Janicsárok: az Oszmán Birodalom elit harcosai. Janicsárok - jelentésük és szerepük az Oszmán Birodalom hadseregében
A janicsárok az Oszmán Birodalom elit harcosai voltak. Ők őrizték magát a szultánt, aki elsőként lépett be Konstantinápolyba. A janicsárokat kora gyermekkoruktól szolgálatra képezték ki. Fegyelmezetten, fanatikusan és a szultán iránt teljesen odaadóan háborúban éltek.
Rabszolga hadsereg
A 14. század elején a fiatal oszmán államnak sürgősen szüksége volt magas színvonalú gyalogságra, mivel az erődök ostromával történő elfoglalása túl hosszú távú és erőforrás-igényes volt (Brusa ostroma több mint 10 évig tartott).
Az akkori oszmán hadseregben a fő ütőerőt a lovasság jelentette, amely támadási taktikákra kevéssé volt használható. A hadseregben a gyalogság szabálytalan volt, csak a háború idejére vették fel. Természetesen képzettsége és a szultán iránti odaadása sok kívánnivalót hagyott maga után.
Orkhan szultán, az oszmán birodalom alapítójának fia, janicsár különítményeket kezdett kialakítani a foglyul ejtett keresztényekből, de a 14. század közepére ez a technika akadozni kezdett - nem volt elég fogoly, ráadásul megbízhatatlanok is voltak. Orkán fia, I. Murád 1362-ben megváltoztatta a janicsárok kiválasztásának elvét – a balkáni hadjáratokban fogságba esett keresztény gyerekekből kezdték toborozni őket.
Ez a gyakorlat nagyszerű eredményeket hozott. A 16. századra ez egyfajta kötelességgé vált a keresztény földekre, elsősorban Albániára, Magyarországra és Görögországra. Ezt "a szultán részesedésének" nevezték, és abból állt, hogy minden ötödik öt és tizennégy év közötti fiút egy speciális bizottság választott ki a janicsári alakulat szolgálatára.
Nem vittek el mindenkit. A kiválasztás az akkori pszichofiziognómiával kapcsolatos elképzeléseken alapult. Először is, a janicsárokhoz csak nemesi családokból származó gyerekeket vihettek. Másodszor, nem vállaltak túl beszédes gyerekeket (makacsul fognak felnőni). Ezenkívül nem vettek magukhoz finom arcvonású gyerekeket (hajlamosak a lázadásra, és az ellenségek nem fognak félni tőlük). Ne vegyen túl magasra és túl kicsire.
Nem minden gyermek volt keresztény családból. Kiváltságként a boszniai muszlim családokból, de ami fontos, a szlávokból is vihettek gyerekeket.
A fiúkat arra utasították, hogy felejtsék el múltjukat, beavatták az iszlámba, és kiképzésre küldték őket. Ettől kezdve egész életük a legszigorúbb fegyelemnek volt alávetve, és fő erényük a szultán és a birodalom érdekei iránti teljes vak odaadás volt.
Készítmény
A janicsárok felkészítése szisztematikus és átgondolt volt. Keresztény fiúk, akik megváltak előző életüktől, török parasztok vagy kézművesek családjaihoz mentek, hajókon szolgáltak evezősként, vagy hentesek segédei lettek. Ebben a szakaszban az újonnan megtért muszlimok megértették az iszlámot, megtanulták a nyelvet és hozzászoktak a súlyos nehézségekhez. Szándékosan nem állt velük szertartásra. Ez a fizikai és erkölcsi keményedés kemény iskolája volt.
Néhány év múlva azokat, akik nem törtek meg és életben maradtak, beíratták a janicsárok előkészítő különítményébe, az úgynevezett achemi oglanba (orosz "tapasztalatlan fiatalok"). Azóta a képzésük a speciális katonai készségek fejlesztéséből és kemény fizikai munkából állt. A fiatal férfiakból ebben a szakaszban már az iszlám odaadó harcosait nevelték, akik megkérdőjelezhetetlenül végrehajtották a parancsnokok minden parancsát. A szabadgondolkodás vagy a makacsság minden megnyilvánulása korán megszűnt. A janicsár alakulat fiatal "kadétjainak" azonban volt saját kivezetése is. A muszlim ünnepek alatt megengedhették maguknak, hogy erőszakot mutassanak keresztények és zsidók ellen, amihez a "vének" inkább önelégültek, mintsem kritikusak voltak.
Csak 25 évesen lettek janicsárok az achemi oglanban edzettek fizikailag legerősebbei, a legjobbak legjobbjai. Meg kellett érdemelni. Azok, akik valamilyen oknál fogva nem mentek át a vizsgán, "elutasítottak" (török chikme) lettek, és nem engedték katonai szolgálatra az alakulatnál.
Az iszlám oroszlánjai
Hogyan történhetett meg, hogy a túlnyomórészt keresztény családok gyermekei fanatikus muszlimokká váltak, akik készek voltak megölni egykori vallástársaikat, akik "hitetlenekké" váltak számukra?
A janicsári alakulat megalapítását eredetileg a lovagi rend típusa szerint tervezték. A janicsárok ideológiájának szellemi alapja a bektasi dervisrend hatására alakult ki. A törökben még ma is gyakran használják szinonimaként a "janicsárok" és a "bektasi" szavakat. A legenda szerint még a janicsárok fejdísze - egy kalap egy szövetdarabbal a hátára - azért jelent meg, mert a dervisek feje, Khachi Bektash, megáldva a harcost, letépte az ujját a ruhájáról, az újonc fejére, és így szólt: "Nevezzék ezeket a katonákat janicsároknak. Igen, a bátorságuk mindig ragyogó lesz, a kardjuk éles, a kezük pedig győztes."
Miért lett a Bektashi rend az "új hadsereg" szellemi fellegvára? Valószínűleg ennek az az oka, hogy a janicsárok számára kényelmesebb volt az iszlám gyakorlása ebben a rituálék szempontjából leegyszerűsített formában. Bektasit felmentették a kötelező ötszöri imák, a mekkai zarándoklat és a böjt alól a ramadán hónapban. Az iszlám oroszlánjai számára, akik háborúban éltek, ez kényelmes volt.
Egy család
A janicsárok életét I. Murád oklevele szigorúan deklarálta. A janicsárok nem alapíthattak családot, kerülniük kellett a túlzásokat, be kellett tartaniuk a fegyelmet, engedelmeskedniük elöljáróiknak, be kellett tartaniuk a vallási előírásokat.
A laktanyában laktak (általában a szultáni palota közelében, mivel az ő védelme volt az egyik fő feladatuk), de életüket nem lehetett aszkétának nevezni. A janicsárok három év szolgálat után fizetést kaptak, az állam élelmiszerrel, ruházattal, fegyverrel látta el őket. Az, hogy a szultán többször nem tett eleget „új hadseregének” ellátására vonatkozó kötelezettségének, janicsári zavargásokhoz vezetett.
A janicsárok egyik fő jelképe a bogrács volt. Olyan fontos helyet foglalt el a janicsárok életében, hogy az európaiak még az oszmán katonák zászlójával is összekeverték. Abban az időben, amikor a janicsárok hadteste a városban állomásozott, hetente egyszer, minden pénteken a janicsárok hortái elmentek bográcsukkal a szultáni palotába piláfért (bárányos rizsért). Ez a hagyomány kötelező és szimbolikus volt. Ha elégedetlenség támadt a janicsárok között, elhagyhatták a piláfot, és megfordíthatták az üstöt, ami a felkelés kezdetének jele volt.
A 16. század elejétől a janicsárok kiválasztásának toborzási rendszere komoly változásokon ment keresztül, egyre több török került be az alakulatba, eltávolodtak a cölibátus elvétől, a janicsárok elkezdtek olyan családokat szerezni, egyre több beruházást igényelt.
A janicsárok gyermekei születésüktől fogva megkapták az ortba iratkozás jogát, miközben megfelelő juttatással ruházták fel őket. A janicsárok kezdtek örökletes intézménnyé válni, ennek minden sajnálatos következményével együtt.
Ez a helyzet persze sokaknak nem jött be. A zendülések után időnként sor került a janicsárok demonstratív kivégzésére, de a kérdés gyökeresen nem oldódott meg. Még a "holt lelkek" jelensége is felmerült, amikor bárkit janicsárnak tartottak, csak azért, hogy további adagokat és juttatásokat kapjon. A hadtestet csak 1826-ban semmisítette meg II. Mahmud szultán. Nem csoda, hogy "I. török Péternek" hívták.
A janicsárok az Oszmán Birodalom elit harcosai voltak. Ők őrizték magát a szultánt, aki elsőként lépett be Konstantinápolyba. A janicsárokat kora gyermekkoruktól szolgálatra képezték ki. Fegyelmezetten, fanatikusan és a szultán iránt teljesen odaadóan háborúban éltek.
Rabszolga hadsereg
A 14. század elején a fiatal oszmán államnak sürgősen szüksége volt magas színvonalú gyalogságra, mivel az erődök ostromával történő elfoglalása túl hosszú távú és erőforrás-igényes volt (Brusa ostroma több mint 10 évig tartott).
Az akkori oszmán hadseregben a fő ütőerőt a lovasság jelentette, amely támadási taktikákra kevéssé volt használható. A hadseregben a gyalogság szabálytalan volt, csak a háború idejére vették fel. Természetesen képzettsége és a szultán iránti odaadása sok kívánnivalót hagyott maga után.
Orkhan szultán, az oszmán birodalom alapítójának fia, janicsár különítményeket kezdett kialakítani a foglyul ejtett keresztényekből, de a 14. század közepére ez a technika akadozni kezdett - nem volt elég fogoly, ráadásul megbízhatatlanok is voltak. Orkán fia, I. Murád 1362-ben megváltoztatta a janicsárok kiválasztásának elvét – a balkáni hadjáratokban fogságba esett keresztény gyerekekből kezdték toborozni őket.
Ez a gyakorlat nagyszerű eredményeket hozott. A 16. századra ez egyfajta kötelességgé vált a keresztény földekre, elsősorban Albániára, Magyarországra és Görögországra. Ezt "a szultán részesedésének" nevezték, és abból állt, hogy minden ötödik öt és tizennégy év közötti fiút egy speciális bizottság választott ki a janicsári alakulat szolgálatára.
Nem vittek el mindenkit. A kiválasztás az akkori pszichofiziognómiával kapcsolatos elképzeléseken alapult. Először is, a janicsárokhoz csak nemesi családokból származó gyerekeket vihettek. Másodszor, nem vállaltak túl beszédes gyerekeket (makacsul fognak felnőni). Ezenkívül nem vettek magukhoz finom arcvonású gyerekeket (hajlamosak a lázadásra, és az ellenségek nem fognak félni tőlük). Ne vegyen túl magasra és túl kicsire.
Nem minden gyermek volt keresztény családból. Kiváltságként a boszniai muszlim családokból, de ami fontos, a szlávokból is vihettek gyerekeket.
A fiúkat arra utasították, hogy felejtsék el múltjukat, beavatták az iszlámba, és kiképzésre küldték őket. Ettől kezdve egész életük a legszigorúbb fegyelemnek volt alávetve, és fő erényük a szultán és a birodalom érdekei iránti teljes vak odaadás volt.
Készítmény
A janicsárok felkészítése szisztematikus és átgondolt volt. Keresztény fiúk, akik megváltak előző életüktől, török parasztok vagy kézművesek családjaihoz mentek, hajókon szolgáltak evezősként, vagy hentesek segédei lettek. Ebben a szakaszban az újonnan megtért muszlimok megértették az iszlámot, megtanulták a nyelvet és hozzászoktak a súlyos nehézségekhez. Szándékosan nem állt velük szertartásra. Ez a fizikai és erkölcsi keményedés kemény iskolája volt.
Néhány év múlva azokat, akik nem törtek meg és életben maradtak, beíratták a janicsárok előkészítő különítményébe, az úgynevezett achemi oglanba (orosz "tapasztalatlan fiatalok"). Azóta a képzésük a speciális katonai készségek fejlesztéséből és kemény fizikai munkából állt. A fiatal férfiakból ebben a szakaszban már az iszlám odaadó harcosait nevelték, akik megkérdőjelezhetetlenül végrehajtották a parancsnokok minden parancsát. A szabadgondolkodás vagy a makacsság minden megnyilvánulása korán megszűnt. A janicsár alakulat fiatal "kadétjainak" azonban volt saját kivezetése is. A muszlim ünnepek alatt megengedhették maguknak, hogy erőszakot mutassanak keresztények és zsidók ellen, amihez a "vének" inkább önelégültek, mintsem kritikusak voltak.
Csak 25 évesen lettek janicsárok az achemi oglanban edzettek fizikailag legerősebbei, a legjobbak legjobbjai. Meg kellett érdemelni. Azok, akik valamilyen oknál fogva nem mentek át a vizsgán, "elutasítottak" (török chikme) lettek, és nem engedték katonai szolgálatra az alakulatnál.
Az iszlám oroszlánjai
Hogyan történhetett meg, hogy a túlnyomórészt keresztény családok gyermekei fanatikus muszlimokká váltak, akik készek voltak megölni egykori vallástársaikat, akik "hitetlenekké" váltak számukra?
A janicsári alakulat megalapítását eredetileg a lovagi rend típusa szerint tervezték. A janicsárok ideológiájának szellemi alapja a bektasi dervisrend hatására alakult ki. A törökben még ma is gyakran használják szinonimaként a "janicsárok" és a "bektasi" szavakat. A legenda szerint még a janicsárok fejdísze - egy kalap egy szövetdarabbal a hátára - azért jelent meg, mert a dervisek feje, Khachi Bektash, megáldva a harcost, letépte az ujját a ruhájáról, az újonc fejére, és így szólt: "Nevezzék ezeket a katonákat janicsároknak. Igen, a bátorságuk mindig ragyogó lesz, a kardjuk éles, a kezük pedig győztes."
Miért lett a Bektashi rend az "új hadsereg" szellemi fellegvára? Valószínűleg ennek az az oka, hogy a janicsárok számára kényelmesebb volt az iszlám gyakorlása ebben a rituálék szempontjából leegyszerűsített formában. Bektasit felmentették a kötelező ötszöri imák, a mekkai zarándoklat és a böjt alól a ramadán hónapban. Az iszlám oroszlánjai számára, akik háborúban éltek, ez kényelmes volt.
Egy család
A janicsárok életét I. Murád oklevele szigorúan deklarálta. A janicsárok nem alapíthattak családot, kerülniük kellett a túlzásokat, be kellett tartaniuk a fegyelmet, engedelmeskedniük elöljáróiknak, be kellett tartaniuk a vallási előírásokat.
A laktanyában laktak (általában a szultáni palota közelében, mivel az ő védelme volt az egyik fő feladatuk), de életüket nem lehetett aszkétának nevezni. A janicsárok három év szolgálat után fizetést kaptak, az állam élelmiszerrel, ruházattal, fegyverrel látta el őket. Az, hogy a szultán többször nem tett eleget „új hadseregének” ellátására vonatkozó kötelezettségének, janicsári zavargásokhoz vezetett.
A janicsárok egyik fő jelképe a bogrács volt. Olyan fontos helyet foglalt el a janicsárok életében, hogy az európaiak még az oszmán katonák zászlójával is összekeverték. Abban az időben, amikor a janicsárok hadteste a városban állomásozott, hetente egyszer, minden pénteken a janicsárok hortái elmentek bográcsukkal a szultáni palotába piláfért (bárányos rizsért). Ez a hagyomány kötelező és szimbolikus volt. Ha elégedetlenség támadt a janicsárok között, elhagyhatták a piláfot, és megfordíthatták az üstöt, ami a felkelés kezdetének jele volt.
Kazán a katonai hadjáratok során is központi helyet foglalt el. Általában az orta elé vitték, és megálláskor a tábor közepére helyezték őket. A legnagyobb "kudarc" az üst elvesztése volt. Ebben az esetben a tiszteket kizárták a különítményből, a rendes janicsárokat pedig megbüntették.
Érdekes módon a zavargások alatt az elkövető az üst alá bújhatott. Csak akkor lehetett megbocsátani neki.
Hanyatlás
A janicsárok kiváltságos helyzete, számuk folyamatos gyarapodása, valamint a hadtest alaplétesítményeitől való eltávolodás végül annak leépüléséhez vezetett. A 16. század végére a janicsárok száma elérte a 90 ezret, egy elit katonai egységből a birodalmat belülről aláásó, összeesküvéseket, lázadásokat szervező, befolyásos politikai erővé alakultak.
A 16. század elejétől a janicsárok kiválasztásának toborzási rendszere komoly változásokon ment keresztül, egyre több török került be az alakulatba, eltávolodtak a cölibátus elvétől, a janicsárok elkezdtek olyan családokat szerezni, egyre több beruházást igényelt.
A modern európainak az Oszmán Birodalomról alkotott elképzelései rendszerint a régi regényekből és azok adaptációiból merített homályos képek halmaza. Háremek, odaliszkek, és persze a híres török janicsárok. Polgártársaink is tudják, hogy ez utóbbi nem érzett szánalmat senki iránt, ahogy I. Ilf és E. Petrov híres regényeinek hőse, Ostap Bender mondta. Török alattvaló fiának nevezte magát, de tekintettel a karakter kalandos természetére. ez az állítás megkérdőjelezhető. Kik voltak tehát ezek a szörnyű harcosok, akik a szultáni hadsereg fellegvárát és elitjét alkották?
Orhan emír és új hadserege
Úgy tartják, hogy a janicsárok hadseregét a második felében I. Murád oszmán szultán hozta létre, mint a fegyveres erők különleges ágát, vagy fogalmazva. modern nyelv, Különleges erők. De ezt az eseményt egy bizonyos előtörténet előzte meg, amely ugyanazon század 20-as éveire vonatkozott.
A katonai ügyekben semmit nem vállalnak csak úgy, szeszélyből. A különleges hadtest létrehozásának motivációja Orkhan emír csapatainak alacsony fegyelme volt, akinek 1326-ban sikerült elfoglalnia Bursa városát, elnyomva a Bizánci Birodalmat. A győzelmet sikerült elérni, de Orkhan igazi parancsnokként elemezte a csata során felmerült súlyos veszteségek és sok más kellemetlen pillanat okait, és arra a következtetésre jutott, hogy a törökök rosszul harcolnak, és a sikert inkább a még rosszabbak segítették elő. az ellenséges csapatok kiképzése, mint a saját hadseregük vitézsége és ügyessége. Reformra volt szükség, új típusú harcosra volt szükség. Innen a név ("yeni" - új, "ceri" - hadsereg). Így a janicsárok története a XIV. század húszas éveiben kezdődik, és Orhan emírt joggal tekintik a török különleges erők alapítójának.
Miért nem jöttek a törökök?
A különleges erők válogatott katonákkal vannak felszerelve. A szultánok és az emírek idején az Oszmán Birodalom polgárai szabad és virágzó népek voltak, a korábban megszállt területek bősége, a Balkán megszállt vidékeinek lakosságának kizsákmányolása és kifosztása megteremtette a feltételeket egy meglehetősen kielégítő, ill. szabad élet, pihentető fellépés. A törökök nem igazán akartak harcolni, nem törekedtek a hősies halálra, és annál nehezebb volt beszélni arról, hogy lázadások vagy más népi zavargások esetén kegyetlen intézkedések szükségesek a törzstársakkal szemben. És Orhan a világtapasztalat felé fordult. Engedelmes rabszolgákra volt szüksége, odaadó és könyörtelen. Ha a törökök nem lehetnek ilyenek, akkor a nukereket külföldiekből kell toborozni. Ilyenek voltak a 9. századi perzsa testőrök és az ősi indiai radzsák gárdistái.
Azabok-legények
Az első kísérlet a büntető különleges erők létrehozására az Azab hadtest megalakítása volt, amelyben Bulgáriából, Albániából, Szerbiából és más, az oszmán csapatok által megszállt területekről érkezett elfogott keresztények álltak. A harcosok önkéntes-kötelező alapon álltak az ellenséges zászlók alatt, halálfájdalmak alatt. Megtiltották nekik a házasságot, ezért hívták őket azaboknak (törökül - legényeknek).
A további történelemből, beleértve a legújabbakat is, ismert, hogy a kollaboránsokból verbuvált egységeket nem jellemzi a magas harci képesség. Legjobb esetben kisegítő megszállási rendőrként is bevethetők, de nem lehet megbízni a front felelős szektoraiban, vagy megszöknek, vagy azonnal átállnak törzstársaik oldalára, megtérnek, és nagy valószínűséggel megbocsátanak.
Orhan bölcsen ítélkezett. A felnőtt foglyok nem jók. Az oszmán janicsárok (új harcosok) ne emlékezzenek a rokonságra, felejtsék el apjukat és anyjukat, akkor végtelenül odaadóak lesznek a birodalomnak személyesen neki. Nevelni és oktatni kell őket. Ki szükséges ehhez? Gyermekek!
Képzés és oktatás
A XIV. század 30-as éveiben a szokásos adókon és adókon kívül az Oszmán Birodalom által elfoglalt területek lakóira még egy, talán a legszörnyűbb kötelesség is hárult. A legerősebb és legügyesebb 12-16 éves fiúkat elvették szüleiktől és Törökországba vitték. Most egészen más, nem paraszti sors várt rájuk.
Az ideológiai felkészülés fontosságát az Oszmán Birodalom katonai vezetése is felismerte. A leendő török janicsárok új nevet kaptak, áttértek az iszlám hitre, és kezdeti alkalmazkodáson estek át olyan családokban, ahol tökéletesre elsajátították a török nyelvet, közben elfelejtették anyanyelvüket és kultúrájukat. Aztán ott volt a katonai iskola.
Katonai iskola Adrianopolyban
21 évesen egy edzett, odaadás szellemében nevelkedett fiatalember érkezett a janicsár alakulat fő helyszínére. Ez volt Adrianopoli városa, ahol az eskütétel zajlott. A dervisek letették a hűségesküt, egyszerre látták el a gyóntatói és politikai oktatói feladatokat.
Az ajami (kezdők) felkészítése vívás-, lövészet- és taktikai ismereteket tartalmazott. A foglalkozások csoportrendszer szerint zajlottak, a kiképző egység 10-15 kadétból, leendő janicsárokból állt. a képzés hat évig tartott.
De a gyakorlat ezzel nem ért véget.
Egy igazi harcosnak nem csak a katonai ügyeket kell ismernie. A széles látókör és a fejlett értelem azok a tulajdonságok, amelyekkel egy igazi janicsárnak rendelkeznie kell. Ez lehetővé teszi a nem szabványos döntések meghozatalát kritikus helyzetekben. A Korán ismerete közelebb hozza a harcost Allahhoz, így a teológia volt az egyik legfontosabb tantárgy a katonai iskolában. Külön fontos téma volt a keresztény tanítás is. Az intenzív képzési programba bekerültek a jogtudomány, az irodalom és az idegen nyelv órák is.
Fegyelem
A középkori Európában a szolgálatosok szívesen töltötték szabadidejüket lakomákon, mulatságokon. A katona élete az állandó háborúk és állami újraelosztások korszakában rendszerint rövid életű volt, és a háború leendő áldozatai el akarták venni, ami az övék a földön, egészen addig, amíg a lélek a mennybe nem repült. Azok az európai utazók, akik meglátták az Adrianopoly laktanyát, az „új hadsereg” kiképzőhelyét, meglepődtek a janicsárok zord körülményein. Szokatlan volt, a kadétok, akik mindig nyugodtak és nyugodtak voltak, az alvás kivételével minden időt gyakorlással és tanulással töltöttek. Még csak nem is hallottak a kártyákról vagy a kockákról; az alkoholos italozás vallási tabu volt. Vasfegyelem, sztoikus türelem és az élet aszketikus egyszerűsége – ezek azok a feltételek, amelyek között egy igazi harcos nevelődik. Az Isztambulban tartózkodó Von Busbeck Habsburg-követ elbeszélései alapján Európában is feltámadt az Oszmán Birodalom legyőzhetetlenségéről szóló mítosz.
Szokások, hagyományok és egyenruhák
Az 1556-ig érvényben lévő cölibátuson kívül egyéb tilalmak is voltak, például a szakáll viselésére csak tiszt volt – a janicsárok parancsnoka engedhette el. Minden egységben, amelyet bárkának neveztek, hagyományosan volt egy bográcsa (bogrács), amelyből a személyzet saját ételét ette. Egyfajta szimbólumnak és amulettnek tartották, és példamutató tisztaságban tartották. Az elégedetlenség vagy a lázadás jele (megtörténtek) egy felfordított üst volt. Az egyenruha évszázadról évszázadra változott, de a janicsár alakulat lényegében könnyű páncélzattal felszerelt gyalogság volt. A török különleges erők és a zaporizzsja kozákok ruházatában sok volt a közös vonás. szabad vágásuk miatt nem akadályozták a mozgást a csatában, a „burke” (léces kalap) tömve volt lószőrés fejvédőként szolgált, mint egy sisak. A janicsár buzogánya és hajlított szablyája kiegészítette a harcias megjelenést.
reformokat
Egy ilyen katonailag jól felkészült és magas szellemi birtok nem tudta sokáig elviselni azt a szerepet, amelyet a szultán kezében vak eszközként ruháztak fel. A ravaszság erővel párosulva a hatalomért való harcra ösztönzi az igazságtalanul megalázottakat. A janicsárok parancsnoka élve a kiváltságokkal, minden adandó alkalommal kiszorította a szultáni helytartókat hatalmuk gyakorlásából, nagyobb szabadságjogok és hatalmak igényét fejezve ki.
A 16. században az elpusztíthatatlannak tűnő hagyományok átalakulnak, az uralkodó választott szolgái közé kezdenek bekerülni a törökök. A 3-4 havonta fizetett szerény fizetés ellenére katonai szolgálat speciális célú tekintélyesnek tartják. Ezt elősegíti az oktatás magas színvonala és az „új katonák” növekvő társadalmi befolyása. Emellett nyugdíjba vonuláskor a janicsárok korlátlan karrierlehetőséget kaptak. A török szülők utódaik sorába fogadásáért gyakran szilárd „bakssi”-t, más szóval kenőpénzt adtak.
Ez az állapot nem tarthatott sokáig.
A janicsárok korszakának vége
A történelem iránt érdeklődők körében még mindig nincs egységes válasz arra a kérdésre: „A janicsárok árulók voltak?” Logikusan érvelve azonban arra a következtetésre juthatunk, hogy hazaárulással csak azok vádolhatók, akik tudatosan és felnőtt korukban az ellenség oldalára álltak, és ezt valamilyen személyes haszon megszerzéséért tették. alatt a szüleiktől elvett gyerekek hosszú évekig„agymosottak”, a szultán, „atyjuk” hatalmának igazságosságának gondolata ihlette őket. Az oszmán uralkodó előtt tisztelegnünk kell, valóban úgy bánt személyi őreivel-testőreivel, különösen a megbízható büntetőkkel, elit katonákkal és részmunkaidős rendőrökkel, mintha a saját gyermekei lennének. A janicsárok három évszázados szablyája hibátlanul hullott a kelletlenek fejére, függetlenül attól, hogy idegenek vagy törökök voltak. De a 19. században a bevált eszköz akadozni kezdett.
1826 nyarán a janicsár hadtest fellázadt a II. Mahmud szultán által elfogadott új törvények ellen. Fegyveres bashi-bazukok tömege próbálta megrohamozni a lord isztambuli rezidenciáját. A lázadást kíméletlenül leverték, a janicsárok hadtestét feloszlatták, ők magukat pedig szinte mind kiirtották.
Az Oszmán Birodalmat leíró történészek feljegyzéseiben gyakran emlegetik a "hadsereg a hadseregben" - különleges erők közvetlenül a szultánnak van alárendelve. Kik a janicsárok, hogyan alakultak ki az ilyen típusú csapatok, ebben a cikkben olvashat.
Kirándulás a történelembe
A janicsárokat a 14. század közepe óta ismerik, amikor I. Murád szultán hatalmával török elit gyalogos egységeket szerveztek. A "janicsárok" szó jelentése "új hadsereg" (törökből fordítva). Eleinte fogságba esett keresztény tinédzserekből és fiatalokból álltak a soraik. A szigorú és olykor fanatikus török nevelés ellenére a keresztény neveket a leendő katonákra hagyták. A janicsárokat a többi gyerektől külön nevelték, harci készségeket és a szultán iránti fanatikus hűséget elsajátították. A 16. században török származású ifjak is janicsárokká válhattak. A jelentkezők közül a legerősebb, legkitartóbb és legügyesebb tinédzsereket választották ki 8-12 éves korig.
A kiválasztottak a laktanyában laktak, kiképzésük különösen zord körülmények között zajlott. A harcosokat századokra osztották, közös üstből ettek, és a dervisek rendjének barátainak nevezték őket. Megtiltották a házasságot, családjuk egy bennszülött társaság (orta), melynek jelképe bográcsnak számított.
Arról, hogy kik a janicsárok, a 19. század ismert történésze T.N. Granovszkij. Művei megemlítik, hogy a török szultán rendelkezett a világ legeredményesebb gyalogosaival, de összetétele meglehetősen furcsa volt: „A janicsárok minden nagy csatát megnyertek Várnánál, Koszovónál...” Bátorságuknak és vitézségüknek köszönhető, hogy Konstantinápolyt elfoglalták. Így a török uralkodó új területeket hódított meg és erősítette meg hatalmát a keresztény származású harcosoknak köszönhetően.
A legeslegjobb
A janicsárokat számos előjoggal ruházták fel. A 16. századtól kezdve joguk volt családalapításra, különféle kézműves foglalkozásokra és kereskedésre a nem háborús időben is. A különösen jeles katonákat a szultán személyesen jutalmazta. Az ajándékok között voltak ékszerek, fegyverek és bőkezű fizetés. A janicsár századok parancsnokai hosszú éveken át a Török Birodalom legmagasabb katonai és polgári pozícióit töltötték be. A janicsárok ojak helyőrségei nemcsak Isztambulban voltak, hanem az egészben nagyobb városok török állam. A 16. század közepére a janicsárok már nem fogadtak be kívülállókat soraikba. Címük örökletes. A janicsár gárda pedig zárt társadalmi-politikai kaszttá válik. Ez a belső, meglehetősen független erő politikai intrikákban vett részt, szultánokat emelt és buktatott, és óriási szerepet játszott az ország belpolitikájában.
janicsár egyenruha
Arról, hogy kik a janicsárok, és mi a helyük a többi török csapat között, magas kalapok tanúskodnak, amelyek előtt egy nagy réztábla - keche - díszített. Egy ilyen kalap oldalára fapálcákat varrtak, ami stabil pozíciót adott. E fejdísz mögött egy hosszú szövetköpeny lógott, amely elérte a harcos övét. A hosszú kalap a fődervis ujját jelképezte, akinek áldása alatt álltak a janicsárok. A sapka színe megfelelt a harcos által viselt kaftán (zhupan) színének.
A janicsár felsőruhája egy hosszú meleg köpenyből állt, amelyet kerei-nek neveztek. A kerei eleinte nem volt kialakult színe, de a 18. század elejére a janicsár palástja a legtöbb esetben vörös volt. A kerei alatt általában fehér, hosszú, széles ujjú szövetkaftánt viseltek. A zhupan oldalain hosszú hasítékok voltak, amelyek lehetővé tették a janicsárok számára, hogy szabadon mozogjanak a csatában. Alul pedig ez a ruhadarab zsinórokkal volt hímezve, amelyek a kerei színével megegyező színűek voltak. A kaftánt kardbaldrik és széles bőröv díszítette.
Voltak a kerei színéhez illő virágzók is – hosszúak és szélesek. Általában a csizma felső részét a feléig fedték.
Katonai zenekarok
A transzparenseknek saját zenekaruk és saját zenéjük volt. Az ilyen zenekarokat janicsárkápolnáknak nevezték. A fő különbség egy ilyen kápolna között egy dob volt - kétszer annyi, mint más gyalogezredek zenekaraiban. A kórusban hat vagy több zenész, más néven póttagok vettek részt. A kortársak a janicsár zenét „barbárnak” és „szörnyűnek” írják le.
Vége a janicsároknak
A fehérorosz janicsárok Stanislav Radziwill veresége után megszűntek. A sorozatos katonai kudarcok után külföldre vonult vissza. Személyes hadseregét pedig feloszlatták, és a janicsár különítményt is leszerelték.
Tragikusabb sors várt török társaikra. Az Oszmán Birodalomban mindenki tudta, kik a janicsárok. A Nemzetközösséggel ellentétben ezek a harcosok nem tartoztak a szultán személyi gárdájához, hanem zárt katonai kasztként léteztek 1826-ig. Ekkor II. Mahmud török szultán parancsot adott ki a janicsárok kiirtására. Mivel nyílt csatában a tapasztalt harcosok legyőzésének esélye elhanyagolható volt, a szultán trükközni kezdett. Több mint 30 ezer embert csaltak csapdába a Hippodromon, és ágyúból lőttek rá baklövésekkel. Ezzel véget ért a janicsárok korszaka, katonai művészetük pedig a múlté.
Szinte minden nagyhatalomnak volt saját katonai birtoka, különleges csapata. Az Oszmán Birodalomban janicsárok voltak, Oroszországban kozákok. A janicsárok hadtestének ("yeni cheri" - "új hadsereg" szóból) megszervezése két fő gondolaton alapult: az állam átvette a janicsárok teljes fenntartását, hogy a janicsárok minden idejét a harci kiképzésre fordíthassák anélkül, hogy csökkentenék. harci tulajdonságaik normál időkben; hogy hivatásos harcost hozzanak létre, katonai-vallási testvériségben egyesülve, mint a nyugati lovagrendek. Ezenkívül a szultán hatalmának katonai támogatásra volt szüksége, amelyet csak a legfelsőbb hatalomnak szenteltek, és senki mást.
A janicsár hadtest létrehozása az oszmánok sikeres hódító háborúinak köszönhetően vált lehetővé, amelyek a szultánok nagy vagyonának felhalmozásához vezettek. A janicsárok megjelenése I. Murád (1359-1389) nevéhez fűződik, aki elsőként vette fel a szultáni címet, és számos jelentős hódítást hajtott végre Kis-Ázsiában és a Balkán-félszigeten, hivatalossá téve az oszmánok létrejöttét. Birodalom. Murád alatt „új hadsereget” kezdtek alkotni, amely később a török hadsereg ütőereje és az oszmán szultánok egyfajta személyi gárdája lett. A janicsárok személyesen a szultánnak voltak alárendelve, fizetést kaptak a kincstártól, és kezdettől fogva a török hadsereg kiváltságos részévé váltak. A személyesen a szultánnak való alárendeltséget a "berk" (más néven "yuskyuf") szimbolizálta - az "új harcosok" egyfajta fejdíszével, amelyet a szultáni köntös ujja formájában készítettek - mondják, a janicsárok a szultán kezében. A janicsár hadtest parancsnoka a birodalom egyik legmagasabb méltósága volt.
Az ellátási ötlet a janicsárok szervezetében végig látható. A szervezet legalacsonyabb cellája az osztály volt - 10 fő, egy közös kazán és egy közös teherhordó ló egyesítve. 8-12 osztály alkotott egy ódát (céget), melyben volt egy nagy céges kazán. A XIV. században 66 od janicsár élt (5 ezer fő), majd az „odák” száma 200-ra nőtt. Az óda (társaság) parancsnokát Chorbaji-bashinak hívták, vagyis a leves forgalmazóját; más tisztek „főszakács” (ashdshi-bashi) és „vízszállító” (szaka-bashi) címet viseltek. A cég neve - óda - közös laktanyát - hálószobát - jelölt; az egységet "ortának" is nevezték, vagyis csordának. Péntekenként a céges bográcsot a szultáni konyhába küldték, ahol a pilafot (pilaf, rizs-hús alapú étel) készítettek Allah harcosainak. A janicsárok kokárda helyett fakanalat szúrtak fehér filckalapjuk elé. A későbbi időszakban, amikor a janicsárok hadteste már lebomlott, a katonai szentély - a cégkazán - körül gyűlések zajlottak, és a legveszélyesebb lázadó jelnek számított, hogy a janicsárok megtagadták a palotából hozott piláf megkóstolását. demonstráció.
A szellem nevelésével való törődést a bektasi dervisek szufi rendjére bízták. Haji Bektash alapította a 13. században. Minden janicsárt a rendhez rendeltek. A testvériség sejkjeit (baba) szimbolikusan beíratták a 94. ortába. Ezért a török dokumentumokban a janicsárokat gyakran „bektasi partnerségnek”, a janicsár parancsnokokat pedig „aga Bektashinak” nevezték. Ez a parancs bizonyos szabadságjogokat engedélyezett, például a borivást, és tartalmazta a nem muszlim gyakorlatok elemeit. Bektashi tanítása leegyszerűsítette az iszlám alapvető posztulátumait és követelményeit. Például feleslegessé tette a napi ötszöri imádkozást. Ami meglehetősen ésszerű volt - egy kampányban lévő hadsereg számára, és még katonai műveletek során is, amikor a siker a manőver és a mozgás sebességétől függött, az ilyen késések végzetesek lehetnek.
A laktanya egyfajta kolostor lett. A dervisek rendje volt a janicsárok egyetlen nevelője és tanítója. A janicsár alakulatoknál a dervis szerzetesek katonai lelkészek szerepét töltötték be, és kötelességük volt a katonákat énekléssel és búvárkodással szórakoztatni. A janicsároknak nem voltak rokonai, számukra a szultán volt az egyetlen apa, és a rendje szent volt. Csak katonai mesterségben voltak kötelesek foglalkozni (a bomlás időszakában a helyzet gyökeresen megváltozott), az életben megelégedtek a katonai zsákmánnyal, haláluk után pedig a paradicsomban reménykedtek, amelynek bejáratát a „szent háború” nyitotta meg. ”.
Eleinte az alakulat fogságba esett keresztény tinédzserekből és 12-16 éves fiatalokból állt. Ezenkívül a szultán ügynökei fiatal rabszolgákat vásároltak a piacokon. Később a „véradó” (a devshirme rendszere, azaz „az alattvalók gyermekeinek halmaza”) terhére. Megadóztatták az Oszmán Birodalom keresztény lakosságát. A lényege az volt, hogy minden ötödik éretlen fiút a keresztény közösségből a szultán rabszolgái közé vittek. Érdekes tény, hogy az oszmánok egyszerűen kölcsönözték a Bizánci Birodalom tapasztalatait. A görög hatóságok, mivel nagy szükség volt katonákra, időszakonként kényszermozgósítást hajtottak végre a szlávok és albánok lakta területeken, minden ötödik fiatalt elvittek.
Kezdetben ez nagyon súlyos és szégyenletes adó volt a birodalom keresztényei számára. Végül is ezek a fiúk, amint azt szüleik tudták, a jövőben a keresztény világ szörnyű ellenségeivé váltak. Jól képzett és fanatikus harcosok, akik származásuk szerint (többnyire) keresztények és szlávok voltak. Meg kell jegyezni, hogy a "szultán rabszolgáinak" semmi közük nem volt a közönséges rabszolgákhoz. Ezek nem rabszolgák voltak láncra verve, akik kemény és piszkos munkát végeztek. A janicsárok a birodalom legmagasabb pozícióit a közigazgatásban, katonai vagy rendőri alakulatokban érhették el. Később, a 17. század végén a janicsárok testülete már főként öröklési, birtokelv szerint alakult. A gazdag török családok pedig sok pénzt fizettek azért, hogy gyermekeiket felvegyék az alakulatba, hiszen ott jó oktatást kaphattak és karriert csinálhattak.
A szülői háztól erőszakkal elszakított gyerekek több éven át török családokban töltöttek, hogy elfelejtsék otthonukat, családjukat, szülőföldjüket, családjukat, és tanulják az iszlám alapjait. Aztán a fiatalember belépett a "tapasztalatlan fiúk" intézetébe, és itt testileg fejlődött, lelkileg nevelődött. 7-8 évig szolgáltak ott. Bizonyos értelemben a kadéthadtest, a katonai „kiképző iskola”, az építőzászlóalj és a hittaniskola keveréke volt. E nevelés célja az iszlám és a szultán iránti odaadás volt. A szultán leendő harcosai teológiát, kalligráfiát, jogot, irodalmat, nyelveket, különféle tudományokat és természetesen katonai ügyeket tanultak. A tanulókat szabadidejükben építőmunkában vették igénybe - elsősorban számos erődítmény és erődítmény építésénél és javításánál. A janicsárnak nem volt joga házasodni (1566-ig tilos volt a házasság), köteles volt laktanyában lakni, csendben teljesíteni az idősebbik minden parancsát, és fegyelmi büntetés kiszabása esetén hogy az alázat jeleként kezet csókoljon a büntetést kiszabónak.
A devshirme rendszer maga a janicsár hadtest megalakulása után jött létre. Fejlődése lelassult a Tamerlane inváziója utáni zűrzavar során. 1402-ben az ankarai csatában a szultán janicsárjai és más hadosztályai szinte teljesen megsemmisültek. II. Murád 1438-ban újjáélesztette a devshirme rendszert. II. Hódító Mehmed növelte a janicsárok számát és fizetésüket. A janicsárok lettek az oszmán hadsereg magja. Az utóbbi időben sok család maga is elkezdte odaadni gyermekeit, hogy jó oktatásban részesüljenek és karriert csináljanak.
A fő janicsárok sokáig az íj volt, amelynek birtokában elérték nagyszerű tökéletesség. A janicsárok lábnyilasok voltak, kiváló íjászok. Az íjon kívül szablyákkal és szablyákkal és egyéb éles fegyverekkel is felfegyverkeztek. Később a janicsárokat felfegyverezték lőfegyverek. Ennek eredményeként a janicsárok eleinte könnyű gyalogság voltak, szinte nem rendelkeztek nehézfegyverekkel és páncélzattal. Komoly ellenséggel inkább megerősített helyzetben, árokkal és könnyű akadályokkal védett helyzetben, kocsiszekerekkel ("táborokkal") állítottak körbe a védekező csatát. Ugyanakkor a fejlődés kezdeti időszakában magas fegyelem, szervezettség és küzdőszellem jellemezte őket. Erős helyzetben a janicsárok készen álltak szembeszállni a legkomolyabb ellenséggel. Chalkondil, a 15. század eleji görög történész, aki a janicsárok cselekedeteinek közvetlen tanúja volt, a törökök sikereit szigorú fegyelmezettségüknek, kiváló ellátásuknak és a kommunikáció fenntartásával kapcsolatos törődésüknek tulajdonította. Megjegyezte a táborok és támogató szolgáltatások jó szervezését, valamint nagyszámú csomagolt állatok.
A janicsároknak sok közös vonásuk volt más katonai birtokokkal, különösen a kozákokkal. Közös volt bennük aktív védelem civilizációjuk, szülőföldjük. Ugyanakkor ezeknek a birtokoknak volt egy bizonyos misztikus irányultsága. A janicsárok számára ez a szufi dervisrenddel való kapcsolat volt. Mind a kozákoknál, mind a janicsároknál fő „családja” fegyvertestvér volt. Mint a kozákok a kurénekben és a falvakban, úgy a janicsárok is együtt éltek nagy kolostorokban-laktanyokban. A janicsárok egy kazánból ettek. Ez utóbbit kegyhelyként és katonai egységük szimbólumaként tisztelték. A kozákoknál az üstök a legtisztességesebb helyen álltak, és mindig fényesre csiszolták őket. A katonai egység szimbólumának szerepét is betöltötték. Kezdetben a kozákok és a janicsárok hasonló viszonyultak a nőkhöz. A harcosoknak, akárcsak a nyugati szerzetesrendeknél, nem volt joguk házasodni. A kozákok, mint tudják, nem engedték be a nőket a Sichbe.
Katonailag a kozákok és a janicsárok a hadsereg könnyű, mozgékony részét képezték. Megpróbáltak manővert, meglepetést venni. Védekezésben mindketten sikeresen alkalmazták a konvojkocsik gyűrűs védekező formációját - „táborokat”, árkokat ástak, palánkokat építettek, akadályokat karóról. A kozákok és janicsárok előnyben részesítették az íjakat, szablyákat, késeket.
A janicsárok lényeges jellemzője a hatalomhoz való hozzáállásuk volt. A janicsárok számára a szultán volt a vitathatatlan vezető, az apa. A kozákok a Romanov-birodalom létrejöttének időszakában gyakran vállalati érdekeikből indultak ki, és időről időre a központi kormányzat ellen harcoltak. Előadásaik ugyanakkor nagyon komolyak voltak. A kozákok a gondok idején és I. Péter idejében is szembeszálltak a központtal. Az utolsó nagyobb felkelés Nagy Katalin idejében zajlott. A kozákok hosszú ideig megőrizték belső autonómiájukat. Csak a későbbi időszakban váltak a „cár-atya” feltétlen szolgáivá, többek között más osztályok cselekedeteinek elnyomásában is.
A janicsárok fejlődése más irányba ment. Ha kezdetben ők voltak a szultán legodaadóbb szolgái, akkor a későbbiekben rájöttek, hogy „a saját ingük közelebb van a testhez”, és utána már nem az uralkodók mondták meg a janicsároknak, mit tegyenek, hanem fordítva. . Kezdtek hasonlítani a római praetorianus őrökhöz, és osztoztak sorsukban. Tehát Nagy Konstantin teljesen elpusztította a pretoriánus őrséget, és elpusztította a pretoriánus tábort, mint "a lázadások és a kicsapongás állandó fészkét". A janicsár elit a „kiválasztottak” kasztjává alakult, amely tetszés szerint eltávolította a szultánokat. A janicsárok hatalmas katonai és politikai erővé váltak, a trónt fenyegetővé és a palotapuccsok örök és nélkülözhetetlen résztvevőivé. Ráadásul a janicsárok elvesztették katonai jelentőségüket. Kereskedni és kézműveskedni kezdtek, megfeledkezve a katonai ügyekről. Korábban a janicsárok hatalmas hadteste elveszítette valódi harci hatékonyságát, lazán ellenőrzött, de erősen felfegyverzett gyülekezetté vált, amely a legfelsőbb hatalmat veszélyeztette, és csak a saját vállalati érdekeit védte.
Ezért 1826-ban a hadtestet megsemmisítették. II. Mahmud szultán megkezdte a katonai reformot, és a hadsereget európai minták szerint alakította át. Válaszul a fővárosi janicsárok fellázadtak. A felkelést leverték, a laktanyát a tüzérség lerombolta. A lázadás felbujtóit kivégezték, vagyonukat a szultán elkobozta, a fiatal janicsárokat pedig kiutasították vagy letartóztatták, egy részük új hadseregbe lépett. A janicsári szervezet ideológiai magját, a szufi rendet is feloszlatták, követőit kivégezték vagy elűzték. Az életben maradt janicsárok kézműveskedni és kereskedni kezdtek.
Érdekes módon a janicsárok és a kozákok még külsőleg is hasonlítottak egymásra. Nyilvánvalóan ez Eurázsia vezető népei (indoeurópai-árják és törökök) katonai birtokainak közös öröksége volt. Emellett nem szabad elfelejteni, hogy a janicsárok eredetileg túlnyomórészt szlávok voltak, bár balkániak. A janicsárok, a törököktől eltérően, a kozákokhoz hasonlóan leborotválták a szakállukat és hosszú bajuszt növesztettek. A janicsárok és kozákok a janicsár "burke"-hoz hasonló virágmintát és a hagyományos zaporizhzhya sapkát hordták shlykkel. A janicsároknak, akárcsak a kozákoknak, ugyanazok a hatalom szimbólumai vannak - bunchuk és buzogány.