Brauchen- Dies ist ein Zustand des objektiven Bedürfnisses des menschlichen Körpers nach etwas, das außerhalb von ihm liegt und eine notwendige Voraussetzung für sein normales Funktionieren darstellt. Dieser Zustand des Individuums, der durch das Bedürfnis des Individuums nach für seine Existenz und Entwicklung notwendigen Objekten entsteht, ist genau die Quelle menschlichen Handelns. Als dynamische Kraft, die vom Körper ausgeht, organisiert und steuert das Bedürfnis die kognitiven Prozesse, die Vorstellungskraft und das Verhalten des Einzelnen. Bedürfnisse bleiben nicht unverändert, sondern verändern und verbessern sich je nach dem Wachstum der allgemeinen Kultur einer Person, ihrem Wissen über die Realität und ihrer Einstellung dazu.

Es wird angenommen, dass die Spezifität menschlicher Bedürfnisse durch die soziale Natur der menschlichen Tätigkeit, vor allem der Arbeit, bestimmt wird. Bedürfnisse werden nach Thema und Herkunft unterschieden.

Nach Herkunft Bedürfnisse sind:

• natürlich;
• kulturell.

Natürliche Bedürfnisse spiegeln die Abhängigkeit eines Menschen von den Bedingungen wider, die zur Erhaltung und Erhaltung seines Lebens notwendig sind. Kulturelle Bedürfnisse drücken die Abhängigkeit einer Person von den Produkten der menschlichen Kultur aus.

Nach Thema Bedürfnisse sind geteilt:

• zu materiellen;
• spirituell;
• sozial.

ZU Material umfassen physiologische (zum Beispiel das Bedürfnis nach Nahrung) und sozial bestimmt(zum Beispiel der Bedarf an Kleidung). ZU spirituell Zu den Bedürfnissen gehören ästhetische und kognitive. Soziale Bedürfnisse spiegeln das Bedürfnis nach Kommunikation und sozialer Anerkennung wider.

Viele Autoren haben Bedarfsregister erstellt, die aus vielen Elementen bestehen. Beispielsweise identifiziert W. McDougall (1923), der Bedürfnisse als instinktive, vorgefertigte Reaktionsweisen verstand, Folgendes: Nahrungsbeschaffung, Ekel, Sexualität, Angst, Neugier, Gönnerschaft, Kommunikation, Selbstbestätigung, Unterwerfung, Wut, Hilfe suchen , Schöpfung, Anhäufung, Lachen; Ruhe und Schlaf, Komfort, Bewegung; „primitive“ Neigungen – Husten, Niesen, Atmen usw. Die Klassifikation von F. Lersch (1938) umfasst 18 Bedürfnisse (der Autor nennt sie „anregende Erlebnisse“). Allerdings wies A. Maslow richtig darauf hin: „Wenn gewünscht, kann man eine „Liste“ erstellen, in der nur ein Bedürfnis erscheint, und eine solche Liste hat die gleichen Rechte wie ein anderes und vereint eine Million Wünsche. Es ist an der Zeit zu erkennen, dass jedes der grundlegenden menschlichen Bedürfnisse tatsächlich eine Sammlung verschiedener Wünsche ist, und dass seine Analyse auf die gleiche Weise angegangen werden sollte wie die Analyse grundlegender Kategorien.“

Lassen Sie uns die Grundlage der Klassifikationen hervorheben, die von Vertretern verschiedener Strömungen in der Psychologie bei der Beschreibung des Motivationsfeldes des Individuums verwendet wurden.

Nach dem Kriterium, attraktiv oder abstoßend Ist ein Objekt der Not, spricht man von positiven und negativen Motiven. Ersteres ermutigt den Körper, ein bestimmtes Ziel zu erreichen, und letzteres ermutigt ihn, es zu vermeiden. Ein Beispiel für einen positiven Motivtyp ist das Leistungsmotiv, ein Beispiel für einen Motivtyp des zweiten Motivtyps ist das Motiv der Vermeidung von Misserfolgen. Dementsprechend manifestiert sich Verhalten, das durch positive Motive ausgelöst wird, objektiv in der Annäherung an das Objekt, Verhalten, das sich unter dem Einfluss negativer Motive entfaltet, in der Entfernung von ihm.

Nach Kriterium Aktualisierungszeit Bedürfnisse werden als konstant (zum Beispiel das Bedürfnis nach Sauerstoff), stabil (zum Beispiel das Bedürfnis nach Kommunikation), zyklisch (zum Beispiel das Bedürfnis nach Nahrung, das Bedürfnis nach Fortpflanzung bei Tieren) und situativ unterschieden.

Das Motivationsproblem wurde in verschiedenen psychologischen Schulen umfassend entwickelt: bei Behavioristen und Kognitionswissenschaftlern, bei Vertretern der psychoanalytischen Theorie und in humanistischen Theorien. Schauen wir uns die bekanntesten Bedürfnisklassifikationen an.

eine spezifische Form der Manifestation menschlicher Bedürfnisse, abhängig von Lebensbedingungen, Fähigkeiten, Traditionen, Kultur, Entwicklungsstand der Produktion und anderen Faktoren. Neomarxisten (Marcuse) sprechen von „falschen Bedürfnissen“, die durch Werbung entstehen. GRUNDLEGENDE MENSCHLICHE BEDÜRFNISSE sollten betont werden. Nach diesem Konzept teilen alle Menschen aufgrund ihres Menschseins Grundbedürfnisse (einschließlich Gesundheit und des natürlichen Rechts auf Autonomie und Freiheit). Laut dem Ersteller des Wörterbuchs ist es notwendig, die Grundbedürfnisse eines Menschen auf drei Ebenen zu unterscheiden: körperlich, sozial und spirituell, mit derselben terminologischen Bezeichnung. Ihre Zufriedenheit ist eine notwendige Voraussetzung für die volle Teilnahme am gesellschaftlichen und spirituellen Leben. Spirituelle Bedürfnisse als universelle menschliche Werte, einschließlich Weisheit, seien der menschlichen Natur inhärent, glaubt A. Maslow, ein amerikanischer Psychologe und Philosoph. Es ist lediglich notwendig, einem Menschen mit Hilfe spezieller Techniken zu helfen, sie in sich selbst zu entdecken und so den Weg der Selbstverwirklichung einzuschlagen, das heißt, sein Leben auf der Grundlage der höchsten spirituellen Werte zu führen ist, dass menschliche Bedürfnisse relativ sind und von individuellen oder kulturellen Vorlieben abhängen.

Hervorragende Definition

Unvollständige Definition ↓

BRAUCHEN

Zustand des Körpers, Mensch Individuum, soziale Gruppe, Gesellschaft als Ganzes, die die Abhängigkeit vom objektiven Inhalt der Bedingungen ihrer Existenz und Entwicklung zum Ausdruck bringt und als Quelle verschiedener Formen ihrer Tätigkeit dient. Menschliche Spezifität P. wird durch die soziale Natur menschlichen Handelns bestimmt, vor allem durch die Arbeit. P. sozialer Gruppen, Klassen, Gesellschaft ist ein im Laufe der Entwicklung entstehendes Bedürfnis nach der Umsetzung von Definitionen. Abteilung für Änderungen oder Transformationen. Elemente der Gesellschaft oder ganze Gesellschaften. Systeme. Der Ausgangspunkt der Analyse ist der Mensch. P. ist die Gesellschaft als konkretes Geschichtliches. ein System, das die Bildung und Entwicklung verschiedener P., die Inhalte, Methoden und Formen ihrer Befriedigung bestimmt. Die Untersuchung des Systems und des P.-Niveaus verschiedener sozialer Gruppen, des Grads ihrer Zufriedenheit und der Identifizierung von Trends in ihrem Wandel ist für die wissenschaftliche Forschung wichtig. Planung der Entwicklung der Gesellschaft. Die Prinzipien sozialer Gruppen und Klassen dienen als Grundlage ihrer Interessen (siehe öffentliche Interessen). O. Yurovitsky. Kuibyschew. Psychologisch Die Aktivitätsform der Person, die P. zum Ausdruck bringt, ist die Motivation ihres Verhaltens. Das Problem von P. als Ausgangsmerkmal der Persönlichkeitsaktivität begann sich im Zusammenhang mit der Überwindung des psychologischen Konzepts zu entwickeln. „Atomismus“ der Assoziationisten und mit der Entstehung der Dynamik. Theorien der Persönlichkeit. Die assoziative Psychologie stellte die Persönlichkeit als eine additive Summe von Elementen des Seelenlebens dar. Diese Sichtweise setzte die Anerkennung dieser Elemente als nicht abgeleitet und atomar und den rein passiven Charakter der Reproduktion äußerer Einflüsse in diesen Elementen voraus. Dynamisch Die Persönlichkeitstheorie entstand im Zusammenhang mit einer Veränderung der Prinzipien der Persönlichkeitsdeutung im Bürgertum. Philosophie des späten 19. - frühen 20. Jahrhunderts, als klassisch. Robinsonade wurde durch irrationalistische ersetzt. das Konzept der Geschichte als Lebensstrom (Persönlichkeit ist ein vorübergehender Moment dieses Stroms; die Grundlage seiner Einheit ist irrational). Aus dieser Position entstand um die Jahrhundertwende eine paradoxe Gemeinschaft evolutionärer Ideen. Biologie und Voluntarismus in den Systemen von Schopenhauer und E. Hartmann. Rationalistisch Die Seele löste sich im Weltwillen, im „Horm“, im „Lebensimpuls“ auf, und ihre Individualisierung wurde als ein Prozess der Entdeckung bestimmter primärer Potenziale interpretiert, dargestellt in Form von biologischen. Kräfte - Triebe, P., Gefühle usw. Diese Kräfte ersetzten die assoziativen Elemente der Psyche. Leben. Eine der ersten Theorien dieser Art ist McDougalls Hormische Psychologie. Primäre Motivationen erweisen sich für ihn weiter als unzerlegbare, ursprüngliche (und in diesem Sinne metaphysische) Determinanten aller Lebensaktivitäten. P. und Motive werden als primäre Bestimmung der Lebensenergie identifiziert. Die Beziehung des Organismus (Subjekt) zum Objekt wird durch diese Primärmotive (P., Instinkte) bestimmt, die sich in gewisser Weise um das Objekt konzentrieren. System. Dieses System fungiert als Subjekt von P. oder der Lebensenergie des Körpers. Streng genommen baut das Konzept von P. auf dem gleichen Prinzip im Freudianismus und Neofreudianismus, in der Individualpsychologie, im Jungs-System usw. auf. Die Beziehung zwischen Subjekt und Objekt wird hier direkt durch Anfangstriebe bestimmt, die elementare, primäre Motivationen sind . T.N. Darauf baut die Lebenserfahrung als vermittelnder Mechanismus auf. Die Struktur dieser Vermittlungen ist immanent durch primäre Motivationen bestimmt und dient daher als Schema zur Persönlichkeitskonstruktion und erweist sich somit als Projektion von Trieben auf die Lebenserfahrung. An diesem Punkt kommen Triebtheorien dem Behaviorismus am nächsten. Das Motivationsproblem wird darin so gestellt, dass physiologische Faktoren als primäre Verhaltensmotive betrachtet werden. Funktionen des Körpers, aus der Perspektive interpretiert Homöostase (z. B. Youngs Theorie, Allports Theorie). Interpretation von P. als funktionelle Merkmale physiologischer Wirkung. Mechanismen entziehen P. Subjektdefinitionen. Diese „Objektivität“ des Behaviorismus, die in Watsons Theorie einfach bloßgestellt wurde, löste einen relativ frühen Prozess seiner Transformation aus. Erschien am Anfang. 20er, er ist schon in den 30ern. stellte sich als deutlich verändert heraus. Eine der Modifikationen folgte dem Weg des Operationalismus und verwandelte den beschreibenden Charakter des Watsonschen Behaviorismus in ein Prinzip für die Konstruktion einer Verhaltenstheorie. Somit definiert Skinner P. einfach durch die Messung der Zeit nach der vorherigen Verstärkung, d. h. nicht einmal in der Biologie. Bedingungen. In Tolmans Neo-Behaviorismus scheint der beschreibende Charakter von Watsons Konzept durch die Einführung eines Zielmoments überwunden zu werden. Letzteres hat jedoch in Tolmans Konstruktion eine formale Bedeutung: Es wird einfach als die Tatsache der Direktionalität definiert, die jeder Verhaltenssituation im Allgemeinen innewohnt. Daher fungiert P. als einer der sogenannten. „Zwischenvariablen“, d.h. vermittelnde Mechanismen der Beziehung zwischen Organismus und Reiz, nämlich als Mechanismus der „Bereitschaft“ des Organismus in Bezug auf ein signifikantes Objekt. Im Grunde ist die Situation in den Theorien von Hull, Ghazri und Woodworth die gleiche, jedoch fand diese Position in der Gestalttheorie von K. Lewin aus der letzten (amerikanischen) Periode seiner Tätigkeit einen extremen Ausdruck. Theorien dieser Art, in denen die Persönlichkeit durch das System der Machtverhältnisse des „psychischen Feldes“ (egal wie es genannt wird) bestimmt wird, nehmen die dominierende Stellung ein. Stellung unter den Motivationstheorien der Neuzeit. Bourgeois Psychologie. Sie werden „Konditionierungstheorien“ genannt. Das von ihnen abstrakt angewandte methodisch fruchtbare Prinzip der systemischen Konditionierung des Organismus wird seiner konkreten historischen Natur beraubt. Inhalt. Daher sind solche unbestrittenen Errungenschaften der Neuzeit. Bourgeois Die Psychologie als systemische Forschung der Sozialpsychologie, als ethologische Richtung der Tierpsychologie überwindet den Antihistorismus noch immer nicht und bleibt daher in ihren Grundlagen Kunst. Schemata. Wenn die offensichtliche Tatsache der Anwesenheit von Naturen. Betrachtet man die Bedürfnisse eines lebenden Organismus historisch, dann erscheint er nicht mehr primär gegeben, sondern wird zum Problem der Entstehung dieser Bedürfnisse. In der Geschichte, Mann. Gesellschaft P. Menschen als Funktion ihrer Aktivitäten sind eine Folge der Produktion. Ein natürliches Ding hört auf, nur Beute zu sein, d.h. ein Thema, das nur eine biologische hat die Bedeutung von Essen. Mit Hilfe von Werkzeugen kann eine Person es modifizieren und an ihre eigenen anpassen. P. Somit erhalten die P. der Menschen die Möglichkeit, sich zu entwickeln, d.h. werden in die Geschichte hineingezogen und werden zu einem Teil davon. Die Produktion ist nicht direkt mit dem Thema verbunden, sondern durch das Medium P. Tiere, organisch. P. werden durch objektive Aktivität in menschliche, „supraorganische“ umgewandelt. P. ist sowohl eine Voraussetzung als auch ein Ergebnis nicht nur der tatsächlichen Arbeitstätigkeit der Menschen, sondern auch bewusst. Prozesse. Deshalb fungieren sie als solche Persönlichkeitszustände, durch die das Verhalten reguliert und die Richtung des Denkens, Fühlens und Wollens einer Person bestimmt wird. Die Fähigkeiten eines Menschen werden durch den Prozess seiner Erziehung im weitesten Sinne vermittelt, d. h. Einführung in die Welt der Menschen. Kultur, sowohl objektiv (materielle Gegenstände) als auch funktionell (spirituelle Gegenstände) repräsentiert. Der Unterschied zwischen diesen beiden Formen ist menschlich. Kultur (sowie der Unterschied zwischen materiellen und spirituellen Werten) ist relativ und wird durch den Inhalt der Produktionsentwicklung selbst erzeugt. Die Befriedigung der Wünsche einer Person ist im Wesentlichen ein Prozess der Aneignung einer definierten Gesellschaft. Entwicklung einer objektiv dargestellten Tätigkeitsform. Daher „... führt das befriedigte erste Bedürfnis selbst, die Befriedigungshandlung und das bereits erworbene Instrument der Befriedigung zu neuen Bedürfnissen, und diese Erzeugung neuer Bedürfnisse ist der erste historische Akt“ (Marx K. und Engels F., Werke , 2. Aufl., Bd. 3, S. 27). Auch Gesellschaften sind Derivate dieser Struktur der Arbeitstätigkeit. menschliche Eigenschaften P.P. sind eine Quelle der Persönlichkeitsaktivität. Beim Menschen ist der Prozess der Befriedigung von P. eine zielgerichtete Aktivität. Das Ziel subjektiv verwirklichen – wie P. ist ein Mensch davon überzeugt, dass seine Erfüllung nur durch die Verwirklichung des Ziels möglich ist. Dies gibt ihm die Möglichkeit, seine subjektiven Vorstellungen mit ihrem objektiven Inhalt in Beziehung zu setzen, indem er Wege findet, das Ziel als Objekt zu beherrschen. Die Dynamik von P. liegt im Übergang vom Bewusstsein des Ziels (als Voraussetzung für Aktivität) zur Mobilisierung von Mitteln, mit deren Hilfe das gleiche objektivierte Ziel gemeistert wird. Bei der Geburt von P. spielt der Konflikt zwischen erlernter Erfahrung (Gewohnheiten, Fähigkeiten, Charakter) und der objektiven Aktualisierung dieser Erfahrung, ausgedrückt in objektivem Handeln, die Rolle des Gestaltungsprinzips. Mit anderen Worten, P. ist dynamisch. Formel für die Einbindung eines Themas in einen persönlichen Kontext. Die Psychologie untersucht, wie P. in Motiven gefunden werden, die zur Aktivität anregen und zu einer Form der Manifestation von P. P.-Objekten werden, die durch das Bewusstsein gebrochen werden und als Motive (Triebe, Wünsche usw.) wirken. ), was ein mehr oder weniger bewusstes Ziel der Aktivität voraussetzt. Die Beziehung zwischen P. und Motiven kann nicht als Beziehung zwischen Mitgliedern derselben Serie verstanden werden. Betrachtet man P.s Beziehung zu Motiven als die Beziehung des Wesens zu Phänomenen, kann man einen adäquaten Ansatz für das Motivationsproblem finden. Spezifisch Die Schwierigkeiten dieses Problems hängen damit zusammen, dass die Motive des Verhaltens direkt gegeben sind, während P. als Wesen verborgen bleibt. Die in P. dargestellte Abhängigkeit des Individuums von der Gesellschaft manifestiert sich in den Motiven seines Handelns, sie selbst wirken jedoch als eine Form scheinbarer Spontaneität des Verhaltens des Individuums. Wenn in P. die menschliche Tätigkeit wesentlich von ihren Objektgesellschaften abhängt. Inhalt, dann manifestiert sich diese Abhängigkeit in Motiven in ihrer eigenen Form. Subjektaktivität. Daher ist das Motivsystem, das sich im Verhalten eines Menschen offenbart, charakterreicher, elastischer und beweglicher als P., das sein Wesen ausmacht. Die wahre Abhängigkeit der Motive von P. zeigt sich auch in der Tatsache ihrer Divergenz, die für das Verhalten eines Individuums in der Gesellschaft charakteristisch ist. Bedingungen der Entfremdung. Kommunist Die Aufhebung der Entfremdung entobjektiviert P. und macht den Prozess ihrer Entstehung in Gesellschaften transparent. Aktivität des Einzelnen. Diese Entobjektivierung erfolgt natürlich nicht dadurch, dass der Aktivität die Objektivität entzogen wird, sondern indem der Gegensatz zwischen dem Subjekt der Aktivität und ihrem Prozess aufgehoben wird. Als Ergebnis dieser neuen Beziehungen zwischen dem Subjekt der Aktivität und ihrem Prozess, kommunistisch. Arbeit wird zum ersten Leben von P. Entwicklung, Auswahl und Bildung von P. und bringt sie zu dieser Moral. Größe, Kanten sollten charakteristisch für eine kommunistische Person sein. Gesellschaft, wird zu einem der Mittelpunkte. Aufgaben der Persönlichkeitsbildung. Siehe auch Motive, soziale Interessen, Bewusstsein, Denken. Wörtlich: Lezhnev V.T., Die Lehre von P. in der Neuzeit. Psychologie, „Pädagogische Zeitschrift. Moskauer Staatliches Pädagogisches Institut, benannt nach W. I. Lenin“, Ausgabe 1939. 1; Fortunatov G.?., Petrovsky A.V., Das Problem von P. in der Persönlichkeitspsychologie, „Problems of Psychology“, 1956, Nr. 4; Myasishchev V.N., Das Problem von P. im System der Psychologie, „Uch. Zap. Leningrad State University. Ser. Philosophical Sciences“, 1957, Bd. 11, Nr. 244; Leontiev A.N., Probleme der geistigen Entwicklung, 2. Aufl., M., 1965; ?Urovsky M.B., Arbeit und Denken, M., 1963; Kovalev A.G., Persönlichkeitspsychologie, 2. 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Das Bedürfnis nach Gütern, das im menschlichen Bewusstsein Befriedigung erfordert, wird als Bedürfnis bezeichnet. Das Konzept wird nicht nur für Menschen verwendet. Jedes Lebewesen, jede Pflanze hat ein Bedürfnis. Bedürfnis ist eine Form der Verbindung mit der Außenwelt und der Umwelt. Menschliche Bedürfnisse sind für die Entwicklung eines bestimmten Individuums, einer ganzen sozialen Gruppe, notwendig.

Das Konzept erfährt im Laufe der gesellschaftlichen Entwicklung Veränderungen. Wovon die Menschen in alten Jahrhunderten träumten, entspricht nicht den Wünschen ihrer Zeitgenossen. Gleichzeitig können Menschen auf derselben sozialen Ebene von verschiedenen Dingen träumen. Bedürfnisse hängen direkt von verschiedenen Faktoren ab:

• Lebensbedingungen;
• Bildungsniveau;
• kulturelle Entwicklung;
• Reichtum;
• Beruf.

Ein Zustand, in dem eine Person Bedürfnisse verspürt, diese aber nicht befriedigen kann, verursacht ein Gefühl des Unbehagens. Unzufriedenheit führt zu Spannungen in der Gesellschaft und Bevölkerungsaktivität.

Die Befriedigung der auftretenden Bedürfnisse bringt einen Menschen wieder ins Gleichgewicht und zu einer normalen Wahrnehmung der Welt.

Ansätze der Wissenschaftler

Philosophen der Antike untersuchten Bedürfnisse. Als erster, dem es gelang, das Konzept in eine zusammenhängende Struktur zu zerlegen, gilt der amerikanische Psychologe Abraham Maslow. Nach seiner Ideologie sind die Wünsche eines Individuums in Form einer aufsteigenden Leiter oder Spirale angeordnet:

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• niedrigere biologische;
• höchsten spirituellen.

Die hierarchische Theorie der Ordnung der Aufbauwünsche wird in den Werken eines Psychologen beschrieben.

• brauchen - L. Brentano;
• Befriedigung des Bedarfs - V. Lezhnev;
• Wert, Nutzen - V. Magun;
• Notwendigkeit - D. Leontyev;
• Spannung - I. Dzhidaryan;
• Reaktion - J. Schwanzer;
• Widerspruch zwischen Realität und Notwendigkeit - B. Porshnev.

Klassifizierung des Konzepts

Die Arten menschlicher Bedürfnisse werden nach Maslow in Gruppen eingeteilt:

• Biologisch . Sie unterscheiden einen Menschen von einem Tier, aber gleichzeitig sind einige der biologischen Wünsche für Lebewesen dieselben: Nahrung, Schlaf, Wasser.
• Sozial . Die Persönlichkeit versucht, ihren Platz im Leben zu finden, ihn zu besetzen. Dazu müssen Sie sich einen Beruf aneignen und in Ihrer Karriereposition wachsen.
• Spirituell . Der Mensch strebt danach, alles zu verstehen, was sein Geist sucht. Zu den spirituellen Wünschen gehört der Wunsch, schön, klug und stark zu sein. Freundlichkeit, Liebe, Freundschaft sind die Bestrebungen der spirituellen Sphäre.

Es ist unmöglich zu bestimmen, welche menschlichen Bedürfnisse primär und welche zweitrangig sind. Aber es ist klar, dass das höchste Bedürfnisniveau dem Einzelnen mehr gibt als niedrigere (Tier-)Wünsche.

Werteorientierung

Die Sozialwissenschaft legt nahe, zu verstehen, was das Verhalten intelligenter Wesen reguliert. Das für das Studium notwendige wissenschaftliche Konzept sind Wertorientierungen.

Verhaltensregulatoren sind Richtlinien, auf die sich eine Person verlässt. Sie basieren auf Werten, eine Person strebt nach ihnen und geht auf ihre Errungenschaft zu. Werte sind ein wichtiger Leitfaden. Was könnte ein Leitfaden sein:

• materieller Reichtum;
• Stellung in der Gesellschaft;
• das Ergebnis von Kreativität;
• Verständnis von Spiritualität.

Bedürfnisse rufen einen zum Handeln auf; ihre Abwesenheit führt zu Passivität und Verlust des Lebensinteresses.

Was haben wir gelernt?

Der Bedarfsbegriff ist notwendig, um die Eigenschaften einer „Person“ zu assimilieren. Die Rolle der Bedürfnisse im Leben und ihre Art ermöglichen es, die Entwicklung menschlicher Beziehungen zu verstehen. Persönliche Wünsche sind nicht nur Gefühle, sie sind ein Antriebsmechanismus, der es einem Menschen ermöglicht, neue Entwicklungsstufen zu erreichen.

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Einführung

Bedürftigkeit ist definiert als ein Zustand eines Menschen, der durch das Bedürfnis nach Gegenständen entsteht, die für seine Existenz notwendig sind und als Quelle seiner Tätigkeit dienen. Der Mensch wird als menschliches Individuum, als körperliches Wesen, geboren und hat zur Erhaltung des Lebens angeborene organische Bedürfnisse.

Ein Bedürfnis ist immer ein Bedürfnis nach etwas, Gegenständen oder Bedingungen, die zur Aufrechterhaltung des Lebens notwendig sind. Die Korrelation des Bedürfnisses mit seinem Objekt verwandelt den Zustand des Bedürfnisses in ein Bedürfnis und sein Objekt in das Objekt dieses Bedürfnisses und erzeugt dadurch Aktivität, Richtung als geistigen Ausdruck dieses Bedürfnisses.

Die Bedürfnisse einer Person können als ein Zustand der Unzufriedenheit oder eines Bedürfnisses definiert werden, das sie zu überwinden versucht. Es ist dieser Zustand der Unzufriedenheit, der eine Person dazu zwingt, bestimmte Schritte zu unternehmen (Produktionstätigkeiten auszuführen).

Relevanz Dieses Thema ist eines der wichtigsten Themen in dieser Disziplin. Um im Dienstleistungssektor arbeiten zu können, müssen Sie die grundlegenden Methoden zur Erfüllung der Kundenbedürfnisse kennen.

Ziel: ist die Untersuchung von Methoden zur Bedarfsdeckung im Dienstleistungssektor.

Studienobjekt: Verfahren.

Gegenstand der Forschung: Methoden zur Bedürfnisbefriedigung durch den Dienstleistungssektor

Aufgaben die gelöst werden müssen, um das Ziel zu erreichen:

1. Betrachten Sie das Konzept und das Wesen menschlicher Bedürfnisse

2. Betrachten Sie das Konzept des Dienstleistungssektors

3. Betrachten Sie die grundlegenden Methoden zur Befriedigung menschlicher Bedürfnisse durch das Tätigkeitsfeld.

Um dieses Thema zu recherchieren, habe ich verschiedene Quellen genutzt. Dank des Buches „Human Need“ von M.P. Ershov, dem Psychologen A. Maslow und dem Philosophen Dostojewski habe ich die grundlegenden Definitionen von Bedürfnissen enthüllt. Die grundlegenden Methoden zur Bedürfnisbefriedigung habe ich aus dem Lehrbuch „Der Mensch und seine Bedürfnisse“, hrsg. Ogayanyan K. M. Und um Methoden für einen bestimmten Charakter zu bestimmen, halfen mir das Buch „Grundlagen der Allgemeinen Psychologie“ von Rubinstein S. L. und das Lehrhandbuch von Kaverin S. V.

Menschliche Bedürfnisse

Der Bedarfsbegriff und seine Klassifizierung.

Bedürfnisse sind ein unbewusster Stimulator der Persönlichkeitsaktivität. Daraus folgt, dass das Bedürfnis ein Bestandteil der inneren mentalen Welt eines Menschen ist und als solcher vor der Aktivität existiert. Es ist ein Strukturelement des Tätigkeitsgegenstandes, nicht jedoch die Tätigkeit selbst. Dies bedeutet jedoch nicht, dass das Bedürfnis von der Aktivität abgeschottet wird. Als Stimulans wird es in die Aktivität selbst eingewoben und stimuliert diese, bis ein Ergebnis erzielt wird.

Marx definierte Bedürfnis als die Fähigkeit, in einem System produktiver Aktivität zu konsumieren. Er schrieb: „Als Bedürfnis ist der Konsum selbst ein innerer Moment produktiver Aktivität, ein Moment eines Prozesses, in dem die Produktion tatsächlich der Ausgangspunkt und daher auch das dominierende Moment ist.“

Die methodische Bedeutung dieser These von Marx liegt in der Überwindung der mechanischen Interpretation des Zusammenspiels von Bedürfnis und Aktivität. Als Restelement des Naturalismus in der Theorie des Menschen gibt es ein mechanisches Konzept, nach dem das Individuum nur dann handelt, wenn es durch Bedürfnisse dazu veranlasst wird, wenn keine Bedürfnisse bestehen, das Individuum in einem inaktiven Zustand bleibt;

Wenn Bedürfnisse als Hauptursache einer Aktivität betrachtet werden, ohne die Zwischenfaktoren zu berücksichtigen, die zwischen dem Bedürfnis und dem Ergebnis der Aktivität liegen, ohne Berücksichtigung des Entwicklungsstands der Gesellschaft und eines bestimmten Individuums, ein theoretisches Modell eines menschlichen Verbrauchers entsteht. Der Nachteil eines naturalistischen Ansatzes zur Bestimmung menschlicher Bedürfnisse besteht darin, dass diese Bedürfnisse direkt daraus abgeleitet werden natürliche menschliche Natur ohne die bestimmende Rolle der spezifischen historischen Art sozialer Beziehungen zu berücksichtigen, die als vermittelndes Bindeglied zwischen der Natur und den menschlichen Bedürfnissen fungieren und diese Bedürfnisse entsprechend dem Entwicklungsstand der Produktion zu echten menschlichen Bedürfnissen umwandeln.

Ein Mensch bezieht sich auf seine Bedürfnisse durch seine Beziehungen zu anderen Menschen und handelt nur dann als Person, wenn er über die Grenzen seiner inhärenten natürlichen Bedürfnisse hinausgeht.

„Jeder Einzelne geht als Person über die Grenzen seiner eigenen besonderen Bedürfnisse hinaus ...“, schrieb Marx, und nur dann „beziehen sie sich aufeinander als Menschen ...“, wenn „das ihnen gemeinsame generische Wesen“ ist von allen anerkannt.“

In M.P. Ershovs Buch „Human Need“ (1990) wird ohne jede Begründung festgestellt, dass Bedürftigkeit die Grundursache des Lebens ist, eine Eigenschaft aller Lebewesen. „Ich nenne ein Bedürfnis eine spezifische Eigenschaft lebender Materie“, schreibt P. M. Ershov, „die sie, lebende Materie, von unbelebter Materie unterscheidet.“ Hier liegt ein Hauch von Teleologismus. Man könnte meinen, dass Kühe auf der Weide grasen, überwältigt von der Notwendigkeit, den Kindern Milch zu geben, und dass Hafer wächst, weil er die Pferde füttern muss.

Bedürfnisse sind ein Teil der inneren Welt eines Menschen, ein unbewusster Stimulator der Aktivität. Das Bedürfnis ist daher kein Strukturelement einer Handlungshandlung, es geht nicht über die somatische Existenz eines Menschen hinaus, es bezieht sich auf die Merkmale der mentalen Welt des Handlungssubjekts.

Bedürfnisse und Wünsche sind Konzepte derselben Art, aber nicht identisch. Wünsche unterscheiden sich von Bedürfnissen durch die Leichtigkeit ihres Status in der mentalen Welt einer Person. Sie decken sich im Bedürfnis nach nachhaltigem Funktionieren nicht immer mit der Vitalität des Organismus und der menschlichen Persönlichkeit und gehören daher in die Sphäre illusorischer Träume. Sie können zum Beispiel den Wunsch haben, für immer jung zu sein oder völlig frei zu sein. Aber man kann nicht in der Gesellschaft leben und frei von der Gesellschaft sein.

Hegel betonte die Unreduzierbarkeit des Interesses auf die rohe Sinnlichkeit, auf die natürliche Natur des Menschen. „Eine genauere Betrachtung der Geschichte überzeugt uns davon, dass die Handlungen der Menschen ihren Bedürfnissen, ihren Leidenschaften, ihren Interessen entspringen … und diese allein spielen die Hauptrolle.“ Für Hegel ist Interesse mehr als der Inhalt von Absichten und Zielen; für ihn ist es mit der List des Weltgeistes verbunden. Interesse steht indirekt über ein Ziel mit Bedürfnissen in Zusammenhang.

Der Psychologe A. N. Leontyev schrieb: „... im sehr bedürftigen Zustand des Subjekts ist ein Objekt, das in der Lage ist, das Bedürfnis zu befriedigen, nicht starr niedergeschrieben.“ Vor seiner ersten Befriedigung „kennt“ das Bedürfnis seinen Gegenstand noch nicht; Erst durch eine solche Erkennung erhält das Bedürfnis seine Objektivität und das wahrgenommene (vorgestellte, denkbare) Objekt erhält seine motivierende und handlungsleitende Funktion, d. h. wird zum Motiv.“ Der heilige Theophan beschreibt die motivierende Seite des menschlichen Verhaltens folgendermaßen: „Der Prozess, diese Seite der Seele zu offenbaren, ist wie folgt. Es gibt Bedürfnisse in der Seele und im Körper, denen alltägliche Bedürfnisse aufgepfropft sind – familiäre und soziale. Diese Bedürfnisse an sich geben keinen konkreten Wunsch, sondern zwingen einen nur dazu, ihre Befriedigung zu suchen. Wenn die Befriedigung eines Bedürfnisses auf die eine oder andere Weise einmal gegeben ist, entsteht danach mit dem Erwachen des Bedürfnisses auch der Wunsch nach etwas, mit dem das Bedürfnis bereits befriedigt wurde. Das Verlangen hat immer ein bestimmtes Objekt, das das Bedürfnis befriedigt. Ein anderes Bedürfnis wurde auf unterschiedliche Weise befriedigt: Daher entstehen mit seinem Erwachen unterschiedliche Wünsche – mal nach diesem, mal nach einem dritten Objekt, das das Bedürfnis befriedigen kann. Im sich entfaltenden Leben eines Menschen sind die Bedürfnisse hinter den Wünschen nicht sichtbar. Nur diese Letzteren wimmeln in der Seele und fordern Befriedigung, als wären sie für sich selbst.“ Dzhidaryan I. A. Über den Platz von Bedürfnissen, Emotionen, Gefühlen in der Motivation des Einzelnen. //Theoretische Probleme der Persönlichkeitspsychologie. /Hrsg. E. V. Shorokhova. - M.: Nauka, 1974. S.145-169. .

Das Bedürfnis ist eine der Determinanten des Verhaltens, des Zustands eines Subjekts (Organismus, Persönlichkeit, soziale Gruppe, Gesellschaft), verursacht durch das Bedürfnis, das es für seine Existenz und Entwicklung nach etwas empfindet. Bedürfnisse dienen als Motivator für die Aktivität des Subjekts, die darauf abzielt, die Diskrepanz zwischen Notwendigkeit und Realität zu beseitigen.

Das Bedürfnis als Bedürfnis einer Person nach etwas ist ein passiv-aktiver Zustand: passiv, da es die Abhängigkeit einer Person von dem ausdrückt, was sie braucht, und aktiv, da es den Wunsch beinhaltet, es zu befriedigen und was sie befriedigen kann.

Aber es ist eine Sache, einen Wunsch zu verspüren, und eine andere, sich dessen bewusst zu sein. Je nach Bewusstseinsgrad drückt sich das Verlangen in Form von Anziehung oder Verlangen aus. Ein unbewusstes Bedürfnis erscheint zunächst in Form einer Anziehung. Die Anziehung ist unbewusst und sinnlos. Während ein Mensch nur eine Anziehung erlebt, ohne zu wissen, welches Objekt diese Anziehung befriedigen wird, weiß er nicht, was er will, es gibt kein bewusstes Ziel vor ihm, auf das er sein Handeln ausrichten sollte. Das subjektive Bedürfniserleben muss bewusst und objektiv werden – Anziehung muss in Verlangen umschlagen. Wenn das Bedürfnis erkannt und in Verlangen umgewandelt wird, versteht ein Mensch, was er will. Objektivierung und Bewusstsein für das Bedürfnis, die Umwandlung von Antrieb in Verlangen sind die Grundlage dafür, dass sich ein Mensch ein bewusstes Ziel setzt und Aktivitäten zu seiner Erreichung organisiert. Das Ziel ist ein bewusstes Bild des erwarteten Ergebnisses, auf dessen Erreichung der Wunsch einer Person gerichtet ist. Leontyev A. N. Aktivität. Bewusstsein. Persönlichkeit. - M.: MSU, 1975. - 28 S..

Es gibt nur einen Umstand, der ein „Bedürfnis“ hervorruft – dies ist der Fall, wenn ein Erwachsener eine Veranstaltung mit einem Kind ablehnt, wenn er sich selbst ersetzt und an seine Stelle einen Objektersatz setzt (daher ist das grundlegende elterliche Prinzip nicht zufällig). : „Egal, was das Kind sich amüsiert, nur ich würde nicht weinen.“ Der Ersatz ist nur der Form nach objektiv; sein Inhalt ist immer eine andere Person.

Durch diese Substitution, die Entfremdung eines Erwachsenen, entsteht erstmals ein spezifisches Funktionsorgan – ein „Bedürfnis“, das anschließend ein eigenes „Leben“ zu führen beginnt: Es bestimmt, fordert, zwingt den Menschen zum Tragen eine bestimmte Aktivität oder ein bestimmtes Verhalten auslösen. G. Hegel schrieb: „... wir dienen lieber unseren Gefühlen, Trieben, Leidenschaften, Interessen und insbesondere Gewohnheiten, als dass wir sie besitzen.“ Rubinstein S. L. Grundlagen der allgemeinen Psychologie. - M., 1990. - S. 51. In der Psychologie gibt es verschiedene Klassifikationen menschlicher Bedürfnisse. Der Begründer der humanistischen Psychologie, A. Maslow, identifiziert fünf Gruppen menschlicher Bedürfnisse. Die erste Gruppe von Bedürfnissen sind lebenswichtige (biologische) Bedürfnisse; Ihre Zufriedenheit ist notwendig, um das menschliche Leben zu erhalten. Die zweite Gruppe sind Sicherheitsbedürfnisse. Die dritte Gruppe ist das Bedürfnis nach Liebe und Anerkennung von anderen Menschen. Die vierte Gruppe sind die Bedürfnisse nach Selbstwertgefühl und Selbstwertgefühl. Die fünfte Gruppe sind Selbstverwirklichungsbedürfnisse.

Der Vertreter des faktoriellen Persönlichkeitskonzepts, J. Guilford, identifiziert folgende Arten und Ebenen von Bedürfnissen: 1) organische Bedürfnisse (nach Wasser, Nahrung, sexuelle Motivation, allgemeine Aktivität); 2) Bedürfnisse im Zusammenhang mit den Umgebungsbedingungen (Komfort, angenehme Umgebung); 3) arbeitsbezogene Bedürfnisse (allgemeiner Ehrgeiz, Ausdauer usw.); 4) Bedürfnisse im Zusammenhang mit der Position des Einzelnen (das Bedürfnis nach Freiheit); 5) Soziale Bedürfnisse (Bedürfnisse nach anderen Menschen) Die vorgeschlagenen Klassifizierungen menschlicher Bedürfnisse sind oft empirisch und basieren auf dem gesunden Menschenverstand. Dies ist auf das Fehlen einer fundierten Theorie über die Entstehung menschlicher Bedürfnisse zurückzuführen. Nachfolgend finden Sie eine Hypothese zur Natur menschlicher Bedürfnisse, dargestellt im Kontext der inhaltsgenetischen Logik.

Je nach Bedarfsthema: Einzel-, Gruppen-, Kollektiv-, Sozialbedürfnisse. Je nach Bedarfsgegenstand: spirituelle, geistige, materielle Bedürfnisse. Detaillierte Beschreibungen dieser Klassen sind möglich.

Eine dieser detaillierten Klassifikationen ist die Hierarchie individueller menschlicher Bedürfnisse von A. Maslow (Maslow, Abraham Harold, 1908-1970, Psychologe und Philosoph, USA) Heckhausen H. Motivation und Aktivität. - M.: Pädagogik, 1986. S. 33-34.:

(a) körperliche Bedürfnisse (Nahrung, Wasser, Sauerstoff usw.);

(b) die Notwendigkeit, seine Struktur und Funktion (körperliche und geistige Sicherheit) aufrechtzuerhalten;

(c) Bedürfnisse nach Zuneigung, Liebe, Kommunikation; Bedürfnisse nach Selbstdarstellung, Selbstbestätigung, Anerkennung; kognitive und ästhetische Bedürfnisse, das Bedürfnis nach Selbstverwirklichung.

Ebenso können gemäß der dreiteiligen Struktur des menschlichen Wesens (geistig-geistig-körperlich) alle menschlichen Bedürfnisse (sowie jedes andere Bedürfnissubjekt) in Form von drei Klassen dargestellt werden:

(1) das Höchste, das die Ergebnisse jeglichen menschlichen Verhaltens und spiritueller Bedürfnisse bestimmt,

(2) spirituell-seelischen Bedürfnissen untergeordnet,

(3) niedriger, den spirituellen und mentalen - körperlichen Bedürfnissen untergeordnet).

In der Kette der Elemente, aus denen sich alle Teile (geistig-geistig-körperlich) eines Menschen zusammensetzen, nehmen Bedürfnisse eine zentrale Stellung ein: Ideale – Motive – Bedürfnisse – Verhaltenspläne – Aktionsprogramme Kaverin S.V. Psychologie der Bedürfnisse: Pädagogisches und methodisches Handbuch, Tambow, 1996. - S. 71.

Beispiele für aktivitätsbezogene Bedürfnisse: das Bedürfnis nach Aktivität, Erkenntnis, als Ergebnis (zum Erreichen eines bestimmten Ziels), nach Selbstverwirklichung, nach Beitritt zu einer Gruppe, nach Erfolg, nach Wachstum usw.

Bedürfnisse sind die Notwendigkeit, das Bedürfnis einer Person in bestimmten Lebensumständen.

In der Struktur der Bedürfnisse eines modernen Menschen lassen sich 3 Hauptgruppen unterscheiden (Abb.): Grundbedürfnisse, Bedürfnisse nach allgemeinen Lebensbedingungen, Bedürfnisse nach Aktivität.

Tabelle 1

Klassifizierung der Bedürfnisse des modernen Menschen

Um sein Leben wiederherzustellen und zu bewahren, muss ein Mensch zunächst die Grundbedürfnisse befriedigen: das Bedürfnis nach Nahrung, das Bedürfnis nach Kleidung, Schuhen; Wohnbedürfnisse.

Zu den Bedürfnissen nach allgemeinen Lebensbedingungen zählen: Sicherheitsbedürfnisse, Bewegungsbedürfnisse im Raum, Gesundheitsbedürfnisse, Bildungsbedürfnisse, kulturelle Bedürfnisse.

Soziale Dienste, die die Bedürfnisse dieser Gruppe befriedigen und entwickeln, werden in Sektoren der sozialen Infrastruktur (öffentliche Ordnung, öffentlicher Verkehr, Gesundheitswesen, Bildung, Kultur usw.) geschaffen.

Das aktive Leben (Aktivität) eines Menschen besteht aus Arbeit (Arbeit), Familien- und Haushaltsaktivitäten sowie Freizeit. Zu den Aktivitätsbedürfnissen zählen dementsprechend das Bedürfnis nach Arbeit, das Bedürfnis nach Familien- und Haushaltsaktivitäten sowie das Bedürfnis nach Freizeit.

Die Produktion schafft Güter und Dienstleistungen – ein Mittel zur Befriedigung und Entwicklung menschlicher Bedürfnisse und zur Steigerung ihres Wohlbefindens. In der Produktion, während der Arbeit, entwickelt sich der Mensch selbst. Konsumgüter und Dienstleistungen befriedigen direkt die Bedürfnisse des Einzelnen und der Familie.

Die menschlichen Bedürfnisse bleiben nicht unverändert; Sie entwickeln sich mit der Entwicklung der menschlichen Zivilisation und dies betrifft in erster Linie höhere Bedürfnisse. Manchmal stößt man auf den Ausdruck „eine Person mit unentwickelten Bedürfnissen“. Dies bezieht sich natürlich auf die Unterentwicklung höherer Bedürfnisse, da das Bedürfnis nach Essen und Trinken in der Natur selbst liegt. Raffiniertes Kochen und Servieren weist höchstwahrscheinlich auf die Entwicklung von Bedürfnissen höherer Ordnung hin, die mit der Ästhetik und nicht nur mit der einfachen Sättigung des Magens zusammenhängen.

Die Definition der menschlichen Natur als Gesamtheit menschlicher Grundbedürfnisse eröffnet in ihrer problematischen Analyse neue Perspektiven. Und wir müssen nicht bei Null anfangen – es gibt entsprechende Entwicklungen. Unter ihnen ist das Konzept des berühmten amerikanischen Sozialpsychologen und Begründers der sogenannten humanistischen Psychologie, Abraham Maslow, das fruchtbarste. Seine Klassifizierung der Grundbedürfnisse des Menschen wird die Grundlage für unsere weitere Analyse der menschlichen Natur bilden.

Jedes der von Maslow betrachteten grundlegenden allgemeinen menschlichen Bedürfnisse ist ein Block oder Komplex weniger allgemeiner, privater menschlicher Bedürfnisse und Anforderungen, eine Art Syndrom mit einer Vielzahl spezifischer Symptome – seinen äußeren, individuellen Manifestationen.

Das anfängliche Grundbedürfnis eines Menschen ist laut Maslow das Bedürfnis nach Leben selbst, d.h. eine Reihe physiologischer Bedürfnisse – nach Nahrung, Atmung, Kleidung, Wohnen, Ruhe usw. Die Befriedigung dieser Bedürfnisse bzw. dieses Grundbedürfnisses verstärkt sich und setzt das Leben fort, sichert die Existenz des Individuums als lebenden Organismus, als biologisches Wesen.

Soziale Sicherheit ist das zweitwichtigste Grundbedürfnis des Menschen. Sie hat viele Symptome. Dazu gehört die Sorge um die garantierte Befriedigung der eigenen physiologischen Bedürfnisse; hier besteht ein Interesse an der Stabilität der Lebensbedingungen, an der Stärke bestehender sozialer Institutionen, Normen und Ideale der Gesellschaft sowie an der Vorhersehbarkeit ihrer Veränderungen; Hier gibt es Arbeitsplatzsicherheit, Vertrauen in die Zukunft, den Wunsch nach einem Bankkonto, einer Versicherungspolice; es mangelt auch an der Sorge um die persönliche Sicherheit; und vieles mehr. Eine der Manifestationen dieses Bedürfnisses ist auch der Wunsch nach einer Religion oder Philosophie, die die Welt „in das System bringt“ und unseren Platz darin bestimmt. Godefroy J. Was ist Psychologie?: In 2 Bänden – Bd. 1. M .: Mir, 1992 . .

Das Bedürfnis nach Zuneigung und Zugehörigkeit zu einem Team ist laut Maslow das dritte Grundbedürfnis des Menschen. Auch ihre Erscheinungsformen sind sehr vielfältig. Dazu gehören Liebe, Mitgefühl, Freundschaft und andere Formen menschlicher Intimität. Darüber hinaus besteht das Bedürfnis nach einfacher menschlicher Beteiligung, die Hoffnung, dass Ihr Leid, Ihre Trauer, Ihr Unglück geteilt werden, und natürlich auch Erfolge, Freuden, Siege. Das Bedürfnis nach Gemeinschaftszugehörigkeit ist die Kehrseite der Offenheit oder des Vertrauens einer Person gegenüber dem Sein – sowohl sozial als auch natürlich. Ein untrüglicher Indikator für die Unzufriedenheit mit diesem Bedürfnis ist ein Gefühl der Einsamkeit, Verlassenheit und Nutzlosigkeit. Die Befriedigung des Bedürfnisses nach Zuneigung und Zugehörigkeit ist für ein erfülltes menschliches Leben sehr wichtig. Der Mangel an Liebe und Freundschaft trifft einen Menschen genauso schmerzhaft wie beispielsweise ein Mangel an Vitamin C.

Das Bedürfnis nach Respekt und Selbstwertgefühl ist ein weiteres menschliches Grundbedürfnis. Ein Mensch braucht das. damit er beispielsweise aufgrund seines Könnens, seiner Kompetenz, seiner Verantwortung usw. geschätzt wird, damit seine Verdienste, seine Einzigartigkeit und Unersetzlichkeit anerkannt werden. Aber Anerkennung von anderen reicht nicht aus. Es ist wichtig, sich selbst zu respektieren, Selbstwertgefühl zu haben, an sein hohes Ziel zu glauben, dass man mit notwendiger und nützlicher Arbeit beschäftigt ist und dass man einen würdigen Platz im Leben einnimmt. Respekt und Selbstwertgefühl sind auch eine Frage des eigenen Rufs und des eigenen Ansehens. Gefühle von Schwäche, Enttäuschung und Hilflosigkeit sind der sicherste Beweis für die Unzufriedenheit mit diesem menschlichen Bedürfnis.

Selbstverwirklichung, Selbstausdruck durch Kreativität ist laut Maslow das letzte, letzte Grundbedürfnis des Menschen. Es ist jedoch nur nach Einstufungskriterien endgültig. In Wirklichkeit beginnt damit die wahrhaft menschliche, humanistisch selbstgenügsame Entwicklung des Menschen. Damit ist die Selbstbestätigung eines Menschen durch die Verwirklichung aller seiner Fähigkeiten und Talente gemeint. Ein Mensch auf dieser Ebene strebt danach, alles zu werden, was er kann und gemäß seiner inneren, freien Motivation werden sollte. Die Arbeit eines Menschen an sich selbst ist der Hauptmechanismus zur Befriedigung des betreffenden Bedürfnisses des Menschen und seiner Bedürfnisse. Studienführer. / Ed. Ohanyan K. M. St. Petersburg: Verlag SPbTIS, 1997. - S. 70.

Warum ist Maslows Fünffaches attraktiv? Erstens seine Konsistenz und damit seine Klarheit und Sicherheit. Es ist jedoch weder vollständig noch erschöpfend. Es genügt zu sagen, dass sein Autor auch andere Grundbedürfnisse, insbesondere Wissen und Verständnis sowie Schönheit und ästhetisches Vergnügen, identifizierte, diese jedoch nie in sein System einordnen konnte. Anscheinend kann die Zahl der menschlichen Grundbedürfnisse unterschiedlich sein, höchstwahrscheinlich sogar viel größer. In Maslows Klassifikation ist darüber hinaus eine gewisse Logik sichtbar, nämlich Unterordnung oder hierarchische Logik. Die Befriedigung höherer Bedürfnisse ist Voraussetzung für die Befriedigung niedrigerer Bedürfnisse, was völlig berechtigt und verständlich ist. Wirklich menschliches Handeln beginnt eigentlich erst, nachdem die physiologischen, materiellen Bedürfnisse seines Trägers und Subjekts befriedigt sind. Über welche Art von Würde, Respekt und Selbstachtung können wir sprechen, wenn ein Mensch arm, hungrig und kalt ist?

Das Konzept der grundlegenden menschlichen Bedürfnisse schreibt Maslow zufolge keine vor, außer vielleicht moralischen. Einschränkungen der Vielfalt der Wege, Formen und Methoden ihrer Befriedigung, was gut mit dem Fehlen grundsätzlich unüberwindbarer Hindernisse für die historische Entwicklung der menschlichen Gesellschaft, mit der Vielfalt der Kulturen und Zivilisationen übereinstimmt. Dieses Konzept verbindet schließlich organisch die individuellen und generischen Prinzipien des Menschen. Die Bedürfnisse des Mangels oder der Notwendigkeit sind laut Maslow generische (d. h. durch die Tatsache der Zugehörigkeit zur Menschheit bestätigte) Eigenschaften eines Menschen, während die Bedürfnisse des Wachstums seine individuellen, willensfreien Eigenschaften von Berezhnaya N.M. sind. Der Mensch und seine Bedürfnisse / Ed. V.D. Didenko, SSU Service - Forum, 2001. - 160 Seiten.

Grundlegende menschliche Bedürfnisse korrelieren objektiv mit universellen menschlichen Werten, an denen wir in der modernen Welt ein zunehmendes Interesse beobachten. Universelle menschliche Werte wie Güte, Freiheit, Gleichheit usw. können als Produkte oder Ergebnisse ideologischer Spezifizierung des materiellen Reichtums der menschlichen Natur betrachtet werden – natürlich in ihrem normativen Ausdruck. Die äußerst allgemeine Natur der menschlichen Grundbedürfnisse, ihre Dispositionalität und Zukunftsorientierung erklären einen so hohen, idealen (vom Wort „ideal“) Status universeller menschlicher Werte. Die menschliche Natur ist eine Art Archetyp der Gesellschaft und der sozialen Entwicklung. Darüber hinaus ist unter Gesellschaft hier die gesamte Menschheit, die Weltgemeinschaft zu verstehen. Die Idee einer vernetzten, voneinander abhängigen Welt erhält dadurch eine weitere anthropologische Bestätigung – die Einheit der Grundbedürfnisse der Menschen, die einheitliche Natur des Menschen Heckhausen H. Motivationen und Aktivitäten. - M.: Pädagogik, 1986. - S. 63.

Der Pluralismus der Bedürfnisse wird durch die Vielseitigkeit der menschlichen Natur sowie durch die Vielfalt der (natürlichen und sozialen) Bedingungen bestimmt, unter denen sie sich manifestieren.

Die Schwierigkeit und Unsicherheit, stabile Bedarfsgruppen zu identifizieren, hält zahlreiche Forscher nicht davon ab, nach der am besten geeigneten Klassifizierung von Bedürfnissen zu suchen. Doch die Motive und Gründe, mit denen verschiedene Autoren an die Klassifikation herangehen, sind völlig unterschiedlich. Einige Gründe stammen von Ökonomen, andere von Psychologen und wieder andere von Soziologen. Das Ergebnis ist: Jede Klassifizierung ist originell, aber eng gefasst und für den allgemeinen Gebrauch ungeeignet. Beispielsweise zählte der polnische Psychologe K. Obukhovsky 120 Klassifikationen. Es gibt so viele Klassifikationen wie es Autoren gibt. P. M. Ershov hält in seinem Buch „Menschliche Bedürfnisse“ zwei Klassifikationen von Bedürfnissen für die erfolgreichsten: F. M. Dostoevsky und Hegel.

Ohne auf die Frage einzugehen, warum Ershov Ähnlichkeiten bei zwei Menschen findet, die hinsichtlich ihrer intellektuellen Entwicklung und Interessen völlig voneinander entfernt sind, wollen wir kurz den Inhalt dieser von P. M. Ershov vorgestellten Klassifikationen betrachten.

Dostojewskis Klassifizierung:

1. Bedarf an materiellen Gütern, die zur Erhaltung des Lebens notwendig sind.

2. Erkenntnisbedürfnisse.

3. Die Bedürfnisse einer weltweiten Vereinigung der Menschen.

Hegel hat 4 Gruppen: 1. Körperliche Bedürfnisse. 2. Die Bedürfnisse des Gesetzes, der Gesetze. 3. Religiöse Bedürfnisse. 4. Erkenntnisbedürfnisse.

Die erste Gruppe kann nach Dostojewski und Hegel als Lebensbedürfnisse bezeichnet werden; der dritte nach Dostojewski und der zweite nach Hegel nach sozialen Bedürfnissen; der zweite ist nach Dostojewski und der vierte nach Hegel ideal.

eine Form der Manifestation der absichtlichen Natur der Psyche, nach der ein lebender Organismus dazu ermutigt wird, qualitativ definierte Aktivitätsformen auszuführen, die für die Erhaltung und Entwicklung des Individuums und der Art notwendig sind. Die primäre biologische Form des Bedürfnisses ist BEDÜRFNIS. Auf die Auffüllung zielen Instinkte ab, in denen sowohl die für das Bedürfnis relevanten Eigenschaften von Objekten als auch die zu ihrer Erreichung notwendigen grundlegenden Verhaltenshandlungen spezifiziert werden. Es ist charakteristisch für den Menschen, dass auch diejenigen seiner Bedürfnisse, die mit den Aufgaben seiner physischen Existenz zusammenhängen, sich von den ähnlichen Bedürfnissen der Tiere unterscheiden. Aus diesem Grund können sie sich je nach den sozialen Formen seines Lebens erheblich verändern. Die Entwicklung menschlicher Bedürfnisse erfolgt durch die gesellschaftlich bedingte Entwicklung ihrer Objekte. Die Bedürfnisse werden nach der Art der Aktivität unterteilt (Verteidigungsaktivität, Nahrung, sexuelle, kognitive, kommunikative, Gaming-Bedürfnisse). Subjektiv werden Bedürfnisse in Form von emotional aufgeladenen WÜNSCHEN, TREIBEN, ASPIRATIONEN und deren Umsetzung in Form von bewertenden Emotionen dargestellt.

BRAUCHEN

BRAUCHEN). In Rotters Theorie handelt es sich um eine Reihe unterschiedlicher Verhaltensweisen, denen gemeinsam ist, dass sie ähnliche Verstärker erhalten (z. B. Anerkennung, Liebe und Zuneigung). (J. Frager, J. Fadyman, S. 705)

BRAUCHEN

Die anfängliche Aktivitätsform von Lebewesen ist eine Form der Manifestation der absichtlichen Natur der Psyche, wonach ein lebender Organismus dazu ermutigt wird, qualitativ definierte Aktivitätsformen auszuführen, die für die Erhaltung und Entwicklung des Individuums und der Art erforderlich sind. Dynamische Bildung, die kognitive Prozesse, Vorstellungskraft und Verhalten organisiert und steuert. Die wichtigste treibende Kraft der menschlichen Entwicklung. Reizung der Anziehung. Dank Bedürfnissen gewinnt das Leben an Sinn und entweder wird die Befriedigung des Bedürfnisses erreicht oder eine unangenehme Kollision mit der Umwelt verhindert.

Die primäre biologische Form des Bedürfnisses ist das Bedürfnis. Im Körper treten periodisch bestimmte Spannungszustände auf; Sie gehen mit einem Mangel an Substanzen (Gegenständen) einher, die für die Fortführung des Lebens erforderlich sind. Diese Zustände des objektiven Bedürfnisses des Organismus nach etwas, das außerhalb von ihm liegt und eine notwendige Bedingung für sein normales Funktionieren darstellt, werden Bedürfnisse genannt. Dies ist der Zustand des Individuums, der durch das Bedürfnis des Individuums nach Objekten entsteht, die für seine Existenz und Entwicklung notwendig sind und der als Quelle seiner Aktivität dient. Instinkte zielen auf die Befriedigung von Bedürfnissen ab, wobei sowohl die Eigenschaften von Objekten, die für das Bedürfnis relevant sind, als auch die grundlegenden Verhaltenshandlungen, die zu ihrer Erreichung erforderlich sind, festgelegt werden.

Bedürfnis ist eine dynamische Kraft, die vom Körper ausgeht. Weder Druck noch Bedürfnis existieren isoliert: Die Befriedigung eines Bedürfnisses erfordert die Interaktion mit sozialen Situationen und deren Veränderung, um eine Anpassung zu erreichen; Dabei können sowohl die Situationen selbst als auch die Bedürfnisse anderer Menschen sowohl als Anreiz (Bedürfnis) als auch als Hindernis (Druck) wirken.

Bedürfnisse bleiben nicht unverändert, sondern verändern und verbessern sich je nach dem Wachstum der allgemeinen Kultur einer Person, ihrem Wissen über die Realität und ihrer Einstellung dazu. Es ist besser, mit der Analyse der Bedürfnisse anhand ihrer organischen Formen zu beginnen.

Zu den elementaren biologischen Bedürfnissen, die dem Menschen und höheren Tieren innewohnen, müssen wir auch das Bedürfnis nach Kommunikation – das Bedürfnis nach Kontakten mit anderen wie uns selbst, vor allem mit erwachsenen Individuen – und das kognitive Bedürfnis hinzufügen. Bezüglich dieser beiden Bedürfnisse sind zwei wichtige Punkte zu beachten: Sie sind zunächst eng miteinander verknüpft und beide stellen eine notwendige Voraussetzung für die Persönlichkeitsbildung in allen Entwicklungsstadien dar. Sie sind ebenso notwendig wie organische Bedürfnisse, wenn letztere jedoch nur die biologische Existenz sichern, dann sind für die Bildung des Subjekts als Person der Kontakt mit Menschen und Wissen notwendig.

Die Bedürfnisse werden nach der Art der Aktivität unterteilt (defensive, ernährungsphysiologische, sexuelle, kognitive, kommunikative, spielerische Aktivitäten). Bei der Betrachtung des Zusammenhangs zwischen Bedürfnissen und Aktivität ist es notwendig, sofort zwei Phasen im Leben jedes Bedürfnisses zu unterscheiden: die Zeit vor der ersten Begegnung mit einem Objekt, das das Bedürfnis befriedigt, und die Zeit nach dieser Begegnung.

In der ersten Phase wird dem Subjekt das Bedürfnis in der Regel nicht offenbart: Es kann sein, dass es einen Zustand von Anspannung und Unzufriedenheit verspürt, aber nicht weiß, was die Ursache dafür ist. Auf der Verhaltensseite drückt sich der Bedürftigkeitszustand in Angst, Suchen und Sortieren verschiedener Gegenstände aus. Während der Suche trifft ein Bedürfnis normalerweise auf seinen Gegenstand, womit die erste Lebensphase des Bedürfnisses endet. Der Vorgang der „Erkennung“ seines Objekts durch ein Bedürfnis wird als Objektivierung des Bedürfnisses bezeichnet (-> Bedürfnis: Objektivierung). Durch den Akt der Objektivierung wird das Bedürfnis transformiert – es wird zu einem spezifischen Bedürfnis nach einem bestimmten Objekt.

Unter einem Bedürfnis kann eine bestimmte hypothetische Variable verstanden werden, die sich je nach den Umständen entweder als Motiv oder als Merkmal manifestiert. Im letzteren Fall sind die Bedürfnisse stabil und werden zu Charaktereigenschaften.

Laut H. Murray lautet die Liste der Bedürfnisse wie folgt: 1) Dominanz – der Wunsch zu kontrollieren, zu beeinflussen, zu lenken, zu überzeugen, zu behindern, einzuschränken;

2) Aggression – der Wunsch, in Wort oder Tat zu beschämen, zu verurteilen, zu verspotten, zu demütigen;

3) Suche nach Freundschaften – der Wunsch nach Freundschaft, Liebe; guter Wille, Mitgefühl für andere; Leiden ohne freundschaftliche Beziehungen; der Wunsch, Menschen zusammenzubringen und Hindernisse zu beseitigen;

4) Ablehnung anderer – der Wunsch, Annäherungsversuche abzulehnen;

5) Autonomie – der Wunsch, sich von jeglichen Einschränkungen zu befreien: von Vormundschaft, Regime, Ordnung usw.;

6) passiver Gehorsam – Unterwerfung unter Gewalt, Akzeptanz des Schicksals, Intrastrafe, Anerkennung der eigenen Minderwertigkeit;

7) das Bedürfnis nach Respekt und Unterstützung;

8) das Bedürfnis nach Leistung – der Wunsch, etwas zu überwinden, andere zu übertreffen, etwas besser zu machen, in einer bestimmten Angelegenheit das höchste Niveau zu erreichen, konsequent und zielstrebig zu sein;

9) das Bedürfnis, im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit zu stehen;

10) das Bedürfnis nach Spiel – Vorliebe für Spiel gegenüber ernsthafter Aktivität, Wunsch nach Unterhaltung, Liebe zu Witzen; manchmal verbunden mit Nachlässigkeit, Verantwortungslosigkeit;

11) Egoismus (Narzissmus) – der Wunsch, die eigenen Interessen über alles andere zu stellen, Selbstzufriedenheit, Autoerotik, schmerzhafte Empfindlichkeit gegenüber Demütigungen, Schüchternheit; eine Tendenz zur Subjektivität bei der Wahrnehmung der Außenwelt; geht oft mit dem Bedürfnis nach Aggression oder Ablehnung einher;

12) Sozialität (Soziophilie) – Vergessen der eigenen Interessen im Namen der Gruppe, altruistische Orientierung, Adel, Fügsamkeit, Sorge um andere;

13) die Notwendigkeit, einen Gönner zu suchen – Erwartung von Rat, Hilfe; Hilflosigkeit, Suche nach Trost, sanfte Behandlung;

14) Bedarf an Hilfe;

15) die Notwendigkeit, Bestrafung zu vermeiden – die eigenen Impulse zu zügeln, um Bestrafung und Verurteilung zu vermeiden; die Notwendigkeit, die öffentliche Meinung zu berücksichtigen;

16) das Bedürfnis nach Selbstverteidigung – Schwierigkeiten, die eigenen Fehler einzugestehen, der Wunsch, sich unter Berufung auf Umstände zu rechtfertigen, die eigenen Rechte zu verteidigen; Weigerung, Ihre Fehler zu analysieren;

17) die Notwendigkeit, Niederlagen und Misserfolge zu überwinden – unterscheidet sich von der Notwendigkeit, etwas zu erreichen, wobei der Schwerpunkt auf Unabhängigkeit im Handeln liegt;

18) die Notwendigkeit, Gefahren zu vermeiden;

19) das Bedürfnis nach Ordnung – der Wunsch nach Sauberkeit, Ordnung, Genauigkeit, Schönheit;

20) das Bedürfnis nach Urteilsvermögen – der Wunsch, allgemeine Fragen zu stellen oder darauf zu antworten; eine Vorliebe für abstrakte Formeln, Verallgemeinerungen, Leidenschaft für „ewige Fragen“ usw.

Da der Prozess der Bedürfnisbefriedigung eine zielgerichtete Aktivität darstellt, sind Bedürfnisse eine Quelle individueller Aktivität. Indem man das Ziel subjektiv als Bedürfnis erkennt, ist man davon überzeugt, dass die Befriedigung des letzteren nur durch das Erreichen des Ziels möglich ist. Dadurch kann er seine subjektiven Vorstellungen über das Bedürfnis mit seinem objektiven Inhalt in Beziehung setzen und nach Mitteln suchen, das Ziel als Objekt zu beherrschen.

Es ist charakteristisch für den Menschen, dass auch jene Bedürfnisse, die mit den Aufgaben seiner physischen Existenz verbunden sind, sich von den ähnlichen Bedürfnissen der Tiere unterscheiden. Aus diesem Grund können sie sich je nach den sozialen Formen seines Lebens erheblich verändern. Die Entwicklung menschlicher Bedürfnisse wird durch die gesellschaftlich bedingte Entwicklung ihrer Objekte verwirklicht.

Subjektiv werden Bedürfnisse in Form von emotional aufgeladenen Wünschen, Trieben und Bestrebungen dargestellt, und ihre Befriedigung wird in Form von bewertenden Emotionen dargestellt. Bedürfnisse finden sich in Motiven, Trieben, Wünschen usw., die einen Menschen zu Aktivitäten motivieren und zu einer Form der Manifestation von Bedürfnissen werden. Wenn die Tätigkeit in Not wesentlich von ihrem objektiv-sozialen Inhalt abhängig ist, so manifestiert sich diese Abhängigkeit in den Motiven als eigene Tätigkeit des Subjekts. Daher ist das Motivsystem, das sich im Verhalten einer Person offenbart, charakterreicher und beweglicher als das Bedürfnis, das sein Wesen ausmacht. Die Pflege von Bedürfnissen ist eine der zentralen Aufgaben der Persönlichkeitsbildung.

BEDÜRFNISSE

Englisch Bedürfnisse) - eine Form der Kommunikation zwischen lebenden Organismen und der Außenwelt, die Quelle ihrer Aktivität (Verhalten, Aktivität). P. als innere Wesenskräfte des Organismus regen ihn zu qualitativ definierten Tätigkeitsformen an, die für die Erhaltung und Entwicklung des Individuums und der Art notwendig sind.

In ihren primären biologischen Formen fungieren P. als ein Bedürfnis des Körpers nach etwas, das sich außerhalb seines Körpers befindet und für sein Leben notwendig ist. Biologische P. zeichnen sich durch einen homöostatischen Charakter aus: Die von ihnen stimulierte Aktivität zielt immer darauf ab, das optimale Funktionsniveau der grundlegenden Lebensprozesse zu erreichen, wird bei Abweichung von diesem Niveau wieder aufgenommen und stoppt, wenn es erreicht ist (siehe Homöostase, Organische Empfindungen). Die Funktionen von Tieren beschränken sich auf die Erhaltung des Individuums und die Fortpflanzung der Art, den Stoffwechsel mit der Umwelt sowie die Entwicklung und Verbesserung lebenswichtiger Orientierungs- und Führungsreaktionen. Das meiste tierische Verhalten nimmt die Form von Instinkten an, in denen nicht nur die Eigenschaften von bedarfsrelevanten Objekten von Geburt an „aufgezeichnet“ sind (siehe Motiv), sondern auch die grundlegende Abfolge von Verhaltenshandlungen, die zu ihrer Beherrschung notwendig sind.

P. von Menschen und Tieren sind nicht dasselbe. Auch die P. der physischen Existenz eines Menschen, die durch die Eigenschaften seines Körpers bestimmt werden, unterscheiden sich von ähnlichen P. der Tiere, da sie beim Menschen nicht die Formen seiner Lebenstätigkeit bestimmen, sondern im Gegenteil dazu in der Lage sind sich abhängig von den höheren, spezifisch menschlichen Formen der Lebenstätigkeit, denen sie untergeordnet sind, umzuwandeln.

Die Besonderheit des menschlichen Verhaltens liegt darin begründet, dass er der Welt nicht als isoliertes Individuum gegenübersteht, sondern als Element verschiedener sozialer Systeme, einschließlich der Menschheit als Ganzes als Clangemeinschaft. Die höheren Funktionen eines Menschen spiegeln daher in erster Linie seine Verbindungen zu sozialen Gemeinschaften auf verschiedenen Ebenen sowie die Existenz- und Entwicklungsbedingungen der sozialen Systeme selbst wider. Dies gilt sowohl für die Politik sozialer Gruppen und der gesamten Gesellschaft als auch für die Politik jedes einzelnen Menschen, in der sein soziales Wesen zum Ausdruck kommt.

Dennoch bleibt die Frage nach der Natur des menschlichen P. umstritten. Einige Forscher halten sie für angeboren (siehe zum Beispiel A. Maslow, 3. Freud). Andere glauben, dass sich die Sozialität aller menschlichen P. ausnahmslos in ihrem Inhalt, ihrer Herkunft und ihren Umsetzungsmethoden (Zufriedenheit) manifestiert. Aus dieser Sicht. Die Fähigkeiten eines Menschen sind nicht angeboren; sie entstehen im Prozess der Bewältigung der sozialen Realität und der Bildung seiner Persönlichkeit. Die Entwicklung menschlicher P. erfolgt durch die Erweiterung und Veränderung des Spektrums ihrer Objekte. Die gesellschaftliche Produktion materieller Güter und spiritueller Werte bestimmt die Entwicklung gesellschaftlicher Werte, die sich der Einzelne im Prozess seiner Sozialisation, seines Eintritts in die Welt der sozialen Beziehungen und der Beherrschung der materiellen und spirituellen Kultur der Menschheit aneignet.

Die Hauptgrundlage für die Unterscheidung von P.-Typen ist die Art der Aktivität, zu der P. das Subjekt anregt. Auf dieser Grundlage werden defensive, ernährungsphysiologische, sexuelle, kognitive, kommunikative, spielerische, kreative usw. unterschieden. Unter ihnen werden wesentliche P. unterschieden, deren lebenswichtige Bedeutung durch die Notwendigkeit einer bestimmten Form bestimmt wird Interaktion mit dem Objekt von P. (zum Beispiel Essen, kognitive ) und funktionelle Übungen, die die Aktivität fördern, deren Hauptpunkt der Prozess selbst ist (Freizeit-, Spielübung). Es gibt mehrere Dutzend weitere Grundlagen zur Klassifizierung menschlicher P. Die bedeutendsten und am weitesten verbreiteten dieser Klassifikationen sind: nach Herkunft (biogenes, psychogenes und soziogenes P.), nach Subjekt (Individuum, Gruppe, sozial, universell), nach Objekt (materiell und spirituell), nach Funktion (P. physische und soziale Existenz; P. Erhaltung und P. Entwicklung) usw. Allerdings sind viele P. aus diesen Gründen schwer eindeutig zu klassifizieren; So gibt es P., die die Merkmale materieller und spiritueller oder ästhetischer und kognitiver P. vereinen (siehe Problembasiertes Lernen).

Menschliche Funktionen werden in der Ontogenese auf der Grundlage angeborener Voraussetzungen geformt, die die Möglichkeit bestimmter Interaktionen mit der Welt und das Bedürfnis nach bestimmten Aktivitätsformen schaffen, die durch das biologische und soziale Programm des Lebens bestimmt werden. Voraussetzung für die Bildung von P. in einer bestimmten Tätigkeit ist das Erleben dieser Tätigkeit, die in frühen Entwicklungsstadien gemeinsam mit einem Erwachsenen durchgeführt wird und/oder als Mittel zur Verwirklichung anderer P. dienen kann. So z.B , P. in Alkohol entwickelt sich im Prozess seines Konsums und fungiert zunächst als Mittel zur Umsetzung von P. in der Kommunikation, Selbstbestätigung, Zugehörigkeit zu einer Gruppe oder als Folge des Beispiels und der direkten Überzeugung älterer Menschen.

P. manifestieren sich im menschlichen Verhalten und beeinflussen die Wahl der Motive, die die Verhaltensrichtung in der jeweiligen Situation bestimmen. Die Motive einer Person stellen eine dynamische Hierarchie dar, in der je nach Umsetzung einiger und Aktualisierung anderer Elemente die führende Position einnimmt. In diesem Fall wird die Wahl des Motivs nicht nur durch das dominierende Element bestimmt einer bestimmten Situation, aber auch von anderen, vergleichsweise weniger dringlich. Subjektiv werden Ziele in Form von emotional aufgeladenen Wünschen, Trieben und Bestrebungen erlebt und der Erfolg ihrer Umsetzung in Form von bewertenden Emotionen; P. selbst ist sich dessen möglicherweise nicht bewusst. Relevante P. organisieren auch den Ablauf kognitiver Prozesse und erhöhen so die Bereitschaft des Subjekts, relevante Informationen wahrzunehmen. (D. A. Leontyev.)

Bedürfnisse

Bedürfnisse). In Rotters Terminologie ist es praktisch gleichbedeutend mit Zielen. Wenn Rotter sich auf die Umgebung konzentriert, spricht er über Ziele; wenn er über den Einzelnen spricht, verwendet er das Wort „Bedürfnisse“ und meint damit manchmal Verhalten oder Verhaltensweisen, von denen eine Person glaubt, dass sie sie einem Ziel näher bringen. Die sechs Kategorien von Bedürfnissen, die Rotter berücksichtigt, sind Anerkennung/Status, Dominanz, Unabhängigkeit, Schutz/Abhängigkeit, Liebe/Zuneigung und körperliche Bequemlichkeit. Der Bedürfniskomplex umfasst drei Komponenten – das Potenzial des Bedürfnisses, die Bewegungsfreiheit und den Wert des Bedürfnisses.

BRAUCHEN

Beim Gestalt-Ansatz zielt das Interesse eher auf Bedürfnisse im weitesten Sinne des Wortes als auf Wünsche ab. Bedürfnisse können organischer Natur (nach Nahrung, Schlaf), psychologisch, sozial (z. B. das Bedürfnis, in eine Gruppe aufgenommen zu werden) oder spirituell (z. B. das Bedürfnis, dem eigenen Leben einen Sinn zu geben) usw. sein. (A. Maslow). Sie sind nicht immer leicht zu erkennen und klar zu formulieren. Der „Bedürfnisbefriedigungszyklus“ (oder „Kontaktzyklus“ oder „Gestalt“) ist oft unterbrochen oder gestört. Diese Lücken, Blockaden oder Verzerrungen zu finden, ist eines der Ziele der therapeutischen Arbeit.

Bedürfnisse

Spezifität. Demnach wird ein lebender Organismus dazu angeregt, qualitativ definierte Tätigkeitsformen auszuüben, die für die Erhaltung und Entwicklung des Individuums und der Art notwendig sind. Die primäre biologische Form des Bedürfnisses ist das Bedürfnis. Auf die Auffüllung zielen Instinkte ab, in denen sowohl die für das Bedürfnis relevanten Eigenschaften von Objekten als auch die zu ihrer Erreichung notwendigen grundlegenden Verhaltenshandlungen spezifiziert werden. Es ist charakteristisch für den Menschen, dass sich auch jene Bedürfnisse, die mit den Aufgaben der physischen Existenz verbunden sind, von den ähnlichen Bedürfnissen der Tiere unterscheiden. Aus diesem Grund können sie sich je nach sozialer Lebensform erheblich verändern. Die Entwicklung menschlicher Bedürfnisse erfolgt durch die gesellschaftlich bedingte Entwicklung ihrer Objekte. Subjektiv werden Bedürfnisse in Form von emotional aufgeladenen Wünschen, Trieben, Bestrebungen und deren Umsetzung – in Form von bewertenden Emotionen – dargestellt.

Typen. Die Bedürfnisse werden nach der Art der Aktivität unterteilt (Verteidigungsaktivität, Nahrung, sexuelle, kognitive, kommunikative, Gaming-Bedürfnisse).

BRAUCHEN

Eine Anforderung, ein dringendes Bedürfnis. Wird in diesem Sinne oft verwendet, um sich auf interne oder externe Zustände zu beziehen, die motivierende Eigenschaften haben; zum Beispiel das Bedürfnis nach Nahrung oder das Bedürfnis nach Familie.

BRAUCHEN

1. Etwas oder ein Sachverhalt, der, wenn vorhanden, das Wohlbefinden eines Organismus verbessern würde. Ein Bedürfnis in diesem Sinne kann etwas Grundlegendes und Biologisches (Nahrung) sein, es kann aber auch soziale und persönliche Faktoren beinhalten und aus komplexen Formen des Lernens (Leistung, Prestige) resultieren. 2. Der innere Zustand eines Organismus, der eine Sache oder einen Sachverhalt benötigt. Beachten Sie, dass sich der Wert 1 auf das bezieht, was benötigt wird, während sich der Wert 2 auf den hypothetischen Zustand des Organismus in einem Zustand der Deprivation bezieht. Diese beiden Definitionen sind einfach, obwohl sie möglicherweise einige wichtige Feinheiten der Verwendung verbergen, die sich in der Fachliteratur widerspiegeln. Manche Menschen neigen beispielsweise dazu, Bedürfnisse als gleichbedeutend mit Antrieb zu betrachten. Diese Verwendung erweitert die oben genannten Bedeutungen in theoretisch interessante, aber manchmal verwirrende Richtungen. Die Gleichsetzung mit einem Trieb verleiht dem Bedürfniszustand Motivationseigenschaften, die in Wert 1 nicht explizit dargestellt werden, obwohl sie implizit in Bedeutung 2 enthalten sind. Um das Problem zu verstehen, sollte man sich darüber im Klaren sein, dass es Bedürfnisse gibt, für die es keine Triebe gibt , zum Beispiel das Bedürfnis nach Sauerstoff, denn die Spannung, die Sie spüren, wenn Sie den Atem anhalten, ist kein Verlangen nach Sauerstoff, sondern der Wunsch, den Kohlendioxidgehalt zu senken. In der behavioristischen Tradition wird versucht, den Bedarfsbegriff einer streng operationellen Analyse zu unterziehen. Das heißt, dieser Bedarf wird verfahrenstechnisch charakterisiert. Der „Bedarf“ des Körpers an Nahrung wird beispielsweise auf verschiedene Weise ermittelt, etwa durch den Vergleich des Körpergewichts mit dem, was er bei normaler Ernährung erreichen würde, oder durch die Feststellung, wie viel Zeit seit dem Essen vergangen ist. Obwohl dieses lexikografische Mittel zur Klärung einiger Fragen beiträgt, hilft es nicht, die komplexen Zusammenhänge zwischen biologischen Bedürfnissen, sozialen Bedürfnissen und dem Motivationsproblem zu verstehen. Es gibt noch andere Verwendungsmöglichkeiten, aber sie sind weder so häufig noch so unvermeidlich wie diese. Beispielsweise wird Bedürfnis manchmal als Synonym für Begriffe wie Motiv, Anreiz, Wunsch, Wunsch usw. verwendet. Ein Übermaß an Quasi-Synonymen ist ein charakteristisches Merkmal von Konzepten, deren Grundmerkmale für die theoretische Grundlage der Psychologie von wesentlicher Bedeutung sind, deren Konnotationen jedoch so vielfältig sind, dass es unmöglich ist, die Grenzen dieser Konzepte festzulegen. Im Allgemeinen verwenden die meisten Autoren qualifizierende Phrasen um die genaue Bedeutung des Begriffs zu skizzieren, wie in den folgenden Artikeln gezeigt.

Brauchen

ein erlebter Zustand innerer Anspannung, der durch die Reflexion eines Bedürfnisses (Bedürfnis, Wünschbarkeit von etwas) im Bewusstsein und die anregende geistige Aktivität im Zusammenhang mit der Zielsetzung entsteht.