Historie kovářství u Slovanů, rekonstruovaná podle archeologických údajů, sahá staletí do minulosti a začala dávno před kronikářskými časy. Abychom nelezli do takové džungle, vraťme se do časů letopisů a rychle vpřed do starověké Rusi. Neobvyklé národní nože jsou typičtější pro malé národy žijící v jakémkoli konkrétním přírodní podmínky. Takovým je například tradiční multifunkční eskymácký nůž ulu, původně vyrobený z kamene (obvykle břidlice) nebo velký malajský nůž parang, nezbytný pro prořezávání si cesty džunglí. Naši slovanští předkové, kteří žili ve středních zeměpisných šířkách, měli raději po ruce multifunkční nože jednoduché konstrukce a střední velikosti.

Nože novgorodských mistrů

Pokud si pamatujeme hlavní historické události, který se odehrál na přelomu X-XIII století, není divu, že rozkvět řemesel (včetně kovářství) je spojen především se severními zeměmi Rusi. S rozvojem zemědělství na orné půdě, které nahradilo oheň, neboli sekání a pálení, význam kovářství prudce roste.
Zde je vhodné připomenout, jak se v oněch vzdálených dobách provádělo kování železa a všechny předchozí operace. Proces přeměny hnědé masy bahenního železa na nože, sekery a meče je opředen mýty a legendami od prvního do posledního kroku. Najděte shluk železné rudy nebylo to jednoduché. Nejprve zarazili kůl do vlnobití bažiny a určili své štěstí podle konkrétního zvuku. Hmota ulpívající na kůlu byla zkoušena na jazyku. Přítomnost kyselé chuti nález potvrdila. Po stržení mechu odstranili rudnou vrstvu a naložili ji do ramenních košů, aby ji přenesli na suché místo. Poté se hmota vytékající rezavou tekutinou sušila, drtila, prosévala, obohacovala a nakládala do domu s dřevěným uhlím. Tak dostali ten křik. Kovář opakovaně koval železo, vytlačoval z něj strusky a zhutňoval jeho vnitřní strukturu. Nasycením květového železa uhlíkem se přeměnilo na ocel.

Studium kovaných výrobků z novgorodských vykopávek nám umožňuje dospět k závěru, že zpracování kovů je na vysoké technologické úrovni. Existuje hypotéza, podle níž tyto technologie zvládli novgorodští mistři ne bez pomoci Skandinávců. To je ale pouze hypotéza a nezpochybnitelným faktem zůstává, že právě Novgorodská Rus se stala největším centrem zpracování kovů, jehož vliv pak zasahuje do všech okolních regionů, včetně rozhraní Volha-Kama.
Za přední technologické schéma pro zpracování lopatek lze považovat třívrstvé balení, kdy byly svařeny tři pásy kovu - dva (železo) po stranách a jeden (ocel) uprostřed. Při opakovaném ostření vždy vyjede na hrot tvrdší ocel. Novgorodští řemeslníci dovedně používali kovářské svařování a tepelné zpracování (tj. kalení). Naprostá většina svarů je tenká a bez struskových vměstků. Aby bylo možné kvalitativně svařit železo a ocel s různým obsahem uhlíku, je nutné znát teplotní režimy svařování. Doposud je svařování čepelí, kdy je ocel kována v balíku, považováno za jednu z nejsložitějších technologických operací.
Navenek byly nože novgorodských mistrů jednoduché a rozpoznatelné. Jejich podoba se však propracovávala dlouhou dobu, což umožnilo vytvořit téměř univerzální nástroj pro jakoukoli práci. Většina nožů nalezených v Novgorodu má čepel asi 70-80 mm dlouhou a 18-25 mm širokou, s tloušťkou pažby 3-4 mm. V příčném řezu má čepel tvar rovného klínu (odtud pochází slovo "čepel"). Pažba čepele je držena buď v přímé linii, nebo spuštěna do špičky. Jílec je zpravidla vyroben ze dřeva nebo kosti;

Starý ruský nůž

Typický starý ruský nůž X-XI století vypadal asi takto. Délka čepelí takových nožů se pohybovala od 4 do 20 centimetrů. Rukojeť je dřevěná, o něco méně často - kost, velmi zřídka - kovová.

Staroruský bojový nůž z téže doby se od běžného staroruského nože lišil delší čepelí, delší kostěnou rukojetí a takovým broušením čepele, které se podle moderní nožířské terminologie velmi blíží „jeden a půl“. ostření“. Takové broušení výrazně zvyšuje penetrační sílu nože.

Za zmínku stojí ještě dva typy starých ruských bojových nožů:

Jednak botanický nůž (botař), zmiňovaný v ruských kronikách z 12. století. Jedná se o úzký a zakřivený nůž, který prý starověcí ruští pěšáci a jezdci nosili v botách jako chladnou zbraň poslední šance. Alternativní verzí je, že botové nože byly namontovány v pochvě na sedle (za botou jezdce).

Za druhé je zajímavý spodní nůž (spodní nůž), který ruští vojáci nosili pod sayakem (pouzdra na luky a šípy), tedy na opasku na boku. V historických pramenech jsou tyto nože zmiňovány již od 16. století, ale možná se tento termín používal již v 15. století. Věci jsou nejednoznačné s tvarem závěsných nožů. Nejpřesvědčivější verze vypadá tak, že podle místa nošení se jim obecně říkalo velké bojové nože nosí na opasku. A proto by se bojové nože, jak se zakřivenou, tak rovnou čepelí, mohly nazývat pomocné nože - vše záviselo na osobním vkusu a finančních možnostech majitele.

Sekačka

Sekačka, někdy také nazývaná „ženská sekera“, je velký užitkový nůž se širokou a silnou čepelí. Obvykle se vyráběl z úlomku kosy (odtud název), a když se kosy tvrdošíjně nechtěly lámat, byly vyrobeny z jakéhokoli kovového odpadu, který přišel pod ruku.

Sekačku lze bezpečně nazvat ruským analogem mačety - tento obrovský hrubý nůž se úspěšně používá k sekání větví z pokácených stromů, čištění sečení od podrostu, sekání kostí a dokonce i k škrábání podlahy v domě.

Lov "Samsonovův medvědí nůž" ( konec XIX století)

Autorem designu "Samsonovova medvědího nože" je známý lovec medvědů (žil v Petrohradě) Andrievskij Michail Vladimirovič (1849-1903), Jägermeister Nejvyššího soudu (velkovévoda Nikolaj Nikolajevič ml.). V roce 1894 publikoval v časopise Nature and Hunting článek „O nově vynalezeném mechanickém rohu“, ve kterém podrobně popsal historii vzniku medvědího nože: „Nůž amerického systému považuji za nejpohodlnější nůž s malými změnami, které jsem provedl osobně.ve tvaru. Tento nůž má oboustrannou čepel, která je na konci ostrá. Se zářezy po stranách, šest palců dlouhý (26,7 cm), jeden palec široký (4,45 cm) a osm milimetrů tlustý. Čepel nože je od rukojeti oddělena ocelovou příčkou, rukojeť je vyrobena z tvrdého dřeva a na čepeli je přidržována širokým šroubem. Tento nůž se nosí na černém bederním opasku v dřevěné pochvě potažené černou kůží, jejíž konce jsou zdobeny modřenou ocelí. Rozměry nože a jeho vyvážení jsou vypočítány tak, aby se pohodlně držel v ruce a byl výborný na sekání, řezání, bodání a rozpárání břicha tlakem nahoru nebo dolů. První takový nůž mi dokonale vyrobil tulský mistr Egor Samsonov a pak začali takové nože vyrábět ve státní továrně Zlatoust. V deníku z dubna 1887 je záznam o noži, který sloužil Andreevskému za vzor: „Vždy s sebou nosím americký lovecký nůž, kterým se dá sekat a bodat, postavili vor.“

Jegor Samsonov vyráběl své nože z "anglických kočárových pružin" - stejné oceli. Popis technologického postupu výroby této oceli je znám. „Pružinová ocel se ohřívala v kovárně, kde se pálilo dubové nebo březové uhlí. Vzduch byl čerpán ručními měchy. Poté byly na kovadlině opraveny rozžhavené plechy. Poté se z nich zámečnickou metodou vyráběly čepele, vše se dělalo ručně. Poté prošly čepele řadou procesů: cementace, regenerace, poté kalení a popouštění a nakonec stárnutí. V drážce vytvořené v rohu kovárny byly vyskládány přířezy lopatek. Shora i zespodu byly pokryty katalyzátorem a dřevěným uhlím. Toto bylo zahřáto na 900-925 stupňů Celsia a udržováno v tomto teple po dobu 4-5 hodin. Tato doba je dána výpočtem, že uhlík pronikne 0,1 mm do oceli za 1 hodinu. Poté byly polotovary ochlazeny a znovu zahřáty, ale bez přítomnosti katalyzátoru. Tento proces trval 3 hodiny a byl proveden pro rovnoměrné rozložení uhlíku v oceli. Po třech hodinách byly polotovary ponořeny do oleje. Polovychlazené polotovary v oleji byly udržovány na vzduchu, dokud nebyly ochlazeny na 300-325 stupňů ( modré barvy ocel), načež byly nakonec ochlazeny v oleji. Jakmile byl obrobek zcela ochlazen, byl zahřát na 175-150 stupňů a znovu ponechán vychladnout v oleji. Tento proces trval 12 hodin. Poté byly obrobky otřeny do sucha a již prošly konečným ostřením.

parenský nůž

Jeho název odpovídá místu původu - kamčatské vesnici Paren. Designem je parenský nůž velmi podobný výrobkům běžným ve Finsku. V současné době se pod pojmem "parenský nůž" rozumí ručně kovaný nůž s čepelí vyrobenou z nepodobného kompozitního materiálu - říká se, že pomocí parenských nožů bylo dokonce možné odstranit hobliny z čepele běžných stolních nožů.

K dnešnímu dni se vesnice Paren stala odlehlou vesnicí a technologie výroby nožů je považována za ztracenou - takže právě tyto nože Paren zůstaly v paměti lidí pouze ve formě legend. Nože nyní vyráběné pod tímto názvem mají s těmito legendami pramálo společného.

Bogorodský nůž

Název tohoto řezbářského nástroje pochází z vesnice Bogorodskoje, centra tradičního řezbářství, jejímž symbolem je známá hračka - "Kováři", znázorňující muže a medvěda, kteří se střídavě zatloukají do kovadliny. pouze k vytažení pohyblivé tyče.

Nůž Bogorodsk má rovnou krátkou čepel. S úspěchem se používá pro hrubé i jemné řezbářství. Často si ho vyrábějí řezbáři pro sebe, takže design, tvar rukojeti a náklady na takové nože se mohou značně lišit.

Jakutský nůž

Ani jedna koule se neobejde bez tradičního jakutského nože – byhaha, jehož design se po mnoho staletí nezměnil. ekonomická aktivita Sakhové. Jeho tvar je ideální pro dlouhou a pečlivou práci a umožňuje ji provádět s minimální spotřebou energie. Profil čepele je asymetrický.

Ostření podléhá mírně konvexní levé (pokud rukojeť držíte směrem k sobě) straně čepele, na rozdíl od jiných nožů s asymetrickým profilem, u kterých se broušení zpravidla provádí na pravé straně. Má to logické vysvětlení: vyboulenina na čepeli usnadňuje zpracování dřeva, řezání masa a ryb (včetně mražených) a zjednodušuje se stahování zvířat z kůže.

finca

V Rusku nůž, který k nám přišel z Finska na dlouhou dobu byl považován výhradně za zbraň kriminálních živlů a byl dokonce až do roku 1996 zakázán. Jeho pravý účel je však jinde. Finský nůž je multifunkční, je perfektní na krájení masa, čištění ryb, nepostradatelný při kempování a pro domácí potřeby. Finský se vyznačuje krátkou rovnou čepelí, zkosením pažby typu clip-point nebo rusky „štika“ a nasazenou rukojetí.

Samozřejmě, že ne všechny tradiční nože, jejichž design byl vytvořen na území Ruska, jsou ruské nože. Podle mého názoru bychom měli, spravedlivě, vyřadit tradiční kavkazské nože z rovnice ( Severní Kavkaz), jakutské nože, burjatské nože a další etnické typy nožů tvořené původními obyvateli žijícími v Rusku. Existuje minimálně jedna velká výjimka, a to finský nůž (finka), který se v Rusku/SSSR v první polovině 20. století natolik rozšířil, že se vlastně stal ruským národním nožem. Mnoho ruských modelů finských nožů má však výrazné konstrukční rozdíly od tradičních finských nožů (puukko), které existují ve Finsku.

Bez nadsázky lze říci, že v době železné je nůž po keramice nejmohutnější kategorií archeologického materiálu. Tyto nástroje se nacházejí téměř na každém památníku a na některých - v desítkách a stovkách. Například ve Volkovysku bylo nalezeno 621 nožů a na místě vykopávek Nerevsky v Novgorodu - 1444. Nahromaděný materiál je obrovský a nelze ani přibližně uvést celkový počet nálezů ve východní Evropě.

Nože jsou obyčejný materiál, proto se zveřejňují neochotně a nedbale. Obvykle se výzkumníci omezují na zjišťování přítomnosti těchto nástrojů v archeologických komplexech. Obecné úvahy týkající se jejich tvaru jsou často ilustrovány jedním nebo více výkresy nožů, někdy přeskupených, bez měřítka, bez upevnění oblastí zlomení a ztráty, bez informací nezbytných pro klasifikaci.

Tyto okolnosti znesnadňují studium nožů, že se je pokouší systematizovat v rámci východní Evropy nebyla nikdy provedena. V nejlepším případě se výzkumníci zastaví u systematizace nožů konkrétních archeologických nalezišť nebo určitých archeologických kultur. Malé objemy uvažovaného materiálu však podle zákona malých čísel vedou k příliš amorfním schématům, což ztěžuje rozlišení nejcharakterističtějších vodících forem. Zdá se, že většina archeologů má názor na úplnou jednotnost forem nožů, protože "nůž obvyklého typu" je poměrně běžná definice těchto nástrojů.

Mělo by se říci ještě o jednom, možná univerzálním bludu. V archeologické literatuře se termín „nůž“ vztahuje pouze na čepel. Není to správné. Čepele nožů, srpy, prýmky. hroty oštěpů a šípů, které vycházely zpod kovářského kladiva, jsou jen části nástrojů a zbraní. Klasifikace obvykle pokrývá zachované části objektů. Jediný typ hrotů kopí však ještě neoznačuje jediný typ kopí samotných. Tyče mohou mít různé délky, proto mohou existovat různé taktiky boje. Hroty šípů stejného tvaru mohou být ze složitých a jednoduchých luků.

Totéž platí pro nože. Čepele mohly být vyrobeny lokálně nebo mohly být získány jako výsledek výměny nebo obchodu. Jak v současnosti, tak dříve byly fragmenty různých nástrojů přizpůsobeny pro čepele, což se projevilo přítomností náhodných tvarů. Takže například výsledky metalografického studia kovářských výrobků z raně slovanského osídlení Khanska-II, okres Kotovský v Moldavské SSR, umožnily G. A. Voznesenskaya dospět k závěru, že všechny nože tohoto sídliště byly vykovány z velmi heterogenní kov použitý podruhé. Surovinou pro místního kováře byl především železný šrot 1 .

Vnější provedení nožů - pochvy, rukojeti, způsob jejich výroby, zdobení a způsob nošení byly upraveny etnickými tradicemi. Pouze tato sada konceptů, nikoli náhodná sada funkcí, může určit „typ nože“. Proto je třeba říci s jistotou. že „nože běžného typu“ vůbec neexistují, naopak existuje obrovské množství typů.

Autor sbírá údaje o nožích starší doby železné již řadu let. Byly zhlédnuty nejbohatší sbírky Státní Ermitáže, domácí i zahraniční literatura. Celkové množství nasbíraného materiálu je cca 10 tisíc položek. Sběr materiálu a jeho systemizace ještě nejsou ukončeny, ale to, co se nashromáždilo, stačí pro řadu předběžných závěrů, které se přímo týkají nás zajímavého tématu.

Přes zdánlivou monotónnost nože druhé poloviny 1. tisíciletí našeho letopočtu. E. Východní Evropa jednoznačně spadá do čtyř širokých skupin, v každé z nich lze při podrobné studii rozlišit četné možnosti.

Skupina I(obr. 1) představují nože s následujícími charakteristickými znaky. Linie hrany hřbetu čepelí, představující hladký oblouk s vrcholem uprostřed, přímo přechází do rukojeti. Čepele se setkávají se slabě výrazným přechodem do rukojeti (obr. 1, 5-6), tyto rozdíly však nejsou zásadní. neboť obě formy koexistují a představují stejné archeologické památky. Čepel má spolu s rukojetí délku 6 až 20 cm, kolísání velikosti v obou směrech je známé, ale vzácné. Stonka ve tvaru úzkého trojúhelníku, zpravidla 4-5 cm dlouhá, je oddělena od strany řezné hrany hladkou římsou. Maximální šířka rukojeti je přibližně polovina šířky čepele. Lze poznamenat, že hřbet nožů (spolu s rukojetí) je designově shodný se hřbetem srpů běžným v lesním pásmu východní Evropy 2 a není se čemu divit, protože plochy těchto srpů a nožů z první skupiny se shodují.

Šířka čepelí nožů skupiny I je cca 2 cm, tloušťka cca 2 mm. Řezná hrana celých vzorků je rovná a pouze ke konci je ohnutá nahoru. Poměr délky čepele k délce rukojeti je asi 3:1 nebo 2:1. Silně opotřebované čepele jsou extrémně vzácné - délka čepele zpravidla přesahuje délku rukojeti.

Rukojeti nožů byly dřevěné a na průřezu kulaté. Rukojeť byla zatlučena do rukojeti asi o polovinu její délky. Pochva byla kožená - na čepelích nejsou žádné stopy dřeva.

Původ nožů skupiny I lze velmi jasně vysledovat. Jejich prototypy jsou nože s hrbatým hřbetem lesní zóny rané doby železné - Milogradskaja, Juchnovskaja, Zarubnetskaja, Dněpr-Dvinskaja, Djakovskaja, Gorodec a další kultury 3 . Proces narovnávání zad začal v prvních stoletích našeho letopočtu na jižním okraji lesní zóny (Chaplinsky, Korchevatovsk a další pohřebiště Zarubinets) 4 . V oblasti Horního Dněpru a Horního Povolží se nože s hrbatým hřbetem nacházejí ještě ve 4.–5. (Trojiční osada u Moskvy. Tushemlya ve Smolenské oblasti atd.) 5 . Ve třetím čtvrtletí 1. tisíciletí našeho letopočtu. E. nože s hrbatým hřbetem prakticky mizí a nože skupiny I se stávají vedoucí formou na území oblasti Horního Dněpru (počínaje Novým Bychovem), oblasti Horního Volhy. Pobaltské země 6 a Finsko 7 . Nacházejí se v pobaltských a pozdně Djakovských lokalitách kolem osady Tushemlya (Tušemlya, Dekanovka, Uzmen, Bantserovskoye. Kolochin I atd.), v „dlouhých mohylách“ severozápadu RSFSR (Soviy Bor, Podsosonye , ​​Lezgi. Severik. Černý potok. Kryukovo) 8. V VIII-XI století. tyto nože stále existují 9 , ale společně s noži skupin II a IV, které se objevily v lesní zóně (viz níže).

Skupina II(obr. 2) představují nože s následujícími charakteristickými znaky. Hřbet lopatek má nejčastěji podobu slabého oblouku, na okrajích mírně zvednutý. Rukojeť je ve tvaru úzkého trojúhelníku, obvykle 3-5 cm dlouhého, odděleného od čepele výraznými římsami vysokými 3-5 mm. Lišty jsou vůči sobě nejčastěji asymetrické a svírají tupé úhly s hřbetem a ostřím. Největší šířka řízků je asi polovina šířky čepele.

Šířka čepelí je do 2 cm.Tloušťka je 1,5-2 mm. Řezná hrana zachovalých exemplářů je mírně esovitá. Délka čepelí se pohybuje od 10 do 20 cm. Silně broušené čepele jsou extrémně vzácné. Poměr délky čepelí k délce rukojeti je přibližně 3:1 nebo 2:1.

Rukojeti nožů skupiny II byly většinou dřevěné, kulatého průřezu. Rukojeť byla zaražena do rukojeti asi v polovině její délky. Pochva byla kožená - na čepelích nejsou žádné stopy dřeva.

Nejstarší výrazné formy nožů skupiny II se objevují na takzvaných "post-Zaru Binets" památkách II-V století. a Desenie a Střední Dněpr (Kazaroviči, Pochepskoe, Lavrikov Les, Tatsenkn, Chodorov, Shchuchnka) 10 . Od druhé poloviny 1. tisíciletí jsou nože této skupiny vůdčí formou na slovanských památkách na území Československa, Polska, Bulharska, Rumunska, NDR, Moldávie a Ukrajinské SSR 11 . V oblasti Horního Dněpru se nože skupiny P objevují kolem 8. století. A. E. Jejich. spolu s noži skupiny I se nacházejí ve smolenských a běloruských skupinách „dlouhých mohyl“ (obr. 2. 12, 14-15) 12 . Na osadě Gnezdovsky, která se nachází na pravém břehu řeky. Prasata na Smolensku, jejichž doba výskytu se datuje do doby nejpozději do počátku 9. století, její nože s výjimkou samostatných patří do skupiny II 13.

Bohužel, publikované nože VIII-IX století. z Horního Dněpru a severozápadu RSFSR je jich extrémně málo, takže těžko říct, jak masivně je zde I skupina zastoupena. Zatím se lze mstít jen tím, že se zde tyto nože objevují nejdříve v 8. století, že koexistují s noži skupiny I a že mezi těmito skupinami neexistuje žádná evoluční souvislost.

Od X-XI století. převážnou většinu nožů v hrobech a na sídlištích venkovského typu zastupuje již skupina II 14 . Trend oddělování rukojeti od čepele lištami do X-XI století. zasahuje do všech částí lesní zóny.

Bylo by však chybou považovat za důvod změny místní tradiční podoby pouze vliv nožů skupiny II. Přibližně současně s nimi, ale již od severu, se objevují nože skupiny IV (viz níže), pod jejichž silným vlivem byla na rozdíl od venkovské řemeslná výroba severoruských měst.

Skupinu III (obr. 3) představují nástroje v dřevěných pochvách. Nože v dřevěné pochvě byly jedním z prvků kultur nomádských kmenů. stepní zóna Východní Koruna. Severní Kavkaz, rozsáhlé rozlohy Sibiře a střední Azin. Vývoj těchto starožitností je dobře vysledován z éry Skythian a Sarmatian.

Samozřejmě je nemožné uvést podrobnou klasifikaci, zdůraznit všechny nuance problému původu a rozdělení nožů skupiny III v jedné studii. V tomto příspěvku se autor zabývá pouze jednou z variant nožů této skupiny - raně středověkým alanským z území donské oblasti a severního Kavkazu. Nomádi – Alani – byli východní sousedé Jodněprovští Slované. Kultury obou mají zásadní rozdíly a to lze jasně vidět na tradičních formách nožů, které charakterizují tato etnická pole.

V literatuře se již uvažovalo o alanských nožích, reprezentovaných starožitnostmi saltovské kultury. Několik nožů, které charakterizují Saltovskou kulturu jako typické, zaznamenal I. I. Ljapushkin 15 . S. S. Sorokin, zkoumající železný inventář Sarkela a Velaya Vezhy, rozdělil všechny zde nalezené nože do dvou sad a přiřadil asi 40-50 předmětů spodní - Saltovově - vrstvě 16 . Nedávno skupina ukrajinských archeologů zkoumala Saltovské nože v povodí řeky. Don. které rozdělili do pěti různých typů 17 .

V těchto studiích byl uvažován především materiál sídlišť, z nichž řada jsou vícevrstvé památky. Nejbohatší materiál pohřebišť se netýkal. Některým detailům nebyla věnována pozornost, což jsou základní vlastnosti nožů Saltovski. Tyto nedostatky se ukázaly být natolik výrazné a zjištěné znaky byly natolik subjektivní, že byl zkreslený obraz raně středověkých alanských nožů, který si lze z těchto prací představit.

Pokud se obrátíme na materiály pohřebišť století VIII-IX. V oblasti Donu a severního Kavkazu se lze přesvědčit, že alanské nože představují překvapivě stabilní, jednotnou řadu. Mají následující charakteristické rysy. Hřbet lopatek tvoří slabě výrazný oblouk, plynule klesající k nosu. Řezná hrana je klenutá, ale strmější než hřbet. Středová osa čepele a rukojeti je posunuta směrem dozadu. Délka čepelí se pohybuje od 6 do 14 cm, tloušťka 1,5 mm, šířka čepele u základny 1-1,5 cm (podle délky). Rukojeť je subtrojúhelníkového tvaru, 2-4 cm dlouhá, šířka rukojeti u základny je asi polovina šířky čepele. Poměr délky čepele k délce rukojeti je o něco více než 3:1.

Rukojeť je vždy oddělena od čepele přísně kolmými lištami, které jsou konstrukčními prvky. K základně čepele byla přivařena úzká - 1,5-2 mm široká a silná železná spona, což je druh zámku, který uzamkne nůž v pochvě. Jedná se o velmi křehkou, často nedochovanou část. O jeho přítomnosti svědčí přísná kolmost říms a jimi otištěné stopy, které jsou patrné na nerestaurovaném kovu.

V Dmitrovském bylo nalezeno několik stovek takových čepelí. Usť-Lubjanského. Verchnesaltovskij, Borisovskij 18 pohřebišť a na pohřebištích na řece. Durso u Novorossijska, v Severní Osetii a v okolí Kislovodsku 19 .

Nože skupiny III, včetně alanských, měly dřevěnou pochvu. Alanian pochva byla vyrobena ze dvou polovin původně štípaného prkna. Dělená hrana nebyla následně opracována, takže spojení polovin bylo dokonalé. Po zhotovení dřevěného podkladu se přes něj natáhla kožená pochva se švem na levé straně, zřejmě v mokrém stavu. Velmi často byly pochvy spárovány a zabudovány do jedné společné kožené pochvy a řezné hrany čepelí byly umístěny na opačných stranách. samozřejmě ke snížení celkové tloušťky pochvy. Někdy se na pochvu dával bronzový nebo stříbrný hrot a spona. V případech dvojitých a trojitých pochev byly spona a špička běžné. Potřeba koženého pouzdra byla určena skutečností. že dřevěná prkna alanských pochev nebyla upevněna špendlíky.

Pochva byla úzká a tenká. Jejich šířka mírně přesahuje šířku čepele, tloušťka je menší než 1 cm.Na konci je pochva mírně zúžená, na konci rovný nebo mírně klenutý řez. Délka nožů přesahuje délku čepele asi o jednu třetinu.

Bohužel několik dobře zachovaných alanských pochev bylo publikováno bez Detailní popis jejich návrhy 20. Autor neměl možnost tyto nálezy prozkoumat. Nálezy na pohřebištích Polomsky, Brodovsky (Prikamye), Moshevoy Balka (Severní Kavkaz), kde byly nalezeny pochvy jiných variant skupiny III, však umožňují identifikovat obecné vzory. charakteristické pro celou skupinu. Na základě těchto materiálů lze rekonstruovat chybějící části alanských pochev.

Objímka pro čepel byla v podélném řezu mírně oválná, takže v pochvě byla upevněna pouze spona a hrot čepele. Tato vlastnost je typická pro všechny dřevěné pochvy, včetně etnografických. Pokud by hnízdo ideálně opakovalo parametry čepele, bylo by nemožné vytáhnout nůž z pochvy v podmínkách vysoké vlhkosti.

Součástí pochvy byla kromě čepele i část rukojeti. Svědčí o tom jak zbytky drnu z pochvy na držadlech, tak pochva z Moshcheva Beam (obr. 3. 12). Rukojeti byly neobvykle tenké, oválného průřezu. Jejich šířka byla stejná jako šířka čepele, tloušťka byla asi 0,5 cm. Rukojeti byly vyrobeny z jiného dřeva, než je pochva, nebo z jiného materiálu. Svědčí o tom zbytky jasně žluté hmoty zachované na řízcích. Z pohřebiště Dmitrovského je známo jedno kostěné držadlo (obr. 3,4). ale to je ojedinělý případ. Tvar rukojetí byl plochý, dlouhý, mírně sublichoběžníkový, s mírným rozšířením na zadním konci.

Párové a trojité pochvy, jakési kazety, zná autor pouze na alanských památkách. Na pohřebištích Durso bylo u pohřbených nalezeno někdy až 6 čepelí, tedy 2-3 kazety. Tenkost a lehkost rukojetí dávají alanským nožům dobré balistické vlastnosti a množství nožů v hrobech a úplnost jejich balení naznačuje, že Alani používali pochvu jako vrhací zbraň.

Skupina IV(obr. 4) představují nástroje s úzkou stopkou dlouhou 6 až 12 cm, nejběžnější stopka je dlouhá 8-10 cm, hrot stopky je šídlovitý. někdy ohnuté a nýtované. Občas se na ohnutém hrotu vyskytuje čtyřhranná železná nebo bronzová podložka. Ohnutý hrot a podložka byly zřejmě u mnoha nožů této skupiny odlomeny a ztraceny. Toto provedení stříhání je způsobeno skutečností. že prorazil kliku skrz a ohnul se na zadním konci.

Čepele pochvy skupiny IV mají zpravidla čiré římsy, vysoké asi 2 mm, oddělující je od rukojeti. Hřbet lopatek je rovný a na konci jen mírně snížený. Šířka čepelí je 1,5-2 cm, což jsou asi dvě třetiny šířky rukojeti u základny. Tloušťka hřbetu 2-3 mm. Uvést skutečnou délku čepele je obtížné, protože jde snad o jedinou skupinu nožů obecně, jejichž čepele jsou ostře opotřebované, někdy až téměř k zemi. Asi nejrozšířenější byly čepele s poměrem k délce stopky mezi 2:1-1:1. Nože měly dlouhou válcovitou rukojeť a koženou pochvu - na čepelích nejsou žádné stopy dřeva.

Původ nožů skupiny IV lze vysledovat poměrně jasně. V době Merovejců a Vikingů existovaly v Norsku a Švédsku 21 . Odtud se rozšířili na území Finska, ale zde existují spolu s noži skupiny I 22. Ve východní Evropě se stejné nože objevují v poslední čtvrtině 1. tisíciletí a. E. Nejstarší nálezy pocházejí z horizontů E 3 -E 1 hliněné osady Staraya Ladoga az kopců v okolí této osady. V budoucnu jsou tyto nože distribuovány o Prnladozhye. spadají do Pobaltí a Jaroslavl Povolží. Všude tam, kde jsou skandinávské pohřby nebo skandinávské materiály, jsou známy i nože skupiny IV 23.

Velmi zajímavá situace se vyvíjí na severních územích. Starý ruský stát v X-XI století. Novgorodské nože této doby mají přísnou úzkou čepel se záďovým hřbetem s mírně zaobleným koncem, který mu dodává dýkovitý vzhled, dlouhou úzkou rukojeť, která je zřídka menší než 10 cm. Malý, ale výrazný výstupek na čepeli (obr. 4, 17) 24 . Soudě podle publikací a neustálých odkazů na novgorodské materiály jsou podobné nože známé v pobaltských státech, ve všech severoruských městech bez výjimky a na velkých pohřebištích, jako je Gnezdovo a další.

Tvar a design novgorodských nožů X-XI století podle B. L. Kolchina vznikl na základě staletých zkušeností z kovářství 26 . Ale čí zkušenost? Nože skupiny I-III nemohly sloužit jako základ pro ty novgorodské. Navíc paralelně koexistují s noži skupiny IV. Nože 10.-11. století, jako jsou novgorodské, mají nejblíže ke skupině IV, v jejímž evolučním řetězci pokračují. Sotva se lze mýlit v závěru, že severoruská městská řemeslná výroba v oboru nožířství v 10.–11. století. byl pod silným skandinávským vlivem.

Na počátku století XII. obraz se dramaticky změní. V Novgorodu a dalších městech se objevují nože, jejichž čepel je širší a mnohem tenčí. Hřbet na čepeli mírně stoupá k základně a konci, římsy se zvětšují, rukojeť a stopka jsou zkráceny. technologické schéma výroby je zjednodušeno (obr. 2. 16) 27 . To jsou již nože skupiny II. Můžeme tedy usuzovat, že do počátku 12. století vliv skandinávské formy slábl a městská severoruská řemeslná výroba navazující na venkovský okres přešla na výrobu nožů všeslovanského typu.

Zjistili jsme tedy, že východoevropské nože raného středověku jsou rozděleny do 4 širokých skupin s vlastní historií vývoje.

Skupina I je typická pro pobaltské, finské kmeny a obyvatelstvo Horního Dněpru a severozápadu RSFSR v druhé polovině 1. tisíciletí našeho letopočtu. E.

Skupina II je typická pro populaci kultury "post-Zarubinets" III-V století. v oblastech Desenye a Středního Dněpru a pro slovanské obyvatelstvo (od 6. do 7. století) žijící mimo pásmo lesů. Kolem 8. stol Nože skupiny II se objevují v oblasti Horního Dněpru a začínají se šířit ve 12. století. stát se univerzálním.

Skupina III je typická pro kočovnou populaci. V tomto příspěvku byla zvažována alanská verze nožů této skupiny, která je jedním z přetrvávajících prvků kultury raně středověkých Alanů.

Skupina IV je typická pro německy mluvící obyvatelstvo severní Evropy. V polovině VIII století. nože této skupiny se objevují na severních hranicích východní Evropy, rozšířené až do 12. století. mají silný vliv na severoruskou městskou řemeslnou výrobu.

Bibliografie

1. Voznesenskaya G. L. Výsledky metalografického studia kovářských výrobků z raně slovanského osídlení Khanska-II Kotovského okresu Moldavské SSR. Příloha monografie; R a f a l o v i ch M. A. Slované VI-IX století v Moldavsku. Kišiněv, 1972. s. 239-241.
2. Miiasyan R. S. Klasifikace srpů východní Evropy doby železné a raného středověku - ASGE, 1979. no. 20.
3. Treťjakov P. II., Schmidt E. D. Starověké osady Smolenska. M. - L.. 1963, str. 15, 165; Melny to asi v s to a I O. II. Kmeny jižního Běloruska v mladší době železné. M.. 1967. str. 61.
4. Samoj l o v s a a I. M. Korchevatovskaya pohřebiště.- MIA, 1959, .Ms 70, tab. VIII; Pobol L. D. Slovanské starožitnosti Běloruska. T. I, Minsk, 1071. Obr. 66.
5. Smirnov K. A. Dkovskan kultura. M.. 1974. tabl. II; Goryunova E.I. Etnická historie rozhraní Volha-Oka. - MIA. 1961, č. 94. s. 88.
6. Z nejznámějších památek lze uvést Rekete, Pabariai. Raginians. Mezhuliany (Litva), Kalnieshn (Lotyšsko), Leva (Estonsko). Uzmsn (oblast Pskov). Tushemlya, Nekvasino. Demidovna (Smolenská oblast). Sarskoe. Popadya (region Jaroslavl Volha). Bantserovskoe. Kolochin. Voronin. Taimanovo (BSSR) a mnoho dalších. Treťjakov I. P., Schmidt E. A. Starověká sídla ..., obr. 59. 8 10: Schmidt E. A. O kultuře útočišťových měst na levém břehu Smolenské oblasti. - MIA, 1970, Jv® 176, obr. 3. 15-16; S mírem a o v kultuře K. A. Djakovské .... str. 38; Leontiev A.E. Klasifikace nožů osady Sarsky. - SA. 1976. č. 2. s. 33-44; Mooga I. Die Eisenzeit in Lettland bis etwa 500 n. Chr. /. Tartu Dorpat, 1929. Taf. XXXI; JJrtans V. Kalniesu otrais ka-pulauks.- “Latvijas PSR vestures muzeja raksti. Archeolo-gija*, Riga. 1962. tab. IX, 1-4.
7. Salo U. Die frUhromischc Zeit ve Finsku. Helsinki. 1968. Abb. 100. S. 154; Kivikoski E. Kvarnbacken. Helsinki. 1963.
8. Pohřebiště na jezeře. Kryukovo (Novgorodská oblast). Zpráva S. N. Orlova pro Loyu 24.03.72.
9. Danilov I. Vykopávky studentů Ústavu mohyl v okresech Gdovský a Luga v provincii Petrohrad. a v okrese Valdai provincie Novgorod. - V knize: Sbírka Archeologického ústavu, kniha 3. Petrohrad, 1880. v. 2. Obr. 1. 3. 4; Eseje o archeologii Běloruska. část 2. Obr. 10. 12: Mohyly Sizov V.I. Smolenské gubernie. - MAR. SPb.. 1902, vytí 28 str. 57-58.
10. Maksimov E. V., Orlov R. S. Sídliště a pohřebiště druhé čtvrtiny 1. tisíciletí. E. na vesnici Kazarovnch u Kyjeva. - V knize: Raně středověké východoslovanské starožitnosti, l., 1974. obr. 6. 2: Maksimov E V. Památky Nového Zarubinece v oblasti Středního Dněpru - MIA, 1969. č. 160. Obr. 6. 8-Yu-. On je. Střední Podieprovye na přelomu našeho letopočtu. Kyjev, 1972. pl. XIII, 10, II. XIV. v: 3 a a o rn i s v osadě F. M. Pochep.-MIA. 1969. č. 160. Obr. 13. 19-21.
11 Rusanova I.P. Slovanské starožitnosti VI-IX století. mezi Dněprem a Západním Bugem. - MOJE MALIČKOST. 1973, čís. EI-25, tab. 32; Havlyuk P. I. Raně-vyansknské osady v pánvi Jižní Bug. - V knize: Raně středověké východoslovanské starožitnosti. L, 1974. Obr. 11, 20; Osada Ljapushkin I. I. Novotroitskoye. - MIA, 1958, č. 74, obr. 10; Rikman E. A., Rafalovich I. A. Khynky I. G. Eseje o historii kultury Moldavska. Kišiněv. 1971, Obr. 12; Yura P.O. Starověký Kolodyazhin. - Archeologické památky URSR. Kyjev. 19G2, v. 12, obr. 29. 10; Vzharova Zh- Slovanské a slovansko-bulharské osídlení v bulharské zemi VI-XI století. Sofie, 1965, s. 18. 32 Hachulska-Ledwos R Material at archeologiczne Nowej Hut in Krak6w 1971, vol. 3; Cilinska Z. FrUhmittelalterliches Graberfeld in Zetovce - "Arehaeologica Slovaca-catalogi", Bratislava 1973. vol. 5.
12. Chernyagnn H. H. Dlouhé mohyly a kopce - MIA. 1941, č. 6. tab. VIII. 28; Sedov V. V. Dlouhé mohyly Krivichi. - CAM, 1974. č. PI-8, tab. 27, 18.
13. Ljapushkin I. I. Novinka ve studiu Gnsz-lova - AO 1967. M., 1968. s. 43-44; Schmidt E. A. K otázce starověkého osídlení Gnezdova. Materiály pro studium oblasti Smolensk. Smolensk. 1974, čís. VIII. rýže. 7.13.14.
14. Schmidt E. A. Mohyly XI-XIII století poblíž vesnice. Kharlapovo v oblasti Smolensk Dněpr. .Materiály pro studium Smolenské oblasti. Smolensk. 1957. vydání. 2. s. 197-198; Sedov V.V. Venkovská sídla centrálních regionů Země Smolensk. - MIA. 1960, .V? 92. Obr. 36.
15. Ljapuškin I. I. Památky saltovsko-majacké kultury. - MIA, 1958, č. 62. s. 125, Obr. 18.
16. Sorokin S. S. Železné výrobky Sarkel - Belaya Vezha - MIA, 1959, č. 75. s. 147.
17. Mikheev V.K., Stepanskaya R.B., Fomin L.D. Nože kultury Saltovskaya a jejich výroba.- Archeologie. Kyjev. 1973. vydání. 9. str. 90-98.
18. Sbírky Verkhnesaltovského (částečně), Usť-Lubjanského. Dmitrovský. Borisovská pohřebiště jsou držena ve Státní Ermitáži.
19. Shramko B. A. Starožitnosti Severského Doněce. Charkov. 1962. str. 282; Kuzněcov V. A., Runich A. P. Pohřeb alanského bojovníka z 9. století. - SA. 1974. č. 3. Obr. 1,14; Koren I až V. A. Alanské hroby VIII-IX století. Severní Osetie. - SA. 1976, č. 2, s. 148-157; Runnch A.P. Rock pohřby v okolí Kislovodsku. - SA, 1971, X? 2. s. 169. Obr. 3,7;
20. Shramko B. A. Starožitnosti .... str. 282; Runich A.P. Burial - obr. 3.7.
21. Peterson I. Vikingetidens redskaper. Oslo. 1951, Obr. 103-110, s. 518; Arbman H. Birka i die Griiber. Ta-fcln-Uppsala, 1940.
22. Hackman A. Die alterc Eisenzeif ve Finsku. bd. 1. Helsingfors. 1905, S. 12-13.
23. Orlov S. N. Nově objevené raně slovanské půdní pohřebiště ve Staraya Ladoga. - KSIIMK. 1956, hch 65. str. 94-98; Gurevich F.D. Práce slovansko-litevského oddílu baltské expedice-KSIIMK. 1959, č. 74. Obr. 41: Klasifikace Leontieva A. E. ..., obr. I, 7; Raudonikas W. I. Die \"or-mannen der Wikingerzeit und das Ladogagebiet. Stockholm. 1930; Nerman B. Grobin-Seeburg Ausgrabfungen und Funde. Stockholm. 1958. Abb. 209.
24. Kolchin B. A. Železářské řemeslo Novgorodu Velikého. - .MIA. 1959. L? 65. str. 48.
25. Sizov V. I. Mohyly .... str. 53,58; Leontiev A.E. Klasifikace ..., obr. I.7.
26. Kolchi n B. A. Dekret. op., str. 53.
27. Tamtéž, s. 48.

1. Ruské a jiné národní nože starých typů
Nůž v nejobecnějším slova smyslu, tedy stejně jako talíř se špičatým ostřím, se objevil v rané fázi vývoje lidské společnosti a měl víceúčelový neboli univerzální účel. Starověké nástroje, napsal F. Engels, "jsou nástroji pro lov a rybaření: ty první jsou zároveň zbraní." Nejstarší nože byly vyrobeny z kamene a kostí. Pak tyto materiály nahradil kov.
Doba bronzová, doba železná a následující etapy vývoje lidstva umožnily vytvořit spolehlivější a pokročilejší nástroje, které člověk potřebuje v každodenním životě, práci a vojenských záležitostech. Je však velmi obtížné vysledovat specifika těchto předmětů, oddělit pracovní nástroj od válečné zbraně té doby. Je příznačné, že ani archeologové studující dějiny hmotné kultury nespěchají s dělením nalezených nožů na nástroje a zbraně. Přitom šlo o nože, zejména pro dobu poměrně pozdní z hlediska archeologie, tzn. pro X-XIII století, jsou jedním z nejčastějších archeologických nálezů. Jen během vykopávek starověkého Novgorodu bylo nalezeno asi 8 000 čepelí nožů.
Soudě podle dostupných nálezů se tehdejší nože tvarově příliš nelišily od moderních kuchyňských nožů. Vyráběly se převážně ze dvou typů - čepel s čepelí zahnutou ke špičce a rovnou pažbou nebo čepel se stejnou čepelí a pažbou zahnutou ke špičce. Rukojeti nožů byly dřevěné nebo kostěné, méně často kovové. Délka lopatek je 4 - 20 cm (obr. 1). Charakteristickým rozdílem mezi těmito noži bylo, že jejich pažba byla vždy silnější než zbytek čepele. V příčném řezu byly čepele těchto nožů klínovité. Úhel čepele a tím i ostření čepele byl 15-25°.

Obr. 1 Starý ruský nůž

Je zajímavé poznamenat, že starověcí ruští kováři používali při výrobě nožů pět technologických metod:
1. Svařování čepele tří pásů tak, že uprostřed byl pás tvrdšího kovu a podél okrajů pásy měkčího kovu.
2: Navařování na kovovém pásu ocelové čepele.
3. Kombinované svařování s výrobou vzorovaného tupu.
4. Cementování železné čepele nože.
5. Výroba celoocelových nožů.
Z archeologických pramenů je známo, že nože nalezené v mohylách a na hřbitovech se nacházejí s mužskými a ženskými pozůstatky. Z toho vyplývá, že byly nezbytným doplňkem stejně pro muže i ženy a nerozdělovaly se podle účelu na domácí a vojenské. Mnoho historických dokumentů nám zároveň umožňuje dospět k závěru, že mezi noži byly ty, které byly určeny speciálně pro vojenské účely. Jeden z nejstarších historických dokumentů, Příběh Igorova tažení, pocházející z 12. století, obsahuje přímý údaj o použití určité skupiny nožů v nepřátelských akcích: „...ale jsou bez štítů s holínkovými noži, vyhrát cvaknutím pluku, zvonící pradědově slávě“ . Podobných indicií pro použití nožů jako zbraní je poměrně dost. Ve snaze nezatížit text díla četnými literárními a historickými odbočkami se zde však omezíme pouze na následující důkazy. Jeden z nejstarších ruských badatelů v dějinách hmotné kultury, P. Savaitov, napsal: „Nože se používaly v bitvách, v bojích s nepřítelem.“ V této práci autor uvádí název botanické nože. Tento název označoval nože zvláštního tvaru nošené za svršky bot, onuchy atd.
Vnější rozdíl mezi takovými noži se zmenšil hlavně na mírně zakřivenou čepel s plničkami, zesílenou pažbu a prodlouženou rukojeť. Pokud tedy u běžných nožů poměr šířky čepele k tloušťce pažby kolísal 4-6krát, pak u nožů této skupiny byl snížen na 2,0-2,5krát. Rukojeť, stejně jako ostatní typy nožů, byla jednodílná, nasazená na stopce čepele, nebo typová, skládající se z řady střídajících se destiček upevněných na stopce, nebo ze široké stopky se dvěma lícnicemi připevněnými na stopce. strany.
Pokud věnujete pozornost pořadí výčtu typů nožů v Savaitovově práci, je třeba poznamenat, že botanický nůž není uveden na prvním, ale až na třetím místě, po opasku (opasku) a sabotu (pod saadem) nože. Při popisu pásových nožů autor píše, že měly krátkou čepel se dvěma čepelemi. Takové nože jsou docela dobře známé z archeologických nálezů v Moskvě, Novgorodu a dalších místech. Čepele těchto nožů jsou dlouhé až 9-15 cm a široké v patě 20-2,5 cm, rukojeť je stejného provedení jako ostatní typy. Obvykle se takový nůž nosil v pochvě u opasku, odkud
vznikl její název. Vezmeme-li v úvahu počet archeologických nálezů nožů tohoto typu a porovnáme-li jej s pořadím výčtu nožů ve jmenované práci, můžeme usoudit, že z hlediska četnosti výskytu byly zřejmě nejrozšířenější nože pásové.
Nůž saadashny dostal své jméno podle sady zbraní zvaných saadak, která se skládala z luku s lukem a šípů nošených v toulci. Bojový účel tohoto nože vyplývá z jeho samotné příslušnosti k sadě zbraní: byl ve speciálním hnízdě v toulci. Konstrukce tohoto typu nože se od ostatních lišila tím, že jeho jednobřitá čepel byla delší – asi 40 cm – široká a konec čepele mírně zahnutý nahoru. Tato forma čepele nejúčinněji zajišťovala pronikání řetězové pošty.
Čtvrtý typ nože - polní nůž - měl jednobřitou čepel dlouhou 20-25 cm s plynulým přechodem od čepele k hrotu. V příčném řezu měla čepel klínovitý tvar. Rukojeť nože je plochá, směrem k čepeli se zužuje a je zakončena kovovým uzávěrem. Pokud by výše uvedené tři typy nožů byly použity stejně jako bojové a lovecká zbraň, pak měl čtvrtý typ nože převážně lovecký účel.
Řada autorů vyjadřuje negativní názory na bojová mise považovány za nože. A. N. Kirpičnikov podporuje názor A. V. Artsikhovského, který s odkazem na dokumenty tvrdí, že kronika svědčí o použití nožů pouze v „náznaku neslýchané urputnosti bitvy“, což je podle letopisů použití nože zpravidla nesouvisí s bojem organizovaných mas lidí, ale s jediným bojem hrdinů, vraždou nebo zmrzačením poraženého a neozbrojeného člověka.
Podle našeho názoru výše uvedené argumenty svědčí ani ne tak proti, ale pro bojové použití nožů. Nůž, ani v té době, ani později, nebyl hlavní zbraní používanou v hromadných bitvách. Hlavní zbraní profesionálního válečníka - bojovníka starověké Rusi - byl meč a šípy. Hromadné zbraně, kterými byl obyčejný smerdský válečník vyzbrojen pro bitvu, byly kopí a sekera. To však vůbec neznamená, že nůž do počtu zbraní vůbec nebyl započítán. I v pozdějších dobách, kdy se objevily zbraně mnohem větší síly, byl nůž v té či oné modifikaci nadále prostředkem útoku a aktivní ochrana v případech, kdy jiné druhy zbraní nebyly dostatečně účinné: při samostatném boji, bojích na blízko, náhlých a tichých útocích atd. Během Velké Vlastenecká válka nůž také nebyl nikdy zmíněn v oficiálních zprávách o výzbroji, výstroji, trofejích, i když ve známých modifikacích byl ve výzbroji všech armád. Zdá se, že tomu tak bylo i v dřívějších dobách. Sčítací kniha z roku 1638, sestavená pouze za účelem zjistit, kolik lidí as jakými zbraněmi by mohlo přijít bránit Moskvu v případě nepřátelského útoku, svědčí o tom, že majitelé 75 domácností „neřekli, že by měli nějaké zbraně. .“ Je to o to zajímavější, že všech 75 domácností patřilo kovářům, tedy lidem přímo spojeným s výrobou kovových výrobků.
Na základě četnosti výskytu nožů jako archeologických nálezů lze jen těžko předpokládat, že žádný z těchto hospodářů či jejich příbuzných v době sčítání neměl jediný opasek, botu či jiný nůž. Zbývá předpokládat, že přítomnost takového nože byla tak běžná, že tomu prostě nevěnovali pozornost. V témže díle autor čtenáře konkrétně upozorňuje na skutečnost, že nože „se nosily vždy s sebou, obvykle na opasku v kožené pochvě, a používaly se k různým potřebám, včetně krájení jídla“.
Podobný postoj k noži se odehrával mezi jinými národy. Víceúčelový nůž se nejčastěji nosil na opasku a používal se podle potřeby při všech činnostech.

2. NÁRODNÍ NOŽE A DÝKY

Díky geografickým, klimatickým podmínkám a národním tradicím si každý národ postupem času vyvinul svůj vlastní typ nože, který se liší od nožů jiných národů. Takové nože se v souladu s národními tradicemi nazývaly národní. Patří sem nože abcházský (obr. 2), ázerbájdžánský (obr. 3), burjatský (obr. 4), karjak (obr. 5), laponský (obr. 6), nanajský (obr. 7), něnecký (obr. 8 ), tádžický (obr. 9), turkmenský (obr. 10), uzbecký (obr. 11), finština (obr. 12), jakutština (obr. 13), japonština (obr. 14) atd.

Rozdíl mezi takovými noži spočívá nejen v jejich tvaru, poměru konstrukčních prvků a rozměrů, ale také v materiálu, ze kterého jsou stejnojmenné díly vyrobeny, ve způsobech a charakteru zdobení, nošení atd. Jestliže například jakutské nebo finské nože mají obvykle dřevěné rukojeti, pak něnecké jsou stejně jako pochva z kosti; Laponské nože bývají zdobeny obrázky severských krajin, japonské obrázky hory Fuji nebo opice, která je považována za posvátné zvíře. Kromě toho, protože lov žraloků byl v Japonsku vyvíjen od starověku, jsou rukojeti a pochvy nožů často pokryty žraločí kůží. Zároveň tento materiál samozřejmě není typický pro národní nože kontinentálních národů.

Národní nože v rámci stejného typu nejsou úplně stejné. Liší se jak časem, tak místem výroby. Například mezi uzbeckými národními noži lze rozlišit nože staré a moderní, rovné, což je nejtypičtější, a zakřivené. Některé rozdíly v designu jsou také pozorovány u nožů vyrobených ve stejnou dobu, ale v různých geografických lokalitách nacházejících se na území Uzbekistánu (Chuet, Kara-Suv atd.). Zvláštnosti místa výroby se mohou projevit nejen ve formách čepelí, ale také v některých dalších detailech. Mezi stejnými tádžickými noži se například nože Dušanbe liší tím, že rukojeť se nahoře rozšiřuje a je poněkud zakřivená směrem k čepeli. Kromě toho jsou na něj aplikovány dekorace ve formě správně střídajících se prstenů a očí. U nožů Uratyubinsk je střídání podobných prstenů a očí méně správné.

Národní nože, jako jeden z předmětů materiální kultury lidu, existovaly a vyvíjely se samozřejmě s vývojem dalších předmětů hmotné kultury stejných lidí, zejména oděvů. A protože jak nože, tak oblečení byly neustále s člověkem „s ním“, jsou nože často považovány za doplňky národního kroje. Podle našeho názoru by bylo správnější spojovat přítomnost takových nožů ne s oblečením lidí, ale obecně s PODMÍNKAMI jejich existence. Tím se zřejmě dá vysvětlit i skutečnost, že vnější vlastnosti národní nože byly v některých případech distribuovány mezi lidi jiné národnosti žijící v podobném klimatické podmínky, v prakticky dosažitelné vzdálenosti a vedoucí přibližně stejný životní styl (nože Burjatů a Mongolů, Finů, Karelů a Estonců, Čukčů a Karjaků, Něnců a Chanty-Mansiů). V některých případech byl z určitých historických důvodů stejný typ nože distribuován mezi mnoho národů. V mnoha zemích Jižní Ameriky tak vznikl nůž o celkové délce více než 400 mm (obr. 15).

Dělba práce si vyžádala i specializaci jejích nástrojů. Spolu s uvažovanou skupinou nožů proto vznikla další skupina - nože používané pouze pro určité účely, především pro účely domácnosti. Například lov mořských živočichů mezi národy, které obývaly pobřežní území, vyžadoval speciální nástroj na porážení mrtvých těl. Tyto požadavky splňovaly velké masivní nože dlouhé 400-500 mm, které začali používat Čukčové a Karjakové (obr. 16). U stejných národů ženy používaly k vyšívání nože o celkové délce asi 100 mm (obr. 17). V domácnosti se objevily specifické nože. Patří sem tzv. ženské nože používané Nanai (obr. 18), Nivkhové (obr. 19), Čukčové a Karjakové (obr. 20). Do stejné skupiny národních nožů pro domácnost lze zařadit uzbecké nože (asi 400 mm dlouhé) na krájení masa (obr. 21), osetské nože (asi 300 mm), vyrobené výhradně z rohoviny a používané k zabití kachny při tkaní, a také na vyhlazování švů při šití oděvů (obr. 22), afghánské nože na řezání masa (obr. 23) atd.

Další skupina národních nožů získala výraznější charakter zbraní, které se používaly především v bojových operacích. Je charakteristické, že nože této skupiny, které byly široce používány v minulém století a v některých případech i nyní, mají výrazné národní vlastnosti. Například tytéž afghánské nože se vyznačují masivní, poměrně dlouhou (asi 200-300 mm), téměř rovnou pažbou, čepelí mírně se rozšiřující k patě o tloušťce 5-6 mm (obr. 24). Obecně se vyznačují typickou středoasijskou formou. Pochva je dřevěná, potažená kůží, s kovovým zařízením, sestávající z ústí s páskovým kroužkem a hrotem. Čepele středoasijských nožů tohoto typu mají obvykle rovnou zesílenou pažbu, postupně se zužující ke špičce. Rukojeť nelze zatáhnout do pochvy, v průřezu je kulatá nebo oválná, připomínající rukojeť středoasijského dámu, často ke konci zesílená nebo zahnutá k čepeli. Stejné nože jsou khiva (obr. 25), bucharské (obr. 26, 27), perské nebo íránské (obr. 28, 29) atd. Jejich pochvy bývají polepeny kůží. V některých případech jsou zcela vázány zlatem, stříbrem, zdobené vzácné kameny a ornament, charakteristický pro oblast, kde jsou vyrobeny. Turecké scimitarové nože mají čepel asi 300 mm dlouhou a asi 3 mm silnou s rovnou pažbou. Kostěná rukojeť se v horní části rozšiřuje a rozdvojuje jako rukojeť scimitar (obr. 30), odtud jejich název. Arabské nože mají rovnou (obr. 31) nebo zakřivenou (obr. 32) čepel dlouhou asi 400 mm a tloušťku 5-6 mm. Vyřezávaná rukojeť se nezatahuje do pochvy, ale je celá venku. Pochva je dřevěná, potažená kůží nebo látkou, má kovové zařízení skládající se z několika kroužků, úst a špičky.

Podobné nože národů jihovýchodní Asie se také vyznačují svými jedinečnými formami. Na Obr. Malajské nože 33, 34 jsou nabízeny s délkou čepele 300-400 mm a tloušťkou 5-7 mm. Na Obr. 35 ukazuje bojový nůž Gurkhů, jednoho z národů Nepálu. Jeho čepel má délku 400 mm nebo více s tloušťkou pažby až 10 mm. Rukojeť je obvykle z tvrdého dřeva nebo rohoviny. Nůž se nazývá „kukri“, což znamená velký zakřivený nůž. Originalitou forem a zdobení se vyznačují i ​​nože indické (obr. 36-38), španělské (obr. 39, 40) a další. Národní nože některých národů mají v souladu s jejich tradicemi úzce specifický účel.

Známý je např. japonský nůž, sloužící ke spáchání sebevražedného obřadu (obr. 41). Obecně odpovídá obvyklé tradiční podobě japonských národních nožů, vyznačuje se pečlivým zpracováním. Rukojeť a pochva z lakovaného třešňového dřeva. Celková délka nože je cca 300 mm. Na rukojeti hieroglyfy zobrazují samurajské vyznání: "Smrt se ctí."

Spolu s noži se jako zbraně používaly i dýky. Na Kavkaze se odedávna vyskytovaly dva typy dýk: s rovnou (obr. 42) a zakřivenou čepelí (obr. 43) dlouhou 400-600 mm. Nejpoužívanější kama dýky s rovnou čepelí. Jejich čepele jsou rovnoběžné a blíží se ke konci čepele. Čepele mají obvykle výztužná žebra a prohlubně. Rukojeti dýk jsou malých rozměrů, úzké, s ostrými nástavci v obou směrech. Jsou vyrobeny z kosti nebo rohoviny, někdy svázané kovem. Pochva je dřevěná, potažená kůží nebo vázaná kovem.

Dýka bebut má ve srovnání s dýkou kama poněkud zakřivený konec čepele. Dýky kavkazských národů se vyznačují některými designovými prvky, zdobením a způsobem výroby. Takže gruzínské dýky (obr. 44) mají poměrně krátkou a širokou čepel, malou hlavici rukojeti. Kromě toho má rukojeť často pod sebou čepy s polokulovými uzávěry a těsněními. Okraje podložek jsou vykrojené ve tvaru okvětních plátků. Na patě čepele se často dělají kudrnaté řezy. Khevsurské dýky mají obvykle obecnou kavkazskou nebo blízkou gruzínskou formu. Detaily rukojetí a pouzder zařízení jsou vyrobeny z mosazi, zdobené jednoduchým ornamentem s měděným zářezem. Arménské dýky se od obecných kavkazských liší protáhlou hlavicí rukojeti, která svým tvarem připomíná orientální oblouk. Těsnění pod čepičkami čepů jsou ve tvaru kosočtverce. Ázerbájdžánské dýky se vyznačují především svým ornamentem. Dagestánské dýky jsou ceněny pro mistrovství jejich uměleckého výkonu. Jejich čepele jsou často vyrobeny podle typu Lezgin, to znamená s posunutím důlky v opačných směrech od střední linie čepele. Jílec, kovová pochva nebo masivní kovové kování jsou zdobeny drobnými stylizovanými květinovými ornamenty.

V Turecku se také rozšířily dýky dvou typů: rovné (obr. 45) a zakřivené (obr. 46). U rovných dýk s délkou čepele 300-400 mm je rukojeť poměrně silná, obvykle kostěná, někdy svázaná kovovými destičkami z mědi a stříbra. Pochva je zpravidla celá svázána kovem s rytým nebo rýhovaným ornamentem. Čepel lze také ozdobit. Čepele zakřivených dýk mají délku 200 mm nebo více. Jsou zřídka zdobené, ale pokud ano, je to obvykle se zlatým nebo stříbrným zářezem. Rukojeť je tenká s ostrými plochými nástavci na obou koncích. Rukojeti a pochvy jsou dřevěné a často jsou celé potaženy kovem (měď, stříbro), na který je nanášen ornament rýhováním nebo rytím. Také dýky
někdy zdobené drahými a polodrahokamovými barevnými kameny.

Íránské dýky (obr. 47) jsou svým provedením podobné tureckým zahnutým, čepel má však ostřejší oblouk a výraznější prodloužení u patky. Kromě toho jsou čepele na špičce často silnější, aby se zlepšily bojové vlastnosti. Velikostně jsou poněkud menší než turecké, ale rukojeti (kost nebo roh) jsou poněkud silnější. Pochva je dřevěná, polepená kůží nebo potažená kovem. Kovové zařízení obvykle chybí. Dokonce ani kroužek postroje není vždy hotový. Někdy je pochva celá svázána kovem a zdobena květinovými ornamenty s malovaným nebo cloisonnově barevným smaltem.

Délka syrských dýk (obr. 48) je poněkud kratší než u tureckých a íránských, čepel je mírně prohnutá. Ale pochva je ostrá
ohnout na konci, dosahující až 180 ° nebo více. Pokud mají turecké a íránské dýky téměř plochý vrchol rukojeti, pak ta syrská má jiný tvar. Rukojeť samotná je obvykle tlustší než rukojeti tureckých zakřivených dýk, ale tenčí než íránské.

Skotské dýky (obr. 50) o celkové délce asi 500 mm měly klínovitou čepel a černou pletenou rukojeť. Na koženém opasku byla připevněna pochva se dvěma přídavnými objímkami, ve kterých byl umístěn nůž a vidlička. Celá tato sada byla zdobena stříbrem a jantarem.

Pro většinu národů afrického kontinentu nebyla dýka charakteristickou zbraní, mnohem častěji se k tomuto účelu používalo kopí. Přesto jsou dýky známé i v této části světa. Nejtypičtější tvar čepele pro regiony střední Africe- listovitý Obr. 51, pro okresy Severní Afrika- méně symetrické (obr. 52). Velikosti takových dýk zjevně značně kolísají. Podle materiálů, které máme k dispozici, je délka jejich lopatek 200-250 mm.

U arabských kmenů byl znám jiný typ dýky, dlouhý asi 500 mm, se zahnutou čepelí a propracovanou rukojetí (obr. 53). Sloužil jako znamení vysokého postavení svého majitele a byl zbraní šejků, vůdců.

Dýky existovaly v Indii různé tvary: s rovnými a zakřivenými čepelemi o délce asi 170-300 mm a tloušťce 3-5 mm. Charakteristickým zástupcem dýk s rovnou čepelí je kutar - zbraň pro levou ruku (obr. 54), pro dýky se zakřivenou čepelí jsou nejtypičtější dýky s dvojitým ohybem (obr. 55, 56). Čepele kutarů jsou rovné a široké, někdy úzké klínovité. Rukojeť je umístěna kolmo k podélné ose čepele. Na koncích rukojeti, rovnoběžně s čepelí, jsou dvě kovové destičky, které přispívají ke správné poloze dýky v ruce a zároveň chrání ruku před nepřátelskými údery shora i zdola. Někteří kutaři, hlavně jejich odrůda Marat, mají navíc širokou desku, která chrání hřbet ruky. Charakteristické je, že rukojeti a čepele indických dýk jsou vyrobeny ze stejného materiálu – oceli a damaškové oceli. Rukojeť může být také ze dřeva nebo různých druhů nefritu. Jadeit je obvykle řezán velkým květinovým ornamentem, navíc zdobený vložkami a překryvy z drahých kovů a kamenů. Hrot může mít zesílení. Pochva bývá dřevěná, polepená kůží nebo látkou, ústí s páskovým kroužkem a hrot jsou kovové. Někdy je pochva zcela pokryta drahým kovem, zdobená květinovými a květinovými ornamenty a drahými kameny.

Dýky Afridanů, jednoho z malých afghánských kmenů žijících na severozápadní hranici Indie, se vyznačují zvláštním tvarem. Čepele jejich dýk mají listovitý zakřivený tvar s výraznými výztužnými žebry umístěnými podél střední linie. Po stranách výztužných žeber jsou široká plochá údolí. Na patě se čepel prudce zužuje. Rukojeť dýky je kostěná, v horní části je zdobena lví hlavou (obr. 57).

Japonské dýky (obr. 58) mají rovné ostří dlouhé 250 mm a více s výztužným žebrem ve střední části. Mezi čepelí a rukojetí je ochranná deska - "tsuba". Rukojeť bývá dřevěná, připevněná k čepeli malým dřevěným kolíčkem. Pochva je také dřevěná. Rukojeť a pochva jsou pokryty vícebarevným vícevrstvým lakem, vykládaným kostěnými nebo perleťovými vložkami, někdy pokrytými žraločí kůží, na které jsou připevněny kovové části. Rukojeti jsou navíc často propletené tmavě zbarveným prýmkem. Dýky jsou zdobeny v typickém japonském stylu.

Charakteristickými dýkami Indonésie jsou kris (obr. 59). Čepele jsou dlouhé 300 mm nebo více a vyznačují se zvlněným tvarem, který symbolizuje bájného hada Naga. Předpokládá se, že čím je čepel klikatější, tím je cennější. Na patě se lopatky prudce rozšiřují, většinou více v jednom směru. V tomto místě jsou často zdobeny zářezem nebo vyříznutým ornamentem. Rukojeti jsou vyrobeny ze dřeva Slonová kost, rohy, stříbro, zlato. Formou představují z velké části stylizované torzo člověka s hlavou zvířete nebo ptáka, stejně jako jejich různé variace na toto téma.

Jako jeden z předmětů hmotné kultury byly národní nože a dýky, stejně jako jiné věci, přirozeně úzce spjaty s celým způsobem života. daným lidem, tyto zvyky, tradice, přesvědčení, často nepochopitelné nebo zdánlivě nepřirozené pro lidi jiných národností. To se projevovalo nejrůznějšími způsoby – v počtu nožů či dýk, jejich umístění atp. Tradiční Javanec tak nosí ke slavnostnímu oblečení nejen vlastní kris, ale také kris zděděné po otci. Ženich navíc nosí třetí kris, který mu daruje jeho tchán. První a druhé kris se nosí vpravo a třetí vlevo. Ve společnosti vysoce postavených, vážených osob se kris nosí pouze za opaskem vzadu tak, aby jeho rukojeť byla u pravého ramene majitele. V případě očekávaného nebezpečí se všechny dostupné kris nosí vlevo. V některých případech jsou národní nože a dýky připisovány projevu určitých magických sil. Existuje například přesvědčení, že jedna z odrůd turkmenských nožů „dzhoukhar-pchak“ zachrání svého majitele před machinacemi zlých duchů. Podobné vlastnosti platí pro ostatní národní vzorky. Široká zobecnění jsou zde však nepřijatelná, protože každý z těchto rysů by měl být zvažován především v souvislosti se zvyky a tradicemi pouze určitých lidí. Přitom právě úzká provázanost uvažovaných předmětů s materiálním a duchovním způsobem života každého člověka je hlavním důvodem relativní stability každého vzorku, jeho uchování v čase při změně čísla. generací.

Když už jsme u národních nožů a dýk, záměrně na ně upozorňujeme charakterové rysy a originalitu, protože mezi stejnými národy v důsledku přirozené migrace, obchodu, výměny informací a dalších důvodů existovaly a existují dodnes i jiné nože. Každý národ však vždy široce využíval své národní vzory ve všech oblastech činnosti.
http://swordmaster.org/2007/08/06/nozhi_drevneruskie_i_drugikh_vostochnykh_narodov.html

Slovanské ruční nože: Damašková ocel na oficiálních stránkách. Nejlepší obchod v Rusku.

Podle archeologických vykopávek měli Slované nože téměř od samého počátku formování společnosti. Postupem času se nůž měnil a zdokonaloval. Na tento moment nože mají velmi atraktivní vzhled a vynikající kvalitu. Všechny nože vyrábíme ručně a až váš výrobek obdržíte, bude ve vašich rukou vypadat ještě lépe než na fotografii. Svou práci milujeme a jsme na ni hrdí.

Obsah:

• Ruské nože
• Nože od Slovanů
• Damašková ocel
• Obchod (oficiální stránky)
• Ruční
• Koupit
• Recenze

Ruské nože

Nůž pomohl slovanským předkům vyřešit mnoho problémů. Jako:

• hospodářský
• výroba potravin (lov, rybolov)
• rituál

Rád bych řekl více, nůž ve slovanské tradici hrál obrovskou roli a je považován za součást ruského (a mnoha dalších národů) kroje. Staletá historie našeho lidu je plná vzestupů a pádů, ale ruské nože se vždy vyznačovaly kvalitou a estetikou. Naši řemeslníci pokračují ve slavné tradici našich předků a vyrábí mistrovská díla, která svého majitele opravdu potěší.

Nože od Slovanů

Tradiční slovanský nůž je součástí kultury a tradice našich předků. V Rus byl nůž považován za znak svobodného člověka. Zrovna nedávno, v Ruské impérium prodej zbraní byl povolen a nevyžadoval žádná zvláštní povolení. Situace se změnila až v letech 1900 - 2000, kdy začalo ostré odmítnutí z podání státu. Počátkem roku 1900 byly nože distribuovány po celém Rusku ve velkém množství.



Damašková ocel

Výroba damaškové oceli vyžaduje spoustu času a úsilí, ale stojí to za to. Aby bylo možné vyrobit produkt tento materiál vyžaduje hluboké porozumění kovářství a talent. Pro mnoho lidí je damašková ocel supertechnologií a je nejvyšší tyčí ve výrobě nožů a seker. Nejdůležitější kvalitou je, že se vrstvy střídají pro dosažení ideálních parametrů. Veškerá práce se provádí ručně a produkty ve vašich rukou budou vypadat mnohem lépe než na fotografii. Kromě toho, že nůž má nejvyšší Technické specifikace, okouzlí i svou krásou a estetikou. Naši mistři jsou specialisty číslo 1 v Rusku a za téměř 10 let tu nebyla jediná špatná recenze. Díla jsou opravdu velmi hodnotná a vhodná jako dárek pro nejdražší lidi vašeho srdce a samozřejmě pro vás samotné.

Obchod (oficiální stránka) nožů

Naše stránky jsou oficiálním obchodem, který funguje díky práci stovek lidí. Slovanské stránky jsou obrovskou platformou, která rozvíjí a propaguje stará slovanská řemesla. Spojili jsme ty nejlepší specialisty do jednoho týmu a řídíme se především kvalitou. K vašim službám můžeme nabídnout obrovský výběr nožů od nejlepších kovářů v Rusku. Dobrá práce v dobrých rukou. Sláva Rodovi!



Ručně vyráběné nože

Hlavní výhodou našich nožů je ruční a individuální přístup ke každému produktu. Ve skutečnosti jsou nože a sekery vyráběny na velmi vysoké úrovni. Velké zkušenosti s tvorbou mistrovských děl. Naprosto všichni kupující jsou s nákupem u nás spokojeni a vracejí se znovu. S mnohými jsme se spřátelili a stali se dobrými přáteli.

Kupte si nože

Chcete-li si nože koupit právě teď, stačí nám zavolat:

• +7-988-896-83-12
• Viber +7-988-896-83-12
• Whatsapp +7-988-896-83-12

Recenze nožů

Abyste viděli recenze, musíte na sociální síti Vkontakte najít skupinu s názvem: Slavic Lavka Grad. V diskuzích najdete recenze a jestli je pro vás výhodné objednávat přes sociální síť, pak napište Natalya Slavina. Objednávka bude zpracována co nejdříve. Ke každému kupujícímu individuální přístup.

Nůž je symbol a nutnost! Nůž byl a zůstává jedním z nejdůležitějších předmětů, které člověka provázejí po celou jeho historii.

Forge Dynasty pamatuje a ctí tradice svých předků a snaží se vyrobit slovanský nůž nejlepší vlastnosti ten čas. Ve starověké Rusi byl nůž považován za talisman a strážce člověka.

Nůž byl a zůstává jedním z nejdůležitějších předmětů, které člověka provázejí po celou jeho historii. Nyní si toho někdy přestáváme všímat, protože nůž se rozpouští mezi mnoha dalšími věcmi, které obklopují život člověka. Ale v dávné minulosti byl nůž často jediným kovovým předmětem, který člověk vlastnil.V starověká Rus nůž byl atributem každého svobodného člověka.

Nůž visel na opasku každé ženy. Dítě v určitém věku dostalo nůž, se kterým se nikdy nerozloučilo. Proč byl tomuto tématu přikládán takový význam?

Nůž nebyl jen každodenní funkční věcí. U starých lidí se vnímání světa odehrávalo prizmatem magie. Neméně důležité proto byly magické funkce nože, ve které věřili naši předkové. Měl mnoho magických vlastností, které sdílel se svým pánem, a oni se ho snažili nikdy nevydat do nesprávných rukou. Přísahali na něj. Byli chráněni před čarodějnictvím. Ženich ho dal nevěstě při zasnoubení. Když člověk zemřel, nůž s ním odešel, byl uložen do hrobu majitele.
To je samozřejmě poněkud idealizovaný obrázek. V reálný život nože ztratili a koupili si nové, půjčili je, rozdali a ty, které se osvědčily – nože opotřebované skoro až na pažbu – prostě vyhodili. Nůž byl všestranným a nejběžnějším nástrojem. To potvrzuje i fakt, že nože jsou často nejmasivnějšími nálezy při vykopávkách. Jen v Novgorodu bylo při vykopávkách Nerevského nalezeno 1440 kopií nožů. Během vykopávek starověkého Izyaslava bylo nalezeno 1358 nožů. Čísla jsou působivá, že?
Zdá se, že se nože jednoduše ztratily v balíčcích. Ale samozřejmě tomu tak není. I když vezmeme v úvahu korozi kovu, který ležel v zemi stovky let, je stále jasné, že mnoho nožů je odštípnutých a zlomených, to znamená, že ztratily své pracovní funkce. Z toho plyne závěr o nepříliš vysoké kvalitě výrobků dávných kovářů... Ve skutečnosti byla jejich kvalita relativní - stejně jako za naší doby. Existovaly kvalitní nože, které byly drahé, ale bylo tam levné spotřební zboží. První kategorie zahrnovala právě ty nože, které v Rusovi nosil na opasku každý svobodný člověk bez ohledu na jeho pohlaví. Takové nože byly poměrně kvalitní a podle moderních standardů. Stojí pěkné peníze. Druhou kategorii tvořily nože, jejichž kvalita byla na layoutech nesrovnatelně nižší než čínská nerezová ocel. Opravdu často jen praskly. Když se tak stalo, byly dány kovářům k překování. A častěji z otrávenosti házeli „do pekla pryč, z dohledu“.
Nedovolíme si ale neuctivé poznámky o dávných ruských kovářích. Jejich možnosti a technický arzenál byly velmi omezené. Náš současník, dokonce velmi vysoká úroveň kovář, zbavený kvalitních ocelí a nástrojů pro jeho opracování, v takových podmínkách máloco udělá. Proto se hluboce skláníme před dávnými kováři – jsou nejlepší, protože byli první!

Březová kůra, dežnik, karnachik, kysané zelí, dýka, skrblík, klepík, roubík, špalek, koltík, sekačka, copánek, kosník, kosor, řezačka kostí, zárubeň, kotach, kšennik, lopata, misar, musat, nůž - žena, kopejkový nůž , mužský nůž, kuchařský nůž, tyapalný nůž, hubička, tajenka, řezačka, kaplička, kaplička - 31 a to není vše.
Nůž se používal jak při vaření, tak pro různé potřeby v domácnosti: k škubání pochodně, řezání košťat, v hrnčířské a obuvnické výrobě, při výrobě dřevěných výrobků ...
Použití nože u jídelního stolu vyžadovalo dodržování určitých pravidel. Nůž na krájení chleba při večeři se v rodinném kruhu podával pouze majiteli, když už byli všichni u stolu; majitel vzal bochník chleba, nakreslil přes něj nožem kříž a teprve potom ho rozkrojil a rozdal členům rodiny.
Nůž by měl přiléhat ostří k chlebu. Nesmělo se jíst z nože, aby se nestal zlým (zde je vyjádřena souvislost s vraždami a krveprolitím - režiséři tuto techniku ​​ve filmech hojně využívají).
Přes noc nebylo možné nechat nůž na stole – ten zlý mohl zabít. Nebylo nutné dávat někomu nůž s hrotem - s touto osobou dojde k hádce. Existuje další vysvětlení, ale to později. Nůž sloužil jako talisman proti zlým duchům, takže ho nedali cizímu člověku, zvláště pokud věděli, že ten člověk je špatný, protože. nůž nabere jeho energii (vzpomeňte si na Japonce a jejich uctivý postoj k jejich meči).
Nůž byl široce používán v rituálech, během milostných kouzel, v lidová medicína atd. Při těhotenských rituálech se rodící ženě dával nůž pod polštář spolu s vonnými bylinkami a třemi tkanými voskovými svíčkami, aby ji chránily před zlými duchy.
Když se objevilo miminko, otec sám vykoval nůž, nebo si objednal kováře, a tento nůž provázel chlapce, mladého muže, muže celý život.
Když bylo dítě přivedeno do domu, po pojmenování byl na práh domu položen nůž spolu s uhlím, sekerou a klíči, přes který museli rodiče s dítětem, často dítě sám byl aplikován na předměty ležící na prahu.
Nůž byl spolu s dalšími ostrými a tvrdými předměty: nůžkami, klíči, šípy, kamínky vložen do kolébky dítěte hned po jeho narození, což mělo nahradit „nedostatečnou tvrdost dítěte“ a nebylo odstraněny, dokud se mu neobjevily první zuby.
Pokud dítě nezačalo delší dobu chodit, přivázali mu na hlavu „koudel“. Matka bez vřetena předla dlouhou a silnou nit, vytvořila z ní „poutadlo“, kterým zapletla nohy stojícímu dítěti, vzala nůž a přeřízla „poutadlo“ mezi chodidly podél podlahy. Obřad se jmenoval: „přestřižení pout“ a měl pomoci dítěti rychle se naučit chodit.
Při prvním stříhání dítěte byl posazen na stůl, obvykle na plášť, pod nímž bylo umístěno vřeteno nebo hřeben pro dívku, sekera nebo nůž pro chlapce.
V mužských spolcích, večírcích, artelách musel každý nosit nůž nebo dýku, vyrobený speciálně pro bojové použití a nikde jinde se nepoužívá.

Používání a nošení nože bylo přísně regulováno.
známý tři způsoby nošení:
1 - na opasku,
2- v horní části zavazadlového prostoru,
3 v náprsní kapse.
Zajímá nás pozice „na pásu“, protože. považujte jej za starší.
Při obřadu byl nůž často předváděn zavěšený na opasku, zatímco ve všední dny byl nošen diskrétně. Zavěšení nože; (dýka) na opasku byla v době války velmi funkční.

Všude v oblasti Tveru kladou důraz na spojení bojového nože s pojmem mužství, čest, odvaha. Zákaz nošení nože byl vnímán jako urážka lidské důstojnosti.
Nůž (dýka) se objevuje jako atribut mužského principu v malých folklórních žánrech a obraz je konkretizován srovnáním s mužským orgánem: "Co má kozák nad kolenem, pod pupkem?" Odpověď: dýka. Archaickému vědomí je zřejmě blízká asociace pásový nůž - dýka a mužský princip.
Velmi názornou ilustrací tohoto předpokladu jsou skytské modly z 6.–5. století před naším letopočtem.
Všechny s celkovou lakomostí zpracování a minimální přítomností atributů (krční tork, rhytonský roh) neobvykle pečlivě zobrazovaly nůž (dýku) umístěný v místě mužského pohlavního orgánu, jako by jej nahrazoval kvalitativně bělejším vysoký obraz mužského vojenského principu, některé z nich dokonce nevykazují rysy obličeje, ale nůž je povinný, protože charakterizuje kvalitu předmětu.
Velmi charakteristickou rituální výzvou k boji bylo zapíchnutí nože do země (pokud byl obřad na ulici a do matky - pokud v chatě). Bylo to takto: jeden z bojovníků předvedl bojový tanec na rituální melodii „pro nadšení“ s charakteristickými zpěvy, přistoupil k tomu, koho chtěl vidět jako svého soupeře a strčil před něj nůž, načež odešel k rituálnímu tanci, který přerostl v rituální tanec.bitva.
Jaký je výklad této rituální akce? Se vší samozřejmostí čelíme protikladu mužského a ženského principu. O zbožštění země slovanskými národy existuje mezi vědci dlouho jednomyslný názor: matkou je země sýra, rodná země, vlast, matkou je ruská země.
Ženský - porod na počátku Země je vnímán ne tak v sexuálním smyslu, ale v epickém, globálním, kosmickém, univerzálně rodícím.
Naprosto stejný – epický – mužský princip byl tradičně obdařen pásovým nožem (dýkou).
Rituální styk těchto dvou epických principů není asociací s pohlavním stykem nebo rituálem plodnosti, mystérium přenáší všechny obřady obvyklého plánu do subtilního světa, pozvedává hodnotící charakteristiku jakékoli akce a láme ji do magického světa. .
Proto se sám bojovník, který zapíchne nůž, účastní aktu mystického styku, začal pouze nominálně, pokud jde o styk mezi nebeským mužským duchem a pozemským ženským duchem. "Nebe je otec, země je matka a ty jsi tráva, nech se trhat."
V důsledku tohoto styku, vidíme, by se měl narodit (proměnit) samotný bojovník nebo jeho protivník. Vstupuje do vztahu s Nebeským Otcem a Matkou Zemí a dostává od nich sílu a podporu pro činy. Není náhodou, že když se hrdinové dostali do problémů, požádají matku vlhké země o pomoc a síla okamžitě „dorazí dvakrát“. Stojící nůž je také přirovnáván ke vztyčenému penisu, protože v lidovém léčitelství je erekce známkou zotavení, mužské síly. Absence – umírání, ztráta yari – vitální energie. Schopnost zapíchnout nůž a udržet jej přilepený znamená udržet si status magického válečníka, zajistit si právo na přístup k síle vyzařující z Matky Země az Otce-Nebe. (Věnujte pozornost středu kruhu: zvyk v komunitách, artely, mezi kozáky, když se diskutovalo o problémech, posadili se a vytvořili kruh, v jehož středu byl zabodnutý nůž: Myslím, že už je jasné proč? ).
Tradice spolu s identifikací zbraně s jejím majitelem zbraň zduchovňuje a obdarovává ji jakoby vlastní vůlí, odtrženou od vůle majitele. Každý si z dětství pamatuje obrazy samořezného meče, samořezného kyje, - úžasných pomocníků pohádkových hrdinů, které na žádost vlastníka začnou ničit nepřítele a vracejí se po provedení práce. Postoj ke zbraním jako ke soudruhovi je neustále zdůrazňován: "Věrný přítel - na nohu."

Nůž není jen domácí předmět nebo zbraň, je to celá filozofie, hluboce zakořeněná ve slovanské kultuře, v tradicích a zvycích našich předků.