Kapitel i. soziale und humanitäre Kenntnisse und berufliche Aktivitäten

Seminar Nr. 1

Thema: Geisteswissenschaften: Merkmale, Entwicklung und Bedeutung humanitären Wissens.

Frage Nr. 1. Inhalt und Entwicklung des humanitären Wissens. Der Prozess und die Gründe für die Erweiterung des geisteswissenschaftlichen Wissens.

Geisteswissenschaften- Dies ist die Welt des unmittelbaren menschlichen Lebens, sowohl der Vergangenheit als auch der Gegenwart und in mancher Hinsicht auch der Zukunft.

Humanitäres Wissen ist die Fähigkeit, sich in der Welt zurechtzufinden, was geschieht, es ist die Fähigkeit zu verstehen, was mit uns geschieht und warum wir bestimmte Reformen brauchen, warum wir bestimmte Innovationen brauchen. Humanitäres Wissen verändert das Bewusstsein eines Menschen, da es seine Einstellung zur Welt prägt und ihm ermöglicht, sie auf eine neue Art und Weise zu betrachten. Das Problem der Selbstbestimmung ist das wichtigste humanitäre Problem der Menschheit

, weil die Methode der Selbstbestimmung das ganze Leben organisiert und Selbstbestimmung eine Voraussetzung dafür ist, dass ein Mensch erfolgreich sein kann.

Die Besonderheit des humanitären Wissens besteht darin, dass es nicht unabhängig von einer Person existiert, da eine Person es selbst entwickelt, indem sie überdenkt, was in der Außenwelt, in der Kultur (d. h. in allen menschlichen Erfahrungen) existiert. Zum Beispiel gibt er Ideen oder kulturelle Werte durch sein „Ich“ – sein Individuum – weiter, und dann werden sie zu seinen eigenen, seinen individuellen Konzepten. Individualität dient hier als Kriterium. Humanitäres Wissen spricht von dem, was der Mensch im Laufe seiner Geschichte geschaffen hat, und nicht von dem, was auf natürliche Weise entstanden ist. Der Gegenstand der Geisteswissenschaften ist das Individuum

Zu den Geisteswissenschaften gehören Psychologie (Persönlichkeitspsychologie, Emotionspsychologie, Sozialpsychologie), Zivilgeschichte (hier wird humanitäres Wissen mit Sozialwissenschaften kombiniert), Soziologie, Literaturkritik, Linguistik usw. Sie untersuchen die spirituelle Welt des Menschen anhand von Texten. Ein Mensch drückt sich immer aus (spricht), das heißt, er erstellt einen Text (auch einen potentiellen). Wo der Mensch außerhalb des Textes und unabhängig davon studiert wird, sind dies nicht mehr die Geisteswissenschaften (menschliche Anatomie und Physiologie usw.).

Humanitäres Wissen strebt ebenso wie naturwissenschaftliches Wissen nach Wahrheit, d nicht falsch, waren keine Wahnvorstellungen. Für die Menschheit war es schon immer wichtig, sich selbst zu verstehen, einen Menschen, seine Handlungen und Gedanken, die Natur seines Lebens und die Veränderungen, die darin stattfinden. Daher ist das Problem der Wahrheit im humanitären Wissen von grundlegender Bedeutung. Die Wahrheitsfindung wird in den Geisteswissenschaften auf vielfältige und komplexe Weise erreicht. Die Beziehung zwischen Wahrheit und Irrtum entsteht unter schwierigen Bedingungen für einen Menschen, seine Lebensposition zu wählen. Doch die Suche nach der Wahrheit konzentriert sich vor allem auf humanitäres Wissen. Und daher wird die Bildung einer Weltanschauung stark vom Niveau der humanitären Bildung einer Person beeinflusst. Sämtliches humanitäre Wissen ist von weltanschaulichen Ideen durchdrungen. Wissen über die Gesellschaft

– Geschichte, Rechtswissenschaft, Sozialpsychologie, Soziologie usw. – ist nicht nur eine Sammlung von Informationen über die Entwicklung der Gesellschaft und der Völker, sondern gleichzeitig auch deren Verständnis von dem einen oder anderen Punkt. Das Gleiche gilt völlig für die Wissenschaften über den Menschen, zum Beispiel Psychologie, Pädagogik. In der Gesellschaft steht der Mensch immer vor dem Problem der Wahl, und dann schafft die humanitäre Bildung, das Niveau dieser Bildung, die Voraussetzungen dafür, dass diese Wahl getroffen werden kann zivilisierteste Form, da die humanitäre Bildung es einem Menschen ermöglicht, nicht bei Null anzufangen, sondern bewusste universelle menschliche Erfahrungen zu nutzen.

Frage Nr. 2. Wissenschaft als Wissensform, ihre Merkmale und Bedeutung. Wissenschaft

Klassifikationen der Wissenschaften:

zum Thema und zur Methode der Erkenntnis : natürlich, sozial und humanitär, über Erkenntnis und Denken, technisch und mathematisch;

nach Entfernung von der Praxis : grundlegend und angewandt.

Funktionen der Wissenschaft:

kulturelle und ideologische,

kognitiv-erklärend,

prognostisch,

sozial (soziale Prognose, Management und Entwicklung).

Wissenschaftliches Wissen– eine besondere Art kognitiver Aktivität, die darauf abzielt, objektives, systematisch organisiertes und fundiertes Wissen über Natur, Mensch und Gesellschaft zu entwickeln.

Die Hauptmerkmale wissenschaftlicher Erkenntnisse sind folgende:

1. Die Hauptaufgabe wissenschaftlicher Erkenntnisse ist die Entdeckung objektiver Gesetze der Realität – natürlicher, sozialer, Erkenntnisgesetze selbst usw.

2. Die Wissenschaft untersucht nicht nur Gegenstände, die in der heutigen Praxis verwendet werden, sondern auch solche, die in Zukunft Gegenstand praktischer Entwicklung werden könnten. Die Wissenschaft beschäftigt sich unter anderem mit der Vorhersage der Zukunft;

3. Wissenschaft zeichnet sich durch Objektivität aus, da das Hauptziel wissenschaftlicher Erkenntnisse die objektive Wahrheit ist.

4. Ein wesentliches Merkmal der Erkenntnis ist ihre Systematik. Wissen wird in wissenschaftliches Wissen umgewandelt, wenn die Beschreibung und Verallgemeinerung von Tatsachen zu ihrer Einbeziehung in die Theorie gebracht wird;

5. Wissenschaftliches Wissen zeichnet sich durch strenge Evidenz, Gültigkeit der erzielten Ergebnisse und Verlässlichkeit der Schlussfolgerungen aus;

6. Überprüfbarkeit des Wissens durch Erfahrung und Praxis.

7. Nutzung wissenschaftlicher Geräte.

Es gibt zwei Ebenen wissenschaftlichen Wissens: empirisch und theoretisch.

Die empirische Ebene wissenschaftlicher Erkenntnisse zeichnet sich durch die direkte Erforschung real existierender Objekte aus. Auf dieser Forschungsebene beschäftigen wir uns mit der direkten menschlichen Interaktion mit den untersuchten natürlichen oder sozialen Objekten; der Prozess der Sammlung von Informationen über die untersuchten Objekte erfolgt durch Beobachtungen, Messungen und Experimente.

Auch hier erfolgt die primäre Systematisierung der gewonnenen Sachdaten in Form von Tabellen, Diagrammen, Grafiken etc.

Das theoretische Niveau wissenschaftlicher Erkenntnisse ist durch die Vorherrschaft des rationalen Elements – Konzepte, Theorien, Gesetze und andere Formen und „mentale Operationen“ – gekennzeichnet. Es gibt keine praktische Interaktion mit Objekten. Die theoretische Ebene ist eine höhere Ebene der wissenschaftlichen Erkenntnisse. Die Ergebnisse theoretischen Wissens sind Hypothesen, Theorien, Gesetze.

Geisteswissenschaften- Disziplinen, die den Menschen im Bereich seiner spirituellen, mentalen, moralischen, kulturellen und sozialen Aktivitäten untersuchen.

Bis heute ist das Problem der Klassifizierung der Sozial- und Geisteswissenschaften nicht gelöst. Manche Autoren unterteilen die Wissenschaften nicht in Sozial- und Geisteswissenschaften, andere schon. Der Unterschied liegt im Studienfach. Für die Sozialwissenschaften ist dies die Gesellschaft als Ganzes oder ihre Bereiche (politisch, rechtlich, wirtschaftlich etc.). Für die Geisteswissenschaften ist der Gegenstand der Untersuchung der Mensch und die geistigen Produkte seiner Tätigkeit . In diesem Zusammenhang umfassen die Sozialwissenschaften Sozialphilosophie, Geschichte, Soziologie, Wirtschaftswissenschaften, Rechtswissenschaft und Politikwissenschaft. Die Geisteswissenschaften können Kulturwissenschaften, Religionswissenschaften, Kunstgeschichte, Psychologie, Linguistik, Pädagogik und philosophische Anthropologie umfassen

.

Die Ähnlichkeiten zwischen den Sozial- und Geisteswissenschaften sind sehr groß, sodass wir von den Sozial- und Geisteswissenschaften als einer einzigen Wissenschaft sprechen können. Sozial- und Geisteswissenschaften haben ihre eigenen Besonderheiten.. 1) die Notwendigkeit, das Phänomen zu berücksichtigen

Freiheit Naturwissenschaften untersuchen natürliche Prozesse. 3) Diese Prozesse passieren einfach. Sozial- und Geisteswissenschaften untersuchen menschliche Aktivitäten im wirtschaftlichen, rechtlichen, politischen und künstlerischen Bereich. Menschliche Aktivität findet nicht statt, sondern wird vollbracht. Die Prozesse der Natur haben keine Freiheit. Menschliche Aktivität ist kostenlos (natürlich nicht absolut, aber relativ). Daher ist es weniger vorhersehbar als natürliche Prozesse. In dieser Hinsicht gibt es in den Sozial- und Geisteswissenschaften weniger Sicherheit und mehr Unvorhersehbarkeit.

2) hoher Grad an Einzigartigkeit der untersuchten Objekte sehr groß. Sie erweitern nicht nur ihren Horizont, sondern sammeln auch Erfahrungen und Fähigkeiten.

Soziales studieren -Humanist Wissenschaft, ein Mensch tritt der Gesellschaft bei, lernt sie kennen und bildet seine Haltung gegenüber anderen.

Durch die Vertiefung in das Studium mindestens einer der Geisteswissenschaften offenbart sich ein Mensch und sein Potenzial. Die geisteswissenschaftliche Bildung hilft einem Menschen, sich selbst zu finden, sein Recht auf Selbstverwirklichung und Selbstbestimmung zu verteidigen, schafft sein kulturelles Feld, dh nimmt die Last der Probleme der ideologischen, allgemeinen kulturellen, spirituellen und intellektuellen Entwicklung des Einzelnen auf sich. Frage Nr. 4. Allgemeine Merkmale der sozialen Weltanschauung. Die Rolle der wissenschaftlichen Erforschung der Gesellschaft, ihrer Funktionsweise und Entwicklung.

Der Mensch ist ein rationales soziales Wesen. Seine Aktivitäten sind zweckmäßig. Und um in der komplexen realen Welt sinnvoll agieren zu können, muss er nicht nur viel wissen, sondern auch können. In der Lage sein, Ziele zu wählen, diese oder jene Entscheidung treffen zu können. Dazu braucht er zunächst ein tiefes und richtiges Verständnis der Welt. – – Weltanschauung.

Weltanschauung

Dabei handelt es sich um ein System von Ansichten über die objektive Welt und den Platz des Menschen darin, über die Beziehung des Menschen zur ihn umgebenden Realität und zu sich selbst sowie auf darauf basierende Überzeugungen, Ideale, Erkenntnis- und Handlungsprinzipien und Wertorientierungen Ansichten. Die Klassifikation der Weltanschauungen betrachtet drei Haupttypen von Weltanschauungen unter dem Gesichtspunkt ihrer sozialhistorischen Merkmale:

Mythologische Art der Weltanschauung entstanden in der Zeit der Naturvölker. Damals erkannten die Menschen sich nicht als Individuen, unterschieden sich nicht von der Welt um sie herum und sahen in allem den Willen der Götter.

Das Heidentum ist das Hauptelement der mythologischen Weltanschauung. Religiöse Art der Weltanschauung Ebenso wie die Mythologie basiert sie auf dem Glauben an übernatürliche Kräfte. Eine Vielzahl moralischer Normen (Gebote) und Beispiele für richtiges Verhalten halten die Gesellschaft in gewissen Grenzen und vereinen Menschen gleichen Glaubens.

Die Weltanschauung spielt im Leben eines Menschen eine bedeutende Rolle: Sie gibt einem Menschen Richtlinien und Ziele für seine Aktivitäten; ermöglicht es den Menschen zu verstehen, wie sie ihre Ziele am besten erreichen können, und stattet sie mit Methoden der Erkenntnis und Aktivität aus; ermöglicht es, die wahren Werte des Lebens und der Kultur zu bestimmen.

Heutzutage studiert die Gesellschaft in ihrer Vergangenheit und Gegenwart ein ganzer Komplex der Sozialwissenschaften: Geschichte, Soziologie, Philosophie, Anthropologie, Politikwissenschaft, Wirtschaftswissenschaften, Kulturwissenschaften usw. Jede dieser Wissenschaften untersucht bestimmte Aspekte des gesellschaftlichen Lebens. Sozialphilosophie und Soziologie streben danach, die Gesellschaft als Ganzes zu erfassen, daher kommt ihnen die wichtigste Rolle bei der Erforschung der Gesellschaft zu. Die Soziologie ist eine verallgemeinernde Wissenschaft im Verhältnis zu anderen Wissenschaften, die sich mit der Gesellschaft und dem Menschen befassen.

Andererseits ist die Soziologie auf Entdeckungen in anderen Wissenschaften wie Geschichte, Wirtschaftswissenschaften und Politikwissenschaften angewiesen. Alle Sozialwissenschaften sind miteinander verbunden und stellen eine umfassende Gesellschaftswissenschaft dar; sie ergänzen sich gegenseitig, beleuchten jedoch unterschiedliche Aspekte des Studiums.

Die Struktur des modernen wissenschaftlichen Wissens wird durch zwei Arten von Wissenschaften gebildet: 1) Naturwissenschaften oder Wissenschaften über die Natur; 2) soziale und humanitäre oder spirituelle Wissenschaften, deren Untersuchungsgegenstand der Mensch und die Gesellschaft sind. Diese vom deutschen Philosophen vorgeschlagene Aufteilung der Wissenschaften basiert auf V. Dilthey (1833-1911) liegt der Unterschied zwischen den Gegenständen der Naturwissenschaften und sozialen und humanitären Wissensarten. Anschließend deutsche Philosophen V. Windelband (1848-1915) und G. Rickert (1863-1936) unterschied anhand ihrer Methoden zwischen naturwissenschaftlichen und sozial-humanitären Wissensformen. Nach V. Windelband bedient sich die Naturwissenschaft der nomothetischen Methode (griech. nomos – Gesetz; tetio – etablieren), also gesetzgebend; Soziales und humanitäres Wissen wird durch die idiographische Methode (griech. idios – besonders, ungewöhnlich; grapho – ich schreibe) charakterisiert, also die Beschreibung des Singularen, Individuellen. Die Naturwissenschaft, so glaubte V. Windelband, hat zum Ziel, allgemeine Gesetze zu identifizieren und zu formulieren, die stabile und sich wiederholende Zusammenhänge zwischen Phänomenen ausdrücken; Humanitäres Wissen (vor allem Geschichtswissenschaft) sieht sein Ziel darin, konkrete, individuelle Sachverhalte zu erfassen und zu erklären. Laut G. Rickert, Es gibt eine verallgemeinernde (verallgemeinernde) Methode, mit deren Hilfe der Forscher aus der Vielfalt der Natur nur sich wiederholende Tatsachen auswählt, die auf das Vorhandensein konstanter, stabiler Zusammenhänge zwischen Phänomenen hinweisen. Dementsprechend in Geisteswissenschaften Es kommt eine individualisierende Methode zum Einsatz, die darin besteht, einzelne Phänomene zu erfassen und zu erklären. Da sie diese Methoden als komplementär betrachteten, glaubten deutsche Philosophen jedoch, dass die nomothetische oder verallgemeinernde Methode in der europäischen Kulturtradition als universelle Methode wissenschaftlicher Erkenntnis angesehen wird und ihre Verwendung als Kriterium für die wissenschaftliche Natur kognitiver Aktivität dient allgemein.

Die Autorität der Naturwissenschaften und der Geisteswissenschaften sowie die Interpretation ihrer spezifischen Merkmale variiert in den klassischen, nichtklassischen und postnichtklassischen Typen wissenschaftlicher Rationalität. Klassische europäische Wissenschaft historisch als experimentelle und mathematische Naturwissenschaft geformt; sie verabsolutierte die generalisierende Methode, Betrachtet man es als die einzige Methode der wissenschaftlichen Erkenntnis. Die klassische Naturwissenschaft zeichnete sich dadurch aus, dass sie sich auf die Suche nach einem einzigen, universellen Existenzgesetz konzentrierte, bestimmte Gesetze umfasste und die Annahme (Annahme) der universellen Harmonie der Natur zum Ausdruck brachte. Als ein solches universelles Gesetz des Universums fungierte das von I. Newton entdeckte Gesetz der universellen Gravitation, das die Grundlage des klassischen mechanistischen Naturbildes bildete. Die Idee des Individuums, des Individuums, des Einzigartigen, das nicht in den Rahmen starrer Gesetze passt, wurde von der klassischen Naturwissenschaft abgelehnt und zum Vorrecht der Geisteswissenschaften erklärt, denen – gerade aufgrund dieses Umstands – der wissenschaftliche Status praktisch verweigert wurde . So werden die Unterschiede zwischen naturwissenschaftlichem und sozialhumanitärem Wissen im klassischen Typ wissenschaftlicher Rationalität als Unterschiede jeweils zwischen wissenschaftlichem und nichtwissenschaftlichem Wissen betrachtet.

Die für die klassische Wissenschaft charakteristische Verabsolutierung des naturwissenschaftlichen Rationalitätsideals mit ihrem Wunsch, die Vielfalt des wirklichen Lebens auf eine endliche Zahl allgemeinster Gesetze zu reduzieren (zu reduzieren), die sich wiederholende Zusammenhänge zwischen Phänomenen festlegen, fand in der Erweiterung ihren Ausdruck naturwissenschaftlicher Methoden in die Sozialwissenschaften und die Herausbildung einer nomothetischen Tradition in diesen. Die mechanistische Methodik der klassischen Naturwissenschaften galt als universelle wissenschaftliche Methodik, die nicht nur zur Erklärung der Natur, sondern auch von Mensch und Gesellschaft geeignet ist. Entstehung und Disziplinarorganisation im 19. Jahrhundert. Sozial- und Geisteswissenschaften wie Soziologie und Psychologie waren mit einer Orientierung am naturwissenschaftlichen Ideal der Rationalität verbunden, d Gesetze. Ein Beispiel hierfür kann insbesondere die marxistische Geschichtsauffassung sein, die versuchte, die Wirkung universeller Gesetze im historischen Prozess zu sehen und Geschichte als streng bestimmte, invariante Ursache-Wirkungs-Beziehungen von Ereignissen zu betrachten.

Die Merkmale des humanitären Wissens lassen sich am deutlichsten erkennen, wenn man es mit dem klassischen naturwissenschaftlichen Wissen vergleicht. Die Unterschiede zwischen naturwissenschaftlichen und sozial-humanitären Wissensformen sind zum einen auf die Besonderheiten des wissenschaftlichen Forschungsgegenstandes zurückzuführen; zweitens die Beziehung des erkennenden Subjekts zum erkannten Objekt; drittens die Forschungsmethodik.

1. Die Natur als Gegenstand naturwissenschaftlicher Erkenntnis ist nicht vom Menschen geschaffen, braucht ihn für ihre Existenz nicht und existiert unabhängig von seinem Willen und Bewusstsein. In diesem Sinne können wir sagen, dass die Natur als Untersuchungsgegenstand eine objektive Realität ist, das heißt eine ohne Menschen existierende Realität. In der natürlichen Welt gibt es Gesetze der Existenz, Gesetze der Existenz, die der Mensch nicht ändern, sondern nur erkennen kann.

Die Gesellschaft, die soziale Welt, die Gegenstand sozialen und humanitären Wissens ist, wird vom Menschen selbst im Prozess der intersubjektiven Interaktion geschaffen, d.h. Kommunikation, und existiert dank der ständigen Reproduktion von Kommunikationsakten. Gleichzeitig entstehen im Prozess der intersubjektiven Interaktion durch gesellschaftlich bedeutsame Kommunikationsakte gesellschaftliche Institutionen (ein Beispiel für eine solche Institution ist der Rechtsstaat), die als Ergebnis menschlichen Handelns wahrgenommen werden eine Person hat die Eigenschaft der Objektivität, das heißt der Unabhängigkeit von ihr. Das Soziale „umhüllt“ den Menschen gleichsam und schließt ihn in den Bereich seines energetischen Einflusses ein.

Gegenstand des klassischen naturwissenschaftlichen Wissens ist also die Natur als solche Objektiv, nichtmenschliche Realität; Der Gegenstand des Wissens der Sozial- und Geisteswissenschaften ist die Gesellschaft als subjektiv-objektiv Realität, also einerseits als eine von einem Menschen im Prozess der intersubjektiven Interaktion geschaffene und aufrechterhaltene Realität, andererseits als objektive Realität, die von einem Menschen als ihm widersprechend wahrgenommen wird.

2. Die Merkmale der Gegenstände des naturwissenschaftlichen und humanitären Wissens bestimmen den zweiten Unterschied zwischen ihnen: das Verhältnis des erkennenden Subjekts zum erkennbaren Gegenstand. In der klassischen Naturwissenschaft ist die Beziehung zwischen Wissenschaftler und Forschungsgegenstand durch eine gewisse Distanz zwischen ihnen gekennzeichnet. Hier konfrontiert der Wissenschaftler die Welt der beobachtbaren Objekte als eine ihm äußere Realität, die er mit verschiedenen Werkzeugen und durch die Festlegung der Experimentbedingungen beeinflusst. Ein Naturwissenschaftler ist nie ein immanenter (integraler) Teil des Untersuchungsgegenstandes, sondern beobachtet ihn von außen.

In den Sozial- und Geisteswissenschaften ist der Wissenschaftler (Beobachter) nicht vom Gegenstand seiner Forschung distanziert. Dies liegt daran, dass der Forscher sozialer Beziehungen selbst ihr Teilnehmer ist, das heißt, er ist direkt oder indirekt in die von ihm untersuchten Objekte und Prozesse eingebunden. Folglich erfolgt die wissenschaftliche Beobachtung in den Sozial- und Geisteswissenschaften aus einem erkennbaren Objekt heraus, das von Gesellschaft, Staat, Nation usw. gespielt wird. Dementsprechend bestimmen die gesellschaftspolitischen, nationalen, konfessionellen und sonstigen Bindungen des Forschers maßgeblich die Wahl von wissenschaftlichen Problemen, Strategie und sogar deren Ergebnisforschung. Daher wird soziales und humanitäres Wissen im Gegensatz zur Naturwissenschaft sehr oft von der einen oder anderen Ideologie des Forschers beeinflusst.

Dadurch wird naturwissenschaftliches Wissen charakterisiert Distanz das Erkennen eines Subjekts aus einem erkennbaren Objekt und soziales und humanitäres Wissen hingegen ist es Aufnahme Erkennen eines Subjekts in ein erkennbares Objekt.

Darüber hinaus wird in der klassischen Naturwissenschaft die Natur als ein Objekt betrachtet, das sich passiv für die grenzenlose kognitive Aktivität des Subjekts eignet. In der sozialen und humanitären Erkenntnis offenbart sich das Erkenntnisobjekt direkt oder indirekt als aktives Subjekt. Folglich ist die kognitive Aktivität des Subjekts in den Sozialwissenschaften grundsätzlich begrenzt und mit der sich selbst offenbarenden Aktivität des „Objekts“ verbunden.

Somit besteht in der Naturwissenschaft eine kognitive Beziehung, die Subjekt-Objektiv ist Monolog Charakter; kognitive Beziehung in den Sozial- und Humanwissenschaften, die subjektiv-subjektiv ist, hat dialogisch Charakter.

3. Die klassische naturwissenschaftliche Erkenntnismethode als Forschungsmethode zeichnet sich aus durch Reduktionismus, das heißt, die Vielfalt der beobachteten Phänomene auf eine endliche Menge allgemeinster Gesetze zu reduzieren, die es ermöglichen würden, den regelmäßigen Verlauf aller Prozesse in der Zukunft vorherzusagen. Die klassische Naturwissenschaft versuchte, die Welt zu katalogisieren, während alles Individuelle, Situative, was nicht in die vom Forscher akzeptierten Katalogisierungsprinzipien passte, als nicht existent, als vernachlässigbarer Fehler angesehen wurde. Im naturwissenschaftlichen Wissen kommt der monologischen Erklärung der Wirklichkeit in ihrer Ursache-Wirkungs-Bedingtheit die Hauptrolle zu. Die Geisteswissenschaften hingegen zeichnen sich, wie bereits erwähnt, durch einen Appell an die Realität in ihrer ganzen Vollständigkeit und die Unerschöpflichkeit einzelner Erscheinungsformen aus. Hier kommt es nicht mehr auf eine monologische Erklärung an, sondern auf ein Verständnis, das im Forschungsprozess die individuellen Merkmale des untersuchten Phänomens „erfasst“.

Wenn also das Wichtigste für die Naturwissenschaft das Verallgemeinern ist Erläuterung Tatsachen wiederholen, dann für die Gesellschaft - Wissen - diskriminierend Verständnis soziale Phänomene.

Ein wichtiges Merkmal des Verstehens, das es von der Erklärung unterscheidet, ist die dem Menschen innewohnende Fähigkeit zur Transformation, Vorstellungskraft und Intuition, mit deren Hilfe der Interpret (das Subjekt des Verstehens) ein Verständnis für die geistige Welt des Anderen erlangt. Um die Ziele, Absichten, Motivationen der Autoren der Texte sowie jegliche Handlungen von Menschen als bewusste Wesen zu interpretieren, ist es notwendig, sie zu verstehen (an der Stelle des Anderen zu stehen). Ganz anders verhält es sich in der Natur, wo blinde, unbewusste Kräfte wirken und es daher keine bewusste Aktivität als solche gibt. Aus diesem Grund wurde in den Naturwissenschaften das Hauptaugenmerk auf Erklärungsfragen gelegt, da diese nicht mit der Analyse von Zielsetzung und Motivation verbunden sind. Erklärendes Wissen sollte nicht im Gegensatz zum Verstehen stehen. Sie ergänzen einander. Wissen ist immer textuell und hat allgemeinen Charakter, Verstehen ist kontextbezogen und hat daher individuellen Charakter. Aber wissenschaftliche Kommunikation umfasst sowohl das Allgemeine als auch das Individuelle.

In der nichtklassischen und insbesondere in der modernen postnichtklassischen Wissenschaft kam es zu einer kritischen Überarbeitung der Merkmale des klassischen naturwissenschaftlichen Wissens, die zur Entstehung einer Tendenz führte, die strikte Trennung zwischen naturwissenschaftlichem und humanitärem Typ aufzuheben des Wissens. Im Rahmen der Synergetik als Leitrichtung der postnichtklassischen Wissenschaft wird ein Programm zur Zusammenführung naturwissenschaftlicher und geisteswissenschaftlicher Wissensarten konkretisiert, das vielfältige Möglichkeiten des interdisziplinären Dialogs schafft.

Sozialwissenschaften, ihre Klassifizierung

Die Gesellschaft ist ein so komplexes Objekt, dass die Wissenschaft allein sie nicht untersuchen kann. Nur durch die Kombination der Bemühungen vieler Wissenschaften können wir die komplexeste Formation, die es auf dieser Welt gibt, die menschliche Gesellschaft, vollständig und konsistent beschreiben und untersuchen. Die Gesamtheit aller Wissenschaften, die die Gesellschaft als Ganzes untersuchen, wird genannt Sozialkunde. Dazu gehören Philosophie, Geschichte, Soziologie, Wirtschaftswissenschaften, Politikwissenschaft, Psychologie und Sozialpsychologie, Anthropologie und Kulturwissenschaften. Dabei handelt es sich um Grundlagenwissenschaften, die aus vielen Unterdisziplinen, Sektionen, Richtungen und wissenschaftlichen Schulen bestehen.

Die Sozialwissenschaften, die später als viele andere Wissenschaften entstanden sind, umfassen deren Konzepte und spezifische Ergebnisse, Statistiken, tabellarische Daten, Grafiken und konzeptionelle Diagramme sowie theoretische Kategorien.

Die gesamten sozialwissenschaftlichen Wissenschaften sind in zwei Typen unterteilt: sozial Und humanitär.

Wenn die Sozialwissenschaften die Wissenschaften des menschlichen Verhaltens sind, dann sind die Geisteswissenschaften die Wissenschaften des Geistes. Man kann es auch anders sagen: Das Thema der Sozialwissenschaften ist die Gesellschaft, das Thema der Geisteswissenschaften ist die Kultur. Das Hauptfach der Sozialwissenschaften ist Studium des menschlichen Verhaltens.

Dazu gehören Soziologie, Psychologie, Sozialpsychologie, Wirtschaftswissenschaften, Politikwissenschaft sowie Anthropologie und Ethnographie (Völkerwissenschaft). Sozialwissenschaften . Sie haben viele Gemeinsamkeiten, sind eng miteinander verbunden und bilden eine Art wissenschaftliche Union. Daran schließt sich eine Gruppe weiterer verwandter Disziplinen an: Philosophie, Geschichte, Kunstgeschichte, Kulturwissenschaften, Literaturwissenschaft. Sie werden klassifiziert als humanitäres Wissen.

Da Vertreter benachbarter Wissenschaften ständig kommunizieren und sich gegenseitig mit neuem Wissen bereichern, können die Grenzen zwischen Sozialphilosophie, Sozialpsychologie, Ökonomie, Soziologie und Anthropologie als sehr bedingt angesehen werden. An ihrer Schnittstelle entstehen ständig interdisziplinäre Wissenschaften, beispielsweise erschien die Sozialanthropologie an der Schnittstelle von Soziologie und Anthropologie und die Wirtschaftspsychologie an der Schnittstelle von Ökonomie und Psychologie. Darüber hinaus gibt es integrative Disziplinen wie Rechtsanthropologie, Rechtssoziologie, Wirtschaftssoziologie, Kulturanthropologie, psychologische und ökonomische Anthropologie, historische Soziologie.

Machen wir uns näher mit den Besonderheiten der führenden Sozialwissenschaften vertraut:

Wirtschaft- eine Wissenschaft, die die Prinzipien der Organisation der wirtschaftlichen Aktivitäten von Menschen, die Produktions-, Austausch-, Verteilungs- und Konsumverhältnisse untersucht, die in jeder Gesellschaft gebildet werden, und die Grundlagen für das rationale Verhalten von Produzenten und Konsumenten von Gütern formuliert Verhalten großer Menschenmassen in einer Marktsituation. Im Kleinen wie im Großen – im öffentlichen und privaten Leben – kann der Mensch keinen Schritt machen, ohne ihn zu berühren Wirtschaftsbeziehungen. Wenn wir über einen Job verhandeln, Waren auf dem Markt kaufen, unsere Einnahmen und Ausgaben zählen, die Zahlung von Löhnen verlangen oder sogar einen Besuch abstatten, berücksichtigen wir direkt oder indirekt die Prinzipien des Sparens.

Soziologie– eine Wissenschaft, die die Beziehungen zwischen Gruppen und Gemeinschaften von Menschen, die Natur der Gesellschaftsstruktur, Probleme sozialer Ungleichheit und die Prinzipien der Lösung sozialer Konflikte untersucht.

Politikwissenschaft– eine Wissenschaft, die das Phänomen der Macht, die Besonderheiten des Sozialmanagements und die Beziehungen untersucht, die bei der Ausübung staatlicher Aktivitäten entstehen.

Psychologie- die Wissenschaft von den Gesetzen, Mechanismen und Tatsachen des Seelenlebens von Mensch und Tier. Das Hauptthema des psychologischen Denkens in der Antike und im Mittelalter ist das Problem der Seele. Psychologen untersuchen stabiles und repetitives Verhalten im individuellen Verhalten. Im Mittelpunkt stehen Probleme der Wahrnehmung, des Gedächtnisses, des Denkens, des Lernens und der Entwicklung der menschlichen Persönlichkeit. In der modernen Psychologie gibt es viele Wissenszweige, darunter Psychophysiologie, Zoopsychologie und vergleichende Psychologie, Sozialpsychologie, Kinderpsychologie und Pädagogische Psychologie, Entwicklungspsychologie, Arbeitspsychologie, Kreativitätspsychologie, medizinische Psychologie usw.

Anthropologie - die Wissenschaft vom Ursprung und der Entwicklung des Menschen, der Bildung menschlicher Rassen und den normalen Variationen in der physischen Struktur des Menschen. Sie untersucht primitive Stämme, die bis heute aus Urzeiten in den verlorenen Winkeln des Planeten überlebt haben: ihre Bräuche, Traditionen, Kultur und Verhaltensmuster.

Sozialpsychologie Studien kleine Gruppe(Familie, Freundeskreis, Sportmannschaft). Die Sozialpsychologie ist eine Grenzdisziplin. Sie wurde an der Schnittstelle von Soziologie und Psychologie ausgebildet und übernahm Aufgaben, die ihre Eltern nicht lösen konnten. Es stellte sich heraus, dass eine große Gesellschaft nicht direkt auf das Individuum einwirkt, sondern über einen Vermittler – kleine Gruppen. Diese engste Welt aus Freunden, Bekannten und Verwandten spielt in unserem Leben eine herausragende Rolle. Im Allgemeinen leben wir in kleinen, nicht in großen Welten – in einem bestimmten Haus, in einer bestimmten Familie, in einem bestimmten Unternehmen usw. Die kleine Welt beeinflusst uns manchmal noch mehr als die große. Deshalb ist die Wissenschaft entstanden, die sie genau und sehr ernst nahm.

Geschichte- eine der wichtigsten Wissenschaften im System des sozialen und humanitären Wissens. Gegenstand seiner Untersuchung ist der Mensch und seine Aktivitäten während der gesamten Existenz der menschlichen Zivilisation. Das Wort „Geschichte“ ist griechischen Ursprungs und bedeutet „Forschung“, „Suche“. Einige Gelehrte glaubten, dass der Gegenstand des Geschichtsstudiums die Vergangenheit sei. Dem widersprach der berühmte französische Historiker M. Blok kategorisch. „Schon die Vorstellung, dass die Vergangenheit als solche Gegenstand der Wissenschaft sein kann, ist absurd.“

Die Entstehung der Geschichtswissenschaft reicht bis in die Zeit antiker Zivilisationen zurück. Als „Vater der Geschichte“ gilt der antike griechische Historiker Herodot, der ein Werk über die griechisch-persischen Kriege verfasste. Dies ist jedoch kaum fair, da Herodot weniger historische Daten als vielmehr Legenden, Legenden und Mythen verwendete. Und seine Arbeit kann nicht als völlig zuverlässig angesehen werden. Es gibt noch viel mehr Gründe, Thukydides, Polybios, Arrian, Publius Cornelius Tacitus und Ammianus Marcellinus als die Väter der Geschichte zu betrachten. Diese antiken Historiker verwendeten Dokumente, eigene Beobachtungen und Augenzeugenberichte, um Ereignisse zu beschreiben. Alle antiken Völker betrachteten sich als Geschichtsschreiber und verehrten die Geschichte als Lehrer des Lebens. Polybius schrieb: „Lehren aus der Geschichte führen mit Sicherheit zur Erleuchtung und bereiten uns auf die Teilnahme an öffentlichen Angelegenheiten vor. Die Geschichte der Prüfungen anderer Menschen ist der verständlichste oder einzige Lehrer, der uns lehrt, die Wechselfälle des Schicksals mutig zu ertragen.“

Und obwohl mit der Zeit Zweifel daran aufkamen, dass die Geschichte nachfolgende Generationen lehren könnte, die Fehler früherer Generationen nicht zu wiederholen, wurde die Bedeutung des Geschichtsstudiums nicht bestritten. Der berühmteste russische Historiker V.O. Klyuchevsky schrieb in seinen Überlegungen zur Geschichte: „Die Geschichte lehrt nichts, sondern bestraft nur die Unkenntnis der Lehren.“

Kulturologie Ich interessiere mich vor allem für die Welt der Kunst – Malerei, Architektur, Bildhauerei, Tanz, Formen der Unterhaltung und Massenspektakel, Institutionen der Bildung und Wissenschaft. Gegenstand kultureller Kreativität sind a) Einzelpersonen, b) kleine Gruppen, c) große Gruppen. In diesem Sinne umfassen die Kulturwissenschaften alle Arten von Zusammenschlüssen von Menschen, jedoch nur insoweit, als es um die Schaffung kultureller Werte geht.

Demographie untersucht die Bevölkerung – die gesamte Vielfalt der Menschen, aus denen die menschliche Gesellschaft besteht. Die Demografie interessiert vor allem, wie sie sich vermehren, wie lange sie leben, warum und in welcher Zahl sie sterben und wohin große Menschenmassen ziehen. Sie betrachtet den Menschen teils als natürliches, teils als soziales Wesen. Alle Lebewesen werden geboren, sterben und vermehren sich. Diese Prozesse werden hauptsächlich durch biologische Gesetze beeinflusst. Die Wissenschaft hat beispielsweise bewiesen, dass ein Mensch nicht älter als 110-115 Jahre werden kann. Dies ist seine biologische Ressource. Die überwiegende Mehrheit der Menschen wird jedoch 60 bis 70 Jahre alt. Aber das ist heute so, und vor zweihundert Jahren lag die durchschnittliche Lebenserwartung nicht über 30-40 Jahren. Auch heute noch leben die Menschen in armen und unterentwickelten Ländern weniger als in reichen und hochentwickelten Ländern. Beim Menschen wird die Lebenserwartung sowohl durch biologische und erbliche Merkmale als auch durch soziale Bedingungen (Leben, Arbeit, Ruhe, Ernährung) bestimmt.

Soziale Erkenntnis- das ist Wissen über die Gesellschaft. Das Verständnis der Gesellschaft ist aus mehreren Gründen ein sehr komplexer Prozess.

1. Die Gesellschaft ist der komplexeste Wissensgegenstand. Im gesellschaftlichen Leben sind alle Ereignisse und Phänomene so komplex und vielfältig, so unterschiedlich voneinander und so eng miteinander verflochten, dass es sehr schwierig ist, darin bestimmte Muster zu erkennen.

2. In der sozialen Kognition werden nicht nur materielle (wie in der Naturwissenschaft), sondern auch ideelle, spirituelle Zusammenhänge untersucht. Diese Zusammenhänge sind wesentlich komplexer, vielfältiger und widersprüchlicher als Zusammenhänge in der Natur.

3. In der sozialen Kognition fungiert die Gesellschaft sowohl als Objekt als auch als Subjekt der Erkenntnis: Der Mensch erschafft seine eigene Geschichte und kennt sie auch.

Wenn man über die Besonderheiten sozialer Kognition spricht, sollten Extreme vermieden werden. Einerseits ist es unmöglich, die Gründe für den historischen Rückstand Russlands mit Einsteins Relativitätstheorie zu erklären. Andererseits kann man nicht behaupten, dass alle Methoden, mit denen die Natur untersucht wird, für die Sozialwissenschaft ungeeignet sind.

Die primäre und elementare Erkenntnismethode ist Beobachtung. Aber es unterscheidet sich von der Beobachtung, die in der Naturwissenschaft bei der Beobachtung der Sterne angewendet wird. In der Sozialwissenschaft betrifft die Erkenntnis belebte, mit Bewusstsein ausgestattete Objekte. Und wenn zum Beispiel die Sterne auch nach vielen Jahren ihrer Beobachtung völlig unbeeindruckt gegenüber dem Beobachter und seinen Absichten bleiben, dann ist im öffentlichen Leben alles anders. In der Regel wird eine Rückreaktion des Untersuchungsobjekts festgestellt, die die Beobachtung von Anfang an unmöglich macht, sie irgendwo in der Mitte unterbricht oder Störungen in das Untersuchungsobjekt einbringt, die das Untersuchungsergebnis erheblich verfälschen. Daher liefert die unbeteiligte Beobachtung in den Sozialwissenschaften keine ausreichend zuverlässigen Ergebnisse. Es wird eine andere Methode benötigt, die aufgerufen wird teilnehmende Beobachtung. Sie erfolgt nicht von außen, nicht von außen in Bezug auf den Untersuchungsgegenstand (soziale Gruppe), sondern von innen heraus.

Bei aller Bedeutung und Notwendigkeit weist die Beobachtung in den Sozialwissenschaften dieselben grundlegenden Mängel auf wie in anderen Wissenschaften. Während wir beobachten, können wir das Objekt nicht in die Richtung ändern, die uns interessiert, wir können die Bedingungen und den Verlauf des untersuchten Prozesses nicht regulieren oder es so oft reproduzieren, wie es für die Vervollständigung der Beobachtung erforderlich ist. Erhebliche Beobachtungsmängel werden weitgehend behoben Experiment.

Das Experiment ist aktiv und transformativ. In einem Experiment greifen wir in den natürlichen Ablauf der Dinge ein. Laut V.A. Stoff kann ein Experiment als eine Art Aktivität definiert werden, die zum Zweck der wissenschaftlichen Erkenntnis, der Entdeckung objektiver Gesetze und der Beeinflussung des untersuchten Objekts (Prozesses) mit speziellen Werkzeugen und Geräten durchgeführt wird. Dank des Experiments ist es möglich: 1) das untersuchte Objekt vom Einfluss unbedeutender Nebenphänomene zu isolieren, die sein Wesen verschleiern, und es in seiner „reinen“ Form zu untersuchen; 2) den Prozessablauf unter streng festgelegten, kontrollierbaren und rechenschaftspflichtigen Bedingungen wiederholt reproduzieren; 3) verschiedene Bedingungen systematisch verändern, variieren, kombinieren, um das gewünschte Ergebnis zu erzielen.

Soziales Experiment weist eine Reihe wichtiger Merkmale auf.

1. Das soziale Experiment ist konkreter historischer Natur. Experimente auf dem Gebiet der Physik, Chemie und Biologie können in verschiedenen Epochen und in verschiedenen Ländern wiederholt werden, da die Gesetze der natürlichen Entwicklung nicht von der Form und Art der Produktionsverhältnisse oder von nationalen und historischen Besonderheiten abhängen. Soziale Experimente, die auf die Umgestaltung der Wirtschaft, der nationalstaatlichen Struktur, des Erziehungs- und Bildungssystems usw. abzielen, können in verschiedenen historischen Epochen und in verschiedenen Ländern nicht nur unterschiedliche, sondern auch direkt gegensätzliche Ergebnisse liefern.

2. Das Objekt eines sozialen Experiments weist einen viel geringeren Grad der Isolation von ähnlichen Objekten auf, die außerhalb des Experiments verbleiben, und von allen Einflüssen einer bestimmten Gesellschaft als Ganzes. Hier sind zuverlässige Isoliervorrichtungen wie Vakuumpumpen, Schutzschirme usw., die im Rahmen eines physikalischen Experiments verwendet werden, nicht möglich. Dies bedeutet, dass ein soziales Experiment nicht mit einem ausreichenden Maß an Annäherung an „reine Verhältnisse“ durchgeführt werden kann.

3. Ein soziales Experiment stellt erhöhte Anforderungen an die Einhaltung von „Sicherheitsvorkehrungen“ bei seiner Durchführung im Vergleich zu naturwissenschaftlichen Experimenten, bei denen auch durch Versuch und Irrtum durchgeführte Experimente akzeptabel sind. Ein soziales Experiment hat zu jedem Zeitpunkt seines Verlaufs ständig direkte Auswirkungen auf das Wohlbefinden, das Wohlbefinden sowie die körperliche und geistige Gesundheit der an der „Experimental“-Gruppe beteiligten Personen. Die Unterschätzung jedes einzelnen Details, jedes Scheitern während des Experiments kann sich nachteilig auf die Menschen auswirken und keine guten Absichten der Organisatoren können dies rechtfertigen.

4. Ein soziales Experiment darf nicht mit dem Ziel durchgeführt werden, unmittelbar theoretische Erkenntnisse zu erlangen. Experimente (Experimente) an Menschen durchzuführen ist im Namen jeder Theorie unmenschlich. Ein soziales Experiment ist ein feststellendes, bestätigendes Experiment.

Eine der theoretischen Erkenntnismethoden ist historische Methode Forschung, d. h. eine Methode, die bedeutende historische Fakten und Entwicklungsstadien aufdeckt, die es letztendlich ermöglicht, eine Theorie des Objekts zu erstellen und die Logik und Muster seiner Entwicklung aufzudecken.

Eine andere Methode ist Modellieren. Unter Modellierung versteht man eine Methode der wissenschaftlichen Erkenntnis, bei der nicht am für uns interessanten Gegenstand (dem Original), sondern an seinem ihm in gewisser Hinsicht ähnlichen Ersatz (Analogon) geforscht wird. Wie in anderen Bereichen des wissenschaftlichen Wissens wird die Modellierung in den Sozialwissenschaften dann eingesetzt, wenn das Fach selbst nicht für ein direktes Studium zur Verfügung steht (z. B. noch gar nicht existiert, zum Beispiel in prädiktiven Studien) oder dieses direkte Studium enorme Kosten erfordert, oder es ist aus ethischen Gründen unmöglich.

In seinen zielgerichteten Aktivitäten, aus denen Geschichte entsteht, strebt der Mensch seit jeher danach, die Zukunft zu begreifen. Das Interesse an der Zukunft hat in der Neuzeit insbesondere im Zusammenhang mit der Entstehung der Informations- und Computergesellschaft, im Zusammenhang mit jenen globalen Problemen, die die Existenz der Menschheit in Frage stellen, zugenommen. Voraussicht kam als Sieger hervor.

Wissenschaftlicher Weitblick stellt ein solches Wissen über das Unbekannte dar, das auf bereits bekanntem Wissen über das Wesen der uns interessierenden Phänomene und Prozesse und über die Trends in ihrer weiteren Entwicklung basiert. Wissenschaftliche Vorausschau erhebt keinen Anspruch auf absolut genaue und vollständige Kenntnis der Zukunft oder deren zwingende Verlässlichkeit: Selbst sorgfältig überprüfte und ausgewogene Prognosen sind nur mit einem gewissen Maß an Verlässlichkeit gerechtfertigt.

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In modernen wissenschaftlichen Erkenntnissen lassen sich folgende Haupttypen (Formen) unterscheiden:

1) Kenntnis der Natur und der entsprechenden Klasse der Wissenschaften (Naturwissenschaften).

2) Menschenkenntnis und Wissenschaft – Geisteswissenschaften oder Geisteswissenschaften.

3) Gesellschaftswissen – Sozialwissenschaften (Sozialwissenschaften).

4) Wissen über das Wissen selbst – Erkenntnistheorie und Erkenntnistheorie (untersucht die Quellen, Methoden und Formen wissenschaftlichen Wissens).

5) Kenntnisse des Denkens – Logik.

In der Struktur moderner wissenschaftlicher Erkenntnisse werden folgende Wissenschaftsklassen unterschieden:

1) Logische und mathematische Wissenschaften;

2) Naturwissenschaften;

3) Ingenieurwesen und Technik (technologisch);

4) Sozial- und Geisteswissenschaften

Sozial- und Geisteswissenschaften.

Zwei gegensätzliche Ansätze:

1) Es gibt keine Sozialwissenschaften – nur Geisteswissenschaften, weil Eine Person ist ein Objekt.

2) Es gibt keine Geisteswissenschaften, sondern nur Sozial- und Geisteswissenschaften. Weil eine Person in der Gesellschaft!

Das Hauptziel des Blocks der Sozial- und Geisteswissenschaften ist die Kenntnis des Menschen, die Kenntnis der Gesellschaft und der Kultur, die diesem Prozess dient.

Zusammenhang von SGBV mit naturwissenschaftlichen Erkenntnissen.

1) Naturwissenschaft und humanitäres Wissen sind ihrer Natur nach identisch, nur der Gegenstand ist unterschiedlich (Positivismus). Es gibt den Wissenschaftsbegriff bzw. die Struktur wissenschaftlichen Wissens, bzw. wenn SGBN eine Disziplin ist, dann gibt es keine besonderen Unterschiede zwischen SGBN und Naturwissenschaften.

2) Dies sind im Allgemeinen unvergleichliche Dinge:

Naturalismus: Diese Wissenschaften sind unterschiedlich, aber die Methoden und Methoden selbst sind identisch. Die Werkzeuge sind die gleichen.

Geisteswissenschaften: ganz andere, spezifische Methoden usw. Was in den Naturwissenschaften funktioniert, funktioniert in den Sozial- und Geisteswissenschaften nicht.

Die Besonderheiten jedes Wissenschaftsblocks werden durch das Fach und den Gegenstand des Studiums bestimmt, aber alle Wissenschaften haben etwas gemeinsam: den Prozess der allgemeinen Methodik. Allgemein – allgemeine wissenschaftliche Methoden, Mittel und Techniken (Ableitung, Induktion, Analyse, Synthese). Aber jede Wissenschaft hat ein spezifisches Bild der Welt und spezifische Mittel und Methoden der Erkenntnis.

Im Rahmen der Sozial- und Geisteswissenschaften können wir bedingt einen Subtyp der Geisteswissenschaften (Philosophie, Geschichte, Psychologie, Kulturwissenschaften, Philologie usw.) und Sozialwissenschaften (Wirtschaftswissenschaften, Soziologie, Politikwissenschaft, Rechtswissenschaft, Demographie, Ethnographie) unterscheiden , usw.)

In den Sozial- und Geisteswissenschaften kann man grundlegende und angewandte wissenschaftliche Disziplinen unterscheiden.

Grundsätzlich:

Philosophie:

Geschichte der Philosophie;

Erkenntnistheorie;

Sozialphilosophie;

Ästhetik usw.

Jüngste Geschichte;

Inländische Geschichte...

Wirtschaftlich:

Politische Ökonomie;

Geschichte des wirtschaftlichen Denkens;

Arbeitsökonomie.

Angewandt:

Soziologie – Mikro- und Makrosoziologie.

Merkmale der Sozial- und Geisteswissenschaften:

Die Gesellschaft ist im Gegensatz zur Naturwissenschaft ein abstraktes Objekt, das nicht wie in der Naturwissenschaft isoliert werden kann. Um ein Objekt hervorzuheben, wird eine Theorie zur Beschreibung einer Person oder Gesellschaft verwendet, da beispielsweise eine Person des 17. und 19. Jahrhunderts unterschiedliche Phänomene sind.

1) Das Problem der Identifizierung von Objekt und Subjekt der Wissenschaft

Das Objekt ist die Realität (ein Fragment der Realität) oder die Theorie spielt eine Rolle

Ein Subjekt ist ein transformiertes Objekt, das basierend auf den Zielen und Mitteln der Forschung transformiert wird. Ein auf die Ebene eines Objekts komprimiertes Objekt ist das, in das die Natur des Objekts umgewandelt wurde, und kein ausgeschnittenes Stück, eine mentale Konstruktion.

2) Ausrichtung der wissenschaftlichen Forschung in den Sozial- und Geisteswissenschaften. Die Orientierung besagt: Das Prinzip des Historismus ist ein integraler Bestandteil der Sozial- und Geisteswissenschaften; alles wird nur in der Bewegung, in der Dynamik betrachtet!

3) Bei der Untersuchung von Mensch und Gesellschaft muss sich der Forscher auf die Natur dieser Phänomene, die entsprechende Sprache, Lebensweise, Verhaltensformen, historische Entwicklungsperiode usw. konzentrieren.

4) In den Sozial- und Humanwissenschaften spielt das Verstehen eine große Rolle als Verständnis der Realität und als Studium der in der Realität verankerten Bedeutung. Die Hermeneutik untersucht das Problem des Verstehens.

5) In den Sozial- und Geisteswissenschaften gibt es eine spezifische Reihe von Methoden, Techniken, Mitteln, Methoden und Ansätzen zur Erforschung der Realität, die unter dem Begriff Methodik der Sozial- und Geisteswissenschaften vereint werden. Gleichzeitig werden allgemeine wissenschaftliche Methoden vor ihrer Anwendung im sozialen und humanitären Wissen einer Reinigung und angemessenen Interpretation unterzogen.

Viele Menschen denken, dass soziales und humanitäres Wissen dasselbe sind, weil beide in erster Linie Menschen studieren. Dies ist jedoch ein Missverständnis – diese Wissensbereiche weisen immer noch Unterschiede (und zwar durchaus erhebliche) auf.

Um den Unterschied zwischen sozialem und humanitärem Wissen besser zu verstehen, ist es notwendig, jedem von ihnen eine klare Definition zu geben.

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Geisteswissenschaften

Die Geisteswissenschaften stehen oft in scharfem Gegensatz zu den exakten oder Naturwissenschaften. Exakte Wissenschaften basieren auf Besonderheiten. Auch in den Geisteswissenschaften gibt es klare Definitionen von Begriffen und Phänomenen, die aber gleichzeitig interpretierbar sind. Zu den Geisteswissenschaften gehören: Geschichte, Recht, Ästhetik, Ethik, Literatur, Sprachen und andere.

Sie repräsentieren Wissen über einen Menschen: über sein spirituelles Wesen, seine Kultur, seine Moral, sein Verhältnis zur Gesellschaft und seine Mentalität.

Soziales Wissen

Soziales Wissen repräsentiert bestimmte Aspekte des Lebens eines Menschen, die mit seinem sozialen Leben zusammenhängen. Die Sozialwissenschaften nutzen in ihrer Forschung geisteswissenschaftliches Wissen aus der Pädagogik, Psychologie, Ethik und anderen Wissenschaften.

Manchmal werden die Sozialwissenschaften als Teilbereiche der Geisteswissenschaften eingeordnet, weil sie gleichermaßen ein subjektives Verständnis der Realität vermitteln.

Unterschiede

• Humanitäres Wissen unterscheidet sich vom sozialen Wissen dadurch, dass humanitäres Wissen oft auf die Untersuchung abstrakter Phänomene abzielt, in denen jeder Mensch etwas Eigenes finden muss.
• Soziales Wissen richtet sich immer an den Menschen als Teil der Gesellschaft.
• Die Soziologie unterscheidet sich auch dadurch, dass sie neben theoretischen Aspekten auch verschiedene praktische Forschungen durchführt: Umfragen und Tests.
• Humanitäres Wissen ist im Grunde nur theoretischer Natur.
• Im Mittelpunkt des Sozialwissens steht nicht nur die Untersuchung des Menschen als Teil der Gesellschaft, sondern auch der Beziehungen eines Menschen im Team, der Strukturen der Gesellschaft, der Geschichte und der Gesetze ihrer Entwicklung.

Einige Wissenschaften können gleichzeitig als soziologische und humanitäre Wissenschaften klassifiziert werden. Zum Beispiel Geschichte.

Wenn ein Historiker Trends in der Entwicklung der gesamten Menschheit untersucht, dann untersucht er die Geschichte aus sozialwissenschaftlicher Sicht. Und wenn ein Historiker persönliche Faktoren analysiert, die eine bestimmte Person beeinflussen, denkt er wie ein Humanist.

Es zeigt sich, dass soziales und humanitäres Wissen einander durchdringen. Folglich unterscheiden sich soziales und humanitäres Wissen in der Projektion, in der sie eine Person betrachten.