000 let, vůbec nevyplývá, že všechny tyto počátky sahají do jediného prajazyka. Je pravděpodobnější předpokládat, že stále pocházejí z různých prajazyků.

Ať už je teorie běžného prajazyka pravdivá nebo ne, ale pokud je správné datování všech moderních jazyků, které vznikly nejpozději před 20 000 lety, pak z toho plyne neočekávaný závěr. Pokud je hlavním znakem etnosu jazyk, pak, přísně vzato, nemohou téměř nikde na Zemi existovat žádné domorodé nebo autochtonní národy! Lidé totiž obývali všechny obyvatelné kouty Země (s výjimkou oceánských ostrovů a polárních oblastí) nejpozději před 30 000 lety! Je pravda, že v jednom ze svých posledních rozhovorů Starostin datoval kolaps „univerzálního“ prajazyka ne před 15, ale před 50 tisíci lety ...

Ale i z antropologického hlediska se „původní“ a „čistokrevné“ národy na Zemi vyskytují jen jako vzácná výjimka z pravidla. Připomeňme si: původními obyvateli byli předchozí dobyvatelé! Ostatně ani první osídlení jakéhokoli území nemohlo být okamžité. Nevyhnutelně sestávalo z několika migračních vln, během kterých následující nově příchozí vždy vytlačili ty dřívější a mísili se s nimi.

Zde se dostáváme k počátkům lidské rasy. Nastolili jsme řadu teoretických otázek, bez kterých by naše další exkurze do historie byly zbytečné, a zabývali jsme se několika praktickými otázkami historie migrací. Nyní začněme roztáčet historickou spirálu opačným směrem – k naší době.

| |

Jazyk stvořil Bůh, bohové nebo božskí mudrci – tato hypotéza se odráží v náboženstvích různé národy.

Staré indické Védy popisují tento proces následovně: hlavní bůh dal jména jiným bohům a svatí mudrci dali jména věcem s pomocí hlavního boha.

Židé a křesťané věří, že jazyk byl vytvořen pod vedením Boha. Bible to říká takto: „A Hospodin Bůh vzal člověka, kterého stvořil, a umístil ho do zahrady Eden, aby ji upravoval a střežil. I řekl Pán Bůh: Není dobré, aby člověk byl sám; Udělejme mu vhodného pomocníka. Hospodin Bůh stvořil ze země všechna polní zvířata a všechno nebeské ptactvo a přivedl je k člověku, aby viděl, jak je nazve, a že ať člověk nazve každou živou duši jakkoli, tak se jmenuje. A ten člověk dal jména všemu dobytku a nebeskému ptactvu a každé polní zvěři…“ (Genesis, kapitola 2).

Muslimové zastávají stejný názor. Korán říká, že Adam byl stvořen Alláhem z prachu a „znějící hlíny“. Když Alláh vdechl Adamovi život, „učil ho jménům všech věcí, a tím ho povýšil nad anděly“ (2:29).

Jednotný Adamův jazyk však podle mýtů neměl dlouhého trvání. Lidé se rozhodli postavit babylonskou věž, která dosáhne nebes, a Bůh je za jejich pýchu potrestal různými jazyky: „Na celé zemi byl jeden jazyk a jeden dialekt... A Hospodin sestoupil, aby viděl město a věž, kterou stavěli lidští synové. I řekl Hospodin: Hle, jest jeden lid a všichni mají jeden jazyk; a to je to, co začali dělat, a nebudou zaostávat za tím, co plánovali udělat. Pojďme dolů a zmést tam jejich jazyk, aby jeden nerozuměl řeči druhého. A Hospodin je odtud rozptýlil po celé zemi; a přestali stavět město. Proto jí bylo dáno jméno: Babylon; neboť tam Hospodin zmátl jazyk celé země a odtud je Hospodin rozptýlil po celé zemi“ (Genesis 11:5-9).

babylonská věž

Později však, aby mohli kázat křesťanství, dal Bůh apoštolům příležitost rozumět všem jazykům. Zde je to, co říkají Skutky apoštolů: „Když nastal den Letnic, byli všichni jednomyslně pohromadě. A najednou se z nebe ozval hluk, jako by se hnal silný vítr a naplnil celý dům, kde byli. A ukázaly se jim rozdělené jazyky jako z ohně a spočívaly na každém z nich. A všichni byli naplněni Duchem svatým a začali mluvit jinými jazyky, jak jim Duch dával promlouvat. V Jeruzalémě byli Židé, zbožní lidé, ze všech národů pod nebem. Když se ozval tento hluk, lidé se shromáždili a byli zmateni, protože je každý slyšel mluvit jeho vlastním jazykem. A všickni žasli a divili se, říkali mezi sebou: Což nejsou ti, kteříž mluví, všickni Galilejští? Jak slyšíme každý jeho vlastní dialekt, ve kterém se narodil. Parthové, Médové a Elamité a obyvatelé Mezopotámie, Judeje a Kappadokie, Pontu a Asie, Frygie a Pamfýlie, Egypta a částí Libye sousedících s Kyrénou a ti, kteří přišli z Říma, Židé a proselyté, Kréťané a Arabové, my slyšet je v našich jazycích mluvit o velkých věcech Božích? A všichni byli ohromeni a zmateni si řekli: co to znamená? A jiní posměšně říkali: pili sladké víno. Petr však vstal s jedenácti, pozvedl hlas a zvolal na ně: Muži Židé a všichni, kdo bydlí v Jeruzalémě! ať je vám to známo a dbejte na má slova…“ (Skutky apoštolů, 2:1-14).

Takže to, co bylo mystickým způsobem odebráno, může být zcela mystickým způsobem vráceno. Pravda, tyto mýty mají s dnešní vědou pramálo společného, ​​ale ty ani já je nebudeme brát jako základní princip.

Téměř všechny národy světa, dokonce i ti, kteří žili velmi odloučeně, mají mýty o potopě a babylonské věži. Dr. D. Fraser ve svém díle „Folklor in Starý zákon"shromáždil mnoho legend od různých národů o tom, jak došlo ke smíchání jazyků.

Obyvatelé Admirality ostrovů (Papua - Nová Guinea) říkají, že starověku"Kmen nebo klan přísavek měl 130 lidí a měl jako vůdce jistého Muikiua, který jednou lidem řekl: "Postavme dům vysoký až do nebe." Přísavky začali stavět, ale když už byl dům skoro postavený, oslovil je...nějaký člověk, který jim stavbu zakázal. Muikiu řekl: „...Kdyby mi nikdo nestál v cestě, pak bychom měli domy vysoké jako nebe a nyní se stane tvá vůle; a naše domy budou nízké." A s těmito slovy vzal vodu a pokropil jí svůj lid. Pak byl jejich jazyk zmatený; přestali si rozumět a rozprchli se rozdílné země. Každá země má tedy svůj vlastní jazyk.

V Mexiku Indiáni říkají, že „lidé, kteří chtějí vidět východ a západ slunce... se rozhodli postavit vysokou věž, která by svým vrcholem dosahovala až k obloze. Hledání Konstrukční materiály... začali rychle stavět věž. Když vztyčili věž ... vysokou a zdálo se jim, že již dosahuje k nebi, vládce výšin se rozzlobil a obrátil se k nebesům s těmito slovy: „Viděli jste, jakou vysokou a majestátní věž postavili vylézt sem! .. Pojďme, zmařme jejich plán…“ Nebešťané se v okamžiku shromáždili ze všech čtyř světových stran a bleskem proměnili budovu postavenou rukama lidí v prach. Poté se (lidé), zachváceni hrůzou, od sebe oddělili a rozptýlili do různých směrů celé země.

V Barmě existuje taková legenda: „Za dnů pandanského člověka se lidé rozhodli postavit pagodu vysokou až do nebe... Když byl vrchol pagody již v polovině cesty do nebe, Bůh sestoupil na zem a zmátli řeč lidí, takže si navzájem nerozuměli. Poté se lidé rozešli."

Ještě jednou zmiňme historika Hérodota, který Babylon osobně navštívil a dokonce vystoupil na slavnou věž. Takto to popsal: „Prostor chrámu je čtyřúhelníkový, každá strana je dlouhá 2 stupně. Uprostřed tohoto chrámového posvátného okrsku byla vztyčena obrovská věž, jeden stadion dlouhý a široký. Na této věži je druhá věž a na ní další věž, obecně osm věží - jedna na druhé. Kolem všech těchto věží vede nahoru venkovní schodiště. Uprostřed schodiště jsou lavičky, pravděpodobně na odpočinek. V tomto chrámu je velká, luxusně zařízená postel a vedle ní zlatý stůl.

Archeologické expedici pod vedením R. Koldeveye, která v Babylonu prováděla vykopávky v letech 1899 až 1917, se podařilo najít zbytky věže, což potvrdilo pravdivost legendy alespoň v části, která vypráví o stavbě. Našly se tam i klínopisné tabulky, které věž nejen zachycují, ale i podrobně popisují. Podle nich stála věž na pláni Sahn, obehnaná zdí, k níž přiléhaly různé náboženské stavby.

Sovětští historici A. Neihardt a I. Shishova popisují samotnou věž takto: „Věž vysoká 90 metrů se skládala ze sedmi stupňů. Každá římsa byla natřena speciální barvou a představovala chrám zasvěcený určitému božstvu. První, spodní římsa byla černá, druhá červená a třetí bílá. Poslední, sedmá, byla zvenčí obložena tyrkysovými glazovanými dlaždicemi a zdobena zlatými rohy, zářící z dálky na cestovatele na cestě do Babylonu.

Věž byla opakovaně přestavována a ničena a nakonec byla zničena v 5. století před naším letopočtem. E.

Nejstarší filologové

Již ve starověkém Egyptě se lidé zamýšleli nad tím, který jazyk je nejstarší, tedy nastolili problém původu jazyka. Zde je to, co Hérodotos, otec historie, píše: „Když Psammetichus (663–610 př. n. l.) nastoupil na trůn, začal shromažďovat informace o tom, jací lidé jsou nejstarší ... Král nařídil dát dvě novorozená miminka (od obyčejných rodičů) na pastýře na výchovu mezi stádem (kozy). Na příkaz krále v jejich přítomnosti nikdo nesměl pronést jediné slovo. Miminka byla umístěna do samostatné prázdné boudy, kam pastýř v určitou dobu přinesl kozy a poté, co dal dětem napít mléko, udělal vše ostatní, co bylo třeba. Stejně tak Psammetichus a vydal takové rozkazy, chtěl slyšet, jaké první slovo vylomí ze rtů nemluvňat po nezřetelném dětském blábolení. Královský rozkaz byl vykonán. Pastýř tedy jednal na králův rozkaz po dva roky. Jednou, když otevřel dveře a vešel do chatrče, obě nemluvňata padla k jeho nohám, natáhla ruce a vyslovila slovo „bekos“... Když toto slovo slyšel i sám Psammetich, nařídil se zeptat, jací lidé a co přesně nazývá slovo „bekos“ a dozvěděl se, že tomu Frygové říkají chléb. Z toho Egypťané usoudili, že Frygové jsou ještě starší než oni sami ... Helléni zároveň sdělují, že stále existuje mnoho absurdních příběhů ... že Psammetichus nařídil vyříznout jazyky několika ženám a pak je dal děti vychovávat “(Herodotos. Historie).

Metoda studia kořenů jazyka se tak zdála být velmi jednoduchá a v historii se mnohokrát opakovala. V 1. století našeho letopočtu. E. Quintilian, římský učitel rétoriky, napsal, že „podle zkušeností s výchovou dětí v pouštích němými zdravotními sestrami bylo prokázáno, že tyto děti, i když pronesly nějaká slova, nemohly mluvit souvisle“.

Ve 13. století experiment zopakoval německý císař Fridrich II. (ale pak vše smutně skončilo a děti zemřely) a v 16. století Skotský Jakub IV. (děti mluvily hebrejsky - nešlo o jiné spiknutí) . Podobný experiment uspořádal i vládce Mughalské říše v Indii Khan Jalaladdin Akbar a jeho děti začaly komunikovat pomocí gest, což se, pravda, asi nejvíce blížilo skutečnému stavu věcí.

Opravdu vážný vědecký rozvoj teorie původu jazyka začal v r Starověké Řecko. Tato otázka byla velkým zájmem filozofů a vznikly dokonce dvě vědecké školy - Fusei a Tesei.

Zastánci Fusei (????? - Řek - od přírody), k nimž patřil zejména Hérakleitos z Efezu (535-475 př. n. l.), věřili, že jména byla dána od přírody, protože první zvuky odrážely věci. kterému odpovídají názvy. Jméno je pouze stínem nebo odrazem věci, a proto ten, kdo věci pojmenovává, musí objevit správný název již vytvořený přírodou, ale pokud se to nepodaří, pak jen šumí.

Zastánci Thesea (????? - řecky - zřízením) věřili, že jména se vyskytují na základě dohody, dohody mezi lidmi. K této škole patřili Demokritos z Abdery (470/460 - první polovina 4. století př. n. l.) a Aristoteles ze Stagiry (384-322 př. n. l.). Na důkaz svého případu poukázali na mnoho nesrovnalostí mezi věcí a jejím jménem: slova mají několik významů, stejné pojmy jsou označeny několika slovy. Aby dokázal libovolnost jmen, jeden z nich, filozof Dion Cronus, dokonce nazýval své otroky svazy a částicemi (např. měl otroka jménem „Ale přece“). Nicméně příznivci Fusei na to snadno našli odpověď a argumentovali tím, že existují správná jména a údaje jsou chybné.

zástupci filozofická škola stoikové, zejména Chrysippus ze soli (280-206), také věřili, že jména pocházejí z přírody (ale ne od narození, jak věřili zastánci fusei). Podle jejich názoru byla některá z prvních slov onomatopoická, zatímco jiná zněla jako předměty, které pojmenovali, působící na smysly. Například slovo med (mel) zní hezky, protože med je lahodný a kříž (crux) je drsný, protože na něm byli ukřižováni lidé. Záznamy samotných stoiků se k nám nedostaly, tyto myšlenky ve svých dílech citoval blahoslavený Augustin (354-430), a proto slova nejsou v řečtině, ale v latině. Ale stojí za zmínku, že to vypadá, že to funguje pro jakýkoli jazyk, včetně ruštiny.

Mnohem později stoickou teorii oživil německý filozof Gottfried Leibniz (1646–1716). Rozdělil zvuky na silné, hlučné (například zvuk "r") a jemné, tiché (zvuk "l").

Již v dalším století francouzský spisovatel-encyklopedista Charles de Brosse (1709–1777), který pozoroval chování dětí, zjistil, že jejich původně nesmyslná zvolání se mění v citoslovce a předložil teorii, kterou prošel primitivní člověk. stejné stádium. To znamená, že první slova člověka byla citoslovce.

Francouzský filozof Étienne Bonnot de Condillac (1715–1780) věřil, že jazyk vznikl z potřeby lidí něčí pomoci. Souhlaste, že bezmocné dítě potřebuje říct své matce mnohem více, než je potřeba, aby matka řekla jemu.

Condillac věřil, že původně existovalo tolik jazyků, kolik bylo lidí. Vyčlenil tři druhy slov: a) náhodný; b) přirozené (přirozené výkřiky k vyjádření radosti, strachu apod.); c) volí si lidé sami.

Jiný francouzský spisovatel a filozof Jean Jacques Rousseau (1712–1778) napsal, že „první gesta byla diktována potřebami a první zvuky hlasu byly vypuzovány vášněmi... Přirozeným účinkem prvních potřeb bylo odcizení lidí, a ne v jejich sblížení. Bylo to odcizení, které přispělo k rychlému a jednotnému osídlení země.

(...) zdroj původu lidí (...) je v duchovních potřebách, ve vášních. Všechny vášně spojují lidi, zatímco potřeba zachovat život je nutí vyhýbat se jeden druhému. Ne hlad, ne žízeň, ale láska, nenávist, lítost a hněv z nich vyzvracely první zvuky. Plody se před našimi rukama neschovávají; mohou být krmeni v tichosti; muž tiše pronásleduje kořist, se kterou se chce nabažit. Ale aby vzrušilo mladé srdce, aby zastavilo nespravedlivého útočníka, příroda diktuje člověku zvuky, pláče, stížnosti. Jsou to nejstarší slova, a proto byly první jazyky melodické a vášnivé, než se staly jednoduchými a racionálními.

Charles Darwin (1809–1882), autor teorie o původu člověka z opic, věřil, že onomatopoické a interjekční teorie jsou velmi správné a odhalily pouze dva hlavní zdroje původu jazyka. Darwin poukázal jako důkaz na velké napodobovací schopnosti opic a také věřil, že primitivní člověk měl během námluv „hudební kadence“ vyjadřující různé emoce – lásku, žárlivost, výzvu k rivalovi.

Anglický filozof Thomas Hobbes (1588–1679) předložil kuriózní teorii sociální zázemí Jazyk. Tvrdil, že nejednota lidí je jejich přirozený stav. Rodiny nebo kmeny v prehistorických dobách žily samy o sobě s malým kontaktem s jinými kmeny, ve skutečnosti vedly válku všech proti všem. Ale s rozvojem technologie a aby bylo snazší vyrovnat se s nebezpečími, museli se lidé sjednotit v jakýchsi pra-státech a uzavírat mezi sebou dohody. Tady, abychom si porozuměli, to trvalo vzájemný jazyk, který byl vytvořen.

Jean Jacques Rousseau, který s touto teorií souhlasil, přidal zvláštní nuanci: čím omezenější byly znalosti lidí, tím rozsáhlejší byla jejich slovní zásoba. Každý předmět, každý strom, s omezenými znalostmi, měl své jméno a až později se objevily názvy společné (tedy ne dub A a dub B atd., ale dub jako běžné jméno pro tento typ stromu). Je zde zjevně racionální zrno: pozor, dnešní mládež již ironicky nazývá dubem jakýkoli velký a tlustý strom. Lexikon se stále zmenšuje?

Další teorie původu jazyka, gestická, vyrostla částečně z citoslovce a teorie společenské smlouvy. Předložili jej Étienne Condillac, Jean Jacques Rousseau a německý psycholog a filozof Wilhelm Wundt (1832–1920). Věřili, že jazyk se utváří libovolně a nevědomě, ale v lidské komunikaci zpočátku převládají gesta a pantomima. Teoretici rozdělili tuto „pantomimu“ do tří typů: reflexní, ukazovací a zrakové pohyby. Reflexními pohyby podle jejich názoru pračlověk vyjadřoval pocity a pozdější citoslovce jim odpovídaly. Ukazování a obrázková gesta vyjadřovala představy o předmětech a jejich obrysech. Později tato gesta odpovídala kořenům slov. Také v teorii bylo naznačeno, že první slova, která se objevila, byla slovesa: šel, vzal atd. Podstatná jména se objevila o něco později.

Německý lingvista Wilhelm Humboldt (1767–1835) předložil hypotézu spontánního skoku. Tvrdil, že jazyk vznikl okamžitě s bohatou slovní zásobou a jazykovým systémem: „Jazyk nemůže vzniknout jinak než okamžitě a náhle, nebo přesněji řečeno, vše musí být pro jazyk charakteristické v každém okamžiku jeho existence, díky čemuž se stává jednotným celý ... Jazyk, který by bylo nemožné vymyslet, kdyby jeho typ nebyl již zakořeněn v lidské mysli. Aby člověk mohl pojmout alespoň jedno slovo nejen jako smyslový impuls, ale jako artikulovaný zvuk označující pojem, musí v něm být již zasazen celý jazyk a ve všech jeho souvislostech. V jazyce není nic jedinečného, ​​každý jednotlivý prvek se projevuje pouze jako součást celku. Bez ohledu na to, jak přirozený se může zdát předpoklad postupného formování jazyků, mohou vzniknout pouze okamžitě. Člověk je člověkem jen díky jazyku, a aby si jazyk vytvořil, musí už být člověkem. Již první slovo předpokládá existenci celého jazyka.

Vzhledem k náhlému vývoji člověka má tato teorie plné právo na existenci. Navíc vznikl dávno předtím, než vědci spočítali to nepochopitelné zrychlení vývoje, o kterém jsem se již zmínil.

Byl tam jeden mateřský jazyk?

Je třeba říci, že teorii jediného mateřského jazyka podporují nejen kreacionisté, ale v lingvistice existuje dokonce celý trend (lingvistická universologie), jehož hlavní myšlenkou je jednota jazyků svět. Filolog I. Susov píše: „Tvrzení, že ve všech zeměpisných šířkách existuje pouze jeden lidský jazyk, v podstatě jeden, nebude mylné. Právě tato myšlenka je základem experimentů v obecné lingvistice. Vědci se domnívají, že na Zemi existuje 2 800 až 8 000 jazyků a někdy je velmi obtížné nakreslit hranici mezi dialektem a samostatným jazykem.

Genealogická klasifikace jazyků ve svých hlavních rysech je redukována na seznam jazykových rodin a makrorodin.

1. Indoevropské jazyky.

2. Afroasijské jazyky ​​(starý název: semitsko-hamitský). Tato rodina zahrnuje semitské jazyky (akkadština; kanaánština včetně eblajštiny, féničtina, moábština, hebrejština a její pokračování hebrejština, ugaritština; aramejština, která zahrnuje asyrštinu; arabština, jižní arabština, etiosemitština); staroegyptština a koptština, která v ní pokračovala; berbersko-libyjské (libyjsko-guančské); čadský; Cushite a Omot.

3. Kartvelské (jihokavkazské) jazyky: gruzínština, megrelština, lazština (chan), svanština.

4. Ugrofinské a samojedské jazyky spojené v uralské makrorodině.

5. Turecké jazyky.

6. Mongolské jazyky.

7. Tungus-Manchu jazyky.

8. Japonština a Ryukyuan.

9. Dravidské jazyky.

10. Čukčsko-kamčatské jazyky.

11. Severokavkazské jazyky ​​(Abchazsko-Adyghe a Nakh-Dagestan).

12. Huriánský jazyk.

13. Urartština.

14. Hattijština.

15. Etruský jazyk.

16. Baskičtina.

17. Sumerský jazyk.

18. Burushaski.

19. Jenisejské jazyky. Předpokládá se, že existuje genetické spojení mezi jazyky řady právě pojmenovaných skupin a izolovanými jazyky, počínaje severokavkazskými.

20. Čínsko-tibetské jazyky ​​(tibetsko-barmská větev a čínština).

21. Možná příbuzné jazyky Na-Dene v Americe.

22. Blízko čínsko-tibetským jazykům Miao-Yao.

23. Thajské jazyky.

24. Austronéské jazyky.

25. Kadai jazyky.

26. Austroasijské (austroasijské) jazyky.

27. Papuánské jazyky a mnoho jazyků Nové Guineje.

28. Australské jazyky.

29. Kongo-saharské jazyky ​​(nigersko-kordofanština, nilosaharština, khoisan).

30. Konvenčně rozlišená skupina paleoasijských (paleosibiřských) jazyků.

31. Thajština.

32. Eskymácko-aleutské jazyky.

33. Algonquijsko-ritwanské jazyky.

34. Salishské jazyky.

35. Chimakua-wakašské jazyky.

36. Penové jazyky.

37. Chinook-Tsimshian jazyky.

38. Hocaltec jazyky.

39. Yuchi-siouxské jazyky.

40. Jazyky Irokua-kaddo.

41. Keresův jazyk.

42. Jazyk juki.

43. Jazyky zálivu.

44. Řada zaniklých nezařazených jazyků jihovýchodních Spojených států.

45. Utoaztécké jazyky.

46. ​​otomangské jazyky.

48. Arawacké jazyky.

49. Stejné jazyky.

50. Karibské jazyky.

51. Kuika-Timotské jazyky.

52. Takana-pano jazyky.

53. Tupi-Guarani jazyky.

54. Jazyky slin.

55. Jazyky Guaitaca.

56. Warauské jazyky.

57. Warp jazyky.

58. Jazyky kariri.

59. Murské jazyky.

60. Alakalufské jazyky.

61. Nambikwara jazyky.

62. Borotukeovy jazyky.

63. Samuko jazyky.

64. Jazyky maskované.

65. Wuanyamské jazyky.

66. Chapakura jazyky.

67. Yurakare jazyky.

68. Mosetenské jazyky.

69. Aguano jazyky.

70. Mnichovské jazyky.

71. Kaupana jazyky.

72. Puinave jazyky.

73. Guajibo jazyky.

74. Tinigua jazyky.

75. Širianské jazyky.

76. Canela jazyky.

77. Sabelské jazyky.

78. Omuránské jazyky.

79. Jazyky Peba-Yagua.

80. Khivarské jazyky.

81. Arawské jazyky.

82. Dule-vilela jazyky.

83. Chiquito jazyky.

84. Jazyky Yunko-Purua.

85. Mokoa jazyky.

86. Čibča jazyky.

87. Kechumarské jazyky.

88. Araukánské jazyky.

89. Makro-guaicuru jazyky.

90. Chon jazyky.

91. Katukina jazyky.

92. Tukanské jazyky.

93. Velké množství izolovaných a nezařazených jazyků Jižní Ameriky.

Srovnávací historická metoda příliš často ukazuje kontinuitu jazyků pro samostatnou formaci. Každý z nás byl jistě nejednou překvapen, když zjistil, že některá slova v různých jazycích zní podezřele podobně a často je jasné, že o půjčování nemůže být ani řeč. Příkladů je mnoho, ale abychom nezacházeli do hloubky, připomínáme výše uvedené slovo „med“, které zní velmi podobně v latině, řečtině a ruštině.

Americký lingvista Joseph Greenberg navrhl, že vzdálená spojení mezi jazyky by mohla být odhalena aplikací metody, kterou nazval „hromadné porovnávání slovní zásoby“. Jazyky jsou porovnávány pomocí omezeného seznamu slov (včetně funkčních slov a přípon) počítáním souvisejících (podobných) slov v nich. Použil svou metodu ke klasifikaci afrických jazyků.

Další vědec, Sergej Starostin, zjistil přítomnost společných kořenů v nostratických, afro-asijských a čínsko-kavkazských makrorodinách. Navrhl také několik kořenů z takzvaného borejského jazyka, hypotetického předka různých jazykových rodin na severní polokouli. O rekonstrukci protoborijského jazyka je ale ještě příliš brzy.

Jak již bylo zmíněno, předci Indiánů přišli z Asie do Ameriky před 15-20 tisíci lety. Američtí lingvisté počítačově zpracovali všechny jazyky Země a srovnali je s indiány. Počítač dal jednoznačnou odpověď: všechny jazyky bez výjimky mají společný lexikální základ. Obnova této obecné paleolexiky je stále více globální srovnávací studie(a jeho popis je světová etymologie).

Argumenty pro existenci pravěkého jazyka vycházejí z antropologie, směru lidských migrací a předpokladu schopnosti pravěkých lidí mluvit. Pokud tento jazyk existoval, mluvilo se jím asi před 200 tisíci lety. Není nutné, aby tento jazyk byl prvním jazykem obecně, je pouze předchůdcem všech současných jazyků. Vedle něj mohly existovat další jazyky, které pak zanikly. Dosud se například diskutuje o hypotéze, zda neandrtálci uměli mluvit. Kdyby mohli, jejich jazyk je jedním z těch, které zmizely.

Slovník opičího jazyka

Vědci už začali sestavovat slovník opičí řeči. Potřeba přenosu informací a koordinace činností jedinců u opic je uspokojena pomocí mimiky a vokalizací. Obzvláště proslulí svým nepřetržitým a hlučným klábosením jsou kapucíni a opice.

Americký vědec R. Walker rozluštil zvuky, které vydává noční opice Mirikina. A napočítal až 50 různých zvuků označujících konkrétní stav jedince.

Pocit ohrožení – „buuk“.

Varování před nebezpečím - "woo."

Zvědavost beze strachu - yuuh.

Zvědavost s obavami - "hyuh", "vyu".

Přátelský pozdrav je "chrrr".

Inspirace – cvrlikání, připomínající ptáčka.

Nespokojenost - "ek", "kek".

"Neobtěžujte" - "uk".

"Dej mi to" - "eh."

"Chci jít s tebou" - "eh, eh, eh."

"Miluji tě" - "uuuuuuuuuuh" Opice si ale mezi sebou dokážou předávat složitější informace.

V národní park Nairobi paviáni jsou chráněni a zvyklí na lidi jezdící v autech. Jednoho dne ale z nějakého důvodu jeden vědec vystřelil dva paviány přímo z auta. Několik jeho bratří bylo zjevně svědkem vraždy, i když si jich vědec nevšiml. Tato zpráva se rychle rozšířila po celé kolonii opic a paviáni přestali pouštět lidi v autech k nim. Navíc se stále nebáli lokajů. Tento bojkot motorových vozidel pokračoval osm měsíců.

Z tohoto příběhu je zřejmé, že opice v tom, co bychom stěží považovali za jazyk, si dokážou předávat poměrně složité informace.

Jaký jazyk byl tedy předkem našeho skvělého jazyka tento moment slovní zásobu, můžeme jen hádat.

Vědci argumentují o existenci jediného mateřského jazyka lidstva: mnozí tuto teorii aktivně podporují, jiní ji popírají. Dnes se pokusíme vypořádat se starověkými jazyky, které mohly ležet u počátků moderní komunikace.

Podle S. Starostin existovala před 15 tisíci lety nostratická rodina - společenství, které dalo vzniknout indoevropštině, altajštině, uralštině a některým dalším jazykům. Nostratická rodina se skládá z uralských, altajských a indoevropských jazyků. Autor si všímá podobnosti mezi nostratickými a afroasijskými rodinami v důsledku nalezení společné slovní zásoby. Existují také čínsko-tibetské jazyky, které existovaly v pátém tisíciletí před naším letopočtem. nová éra. S chovem zvířat a zemědělstvím je spojeno mnoho terminologie. Nejpravděpodobnějším stanovištěm těchto národů byl Nepál.

Nostratické, afroasijské a čínsko-kavkazské rodiny ve své jednotě mohly existovat před 18-20 000 lety. Mezi těmito jazyky však byly vytvořeny vazby a korespondence a byly provedeny chronologické výpočty.

Vědci naznačují, že v Eurasii existovaly austronéské a austroasijské jazykové rodiny, které mohly tvořit jedinou rakouskou rodinu. Kromě toho lze podle některých údajů předpokládat, že v Americe byla indiánský rod a v Africe makrorodiny Niger-Kongo, Nilo-saharské a Khoisan. V Austrálii jsou nejstarší rodiny špatně pochopeny, což lze říci o Nové Guineji. Je známo, že právě na Nové Guineji existuje největší počet jazyků - 800, což může tvořit více než tucet jazykových makrorodin.

Většina vědců souhlasí s tím, že jazyk pochází z jednoho zdroje. Teorie monogeneze - původ všech jazyků světa z jednoho mateřského jazyka - se nachází po celém světě. Tyto podobnosti jsou však povrchní. Navzdory tomu však existují slova jako „máma“ a „táta“, která jsou si ve všech ohledech velmi podobná. moderní jazyky. Slova jako list, „list“, „okvětní lístek“, v indoevropském „lep“, „lop“ nás nutí myslet si, že existovalo něco, co zpočátku spojovalo běžnou řeč.

Vědci studují strukturu jazyka a věnují pozornost zvukům, které se mění, znovu se rodí nebo úplně mizí. Zároveň však každý jazyk má samohlásky a souhlásky a také určitou jazykovou strukturu - předmět, přísudek a další členy věty. Na základě těchto poznatků se ukazuje, že jednojazyčnost vznikla přibližně před 40-50 000 lety.

Na otázku o místě původu prajazyka je poměrně obtížné odpovědět. Existuje problém s khoisanskými jazyky, které mají speciální třídu souhlásek zvanou klixy. Toto jsou klikací souhlásky. Není známo, odkud se vzali a proč se vůbec objevili, ale mnoho národů je používá ve své řeči dodnes. Je zajímavé, že vědci navrhují počáteční rozdělení na klixické a neklixické jazykové větve, které se od sebe oddělují. Pokud vezmeme v úvahu všechny výše uvedené skutečnosti, vyjde nám, že místem původu jazyka je střední Afrika.

Z Afriky se spolu s prvním prajazykem rozšířili kromaňonci z Keni do Španělska nebo na jih Francie. K izolaci jazyka došlo spolu s migrací a populační růst pouze přispěl k odtržení skupin, které opustily svá rodná území a šly rozvíjet další. A když jsou skupiny odděleny, jsou nutně odděleny i jazyky. Mění se a během 1000 let se stávají k nepoznání.

Jaká byla řeč apoštolů, když na ně sestoupil Duch svatý a oni mluvili „jazyky“? Bylo jich mnoho cizí jazyky nebo nějaký běžný prajazyk, o který podle bible přišli stavitelé babylonské věže? Jaké znalosti (nebo předpoklady) má lingvistická věda o jednom mateřském jazyce? Stanovisko Jakova Georgieviče TESTELTSE, profesora Ústavu lingvistiky Ruské státní humanitní univerzity.Sestoupení Ducha svatého. Maesta, oltář katedrály Siena, zadní strana, Duccio di Buoninsegna, 1308-1311

- Příběh z druhé kapitoly „Skutků apoštolů“ je tradičně srovnáván s příběhem z jedenácté kapitoly knihy Genesis o stavbě babylónské věže, v důsledku čehož Bůh přiměl lidi mluvit různými jazyky a „jeden nerozuměl řeči druhého“. Výzkumníci naznačují, že věž znamenala chrámovou budovu jako obrovský zikkurat zasvěcený babylonskému bohu Mardukovi.

Význam opozice je jasný: Duch překonává důsledky starověké pohanské pýchy, překonává odcizení a rozdělení: lidé, kteří mluví různými jazyky, si opět zázračně rozumějí.

Seznam uvedený autorem Skutků zahrnuje národy, které mluvily jazyky několika rodin. Například Parthové a Médové mluvili dialekty staroperského jazyka, patřícího do indoevropské rodiny - té samé, jejíž další větve zahrnovaly latinu a řečtinu. Obyvatelé Mezopotámie, Židé a Arabové mluvili semitskými jazyky; jazyk Egypťanů, předchůdce koptštiny, byl vzdáleně příbuzný semitštině a představoval zvláštní větev afroasijské makrorodiny. Elamité mluvili elamským jazykem, rodinné vazby která dosud nebyla objasněna.

Profesionální lingvisté nepovažují jazykovou rozmanitost za pohromu nebo trest, stejně jako by bylo zvláštní, kdyby si biologové stěžovali na rozmanitost druhů. Naopak lingvisté spěchají, dokud je to možné, se studiem a popisem ohrožených jazyků. jazyky, i když hodně žijí déle než lidé, také umírají a éru globalizace provází jejich masové mizení. Z přibližně 5 000 jazyků, kterými dnes světová populace mluví, podle neuspokojivých prognóz nezůstane za 50 let více než polovina. Naprostá většina jazyků světa jsou jazyky malých národů, nespisovné, nemají vysokou prestiž a používají se pouze v každodenním životě. Lidé, kteří těmito jazyky mluví, si jich obvykle neváží a dokonce je považují za překážku jejich vzdělání a kariéry. Avšak zmizení jakéhokoli jazyka, i když mluví jen několik stovek lidí, je katastrofou, stejně jako zmizení jakéhokoli druhu zvířete nebo rostliny uvedené v Červené knize.

Každý lidský jazyk, ať už jím mluví miliarda lidí nebo jen pár desítek, je úžasně složitý a účinný systém, který obsahuje jedinečné informace o myšlení a kultuře lidí, kteří jím mluví. A dokonce i v těch zdánlivě dobře prostudovaných jazycích se stále objevují hádanky a nevyřešené problémy, které výzkumníky mate.

Na rozdíl od všeobecného přesvědčení neexistují žádné „primitivní“ jazyky – nespisovné jazyky australských domorodců, afrických Pygmejů nebo indiánů amazonské Selvy jsou stejně nekonečně složité a zajímavé jako jazyky. národy, které vytvořily velkou písemnou kulturu. Jazyk, ve kterém lidé přestali komunikovat, je navždy ztracen – zbylo z něj jen málo, co se lingvistům podaří opravit: slovník, nástin fonetiky a gramatiky, psané texty. O tom, co je to jazyková rozmanitost a jak se studuje, se můžete dozvědět například z úžasné populární knihy od Corra. RAS Vladimir Plungyan "Proč jsou jazyky tak odlišné?" (2. vydání v roce 2001).

Rozmanitost jazyků Země je jednou z největších světových záhad a lingvisté nemají žádné obecně přijímané vysvětlení, proč vůbec vznikla. Mohlo se stát, že všichni lidé v celé historii lidstva mluvili stejným jazykem – alespoň pokud jde o základní slovní zásobu, fonetiku a gramatiku, v takovém případě bychom měli za to, že všechny jeho základní vlastnosti jsou geneticky naprogramovány. Podle nejslavnějšího moderního lingvisty, Američana Noama Chomského, jsou základy struktury lidského jazyka skutečně položeny geneticky. (Oblíbený výklad této teorie lze nalézt v knize Atomy jazyka amerického lingvisty Marka Bakera, vydané v ruštině v roce 2003.)

Nejdůležitějším faktem je, že z nějakého důvodu, který není zcela jasný, se všechny jazyky v průběhu času mění velmi pomalu, ale neustále, a proto lidé, kteří původně mluvili stejným jazykem - Slované, Němci, Turci, Polynésané... - ztratili možnost trvalého vzájemného kontaktu v důsledku migrace, jazykové rozdíly se postupně hromadí a jejich jazyky se nakonec stávají vzájemně nesrozumitelnými.

Na některých místech na Zemi existuje jedinečná jazyková rozmanitost, přičemž každá vesnice mluví svým vlastním dialektem nebo jazykem. Například v malém Dagestánu se ve skutečnosti mluví 50 jazyky, což je neuvěřitelné číslo i ve srovnání s jinými částmi mnohojazyčného Kavkazu, a na ostrově Nová Guinea - 800 jazyky.

Jazyková rozmanitost se pravděpodobně objevila brzy po vzniku jazyka. Mezi odborníky nepanuje shoda na tom, kdy vznikla lidská řeč, ale zjevně to nebylo později než v takzvané vrcholopaleolitické revoluci asi před 50 000 lety, kdy podle mnoha antropologů současně s několika technologickými průlomy došlo k tzv. univerzálie jsou konečně stanoveny - umění, hudba, náboženství, pohřební praktiky, folklór, humor, hry, vaření.

Byl původně jeden jazyk? Specialisté na vzdálené příbuzenství inklinují k myšlence monocentrismu, to znamená k tomu, že alespoň většina známých jazyků se vrací ke stejnému jazyku předků, i když je nemožné tuto hypotézu prokázat na současné úrovni komparativu. historická lingvistika. Tento společný jazyk předků se však nezbytně shodoval s prvním jazykem lidstva, protože mohl vzniknout mnohem později, kdyby se nezachovali žádní potomci z jiných jazyků. Komparativní historická lingvistika nyní dokáže rekonstruovat prvky historicky neověřených jazyků, které jsou od nás vzdálené 4–6 tisíc let (protoindoevropské, protosemitské, protouralské atd.). Je možné, i když spíše hypotetické, rekonstruovat prajazyky takzvaných makrorodin, které jsou od nás vzdálené 10-15 tisíc let. Tyto chronologické úrovně jsou však velmi vzdálené úrovni jazyka praotců všech existujících jazyků – lingvisté zatím neumí rekonstruovat jazyk v hloubce 20, 30 nebo 40 tisíc let, takže monocentrismus zůstává pouze hypotézou.

Věda se nezabývá zázraky, raději se zabývá opakujícími se a reprodukovatelnými jevy. U lingvistů tedy není třeba hledat odpověď na otázku, co přesně se ten den v Jeruzalémě stalo – zda ​​například apoštolové dostali dar mnohojazyčnosti nebo naopak jejich posluchači dostali dar porozumět cizí jazyk?