Karfreitag: Was man nicht tun sollte (Omen) Bräuche reinigen

Die Zeit ist den traurigen und traurigen Erinnerungen an die Kreuzigung Jesu Christi gewidmet. Während dieser Zeit wird das strengste Fasten eingehalten.

Was für ein Tag ist Karfreitag? Was kann nicht getan werden, und was kann getan werden? Welche Zeichen an diesem Tag zu beachten sind und was seine Geschichte ist, werden wir in unserem Artikel betrachten.

Ein bisschen Geschichte

Wie die Bibel sagt, erschien Jesus Christus an diesem Tag vor dem höchsten religiösen Gericht – dem Sanhedrin – für seine rechtschaffenen Taten. Das Urteil lautet Hinrichtung. Ohne Unterstützung konnte das Gericht seine Pläne jedoch nicht durchführen. Die Beamten wandten sich an ihn und hofften, dass der jüdische Staatsanwalt sie unterstützen würde. Er hielt es jedoch nicht für notwendig, Jesus am Vorabend von Ostern hinzurichten. Die Menge, die wütend auf die Freilassung des Verbrechers Barabbas und nicht des rechtschaffenen Jesus bestand, kam zu Wort. In dieser Hinsicht hatte Pontius keine andere Wahl, als sich mit den Beamten des Sanhedrin zu einigen und der Hinrichtung zuzustimmen. Als Zeichen seiner Unschuld wusch er sich trotzig die Hände.

Am selben Tag erhielt Jesus mehrere Dutzend Peitschenhiebe und wurde dann gezwungen, ein schweres Holzkreuz nach Golgatha zu tragen, wo er gekreuzigt wurde.

Einer der Jünger Christi bat Pontius, ihm den Leichnam des Ermordeten zu geben. Er nahm ihn vom Kreuz und legte ihn in ein Grab. So wurde der Tag namens Karfreitag geboren.

Was man an diesem traurigen Tag nicht tun sollte

Alle Überzeugungen, Bräuche und Zeichen sind genau mit der Kreuzigung Jesu Christi verbunden. Alles an diesem Tag soll mit Trauer und Leid, mit Qual und Qual verbunden sein.

Was darf also am Karfreitag vor Ostern nicht sein? Auf keinen Fall sollten Sie das. Dafür gibt es einen speziell festgelegten Tag - den Gründonnerstag, an dem die Menschen andere Arbeiten erledigen sollen. Vor allem am Karfreitag darf man keine Wäsche waschen.

Gerüchten zufolge können während dieser Zeit beim Waschen rote Flecken auftreten, die Blut ähneln. Außerdem können Sie den Boden nicht schneiden, graben, pflanzen und durchbohren.

Für Menschen, die für diesen Tag eine Feier, Hochzeit oder Unterhaltung geplant haben, ist es besser, den Spaß auf einen günstigeren Zeitpunkt zu verschieben, da dies eine große Sünde ist. Was kann uns der Karfreitag noch sagen? Was ist an diesem Tag nicht möglich? Keine Notwendigkeit, laut zu sprechen und auch zu lachen. Schließlich ist diese Zeit mit Trauer und Traurigkeit verbunden.

Ab Donnerstagabend darf man keine Nahrung mehr zu sich nehmen, auch aufs Trinken soll man verzichten. Es wird angenommen, dass, wenn Sie an diesem Tag kein Wasser trinken, das ganze Jahr über jede Flüssigkeit der Gesundheit zugute kommt.

Wenn Sie sich für die Frage interessieren, was an Karfreitag und Samstag nicht gemacht werden darf, sollten Sie wissen: Es ist verboten, Bienen zu transportieren, da sonst die Wahrscheinlichkeit, dass sie alle sterben, ziemlich hoch ist.

Was tun am Karfreitag

Viele glauben, dass diese Zeit die Zeit des Verbots ist. Nein. An diesem Tag gibt es bestimmte Bräuche, die bei vielen Problemen helfen. Also haben wir uns überlegt, was man am Karfreitag nicht machen sollte, aber was kann man an diesem Tag machen?

Während dieser Zeit darf Petersilie im Garten gepflanzt werden. Es wird angenommen, dass dieses Kraut eine Pflanze der Wahrsager ist. Es bringt Leidenschaft, Liebe, gegenseitiges Verständnis sowie eine gute Ernte.

Wenn Sie Petersilienblätter trocknen und in Tüten legen, dann ist dies das ganze Jahr über ein hervorragender Schutz vor negativen und magischen Einflüssen.

Wenn Sie am Karfreitag einen Muffin backen und ihn bis zum nächsten Osterfest aufbewahren, dann kann Keuchhusten geheilt werden.

An diesem Tag ist es auch üblich, Verwandte, Freunde, Bekannte und sogar die Armen mit gebackenen Muffins, Hüttenkäse, Milch, Eiern zu verwöhnen, mehr gute Taten zu tun und Almosen zu geben.

Zoll

Was gehört sonst noch zum Karfreitag? Was kann nicht getan werden, und was kann getan werden?

Es wird angenommen, dass die Mutter an diesem Tag das Baby von der Brust entwöhnen sollte. Das Baby wird sein ganzes Leben lang stark, gesund, glücklich und auch vor äußeren Einflüssen geschützt sein.

Die folgende Tradition ist heidnisch. Wenn Sie an diesem Tag Feuer auf den Hügeln anzünden, können Sie die Ernte das ganze Jahr über vor Bränden schützen. Und junge Leute, die mit Fackeln und Besen auf Pferden durchs Dorf reiten, vertreiben böse Geister.

Es gibt einen Brauch, dank dem Sie Ihr Zuhause von Negativität, Misserfolg und Armut befreien können. Dazu sollten Sie nach dem Gottesdienst 12 Kerzen kaufen und mit nach Hause nehmen. Zünden Sie sie an und lassen Sie sie bis zum Ende brennen.

Versuchen Sie, alles mit einer Kerze in Ihren Händen zu verteidigen, und löschen Sie sie am Ende und bringen Sie den Rest nach Hause. Zünde es an und gehe durch den ganzen Raum, achte dabei genau auf jedes Objekt. Das Ding, über dem die Kerze zu knistern beginnt, ist verzaubert. Es muss dringend entfernt werden.

Wenn Sie die Frage beschäftigt, was Sie an Karfreitag und Samstag nicht tun können - denken Sie daran: nicht verwenden alkoholische Getränke und fröne keinen körperlichen Freuden, denn das ist eine große Sünde. Es wird angenommen, dass Menschen, die an einem solchen Tag viel trinken, Gefahr laufen, für den Rest ihres Lebens Alkoholiker zu werden.

Es gibt den Glauben, dass ein am Karfreitag gezeugtes Kind krank geboren wird. Die Bauern glaubten: Wenn die Gesundheit ihn immer noch nicht umgeht, ist er dazu bestimmt, ein Mörder zu werden.

Viele interessiert: „Was geht am Karfreitag vor Ostern nicht?“ An diesem Tag darf nicht gespuckt werden, sonst riskiert man, zum Ausgestoßenen zu werden. Es wird auch angenommen, dass sich alle Heiligen von ihm abwenden werden.

Die Bauern glaubten: Wenn Sie morgens aufwachen und ohne mit jemandem zu sprechen, aus dem Fenster schauen, können Sie Ihr Schicksal herausfinden. Wenn zum Beispiel ein Mädchen einen Vogel gesehen hat - das ist ein Bekannter für einen Mann - eine gute Nachricht. Wenn Sie zuerst einen Hund sehen, ist es leider und traurig. Wenn eine Katze auftauchte - zu Reichtum und viel Glück. Wenn eine kranke Person vorbeiging - zu Krankheit oder Verlust.

Zeichen

Was kann uns der Karfreitag noch sagen? Was geht nicht? Die unten beschriebenen Zeichen helfen bei der Beantwortung dieser Frage.

Wenn das Wetter am Karfreitag bewölkt ist, dann wächst das Brot mit Unkraut.

Heute Sternenhimmel? Erwarten Sie eine gute Ernte.

Lachen Sie am Karfreitag – Sie werden das ganze Jahr über weinen

Asche, die am Karfreitag aus dem Ofen genommen wird, lindert den Alkoholismus.

Wenn Sie an diesem Tag alle Ecken mit einem Lappen abwischen und vor neugierigen Blicken verstecken, können Sie die Probleme im Zusammenhang mit dem unteren Rücken beseitigen. Wickeln Sie es dazu um die wunde Stelle.

Ein abgeschnittenes Stück Osterkuchen, das für die Osterfeiertage zubereitet wird und hinter den Ikonen versteckt ist, schützt vor dem Bösen und dem bösen Blick.

Osterkuchen wird das ganze Jahr über nicht altbacken.

Abschluss

Natürlich erscheint dieser Tag vielen schrecklich und beängstigend. Sie sollten nicht in Panik geraten! Wenn am Karfreitag alles richtig gemacht wird, dann kann man nicht nur Armut und Unglück abwehren, sondern auch Glück und Wohlstand herbeirufen. Frohe Ostern!

All jene Ereignisse, von denen wir am Donnerstag aus der Lesung der zwölf Evangelien gehört haben, entfalten sich in den Gottesdiensten am Karfreitag.

Guter Freitag. Entfernung des Leichentuchs. Tempel der lebensspendenden Dreifaltigkeit auf den Sperlingsbergen, Moskau. Fotoseite hram-troicy

Der Morgen beginnt mit dem Lesen der großen Pyatka-Stunden (Karfreitag). Neben besonderen Psalmen werden Hymnen (Troparia und Stichera) gesungen, deren Hauptthema das unschuldige Leiden Christi am Kreuz ist. Aber am Kreuz ist derjenige gekreuzigt, der an der Erschaffung der Welt teilgenommen hat und viele Wunder für die Menschen getan hat und der in Herrlichkeit auferstehen wird. Zur letzten Stunde wird es dreimal gesungen: „Wir beten deine Leiden an, o Christus“ und endet mit „Zeige uns auch deine glorreiche Auferstehung!“

Bei diesem Gottesdienst werden Fragmente aus dem Alten Testament, dem Apostelbuch und den vier Evangelien vorgelesen.

Lesungen aus Altes Testament- Prophezeiungen, deren Inhalt auffallend mit den evangelischen Ereignissen übereinstimmt: etwa 30 Silberlinge, für die der Erlöser verraten wurde, über seinen freien und sanften Zug in den Tod, ungerechte Erniedrigung und Entehrung.
In den apostolischen Lesungen hört der aufmerksame Gläubige Worte über die geheimnisvollen Momente im Leben der Christen, die mit dem Tod des Erlösers am Kreuz verbunden sind, über die Bedeutung der Tat Christi für die Menschheit.

Die Lesungen aus dem Evangelium erzählen vom Verrat Jesu Christi an Pilatus zur Verhandlung, von Leiden, Tod und der Entfernung des Herrn vom Kreuz.

Die Stunden werden serviert, aber die Leute müssen sich nicht weit vom Tempel entfernen. Gegen zwei Uhr nachmittags der Gottesdienst, dessen zentrales Ereignis die Entfernung des Leichentuchs (eine große Leinwand mit einer Ikone, dem Bild des Herrn nach seiner Kreuzabnahme) ist. Der Chor singt Troparia, von denen die erste erzählt, wie Joseph von Arimathäa den reinsten Körper vom Kreuz entfernte, ihn mit Weihrauch salbte, ihn in sauberes Leinen wickelte und ihn in einen Sarg (dh in eine Grabhöhle) legte. Der zweite Troparion, als ob er Niedergeschlagenheit warnen würde, deutet auf bevorstehende Freude hin. Es bezieht sich bereits auf das Ereignis der Auferstehung, als die Myrrhe tragenden Frauen zum Grab kamen und einen Engel trafen, der ihnen verkündete, dass Christus nicht der Verderbnis unterworfen war, dass er am Leben war. Während der Priester diese Troparia vom Altar singt, nimmt der Priester das Leichentuch heraus und legt es auf ein spezielles Grab, das den größten Teil des Kirchenjahres im Tempel irgendwo in der Nähe der Mauer und in diesem Moment - in der Mitte - steht. Das Evangelium ist in der Mitte des Grabtuchs platziert.

Der Gottesdienst endet wie gewohnt und in der Regel wird unmittelbar danach ein Gottesdienst gehalten, bei dem der Kanon „Über die Kreuzigung des Herrn und über den Schrei der Allerheiligsten Gottesgebärerin“ gelesen wird. Es besteht fast ausschließlich aus Wörtern. heilige Mutter Gottes wandte sich an Christus, als er litt und am Kreuz starb. Aber im letzten Troparion erklingt die Antwort Christi: Er starb um der Rettung der geschaffenen Welt willen, aber er wird wieder auferstehen und verherrlicht werden.

Am Ende des Gottesdienstes küssen die Menschen das Leichentuch. Sie kommen der Reihe nach herauf, machen zwei irdische Verbeugungen, verehren das Evangelium und machen eine weitere Verbeugung.

Meist wird am Abend desselben Tages ein Gottesdienst gefeiert, von dem Ostern nur noch einen Katzensprung entfernt ist. Und der Gottesdienst kommt gar nicht zu kurz. Es ist eine besondere Trauerfeier. Zu Beginn des Gottesdienstes werden die Troparien gesungen, die beim Abnehmen des Leichentuchs erklangen, aber hier taucht schon der österliche Ton auf, der Chor singt: „Als du in den Tod hinabstiegst, unsterblicher Bauch …“. Als Christus in die Hölle hinabstieg, tötete er ihn, das heißt, er zerstörte die Macht des Todes, das ist die Bedeutung dieser Hymne.

Währenddessen stehen der Priester (und diejenigen, die mit ihm dienen) in der Mitte des Tempels und beginnen, zusammen mit dem Chor zu singen oder zu lesen (alles hängt von den Fähigkeiten und Traditionen des Tempels ab) „Immaculate“ (eine sehr lange Psalm 118), denen Lobpreisungen, Texte hinzugefügt werden, die das Begräbnis Christi, den Abstieg in die Hölle und seinen Sieg über den Tod verherrlichen. Psalmverse wechseln sich mit Lobpreisungen ab.

Darauf folgt die Lesung des Kanons, der vom Volk nach dem Anfangsgesang „Welle des Meeres …“ genannt wird. Viel Glück für diejenigen, die es zum ersten Mal hören. Es spricht von den Leidenschaften, dem Tod und der Beerdigung Christi, aber es endet wieder mit Hoffnung, im Namen des Herrn heißt es, dass er auferstehen und verherrlicht werden wird ...

Bei diesem Gottesdienst wird die Prozession mit dem Leichentuch durchgeführt. Unter dem Gesang „Heiliger Gott, Heiliger Starker, Heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser“ verlässt der Priester mit dem Leichentuch auf dem Kopf den Tempel, gefolgt vom Chor und allen, die mit Kerzen in den Händen gekommen sind, um zu beten. Die Prozession geht um den Tempel herum, und vom Glockenturm ist ein Glockenspiel zu hören, ein Schlag von der großen Glocke zur kleinen.

Die Prozession endet, das Leichentuch wird an seinen Platz in der Mitte gelegt, der Gottesdienst geht weiter und am Ende wird vorgelesen Heilige Schrift, einschließlich eines Auszugs aus dem Matthäusevangelium, der erzählt, wie die Pharisäer Wachen an der Grabhöhle von Jesus Christus aufstellten, damit die Jünger seinen Körper nicht stehlen würden. Aber die Gläubigen wissen zu diesem Zeitpunkt bereits, dass Christus die Macht des Todes abgeschafft hat.

Am nächsten Tag, am Morgen des Karsamstags, bereiten die Gläubigen Körbe mit Osterkuchen, gefärbten Eiern und Ostern (ein besonderes kulinarisches Kunstwerk aus Hüttenkäse) vor, die sie am Karsamstag und Ostern selbst weihen werden. Aber das ist nicht die Hauptsache, weshalb Gläubige morgens mit Bündeln und Körben zum Tempel gezogen werden. Die lange, langatmige Anbetung dieses Tages ist das Ende der Fastenzeit, darauf sollten Sie sich einstellen. In der Liturgie des Großen Samstags werden 15 große Passagen (Paremias) aus der Heiligen Schrift gelesen, die den Gläubigen die Geschichte der Erlösung aus der Macht des Todes offenbaren.

Wer betet, hört die Geschichte vom Beginn der Welt nach dem Buch Genesis, ihre Fülle, „Omega“, offenbart sich in der nächsten Passage der Prophezeiung Jesajas über das Reich Gottes. Es folgt die Geschichte der Gründung des alttestamentlichen Osterfestes, eines Prototyps des Osterfestes der Auferstehung, dann folgt die Geschichte des Propheten Jona, der ebenso wie Christus in der Hölle drei Tage im Bauch des Wals war . Die nächste Lesung erzählt vom Einzug der Juden in das Gelobte Land, dies ist ein Bild für den Einzug in das Reich Gottes. Aber Sie können es betreten, den Tod loswerden, wie die Juden, die vor den Ägyptern geflohen sind und mit Gottes Hilfe das Rote Meer durchquert haben, darüber aus dem Buch Exodus. Der Inhalt aller 15 Sprichwörter sind Prophezeiungen über die Auferstehung und den Sieg über den Tod und dass dieses Ereignis Opfer kosten wird.

Paroemias enden und nach vorbereitenden Hymnen wird ein Auszug aus dem Brief des Apostels Paulus an die Römer verlesen, der von unserer Taufe spricht, sie ist wie der Tod Christi und die Auferstehung. Zusammen mit Christus werden die Gläubigen gekreuzigt und zu neuem Leben auferstehen. Die Lesung aus dem Evangelium, die der Priester bereits in weißen Gewändern liest, erzählt von den historischen Einzelheiten der Auferstehung: der Ankunft Maria Magdalenas am leeren Grab, der Begegnung mit dem Engel, der die Auferstehung ankündigte. Die Trauer ist vorbei...

Dann gehen die Gläubigen hinaus in den Innenhof des Tempels, richten ihre Tabletts oder Teller mit Osterkuchen, Osterkuchen und bemalten Eiern auf den vom Klerus vorbereiteten Tischen an. Der Priester liest ein Weihegebet und besprengt alles großzügig mit Weihwasser. Morgens oder abends (je nachdem, wie schnell der Gottesdienst geht), nach dem Ostergottesdienst - Fastenbrechen.

Ostern steht vor der Tür und leider wissen wir sehr wenig darüber, wie wir es verbringen sollen und welche nützlichen Dinge wir in dieser sehr wichtigen und bedeutenden Zeit für uns selbst und unsere Lieben tun können. Vielleicht weiß jeder, dass die Karwoche die Zeit des strengsten Fastens, die Zeit der strengsten Selbstbeherrschung ist. Wir wissen davon, aber wir beachten es nicht immer, aber wir wissen nichts über die Bräuche unserer Vorfahren, die diese Zeit sowohl zur Selbstverbesserung als auch dazu nutzten, positive Veränderungen in ihr Leben zu bringen.

Also, in der letzten Woche vor Ostern - Karwoche, fällt die strengste Post.

Eltern haben ihre Kinder immer scherzhaft mit Weidenzweigen "gesteppt", "um besser zu wachsen". „Willow Whip, zu Tränen geschlagen. Ich schlage nicht, die Weide schlägt. Die Weide ist rot, sie schlägt nicht umsonst!

Essen Sie eine Weidenknospe - eine wichtige Angelegenheit wird entschieden. Weidenzweige wurden in der Nähe der Ikone aufbewahrt und ihre Knospen wurden für diesen Zweck ein Jahr lang verwendet. Das gleiche "Ritual" hilft bei der Lösung einer so wichtigen Angelegenheit wie der Empfängnis. Wenn eine Frau in keiner Weise Kinder hat, ist es sinnvoll, diesen Rat ihrer Vorfahren zu befolgen. Nieren der Heiligen Weide helfen nicht nur bei weiblicher Unfruchtbarkeit, sondern auch beim Einnässen.

Schlagen Sie einen geweihten Weidenpflock in die Wand Ihres Hauses und befreien Sie sich von Feigheit und natürlicher Schüchternheit.

An Palmsonntag denk an einen geliebten Menschen, er wird kommen. Aberglaube? Wer weiß, aber nichts hält Sie davon ab, es zu versuchen.

Um zu heiraten oder einen Auserwählten zu treffen, müssen Sie weiße Klumpen von einem Weidenzweig pflücken, wenn eine gelbe Farbe auf ihnen erscheint, sie in der Sonne trocknen, sie in einen weißen Schal stecken, sie in zwei Knoten binden und sagen: „ Wie ich einen Schal mit einer Weide binde, so lass das Schicksal mich mit jemandem verbinden, der mir sehr am Herzen liegt. So sei es! Verstecke das Taschentuch an einem abgelegenen Ort - zum Beispiel in deinem Schrank oder deiner Garderobe. Und warte auf den Verlobten.

Anlage Zimmerpflanze am Palmsonntag - Sie werden reich sein. Es wird empfohlen, Pflanzen mit fleischigen Blättern zu pflanzen.

Diese ganze Woche ist eine großartige Zeit für Rituale. Nicht verpassen! Und nimm den schweren Fluch weg und heirate und verdiene Geld für die Familie und füge Gesundheit hinzu.

In der Karwoche können Sie mit einem Kind "von Anfällen" sprechen. Beeilen Sie sich nicht, diesen Absatz zu überspringen. Moderne Welt mit seinem Stress, der schwierigen Geburt und anderen Schwierigkeiten bereitet unseren Kindern viele Schwierigkeiten. Bei fast jedem Kind wird Hyperaktivität, Hypertonus oder noch Schlimmeres diagnostiziert. Sie sollten nicht auf „Anfälle“ warten, wenn Ihr Baby Konzentrationsschwierigkeiten hat, wenn es hyperaktiv ist, wenn es Wutausbrüche hat oder, Gott bewahre, die Art hat, sich auf dem Boden zu wälzen und zu quietschen, wenn es etwas braucht schon alle Speere darüber gebrochen sind und keine Pillen und Psychologen helfen, nutzen Sie das Wissen unserer Großmütter - es wird kein Schaden entstehen, und die Vorteile können greifbar sein.

Nimm Weihwasser in die Kirche, lies die Verschwörungsworte darüber und besprenge ein Kind darauf: Ein Kinderleib, eine Engelseele, Unschuldig vor dem Erlöser Und unschuldig im Leiden, Reinige dich und werde stärker. Amen.

Sauberer Donnerstag

Der letzte Donnerstag vor Ostern heißt Großer Donnerstag, bzw

Am selben Tag wird auch ein spezielles Donnerstagssalz zubereitet, mit dessen Hilfe es dann möglich sein wird, sich selbst und Ihren Lieben zu helfen, alle möglichen Beschwerden und Krankheiten, sowohl geistige als auch körperliche, loszuwerden, wenn sie, Gott bewahre, auftreten .

An diesem Tag ist es üblich, eine allgemeine Reinigung durchzuführen, die dabei hilft, das Haus von angesammelter Negativität zu befreien und zu finden, was verloren oder in irgendeiner Weise nicht gefunden wurde, und dies sind nicht nur verlorene Dinge, dies sind Menschen, Ideen usw. Auch an diesem Tag können Sie im Haus für die Erfüllung von Wünschen umgestalten.

Von Gründonnerstag bis Ostern selbst wird nichts von zu Hause geschenkt.

Guter Freitag

Wischen Sie am Karfreitag – dem letzten Freitag vor Ostern – alle Ecken des Hauses mit einem neuen Tuch ab und bewahren Sie es vor neugierigen Blicken auf. Nach dem Glauben unserer Vorfahren lindert und heilt ein solcher Lappen Schmerzen im unteren Rücken und in den Beinen (für den unteren Rücken - sie binden ihn um die Taille, wischen die Beine nach dem Waschen ab).

Leider war und ist in unserem Land das Thema Alkoholismus, trinkende Verwandte immer und bleibt sehr relevant. Unsere Vorfahren glaubten, dass die am Karfreitag eingenommene Ofenasche bei der Behandlung von Alkoholismus hilft und Todesangst lindert.

Die Asche, die am Karfreitag aus dem Ofen geholt wird, wird auf eine Fußgängerkreuzung geschüttet (Autos sollten dort nicht fahren), die Asche rückenweise und sie lesen dreimal: Mund: nicht am Sonntag, nicht am Samstag, nicht am Freitag, nicht am Donnerstag , nicht am Mittwoch, nicht am Dienstag und nicht am Montag. Amen. So wie diese Asche sich nicht mit einem Schlüssel füllen wird, wird sie nicht wie eine Nachtigall singen, also wird der Sklave (Name) keinen grünen Wein trinken. Amen. Da diese Esche nicht ferkelt, nicht gebiert, wird sich der Sklave (Name) für immer vom Wein verabschieden. Er wird nicht trinken: weder am Sonntag, noch am Samstag, noch am Freitag, noch am Donnerstag, noch am Mittwoch, noch am Dienstag, noch am Montag, noch an Wochentagen, noch an Feiertagen. Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.

Das erste Mal am Karfreitag, dann ihre zwei Freitage hintereinander. Die verbleibende Asche dient auch bei Pannen, wenn er plötzlich wieder runtergespült wird, zur Prophylaxe vor den Feiertagen, wenn "Nichttrinken eine Sünde ist".

Auch am Karfreitag raten sie für die nächsten 3 Monate, schauen aus dem Fenster und notieren, was Sie zuerst sehen werden:

Wenn es sich um einen jungen Mann oder eine junge Frau handelt, erwartet Sie in den nächsten drei Monaten ein ruhiges, erfolgreiches Leben.

Sieht man eine Familie, verspricht dies gute Beziehungen zu Verwandten und Versöhnung der Streitenden. Wenn alte Frau, dann vor Misserfolg und Krankheit.

Wenn Sie behindert sind, ist es sehr wahrscheinlich, dass Sie in diesen drei Monaten jemanden verlieren werden, der Ihnen nahe steht.

Der Hund - zur Sehnsucht, die Katze - zum Gewinn, die Vögel - zu einer neuen Bekanntschaft und guten Nachrichten.

Am Karfreitag waschen sie sich auf keinen Fall. Aber sie tadeln Menschen, die an Depressionen leiden, was in unserer eitlen, stressigen Zeit sehr wichtig ist. Dazu werden drei bunte Eier in Wasser getaucht, das der Patient dann waschen muss. Eine besondere Verschwörung wird über dem Wasser gelesen: Stärke meine treuen Worte, Herr, stärke, Christus, den Diener Gottes (Name). So wie sich die Menschen über ein strahlendes Osterfest freuen, so möge der Diener Gottes (Name) mit dem Leben glücklich sein. Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.

Toller Samstag.

Großer Samstag - der letzte Tag der Großen Fastenzeit: Sie backen Osterkuchen und machen Ostern.

Der Prozess der Herstellung von Osterkuchen selbst trägt große Stärke, und wenn Sie den Rat unserer Großmütter befolgen und „die Knete für Frieden und Wohlstand in der Familie reden“, dann werden Sie die Ergebnisse nicht so schnell erfreuen.

Kneten Sie den Teig für Osterkuchen dreimal darüber und lesen Sie die Handlung: „Ich mische mich in den Teig ein, ich zerstöre alle Meinungsverschiedenheiten in der Familie. Entferne uns alle im selben Moment und zur selben Stunde, Meinungsverschiedenheiten und Streitereien, grundloser Streit! Dies sind meine Worte. Mögen sie erfüllt werden! Lass es so sein!". Die Familie sollte nicht über ihre Manipulationen informiert werden, im Allgemeinen findet fast die gesamte weibliche Magie im Verborgenen statt.

An diesem Tag lesen sie eine Verschwörung für ein reiches Leben. Um sieben Uhr abends lesen sie über einer Münze, die in das Futter der Kleidung, die Sie am häufigsten tragen, in das Futter einer Tasche oder Geldbörse eingenäht ist, eine Verschwörung: Der Kaufmann trägt Gold, und als dieser Kaufmann ist ein Heiratsvermittler und Bruder für Reichtum und Glück, So bin ich, ein Diener Gottes ( Name), nicht in Scheiße, sondern in Gold und Silber. Amen.

Ein Kaufmann ist ein Archetyp einer reichen Person aus der Zeit, als diese Verschwörung geboren wurde, aber anstelle des Kaufmannsarchetyps empfehle ich, ein modernes Bild zu verwenden, das Ihnen im Geiste nahe steht: ein Oligarch, ein bestimmter Geschäftsmann, der auf diese Weise reich wurde bequem für dich ist usw.

Auch am Samstag, vor Sonnenuntergang, kann man gegen Geld sprechen, bzw. eine Münze Bankkarte: Nimm 5 Kopeken. und sprich zu ihnen: "Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Geld zu Geld, Pfennig zu Pfennig. Heilige, alle mit mir. Amen."

Karwoche ein Slawische Überlieferung Es heißt anders, hat aber die gleiche Essenz und die gleichen Daten. Es folgt immer auf die Palmwoche und ist der siebte Teil der Fastenzeit. Die Karwoche dauert nur sechs Tage, denn bereits am Sonntag dieser Woche Heiliger Feiertag Ostern.

In Rus' wurden die ganze Woche über aktive Vorbereitungen für den Feiertag durchgeführt. Gewaschene Fenster und Türen, Häuser im Allgemeinen. In ländlichen Hütten wurden Wände, Decken und ein Ofen unbedingt weiß getüncht. Es war üblich, in der Vorbereitung auf den Urlaub auch in solche Ecken der Reinigung zu schauen, die im Laufe des Jahres nicht beachtet wurden.

Am Gründonnerstag und Karsamstag liefen die Hauptvorbereitungen am Ofen im Hof, denn am Karfreitag ist nichts zu machen. Die Hostessen bereiteten in diesen Tagen Ostergerichte zu: Osterkuchen, Osterkuchen, bemalte Eier, gebackenes Fleisch. Die Dorfbewohner versuchten, tagsüber wenig zu sagen und viel zu tun, wie übrigens während der ganzen Fastenzeit. Es war nicht üblich, Spaß zu haben und Spaß zu haben.

Karwoche in der slawischen Tradition bei Tag

Gruseliger Montag

Ab dem Montag der Karwoche wurden aktive Vorbereitungen für Ostern getroffen. An diesem Tag wurden die Decken gekalkt, die Hütte gewaschen und das Vieh geputzt. Der Montag wurde im Volksmund auch „Sauber“ genannt, obwohl sich heute ein solcher gebräuchlicher Name nur für den Gründonnerstag erhalten hat.

Es wurde geglaubt, dass man am Clean Monday aufrichtig fasten und dann den ganzen Tag nichts essen sollte
es wird das ganze Jahr über Glück und Glück bringen. Es ist auch zu vermeiden, an diesem und am nächsten Tag etwas Unreines von Lebensmitteln zu Hause zu behalten, damit das Vieh während des Jahres nicht von Verderb befallen wird. Die Bauern sagten, dass vom Karmontag und während der Karwoche „Frauen zu tun haben“.

Sauberer Dienstag

Wie Sie sehen können, hat die Karwoche in der slawischen Tradition nicht nur einen sauberen Donnerstag, sondern auch einen Dienstag. Die Hausarbeit war in vollem Gange, und um pünktlich zu sein, war es unmöglich, alles bis Donnerstag aufzuschieben. Außerdem war es bereits ab Karfreitag und während der gesamten Roten Woche nach Ostern nicht mehr möglich, das Haus zu verlassen.

In der Morgendämmerung wurde an einigen Orten in verschiedenen Provinzen Milch aus Lein- oder Hanfsamen hergestellt und diese Milch an das Vieh verfüttert, um die Gesundheit der Haustiere das ganze Jahr über zu gewährleisten und vor Krankheiten zu schützen. Die Hauptbedingung war, dass die Männer nichts davon wussten, sonst brachte das Ritual keinen Nutzen.

Leidenschaft Mittwoch

An diesem Tag wurden auch viele volksslawische Rituale mit Rindern in Verbindung gebracht. Zum Beispiel wurde sie mit Schneewasser übergossen. Irgendwo am Vortag Sauberer Donnerstag Für den 12. wurde die große Vesper vorbereitet Fleischlose Gerichte zum Gedenken an Verwandte, die in eine andere Welt gegangen sind.

heiliger Samstag

In verschiedenen Teilen der Großen Rus gab es unterschiedliche Namen für diesen Tag. Aber Traditionen wiederholten sich im Allgemeinen. An diesem Tag bereiteten sie Essen für Ostern vor: Sie bemalten Eier, machten Ostern und Quarkostern. Traditionell wurden Eier als wichtiges religiöses Symbol für die Erneuerung des Lebens rot oder gelb gefärbt. Es gab eine Tradition, das erste gefärbte Ei aufzubewahren und es dann das ganze Jahr über für medizinische Zwecke zu verwenden. Natürlich wurde die Schale dieses Eies konserviert, da es unmöglich war, das Produkt selbst lange zu konservieren.

Sprüche und Zeichen der Slawen zur Karwoche:
Am schrecklichen Montag fegt jeder, der in den Hof geht, den ganzen Weg mit einer Weide.
Von Grünmontag bis Samstag "stehen Frauen bis zum Hals".
Am Karfreitag müssen Sie fasten, damit sich eine Person vor Ärger und Räubern schützen kann.

So sieht die Karwoche aus, wenn wir sie in der slawischen Tradition betrachten. Wie Sie sehen können, sind tatsächlich einige Rituale für jeden Tag dieser Zeit erhalten geblieben. Andere Rituale und Zeichen gingen in den vergangenen Jahren verloren. Wir hoffen, dass es Ihrer Familie gelingt, die Traditionen ihrer Vorfahren für diese Zeit zu bewahren und zu vermehren.

Freitag der Karwoche, Karfreitag - das Gedenken an die Heiligen und Erlöser. An diesem Tag hat sich der Herr selbst als Opfer für die Sünde der Welt dargebracht.

Alle Evangelisten erzählen am Karfreitag ausführlich von der Passion Christi, daher sind die Gottesdienste dieses Tages voll von einschlägigen Lesungen.

Liturgische Besonderheiten des Karfreitags

Entfernung des Leichentuchs

Die Texte der Karfreitagsgottesdienste sind Meisterwerke der byzantinischen geistlichen Poesie, begleitet von herzlichen Melodien.

Guter Freitag. Antiphon 5:

Der Schüler des Lehrers einigte sich auf den Preis, / und verkaufte den Herrn für dreißig Silberstücke, / und verriet ihn mit einem schmeichelhaften Kuss, / zu Tode durch den Gesetzlosen.

Der Schüler verhandelt den Preis des Lehrers / und verkauft den Herrn für dreißig Silberlinge / und verrät ihn mit einem heimtückischen Kuss / an den Gottlosen zu Tode.

Guter Freitag. Antiphon 15:

Heute hängt es an einem Baum, Der die Erde an die Wasser hängte: Er trägt eine Dornenkrone, Wer ist der König der Engel: Er wird ein falsches Scharlach tragen, den Himmel mit Wolken kleiden: Er ist angenehm, Der Adam befreit im Jordan: Der Bräutigam der Kirche ist mit Nägeln genagelt: Der Sohn der Jungfrau ist mit einer Kopie durchbohrt. Wir beugen uns vor Deiner Leidenschaft, o Christus. Wir beten deine Leidenschaft an, Christus. Wir beugen uns vor Deiner Leidenschaft, o Christus. Zeige uns deine glorreiche Auferstehung.

Heute wird Er, der die Erde an die Wasser hängte, an einen Baum gehängt, der König der Engel ist mit einer Dornenkrone gekrönt, Er, der den Himmel mit Wolken kleidet, ist in einen falschen Purpur (königliche Kleidung) gekleidet, Er, der Adam darin befreit Der Jordan bekommt Ohrfeigen, Der Bräutigam der Kirche wird mit Nägeln genagelt, er durchbricht mit einem Speer Sohn der Jungfrau. Wir beten deine Leidenschaft an, Christus. Wir beten deine Leidenschaft an, Christus. Wir beten deine Leidenschaft an, Christus. Zeige uns deine glorreiche Auferstehung.

Guter Freitag. Prokimen, Ton 4:

Teile Meine Kleider für dich selbst und über Meine Kleider, metasha viel.

Vers: O Gott, mein Gott, nimm mich mit, hast du mich verlassen?

Guter Freitag.Exapostilar:

Du hast den klugen Dieb in einer Stunde des Himmels gewährt, o Herr, und erleuchte mich mit dem Holz des Kreuzes und rette mich.

Der kluge Dieb gewährte das Paradies auf einmal, o Herr, und erleuchte mich mit dem Baum des Kreuzes und rette mich.

Guter Freitag.Stichira:

Erschaffe zwei Böse, o mein erstgeborener Sohn Israel: / Lass mir die Quelle tierischen Wassers, / und einen zerbrochenen Hamsterer für dich: / Kreuzige mich an einem Baum, / bitte Barabbas, und lass ihn gehen. / Der Himmel erschrak darüber, und die Sonnenstrahlen wurden verdeckt: / du, Israel, hast dich nicht geschämt, / aber du hast mich zu Tode verraten. / Verlass sie, Heiliger Vater, / sie wissen nicht, was du getan hast.

Mein erstgezeugter Sohn Israel hat zwei böse Taten begangen: / er hat mich verlassen, die Quelle lebendigen Wassers, / und sich einen kaputten Brunnen gegraben; / Er kreuzigte mich am Baum, / bat Barabbas und befreite mich. / Der Himmel staunte darüber / und die Sonne verbarg ihre Strahlen. / Aber du, Israel, hast dich nicht geschämt, sondern mich dem Tod ausgeliefert. / Vergib ihnen, Heiliger Vater, / denn sie wissen nicht, was sie getan haben.

Heute hängt am Baum

Heute hängt es an einem Baum, Der die Erde an die Wasser hängt: Er trägt eine Dornenkrone, Der König der Engel: Er kleidet sich in falsches Purpur, kleidet den Himmel mit Wolken: Das Ersticken ist angenehm, Der Adam befreit im Jordan: Der Bräutigam der Kirche wurde mit Nägeln genagelt: Der Sohn der Jungfrau wurde mit einer Kopie durchbohrt. Wir beugen uns vor deinem Leiden, Christus: wir beugen uns vor deinem Leiden, Christus: wir beugen uns vor deinem Leiden, Christus, zeige uns auch deine glorreiche Auferstehung.

„Jetzt hängt am Baum der Eine, der die Erde an den Wassern hing (begründete); der König der Engel ist mit einer Dornenkrone bedeckt; Wer den Himmel mit Wolken kleidet, ist in Narrenpurpur gekleidet; er, der Adam im Jordan (von der Sünde) befreite, nimmt die Betäubung (geohrfeigt) an; der Bräutigam der Kirche ist festgenagelt; der Sohn der Jungfrau wird mit einem Speer durchbohrt. Wir beten deine Leiden an, Christus, wir beten deine Leiden an, Christus, wir beten deine Leiden an, Christus, zeige uns auch deine allherrliche Auferstehung.

Weine nicht um mich, Mutter(Frauenchor. Scheibe „Fasten- und Gebetszeit“)

Weine nicht um mich, Mati, Mati, wenn du im Grab siehst, dass du den Sohn im Mutterleib ohne Samen empfangen hast: Ich werde auferstehen und verherrlicht werden, und ich werde mit Herrlichkeit unaufhörlich wie Gott preisen, durch Glauben und Liebe, die dich verherrlichen

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Räuber Klug(Frauenchor. Scheibe „Fasten- und Gebetszeit“)

Du, o Herr, gewährtest dem klugen Dieb in einer einzigen Stunde das Paradies, und erleuchte mich mit dem Holz des Kreuzes und rette mich

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Toller Samstag:

Gutaussehender Josef(Stichera für das Küssen des Leichentuchs) Chor von Valaam

„Edel aussehender Joseph, von dem Baum werden wir deinen reinsten Körper reißen, ihn mit einem sauberen Leichentuch umhüllen und mit Gestank(Weihrauch) lege es in ein neues Grab“ Herrlich verherrlicht werden (Chorus of St. John's Monastery)

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Gott auferstehen(Frauenchor. Scheibe „Fasten- und Gebetszeit“) 2

Steh auf, o Gott, richte die Erde, wie du in allen Nationen ererbst

Video Karfreitag

Predigten zum Karfreitag

Der heilige Lukas Voyno-Yasenetsky am Karfreitag

St. Luke (Voyno-Yasenetsky)

Nicht dafür war ein Opfer nötig, damit Gott sich erbarme, sondern ein schreckliches Opfer wurde von Christus gebracht, weil Gott sich erbarme, sich unserer erbarme.

Komm, gesegneter Apostel Petrus, und füge dein heiliges Wort dem hinzu, was wir gerade vom großen Apostel Johannes gehört haben. „Auch er ist gekommen, und wir hören sein heiliges Wort: „Du bist nicht mit vergänglichem Silber oder Gold erlöst worden von dem eitlen Leben, das dir von den Vätern überliefert wurde, sondern mit dem kostbaren Blut Christi, wie eines makellosen und reinen Lammes “ (1 Petrus 1, 18-19).

Du hast uns erklärt, heiliger Petrus, wovon genau wir durch das Blut Christi erlöst wurden – von dem eitlen Leben, das wir von unseren Vätern geerbt haben, vom Leben in der Eitelkeit der Welt, dem Leben der Seele und nicht dem geistlichen , im Vergessen der größten Aufgaben unseres Lebens.

Wagen wir es nun, uns an den Herrn Jesus Christus selbst zu wenden und von ihm Worte zu hören, die der Welt unverständlich und verborgen sind: „Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist; wer dieses Brot isst, wird ewig leben; aber das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch, das ich geben werde für das Leben der Welt… Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohnes esst und Sein Blut trinkt, werdet ihr es tun kein Leben in dir haben. Wer Mein Fleisch isst und Mein Blut trinkt, hat ewiges Leben, und Ich werde ihn am Jüngsten Tag auferwecken. Denn Mein Fleisch ist wirklich Nahrung und Mein Blut ist wahrhaft Trank. Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich in ihm“ (Johannes 6:51, 53-56).

Hier ist die tiefste und heiligste Bedeutung des Opfers Christi: Er gab sein Fleisch zum Tode und vergoss sein Blut, damit wir im großen Sakrament sein Fleisch essen und sein Blut trinken würden; damit die Moleküle seines Körpers zu den Molekülen unseres Fleisches werden und sein heiliges Blut zusammen mit unserem Blut in unseren Adern fließt; so dass wir auf diese Weise Teil der Gottmenschheit werden und Er uns am Jüngsten Tag als Seine Kinder auferweckt.

Womit sollen wir, die Armen, ihm seine unermessliche Liebe und sein schreckliches Opfer vergelten – womit? Er selbst hat uns diese Frage beantwortet: "Liebt ihr mich, so haltet meine Gebote." Gießen wir unsere Liebe und unsere Tränen über seinen Leichnam aus, der vor uns auf dem Heiligen Grabtuch liegt, und richten wir alle Kraft unserer Seele zuallererst und vor allem auf die Befolgung seiner Gebote.

Metropolit Antonius von Surozh am Karfreitag

Metropolit Antonius von Surozh

Wie schwierig ist es, das, was jetzt geschieht, und das, was einmal war, miteinander zu verbinden: diese Herrlichkeit der Entfernung des Leichentuchs und jenes Grauen, menschliches Grauen, das die ganze Schöpfung erfasste: das Begräbnis Christi an diesem einen, großen, einzigartigen Freitag.

Aber heute ist Karfreitag – ein Tag großer Trauer und tiefer Gedanken. „Alles Menschenfleisch schweige, und nichts Irdisches denke an sich.“ Am Karfreitag müssen alle Menschen, von Adam bis zum letzten irdischen Wesen, mit gesenktem Haupt vor dem Leichentuch stehen. Durch ihre Sünde kam der Tod in die Welt, ihre Übertretungen führten zur Hinrichtung auf Golgatha. Es ist schrecklich, sich als Verbrecher zu erkennen, es ist unerträglich, in sich selbst den Schuldigen des Todes zu sehen – den Mörder. Und das ist eine Tatsache! Wir alle sind ausnahmslos an diesem Tod beteiligt. Für unser Heil ist Christus, der Menschensohn, durch den Tod gestorben. Der Tod am Kreuz des Sohnes Gottes hat den Tod mit Füßen getreten und Gottes Barmherzigkeit wird den Menschen zuteil. Der Tod spricht von einer beispiellosen Tat, auch wenn Gott ihn erschaffen hat -. Der Sarg, der die Quelle des Lebens enthält, wurde lebensspendend und trägt eine stille Predigt, und die Menschheit ist aufgerufen, sie zu hören, um zu leben. Das Wort über die Liebe des Schöpfers zu Seiner Schöpfung klingt in dieser Predigt wie Liebe zu einem sündigen und undankbaren Menschen. Hören wir, meine Lieben, was uns der schweigende Heiland sagt: „Für dich, für dein Heil bin ich gestorben. Und es gibt nicht mehr diese Liebe, die ihr Leben für ihre Freunde gegeben hat. Der Gedanke an dich, Sünder, der Wunsch, dich zu retten, gab Mir die Kraft, das Unerträgliche zu ertragen. Ihr habt gehört, wie Ich in Meiner Menschlichkeit am Vorabend des Leidens im Garten Gethsemane trauerte und trauerte. Das Herz schrie wortlos zum himmlischen Vater: „Lass diesen Kelch an mir vorübergehen. Aber die Erinnerung an dich, deinen ewigen Tod, Mitgefühl und Barmherzigkeit für die untergehende Schöpfung Gottes überwand die Angst vor zeitweiligen unmenschlichen Qualen. Und Mein Wille verschmolz mit dem Willen Meines Vaters und Seine Liebe mit Meiner Liebe zu euch, und mit dieser Kraft überwand Ich das Unerträgliche. "Die Sünden der ganzen Welt haben mich schwer belastet." Deine Last, die für dich unerträglich ist, habe ich auf mich genommen.

Worte und Taten der Liebe hören und sehen wir vom Grab des Erlösers. Gottes Liebe ist unveränderlich, und ihre Sonne scheint auf die Guten und die Bösen, und die Erlösung ist für alle bereit, die nach Erlösung verlangen. Sie hört jetzt nicht auf, sondern hofft immer, erträgt alles in Erwartung unserer Bekehrung. Aber reagieren wir alle mit Liebe auf diese grenzenlose Liebe? Lebt nicht in unserer Zeit bei manchen Menschen der Wunsch, sie zu spucken, zu zertrampeln und sogar zu töten, und unter anderem sie einfach zu vergessen? Der Herr vertrieb die Finsternis, die vor Seinem Kommen in der Welt herrschte, erleuchtete den Weg zum Königreich des Himmels, aber bis jetzt hat der Feind Gottes seinen Anteil an Ungläubigen, Heiden und Sündern, die keine Buße kennen . So wie während des Wirkens Christi seine Stammesgenossen Gottes Wahrheiten durch eine Lüge ersetzten und sich in heuchlerische, zeremonielle Gläubige verwandelten, so wiederholen sich unsere Täuschungen jetzt nicht. In Worten: „Herr, Herr“! und im Leben: "Habe mir entsagt." Zeigt die bittere Erfahrung des Lebens der Menschheit nicht deutlich ihre fortgesetzte Gefangenschaft gegenüber dem Theomachisten – dem Feind der Menschheit. Der Herr hat uns die Freude des ewigen Lebens geschenkt, aber wir ziehen die illusorischen Freuden der vorübergehenden Existenz vor. Christus, der Erlöser, hat durch seine Selbstaufopferung „ihn der Macht beraubt, der die Macht des Todes hat, das heißt den Teufel“, und die Bedeutung seines Opfers ist die Wiederherstellung des Reiches Gottes, das auf Erden zugrunde geht, vom Feind von unseren Vorfahren gestohlen. Aber es liegt in unserer Macht, den Weg der imaginären Freiheit zu wählen, im Wesentlichen Gehorsam gegenüber dem Feind Gottes, oder den Weg des Lebens in der Nachfolge Christi. Die Gnade Gottes ist in der Kirche Gottes unerschöpflich.

Lasst uns, meine Lieben, von der Kirche und in der Kirche leben und uns daran erinnern, dass das christliche Leben das Leben des Heiligen Geistes ist. Im Erwerb der Gnade des Heiligen Geistes liegt der Sinn unseres irdischen Lebens. Und heute und jedes Jahr ertönt in der Stille der Großen Ferse die Stimme Gottes für die Menschheit: "Rette dich selbst, sei gerettet, mein Volk!" Der Schöpfer erschafft Seine Schöpfung in ein neues, von Gnade erfülltes Leben, lasst uns Gott als unseren Vater erkennen, lasst uns die Notwendigkeit von Erlösung und Barmherzigkeit spüren, und der Herr, die Quelle der Gnade, wird Barmherzigkeit haben und uns retten.

Prot. Valentin Amfiteatrov über Karfreitag

Erzpriester Valentin Amfiteatrov

Geheimnisvolle, unbegreifliche Stunde! Der Sohn Gottes ist bis zum letzten Grad, bis zum letzten Atemzug, von inneren und äußeren Sorgen erfüllt. Und tröstet nicht und seid nicht traurig. Die Freude Israels, des Freundes und Schutzpatrons aller Unterdrückten, Vergessenen, Unglücklichen und Ausgestoßenen, wurde von allen aufgegeben. Er, der Retter, rief Gott dem Vater zu: Mein Gott! Oh mein Gott! Du hast mich verlassen (Mt 27,46). Der Heiler der zerknirschten Herzen erlebte den Schmerz des Schlagens, Dornentragens, Geißelns. Er schrie mit einem starken Schrei, mit Tränen, denn er sah, dass es unmöglich war, Leiden zu beseitigen. Aber was bedeutet dieser Schmerz im Vergleich zu dem geistlichen Leiden, das Jesus Christus beim Anblick der Herzlosigkeit seiner Umgebung erfährt? Die göttliche Seele war an diesen Leiden unheilbar erkrankt, bis sie sich in die Hände Gottes des Vaters gab. Der Verrat des Judas, der Schlaf und die Flucht der Jünger, die Verleugnung des geliebten, aufrichtigsten Petrus, der Spott der Diener des Hohenpriesters, das sinnlose Geschrei des undankbaren Pöbels, der Spott des Herodes, der Spott der Soldaten, Vergleich mit dem Räuber, ungerechte Verurteilung, Kreuztragen durch die Straßen der überfüllten Hauptstadt, die Scham, unter den selbstzufriedenen unwissenden Zuschauern bloßgestellt zu werden, Schadenfreude, Schelte des gekreuzigten Bösewichts ... Oh, unser wahrhaft geliebter Retter trug das Strafe und Sünden der ganzen Welt. Aber kann die ewige Qual der unheilbaren Krankheit gleichkommen, die das Herz des Menschenliebhabers durchgemacht hat?

Das Oberhaupt des Lebens, der Wundertäter, der andere wieder zum Leben erweckt hat, ist dem Tode geweiht. Er stirbt. Gestorben. Er starb für unsere Sünden!

Das ewige Wort des Vaters, das alles erschuf und der Welt grenzenlose Barmherzigkeit für die Sünder verkündete, verstummte.

Die Sonne der Wahrheit, die auf die Welt schien, um die tiefe, tote Dunkelheit der perversen Taten zu vertreiben und allen die Wahrheit Gottes zu offenbaren, hell wie Licht ... und wie der Mittag, eingebettet in die undurchdringliche Dunkelheit der Verleumdung, auch mit Vorwürfen der Blasphemie. Schrecklich, unbegreiflich in dieser Stunde! Unsere sterblichen Augen sehen ein Bild des göttlichen und lebensspendenden Körpers unseres Herrn Jesus Christus, einen stillen und leblosen Körper. Er hat kein Aussehen, keinen Ruhm, keine Freundlichkeit, erniedrigt, angewidert, entweiht.

Hören und sehen Sie! Siehe, der König der Könige und der Herr der Herren hat eine Krone auf seinem Haupt, Edelsteine geschmückt, aber mit Dornen gewebt. Wer hat diese schmerzhafte Krone für den Geber des Lebens gewebt? Menschlicher Stolz, wahnsinnige Eitelkeit. Oh, wenn wir unseren Erlöser wirklich lieben, dann lasst uns in Sanftmut, Demut und Geduld das Gesetz des Glaubens und des Gehorsams gegenüber seinem Wort unser ganzes Leben lang halten, solange das Leben des Herzens in uns schlägt. Wenn wir unseren Christus, den Retter, lieben, wenn uns der Gedenktag des Karfreitags, des Leidens Jesu, schrecklich erscheint, dann fügt seiner schmerzhaften Dornenkrone nicht die Dornen eurer Sünden und Missetaten hinzu.

Heiliger Elijah Minyatiy am Karfreitag

Trauernd ist meine Seele bis zum Tod (Matthäus 26:38).

St. Ilja Minyatiy

Die Menschheit musste zwei große und glorreiche Wunder auf Erden sehen: Erstens, dies ist Gott, der auf die Erde herabgestiegen ist, um die menschliche Natur anzunehmen; Das zweite Wunder ist der Gottmensch, der zum Kreuz aufstieg, um daran zu sterben.

Das erste war eine Frage höchster Weisheit und Stärke, das zweite - extreme Philanthropie. Daher fanden beide unter unterschiedlichen Umständen statt. Im ersten Wunder, als Gott Menschennatur annahm, triumphierte im Allgemeinen die ganze Schöpfung: Die Engel im Himmel sangen freudigen Lobpreis, die Hirten auf Erden freuten sich über das rettende Evangelium und die große Freude, die sich ereignet hatte, und die Könige von der Osten kam, um den neugeborenen Herrn mit Geschenken anzubeten.

Im zweiten Wunder, als der Gottmensch am Kreuz starb, als Verurteilter inmitten zweier Diebe, da weinte die Welt oben und unten, der Himmel war mit tiefster Finsternis bedeckt, die Erde erbebte von Grund auf zitternd knackten die Steine. Diese Nacht war eine helle Nacht, die universelle Freude und Freude brachte, aber dieser Tag war düster, wie ein Tag voller Sorgen und Sorgen. In dieser Nacht zeigte Gott dem Menschen die beste Tat, die er konnte, und an diesem Tag zeigte der Mensch all seine Ungerechtigkeit, die er vor Gott tun konnte.

Du hast das Recht zu sagen, o Gottmensch und trauriger Jesus: Meine Seele ist traurig bis zum Tod, denn deine Leidenschaften sind zahlreich, dein Kummer ist groß. Leiden, die so groß sind, dass die menschliche Geduld niemals gedauert hat; Traurigkeit ist so unerträglich, wie es das menschliche Herz noch nie erlebt hat. Und wahrhaftig, Zuhörer, je mehr ich versuche, ein ähnliches Beispiel im menschlichen Leben zu finden, desto mehr bin ich davon überzeugt, dass Seine Krankheit in Leidenschaften und sein Kummer in der Krankheit mit nichts zu vergleichen sind. Groß war der Neid in Kain gegen seinen Bruder, aber viel größer war der Neid unter den Bischöfen und Schriftgelehrten gegen den Heiland; und der ungerechte Mord an Abel ist nicht vergleichbar mit dem Tod Jesu am Kreuz.

Groß war Isaaks Geduld, als er sich darauf vorbereitete, von seinem Vater Abraham geopfert zu werden; aber unvergleichlich mehr Geduld steckt in Jesus, der tatsächlich von seinem himmlischen Vater als Opfer des Hasses seiner Feinde verraten wurde. Groß war das Unglück Josephs, als er von seinen Brüdern verkauft, von Potiphars Frau verleumdet und als Schuldiger ins Gefängnis geworfen wurde; aber viel zahlreicher ist das Leiden Jesu, wenn er von seinem Jünger verkauft, von der ganzen Versammlung angeklagt, wie ein Verbrecher von Gericht zu Gericht geschleift wird. Groß war die Demütigung Davids, als er von seinem Sohn vom königlichen Thron gestürzt wurde, als seine Untertanen ihn verließen; als seine eigenen Diener ihn verfolgten, als er barfuß zum Ölberg rannte, als sie ihn mit Steinen bewarfen und mit Schimpfworten überschütteten.

Aber was geschah mit Jesus, als die Apostel ihn verließen, die Soldaten ihn fesselten, ihn mit Dornen krönten, ihn mit dem Kreuz belasteten, als die Bewohner der ganzen Stadt ihn mit abscheulicher Lästerung verabschiedeten, als er nach Golgatha hinaufstieg einen schändlichen Tod zwischen zwei Dieben hinnehmen - ist das alles nicht ein traurigerer Anblick?!

Es muss zugegeben werden, dass die Krankheit in Hiob groß war, als er, nachdem er seine Kinder und seinen Besitz verloren hatte, auf dem Mist saß, von Kopf bis Fuß verwundet; dies ist jedoch nur als Prototyp und gleichsam als Schatten jener schmerzlichen Leiden und Wunden zu erkennen, die den langmütigen Sohn der Immer-Jungfrau heimsuchten. Nicht gering waren die Leiden derer, die nach Christus litten, und die Leiden seiner heiligen Märtyrer, die ihn nachahmten; diese Leiden waren jedoch nur körperlich – inmitten des Leidens freute sich die Seele der Märtyrer; es gab den Tod, aber es gab Ehre, es gab Qual, aber es gab auch eine Krone. Und das Leiden Jesu Christi war ein Leiden an Leib und Seele, ein Leiden ohne den geringsten Trost; Sein Tod war eine Schande, seine Qual war ein Kummer und der Kummer des Todes. Trauernd ist meine Seele bis in den Tod.

Metropolit Philaret (Voznesensky)

Metropolit Filaret (Voznesensky) am Karfreitag

Denken Sie daran, Geliebte, wenn Sie und ich darüber nachdenken, was der Herr für uns getan hat, sollten wir niemals vergessen, dass er wegen unserer Sünden ins Grab kam. Am Kreuz und im Grab. Wir haben ihn mit unseren hartnäckigen und reuelosen Sünden ans Kreuz genagelt, und wegen unserer Sünden liegt er jetzt stumm und bewegungslos tot im Grab. Und wenn Sie Ihn anbeten, Seine Geschwüre küssen, tun Sie es als unerwiderte Schuld der Tatsache, dass Er Geschwüre hat, dass Er verwundet ist, dass Er gequält, bespuckt, mit Scham bedeckt ist und jetzt im Grab liegt.

Denken Sie daran, dass wir es getan haben: sowohl ich als auch alle anderen mit unseren hartnäckigen Sünden und unseren unkorrigierten. Nicht umsonst hat der Herr selbst einmal, als er irgendwie sehr schmerzlich die Untreue des Menschengeschlechts empfand, sogar ausgerufen (im Evangelium steht überliefert): „O untreues und verderbtes Geschlecht, solange ich bei euch sein werde , solange ich dich ertragen werde!“* *** So schwer war es für Ihn im Allgemeinen mit uns, und hier sind wir, ich wiederhole es, mit unseren ans Kreuz genagelten und in einen Sarg gelegten Sünden.

Also denke daran, christliche Seele, wenn du den göttlichen Toten im Leichentuch liegend anbetest, wenn du seine Geschwüre küsst, wie unerwidert schuldig tust du es, denn niemand außer uns ist schuld daran, dass der Herr Jesus Christus, wie der Apostel sagte , statt der ihm vorgesetzten Herrlichkeit diese Schande und Schande und diesen schrecklichen, schmachvollen und demütigenden Tod am Kreuz erlitten hat. Sie und ich wissen, dass das Kreuz jetzt, nach seinem Tod, unser Schatz und unsere Reliquie geworden ist, aber ich wiederhole, es waren nicht die Soldaten, die ihn ans Kreuz genagelt haben, sondern Sie und ich, denn wenn unsere Sünden nicht auf ihm wären, es gäbe kein Was sollte er auf sich nehmen, dann gäbe es nichts davon. Aber Er - ging zu dieser schrecklichen übermenschlichen Leistung. Denken Sie daran, wie das Evangelium sagt, dass er bei diesem schrecklichen Gebet im Garten Gethsemane bis zum blutigen Schweiß gekämpft hat.

Warum war er mit verdammt schrecklichem Schweiß bedeckt? Einst sagte der heilige Demetrius von Rostow in seiner inspirierten Predigt, als würde er sich an den Erlöser wenden: „Herr! Warum bist du voller Blut? Wer hat dich verletzt? Es gab kein Kreuz, keine Geißelung – nichts davon war noch da; Warum bist du voller Blut?“ Und er selbst antwortet: „Wer hat wehgetan? "Liebe verletzt!" Weil der Gott-Mensch, der uns Sünder so sehr liebte, wusste, dass unser Schicksal für immer sein würde, wenn er diese schreckliche Leistung nicht vollbringen würde! - in der feurigen Hölle, in schrecklichen, endlosen und schrecklichsten Qualen, die wir uns nicht einmal vorstellen können. Aber er hat all diese schreckliche Last auf sich genommen, diese schwere Bürde der Sünde, und dank seiner heiligen und großen Tat haben wir die Gelegenheit zu hoffen, dass wir die Vergebung unserer Sünden empfangen werden, gewaschen von ihm. Und dann können wir hoffen, dass er uns in das Himmelreich aufnimmt, so wie er den klugen Dieb aufgenommen hat.

Literatur zum Karfreitag

Ein Auszug aus dem Roman „Gentlemen Golovlevs“ (M. E. Saltykov-Shchedrin) über Karfreitag

M. E. Saltykow-Schtschedrin

Judas und Anninka saßen zusammen im Speisezimmer. Vor nicht mehr als einer Stunde war die Mahnwache, begleitet von der Lesung der zwölf Evangelien, zu Ende gegangen, und es roch noch stark nach Weihrauch im Raum. Die Uhr schlug zehn, der Haushalt ging in die Ecken, und eine tiefe, konzentrierte Stille legte sich in das Haus. Anninka nahm ihren Kopf in beide Hände, stützte die Ellbogen auf den Tisch und dachte nach; Porfiry Vladimirych saß ihm gegenüber, schweigend und traurig.

Dieser Dienst machte auf Anninka immer wieder einen zutiefst erstaunlichen Eindruck. Schon als Kind weinte sie bitterlich, als der Priester sagte: „Und webte eine Dornenkrone, setzte sie auf sein Haupt und ein Rohr in seine rechte Hand“, und sie sang zusammen mit dem Diakon in einem schluchzenden Diskant: „Ehre zu deiner Langmut, Herr! Ehre sei dir!“ Und nach der Mahnwache rannte sie aufgeregt in die Mädchenkammer und dort, in der sich verdichtenden Dämmerung (Arina Petrowna gab keine Kerzen in die Mädchenkammer, wenn es keine Arbeit gab), erzählte sie den Sklaven: "Die Passion der Herr."

Leise Sklaventränen flossen, tiefe Sklavenseufzer waren zu hören. Die Sklavinnen spürten in ihren Herzen ihren Herrn und Erlöser, sie glaubten, dass er wieder auferstehen würde, wirklich wieder auferstehen würde. Und auch Anninka ahnte und glaubte. Hinter der tiefen Nacht der Folter, des abscheulichen Spotts und des Nickens war für all diese Armen im Geiste das Reich der Strahlen und der Freiheit sichtbar. Die alte Dame selbst, Arina Petrowna, sonst furchtbar, wurde in diesen Tagen still, murrte nicht, warf Anninka nicht vor, eine Waise zu sein, sondern streichelte ihr den Kopf und überredete sie, sich keine Sorgen zu machen. Aber Anninka konnte sich auch im Bett lange nicht beruhigen, schauderte, warf sich hin und her, sprang mehrmals in der Nacht auf und redete mit sich selbst.

Dann kamen die Studienjahre und dann die Wanderjahre. Die ersten waren leer, die zweiten - schmerzhaft vulgär. Aber auch hier, inmitten der Hässlichkeit des Schauspiellagers, hob Anninka eifersüchtig „heilige Tage“ hervor und suchte nach Echos der Vergangenheit in ihrer Seele, die ihr halfen, berührt zu werden und wie ein Kind zu seufzen.

Jetzt, wo alles Leben klar geworden ist bis ins letzte Detail, wo die Vergangenheit sich selbst verflucht hat und für die Zukunft weder Buße noch Vergebung vorgesehen war, wo die Quelle der Zärtlichkeit versiegt ist und mit ihr die Tränen versiegt sind - der Eindruck, den die soeben gehörte Geschichte über den traurigen Weg machte, war wirklich überwältigend. Und dann, in der Kindheit, lastete die tiefe Nacht schwer auf ihr, aber hinter der Dunkelheit waren noch Strahlen zu spüren. Nun - nichts war vorgesehen, nichts war vorgesehen: Nacht, ewige, unveränderliche Nacht - und weiter nichts. Anninka seufzte nicht, war nicht aufgeregt und dachte anscheinend nicht einmal an etwas, sondern fiel nur in tiefe Benommenheit.

Porfiry Vladimirovich seinerseits ehrte mit nicht weniger Genauigkeit die „heiligen Tage“ seiner jungen Nägel, aber er ehrte sie ausschließlich von der rituellen Seite, wie ein echter Götzendiener. Jedes Jahr am Vorabend des Karfreitags lud er den Priester ein, hörte sich das Evangelium an, seufzte, hob die Hände, schlug mit der Stirn auf den Boden, markierte auf der Kerze mit Wachskügelchen die Anzahl der Evangelien, die er gelesen hatte, und dennoch verstand er absolut nichts. Und erst jetzt, als Anninka in ihm das Bewusstsein der „Toten“ erweckte, verstand er zum ersten Mal, dass diese Legende von einer unerhörten Unwahrheit sprach, die ein blutiges Urteil über die Wahrheit gefällt hatte ...

Natürlich wäre es übertrieben zu sagen, dass im Zusammenhang mit dieser Entdeckung irgendwelche Lebensvergleiche in seiner Seele auftauchten, aber es besteht kein Zweifel, dass darin eine Art Aufruhr stattfand, der fast an Verzweiflung grenzte. Dieser Aufruhr war umso schmerzhafter, je unbewusster die Vergangenheit gelebt wurde, die ihm als Quelle diente. Es gab etwas Schreckliches in dieser Vergangenheit, und was genau - in der Masse ist es unmöglich, sich zu erinnern. Aber vergessen kann man es auch nicht. Etwas Riesiges, das bisher regungslos, von einem undurchdringlichen Schleier bedeckt, dagestanden hatte und sich erst jetzt näherte, jeden Augenblick zu zermalmen drohte.

Wenn es wirklich zerquetscht wäre, wäre das das Beste; aber er ist hartnäckig - vielleicht kriecht er heraus. Nein, das Warten auf eine Auflösung des natürlichen Laufs der Dinge ist zu raten; Sie müssen selbst eine Auflösung schaffen, um dem unerträglichen Aufruhr ein Ende zu bereiten. Es gibt eine solche Auflösung, es gibt. Er schaut sie jetzt seit einem Monat an, und jetzt scheint es, als würde er sie nicht vermissen. "Am Samstag werden wir uns anschließen - wir müssen zur verstorbenen Mutter zum Grab gehen!" tauchte plötzlich in seinem Kopf auf.

-Lass uns gehen, sollen wir? er wandte sich an Anninka und teilte ihr laut seine Vermutung mit.

„Vielleicht … lass uns gehen …“

„Nein, geh nicht, aber …“, begann Porfiry Vladimirych und brach plötzlich ab, als hätte er gemerkt, dass Anninka sich einmischen könnte.

"Aber ich stehe vor der verstorbenen Mutter ... schließlich habe ich sie gefoltert ... ich!" - wanderte derweil in seinen Gedanken, und der Durst, "Auf Wiedersehen" zu sagen, flammte mit jeder Minute mehr und mehr in seinem Herzen auf. Aber „Auf Wiedersehen sagen“ ist nicht die Art, wie man normalerweise Abschied nimmt, sondern ins Grab zu fallen und in den Schreien der Todesqual zu erstarren.

"Sie sagen also, dass Ljubinka an sich selbst gestorben ist?" fragte er plötzlich, offenbar um sich aufzuheitern.

Anfangs schien Anninka die Frage ihres Onkels nicht zu hören, aber offensichtlich kam er zu ihr, denn nach zwei, drei Minuten verspürte sie selbst das unwiderstehliche Bedürfnis, in diesen Tod zurückzukehren, sich damit zu quälen.

- Also sagte sie: trinken ... gemein?! fragte er, als sie ihre Geschichte ausführlich wiederholte.

- Ja ... sagte sie.

- Bist du geblieben? hast du nicht getrunken?

- Ja ... ich wohne hier ...

Er stand auf und ging in sichtlicher Erregung mehrmals im Zimmer auf und ab. Endlich ging er auf Anninka zu und streichelte ihr den Kopf.

- Du armer! mein armer du! sagte er leise.

Bei dieser Berührung geschah etwas Unerwartetes mit ihr. Zuerst war sie erstaunt. aber allmählich begann sich ihr Gesicht zu verzerren, zu verzerren, und plötzlich brach ein ganzer Strom hysterischer, schrecklicher Schluchzer aus ihrer Brust.

- Onkel! du bist nett? Sag mir, bist du nett? Sie schrie fast.

Mit gebrochener Stimme, unter Tränen und Schluchzen, wiederholte sie immer wieder ihre Frage, dieselbe, die sie an dem Tag gestellt hatte, als sie nach der „Wanderung“ endlich nach Golowlew zurückkehrte, um sich dort niederzulassen, und der er damals nachgab so eine absurde Antwort.

- Du bist nett? Erzählen! antworten! du bist nett?

„Hast du gehört, was sie heute während der Vesper gelesen haben?“ fragte er, als sie sich endlich beruhigte, „Oh, was war das für ein Leiden! Schließlich ist nur solches Leiden möglich ... Und ich habe vergeben! Vergib allen für immer!

Er fing wieder an, mit langen Schritten im Zimmer herumzulaufen, verletzte sich, litt und spürte nicht, wie sein Gesicht mit Schweißtropfen bedeckt war.

- Vergib allen! – sagte er laut vor sich hin, – nicht nur die, die ihm damals Otset mit Galle zu trinken gaben, sondern auch die, die später, jetzt und von nun an, für immer und ewig, mit Galle vermischten Hafer an Seine Lippen bringen werden ... Schrecklich! ach, das ist schrecklich!

Und plötzlich blieb er vor ihr stehen und fragte:

- Und Sie ... vergeben?

Anstatt zu antworten, eilte sie zu ihm und umarmte ihn fest.

- Sie müssen mir verzeihen! - fuhr er fort, - für alle ... Und für sich selbst ... und für diejenigen, die nicht mehr existieren ... Was ist das! was ist passiert?! rief er fast verwirrt aus und sah sich um: „wo ist ... alles? ...

Gedichte zum Karfreitag

Auf Strastnaya (aus dem Roman "Doktor Schiwago")

B. L. Pasternak

B. L. Pasternak

Immer noch um die Dunkelheit der Nacht.
Es ist noch so früh auf der Welt
Dass es keine Sterne am Himmel gibt
Und jeder, wie der Tag, ist hell,
Und wenn die Erde könnte
Sie würde Ostern durchschlafen
Unter der Lektüre des Psalters.

Immer noch um die Dunkelheit der Nacht.
So früh auf der Welt
Dass die Gegend für die Ewigkeit ruht
Von der Kreuzung bis zur Ecke
Und vor Morgengrauen und Wärme
Ein weiteres Jahrtausend.
Noch ist die Erde nacktes Ziel,
Und sie hat nachts nichts
die Glocken rocken
Und Echo aus dem Willen der Sänger.

Und ab Kardonnerstag
Bis Karsamstag
Wasser bohrt die Ufer
Und viele Whirlpools.
Und der Wald ist entblößt und unbedeckt,
Und über die Passion Christi,
Wie eine Reihe von Anbetern steht sie da
Eine Menge Kiefernstämme.

Und in der Stadt, auf einem kleinen
Raum, wie bei einer Versammlung,
Die Bäume starren nackt
In Kirchengittern.

Und ihre Augen sind voller Schrecken.
Ihre Sorge ist verständlich.
Gärten kommen aus den Zäunen
Der Weg der Erde bebt:
Sie begraben Gott.
Und sie sehen das Licht an den königlichen Türen,
Und schwarze Tafeln und eine Reihe von Kerzen,
tränenüberströmte Gesichter
Und plötzlich auf die Prozession zu
Herauskommen mit einem Leichentuch
Und zwei Birken am Tor
Muss beiseite treten.

Und die Prozession geht um den Hof herum
Am Rand des Bürgersteigs entlang
Und bringt von der Straße in die Veranda
Frühling, Frühlingsgespräch
Und die Luft mit einem Geschmack von Prosphora
Und Frühlingsgefühle.
Und der März streut Schnee
Auf der Veranda eine Menge Krüppel,
Als ob ein Mann herauskäme
Und er nahm die Lade heraus und öffnete sie,
Und gab alles für den Thread.

Und der Gesang dauert bis zum Morgengrauen,
Und nachdem ich genug geschluchzt hatte,
Von innen leiser erreichen
Ins Ödland unter den Laternen
Psalter oder Apostel.

Aber um Mitternacht werden die Kreatur und das Fleisch schweigen,
Das Gerücht vom Frühling hören,
Was ist nur das Wetter,
Der Tod kann überwunden werden
Stärke des Sonntags.