Historie vzniku domry. Domra - hudební nástroj - historie, foto, video

⟩

Domra - stará ruština hudební nástroj jehož vrchol obliby nastal v 16. století. Tento nástroj malého rozměru, s jasným zvukem a bohatými uměleckými a technickými schopnostmi si oblíbili především bubáci, díky nimž se domra dostala do husta lidského života.

Za starých časů na Rusi byla dílenská výroba domra dobře zavedená. Prodávaly se na všech bazarech a veletrzích. Například v Moskvě byla celá „domová řada“, kde nakupovali nástroje pro královský dvůr. V hlavním městě byla také „Zábavná komora“, kde hudební zábavu moskevských panovníků obsluhoval zvláštní personál lidí – bubáci, zpěváci, tanečníci, umělci na různé nástroje. Rekrutovali se zde talentovaní hudebníci, skladatelé z řad bubáků a řemeslníci, kteří vyráběli nástroje. Právě zde se objevily nové druhy domry - domrishka, domra, bass domra.

Stojí za zmínku, že Ivan Hrozný měl velmi rád hru "domracheev" a "guselniks". Podle řady zdrojů nadšeně poslouchal vystoupení těchto lidí a dokonce na jejich hudbu i tančil. 17. století však přineslo domrachům a bubákům nepříjemné překvapení: v ruském státě se k moci dostali chráněnci Vatikánu, Romanovci, kterým byly ruské tradice do značné míry cizí. A jestliže Michail Fedorovič, první z Romanovců, byl zaneprázdněn analyzováním důsledků Času nesnází a hudební záležitosti se mu prostě nedostaly do rukou, pak Alexej Michajlovič, jak situace, tak jeho ruce, udělal jejich špinavý čin v historie domry.

Pod tlakem církevních hierarchů začal car přestat hrát na lidové nástroje: nejprve začali pokutovat hráče, pak „bili batogy“. Ale to vše jen zúžilo škálu lidových slavností a nevymýtilo je. Teprve když se v carově doprovodu objevil patriarcha Nikon, brali domračeeva vážně. V letech 1647-49. Alexej Michajlovič vydal řadu zvláštních aktů zaměřených na vymýcení „pohanství“ a zvýšení autority ruské pravoslavné církve, která je ruskému lidu cizí. V roce 1648 vydal dekret „O nápravě mravů a ​​zničení pověr“, který nařizoval: pokud se kdekoli objeví domry a jiné „démonické“ nástroje, mají být zabaveny a spáleny a jejich majitelé mají být zatčeni, biti, vyhoštěn. Guvernéra, který neuposlechl, čekala „velká ostuda“. Příkladem tak tvrdého boje proti biflování je známý precedens, kdy na příkaz patriarchy Nikona bylo přes řeku Moskvu převezeno a veřejně spáleno pět vozíků naložených až nahoru hudebními nástroji.

Usilovné provádění královského výnosu, otráveného do všech konců ruské země, vedlo k tomu, že hlas domry na dvě století utichl. Domru oživil Vasilij Vasiljevič Andrejev podle vzoru strunného hudebního nástroje s oválným tělem, nalezeného v roce 1896 v provincii Vjatka. V.V. Andreev napsal: "Vzal jsem jednu ze struktur používaných lidmi pro domru - takzvaný "nesoulad", to znamená pouze tři struny ve vzájemném poměru na litr." Později díky nejbližšímu spolupracovníkovi V. Andrejeva, klavíristovi a skladateli Nikolaji Petroviči Fominovi, vznikla rodina domrů, která se stala součástí ruského orchestru - pikola, malý, alt, bas, kontrabas.

Aby se rozšířil rozsah domry, byly učiněny pokusy o její konstruktivní vylepšení. V roce 1908 vytvořil mistr S. Burov na návrh dirigenta G. Ljubimova čtyřstrunnou domru s kvintovým systémem. "Domra Prima" obdržela rozsah houslí, ale bohužel byla v témbrovém a barevném provedení horší než "třístrunná". Následně se objevily i jeho ansámblové variety a orchestr čtyřstrunných domrů.

Strukturálně se domra, stejně jako mnoho jiných strunných nástrojů, skládá ze dvou hlavních částí: polokulovitého těla a krku. Hlavní části těla jsou tělo a paluba. Korpus je tvořen slepením sedmi (výjimečně devíti) pruhů dřeva - nýtů. Paluba uzavírá tělo shora a je lemována kolem okrajů mušlí. Na těle jsou tlačítka pro upevnění strun a sedlo, které chrání ozvučnou desku před tlakem natažených strun. Ve středu ozvučné desky, blíže ke krku, je sedm kulatých otvorů pro rezonátor (jeden velký a šest malých kolem). Zpravidla se jim říká „rezonátorová díra“ (pro usnadnění řeči), „hlasová schránka“ nebo „zásuvka“. Nad ozvučnicí se v blízkosti hmatníku nachází odklápěcí skořepina, která chrání ozvučnici před poškozením při hraní. Pro snadnou hru a ochranu ozvučné desky v místě kontaktu s předloktím pravá ruka k tělu lze připevnit loketní opěrku.

Mezi otvorem rezonátoru a spodním sedlem je umístěn stojan. Podporuje struny a přenáší jejich vibrace na tělo. Krk se vloží do těla a zafixuje se v něm. Na horní straně krku je nalepena překryvná vrstva a na spoji vřeteníku s krkem krku je připevněna matice. Na překrytí jsou aplikovány tenké příčné řezy, do kterých jsou vloženy kovové prahy. Mezery mezi kovovou maticí se nazývají pražce. Jejich řadový počet začíná shora. Na malé domře je 19-26 pražců, na ostatních třístrunných asi 19. Na domru vezmeme 24-30 pražců, na ostatní čtyřstrunné - asi 19. Na kolíčkové válečky jsou kolíčky. vřeteník pro upevnění strun. Jejich napětí je regulováno otáčením kolíků.

Výška strun nad hmatníkem závisí na umístění kobylky a matice. Příliš vysoko od hmatníku struny ztěžují hru na nástroj, špatně se tisknou na pražce. Na stojánku a na matici jsou vytvořeny prohlubně (štěrbiny) pro struny. Stojan je namontován na palubě na přesně definovaném místě. Struny Domra jsou tradičně pružnější pro prsty než například struny balalajky. Ke hře se používají ocelové struny, ale i syntetické. Zvuk je produkován prostředníkem.

Kdy se objevila domra? Kde se vzalo slovo "domra"?

Proč je domra považována za ruský lidový nástroj?

Historie vzniku nástroje domra (přístupný dětem).

Popis hudebního nástroje "domra".

Domra je starý ruský 3- nebo 4-strunný drnkací hudební nástroj, skládající se z těla, krku a hlavy, z něhož je zvuk extrahován pomocí prostředníka.

Historie vzniku domry je plná záhad – zmínky o tomto ruském lidovém nástroji se dochovaly v kronikách, ve starověkých palácových záznamech i v lidových tiscích 16.–17. století, z nichž je zřejmé, že domra byla již poměrně v té době běžný nástroj v Rusku.

Dokumentární důkaz se nachází u vitebského guvernéra A. Gvagnina, který v roce 1582 psal o Moskvanech a Rusech, kteří „zacházejí s pandury bez jakéhokoli umění“, nazval domru „pandura“ – nástroj podobný loutně, který byl v té době v Evropě běžný. Tento dokument je jedním z potvrzení, že domra je příbuzná starověkých evropských strunných drnkacích nástrojů.

- loutny, jejichž odrůdy se od starověku používaly v kulturách Egypta, chetitského království, Řecka, Říma, Bulharska, Číny, Kilikie a poté v Persii, Arménii, Byzanci a arabském chalífátu;

Na domry, harfy, housle, „domrachei“, „husáci“, „skrypotčiky“, „hornmani“ a další hudebníci bavili lidi na nejrůznějších slavnostech a lidových slavnostech, doprovázených eposy, legendami, písněmi. Domra podporovala melodickou linku i v lidových písních.

Ale lidová láska a obliba sehrály domru špatnou službu... V polovině 17. století přichází v dějinách domry dramatický okamžik. Buffony ve svých projevech neváhali zvýšit sociální problémy, které byly zesměšňovány spíše volnou satirickou formou. To vše se samozřejmě úřadům i církvi nemohlo líbit:
"Hry jsou pošlapané a kostely prázdné."

Výkony bubáků byly prohlášeny za „démonické hry“. V roce 1648 vydal car Alexej Michajlovič slavný dekret o hromadném vyhlazování nevinných nástrojů – nástrojů „démonických her“:
"A kde budou domras a přízně a pípání a žaltář a hari a všechny druhy bzučících nádob... přikázal jim, aby se zmocnili, a když prolomili ty démonické hry, přikázal jim spálit."

Stěží žádný jiný hudební nástroj v historii lidstva byl vystaven tak monstróznímu vyhlazování. Domry shořel, rozbil, zničil. Na více než dvě století byla zapomenuta...

"Vzkříšená" domra pouze v konec XIX století zásluhou talentovaného hudebníka Vasilije Vasiljeviče Andrejeva, tvůrce prvního velkoruského orchestru, skladatele a dirigenta, jehož jméno se těší velké a zasloužené lásce milionů milovníků hudby.

V roce 1896 byl v provincii Vyatka náhodně nalezen malý strunný nástroj se zaobleným tvarem těla, který se brzy dostal do rukou Andreeva. Při srovnání nástroje s obrázky ve starých populárních tiscích a rytinách a s popisem ve starých dokumentech Andreev navrhl, že obsahuje dlouho hledanou domru. Rehabilitovaná domra byla zařazena do souboru balalajka a poté do slavného Velkého ruského orchestru lidových nástrojů V. Andrejeva jako hlavní orchestrální nástroj: skupině domra byla svěřena melodická funkce. Podle pokynů V.V. Andreeve, vznikla rodina domras různých velikostí - pikola, malá, viola, basa a kontrabas.

Do poloviny dvacátého století se domra používala především jako orchestrální nástroj. V roce 1945 napsal N. Budashkin Koncert pro domru s orchestrem ruských lidových nástrojů v g-mollu.

N. Budashkin Koncert pro domra. Použití A. Tsygankov

Skladateli se poprvé na vysoké profesionální úrovni podařilo zdůraznit bohaté technické a výrazové možnosti nástroje, brilantní virtuozitu a zároveň lyričnost, upřímnost témbru v jedinečném zvuku domra tremolo. Od tohoto okamžiku začíná domra svůj " sólová kariéra“a velmi úspěšně se posouvá kupředu nejen jako folk, ale i jako sólový akademik a posléze jazzový nástroj.

Domra je starý ruský drnkací strunný hudební nástroj. Jeho osud je úžasný a svého druhu jedinečný.

Odkud se vzala, jak a kdy se domra objevila na Rusi, zůstává pro badatele stále záhadou. V historických pramenech se o domře dochovalo jen málo informací, dokonce se k nám dostalo ještě méně obrázků starověké ruské domry. A není také známo, zda jsou na dokumentech, které se k nám dostaly, vyobrazeny domry, nebo nějaké jiné drnkací nástroje v té době běžné. První zmínka o domru byla nalezena v pramenech ze 16. století. O domře se mluví jako o nástroji, který byl v té době na Rusi již zcela běžný.

V tuto chvíli existují dvě nejpravděpodobnější verze původu domry. První a nejčastější je verze o východních kořenech ruské domry. V hudebních kulturách zemí Východu skutečně existovaly a stále existují nástroje podobného designu a způsobu získávání zvuku. Pokud jste viděli nebo slyšeli kazašskou dombru, tureckou baglamu nebo tádžický rubab, pak jste si mohli všimnout, že všechny mají kulatý resp. oválný tvar, plochá rezonanční deska, zvuk je extrahován pomocí úderů plektra různé frekvence a intenzity. Všeobecně se uznává, že všechny tyto nástroje měly jednoho předka – východního tanbura. Právě tanbur měl oválný tvar a plochou rezonanční desku, hráli na něj speciálním čipem, vyřezaným z improvizovaných materiálů – plektrem. Nástroj, který se později proměnil v domru, byl pravděpodobně dovezen buď v době tatarsko-mongolského jha, nebo v rámci obchodních vztahů se zeměmi Východu. A samotný název „domra“ má nepochybně turecký kořen.

Jiná verze vychází z předpokladu, že domra vede svůj rodokmen z evropské loutny. V zásadě se ve středověku nazýval loutnou každý strunný drnkací nástroj, který měl tělo, krk a struny. Loutna zase vznikla také z orientálního nástroje – arabského al-ud. Možná, že vzhled a design domry ovlivnily nástroje západních, evropských, Slovanů, například polsko-ukrajinská kobza a její vylepšená verze - bandura. Právě bandura si hodně vypůjčila přímo od loutny. Vzhledem k tomu, že Slované byli ve středověku neustále ve složitých historických a kulturních vztazích, lze samozřejmě domru také považovat za obdobu všech evropských strunných drnkacích nástrojů té doby.

Na základě dosud nashromážděných znalostí a výzkumů tedy můžeme dojít k závěru, že domra byla typickým ruským nástrojem, který v sobě spojoval, podobně jako v kultuře a historii našeho státu, evropské i asijské rysy.

Nicméně, ať už je skutečný původ domry jakýkoli, je dobře známo, že nástroj s tímto názvem na Rusi existoval a byl nedílnou součástí ruské kultury v 16.–17. století. Hráli na něj bubáci, jak dokládá badatelům známé přísloví „Jsem rád, že bubáci jsou o svých domrách“. Navíc na královském dvoře existovala celá „Zábavní komora“, jakási hudební a zábavní skupina, jejímž základem byli bubáci se svými domrami, harfami, lesními rohy a dalšími starými ruskými hudebními nástroji.

Je také známo, že mezi lidmi se značné oblibě těšili umělci domra a domra - buvoli a "domrachi". Všechny druhy slavností, slavností a lidových slavností ve všech dobách a mezi všemi národy byly doprovázeny písněmi a hrou na hudební nástroje. Ve středověku na Rusi bavili lidi "domračejev", "husí muži", "skrypotchikov" a další hudebníci. Na domru jako na harfu doprovázeli lidové eposy, eposy, pověsti a v lidových písních domra podporovala melodickou linku. Je autenticky známo, že byla zavedena řemeslná výroba domrů a provázků domra, o jejichž dodávkách ke dvoru a na Sibiř jsou zachovány záznamy v historických dokumentech ...

Technologie výroby domry byla pravděpodobně následující: z jednoho kusu dřeva se vydlabalo tělo, na něj se připevnil sup, provázky nebo zvířecí žíly. Hráli si s kouskem, pírkem, rybí kostí. Relativně jednoduchá technologie zjevně umožnila široké použití nástroje v Rusku.

Ale tady v historii domra přichází nejdramatičtější okamžik. Služebníci církve považovali vystoupení šašků za „démonické hry“. V roce 1648 vydal car Alexej Michajlovič dekret o hromadném vyvražďování nevinných nástrojů – nástrojů „démonických her“, který zní: „A kde budou domras, a surny, a rohy, a gusli, a hari a všelijaké houkačky<…>přikázal se zmocnit a po přerušení těchto démonických her nařídil spálit. Podle něm Cestovatel XVII století Adama Olearia byla Rusům obecně zakázána instrumentální hudba a jednou bylo několik povozů naložených nástroji odebranými obyvatelstvu převezeno přes řeku Moskvu a tam spáleno. Hráči domra dostali rozkaz „porazit batogy“. Většinou byli pronásledováni buvoli, ale trest hrozil nejen jim, ale každému člověku hrajícímu domru.

Taková skutečně tragická zvrat osudu se snad žádnému hudebnímu nástroji na světě nestala. Ať už tedy v důsledku barbarského vyhlazování a prohibice, nebo z jiných důvodů, ale po 17. století badatelé nenacházejí o staré domře žádnou významnou zmínku. Historie starověkého ruského nástroje zde končí a dalo by se to ukončit, ale ... Domra byla předurčena k tomu, aby se doslova znovuzrodila z popela!

Stalo se tak díky aktivitám vynikajícího výzkumníka a hudebníka, neobyčejně talentovaného a mimořádného člověka - Vasily Vasilyevich Andreev. V roce 1896 v provincii Vjatka objevil neznámý nástroj s polokulovitým tělem. Vycházíme z toho vzhledže to je domra, šel za slavným mistrem Semjonem Ivanovičem Nalimovem. Společně vyvinuli návrh nového nástroje, který vycházel z tvaru a designu nalezeného. Historici se stále přou o to, zda nástroj nalezený Andreevem byla skutečně stará domra. Přesto se nástroji zrekonstruovanému v roce 1896 říkalo „domra“. kulaté tělo, střední délka hmatník, tři struny, quart systém - tak vypadala zrekonstruovaná domra.

V té době už měl Andreev orchestr balalajky. K realizaci jeho skvělého nápadu však Velký ruský orchestr potřeboval přední melodickou skupinu nástrojů a obnovená domra se svými novými schopnostmi byla pro tuto roli ideální. V souvislosti s historií vzniku Velkého ruského orchestru stojí za zmínku ještě jedna význačná osobnost, bez níž by možná myšlenka nenašla své ztělesnění. Jedná se o klavíristu a profesionálního skladatele Nikolaje Petroviče Fomina, Andrejevova nejbližšího spolupracovníka. Díky profesionální přístup Kruh Fomina Andreeva, zprvu amatérský, vystudoval notový zápis, stál na profesionálním základě a poté si svými výkony podmanil posluchače v Rusku i v zahraničí. A pokud byl Andreev především generátorem myšlenek, pak se Fomin stal člověkem, díky kterému se vlastně domry a balalajky vydaly na cestu vývoje jako plnohodnotné akademické nástroje.

Ale zpět k domru. V období 1896-1890. V. Andreev a S. Nalimov navrhli souborové odrůdy domra. A prvních několik desetiletí po svém zrození se domra vyvíjela v souladu s orchestrálním a souborovým výkonem.

Téměř okamžitě však byla odhalena některá omezení schopností Andreev domra, v souvislosti s nimiž byly učiněny pokusy o její konstruktivní vylepšení. Hlavním úkolem bylo rozšířit nabídku nástroje. V roce 1908 vytvořil mistr S. Burov na návrh dirigenta G. Ljubimova čtyřstrunnou domru s kvintovým systémem. „Čtyřstrunné“ získaly rozsah houslí, ale bohužel byly horší než „třístrunné“, pokud jde o zabarvení a barvu. Následně se objevily i jeho ansámblové variety a orchestr čtyřstrunných domrů.

Zájem o domru každým rokem rostl, hudební a technické obzory se rozšiřovaly, objevovali se virtuózní hudebníci. Nakonec v roce 1945 vznikl první instrumentální koncert pro domru s orchestrem ruských lidových nástrojů. Slavný koncert v g-moll Nikolaje Budashkina byl napsán na žádost korepetitora orchestru. Osipov Alexej Simonenkov. Tato událost byla zahájena nová éra v historii domry. S příchodem prvního instrumentálního koncertu se domra stává sólovým, virtuózním nástrojem.

V roce 1948 bylo v Moskvě otevřeno první oddělení lidových nástrojů v Rusku ve Státním hudebním a pedagogickém institutu pojmenovaném po I.I. Gnesins. Prvním učitelem domra byl vynikající skladatel Ju. Šišakov a poté po něm pojmenovaní mladí sólisté orchestru. Osipova V. Miromanov a A. Alexandrov - tvůrce první školy hry na třístrunnou domru. Díky vyššímu odborné vzdělání původně lidový nástroj domra v krátké době prošel cestu na akademické scéně, na níž nástroje symfonického orchestru ubíraly staletí (vždyť housle byly kdysi lidovým nástrojem!).

Výkon Domra jde kupředu gigantickým tempem. V roce 1974 se konala I všeruská soutěž interpretů na lidové nástroje, vítězi soutěže byli vynikající virtuózní domristové - Alexander Tsygankov a Tamara Volskaya (viz sekce Rozhovor), tvůrčí činnost která na další desetiletí určovala směr vývoje umění domra jak na poli samotné performance, tak i v repertoáru domry.

Domra je dnes mladý nadějný nástroj s obrovským, především hudebním a výrazovým potenciálem, který má skutečně ruské kořeny, a přesto vystoupal do výšin akademického žánru. Co bude jeho další osud? Slovo je vaše, milí domristové!

Věra Mahan, 2008-2016.
Dotisk článku je možný pouze se jménem autora
a odkaz na zdroj – web Domrist.

"Domra a domra umění na přelomu století" - autorka Vera Mahan (úryvky z diplomové práce z roku 2000, vyd. 2006).

Prodejna Four Quarters prodává široký sortiment hudebních nástrojů a příslušenství, zvukové a světelné techniky. Například u nás nakoupíte za nejlepší cenu domácí ru. Garantujeme vynikající kvalitu hudebních nástrojů, rychlé dodání a rychlý servis.

0 0

Nástroj Domra: popis, historie

Tento strunný drnkací nástroj se vyznačuje oválným tělem a středně dlouhým krkem. Nástroj domra je součástí orchestru lidových nástrojů. Existuje několik typů:

• pikola,
• malý,
• bas,
• alt,
• basa.

Podle počtu řetězců se rozlišují dva typy domra:

• třístrunný - kvartový systém e1, a1, d2;
• čtyřstrunný - kvintový systém g, d1, a1, e2, obdoba mandolíny nebo houslí.

Podoba tohoto lidového hudebního nástroje je podle různých zdrojů připisována 10. a 16. století. Ve středověku na Rusi byla domra hlavním nástrojem šaškovských herců a lidových hudebníků. V 17. století byl nástroj domra zakázán církevními i světskými úřady, což vedlo k jeho postupnému zániku.

Na konci 19. století V.V. Andreev, vedoucí prvního orchestru ruských lidových nástrojů, který se zajímal o různé ruské lidové nástroje, našel obraz domry. Andreev později obnovil nástroj z tohoto obrázku. Kromě toho vytvořil celou rodinu domras, podobnou rodině balalajky. Tento nástroj má jasný, barevný a originální zvuk.

Obchod "Four Quarters": oboustranně výhodné podmínky spolupráce

Nabízíme:

• Obrovský výběr hudebního vybavení a různého příslušenství.
• Dostupné ceny pro různé hudební nástroje: od domry a kytar až po klavíry a akordeony.
• Optimální dodací podmínky v Moskvě (u objednávek nad 5 000 rublů - zdarma), je možné osobní vyzvednutí, stejně jako dodání zboží kurýrem ve vhodnou dobu pro vás.
• Vysoce kvalitní produkty. Zboží prochází přísnou kontrolou kvality a v případě potřeby je odesláno k dodatečné předprodejní přípravě do speciální dílny.
• Slevy, akce, speciální nabídky a sezónní výprodeje.

Přej si dál příznivé podmínky koupit nástroj jako domra? Můžete to udělat rychle a pohodlně kontaktováním pracovníka prodejny na kontaktním telefonním čísle nebo prostou objednávkou na webu.

Domra je starověký ruský hudební nástroj. Etymologické rešerše v příbuzných slovanských jazycích ukazují, že výraz "domra" není slovanského původu, protože. takové kořeny nejsou.

Domra je starověký ruský hudební nástroj. Etymologické rešerše v příbuzných slovanských jazycích ukazují, že výraz "domra" není slovanského původu, protože. takové kořeny nejsou. Pravděpodobně je slovo „domra“ turkického původu (tanbur, dombur, dunbara, dumbra, dombra, domb, domra).

Vědci předpokládají, že prastarým předkem naší ruské domry byl egyptský nástroj, který dostal od řeckých historiků jméno „pandura“ a používal se již několik tisíciletí před naší dobou. Tento nástroj zvaný „tanbur“ se k nám dostal pravděpodobně přes Persii, která obchodovala se Zakavkazem.

Na různé národy stále existují nástroje blízké domře: Gruzínci mají chunguri a panduri, jižní Slované tanburu, Ukrajinci banduru, Turkmeni duatar, Mongolové dombur, Kyrgyzové a Tataři mají dumru, Ostyakové dombru, Kalmykové - domr. Do Evropy takové nástroje pronikly v raném středověku a dostaly název loutna. Byla to loutna, která se později stala předchůdcem takových vícestrunných nástrojů, jako je viola, mandolína a kytara.

První informace o existenci hudebního nástroje typu tanburu mezi starověkou Rusí patří do pera arabských cestovatelů 9.–10. Aniž bychom však měli přímý náznak, že mluvíme o domře, můžeme předložit hypotézu o přítomnosti takového nástroje u východních Slovanů.

Za první ruský historický písemný doklad domry lze považovat záznam ve staré novgorodské knize z konce 15. – počátku 16. století o Kalince – „domře“. Ve sčítacích listinách z tohoto období se opakovaně vyskytují profese "domrachi" a "hospodář".

Přímý název nástroje najdeme až v památkách 17. století. Ruský malíř Simon Ushakov sestavil v roce 1627 popis starověké nástěnné malby Fazetové komnaty moskevského Kremlu (jejíž stavba se datuje do let 1487-1491). V popisu Ushakov dvakrát uvádí název nástroje: „muž hraje domru“ a „lidé sedí u stolu na lavici a hrají na harfu, housle a flétnu a dudy a domru“.

Ve správní dokumentaci 17. století se o domru opakovaně zmiňuje: v dekretech, dopisech, memoárech, zprávách. Domra se v nich objevuje jako atribut bubáckého řemesla, obvykle v kombinaci s dalšími nástroji: žaltář, dudy, surny, tamburíny atd.

Do stejné doby patří rčení „řada skomrakh o jejich domře“. „milovat je hra, kupovat je domra“, „Yerema má harfu, Foma má domru“. Dávají důvod předpokládat, že přízvuk v názvu nástroje padl na poslední „a“.

Takže v různých literárních zdrojích ruského původu se objevuje slovo "domra". Kromě toho máme možnosti pro názvy "domrishka", "domra big bass". Pravděpodobně se používaly i jiné: alt, tenor domras.

Na základě materiálů lze dojít k závěru o oblibě domry nejen mezi lidmi, ale i v palácovém životě 17. století. Za vlády Michaila Fedoroviče byli v palácové zábavní komoře vedle guselniků a baharů domrachové. Opakovaně jsou zmíněna jména jako Bogdan Putyata, Andreyushka Fedorov, Vaska Stepanov a další.

Hlavními účinkujícími na domru byli bubáci a nebyli to jen muzikanti, ale také herci, tanečníci, akrobaté a vtipálci. (Samotné slovo "buffon" pochází z arabského "maskhora" - smích, výsměch.) starověká Rus Velkým Novgorodem se stal střed osady buvolů. Představitelé této profese se ve „svobodném“ městě těšili velké cti.

Buvoli byli hlavními podněcovateli písní a tanců. Svou zábavou a „hukotem“ lidi nejen bavili, ale také je nutili k napodobování. Proto za vlády Alexeje Michajloviče, přezdívaného „nejtišší“, z iniciativy patriarchy začalo pronásledování zpěváků a bubáků.

Asketičtí Byzantinci věřili, že Rusové, kteří měli velmi rádi zpěv a hudbu, začali toto umění zneužívat a zpívali nejrůznější „skandální písně“. Hudba a její nástroje byly uznávány jako „zatracené vynálezy ďábla“, hudebník byl považován za přímého služebníka Satana a byl nazýván „shpyn“.

Počínaje rokem 1648, řada královské dekrety která zakázala instrumentální hudbu. V Moskvě bylo nařízeno shromáždit všechno nářadí a když je sebrali, naložili s nimi 5 vozů a převezli je přes řeku Moskvu a tam je spálili. Od té doby mají zpěváci duchovních veršů u dvora prvořadý význam.

I přes poměrně častou zmínku o domře se k nám obraz tohoto nástroje nedostal. Protože na dlouhou dobu nevěděl, jakému druhu nástrojů to připsat. Teprve na konci minulého století byl v provincii Vyatka nalezen malý strunný nástroj se zaobleným tvarem těla. Nástroj se brzy dostal do rukou Vasilije Vasiljeviče Andreeva, který se v té době zabýval hledáním a restaurováním vzorků starověkých ruských nástrojů, které se zachovaly mezi lidmi.

Andreev porovnáním nalezeného nástroje s obrázky na starých populárních tiscích a rytinách a také z popisu v něm navrhl dlouho hledanou domru. Právě na tomto modelu Vyatka byla v roce 1896 znovu vytvořena polozapomenutá ruská domra, která získala čtvrtý systém a plnou chromatickou stupnici. V letech 1896-1900. na základě tohoto domra V.V. Andreev ve spolupráci s F.S. Paserbsky a S.I. Nalimov vytvořil celou rodinu domras od pikoly po kontrabas.

V roce 1908 vytvořil G.P. Lyubimov spolu s mistrem S.F. Burovem na základě rekonstruované domry Andreev čtyřstrunnou domru s pátým systémem. V roce 1914 bylo z takových domrů organizováno kvarteto a v roce 1919 orchestr. Vzhled tohoto nástroje je způsoben zvýšenou potřebou zvětšit zvukový rozsah domry. Shoda struktury s mandolínou a houslemi jí dává k dispozici obrovský repertoár napsaný pro tyto nástroje.

Zvuk čtyřstrunné domry je poměrně slabší, což je způsobeno konstrukčními vlastnostmi vícestrunných nástrojů, proto se v současnosti v orchestrech balalajka-domra používají třístrunné domry, i když čtyřstrunné nejsou neobvyklé. . Čtyřstrunné domry jsou nejoblíbenější na Ukrajině.

Domry v orchestru tvoří díky svým interpretačním možnostem hlavní melodickou skupinu. Domra navíc nachází své uplatnění jako sólový nástroj. Jsou pro ni psány koncertní skladby a díla. Domra bohužel není v Rusku a na Ukrajině jako lidový nástroj příliš populární, na vesnicích se téměř nikdy nevyskytuje.