Kurzes Leben der Apostelgleichen Maria Magdalena, der Myrrhenträgerin

Die heilige Equal-noap-o-so-Maria Mag-da-li-na, eine der Ehefrauen-mi-ro-no-sits, stand auf und war die erste von allen, die mich die Auferstehung des Herrn sehen ließ Jesus Christus. Sie wurde am Ort Mag-da-la in Ga-li-lei geboren. Lebe-die-ob-Ga-li-lei-von-li-cha-im-media-kein-stuy-waren, Eifer-zu-bleibe-temperamentvoll und selbst-von-ver-feminin-kein-stu. Diese Qualitäten wären der heiligen Mary Mag-da-Linie angehängt worden. Seit ihrer Jugend litt sie an einer schweren Krankheit - demon-but-va-ni-em (). Bevor wir in die Welt von Christus kommen, erhob sich Che-tho in Erwartung Ihrer nahen Schande mit einer sw-re-singenden Kraft gegen die Menschen. Durch die Krankheit von Ma-ria, Mag-yes-li-na, erschien die Herrlichkeit Gottes, aber sie selbst prof-re-la-ve-li-kuyu good-ro-de-tel all-tse- the lo- go-hoffnung-auf-den-willen-gottes und nicht weniger-leb-le-meine Hingabe an den Herrn im Namen Jesu Christi. Als der Herr sieben Dämonen von ihr austrieb, folgte sie ihm nach, nachdem sie alles verlassen hatte.

Heilige Maria Mag-yes-li-on-the-follow-to-va-la für Christus, zusammen mit anderen-mi-mi-on-mi, is-tse-len-us-mi Gos- zu Hause, manifestiert a rührende Sorge um Ihn. Sie verließ-vi-la den Herrn nicht, nachdem sie Seinen Jude-I-mi genommen hatte, als sie auf-cha-la-ko-le-bat an Ihn glaubte, fast-shih-Lerner-no-kov. Angst, in-boo-div-shiy zur Re-re-re-tion des apo-hundert-la Peter, in der Seele von Mary Mag-da-li-na wurde von jedem bo-twist besiegt. Sie stand mit dem vorheiligen Bo-go-ro-di-tsey und dem Apostel Johannes am Kreuz und erlebte das Göttliche-no-go Teach-te-la und When-communiting-ob-to-go-ryu Bo wieder -go-ma-te-ri. Heilige Maria Mag-ja-li-on-Co-Pro-Führerin-ja-la Pre-chi-stoy Te-lo Gos-ja-Jesus Christus mit re-re-not-senii Ihn zum Grab im Garten des großen Ved-no-go Joseph Ari-ma-fei-go wäre es mit Ihm im Grab gewesen ( ; ). Sie diente dem Herrn im Verlauf Seines irdischen Lebens und wollte Ihm sogar nach dem Tod dienen, indem sie Sein Te-lu, nachdem sie ihn gesalbt hatte, gemäß dem Brauch von Ev-Re-Ev, Frieden und Aroma, zu Ehren gab -ta-mi (). Der auferstandene Christus sandte die heilige Maria mit einer Botschaft von ihm an die Jünger, und die gesegnete Frau, die sich freute, erhob la apo-sto-lam o vi-den-nom - „Christus ist auferstanden!“ Als erster Bless-go-vest-ni-tsa Christ-sto-va Auferstehung-cre-se-niya, heilige Maria Mag-da-li-über die Anerkennung von Tser-ko-view Rav -noap-o-so- Nein. In dieser guten Nachricht liegt das wichtigste Ereignis ihres Lebens, um ihres Apo-of-so-Go-Dienstes willen.

Laut Pre-da-tion ist sie nicht nur in Ieru-sa-li-me b-go-west-in-va-la. Heilige Maria Mag-da-li-na von-groß-vi-las nach Rom und vi-de-la im-pe-ra-to-ra Ti-ve-ria (14-37). Vom-Namen-seines-Hundert-bis-ser-di-em-im-pe-ra-tor-dir-hörte-Sie-der-heiligen-Maria, jemandem-das-Paradies-erzählte-für-la ihm vom Leben, von Wundern und die Lehren Christi, über seine ungerechte Verurteilung von Jude-I-mi, über ma-lo-du-shii Pi-la-ta. Dann brachte sie ihm ein rotes Ei mit der Aufschrift „Christus ist auferstanden!“. Mit diesem Step-com-com von St. Mary Mag-da-li-wir sind verbunden-zy-va-yut pas-chal-ny kundenspezifischer Tee, um uns gegenseitig rote Eier zu geben (yay -tso, ein Symbol des so -in-stven-noy Leben, you-ra-zha-et Glaube an die kommende allgemeine Auferstehung).

Dafür ging die heilige Maria von-groß nach Ephesus (Kleinasien). Hier ist sie im mo-ga-la des heiligen apo-sto-lu und im evan-ge-li-stu John-well of God-word-vu in seinem pro-po-ve-di. Hier steht sie, gemäß der Prä-da-tion der Kirche, wieder und war-la-gre-be-on. Im 9. Jahrhundert, unter im-pe-ra-to-re Leo VI. Philo-so-fe (886-912), die unbestechlichen Reliquien von St. -re-not-se-ny von Ephesus bis Kon-stan-ti -no-pol. They-la-ha-yut, dass sie während der Kreuzgänge nach Rom gebracht worden wären, wo sie im Tempel im Namen von St. John-on-la-te-ran-sko-go waren. Pa-pa Roman-sky Go-no-riy III (1216-1227) weihte diesen Tempel im Namen von St. Rav-noap-o-St. Mary Mag-da-li-na. Ein Teil ihrer Reliquien befindet sich in Frankreich, in Pro-va-same in der Nähe von Mar-se-la, wo auch ein Tempel errichtet wurde, eine heilige Heilige, die Maria Mag-da-line. Teile der heiligen Reliquien von gleich-noap-o-so-so-Ma-rii Mag-yes-li-na werden in verschiedenen Mo-nas-Geschichten des Heiligen Go-ry Athos und in Ieru-sa-li-me aufbewahrt . Viele Pa-lo-ni-ki der russischen Kirche, in-se-scha-th-diese dieser heiligen Orte, b-go-go-vey-aber -clo-nya-yut-sya zu ihrem Heiligen Relikte.

Volles Leben der Apostelgleichen Maria Magdalena, Trägerin der Myrrhe

Auf dem be-re-gu Ge-ni-sa-ret-sko-go Lake-ra zwischen den Stadt-ro-da-mi-Ka-per-on-at-mom- und Ti-ve-ri-a-doy-Rennen -po-la-gall-shoy Kleinstadt Mag-yes-la, die Überreste von Someone-ro-go haben bis heute überlebt. Jetzt gibt es an seiner Stelle nur noch eine kleine Siedlung Med-zhdel.

In Mag-da-le wurde einst eine Frau geboren und wuchs auf, der Name eines Schwarms on-ve-ki trat in das Evangelium to-ryu ein. Die Evangeliumslüge sagt uns nichts über die jungen Jahre Marias, aber Pre-da-tion berichtet, dass Maria von Mag-da -ly would-la mo-lo-yes, beautiful-si-va und ein sündiges Leben führte . Im Evangelium heißt es, dass der Herr sieben Dämonen aus Maria vertrieben hat. Vom mo-men-ta is-tse-le-niya Ma-ria to-cha-la ein neues Leben. Sie wurde eine treue Lehrerin von Spa-si-te-la.

Das Evangelium-ge-lie po-vest-voo-et, dass Ma-ria Mag-da-li-on-the-follow-to-va-la für den Lord-in-the-House, wenn Er mit dem Apo ist -hundert-la-mi ging mit dem pro-ve-dyu des Reiches Gottes durch die Städte und Dörfer von Judäa und Ga-li-lei. Zusammen mit dem b-go-che-sti-you-mi women-schi-na-mi - John-noy, der Frau von Khu-za (do-mo-great-vi-te-la Iro-do-va) , Su-san-noy und andere, sie diente Ihm im eigenen Namen () und zweifellos einmal-de-la-la mit apo-sto-la - mi-bla-go-west-no- che-works, besonders ben-no-sti bei Frauen. Offensichtlich meint sie zusammen mit anderen Ehefrauen-schi-na-mi die Evan-ge-Liste Lu-ka und sagt, dass im Moment der Prozession Christi auf Gol-go-fu, wenn nach Bi -che-va-niya, Er trug ein schweres Kreuz auf sich, da er nicht schwer darunter gehen konnte, folgten ihm die Frauen, weinend und schluchzend, und er tröstete sie. Evangelion-ge-liegen in-west-woo-et, dass Ma-ria Mag-da-li-auf-ho-di-las und auf Gol-go-fe im Moment des Kreuz-Fünften des Herrn -Ja. Als alle Schüler Spa-si-te-la raz-be-zha-logen, war sie furchtlos, blieb aber zusammen mit Bo-go-ro-di-tsey und Apo-sto-Brechstange John-nome bei den Kre-hundert .

Evan-ge-li-sty pe-re-number-la-yut unter hundert-yav-shih in Kre-sta ist auch die Mutter des Apostels Ia-ko-va der Kleinere und Salo-miyu und anderer Frauen, die dem Haus des Herrn von meinem eigenen Ga-li-lei folgten, aber alle nennen die erste Mary Mag-yes-li-well, und der Apostel John, mit Ausnahme von Bo-go-ma-te-ri, erwähnt nur sie und Mary Cleo-on-woo. Dieses Go-vo-rit darüber, wie viel You-de-la-she von all den Frauen war, die Spa-si-te-la umgaben.

Sie hätte nicht nur in den Tagen Seiner Herrlichkeit an Ihn geglaubt, sondern auch im Moment Seiner extremen Demütigung und Ru-ga-nia. Sie ist, wie das Evan-ge-Blatt von Matthäus sagt, gegenwärtig-va-la und in der Gegenwart des Herrn-auf-ja. Vor ihren Augen brachte Joseph mit Ni-ko-di-mom Seinen atemlosen Körper in das Grab. Vor ihren Augen befinden sie sich hinter dem Eingang zur Höhle mit einem großen Stein, wohin die Sonne des Lebens gegangen ist ...

Treu für-zu-gut, in einigen-rum würde es-la-re-pi-ta-na sein, Mary zusammen mit anderen Ehefrauen-auf-mi-pre-be-la den ganzen nächsten Tag in Frieden, denn das Große war das Tag dieses sub-bo-you, co-pa-gib dieses Jahr mit dem Osterfest. Aber noch vor dem On-Step-le-ni-Tag des Tages hatten die Frauen Zeit, um pa-sti aro-ma-you zu machen, so dass am ersten Tag der Woche zu den Rennen kam -sve-te zum mo-gi-le des Herrn-ja und Teach-te-la und, nach dem Brauch der Juden, Seinen Körper in einem gre-bal-na-mi aro-ma -ta-mi schmieren.

We-do-to-la-gat, dass, nachdem sie sich bereit erklärt hatten, am ersten Tag der Woche nach Gro-bu ra-aber morgens zu gehen, heilige Frauen, am Freitagabend auseinandergehen, laut ihren Müttern, nicht wahr? die Gelegenheit hatten, sich am Sabbattag zu treffen, und wie nur jenseits der Brise das Licht des nächsten Tages lebte, gingen sie nicht zusammen, sondern jeder von seinem eigenen Haus aus zum Sarg.

Evan-ge-list Mat-fey schreibt, dass Frauen-schi-wir im Morgengrauen zum Sarg kamen, oder, wie du-ra-m-e-evan-ge-list Mark, all-ma ra-but, beim Aufstehen der Sonne; Evangelist Johannes sagt, als würde er sie vervollständigen, dass Maria so früh zum Grab kam, dass es noch dunkel sein würde . Vi-di-mo, sie wartete mit no-pe-no-it auf Windows-cha-niya no-chi, aber ohne auf die Morgendämmerung zu warten, als es noch um ri-la herum Dunkelheit gab, in-be-zha- la dort-ja, wo le-zha-lo body-lo Herr-auf-ja.

Also kam Maria allein zum Grab. Als sie die ka-men von-va-len-nym aus der Höhle sieht, ist sie in Eile-shi-la in Angst, dort, wo die nächsten Apostel Christi sind - Petrus und Johannes. Als er die seltsame Nachricht hörte, dass der Herr es aus dem Sarg genommen hatte, sowohl apo-sto-la in-be-zha-ob zum Sarg als auch, nachdem er die Jungfrau uns und die verdrehten Bretter gesehen hatte, Iz-mi-lis. Der Apo-sto-ly ging und sagte niemandem etwas, und Mary hundert-I-la über den Eingang zur düsteren Höhle und das Pla-ka-la. Hier, in diesem dunklen Sarg, lag vor kurzem, ohne Dy-khan-nym, ihr Herr. Um sich zu vergewissern, dass der Sarg wirklich leer war, ging sie zu ihm – und hier sickerte ein starkes Licht aus dem Rücken, aber sie sickerte durch. Sie sah de la zwei An-ge-lovs in weißen Roben-i-ni-yah, sitzend einer am Kopf und der andere zu den Füßen, wo immer -lo in-lo-same-but te-lo Jesus-co- vo. Die Frage hören: "Frauen, warum weinst du?" - sie von-ve-ti-la dieselben Worte-va-mi, irgendein Roggen sagte gerade-für-la apo-hundert-lames: "Hat der Herr das e-th weggenommen, und ich weiß nicht wo es ist im lo-li-li-it. Nachdem sie dies gesagt hatte, drehte sie sich um und in diesem Moment sah sie de la Jesus von der Auferstehung, das hundertste Auge des Sarges, aber sie erkannte ihn nicht.

Er fragte Maria: „Frau, warum weinst du, Wen suchst du?“ Sie denkt, dass sie sadov-ni-ka aus ve-cha-la sieht: "Herr-po-din, wenn Sie ihn getragen haben, sagen Sie mir, wo Sie sind -lo-lebte ihn, und ich werde ihn nehmen."

Aber in diesem Moment erkannte sie die Stimme des Herrn, ja, die Stimme, jemand war ihr von diesem Tag an vertraut, wie er sie geheilt hatte. Sie hörte diese Stimme in jenen Tagen, in jenen Jahren, als zusammen mit anderen b-go-che-sti-you-mi-women-on-mi ho-di-la für das Haus des Herrn in allen Städten und Dörfern , wo einmal-ja-wa-sein pro-po-weil war. Ein Freudenschrei brach aus ihrer Brust: „Rav-wu-ni!“, was „Lehrer“ bedeutet.

Respekt und Liebe, Zärtlichkeit und tiefes Lesen, ein Gefühl der Anerkennung und Anerkennung Seiner Erhöhung stva als ein ve-li-ko-go Teach-te-la – alles verschmolz in diesem einen Atemzug. Sie konnte nichts mehr sagen und eilte zu den Füßen ihres Lehrers, um sie mit Tränen von ra-to-sti zu waschen. Aber der Herr sagte zu ihr: „Komm nicht zu Mir, denn Ich bin noch nicht zu Meinem Vater aufgefahren, sondern geh zu Meinen Brüdern und sage lebend zu ihnen: „Steig auf zum Vater Mo-e-mu und der Vater va- she-mu und zu Gott Mo-e-mu und Gott va-she-mu."

Sie kam zu sich und wieder, in einem be-zha-la, zu den apo-hundert-lamas, um doch einen vollen Faden der In-glory-she-go zu pro-in-verwenden. Wieder rannte sie ins Haus, wo sie noch in Verwirrung der Apostel stehen würde, und brachte ihnen die frohe Botschaft: „Vi-de-la Gos-po-da!“ Dies wäre das erste in der Welt über die Auferstehung.

Apo-sto-ly sollen-wir-ob-b-go-west-in-va-vat mi-ru, und sie ist b-go-west-in-va-la sa-mim apo-hundert-lam ...

Die heilige Pi-sa-nie erzählt uns nichts über das Leben von Maria Mag-da-li-na gemäß der Auferstehung Christi, aber wir können es, aber ich bezweifle nicht, dass, wenn in dem schrecklichen mi-well-you, die Kreuzigung Christi, sie wäre am Fuße Seines Kreuzes mit Seinem Pre-Chi – ich stehe Ma-ter-ryu und John-n, dann ist es kein Zweifel, dass sie mit ihnen wa-la sein würde und die ganze Zeit um den Hals am Sonntag-senii und voz-not-se-nii Lord-on-yes. So schreibt St. Lu-ka in dem Buch De-i-niy of the apo-so-so-sky, dass alle Apostel eins-aber-Seele-aber-vor-würde-wa-ob in Molit-ve sind und mo-le-ni mit some-ry-mi-on-mi und Ma-ri-her, Ma-teryu Jesus-sa und mit Seinen Brüdern.

Heilige Pre-given-vest-vo-et, die, als die Apostel sich von Ieru-sa-li-ma nach pro-po-weil zu allen Enden von mi -ra zerstreuten, dann zusammen mit ihnen nach pro-po gingen -immerhin, und Ma-ria Mag-da-li-na. Von-einer wichtigen Frau, jemandes Herz würde halb-aber rein-in-mi-na-ny über die Auferstehung sein, verlasse-vi-la Heimatland und von-groß-ging mit pro-ve-dyu ins heidnische Und überall sie den Menschen über Christus und seine Lehre verkündet, und wo viele nicht glauben, dass Christus auferstanden ist, wiederholt sie ihnen dasselbe, was sie am strahlenden Morgen der Auferstehung des apo-hundert-lam gesagt hat: „Ich bin vi -de-la Gos-po-da." Mit diesem pro-po-ve-due reiste sie durch ganz Italien.

Vorgegebenes go-vo-rit, dass in Italien Maria Mag-da-li-na ihnen erschien-pe-ra-to-ru Ti-ve-riy (14-37) und b-go-west-in- va-la zu ihm über Christus, die Auferstehung. По пре-да-нию, она при-нес-ла ему крас-ное яй-цо как сим-вол Вос-кре-се-ния, сим-вол но-вой жиз-ни, со сло-ва-ми: " Christus ist auferstanden!" Dann erzählte sie ihnen-pe-ra-to-ru, dass Jesus in seiner Provinz Judäa von Schuld befreit, aber verurteilt war-den Ga-li-le-i-in, ein heiliger Mann, der ein Wunder tat, stark vor Gott und alle Menschen, hingerichtet nach den jüdischen Übersetzungen -puppy-ni-kov, und der Auftragsdieb genehmigte den bedeutenden Ti-ve-ri-em pro-ku-ra-tor Pontius Pi-lat.

Ma-ria in-ri-la die worte des apo-sto-fangen, dass uve-ro-vav-shie in christus is-kup-le-na von su-et-noy das leben ist nicht korrumpierbares silber oder gold, sondern das kostbares Blut Christi als ein reines und reines Lamm.

Bless-go-da-rya Mary Mag-da-line Gewohnheitstee Geben Sie einander Pass-chal-nye-Eier am Tag des Licht-lo-go von Christus-hundert-va Auferstehung-kre-se -niya-Rennen -pro-stra-nil-sya zwischen hri-sti-a-na-mi der ganzen Welt. In einem alten ru-ko-geschriebenen griechischen Mund, on-pi-san-nom auf per-ga-men-te, gespeichert im bib-lio -te-ke mo-na-sta-rya von St. Ana-sta -siy in der Nähe von Fes-sa-lo-nik (So-lu-nya), in-me-sche-on mo-lit-va, chi-ta-e-may am Tag des Heiligen Pas-hi zur Weihe von eier und käse, in einer art dekret-zy-va-et-sya sagen die brüder, dass igu-man, einmal ja- vaya geweihte eier: „Also haben wir von den heiligen vätern erhalten, einige-ry save-no- ob dies üblich ist, aber-ve-nie aus den apostolischsten Zeiten, für die heilige gleich-noap-o-so-so-Ma-ria Mag-ja-li-auf dem ersten Weg-für la ve -ru-yu-shchim Beispiel für dieses ra-dost-no-go-Opfer-in-at-no-she-niya".

Ma-ria Mag-da-li-na pro-du-la-la dein Segen in Italien und in der Stadt Rom selbst. Offensichtlich ist es genau sie, die der apo-table Pa-vel in seinem Brief an Rom-la-us () meint, wo zusammen mit pro-chi-mi in-bewegung-no-ka-mi pro-ve-di Evangelische gel-upo-mi-on-et Mary (Ma-ri-am), jemand-Paradies, wie du-ra-zha-et-sya, "viel Arbeit für uns." Offensichtlich dienen sie ohne Veteran, sondern der Kirche und ihren eigenen Mitteln und ihrer eigenen Arbeit, unter Verga-essing-Gefahren und Einmal-de-la-la mit apo-hundert-la-mi-Arbeiten von Pro-Weed-nichts.

Laut der Kirche-zu-der-selben Vorda-tion würde sie in Rom bis zur Ankunft des Apo-hundert-la Pavel und zwei weitere Jahre später nach seiner Abreise aus Ri-ma nach dem ersten Prozess in Rom sein über ihm. Von Rom zog die heilige Maria Mag-da-li-na bereits in fortgeschrittenem Alter nach Ephesus, wo sie unermüdlich an jenem Apostel Johannes arbeitete, der nach ihren Worten das 20. Kapitel seines Evangeliums schrieb. Dort, für-con-chi-la, heiliges irdisches Leben und Möchte-la-gre-be-on.

Ihre heiligen Reliquien wären im 9. Jahrhundert pe-re-not-se-ny im hundert-li-tsu des V-Zan-Tiy im-pe-rii gewesen - Kon-stan-ti-no -pol und, ebenso im Tempel mo-on-stay-rya im Namen von St. La-za-rya. In der epoche-hu-der-christlichen-züge-dov-dov-würden sie-ob-wieder-nicht-se-ny nach Italien und ebenso in Rom unter al-ta-rem La -te-ran-so -so-bo-ra. Ein Teil der Reliquien von Maria Mag-da-li-na befindet sich in on-ho-dit-sya in Frankreich in der Nähe von Mar-se-la, wo über ihnen am Fuße des steilen Berges -dvig-nut zu Ehren ihrer großen- zum Stucktempel.

Die Recht-in-Glorreiche-Kirche ehrt das Andenken an St. Mary Mag-da-li-na - Frauen, genannt S-mim Gos-house von der Dunkelheit zum Licht und von der Macht von Sa-ta-ny zu Gott.

Siehe auch: "" in from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

Gebete

Troparion der Apostelgleichen Maria Magdalena, Myrrhenträgerin

Du bist Christus nachgefolgt, der für uns von der Jungfrau geboren ist, / ehrliche Magdalena Maria, / Du hältst diese Rechtfertigung und Gesetze.

Übersetzung: Für Christus, für uns von der Jungfrau geboren, ehrwürdige Maria Magdalena, bist du ihm nachgefolgt und hast Seine Gebote und Gesetze befolgt. Deshalb empfangen wir an diesem Tag, an dem wir Ihr allheiliges Gedenken feiern, durch Ihre Gebete die Vergebung der Sünden.

Troparion der Woche der Myrrhe tragenden Frauen

Am Grab erschien den Myrrhe tragenden Frauen ein Engel und rief: / Die Welt ist der Toten würdig / Christus aber ist der Korruption fremd. / Aber schreit: Der Herr ist auferstanden, / / ​​gib die Welt große Barmherzigkeit.

Übersetzung: Als der Engel am Grab erschien, rief er aus: „Es ziemt sich für die Toten, aber Christus schien nicht unterworfen zu sein; Rufen Sie vielmehr: Der Herr ist auferstanden und schenkt der Welt große Barmherzigkeit!“

Kontakion der Apostelgleichen Maria Magdalena, Myrrhenträgerin

Herrlich kommend am Kreuz des Erlösers mit vielen anderen, / und die Mutter des Herrn ist barmherzig, und die Tränen werden geschärft, / dies bringt zum Lob den Spruch: / was ist dieses seltsame Wunder? / Behalte die ganze Schöpfung, leide wenn es dir recht ist. // Ehre sei deiner Macht.

Übersetzung: Herrlich mit vielen anderen Frauen am Kreuz des Erlösers stehend und voller Mitgefühl für die Mutter des Herrn und Tränen vergießend brachte sie es zum Lob und rief aus: „Was ist dieses außergewöhnliche Wunder? Die ganze Schöpfung war erfreut zu leiden. Ehre sei deiner Macht!“

Kontakion der Woche der Myrrhe tragenden Frauen

Du hast den Myrrhe tragenden Frauen befohlen, sich zu freuen, / du hast das Weinen der Urmutter Eva gestillt / durch deine Auferstehung, Christus Gott, / du hast befohlen, deinen Aposteln zu predigen / / Retter ist aus dem Grab auferstanden.

Übersetzung: „Freut euch“, nachdem ihr die Myrrhe tragenden Frauen ausgerufen habt, habt ihr durch eure Auferstehung den Schrei Evas gestoppt, Christus Gott; aber den Ihren befahl zu verkünden: „Der Heiland ist aus dem Grab auferstanden!“

Vergrößerung der Apostelgleichen Maria Magdalena, Myrrhenträgerin

Wir rühmen dich, / heilige myrrhentragende Maria Magdalena, / und wir ehren deine Krankheiten und Mühen, / nach dem Bild, das du gearbeitet hast, / für das Evangelium Christi.

Gebet der Apostelgleichen Maria Magdalena, Myrrhenträgerin

Oh, heilige myrrhentragende und allpreisende Apostelgleiche Maria Magdalena, Jüngerin Christi! Zu dir, als einem treueren und mächtigeren Fürsprecher für uns bei Gott, sündig und unwürdig, rennen wir jetzt eifrig und beten in Reue unseres Herzens. Sie haben die schrecklichen Stuten des Dämons in Ihrem eigenen Leben erlebt, aber die Dankbarkeit Christi ist frei und wir werden uns mit Ihren Gebeten erfreuen, lassen Sie mich in allem Leben sein, wir werden ein Herz sein von Gläubigen, wie wir Tom versprochen wurden. Du hast den süßesten Herrn Jesus mehr geliebt als alle irdischen Segnungen, und dein ganzes Leben lang bist du ihm gut gefolgt, durch seine göttlichen Lehren und seine Gnade nährst du nicht nur deine Seele, sondern bringst auch viele Menschen aus der heidnischen Dunkelheit zu Christus, dem wunderbaren Licht ; Es ist hartnäckig, wir setzen uns: wir bitten uns um die Dankbarkeit der Erleuchtung und Heiligung, ja, bis zum Herbst gelingt es uns im Glauben und Segen, im Erbarmen der Liebe und selbstlos, du bist in ihrem eigenen Geistigen und dem Gutherzige, und sie sind eher auf ihre Weise. Du, heilige Maria, mehr als das Grauen des Lebens Gottes, verlässt das Leben auf der Erde und es war mein Weg, an die Fähigkeiten der Vergeblichen zu gehen, das Gebet Christi Spes, und mit deinen Gebeten wird es für uns überflüssig viel Leid erfahren und in Heiligkeit auf Erden gelebt haben, werden wir mit ewigem Leben im Himmel gesegnet sein, und dort werden wir mit Ihnen und allen Heiligen zusammen die untrennbare Dreifaltigkeit preisen, lasst uns die Eine Gottheit singen, den Vater und die Sohn und der Allheilige Geist, für immer und ewig. Amen.

Ein weiteres Gebet an die den Aposteln gleiche Maria Magdalena, Myrrhenträgerin

O heilige Myrrhenträgerin, Apostelgleiche Magdalena Maria! Du hast mit deiner Wärme der Liebe zu Christus Gott die bösen Machenschaften des Feindes niedergetrampelt und die unbezahlbaren Perlen Christi gefunden und das Himmelreich erreicht. Darum falle ich zu dir hinab und rufe mit zarter Seele und zerknirschtem Herzen zu dir: Ich bin unwürdig: Schau von der Höhe des Himmels auf mich herab, kämpfe mit sündigen Versuchungen, sieh, wie viele Sünden und Leiden jeden Tag Der Feind tritt mich, suche meinen Tod. Herrlicher und allgepriesener Jünger Christi Marias! Ich bat darum, dass Sie wachsen und Sie von Christus lieben, der die verbleibenden vielen meiner Sünden geben wird, wird meine Dankbarkeit gegenüber den Ohren der Heiligen des Heiligen der Seinen stärken, und möge ich ein weises Temperament haben, so viel mehr, so viel im Militarly in der elenden Kirche im Mole ist mehr und mehr im Mole of Military im Stummen im Militar. Ich werde in den hellen und glückseligen Wohnstätten des himmlischen Paradieses wohnen, wo Sie und alle Heiligen freudig verherrlichen werden die Ein-Wesentliche Dreifaltigkeit, der Vater und der Sohn und der Allheilige Geist. Amen.

Kanoniker und Akathisten

Kanon der Apostelgleichen Maria Magdalena

Gesang 1

Irmos: Nachdem ich das Wasser durchquert hatte, als wäre ich trockenes Land, und dem Bösen Ägyptens entronnen, rief der Israelit: Lasst uns auf den Erlöser und unseren Gott trinken.

Das Göttliche ist mit Freundlichkeiten geschmückt und das Licht scheint göttlich, geschwärzt mein Herz mit deinen Gebeten, Maria, erleuchte.

Heilige dich das Wort des Vaters und befreie dich von den Geistern der Bosheit in Wirklichkeit. Er war ein ehemaliger Jünger, die Gaben des Heiligen Geistes wurden mit dir erfüllt.

Gefüllt mit lebensspendendem Wasser aus einer nicht beneidenswerten Quelle, hast du für die Barmherzigkeit des Herrn, der auf der Erde erschienen ist, die Ströme der schlammigen Sünde ausgetrocknet.

Bogorodichen: Mutter der Natur der Sodetel, wir singen dir, Otrokovitsa, die die gefallene menschliche Natur, die Theotokos der All-Makellosen Herrin, mit Gott versöhnt hat.

Gesang 3

Irmos: Der himmlische Kreis der Verhotvorche, Herr, und die Kirche des Erbauers, du bestätigst mich in deiner Liebe, Wünsche bis an den Rand, wahre Bestätigung, die einzig Menschliche.

Nachdem du zuerst den guten Schuldigen geliebt hattest, der unsere Natur gnädig vergötterte, folgtest du Ihm eifrig, Maria, dem göttlichen Befehl gehorchend.

Schluchzend erreichten Sie das Grab von Izbaviteleva, nachdem Sie zuerst die göttliche, jungfräuliche Auferstehung gesehen hatten. Derselbe Evangelist ist Ihnen erschienen und hat gerufen: Christus ist auferstanden, klatschen Sie in die Hände.

Bogorodichen: Das fleischgewordene Wort, Reinstes, rettet mich vor Deinem reinen Blut, indem es die Verurteilung des ersten Falls mit der Fülle der Güte auflöst, bete unaufhörlich, um Deine Herde zu retten.

Sedalen, Ton 8

Dem verarmten Wort mit viel Barmherzigkeit, Maria Magdalena, hast du wirklich als Jünger gedient, als du ihn gesehen hast, du wurdest auf das Kreuz gehoben und ins Grab gelegt, du hast geschluchzt und dich niedergerissen. Auf die gleiche Weise ehren wir dich und feiern deine im Glauben, glorreicher Myrrhenträger, bete zu Christus, dem Gott der Sünden, und hinterlasse denen Tribut, die dein heiliges Andenken mit Liebe ehren.

Gesang 4

Irmos: Höre, o Herr, die Geheimnisse deiner Sicht, verstehe deine Taten und verherrliche deine Göttlichkeit.

Ohne Verlegenheit des Besitzes weltlicher Eitelkeit hat der Gedanke dem gedient, der gekommen ist, um die ganze Welt vor Schmeichelei zu retten.

Unter Tränen gewaschen, das Leben spendende Grab erreicht, sahst du den Engel, der Christus, Maria, die Auferstehung ankündigte.

Dein Herz war unbefleckt in den Rechtfertigungen Christi, und Du hast Dich nach Ihm allein gesehnt, Rot vor Güte, Herrlich.

Bogorodichen: Beim Schlummer der Faulheit bin ich ein sündiger Traum, Otrokovitsa, verstehe, erhebe mich mit deinem belebenden Gebet zur Reue.

Gesang 5

Irmos: Du hast mich aus Deiner Gegenwart geworfen, o unaufhaltsames Licht, und hat mich eine fremde Dunkelheit bedeckt, verflucht? Aber wende mich und lenke meinen Weg zum Licht deiner Gebote, bitte ich.

Prababa, der diese Worte täuschte und altertümlich sehende, mit Füßen getretene reine Frauen, die eine männliche Veranlagung erlangten, aus dem Paradies vertrieb, freut sich immer mit ihnen.

Tot und im Grab des Verschlossenen, der allen Leben einhaucht, von Liebe verwundet ist, bringt die Süße seiner Liebe Frieden, Magdalena, ehrliche Maria, und vergießt tränenreiche Düfte.

Gemäß der Leidenschaft des Göttlichen, gemäß der schrecklichen Himmelfahrt des Erlösers, wird überall das Ehrenwort verkündet, und viele fangen an, verführt von der Unwissenheit, wie ein ruhmreicher Schüler des Wortes.

Bogorodichen: Errettet mich, der ich in sündige, vielgewebte Fälle gefallen bin, Auch von Dir, gütig für unermessliche Barmherzigkeit, die Allerheiligste Jungfrau, bete dafür, dass jeder Schaden durch den Glauben denen überliefert wird, die Dich singen.

Gesang 6

Irmos: Reinige mich, o Heiland, von vielen meiner Missetaten, und erhebe mich aus den Tiefen des Bösen, ich bete, ich schreie zu Dir, und erhöre mich, o Gott meiner Errettung.

Das Verb deiner Bewässerung und Sorgen wurde den Jüngern weggenommen, ehrlich, als ob du ausgerufen hättest: Christus ist auferstanden, der Bauch ist offenbart, die Sonne ist klar.

Dies ist deine leuchtende Erinnerung an den Aufstieg, die die Gläubigen erleuchtet, dich darin singt und die Dunkelheit der listigen Dämonen der Versuchung vertreibt, würdig.

Bogorodichen: Das Priestertum ist ein mentales und unantastbares Fegefeuer, ein lichtsehender Priester ist dir erschienen und führt die Brücke zu Gott und bekennt dich, die Mutter Gottes, die Unbefleckte.

Kontakion, Ton 3

Glorreich kommt sie mit vielen anderen am Kreuz des Retters, und die Mutter des Herrn ist barmherzig und vergießt Tränen, bringt dies zum Lob dar und sagt: Was ist dieses seltsame Wunder? Lassen Sie die ganze Kreatur leiden, wenn Sie möchten. Ehre sei deinem Staat.

Ikos

Herr Christus und König der Schöpfung, verlasse den Himmel nicht, steige herab, als ob du willst, und vergängliches Fleisch wird durch Willen wahrgenommen. Nachdem sie die Unbefleckte Mutter gesehen hat, wird sie ans Kreuz genagelt, mit ehrenwerten Jungfrauen, die kommen, und Magdalena Maria, die weint. Dieser Junge, der dort existiert und den wärmsten Glauben aller Zeiten zeigt, folgt Christus und das Grab ist vergebens, wartet und schreit: Du hast gelitten, Ehre sei deiner Macht.

Gesang 7

Irmos: Die Jünglinge der Juden baten kühn die Flamme in der Höhle und legten Feuer auf den Tau und riefen: Gepriesen seist du, Herr Gott, in Ewigkeit.

Du hast viele Leiden vertrieben, der dir das Wort des Besitzes zugeeilt hat, du stehst jetzt vor ihm und rufst, Myrrhenträger: Gesegnet seist du, Herr Gott, in Ewigkeit.

Du allein hast vor Ineh gesehen, wie sich der Bauch unseres Christus erhob, aber der Gärtner jubelte Ihm nicht zu und rief: Gesegnet bist du, Herr Gott, in Ewigkeit.

Bogorodichen: Du hast den Lauf des Todes bestimmt, als ob du den unsterblichen Gott empfangen und geboren hättest, den Reinen, Wir alle singen ihm zu: Gesegnet seist du, Herr Gott, in Ewigkeit.

Gesang 8

Irmos: Der siebenfältige Ofen des chaldäischen Peinigers wurde von den Gottesfürchtigen heftig entzündet, durch die Kraft der Besten wurden sie gerettet, als sie dies sahen und zum Schöpfer und Erlöser riefen: Jünglinge, segnet, Priester, singt, Volk, erhebt euch für alle Zeiten.

Erscheine leicht dein Leben, die Morgenröte des Oblisten, o Magdalino! Tugendhafte Taten, göttliche Predigt, ein Igel für Gottes Winken und Strahlen sogar für den Schöpfer der Liebe, er singt mit Engeln: Priester, singt, Leute, erhöht ihn für immer.

Du standest am Kreuz, sahst die Ungerechten, Herrlichen, schüttetest dir das Gemetzel aus für unaussprechliche Barmherzigkeit, und unter Stöhnen und überfließenden Tränen, was für ein seltsames Ding, riefst du, Maria, ein Wunder? Wie wird der quälende Tod, das Leben von Natur aus, gequält und stirbt?

Bogorodichen: Jako Mutter Gottes Wir verherrlichen einstimmig dich und das höhere Geschöpf, Rein, über dich, mehr Verurteilung, Igel von Adam, verzehrt und abtrünnig, von Menschen angeeignet, ein Geschöpf, das singt: Priester, segne, Leute, verherrliche ihn für immer.

Gesang 9

Irmos: Der Himmel war darüber entsetzt, und die Enden der Erde waren überrascht, als ob Gott als Mensch im Fleisch erschienen wäre und Dein Schoß der geräumigste des Himmels wäre. Das sind dich, die Gottesmutter, die Engel und der Amtsträger werden gerufen.

Du bist jetzt verwandelt in die göttliche Freude, in die himmlische Weite des Raums, in die mentale und friedlichste Wohnstätte, wo der ehrwürdige Rang, wo eine Stimme aus reinem Licht Maria, die Gottgebäre, feiert. Wir erfreuen Sie trotzdem.

Nichts hast du denen, die auf Erden sind, mehr vorgezogen als die Liebe Christi, Gottes, aber jene, die von Freundlichkeit verzehrt wird, und direkt, allehrlich, von Strahlen gesandt, in diese Fußstapfen riefst du und folgtest: Ich verherrliche dich, viele -Barmherzig.

Magdalena, Jüngerin des Wortes, nachdem sie vergötterte Vergöttlichung empfangen, den Fluss der Gnade getrunken und die Belohnungen der Krankheiten angenommen hat, von Gott ursprünglich und bis zum apostolischen Rang zählbar, bewahre die Liebe derer, die dich mit deinen Gebeten ehren.

Bogorodichen: Wie Mati, der für uns gelitten hat, liefere mir seelenvolle Leidenschaften; wie Barmherzig, behebe die Sünden meines Gefangenen; wie gut, bitte meine Seele, die jetzt von dämonischen Versuchungen verbittert ist, jungfräuliche Mutter Gottes, lass mich dir singen, der All-Singenden.

Swetilen

Die untergehende Sonne, Jungfrau, die vor dem Zeitalter vom Vater schien, versiegelte die jüdische Heerschar im Grab, aber du hast zuerst die Auferstandene gesehen, Maria, und dich als Jünger angekündigt.

Akathist zu St. Gleich den Aposteln Maria Magdalena

Konda 1

Vom Herrn für den Dienst der Apostelgleichen vorbereitet, ist dir die heilige Maria Magdalena, geliebter Christus, nachgefolgt: mit denselben Liedern preisen wir dich in Liebe; aber du, als hättest du dem Herrn Kühnheit zur Größe, befreie uns mit deinen Gebeten von allen Schwierigkeiten, aber mit Freude rufen wir dich an:

Kos 1

Der Schöpfer der Engel und der Herr der Heerscharen, der deinen guten Willen vorhersah, heiliger Myrrhenträger, der dich aus der Stadt Magdala erwählte und dich vom Netz des Teufels befreite; Sie sind immer noch ein treuer Diener des Herrn, der Ihnen erschienen ist, eifersüchtig auf die Verherrlichung seines Lebens und Dienstes. Aber wir, verwundert über die Rücksicht Gottes auf Sie, rufen Sie in Zärtlichkeit des Herzens:

Freut euch, gerufen vom Sohn Gottes aus der Finsternis des Teufels in Sein wunderbares Licht; Freue dich, du, der du an Leib und Seele rein bist bis zum Ende.

Freut euch, bis zum Ende geistliche Armut mit Reinheit des Herzens bewahrt zu haben; Freut euch, zuallererst den auferstandenen Christus zu sehen, der es wert war, gesehen zu werden.

Freue dich, du, der du die Macht des Feindes besiegt hast; Freut euch, strahlt mit starkem Glauben und warmer Liebe zu Christus Gott.

Freut euch, den Erlöser Christus von ganzem Herzen geliebt zu haben; Freue dich, Tom treu zu dienen, sogar bis zum Tod.

Freue dich, selig erneuert in deiner Seele; Freue dich, du, der du die Verkündigung des Evangeliums im Schatz deines Herzens bewahrt hast.

Freue dich, der du die Auferstehungspredigt des Apostels verkündet hast; Freue dich, ehrwürdiges Engelsgespräch.

Freue dich, heilige Apostelgleiche Maria Magdalena, die den süßesten Herrn Jesus mehr liebte als alle Segnungen.

Kondak 2

Als sie sahen, wie sich die heilige Maria von sieben wilden Dämonen befreite und mit ihrem ganzen Herzen an den Bezwinger der Hölle, Christus Gott, anhängte, lehren alle Menschen nicht nur ihre Lippen, sondern dienen Gott auch mit ihrem ganzen Leben und rufen zu Ihm: Halleluja.

Iko 2

Der menschliche Geist ist verwirrt und denkt, aus welchem ​​Unglück zu der Höhe eines engelgleichen Lebens, durch die Gnade Christi, bist du aufgestiegen, die glorreiche Maria Magdalena. In gleicher Weise beten wir, die guten Vertreter des Eigentums, herzlich zu Ihnen: Erretten Sie uns aus dem Abgrund der Sünde, aber mit Liebe rufen wir Sie so an:

Freut euch, der wilden dämonischen Sklaverei entkommen zu sein; Freue dich, du, der du die Schmeichelei listiger Dämonen entlarvt hast.

Freut euch, alle gelehrt zu haben, in der Widrigkeit des Feindes zu Christus Gott zu rennen; Freut euch und bringt niemanden zur Verzweiflung im großen sündigen Leid.

Freue dich, denn du hast allen Sündern den Weg zur Heiligkeit gezeigt; Freut euch, die allmächtige Kraft der Gnade Christi kennengelernt zu haben.

Freue dich, guter Mentor, der es wert ist, Gott zu danken; Freue dich, treuer Lehrer der wahren Blasphemie.

Freue dich, in deinem Leben hast du uns den rechten Weg der irdischen Strömung gezeigt; Freue dich, guter Fürsprecher für alle Sünder vor Gott.

Freue dich, Verteidiger unserer Seelen vor satanischer Schmeichelei; Freut euch, in jedem Kummer wärmt unser Fürsprecher Christus.

Freue dich, heilige Apostelgleiche Maria Magdalena, die den süßesten Herrn Jesus mehr liebte als alle Segnungen.

Kondak 3

Durch die Macht der göttlichen Gnade und durch deinen guten Willen hast du ohne Kummer das Haus deines Vaters verlassen, wie einst Abraham, und freudig Christus, Gott, nachgefolgt; dasselbe beten wir zu dir, Jüngerin Christi, glorreiche Maria, mit deinen Gebeten und unsere Herzen erleuchten mit Liebe zu Gott, und auch jetzt rufen wir zu Ihm: Halleluja.

Kos 3

Im Besitz der Macht, die dir die Weisheit verliehen hat, hast du dich, Maria Magdalena, die Rote dieser Welt, mutig zurückgewiesen, und wie eine gute Schülerin hast du wahrhaftig dem Wort gedient, das uns arm gemacht hat, mit viel Barmherzigkeit. Darum rufen wir euch mit Zärtlichkeit zu:

Freue dich, guter Jünger Christi; Freue dich, Lehrer der wahren Liebe zu Gott.

Freut euch, die Eitelkeit dieser Welt gut kennengelernt zu haben; Freue dich und lehne mutig seine Freuden ab.

Freue dich, Roter der Welt, der nichts zugeschrieben hat; Freue dich, du, der du dem Mönchsorden den guten Weg des Lebens gezeigt hast.

Freue dich, Führer aller zu Christus Gott; Freut euch, denn die Werke der Barmherzigkeit sind aus dem Haus der Erde hervorgegangen.

Freut euch, die Barmherzigkeit Christi hier und im Himmel gefunden zu haben; Freue dich, denn du hast die ewige Glückseligkeit erlangt.

Freue dich, weises Lamm, ab böse Wölfe Laufen zum guten Hirten Christus; Freue dich, du, der du den Hof Seiner verbalen Schafe betreten hast.

Freue dich, heilige Apostelgleiche Maria Magdalena, die den süßesten Herrn Jesus mehr liebte als alle Segnungen.

Kondak 4

Der Sturm der dämonischen Wut stürmt mit großer Macht zum Tempel deiner Seele, heilige Maria, aber du kannst ihn nicht bis zum Ende erschüttern: du hast Rettung gefunden auf dem festen Glauben der Steine ​​Christi, darauf du, weise Frau, regungslos stehst , lehre alle dem allgütigen Gott das Lied zu singen: Halleluja .

Kos 4

Höre, gottweise Maria, als ob du in der Nachfolge Christi wahre Freude des Herzens, Wahrheit, Frieden und Freude im Heiligen Geist gefunden hättest, bemühen wir uns und werden in der Person eines Teilhabers dieses Reiches Gottes erscheinen. Aber für dich, als Teilhaber dieses Wesens und als Wegweiser zu ihm, ist das ganze Gesicht so:

Freue dich, du, der du die himmlische Süße Jesu geliebt hast; Freut euch, das wahre Leben in Christus gefunden zu haben.

Freue dich, du, der du uns das Bild treu gezeigt hast; Freut euch, lebt jetzt für immer in der Freude des Himmels.

Freue dich, Esser himmlischer Speise; Freut euch und entfacht das Feuer der Liebe zu Gott in eurem Herzen.

Freue dich, Christus Gott, als ein treuer Diener für Ihn, Geliebte; Freut euch, fleißiges Gebetbuch für uns zu Gott.

Freue dich, Helfer in unserer Not; Freue dich, unser guter und sanftmütiger Lehrer.

Freue dich, heilige Wohnung des Heiligen Geistes.

Freue dich, heilige Apostelgleiche Maria Magdalena, die den süßesten Herrn Jesus mehr liebte als alle Segnungen.

Kondak 5

Der göttliche Stern, Christus begleitend, glorreiche Maria, erschien dir inmitten der Myrrhe tragenden Frauen. Mit ihnen werde ich jetzt das Kommende herausnehmen Heilige Dreifaltigkeit, und vereine uns mit deinen Gebeten zu diesem heiligen Antlitz, erleuchte den dunklen Pfad unseres Lebens mit deinem Licht und rufe freudig zu Gott: Halleluja.

Iko 5

Als du sahst, heilige Maria, dass du Christus Gott am Kreuz hingst, bewiesst du einen wunderbaren Mut: Viele mehr von den Jüngern deines Lehrers verlassen; aber du hast durch die unaufhörlichen göttlichen Lehren von Ihm die Seele und das Denken entzündet, die Schwäche der weiblichen Natur hat dich überwältigt, und so hast du Anteil genommen an der rettenden Leidenschaft Christi. Darum rufen wir, deinen tapferen Mut vor Augen, zu dir:

Freue dich, Schönheit und Dünger weiser Frauen; Freut euch, gute Freude für alle Christen.

Freue dich, Christus, Gott, der am Kreuz hängt, barmherzig; Freut euch, unerschütterliche Liebe zu Tom, der uns den Weg gezeigt hat.

Freue dich, du, der du durch deine Liebe in Fürsprache für uns bei Gott Kühnheit erlangt hast; Freue dich, Freundlichkeit und Lob an Frauen.

Freut euch, starke Zuflucht für den Christen; Freut euch, stärker als starke Männer.

Freue dich, Weisester der Weisesten dieser Welt; freue dich, denn Gott hat dir seine geheime Weisheit offenbart.

Freut euch, denn Gott selbst hat euch das Wort gelehrt, wahre Theologie zu essen; Freue dich, du, der du Christus Gott mehr geliebt hast als dein Leben.

Freue dich, heilige Apostelgleiche Maria Magdalena, die den süßesten Herrn Jesus mehr liebte als alle Segnungen.

Konda 6

Heile durch deine Gnade die Schwachen und mache starke Gefäße, o Christus, der König. Die myrrhentragenden Frauen Gottes an Deinem Kreuz stehen mutig auf und verkünden furchtlos allen die Gnade des Kreuzes; die Gesichter weiser Ehefrauen, vergebens Engelsgesichter werdend, rufen fröhlich der Dreieinigkeit der Heiligen zu: Halleluja.

Kos 6

In dem Bestreben, vom Licht der wahren Gottesvernunft erleuchtet zu werden, sagtest du, als du Gott am Kreuz hängen sahst, unter Tränen, wunderbare Maria: Welche Art von Leben akzeptiert jetzt den freien Tod? Aber wir, die wir deine herrliche Erleuchtung durch die Gnade des Heiligen Geistes führen, rufen dir zu:

Freue dich, gekreuzigter Christus, der aus der Tiefe ihrer Seele weint; Freut euch, ewige Freude in den himmlischen Dörfern gefunden zu haben.

Freue dich, denn du hast uns das Bild des guten Weinens gezeigt; Freue dich, denn du bist unsere unaufhörliche Freude.

Freut euch, unfalscher Trost allen Trauernden; Freut euch, denn für Christus habt ihr um seinetwillen auf Erden gelitten.

Freut euch, denn ihr seid mit Ihm über Ihn im Himmel verherrlicht; Freue dich, starker Sieger aller unserer Feinde.

Freue dich, schnelle Hilfe in all unseren Sorgen; Freut euch, denn euer Gedenken ist allen Christen sehr süß.

Freut euch, denn euer Name wird in der ganzen Kirche Christi geehrt; Freue dich, wahrer Weinstock vom Weinstock Christi.

Freue dich, heilige Apostelgleiche Maria Magdalena, die den süßesten Herrn Jesus mehr liebte als alle Segnungen.

Konda 7

In dem Wunsch, die alles überwältigende Kraft des Kreuzes zu begreifen, bist du bis zum Ende der Passion Christi mit anderen Frauen am Kreuz des Erlösers gestanden, glorreiche Maria. Mütter des Herrn sind schmerzlich mitfühlend, also hast du verwirrt geschrien: Was ist dieses seltsame Wunder? Lassen Sie die ganze Kreatur leiden, wenn Sie möchten. Wir schreien nach dem Willen der Aufgestiegenen Liebe zum lebensspendenden Kreuz: Halleluja.

Kos 7

Die wundersame Frau erschien dir, gesegnete Maria, mit deiner Liebe zu Christus, Gott: Thuyu, der trauriges Schluchzen ausdrückte, auf den vom Kreuz Entfernten fiel, wusch ihn mit Tränen reiner Geschwüre. Immer noch zu dem gutaussehenden Joseph und dem wahrheitsliebenden Nikodemus, zum Grab von Spasov mit anderen heiligen Frauen, floss du, weinend, weinend, untröstlich Seine Unbefleckte Mutter, führe durch ihre Seele eine wilde Waffe, tröstlich. Aber wir, die wir so deine Tapferkeit führen, rufen demütig zu dir:

Freut euch, die reinsten Wunden Christi mit Tränen gewaschen zu haben; Freue dich, barmherzige Mutter dieses makellosen Java.

Freue dich, du hast Christus nicht einmal bis zum Grab verlassen; Freue dich, Leben, das im Sarg sein sollte und in Verwirrung heranreift.

Freue dich, unser guter Lehrer zu Tränen der Reue; Freut euch, indem ihr uns anweist, uns mit diesen Tränen sündigen Schmutzes zu waschen.

Freue dich, du, der du uns verleitest, unser versteinertes Herz damit zu erweichen; Freue dich, du, der uns das Bild wahrer Weisheit gezeigt hat.

Freue dich, du, der uns lehrt, an das Leiden Christi zu denken; Freue dich, glorreiche Maria, zusammen mit der Unbefleckten Jungfrau Maria, unserer treuen Fürsprecherin.

Freue dich, guter Diener Christi; Freue dich, o Herr, und gefällt dem Menschen nicht.

Freue dich, heilige Apostelgleiche Maria Magdalena, die den süßesten Herrn Jesus mehr liebte als alle Segnungen.

Konda 8

Fremde, gottweise Maria, erscheine dir das Begräbnis des Lebensspenders, der allen Leben gibt: Du bist verwundet von Liebe, noch existierender Dunkelheit, brachtest Frieden in sein Grab und vergießt tränenreiche Düfte. Dasselbe und jetzt sind Sie im duftenden Paradies der Dörfer, mit Engelsgesichtern, die zu Gott schreien: Halleluja.

Kos 8

All die Süße, all die Freude, dein ganzes Leben sei Jesus, heilige Maria, Um dies zu sehen, sahst du den Stein aus dem Grab, Aber nachdem du dies nicht gefunden hattest, schluchztest du zum lebendigen Glauben des Steins Simon und eines anderen, der Jesus, den Jünger, liebt, der schmerzlich zu ihnen sagt: Er nimmt den Herrn aus dem Grab und weiß nicht, wo er ihn begraben soll. Jetzt, da Sie von diesem Kummer befreit sind, freuen Sie sich für immer mit Christus im Himmel. Wir sind auf Erden in solch einer Freude mit Ihren Gebeten, hören mit Zärtlichkeit zu und weinen Ti Tacos:

Freue dich, du, der du die Dunkelheit der Nacht mit dem Glanz deiner Liebe zu Christus überwunden hast; Freue dich, du, der uns die Nachtwache im Gebet gelehrt hat.

Freut euch, strahlend mit ewigem Licht im Himmel; Freut euch, das Himmelreich durch geistliche Armut erkauft zu haben.

Freut euch, denn durch den Kummer über die Leiden Christi habt ihr reichlichen Trost gefunden; Freue dich, sanftmütige Frau, Erbin des himmlischen Paradieses.

Freut euch, hungrig und durstig nach der Wahrheit Christi, denn jetzt seid ihr von der himmlischen Mahlzeit gesättigt; Freue dich, Barmherziger, der die Barmherzigkeit des Herrn gefunden hat und Ihn ernstlich um unsere Barmherzigkeit bittet.

Freue dich, du bist jetzt, wie rein im herzen Du siehst Gott von Angesicht zu Angesicht; Freue dich, denn du wurdest zuallererst geehrt, die Auferstehung Christi, den ewigen Frieden, zu sehen.

Freut euch, verbannt um der Gerechtigkeit Christi willen, denn euer ist das Reich Gottes; Freut euch, ewige Freude und viel Lohn im Himmel erworben zu haben.

Freue dich, heilige Apostelgleiche Maria Magdalena, die den süßesten Herrn Jesus mehr liebte als alle Segnungen.

Konda 9

Jede Reihe von Engeln staunte über das große Geheimnis Deiner glorreichen Auferstehung, Christus der König; Hölle, es zitterte, als ich sah, dass du in die Unterwelt der Erde hinabgestiegen bist und die ewigen Glaubensrichtungen zerschmettert hast, die die Gebundenen enthalten, Christus. Wir sind die Freuden der Myrrhe tragenden Frauen, die sich freuen und vor Freude schreien: Halleluja.

Kos 9

Vitiys vielgeredete Zungen bringen deinen großen Kummer nicht angemessen zum Ausdruck, glorreiche Mary, wenn du immer weinend vor dem Grab standst. Wer kann die Krankheit deiner Seele sagen, wenn du im Grab nicht mehr als das Leben deines geliebten Herrn gefunden hast? Dein trauriges Herz kann den Trost der Engel des Lichts nicht beachten. Mit Zärtlichkeit, in Erinnerung an Ihre Traurigkeit, besingen wir Sie so:

Freut euch, Christus Jesus in der Höhle niederkauern zu sehen; Freut euch, Ihn jetzt auf dem Thron der Herrlichkeit zu sehen.

Freue dich, die hellen Himmelskörper auf der Erde gesehen zu haben; Freut euch, von diesen die Stimme der Freude über die Auferstehung Christi empfangen zu haben.

Freue dich, denn jetzt freust du dich immer mit ihnen; Freut euch und bringt Christus mit Liebe Frieden.

Freue dich, süßer Gestank, der in die duftende Welt Christi fließt; Freut euch und lehnt die Freuden der sündigen Welt der Bitterkeit ab.

Freue dich, du, der du die himmlische Süße Jesu geliebt hast; Freut euch, guter Sommerwuchs des Gartens Jesu.

Freue dich, fruchtbarer Weinberg in Gottes Garten; Freut euch, geschmückter Tempel des erscheinenden Allheiligen Geistes.

Freue dich, heilige Apostelgleiche Maria Magdalena, die den süßesten Herrn Jesus mehr liebte als alle Segnungen.

Kondak 10

Obwohl du die Welt rettest, auch wenn du ins Grab hinabgestiegen bist, bist du unsterblich, aber du hast die Macht der Hölle zerstört und bist wieder auferstanden, wie ein Eroberer, Christusgott, den Myrrhe tragenden Frauen prophezeit: Freut euch. Mit ihnen bringen wir dir jetzt ein Freudenlied: Halleluja.

Kos 10

Die soliden Steinmauern waren deine Liebe zu Christus, der dich liebte, glorreiche Myrrhe tragende Maria Magdalena. Temzhe allein sah vor Ineh, dass sich unser Bauch aus dem Grab erhob. Aber der Gärtner von Togo betete nicht darum und rief Tom zu und vergaß die Schwäche der Natur: „Wenn du ihn genommen hast, sag mir, wo du ihn hingelegt hast, und ich werde ihn nehmen.“ Aber die süße Stimme von Das wird dir den Lehrer zeigen, aber uns Herolde zu dir lehren:

Freue dich, du, der zuerst den wahren Vertogarden gesehen hat; Freue dich, dich in der himmlischen Stadt niedergelassen zu haben.

Freut euch, die ihr euch jetzt von der Traube der Gnade Gottes ernährt; Freut euch, freut euch mit dem Wein der himmlischen Freuden.

Freut euch, denn eure Liebe zu Gott hat die Natur besiegt; Freut euch, denn ihr habt uns den Eifer Gottes zum Essen gelehrt.

Freut euch, aus dem Munde Christi war die Ankündigung der Auferstehung die erste, die empfangen wurde; Freue dich, der du als Apostel zuerst die Freudenworte verkündet hast.

Freut euch, ewige Freude im Himmel gefunden zu haben; Freue dich, wenn du uns zu dieser Freude mit dir rufst.

Freue dich, wenn du dich bei Gott dafür für uns einsetzt; Freue dich, denn du bringst warme Gebete für uns zu Ihm.

Freue dich, heilige Apostelgleiche Maria Magdalena, die den süßesten Herrn Jesus mehr liebte als alle Segnungen.

Kondak 11

Kein einziges Wort genügt, um die göttliche Freude über die Auferstehung Christi nach dem Erbe zu verherrlichen, auch mit anderen Frauen, glorreiche Maria, einen Apostel zu errichten, um an diesem bestimmten und heiligen Tag Feste und Feiern der Feiern zu errichten. Inzwischen, vor der Größe Deiner unaussprechlichen Gabe, Christus der König, der über uns war, verneigen wir uns mit Demut und Liebe: Halleluja.

Kos 11

Ein leuchtender Stern erschien der sündigen Welt, Magdalena Maria, als du dich nach der glorreichen Himmelfahrt des Erlösers, die Städte und Dörfer vergänglich sind und das Wort des Evangeliums überall verkündigt, viele unter das gute Joch Christi gebeugt hast. Nachdem Sie sogar das alte Rom erreicht hatten, erschienen Sie mutig Tiberius Cäsar, und mit dem Bild eines roten Eies und weisen Worten verstanden Sie die lebensspendende Kraft Christi, Sie denunzierten den listigen Pilatus und den gottlosen Bischof, aber durch Ihre gesetzlosen Taten Sie werden einen würdigen erhalten und sich über eine solche Leistung Ihres Apostolats wundern. Lassen Sie uns freudig zu Ihnen rufen:

Freue dich, glorreicher Evangelist der Lehren Christi; Freut euch, strahlende heidnische Dunkelheit, die davonjagt.

Freut euch, die sündigen Fesseln vieler Menschen gelöst zu haben; Freue dich, du, der du allen die Weisheit Christi gelehrt hast.

Freut euch, bringt viele Menschen aus der Dunkelheit der Unwissenheit in das wunderbare Licht Christi; Freut euch, uns das Bild des festen Eintretens für die Wahrheit Christi gezeigt zu haben.

Freue dich, du, die du die Errettung der Seelen der Sünder mehr geliebt hast als ihr eigenes Leben; Freut euch, die Gebote Christi gut verstanden zu haben.

Freue dich, du, der du treu gefolgt bist; Freue dich, du, der du kühn die heidnische Dunkelheit enthüllt hast.

Freue dich, du, der den Zorn Cäsars nicht fürchtete; Freue dich, du, der du die Bosheit und Täuschung der Feinde Christi gezeigt hast.

Freue dich, heilige Apostelgleiche Maria Magdalena, die den süßesten Herrn Jesus mehr liebte als alle Segnungen.

Kondak 12

Gnade von Gott, reich erfüllt, du hast viele Seelen zu Christus gebracht, glorreiche Maria, darum bist du nach Ephesus gekommen, auch wenn die apostolische Liebe mit dem Apostel dem Heil der Menschen gedient hat, hast du geruht mit segensreichem Entschlafen dem Herrn , jetzt mit zahlreichen himmlischen Sängern, singen: Halleluja.

Kos 12

Indem wir dein verdienstvolles Leben auf Erden und Ruhm besingen, sogar im Himmel, verherrlichen, singen und verherrlichen wir freudig das Wunderbare in unseren Heiligen, dem König des Himmels, denn nicht nur du selbst, heilige Maria, freue dich jetzt über diese Gnade in den Dörfern der Gerechten , aber freue uns auf Erden, uns die kostbare Welt deiner Reliquien hinterlassen zu haben, befahl sogar der weise König Leo von Ephesus nach Konstantin, die Stadt zu bringen. Sie und wir, als würden wir unerschöpfliche Gnade ausstrahlen, wenn all die Liebe fließt, durch Glauben und Liebe, die sich geistig küssen, singen Sie berührend so:

Freut euch, brennt auf Erden vor Liebe zu Christus; Freut euch, im Himmel in der himmlischen Wohnstätte dessen, was ihr euch angesiedelt habt.

Freut euch, feste Fürbitte der Gläubigen; Freue dich, du duftige Welt, du duftige Kirche.

Freue dich, goldenes Räuchergefäß, das den Weihrauch des Gebets für uns zu Gott bringt; Freue dich, unerschöpfliche Quelle der Heilung.

Freue dich, Schatz der unermüdlichen Gnade Gottes; Freue dich, treuer Komplize der Engelsgesichter.

Freue dich, glorreiche Bewohnerin himmlischer Kammern; Freue dich, denn dein Lohn ist viel im Himmel.

Freut euch, denn eure Freude ist ewig in den Wohnstätten der Heiligen; Freue dich, denn auch du wirst Freude für uns empfangen, aber Gnade und Herrlichkeit werden Fürbitte bringen.

Freue dich, heilige Apostelgleiche Maria Magdalena, die den süßesten Herrn Jesus mehr liebte als alle Segnungen.

Kondak 13

O wunderbarer und wunderbarer Schmuck der Frauen, Lob und Freude allen Christen, gleich dem Apostel, der glorreichen Myrrhe tragenden Magdalena Maria! Indem wir unser gegenwärtiges Gebet annehmen, von all unseren Sorgen und Sorgen der Seele und des Körpers und von den sichtbaren und unsichtbaren Feinden, die uns finden, befreie und leite mit deiner Fürbitte alle diejenigen, die mit Zärtlichkeit und Liebe von dir singen, zum Königreich des Himmels Gott: Halleluja.

Dieses Kontakion wird dreimal gelesen, dann das 1. Ikos: „Der Schöpfer der Engel …“ und das 1. Kontakion „Vom Herrn bereitet …“.

Gebet eins

O heilige Myrrhe tragende und allpreisende Apostelgleiche Christi Jüngerin Maria Magdalena! Zu Ihnen, als ob wir treuer und mächtiger für uns zu Gott als Fürsprecher, sündig und unwürdig, greifen wir jetzt fleißig zurück und beten in Reue unseres Herzens. Sie haben die schrecklichen Machenschaften von Dämonen in Ihrem Leben erlebt, aber durch die Gnade Christi haben Sie diese eindeutig befreit und uns mit Ihren Gebeten aus dem Netzwerk der Dämonen befreit, aber uns in unserem ganzen Leben mit unseren Taten, Worten, Gedanken und geheimen Gedanken unseres Herzens, wir werden dem einen heiligen, souveränen Gott treu dienen, wie es Esmas Tom versprochen wurde. Du hast den süßesten Herrn Jesus mehr geliebt als alle Segnungen der Erde, und dein ganzes Leben lang bist du ihm gut gefolgt, durch seine göttlichen Lehren und seine Gnade nährst du nicht nur deine Seele, sondern bringst auch viele Menschen aus der heidnischen Dunkelheit zu Christus wunderbares Licht; dann führen wir, wir bitten dich: erbitte uns von Christus Gott die Gnade, die erleuchtet und heiligt, ja, wir überschatten sie, es gelingt uns im Glauben und in der Frömmigkeit, in den asketischen Mühen der Liebe und Selbstaufopferung, und lass uns träge danach streben diene unseren Nächsten in ihren geistlichen und körperlichen Bedürfnissen und denke an das Beispiel deiner Menschenfreundlichkeit. Du, heilige Maria, hast fröhlich durch die Gnade Gottes dein Leben auf Erden verfließen lassen und bist friedlich in die Wohnstätte des Himmels gegangen, bete zu Christus, dem Erlöser, dass er uns mit deinen Gebeten dazu bringt, unsere Reise in diesem Tal ohne Zögern zu machen weinend und in Frieden und Reue, beenden wir unser Leben, und so werden wir, nachdem wir auf Erden in Heiligkeit gelebt haben, mit ewigem gesegnetem Leben im Himmel geehrt werden, und dort werden wir mit Ihnen und allen Heiligen zusammen die unteilbare Dreifaltigkeit preisen, wir werden singen die Eine Gottheit, der Vater und der Sohn und der Allheilige Geist, für immer und ewig. Amen.

Gebet zwei

O heilige Myrrhenträgerin, Apostelgleiche Maria Magdalena! Mit deiner warmen Liebe zu Christus Gott hast du die bösen Machenschaften des Feindes niedergetrampelt und die unbezahlbaren Perlen gefunden, Christus, und das Himmelreich erreicht. Darum falle ich zu dir nieder und schreie mit gerührter Seele und zerknirschtem Herzen zu dir: Ich bin unwürdig: Schau von der Höhe des Himmels auf mich, mit sündigen Versuchungen kämpfend, sieh, wie viele Sünden und Unglück jeder hat Tag stolpert der Feind über mich und sucht nach meinem Tod. Herrlicher und allgelobter Jünger Christi Marias! Bitte Christus Gott, der von dir geliebt ist und dich geliebt hat, möge er mir die Vergebung vieler meiner Sünden geben, mich mit seiner Gnade stärken, nüchtern und fröhlich den Weg seiner heiligen Gebote zu gehen, und möge der duftende Tempel der Heiliger Geist mache mich, damit ich in der Welt mein schwieriges Leben auf Erden schamlos beenden und in der hellen und gesegneten Wohnstätte des himmlischen Paradieses wohnen werde, wo du und alle Heiligen freudig die wesensgleiche Dreifaltigkeit, den Vater, die verherrlichen werden Sohn und der Allheilige Geist. Amen.

", sammeln und verknüpfen wir weiterhin die verstreuten Informationen über die mysteriösen, mit alten Legenden, Geheimnissen und heiligen Verehrungen des Namens bedeckten. Warum in die Legenden von tausend Jahren der Antike eintauchen, wenn Sie nicht sicher wissen, was passiert ist Vor nur einem Jahrhundert, wird der Leser fragen, ist es einfacher, es so zu belassen und sich gewohnheitsmäßig mit allgemein anerkannten Versionen der orthodoxen und katholischen Traditionen zufrieden zu geben? wahrlich schreckliche zweitausend Jahre, blutige Kriege, Eroberungen und Kreuzzüge durchgemacht, Meilensteine ​​der wirtschaftlichen Versklavung, als Ergebnis alles aufgebaut zu haben - ein technokratisches Modell einer Konsumgesellschaft, in der das Wissen um das Wesen des Menschen und den Zweck seines kurzen Aufenthaltes auf diesem kleinen wunderschönen Planeten ist völlig verloren. Und heute, auch wenn es jemand nicht glauben mag, sind wir dem Rand nahe gekommen, hinter dem eine weitere globale Zerstörung möglich ist. Warum? und wir werden versuchen, durch eine tiefe Betrachtung der Essenz eines solch grandiosen, scheinbar fantastischen und undenkbaren Phänomens für ein gewöhnliches mittelmäßiges Bewusstsein zu antworten, wie z. In der Tat, glauben Sie mir, hinter diesem Namen steckt viel mehr als die Geschichte eines der hingebungsvollen Schüler eines der Lehrer der Menschheit.

Zweifeln wir keineswegs an der historischen Tatsache des Kommens des Erlösers als Sohn Gottes in jenen fernen Zeiten und in seiner epochemachenden Sendung. Besorgniserregend ist, dass es einen begründeten Verdacht gibt wahre Lehren Christi wurde verzerrt, umgeschrieben und angepasst, um eine neue mächtige, fortschrittlichere religiöse Institution zu schaffen, deren Zweck die gewöhnliche Macht und die Manipulation des Bewusstseins der Massen ist. Wir werden sicherlich in naher Zukunft die auffallende Paradoxizität der fanatischen Überzeugung des religiösen Bewusstseins der Christen in ihrer eigenen Exklusivität und ihren Ambitionen für die Wahrheit hervorheben, während die offiziell anerkannte und objektive Sichtweise moderner Historiker fast alles abgedroschen in Zweifel zieht grundlegende Quellen, die aus irgendeinem Grund unerschütterlich und unerschütterlich für die milliardste Kirchenwählerschaft sind. Unberührbare Phänomene "Manifestationen göttliche Offenbarung". Nicht um die Würde der Gläubigen einer der verehrten Religionen anzugreifen, sondern um die Situation aus einem etwas anderen Blickwinkel zu betrachten, um die Wahrheit durch den falschen Staub des jahrhundertealten Schnees immer noch zu sehen. Nach den Informationen zu urteilen, die in den gnostischen Werken der Nag-Hammadi-Bibliothek gefunden wurden, gibt es gute Gründe anzunehmen, dass die wahre Lehre Christi mit ihr, Maria Magdalena, in die Kreise der frühen gnostischen Christen gelangte, während ein anderer Zweig, der apostolische " durch Peter und Paul" geschaffen, was wir heute sehen. Weitere Konfrontationen oder Machtkämpfe spalteten die Nachfolger Christi in WISSENSCHAFTLER und APOSTOLISCHE CHRISTEN, wodurch die letzteren die ersteren einfach zerstörten.

Also, nicht unvernünftigerweise weiterhin annehmend, dass Maria Magdalena das ist, dank dem unsere menschliche Zivilisation seit zwei Jahrtausenden „schwebt“, werfen wir einen genaueren Blick auf die Form, in der Informationen über sie durch die Orthodoxen bis in unsere Tage gelangt sind und katholische Tradition. Wir verwenden die zuverlässigsten Informationen aus Wikipedia.

Maria Magdalena(hebräisch מרים המגדלית‏‎‎‎, andere griechische Μαρία ἡ Μαγδαληνή, lat. Maria Magdalena) - ein ergebener Nachfolger Jesu Christi, ein christlicher Heiliger, Myrrhenträger, der nach dem Evangeliumstext Christus nachfolgte, war anwesend seine Kreuzigung und war Zeuge seiner postumen Erscheinung.In der orthodoxen und der katholischen Kirche ist die Verehrung der Magdalena unterschiedlich: Die Orthodoxie ehrt sie nach dem Evangeliumstext - ausschließlich als von sieben Dämonen geheilte Myrrhe tragende Frau und kommt nur in wenigen Episoden des Neuen Testaments vor, und in der Tradition der katholischen Kirche war es lange Zeit üblich, sich mit ihr zu identifizieren Bild einer reuigen Hure und Maria von Bethanien, die Schwester des Lazarus, sowie umfangreiches Sagenmaterial.

Im Neuen Testament wird ihr Name nur in wenigen Episoden erwähnt:

• Sie wurde von Jesus Christus geheilt, weil sie von sieben Dämonen besessen war (Lukas 8:2; Markus 16:9).
• Dann begann sie, Christus nachzufolgen, ihm zu dienen und ihr Eigentum zu teilen (Markus 15:40-41, Lukas 8:3).
• Dann war sie beim Tod Jesu auf Golgatha anwesend (Mt 27,56 usw.)
• Danach war sie Zeuge seiner Beerdigung (Mt. 27:61 usw.)
• Sie wurde auch eine der Myrrhe tragenden Frauen, denen der Engel die Auferstehung ankündigte (Matthäus 28:1; Markus 16:1-8).
• Sie war die erste, die den auferstandenen Jesus sah, zuerst hielt sie ihn für einen Gärtner, aber als sie es herausfand, beeilte sie sich, ihn zu berühren. Christus erlaubte ihr dies nicht (Fass mich nicht an), sondern wies die Apostel an, seine Auferstehung anzukündigen (Johannes 20:11-18).

In der orthodoxen Tradition

In der Orthodoxie wird Maria Magdalena als eine den Aposteln gleichgestellte Heilige verehrt, die sich nur auf die oben aufgeführten Zeugnisse des Evangeliums stützt. In der byzantinischen Literatur finden Sie eine Fortsetzung ihrer Geschichte: Nachdem sie einige Zeit in Jerusalem verbracht hatte, einige Zeit nach der Kreuzigung, ging Maria Magdalena mit der Jungfrau Maria nach Ephesus zu Johannes dem Theologen und half ihm bei seiner Arbeit. (Es ist erwähnenswert, dass es Johannes ist, der von den vier Evangelisten die meisten Informationen über Magdalena liefert).

Es wird angenommen, dass Maria Magdalena das Evangelium in Rom gepredigt hat, wie der Aufruf an sie im Brief des Apostels Paulus an die Römer belegt: „Grüße Miriam, die du für uns gearbeitet hast“ (Röm 16,6). Wahrscheinlich entstand im Zusammenhang mit dieser Reise später ein mit ihrem Namen verbundener Osterbrauch. Tod Maria Magdalena, nach dieser Strömung des Christentums, friedlich war, starb sie in Ephesus.

Orthodoxe Tradition, im Gegensatz zum Katholizismus, identifiziert Maria Magdalena nicht mit dem namenlosen evangelischen Sünder, und verehrt ausschließlich ihre apostelgleiche heilige Myrrhenträgerin. Unzucht wird in ihrem Akathist nicht erwähnt. Darüber hinaus identifizierte die Orthodoxie die Magdalena nicht mit mehreren anderen evangelischen Frauen, was im Katholizismus geschah, sondern ehrte diese Frauen traditionell getrennt. Dimitri von Rostowski betont: „Die griechisch-russisch-orthodoxe Ostkirche erkennt nach wie vor alle diese drei Persönlichkeiten, die in den Evangelien mit unterschiedlichen Zeichen erwähnt werden, als unterschiedliche, besondere an und will historische Informationen nicht auf willkürliche, nur wahrscheinliche Interpretationen stützen .“

Reliquien in der Orthodoxie.

Laut Demetrius von Rostovs Lesungen des Menaion wurden 886, während der Regierungszeit von Kaiser Leo VI., Dem Philosophen, die Reliquien des in Ephesus gestorbenen Heiligen feierlich in das Kloster des Heiligen Lazarus in Konstantinopel überführt. Ihr weiteres Schicksal wird nicht beschrieben. Derzeit sind die Reliquien von Maria Magdalena in den folgenden Athos-Klöstern bekannt: Simonopetra (Hand), Esfigmen (Fuß), Dochiar (Partikel) und Kutlumush (Partikel).

In der katholischen Tradition

In der katholischen Tradition wurde Maria Magdalena, die nur in den oben aufgeführten Zeugnissen des Neuen Testaments direkt namentlich genannt wird, mit mehreren anderen Figuren des Evangeliums identifiziert:

• Maria, im Johannesevangelium als Schwester von Martha und Lazarus erwähnt, die Jesus in ihrem Haus in Bethanien empfingen (Johannes 12:1-8)
• namenlose Frau, die das Haupt Jesu in Bethanien im Haus von Simon dem Aussätzigen salbte (Matth. 26:6-7, Mark. 14:3-9)
• eine namenlose Sünderin (Hure), die im Haus von Simon dem Pharisäer die Füße Christi mit Salbe wusch (Lukas 7:37-38) (für weitere Einzelheiten siehe Salbung Jesu mit Salbe).

Magdalene, die sich mit diesen Charakteren identifiziert (sowie einige Handlungen aus dem Leben der nicht-evangelischen reuigen Sünderin des 5. Jahrhunderts, der heiligen Maria von Ägypten, entlehnt), erwirbt die Züge einer reuigen Hure. Sein Hauptattribut ist ein Gefäß mit Weihrauch.

Nach dieser Tradition verdiente Magdalena Unzucht, nachdem sie Christus gesehen hatte, verließ sie das Handwerk und begann ihm zu folgen, dann wusch sie in Bethanien seine Füße mit der Welt und wischte sie mit ihren Haaren ab, war auf Golgatha anwesend usw. und dann wurde ein Einsiedler auf dem Gebiet des modernen Frankreichs.

Stellungnahme der Kirchenväter. Das Bild einer Hure.

Einer der Hauptgründe für die Identifizierung von Magdalena mit einer Hure ist die Anerkennung durch die westliche Kirche, dass sie die namenlose Frau war, die die Füße Jesu mit der Welt gewaschen hat.

Und siehe, eine Frau aus jener Stadt, die eine Sünderin war, als sie erfuhr, dass er im Haus des Pharisäers ruhte, brachte ein Salbgefäß aus Alabaster, und als sie hinter ihm zu seinen Füßen stand und weinte, fing sie an, ihre Tränen zu vergießen über seine Füße und wischte ihr Haupt mit den Haaren ihres Hauptes und küsste seine Füße und war mit Frieden beschmiert. (Lukas 7:37-38).

Das Problem, die Evangeliumsgeschichten über die Salbung Jesu durch eine anonyme Frau in Einklang zu bringen, wurde von den Kirchenvätern auf unterschiedliche Weise gelöst (für weitere Einzelheiten siehe Salbung Jesu mit Chrisam). Insbesondere glaubte St. Augustinus, dass alle drei Salbungen von derselben Frau durchgeführt wurden. Clemens von Alexandria und Ambrosius von Mailand gaben ebenfalls zu, dass wir über dieselbe Frau sprechen könnten.

Indirekte Beweise für die Identifizierung von Maria von Bethanien mit Maria Magdalena finden sich erstmals im Kommentar zum Hohelied von Hippolytus von Rom, der darauf hinweist, dass die ersten, denen der auferstandene Jesus erschien, Maria und Martha waren. Hier geht es offensichtlich um die Schwestern des Lazarus, aber in den Kontext des Morgens der Auferstehung gestellt, in dem Maria Magdalena tatsächlich in allen vier Evangelien vorkommt. Die Identifizierung aller Frauen, die in den evangelischen Geschichten über die Salbung Jesu mit Maria Magdalena vorkommen, wurde schließlich vom Papst von Rom, dem heiligen Gregor dem Großen (591), vorgenommen: jener Maria, von der laut Markus sieben Dämonen ausgetrieben wurden “ (23 omily). Die nicht näher bezeichnete Sünde der Maria Magdalena/Maria von Bethanien wurde als Unzucht, also als Prostitution gedeutet.

Im Volksbewusstsein der Bewohner des mittelalterlichen Europas erlangte das Bild der reuigen Hure Maria Magdalena extreme Popularität und Farbenpracht und hat sich bis heute eingebürgert. Dieser Mythos fand Verstärkung und literarische Verarbeitung in der „Goldenen Legende“ von Jakow Woraginski – einer Sammlung von Heiligenleben, dem zweithäufigsten Buch des Mittelalters nach der Bibel.

Im 20. Jahrhundert weicht die katholische Kirche im Bemühen, mögliche Interpretationsfehler zu korrigieren, die Formulierung auf – nach der Reform im Novus-Ordo-Kalender von 1969 erscheint Maria Magdalena nicht mehr als „Reuige“. Aber trotzdem die traditionelle Wahrnehmung von ihr als reuige Hure Massenbewusstsein, die sich im Laufe der Jahrhunderte durch den Einfluss von entwickelt hat eine große Anzahl Kunstwerke bleiben unverändert.

ZUSAMMENFASSUNG

Und wieder stehen wir vor einem undurchdringlichen „heiligen“ Nebel, der in den frühen christlichen Jahrhunderten von den brillanten „Architekten“ der Menschheitsgeschichte geworfen wurde. Lassen Sie es sich nicht nehmen, wer weiß, welchen kreativen Weg unsere Zivilisation gegangen wäre und welche Höhen sie hätte erreichen können. Inzwischen ist aus offiziellen Quellen nichts Sicheres über Maria Magdalena bekannt, aber auf einer unterbewussten Ebene hat sich die große Mehrheit eine falsche Meinung gebildet: " Diese Geschichte sieht nicht sehr sauber aus, also gehen Sie nicht zu sehr ins Detail ". So dachte zumindest der Verfasser dieser Zeilen bisher. Und da 90% der Gemeindemitglieder überhaupt keine Ahnung haben, wer auf den Ikonen abgebildet ist, genügt ein leichter unauffälliger Hinweis auf "Unreinheit" als Vergleich Bei den „allerheiligsten Kirchenvätern“ wurde der Name Magdalena umgangen.

Fassen wir fairerweise ein kleines Zwischenergebnis zusammen:

• Maria Magdalena war keine von Dämonen besessene Hure- weil es nirgendwo einen direkten Hinweis darauf gibt.
• Maria Magdalena war die größte Lieblingsschüler Jesus Christus, dessen Zeugnisse sind:
• - Evangelien von Philip
• - Evangelium nach Maria
• - das mysteriöse Gemälde von Leonardo da Vinci "Das letzte Abendmahl",
• - die Version von Rigden Djappo selbst (!!!), dazu später...
• Das reine Wissen von Jesus ging mit Maria zu den frühen gnostischen Gruppen, die später von Vertretern des apostolischen Christentums rücksichtslos zerstört wurden (hier können wir eine tragische Analogie zu den Katharern im 12. Jahrhundert ziehen).
• Es war Maria Magdalena, die Jesus Christus anvertraute Geheimnis des heiligen Grals(mehr dazu in unseren nächsten Beiträgen).
• Darüber hinaus verdient die Geschichte der Tempelritter besondere Beachtung, die sie als das größte Heiligtum verehrten ...

Abschließend können wir sagen, dass der Nebel unserer Meinung nach kein Zufall war, und es ist kein Zufall, dass der Name Mariens heute indirekt diffamiert und in den Schatten der Kirche gestellt wird. Sie versuchen, sie nicht zu erwähnen, sie ist nicht auf verehrten Ikonen, sie wissen nichts über sie. In orthodoxen Kirchen ist ihr Bild in der Nähe der Kreuzigung Christi zu sehen - gebeugter Rücken, dunkles Gesicht, niedergeschlagene Augen. So sehe ich sie aus jenen alten und denkwürdigen Zeiten, als ich zum ersten Mal die Schwelle überschritt Orthodoxe Kirche. Weder in der weit verbreiteten orthodoxen Literatur, die ich später las, noch in den „seelenrettenden Gesprächen“ mit Beichtvätern später, habe ich jemals eine Erwähnung ihres Lebens oder ihrer geistlichen Leistung gehört.

Bewusst oder unbewusst schweigt die Kirche gewissenhaft über Maria Magdalena. Und wir wissen bereits warum.

Erstellt von: Dato Gomarteli (Ukraine-Georgien)

Maria Magdalena bleibt die rätselhafteste und mysteriöseste Figur.

Im Laufe der Kirchengeschichte war es das Thema vieler verschiedene Theorien und Mythen. Von der Heiligen Schrift über diese Frau, von der alle vier Evangelien sagen, dass sie sowohl bei der Kreuzigung Christi als auch am leeren Grab am Morgen der Auferstehung anwesend war, wissen wir nichts weiter über sie.

Die Bibel sagt nirgendwo ausdrücklich, dass Maria Magdalena zu irgendeinem Zeitpunkt ihres Lebens eine Hure war. Lukas erwähnt ihren Namen nicht in seinem Bericht über die „reumütige Hure“, die Christi Füße mit ihren Haaren abwischt.

Sie wird auch nicht als Frau genannt, die bei einem Ehebruch ertappt und von Jesus vor der Steinigung gerettet wurde. Sie wird nur einmal erwähnt, da sie von einem Dämon besessen ist.

Die Annahme, dass ihre sündige Vergangenheit hauptsächlich sexuelle Sünde darstellte, ist jedoch eine Annahme, die normalerweise nicht für zuvor sündigende Männer gemacht wird.

„Magdalene“ wird traditionell als „ein Eingeborener der Stadt Migdal-El“ entschlüsselt. Die wörtliche Bedeutung dieses Ortsnamens ist „Turm“, und da der Turm ein feudales, ritterliches Symbol ist, wurde im Mittelalter diese edle Bedeutungskonnotation auf die Person Marias übertragen und ihr aristokratische Züge verliehen.

In der altgriechischen Sprache mittelalterlicher Schriftsteller kann „Magdalene“ als „ständig angeklagt“ (lat. manens rea) usw. interpretiert werden.

Die orthodoxe Tradition identifiziert Maria Magdalena nicht mit der evangelischen Sünderin, sondern ehrt sie ausschließlich Den Aposteln gleicher heiliger Myrrhenträger aus denen Dämonen einfach ausgetrieben wurden.

In der katholischen Tradition nimmt Magdalena die Züge einer reuigen Hure an. Sein Hauptattribut ist ein Gefäß mit Weihrauch.

Nach dieser Tradition verdiente Magdalena Unzucht, nachdem sie Christus gesehen hatte, verließ sie das Handwerk und begann ihm zu folgen, dann wusch sie in Bethanien seine Füße mit der Welt und wischte sie mit ihren Haaren ab, war auf Golgatha anwesend usw. und dann wurde ein Einsiedler auf dem Gebiet des modernen Frankreichs.

Einer der Hauptgründe für die Identifizierung von Magdalena mit einer Hure ist die Anerkennung durch die westliche Kirche, dass sie die namenlose Frau war, die die Füße Jesu mit der Welt gewaschen hat.

Und siehe, eine Frau aus jener Stadt, die eine Sünderin war, als sie erfuhr, dass er im Haus eines Pharisäers ruhte, brachte ein Salbgefäß, und als sie hinter ihm zu seinen Füßen stand und weinte, fing sie an, ihre Tränen zu vergießen Seine Füße und wischte sie mit den Haaren ihres Hauptes ab und küsste Seine Füße und bestrich sie mit Frieden. (Lukas 7:37-38).

Die vielen positiven Beiträge, die Frauen zur Entwicklung der frühen Kirche geleistet haben, wurden im Laufe der Geschichte minimiert.

Aber Frauen, besonders Maria Magdalena, waren die Hauptzeugen der Auferstehung Christi. Die herausragende Rolle weiblicher Jünger war ein früher und tief verwurzelter Teil einer Tradition, die schnell zu einem Hindernis für die männlichen Leiter aufstrebender kirchlicher Institutionen wurde.

Jesus lehrte die Jünger durch sein Beispiel, wie sie alle mit gleicher Würde und gleichem Respekt behandeln sollten, einschließlich der Kranken, der Armen, der Unterdrückten, der Ausgestoßenen und der Frauen. Jesus hatte sicherlich nichts dagegen, dass Männer und Frauen die Macht und Position von Führern teilen. Einige seiner Anhänger waren jedoch nicht mutig genug, so radikal zu sein. So musste im Falle des Johannes-Evangeliums aus der geliebten Jüngerin ein Mann werden.

Heute argumentieren die meisten Bibliologen, sowohl Katholiken als auch Protestanten, dass der Hl. Johannes Zebedäus nicht das Evangelium geschrieben hat, das seinen Namen trägt. Sie schreiben die Urheberschaft einem anonymen „geliebten Studenten“ zu.

Es besteht kein Zweifel, dass der „geliebte Jünger“ in der kanonischen Version des Vierten Evangeliums der anonyme männliche Jünger ist. Doch wie wir gesehen haben, beziehen sich die heiligen Schriften wiederholt auf Maria Magdalena als die Jüngerin, die Jesus liebte.

Die Beziehung zwischen Petrus und dem „geliebten Jünger“ im Vierten Evangelium ist der Beziehung zwischen Petrus und Maria Magdalena sehr ähnlich.

Dies deutet darauf hin, dass der Herausgeber des Vierten Evangeliums Maria Magdalena durch einen anonymen männlichen Jünger ersetzt hat.

Wenn Maria Magdalena die Leiterin und Heldin der Gemeinschaft des Vierten Evangeliums war, dann wurde sie wahrscheinlich innerhalb dieser Gemeinschaft als Apostel anerkannt. In Anbetracht der Tatsache, dass sie die erste war, die die Auferstehung Christi verkündete, verlieh ihr die römisch-katholische Kirche den Titel „apostola apostolorum“, was „Apostel über die Apostel“ bedeutet.

Warum Maria Magdalena als die promiskuitivste Frau der Welt bekannt ist, obwohl die Bibel nirgends sagt, dass sie jemals eine Prostituierte war

Die Beweise, die die Ansicht stützen, dass Maria Magdalena die Autorin des Vierten Evangeliums ist, sind viel stärker als die, die Johannes Zebedäus fast zweitausend Jahre lang als seinen Autor etabliert haben.

Die Kirche hat kein Problem mit Mainstream-Überlieferungen, die besagen, dass ein Mann, dessen Namen wir nicht einmal kennen, eines der heiligsten christlichen Dokumente geschrieben hat.

Stellen Sie sich vor - selbst eine namenlose Person ist einer Frau vorzuziehen. Trotz gnostischer Dokumente und struktureller Ungereimtheiten wird die Kirche als inzwischen gewachsenes System dies wohl nie anerkennen Maria Magdalena die Autorin des Neuen Testaments.

Die Legende von Magdalene hat viele Parallelen oder sogar mögliche direkte Anleihen aus dem Leben der heiligen Maria von Ägypten, ihrer Namensvetterin und späten Zeitgenossin, die im Gegensatz zu Magdalene direkt bewiesen wird, dass sie eine Hure war.

Die Forscher stellen fest, dass die Entlehnung wahrscheinlich im 9. Jahrhundert stattfand und die Attribute mit der Handlung beider Heiligen verschmolzen. Das heißt, die Hure Maria von Ägypten ist eine andere Frau, deren Bild mit Magdalene kombiniert wurde und dazu beitrug, dass sie als Sünderin wahrgenommen wurde.

Maria wurde Mitte des 5. Jahrhunderts in Ägypten geboren und verließ ihre Eltern im Alter von zwölf Jahren nach Alexandria, wo sie zur Hure wurde.
Als Maria eine Gruppe von Pilgern sah, die zum Fest der Kreuzerhöhung des Herrn nach Jerusalem aufbrachen, schloss sie sich ihnen an, aber nicht in frommen Gedanken, sondern „damit es mehr gibt, mit denen man sich der Ausschweifung hingeben kann“.

In Jerusalem versuchte Maria, die Grabeskirche zu betreten, aber irgendeine Kraft hielt sie zurück. Als sie ihren Sturz bemerkte, begann sie vor der Ikone der Muttergottes zu beten, die sich in der Vorhalle des Tempels befand. Danach konnte sie den Tempel betreten und sich vor dem lebensspendenden Kreuz verneigen. Als Maria herauskam, wandte sie sich erneut mit einem Dankgebet an die Jungfrau Maria und hörte eine Stimme, die zu ihr sagte: „Wenn du den Jordan überquerst, wirst du glückseligen Frieden finden.“

Nachdem Maria diesen Befehl gehört hatte, nahm sie die Kommunion und ließ sich, nachdem sie den Jordan überquert hatte, in der Wüste nieder, wo sie 47 Jahre in völliger Einsamkeit, Fasten und Bußgebeten verbrachte.

Nach diesen vielen Jahren der Versuchungen verließen die Leidenschaften sie, das Essen aus Jerusalem endete und ihre Kleidung verfiel vor Verfall, aber wie ihr Leben sagt, „Seit dieser Zeit … hat die Kraft Gottes meine sündige Seele und meinen demütigen Körper in alles verwandelt.“

Sie erwähnen auch den Einfluss der Legende von der Hure von St. Taisia ​​​​von Ägypten, eine berühmte Kurtisane, die von Abt Paphnutius bekehrt wurde.

Dem Leben nach war Taisia ​​die Tochter einer Hure, die dem Mädchen, das sich durch ihre Schönheit auszeichnete, ihr Handwerk beibrachte.

Taisia ​​​​wurde zu einer hochbezahlten Kurtisane, die Männer ruinierte und mit ihnen spielte. Als der Mönch Paphnutius der Große davon hörte, kam sie zu ihr. Nach einem Gespräch mit ihm verbrannte Taisia ​​​​alle Schätze, die sie verdient hatte, auf dem Stadtplatz. Dann ging sie Paphnutius nach Kloster, wo sie sich drei Jahre lang in einer Zelle einschloss und nur einmal am Tag etwas zu sich nahm.

Drei Jahre später ging Paphnutius zu Antonius dem Großen, um herauszufinden, ob Gott Taisia ​​vergeben hatte oder nicht. Anthony befahl seinen Jüngern zu beten, um eine Antwort zu erhalten, und einer von ihnen, Paul der Einfältige, hatte im Himmel eine Vision von einem Bett, das mit Roben von unnachahmlicher Schönheit bedeckt war und von drei Divas mit strahlenden und schönen Gesichtern bewacht wurde. Paul sagte begeistert: "Das ist richtig, es ist bereit für meinen Vater Anthony." Da verkündete ihm eine Stimme: „Nein, das ist nicht für Anthony, sondern für die Hure Taisia.“

So erfuhr Paphnutius den Willen Gottes über Taisia.

Paphnutius kehrte ins Kloster zurück und beschloss, Taisia ​​aus ihrer Zelle zu holen, wogegen sie sich wehrte. Aber er sagte immer noch, dass der Herr ihr vergeben und sie nach draußen gebracht habe. 15 Tage später wurde Taisiya krank und starb drei Tage später.

Forscher analysieren die Entwicklung des Magdalenenenkults und argumentieren, dass die Gedanken von Kirchenmännern über Frauen im Mittelalter mit der Opposition von Eva und der Jungfrau Maria begannen.

Die erste personifizierte gewöhnliche Frauen, die zweite war ein unerreichbares Ideal. Und im 12. Jahrhundert wurde die Urmutter Eva zu einem Gegenstand noch heftigerer Kritik (bis zur Definition von „Tochter des Teufels“).

Eheschließung ab "Maria Magdalena: Autorin des Vierten Evangeliums?" von Ramon K.Jusino, M.A.
1998 in der Zeitschrift "Knowledge of Reality" veröffentlicht.

So entstand Maria Magdalena bzw. ihr Kult „aus dem gähnenden Abgrund zwischen zwei diametral entgegengesetzten Symbolen
Magdalena beginnt neues Leben. Aber wer brauchte das neue Maria Magdalena? Frauen, für die der Weg zum Himmel dornig und fast endlos war. Die Sünderin wies den Weg zur möglichen Erlösung. Sie gab eine kleine, aber echte Hoffnung, verbunden mit Beichte, Reue und Buße; Hoffnung, die den Mittelweg zwischen ewigem Leben und ewiger Verdammnis öffnete.

Daher wurde die Kirchenkultur für die nächsten fünfhundert Jahre von drei Frauenbildern dominiert: der weiblichen Versucherin, der weiblichen Sünderin, der vergeben wurde, und der weiblichen Königin des Himmels. Magdalena besetzte die psychologische Nische, die für gewöhnliche Gemeindemitglieder notwendig ist, die nicht den Mut hatten, sich mit der Mutter Gottes zu vergleichen und Wünsche mit der Verführerin; und fanden die engste Analogie zu ihrem irdischen Leben in der reuigen Magdalena.
Im Volksbewusstsein der Bewohner des mittelalterlichen Europas erlangte das Bild der reuigen Hure Maria Magdalena extreme Popularität und Farbenpracht und hat sich bis heute eingebürgert.
Im 20. Jahrhundert hat die katholische Kirche, um mögliche Interpretationsfehler zu korrigieren, den Wortlaut abgemildert – nach der Reform von 1969 erscheint Magdalena nicht mehr als „Reuige“ im Novus-Ordo-Kalender.
Trotzdem bleibt die traditionelle Wahrnehmung von ihr als reuige Hure durch das Massenbewusstsein, die sich im Laufe der Jahrhunderte durch den Einfluss einer Vielzahl von Kunstwerken entwickelt hat, unverändert.

Ikone der Kathedrale der Heiligen, benannt nach der Familie des Zaren Alexander III.: Alexander Newski, Maria Magdalena, Nikolaus der Wundertäter, Georg der Sieger, Prinzessin Olga, Prinz Michail von Tschernigow, Heilige Xenia. 1888. Auf dem unteren Feld der Ikone befindet sich eine Inschrift: „In Erinnerung an die wundersame Rettung des Souveränen Kaisers und seiner gesamten Augustus-Familie aus der Gefahr, die ihnen während des Zugunglücks am 17. Oktober 1888 auf dem Kursk drohte -Charkow-Asow-Eisenbahn zwischen den Bahnhöfen Taranowka und Borki.“ Stammt aus der Kirche des Dorfes Znamenka, Kreis Irbit. Jetzt befindet es sich in der Holy Trinity Church in Irbit.

MEHR SEHEN

Heiliger Apostelgleicher
MARIA MAGDALENA

Maria Magdalena ist eine hingebungsvolle Anhängerin von Jesus Christus, einer der Myrrhe tragenden Frauen, aus denen der Herr sieben Dämonen austrieb und die nach der Heilung Christus überallhin folgte, bei der Kreuzigung anwesend war und sein posthumes Erscheinen miterlebte. Der Legende nach ging Magdalena einige Zeit nach der Kreuzigung mit der Jungfrau Maria zu Johannes dem Theologen nach Ephesus und half ihm bei seiner Arbeit.

Die heilige Apostelgleiche Maria Magdalena wurde in der Stadt Magdala in der Nähe von Kapernaum am Ufer des Sees Gennesaret in Galiläa geboren, nicht weit von dem Ort, an dem Johannes der Täufer getauft wurde. Die Überreste der antiken Stadt sind bis heute erhalten. Jetzt steht nur noch das kleine Dorf Mejdel an seiner Stelle. Durch den Namen der Stadt, den Aposteln gleich, erhielt Maria ihren Spitznamen Magdalena, um sie von anderen frommen Frauen zu unterscheiden, die im Evangelium mit dem Namen Maria erwähnt werden.

Maria Magdalena war eine echte Galiläerin. Und eine Galiläerin, eine Galiläerin, bedeutet viel, wenn es darum geht, das Christentum zu predigen und zu etablieren.

Christus der Erlöser selbst wurde der Galiläer genannt, da er aufwuchs und von Kindheit an lebte und dann viel in Galiläa predigte. Alle zuerst berufenen Apostel Christi waren Galiläer, mit Ausnahme eines gewissen Judas Iskariot, ein Verräter, kein Galiläer. Die meisten von denen, die unmittelbar nach Seiner Auferstehung an den Herrn glaubten, waren Galiläer. Daher wurden anfangs alle Anhänger Christi des Erlösers „Galiläer“ genannt, da die Galiläer die Lehren Christi eifriger wahrnahmen und verbreiteten als andere Juden. Die Galiläer unterschieden sich auch stark und scharf von den Juden anderer Gebiete Palästinas, ebenso wie sich die Natur Galiläas in gegensätzlicher Weise von Südpalästina unterschied.

In Galiläa war die Natur fröhlich und die Bevölkerung lebhaft und einfach; in Südpalästina - eine karge Wüste und ein Volk, das nichts als Buchstaben und Form von Regeln anerkennen will. Die Einwohner von Galiläa nahmen bereitwillig die Ideen des Gesetzesgeistes an; unter den Juden Jerusalems dominierte ein routinemäßiges Auftreten. Galiläa wurde zum Geburtsort und zur Wiege des Christentums; Judäa wurde von engstirnigen Pharisäern und kurzsichtigen Sadduzäern ausgetrocknet. Die Galiläer gründeten jedoch keine wissenschaftlichen Schulen, und deshalb nannten die stolzen Schriftgelehrten und Pharisäer der Juden die Galiläer unwissend und dumm; für die obskure, undeutliche Unterscheidung und Aussprache einiger jüdischer gutturaler Buchstaben durch die Galiläer erlaubten die jüdischen Rabbiner ihnen nicht, Gebete im Namen der Gemeinde laut zu lesen, und machten sie lächerlich. Die Galiläer waren feurig, teilnahmsvoll, ungestüm, dankbar, ehrlich, mutig, - sie waren begeistert religiös, sie hörten gerne Lehren über den Glauben und über Gott, sie waren offenherzig, fleißig, poetisch und liebten die griechische Weisenbildung. Und Maria Magdalena zeigte in ihrem Leben viele wunderbare Eigenschaften ihrer galiläischen Verwandten, der ersten und eifrigsten Christen.

Wir wissen nichts über die erste Zeit im Leben der Heiligen Maria Magdalena bis zu ihrem Augenblick Heilung von sieben Dämonen durch Jesus Christus (Lukas 8:2). Die Ursache und die Umstände ihres Unglücks sind unbekannt.

Laut den Vätern Orthodoxe Kirche, die „sieben Dämonen“ der heiligen Maria Magdalena sind nur Gottes Erlaubnis dafür, dass sie unter dämonischen Zaubern leidet, die nicht einmal aufgrund der Sünden ihrer Eltern oder ihrer eigenen entstanden sind. Aber in diesem Beispiel zeigte er allen anderen das Wunder der Heilung von Maria Magdalena als einen Akt der Macht und Barmherzigkeit Gottes, der durch seinen Messias vollbracht wurde. Und sie selbst hätte ohne diese tiefen Leiden und Heilungen wahrscheinlich kein so hohes Gefühl der Liebe und Dankbarkeit für Christus erfahren und wäre unter vielen geblieben, die mit ihm sympathisieren, über seine Wunder staunen oder sich halb formell zum Glauben bekennen, aber ohne zu brennen, ohne völlige Selbstaufopferung.

Seitdem brannte die Seele von Maria Magdalena mit der dankbarsten und hingebungsvollsten Liebe zu ihrem Erlöser Christus, und sie schloss sich bereits für immer ihrem Erlöser an, folgte ihm überall hin. Das Evangelium sagt, dass Maria Magdalena dem Herrn folgte, als er und die Apostel durch die Städte und Dörfer von Judäa und Galiläa zogen, um das Königreich Gottes zu predigen. Zusammen mit den frommen Frauen – Joanna, der Frau von Khuza (dem Verwalter des Herodes), Susanna und anderen – diente sie Ihm von ihren Ländereien (Lukas 8:1-3) und teilte zweifellos die evangelistische Arbeit besonders mit den Aposteln unter Frauen. Offensichtlich bezieht sich der Evangelist Lukas zusammen mit anderen Frauen auf sie und sagt, dass im Moment der Prozession Christi nach Golgatha, als er nach der Geißelung das schwere Kreuz auf sich trug, erschöpft unter seinem Gewicht, die Frauen ihm folgten , Weinen und Schluchzen, und Er tröstete sie. Das Evangelium erzählt, dass Maria Magdalena zur Zeit der Kreuzigung des Herrn auch auf Golgatha war. Als alle Jünger des Erlösers flohen, blieb sie furchtlos zusammen mit der Gottesmutter und dem Apostel Johannes am Kreuz.

Die Evangelisten führen unter denen, die am Kreuz standen, auch die Mutter des Apostels Jakobus des Jüngeren und Salome und andere Frauen auf, die dem Herrn aus Galiläa selbst folgten, aber alle nennen Maria Magdalena die erste und den Apostel Johannes, außer der Mutter Gottes, erwähnt nur sie und Mary Cleopova. Dies zeigt, wie sehr sie sich von all den Frauen abhob, die den Erretter umgaben.

Sie war Ihm nicht nur in den Tagen Seiner Herrlichkeit treu, sondern auch im Moment Seiner äußersten Demütigung und Schmach. Sie war, wie der Evangelist Matthäus erzählt, auch bei der Beerdigung des Herrn anwesend. Vor ihren Augen trugen Joseph und Nikodemus seinen leblosen Körper in das Grab. Vor ihren Augen blockierten sie mit einem großen Stein den Eingang zu der Höhle, in der die Sonne des Lebens untergegangen war ...

Getreu dem Gesetz, in dem sie erzogen wurde, blieb Maria zusammen mit anderen Frauen den ganzen nächsten Tag in Ruhe, denn der Tag dieses Sabbats war groß, der in diesem Jahr mit dem Osterfest zusammenfiel. Dennoch gelang es den Frauen, sich vor dem Ruhetag mit Düften einzudecken, um am ersten Tag der Woche im Morgengrauen zum Grab des Herrn und Lehrers zu kommen und nach jüdischem Brauch zu salben Sein Körper mit Beerdigungsaromen.

Der Evangelist Matthäus schreibt, dass die Frauen im Morgengrauen zum Grab kamen, oder, wie der Evangelist Markus es ausdrückt, sehr früh, bei Sonnenaufgang; Evangelist Johannes sagt, als würde er sie ergänzen, dass Maria so früh zum Grab kam, dass es noch dunkel war. Anscheinend freute sie sich auf das Ende der Nacht, aber ohne auf die Morgendämmerung zu warten, als noch überall Dunkelheit herrschte, rannte sie dorthin, wo der Körper des Herrn lag und sah, wie der Stein von der Höhle weggerollt wurde.

Aus Angst eilte sie dorthin, wo die engsten Apostel Christi, Petrus und Johannes, lebten. Als die beiden Apostel die seltsame Nachricht hörten, dass der Herr aus dem Grab weggetragen worden war, rannten sie zum Grab und waren erstaunt, als sie das Leinen und das gefaltete Kopftuch sahen. Die Apostel gingen und sagten niemandem etwas, und Maria stand in der Nähe des Eingangs der düsteren Höhle und weinte. Hier, in diesem dunklen Sarg, lag ihr Herr so kürzlich leblos. Um sich zu vergewissern, dass der Sarg wirklich leer war, ging sie auf ihn zu – und hier strahlte plötzlich ein starkes Licht auf sie. Sie sah zwei Engel in weißen Gewändern, den einen am Kopf und den anderen zu den Füßen sitzend, wo der Leichnam Jesu hingelegt wurde.

Die Frage hören: "Frau, warum weinst du?" - antwortete sie mit den gleichen Worten, die sie gerade zu den Aposteln gesagt hatte: "Sie haben meinen Herrn weggetragen, und ich weiß nicht, wo sie ihn hingelegt haben." Nachdem sie dies gesagt hatte, drehte sie sich um, und in diesem Moment sah sie den auferstandenen Jesus in der Nähe des Grabes stehen, erkannte ihn aber nicht. Anscheinend war ihre Seele zu schwer und Tränen bedeckten ihre Augen mit einem Schleier, und Er selbst offenbarte sich ihr nicht sofort, ebenso wenig wie den Aposteln, die ihm auf dem Weg nach Emmaus begegneten.

Er fragte Maria: "Frau, warum weinst du, wen suchst du?" Sie glaubte, den Gärtner gesehen zu haben, und antwortete: "Herr, wenn Sie ihn hinausgetragen haben, sagen Sie mir, wo Sie ihn hingelegt haben, und ich werde ihn hinbringen." Maria Magdalena erwähnt nicht einmal seinen Namen – sie ist so überzeugt, dass jeder ihn kennt, jeder sollte so überzeugt sein wie sie, dass er Gott ist, und es ist unmöglich, ihn nicht zu kennen. Dieser absolute, kindliche, selbstlose Glaube an den Herrn, diese vollkommene und selbstlose Liebe zu Ihm lässt sie nicht daran denken, wie sie, körperlich nicht allzu stark, Seinen Körper, obwohl erschöpft von den Mühen des irdischen Lebens, allein wegtragen kann. Und erst wenn Er sie beim Namen ruft, erkennt sie in Ihm ihren Lehrer, und mit diesem Namen auf den Lippen fällt sie vor Ihm nieder, und Er sagt ihr, sie solle Ihn nicht berühren, denn Er ist noch nicht zum Vater aufgefahren und hat sie gelehrt Ehrfurcht vor der Einstellung zu den göttlichen Veränderungen, die ihm nach Seiner wundersamen Auferstehung widerfuhren.

Maria Magdalena und der auferstandene Jesus Christus

Aber ihr vertraut er, seinen Jüngern die Nachricht von seiner Himmelfahrt zu seinem Vater zu überbringen, und nachdem er diese Worte ausgesprochen hat, wird er unsichtbar, und die überglückliche Maria Magdalena rennt mit freudiger Nachricht zu den Aposteln: „Ich habe den Herrn gesehen! " Es war die erste Auferstehungspredigt der Welt.

Die Apostel sollten der Welt das Evangelium predigen, und sie predigte den Aposteln selbst das Evangelium. Aus diesem Grund wird die heilige Maria Magdalena als den Aposteln gleichgestellte Heilige heiliggesprochen.

Der heilige Gregor der Theologe findet darin eine wunderbare Anspielung: in Altes Testament Von der Schlange nahm die Frau den verlockenden sterblichen Trank – den Saft der verbotenen Frucht – und gab ihn dem ersten Mann. Die Frau hörte gute Nachrichten im Neuen Testament und verkündet es. Dessen Hand der Menschheit die Ewigkeit entzog, dieselbe brachte ihm durch die Jahrhunderte den Kelch des Lebens.
Die Überlieferungen über das spätere Leben der Heiligen Apostelgleichen Maria Magdalena sind vielfältig. Sie begleitete die Gottesmutter und die Apostel in ihrem apostolischen Dienst auf irdischen Wegen. Es ist bekannt, dass die Tradition, Krashenka gegen bemalte Ostereier auszutauschen, auch von dort ausging Historisches Ereignis verbunden mit dem Aufenthalt der Hl. Maria Magdalena in Rom am Hof ​​des Kaisers Tiberius, als sie ihm ein rotes Ei mit denselben Worten anbot: „Christus ist auferstanden!“ und erzählte in einer einfachen, herzlichen Sprache von der gesamten Geschichte des irdischen Lebens des Herrn, von dem falschen Gericht über Ihn, von den schrecklichen Stunden der Kreuzigung und dem gleichzeitigen Zeichen, das damals von Seiner wunderbaren Auferstehung und Himmelfahrt zeugte zum Vater.

Es war eine so aufrichtige, von Liebe zum Herrn durchdrungene Predigt, dass Tiberius selbst glaubte und Christus fast zu der Versammlung der römischen Götter zählte (!!!), was natürlich der Senat ablehnte. Daraufhin erließ der Kaiser ein Dekret, das Christen und deren Glauben beleidigend verbot, was sehr zur weiteren Verbreitung des Christentums beitrug – und dies auch aus den Verdiensten der hl. Apostelgleichen Maria Magdalena vor dem Herrn.

Dank Maria Magdalena hat sich der Brauch, sich am Tag der Heiligen Auferstehung Christi gegenseitig Ostereier zu schenken, unter Christen auf der ganzen Welt verbreitet. In einer alten handschriftlichen griechischen Urkunde, die auf Pergament geschrieben ist und in der Bibliothek des Klosters St. Anastasia in der Nähe von Thessaloniki (Thessaloniki) aufbewahrt wird, gibt es ein Gebet, das am Tag des heiligen Osterfestes für die Weihe von Eiern und Käse gelesen wurde, was darauf hinweist Der Abt verteilt die geweihten Eier und sagt zu den Brüdern: „So haben wir von den heiligen Vätern empfangen, die diesen Brauch seit den Zeiten der Apostel bewahrt haben, denn die heilige Apostelgleiche Maria Magdalena war die erste Zeige den Gläubigen ein Beispiel für dieses freudige Opfer.“

Anfangs wurden Ostereier rot gefärbt, doch im Laufe der Zeit wurden die Dekorationen reicher und leuchtender, und mittlerweile sind Ostereier nicht nur Teil des Ostermahls, das wir am Gründonnerstag zur Weihe zubereiten, sondern auch Gegenstand der Kreativität geworden – von volkstümliche Holzeier bis hin zu Meisterwerken der edelsten Juweliere, zum Beispiel Faberge.

Maria Magdalena setzte ihre Evangelisation in Italien und in der Stadt Rom selbst fort. Von Rom zog die heilige Maria Magdalena bereits im hohen Alter nach Ephesus, wo der heilige Apostel Johannes unermüdlich arbeitete, der aus ihren Worten das 20. Kapitel seines Evangeliums schrieb. Dort endete das heilige irdische Leben und wurde begraben.

Im 11. Jahrhundert wurden unter Kaiser Leo dem Philosophen (886-912) die unbestechlichen Reliquien der heiligen Maria Magdalena von Ephesus nach Konstantinopel überführt. Es wird angenommen, dass sie während der Kreuzzüge nach Rom transportiert wurden, wo sie im Namen des heiligen Johannes im Lateran im Tempel ruhten. Später wurde dieser Tempel im Namen der heiligen Apostelgleichen Maria Magdalena geweiht. Ein Teil ihrer Reliquien befindet sich in Frankreich, in Provage, in der Nähe von Marseille. Teile der Reliquien von Maria Magdalena werden in verschiedenen Klöstern auf dem Berg Athos und in Jerusalem aufbewahrt, wo im Garten Gethsemane auf dem Ölberg das Kloster der heiligen Maria Magdalena von wunderbarer Schönheit ist.

Blick auf das Kloster St. Maria Magdalena in Jerusalem

Der Haupttempel des Klosters St. Maria Magdalena in Jerusalem

Ihr Hauptgebäude ist die ihr zu Ehren vom russischen Kaiser Alexander III. auf Anraten des Archimandriten Johannes Kapustin erbaute Kirche. 1934 entstand um die Kirche herum ein orthodoxes Frauenkloster, gegründet von zwei Engländerinnen, die zum orthodoxen Glauben konvertierten - Nonne Maria (in der Welt - Barbara Robinson) und Martha (in der Welt - Alice Sprott).

Troparion, Ton 1:
Um Christi willen, der aus der Jungfrau geboren wurde, folgte dir die ehrliche Magdalena Maria und hielt diese Rechtfertigung und Gesetze ein: Am selben Tag feiert dein allheiliges Gedächtnis, Sünden werden durch deine Gebete angenommen.

Kontakion, Ton 3:
Der Herrliche kommt mit vielen anderen zum Kreuz von Spasov, und die Mutter des Herrn ist barmherzig und vergießt Tränen, indem sie dies zum Lob darbringt und sagt: dass dies ein seltsames Wunder ist; Halte die ganze Schöpfung bereit, zu leiden, wenn du willst: Ehre sei deiner Macht.

Gebet der Heiligen Apostelgleichen Maria Magdalena:
O heilige Myrrhe tragende und allpreisende Apostelgleiche Christi Jüngerin Maria Magdalena! Zu Ihnen, als ob wir treuer und mächtiger für uns zu Gott als Fürsprecher, sündig und unwürdig, greifen wir jetzt fleißig zurück und beten in Reue unseres Herzens. Sie haben die schrecklichen Machenschaften von Dämonen in Ihrem Leben erlebt, aber durch die Gnade Christi haben Sie diese eindeutig befreit und uns mit Ihren Gebeten aus dem Netzwerk der Dämonen befreit, aber uns in unserem ganzen Leben mit unseren Taten, Worten, Gedanken und geheimen Gedanken unseres Herzens, wir werden dem einen heiligen, souveränen Gott treu dienen, wie es Esmas Tom versprochen wurde. Du hast den süßesten Herrn Jesus mehr geliebt als alle Segnungen der Erde, und dein ganzes Leben lang bist du ihm gut gefolgt, durch seine göttlichen Lehren und seine Gnade nährst du nicht nur deine Seele, sondern bringst auch viele Menschen aus der heidnischen Dunkelheit zu Christus wunderbares Licht; dann führen wir, wir bitten dich: erbitte uns von Christus Gott die Gnade, die erleuchtet und heiligt, ja, wir überschatten sie, es gelingt uns im Glauben und in der Frömmigkeit, in den asketischen Mühen der Liebe und Selbstaufopferung, und lass uns träge danach streben diene unseren Nächsten in ihren geistlichen und körperlichen Bedürfnissen und denke an das Beispiel deiner Menschenfreundlichkeit. Du, heilige Maria, hast fröhlich durch die Gnade Gottes dein Leben auf Erden verfließen lassen und bist friedlich in die Wohnstätte des Himmels gegangen, bete zu Christus, dem Erlöser, dass er uns mit deinen Gebeten dazu bringt, unsere Reise in diesem Tal ohne Zögern zu machen weinend und in Frieden und Reue, beenden wir unser Leben, und so werden wir, nachdem wir auf Erden in Heiligkeit gelebt haben, mit ewigem gesegnetem Leben im Himmel geehrt werden, und dort werden wir mit Ihnen und allen Heiligen zusammen die unteilbare Dreifaltigkeit preisen, wir werden singen die Eine Gottheit, der Vater und der Sohn und der Allheilige Geist, für immer und ewig. Eine Min.

Leben Maria Magdalena, bis heute von vielen Mythen und Legenden umwoben
löst heftige Kontroversen unter Religionshistorikern und Theologen aus. Wer ist sie, diese mysteriöse Frau, wer gehörte sie zu Christus, warum wurde ihr Bild absichtlich verzerrt und wem war es förderlich, ihr die Vergangenheit einer Hure zuzuschreiben? Diese Rezension beantwortet diese kontroversen Fragen.

In orthodoxer und katholischer Konfession ist die Interpretation des Bildes von Maria Magdalena grundlegend unterschiedlich: In der Orthodoxie wird sie als heilige Myrrhe tragende Frau verehrt, die von Jesus von sieben Dämonen geheilt wurde, und in der Tradition der katholischen Kirche ist sie es identifiziert mit dem Bild der reuigen Hure Maria von Bethanien, der Schwester des Lazarus. Obwohl es aus der Bibel bekannt ist Heilige Schrift nirgendwo steht ausdrücklich, dass Magdalene zu irgendeinem Zeitpunkt ihres Lebens eine Hure war.

Maria Magdalena - die Hure des Evangeliums

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Es ist die römisch-katholische Kirche, entweder zufällig oder absichtlich in der Person von Papst Gregor dem Großen, die Magdalena einen anstößigen Spitznamen einfallen ließ – „Hure“ – und sie mit der evangelikalen Sünderin identifizierte.

Maria Magdalena - Apostelgleiche Trägerin der heiligen Myrrhe

Der orthodoxe Heilige Dmitri von Rostow sprach sich jedoch dagegen aus, Maria als korrupte Frau zu betrachten, und begründete seine Meinung wie folgt: „Wenn Magdalena einen angeschlagenen Ruf hätte, würden die Gegner Christi es nicht versäumen, dies auszunutzen.

Die orthodoxe Kirche neigte dazu, in Maria eine von Dämonen besessene, von Christus geheilte Frau zu sehen. Diese Befreiung wurde zum Sinn ihres Lebens, und aus Dankbarkeit beschloss die Frau, ihr ganzes Leben dem Herrn zu widmen. Und nach orthodoxer Tradition gilt Maria im Gegensatz zum Katholizismus als Symbol für die Verkörperung einer christlichen Frau und wird als gleichberechtigte heilige Myrrhenträgerin verehrt.

Maria Magdalena - die beste Jüngerin Christi und Autorin des Vierten Evangeliums

Unter den Jüngern des Erlösers nahm Maria einen besonderen Platz ein. Sie wurde für solch eine aufrichtige und leidenschaftliche Hingabe an Christus verehrt. Und es ist kein Zufall, dass der Herr Maria ehrte, die erste Zeugin zu werden, die seine Auferstehung sah.

Nicht nur das, die meisten Bibelgelehrten behaupten heute, dass das vierte Evangelium von einem unbekannten Nachfolger Jesu geschrieben wurde, der im Text als der geliebte Jünger bezeichnet wird. Und es wird vermutet, dass es sich dabei um Maria Magdalena handelte, die eine der ersten Gründerapostel und Führer der frühchristlichen Kirche war.

Doch mit der Zeit wurde ihr Image zu einem banalen Opfer des Kampfes um die kirchliche Macht. Schon im 4.-5. Jahrhundert war die Vorstellung einer weiblichen Anführerin bereits Ketzerei, und sie beschlossen, Maria Magdalena zu stürzen. "Dieses Thema ist Teil des ständigen innerkirchlichen Kampfes zwischen Anhängern der Autorität der Kirche und Verteidigern persönlicher Offenbarung geworden."

Maria Magdalena - Ehefrau von Jesus Christus und Mutter seiner Söhne

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0004.jpg" alt=" "Reuige Maria Magdalena". Staatliche Eremitage, St. Petersburg. Autor: Tizian Vecellio." title="„Büßende Maria Magdalena“. Staatliche Eremitage, St. Petersburg.

Das Bild des Evangeliums Magdalena wurde von den Meistern der italienischen Malerei, insbesondere von Tizian, Correggio und Guido Reni, weit verbreitet. Bei ihrem Namen"кающимися магдалинами" стали называть женщин, после развратной жизни одумавшихся и вернувшихся к нормальной жизни.!}

Nach den Traditionen der westlichen Kunst wurde Maria Magdalena immer als reuige, halbnackte Exilantin mit unbedecktem Kopf und offenem Haar dargestellt. Und alle künstlerischen Schöpfungen zu diesem Thema sind sich so ähnlich, dass die meisten von uns immer noch von seiner großen Sündhaftigkeit überzeugt sind.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0005.jpg" alt=""Reuige Maria Magdalena". Paul Getty Museum (USA). Autor: Tizian Vecellio." title="„Büßende Maria Magdalena“. Paul-Getty-Museum (USA).

1850 kaufte Nikolaus I. die erste Version dieser Leinwand für die Sammlung des Eremitage-Museums. Jetzt befindet es sich in einem der italienischen Kabinette der Neuen Eremitage.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0016.jpg" alt="Maria Magdalena hält die Dornenkrone Christi. Autor: Carlo Dolci" title="Maria Magdalena hält die Dornenkrone Christi.