Mik azok a hívószavak? Szárnyas szavak

Mai kiadványunkban a népi kifejezésekről, aforizmákról, közmondásokról és szólásokról mint örökségről lesz szó, ha nem is pontosabban, de mint antológiáról, amelyet bölcs emberek, őseink hagytak ránk, akik szeretettel és gonddal adták tovább és őrizték meg azt a tudást, felfogás filozófiája magát az életet. Iskolai tankönyveinkben mintha feledésbe merülnének a közmondások, mondások, de ez korántsem így van. Ezek életünk tükrei. Tehát nézzük meg közelebbről, melyek azok a hívószavak. Függetlenül attól történelmi korszak vagy a politikai helyzet, és persze ez nem tisztelgés a divat előtt.

Ókori Róma

Mielőtt figyelmükbe ajánlanánk a népszerű kifejezéseket és aforizmákat, megjegyezzük a következőket. Az ókori Róma civilizációja hatalmas örökséget hagyott a világra: a parlament, a templom, a börtön, a kórház, a szülészeti kórházak lettek azok az oszlopok, amelyeken a világ nyugszik.

A rómaiak kialakítottak egy ilyen struktúrát, amely alapján létezik modern társadalom. A civilizáció termékeny talajába ültetett szemek növekedést szültek, a helyükön termő hatalmas ágas óriásfák a mai napig virágoznak és teremnek. Ezek az emberiségnek nyújtott szolgáltatások, mint láthatja, nem korlátozódtak a latin nyelvű népszerű kifejezések listájára. Természetesen történtek módosítások, de maga a só, a lényeg változatlan maradt. És nem meglepő, hogy a népszerű latin kifejezések ma is aktuálisak.

A latin kifejezések jelentése

Szóval mik azok a hívószavak? Stabil, figuratív jellegű frazeológiai egységek ezek, amelyek történelmi vagy irodalmi forrásokból kerültek be a mindennapi szókincsbe, és széles körben elterjedtek a tömegek körében. A latin nyelv szemantikai kifejezéseinek forrása mítoszok, újságírás és korszakuk kiemelkedő embereinek beszédei voltak. Számos ilyen népszerű kifejezés már régóta elvesztette kapcsolatát az eredeti forrással, de a történelem minden korszakában használják bizonyos eseményekkel kapcsolatban.

A tuo lare incipe, - így mondták be Ókori Róma vagy „kezdje el otthonából”. Igen, ezeket a szavakat sok évszázaddal ezelőtt hangoztatták, de ma is aktuálisak és fontosak. Bölcs szavak, maga az élet által lejegyzett axióma, olyan szavak, amelyekkel nehéz nem egyetérteni, mert minden az ember saját otthonával kezdődik, ahol nemcsak rendnek és tisztaságnak kell uralkodnia, hanem virágoznia kell a szeretetnek, a tiszteletnek, és amikor minden pontosan van így az ember életében, akkor meg tudja adni a világnak azt a fényt, azt a lélek- és gondolattisztaságot, ami ő.

Tekintsünk egy olyan latin hívószót, mint az imago animi vunus est, ami azt jelenti, hogy „a világ a lélek tükre”, amely úgy tűnik, hogy folytatja az első kifejezés gondolatát. A világ lehet szép és egyben romboló és baljóslatúan kegyetlen is lehet. Hogyan történik ez? A válasz pontosan ebben a kifejezésben rejlik, más szóval azt mondhatjuk: legyen a lélek, fekete vagy átható fehér, ilyen lesz a világ. A helyes cselekedetek jóhoz vezetnek, a kegyetlen vagy meggondolatlan cselekedetek a tönkremenetelhez vezetnek.

Manifestum non eget probatione. Fordítsuk le ezt a latin mondatot: „a nyilvánvalónak nincs szüksége bizonyítékra”. Vegyük észre, hogy ezek a cáfolhatatlan és minden bizonnyal bölcs gondolatok több ezer évvel ezelőtt fogalmazódtak meg!

Tehát folytassuk a listánkat, amely felfedi a témát: „Mik azok a hívószavak?”

In angustiis amici nyilvánvaló. Fordítsuk ezt a kifejezést úgy, hogy „a barátok a csapásokban születnek”. Többször hallotta már ezt a fajta kifejezést, és tudja, mit jelent. Életünk első éveiben megtanuljuk a barátság értelmét szó szerint. A következő kifejezés is a barátság témájának lesz szentelve: Vitae sal - amicitia. Lefordítva ez a kifejezés azt jelenti: „A barátság az élet sója”. Ebben az összefüggésben a „só” szó nem azt jelenti étrend-kiegészítő a főzési folyamatban, hanem valami fontos, belül, középen található, ami az alapok alapja.

Ez a kifejezés valóban bátran köthető hívószavakhoz, köszönhetően a „D'Artagnan és a három testőr” szovjet filmnek, ahol a csodálatos négyes „egy mindenkiért és mindenki egyért” mottója ugyanaz a latin kifejezés, amelyet a távoli, távoli idők, unus pro omnibus omnespro uno.

Tanulj és győzz!

A tudás hatalom, ráadásul közismert tény, amit nincs értelme cáfolni. A tudás pontosan az, ami önmagunkká tesz bennünket. Ezenkívül megjegyezzük, hogy nem szabad itt megállni, mert az ember úgy van kialakítva, hogy készsége, tehetsége vagy valamilyen képessége csak akkor alakul ki, fejlődik, csiszolódik, ha folyamatosan dolgozik és tanul. Csak ha munkája gyümölcsét megkapja, érezheti azt a leírhatatlan, semmihez sem hasonlítható örömérzetet, amely emberré teszi, és lehetővé teszi számára, hogy elfoglalja az őt megillető helyet ebben az életben.

Folytassuk tehát a népszerű latin kifejezések listáját: Veni, vidi, vici. "Jöttem, láttam, győztem." Mi nem mottója egy fiatal, céltudatos embernek? Vagy ez a kifejezés: Mens sana in corpore sano, ami azt jelenti, hogy „egészséges testben egészséges lélek”. Ez a kifejezés több mint egy nemzedék óta a versenyek szlogenje és mottója hazánkban, ma sem veszítette el minden jelentőségét, és nem félünk kijelenteni, hogy többé nem veszíti el. sok éven át.

Van egy másik csodálatos kifejezés, amelyre szeretném emlékeztetni a nagyközönséget: Medicus curat, natura sanat, ami azt jelenti, hogy „az orvos gyógyít, a természet gyógyít”. Ebben a szövegkörnyezetben a jelentése a következő: az orvos által az embernek nyújtott segítség meggyógyítja a testét, és a természet ezt a folyamatot átfogóan befejezi, azaz különböző módokon, az ember teste és lelke egyaránt a napnak, a levegőnek és minden kedvező tényezőnek köszönhetően teljesen meggyógyul.

A népszerű latin kifejezések csodálatosak és a szívükig lenyűgözőek, és az a tény, hogy évezredeken keresztül mentek át, és nem veszítették el létfontosságú relevanciájukat, mély tiszteletet ébreszt azok iránt, akik elhagyták az élet „ABC-jét”, lehetővé téve számunkra fejlődni, és ami a legfontosabb, megérteni a miénket nem egyszerű, de így van csodálatos világ: Utile dulci miscere – „egyesítse az üzletet az örömmel.” És végül még mindig érdemes azt mondani, hogy „változnak az idők, és mi is változunk velük”. Vagy: Tempora mutantur et nos mutamur in illis.

Az aforizmák mint világtörténelem

Az aforizma egy teljes, lakonikus gondolat, könnyen megjegyezhető, mély jelentéssel bír, van szerzője, és persze sokszor, olykor generációról generációra ismétlik az emberek. Az aforizmák minden témának, minden tevékenységi területnek, jelenségnek, szakmának és emberek közötti kapcsolatnak szólnak. Századról évszázadra emberek, politikusok, filozófusok, költők, zenészek aforizmáit olvasva megérti, hogy az életfolyamat elkerülhetetlen változásai ellenére lényege változatlan marad. Nézzünk tehát néhány példát.

Ivan Andreevich Krylov híres meseíró, aki munkájával hihetetlen számú aforizmát és hívószót adott leszármazottainak. – Te szürke vagy, én pedig, barátom, szürke vagyok. Csak egy sor, de mennyi jelentés van benne! Más szavakkal, ezt mondhatod: „Te ravasz és leleményes vagy, de én, barátom, bölcs vagyok, a bölcsesség mindig felülkerekedik a megtévesztésnél.” Vagy mondjunk egy másik aforizmát példaként: „Jobb hagyni, hogy egy alattomos ember rányomjon egy cipőt a lábára, mint a kezét.” Vagy itt van egy meglehetősen emlékezetes aforizma: „Ha a hátadba köpnek, az azt jelenti, hogy előre mész” (Konfuciusz).

Példabeszédek és mondások

A közmondások és a szólások sajátos rést foglalnak el örökségünkben, először is, amint azt már megjegyeztük, ez az örökség, de őslakosainké, akik egyben szerzők és hordozók is. Másodszor, ellentétben a latin kifejezésekkel és aforizmákkal, amelyeket akkor kezdünk megérteni, ha elérünk, mondjuk, egy bizonyos kort, meséinket, rajzfilmjeinket és verseinket egyszerűen áthatják és telítik a közmondások és mondások.

Vagyis a gyerekek megtanulják mindezt korai életkor, tanulja meg megérteni és emlékezni rájuk, sőt, a mindennapi beszédben is használja őket. Ebben az esetben nagy befolyást szüleink, nevelőink és tanáraink biztosítják. Mondjunk tehát néhány jól ismert hívószót, közmondást és mondást: „Ha sietsz, megnevetteted az embereket”, „Előfeszítés nélkül nem tudsz halat kihúzni a tóból”, „Amit elvetsz, az is fog aratsz”, „Amit tollal írnak, azt baltával nem lehet levágni.”

Következtetés

Összegezve az elmondottakat, megjegyezzük: a hívószavak és aforizmák témaköre végtelenül kiterjedt, érdekes és tanulságos nemcsak a növekvő közönség, hanem a felnőttek számára is. És ha néha valami érthetetlennek vagy akár érdektelennek tűnik a gyerekek számára, akkor az élettapasztalat bizonyos hiánya miatt ezt normálisnak kell tekinteni. De már felnőttként nemcsak megérted őket, hanem bele is fogsz érezni az olvasottakba, sőt, sokuk a megfelelő pillanatban, a megfelelő pillanatban a legjobb tanácsadó az életben. Mik azok a hívószavak? Ez fény, ez ajándék, ez egy élmény, ez az igazság.

Catchphrases Catchphrases

Figyelmeztető kifejezések
Az aforizmák két kategóriába sorolhatók: némelyik megragadja a tekintetünket, emlékeznek rájuk, és néha akkor használjuk őket, amikor „bölcsességet akarunk mutatni”, míg mások beszédünk szerves részévé válnak, és a „fogómondatok” kategóriájába kerülnek. Utóbbiak szerzőségére nem is gondolunk, és sokat közülük a közmondások és mondások közé sorolunk. Ezeken az oldalakon olyan kifejezéseket próbáltunk összegyűjteni, amelyek konkrét szerzőknek köszönhetően megjelentek beszédünkben. Talán éppen ezek a több mint egy évszázada létező aforizmák az egyik bizonyítéka annak, hogy a találó kifejezéseknek nincs „elévülése”.
"A"
Az autó nem luxus, hanem közlekedési eszköz. -
Ilja Ilf. , "Aranyborjú" (szakállatlan ember)
És a koporsó egyszerűen kinyílt. -
Krylov I.A. , "koporsó"
Az étvágy evéssel jön. -
Rabelais Francois
Az építészet megfagyott zene. - F. Schelling
Kik a bírák? -
Gribojedov A.S.
"B"
Papír nélkül bogár vagy, de papírral ember vagy. - V. Lebedev-Kumach, "Egy bürokrata éneke", 1931, "Kérdés nyersen" varieté.
eredeti -
A bátrak őrültsége az élet bölcsessége!
Énekelünk egy dalt a bátrak őrületére!
-
Gorkij Maxim, "Sólyom dala", 1898
A pokolba vezető út jó szándékkal van kikövezve. -
Johnson Samuel
Boldog, aki hisz - melegsége van a világban! -
Gribojedov A.S. , "Jaj a szellemességtől", (Chatsky), 1824
Boldog, aki semmit sem tud: nem kockáztatja, hogy félreértsék. -
Konfuciusz
Kisebb testvéreink.
eredeti -
Boldog vagyok, hogy nőket csókoltam,
Összetört virágok, feküdj a fűben,
És az állatok, mint a kisebb testvéreink,
Soha ne üss a fejembe.
-
Yesenin S.A. , „Most apránként távozunk”, 1924.
Készen áll! - Robert Baden-Powell, "Scouting for Boys", 1908. A cserkész mottó kezdőbetűi (BP - "Légy felkészülve!") megegyeznek szerzőjének kezdőbetűivel. Az orosz cserkészek (fiatal cserkészek) mottóját és áttekintését 1923-ban a Szovjetország fiatal úttörőinek szervezete fogadta el.
A papír nem válik pirosra. -
Cicero (Marcus Tullius Cicero)
Okos ember lehetsz, és elgondolkodhatsz körmeid szépségén.
eredeti -
Okos ember lehetsz
És gondolj a körmök szépségére:
Miért kell eredménytelenül vitatkozni az évszázaddal?
-
Puskin Alekszandr Szergejevics, "Jevgene Onegin", 1823-1831

A webhely ezen része bemutatja Önnek csodálatos példák az irodalmi nyelv egy speciális részéből - aforizmákkal, hívószavakkal és kifejezésekkel.

AFORIZMA(a görög aforizmákból - a mondás szó szerinti fordítása) - uh az a lakonikus, szemléletes, teljes gondolatot tartalmazó mondás, amely kitűnik az ítélet pontosságával és váratlanságával.

Ezek a rövid, lényegre törő kifejezések bölcs tanácsokat vagy igazságokat tartalmaznak, gyakran paradox, sőt ironikusak.

Az aforizmáknak szinte mindig konkrét szerzője van. Például: „A barát az, aki amikor csak szüksége van rá, kitalálja” (Jules Renard, francia író), „Amit ma megtehet, ne hagyja holnapra” (Benjamin Franklin amerikai tudós).

Eleinte az aforizmák a folklór szerves részét képezték, szóban közvetítették őket, majd az írás megjelenésével külön gyűjtemények formájában is megjelentek.

Az első írásos említés Hippokratésznél található, orvosi értekezésében. Az „aforizmus” szót a 18. század óta ismerik a szótárakban, 1789 óta.

Ezeknek a mondásoknak életünkben betöltött különleges szerepét számos híres ember megjegyezte (és aforizmák formájában is!).

Íme, csak két példa: „A rövid beszéd, mint a gyöngyszem, szikrázik a tartalomtól. Az igazi bölcsesség lakonikus" (Lev Nyikolajevics Tolsztoj, a nagy orosz író), "Ősidők óta vannak bölcs és szép mondásai az embereknek, tanulnunk kell belőlük" (Hérodotosz, ógörög történész).

SZÁRNYAS SZAVAK- rövid idézetek, figuratív kifejezések, amelyek beszédünkben szilárdan meghonosodott irodalmi és mitológiai szereplők általános neveivé váltak.

Ez a név többször szerepel a nagy Homérosz „Iliász” és „Odüsszeia” verseiben (például: „A szárnyas szót beszélte”).

A gyakori kifejezések a mindennapi életben elterjedtek, gyakran népszerűvé válnak, szerzőiket ma már nem mindig ismerik, vagy nem emlékeznek rájuk, amikor idézeteket használnak.

Például Ivan Andrejevics Krylov meséiből vagy Alekszandr Szergejevics Gribojedov „Jaj a szellemességből” című vígjátékából sok idézetet régóta úgy tekintenek. népi közmondásokés mondások: „”, „Bah! Minden arc ismerős!”

És a mitológiai karaktereket, például, , gyakran használnak bizonyos személyek jellemzésére.

A forizmák és a hívószavak pedig folyamatosan bővülő része a nyelvnek, mert az emberi gondolkodásnak nincs határa és. Te, kedves olvasók, te is hozzájárulhatsz ehhez a csodálatos gyűjteményhez, ha kreatívan közelíted meg a tanulást anyanyelveés az irodalom.

Ebben a részben több mint 1000 aforizmát, hívószót és kifejezést talál. Megismerheti értelmezésüket és keletkezéstörténetüket. A kifejezések jelentését magyarázó vizuális rajzok sem felnőtteket, sem gyerekeket nem hagynak közömbösen.

Ez a lenyűgöző utazás az aforizmák világába bölcs mondásokba vezet be híres emberekés népszerű szavak, kiterjeszti látókörét és műveltségét, felébreszti az olvasás iránti érdeklődést jó könyvekés a világ népeinek kultúrájának tanulmányozása.

Ez egy csodálatos asszisztens az iskolai orosz nyelv és irodalom órákon. Sok szerencsét!

12 népszerű kifejezés, amelyek jelentését nem mindenki ismeri

A szerkesztő válasza

A hívószavak segítenek a gondolatok pontosabb kifejezésében, és érzelmesebb színezetet adnak a beszédnek. Lehetővé teszik, hogy több érzelmet fejezzen ki néhány rövid, de pontos szóban, és közvetítse személyes hozzáállását a történésekhez.

Az AiF.ru néhány orosz frazeológiai egység jelentésére hasonlít.

Csendesen

Eredetileg ez a kifejezés egy alagút vagy titkos alagút titkos ásását jelentette. A "zappa" szó (olaszból fordítva) "földlapátot" jelent.

Kölcsönözve francia, a szó átváltozott a francia "sap"-ba, és megkapta a "föld, árok és bányászat" jelentését, ebből a szóból keletkezett a "sapper" szó is.

Oroszul a „sapa” szó és a „csendes sapa” kifejezés olyan munkát jelentett, amelyet rendkívüli körültekintéssel, zaj nélkül végeztek, hogy észrevétlenül, teljes titokban közel kerüljenek az ellenséghez.

A széleskörű elterjedtség után a kifejezés értelmet nyert: óvatosan, mély titokban és lassan (például: „Tehát csendben kirángatja az összes ételt a konyhából!”).

Nem látok semmit

Az egyik változat szerint a „zga” szó a lóhám egy részének nevéből származik - egy gyűrű az ív felső részén, amelybe a gyeplőt behelyezték, hogy ne lógjon. Amikor a kocsisnak ki kellett húznia a lovat, és olyan sötét volt, hogy ez a gyűrű (zgi) nem látszott, azt mondták, hogy ennek nyoma sincs.

Egy másik változat szerint a „zga” szó a régi orosz „s’tga” szóból származik - „út, út, út”. Ebben az esetben a kifejezés jelentése „olyan sötét, hogy nem is látja az utat vagy az utat”. Ma a „semmi nem látható”, „semmi nem látható” kifejezés azt jelenti, hogy „semmi sem látható”, „áthatolhatatlan sötétség”.

A vak vezeti a vakot, de mindkettő nem lát. (utolsó)

"Sötétség lebeg a föld felett: nem látod..." ( Anton Csehov,"Tükör")

Táncolj a tűzhelyről

Vaszilij Alekszejevics Sleptsov. 1870 Fotó: Commons.wikimedia.org / Megjelent Szentpéterváron, 1903

A „tánc a tűzhelyről” kifejezés először egy 19. századi orosz író regényében jelent meg Vaszilij Slepcova « jó ember" A könyv 1871-ben jelent meg. Van benne egy epizód, amikor főszereplő Serjozsa Terebenev emlékszik, hogyan tanították meg táncolni, de nem tudta megcsinálni a tánctanártól elvárt lépéseket. Van egy mondat a könyvben:

- Ó, mi vagy, testvér! - mondja szemrehányóan az apa. - No, menj vissza a tűzhelyhez, kezdd elölről.

Oroszul ezt a kifejezést akkor kezdték használni, amikor olyan emberekről beszélnek, akiknél a rögzített forgatókönyv szerinti cselekvés szokása felváltja a tudást. Egy személy bizonyos műveleteket csak „tűzhelyről” tud végrehajtani a kezdetektől, a legegyszerűbb és legismertebb művelettől kezdve:

„Amikor őt (az építészt) megbízták a tervezéssel, általában először a csarnokot és a szállodát rajzolta meg; mint benne régi idők Az egyetemisták csak a kályhától tudtak táncolni, művészi ötlete pedig csak az előszobából a nappaliba születhetett és fejlődhetett.” ( Anton Csehov,"Életem")

Kopott tekintet

Időnként I. Péter cárélt Ivan Zatrapeznikov- vállalkozó, aki megkapta a császártól a jaroszlavli textilmanufaktúrát. A gyár a „pestryad” vagy „pestryadina” nevű anyagot állította elő, amelyet népies becenéven „trashy”, „trashy” – durva és gyenge minőségű kenderből (kenderrost) készült szövet.

A kopott ruhákból főleg szegények készítettek ruhát, akik nem tudtak maguknak jobbat venni. És az ilyen szegény emberek megfelelőnek tűntek. Azóta, ha az ember hanyagul öltözött, azt mondják róla, hogy kopottnak néz ki:

„A szénáslányok rosszul táplálkoztak, kopott ruhába öltöztek, keveset aludtak, ami szinte folyamatos munkával kifárasztotta őket.” ( Mihail Saltykov-Scsedrin, "Poshekhon ókor")

Élesítse ki a csipkéket

A lányokat élesíteni annyit jelent, mint tétlen beszédet, haszontalan fecsegést. Lyasy (baluszterek) esztergált, alakos korlátoszlopok a verandán.

Eleinte a „korlátok élezése” egy elegáns, díszes, díszes (mint a korlátok) beszélgetést jelentett. Azonban kevés ember volt, aki jártas volt egy ilyen beszélgetés lefolytatásában, és idővel ez a kifejezés tétlen fecsegést kezdett jelenteni:

„Körben ültek le, volt, aki padra, volt, aki egyszerűen a földön, mindegyiknek volt valami feladatuk, egy forgó kerék, egy fésű vagy orsó, és mentek-mentek, hegyezték a fűzőjüket, és meséltek egy másik, régi idők." ( Dmitrij Grigorovics, "Falu").

Úgy hazudik, mint egy szürke herélt

Hazudj, mint szürke herélt, azt jelenti, hogy magas meséket mesélünk anélkül, hogy zavarba jönnénk. A 19. században az orosz hadsereg egyik ezredében szolgált egy tiszt, egy német von Sievers-Mehring. Szeretett vicces történeteket és meséket mesélni a tiszteknek. A „hazudik, mint Sivers-Mehring” kifejezést csak kollégái értették. Azonban egész Oroszországban kezdték használni, teljesen megfeledkezve az eredetről. A népben megjelentek a mondások: „lusta, mint a szürke herélt”, „buta, mint a szürke herélt”, bár a lófajtának ehhez semmi köze.

Hülyeség

Az egyik változat szerint a „baromság” kifejezés a „szürke heréltként hazudni” kifejezésből származik (valójában ez a két kifejezés szinonimák)

Van egy olyan változat is, hogy a „baromság” kifejezés egy tudós nevéből származik - Brad Steve Cobile, aki egyszer egy nagyon hülye cikket írt. Neve, amely egybecsengett a „baromság” szavakkal, tudományos ostobaságokkal állt összefüggésben.

Egy másik változat szerint a „bullshit” egy hülye kijelentést vagy gondolatot jelölő kifejezés; a szlávok azon hiedelme miatt jelent meg, hogy a szürke ló (szürke más színű keverékkel) a legostobább állat. Volt egy jel, amely szerint ha szürke kancáról álmodsz, akkor a valóságban az álmodozót megtévesztik.

Andronok utaznak

Az „Andronok jönnek” értelmetlenséget, értelmetlenséget, ostobaságot, teljes hülyeséget jelent.

Oroszul ezt a kifejezést azokra válaszul használják, akik hazudnak, oda nem illő hangokat sugároznak és kérkednek magával. Az 1840-es években szinte egész Oroszországban az andres (andron) kocsit, különféle kocsikat jelentett.

„És nem kell szidni a házamat! - Szidok?.. Keresztbe lépsz, Petrovnuska, jönnek az andronok! ( Pavel Zarubin, „Sötét és fényes oldalai orosz élet")

Élj Biryukként

A „gyöngyként élni” kifejezés azt jelenti, hogy remetének és zárt embernek lenni. Oroszország déli régióiban a farkast biryuk-nak hívják. A farkast régóta a gazdaság számára veszélyes állatnak tartják. A parasztok tökéletesen tanulmányozták szokásait és szokásait, és gyakran emlékeztek rájuk, amikor az illetőről beszéltek. „Ó, megöregedtél, testvér! - mondta Dunyashka sajnálkozva. – Olyan szürke lett, mint a biryuk. ( Mihail Sholokhov, "Csendes Don")

Mihail Golubovich a "Biryuk" című filmben. 1977

Játssz spillikins-t

Spillikins - különféle kis tárgyak háztartási cikkek, amelyeket az ókori játék során használtak. Jelentése az volt, hogy az ujjaival vagy egy speciális kampóval egy-egy játékot kihúztak egy halom játékból anélkül, hogy a többit megérintené vagy szétszórná. Az, aki megmozgatja a szomszédos spilliyule-t, átadja a lépést a következő játékosnak. A játék addig folytatódik, amíg az egész kupac ki nem ürül. A huszadik század elejére a spillikins az ország egyik legnépszerűbb játékává vált, és nemcsak a gyerekek, hanem a felnőttek körében is nagyon elterjedt volt.

Átvitt értelemben a „trükközni” kifejezés azt jelenti, hogy apróságokkal, hülyeségekkel foglalkozunk, figyelmen kívül hagyva a fő és fontos dolgokat:

„Végül is azért jöttem a műhelybe, hogy dolgozzak, és nem azért, hogy tétlenül üljek és spillikinekkel játsszak.” ( Mihail Novorusszkij"Egy Shlisselburger jegyzetei")

Piték cicákkal

Oroszországban soha nem ettek macskát, kivéve a súlyos éhínség idején. A városok hosszan tartó ostroma során lakóik minden élelemkészletet kimerítve háziállatokat használtak élelemre, a macskák mentek utoljára.

Így ez a kifejezés katasztrofális állapotot jelent. Általában a közmondást lerövidítik, és azt mondják: „Ezek a piték”, más szóval „ezek a dolgok”.

Sózatlanul hagyjuk egy slussztal

Illusztráció a „Shemyakin Court” című meséhez. Rézmetszet, 18. század első fele. Reprodukció. Fotó: RIA Novosti / Balabanov

A régi időkben Oroszországban a só drága termék volt. Messziről kellett szállítani a terepre, a só adója nagyon magas volt. Látogatáskor a tulajdonos maga sózta meg az ételt, saját kezével. Előfordult, hogy a különösen kedves vendégek iránti tiszteletét kifejezve, még sót is tett az ételekbe, néha pedig az asztal túlsó végén ülők egyáltalán nem kaptak sót. Innen a „sózatlanul hagyni” kifejezés:

"És minél többet beszélt, és minél őszintébben mosolygott, annál erősebb lett bennem a bizalom, hogy egy slamposan hagyom őt." ( Anton Csehov"Fények")

"A róka elengedte a zsákmányát, és sótlanul elment." ( Alekszej Tolsztoj"A róka és a kakas")

Shemyakin bíróság

A „Shemyakin-bíróság” kifejezést akkor használják, ha bármilyen vélemény, ítélet vagy értékelés igazságtalanságát akarják hangsúlyozni. Shemyaka - igazi történelmi személyiség, galíciai Dimitry Shemyaka herceg, kegyetlenségéről, csalárdságáról és igazságtalan cselekedeteiről híres. A nagyokkal folytatott fáradhatatlan, kitartó küzdelméről vált híressé Sötét Vaszilij herceg, unokatestvére, a moszkvai trónért. Ma, amikor rá akarnak mutatni valamely ítélet elfogultságára vagy igazságtalanságára, azt mondják: „Ez kritika? Valamiféle Shemyakin bíróság.

augiász istállója
IN görög mitológia Az „Augean Stables” Augeasnak, Elis királyának hatalmas istállói, amelyeket évekig nem takarítottak. Herkules egy nap alatt megtisztította őket: az istállókon át vezette az Alfeusz folyót, amelynek vize minden szennyeződést elhordott. Ezt a mítoszt először az ókori görög történész, Diodorus Siculus közölte. Az ebből keletkezett „augeai istálló” kifejezés egy rendkívül elhanyagolt premisszákra, valamint a rendkívül rendezetlen ügyekre utal.

Hajnal
A római mitológiában Aurora a hajnal istennője. A figuratív és költői beszédben általában a hajnal szinonimája. A „rózsaujjú Aurora” kifejezés Homérosz verseiből került be az irodalmi beszédbe. A görög mitológiában Eosznak felel meg.

Antey
A görög mitológiában Antaeus egy óriás, Líbia uralkodója, a tengerek istenének, Poszeidónnak a fia és a föld istennője, Gaia. Mindenkit harcra hívott, aki megjelent a birtokában, és legyőzhetetlen volt mindaddig, amíg kapcsolatban volt a földdel. Herkules megfojtotta, aki letépte a földről. Ezt a mítoszt Apollodórosz görög író közvetítette a „Könyvtárban”. Antaeus képét akkor használják, amikor arról beszélünk, hogy az ember milyen hatalommal rendelkezik, ha kapcsolatban áll szülőföldjével, bennszülött népével.

• 2012. november 29., 01:54

Szegény, mint Ir.
A görög mitológiában Ir az Odüsszeia egyik szereplője, egy koldus, aki összeveszett Odüsszeusszal, amikor az egy koldus leple alatt hazatért. Átvitt értelemben - szegény ember.

Balzac kor
A kifejezés O. de Balzac „A harmincéves nő” című regényének megjelenése után merült fel, és a 30-40 év közötti nők humoros meghatározására szolgál.

Fehér Varjú
Ezt a kifejezést egy ritka, kivételes személy megnevezéseként adja Juvenal római költő egy szatírájában:
A sors királyságot ad a rabszolgáknak, és diadalt hoz a foglyoknak.
Az ilyen szerencsés ember azonban ritkább, mint egy fekete bárány.

Tékozló fiú
A kifejezés a tékozló fiúról szóló evangéliumi példabeszédből ered (Lk 15:11-32), amely elmeséli, hogyan osztotta meg egy férfi a vagyonát két fiú között; a fiatalabbik a túlsó oldalra ment, és oldottan élve elherdálta a részét. Miután megtapasztalta a szükségletet és a nehézségeket, visszatért apjához és megbánta előtte, apja pedig elfogadta és megbocsátott neki: Együnk és mulassunk, mert ez a fiam meghalt és újra él, elveszett és megtalálták. A „tékozló fiú” kifejezést az „eloszlott ember” és a „hibáit megbánó” jelentésében egyaránt használják.

• 2012. november 29., 02:32

Astraea kora
A görög mitológiában Dike Astraea az Or, az igazságosság istennője, Zeusz és Themis lánya. Dike tájékoztatta Zeuszt a földön előforduló igazságtalanságokról. Az idő, amikor a földön volt, boldog, „aranykor” volt. A vaskorban hagyta el a földet, és azóta Szűz néven a Zodiákus csillagképben tündököl. Az Astraea (csillagos, mennyei) becenév valószínűleg azzal a gondolattal függ össze, hogy az igazi igazságosság csak a mennyben lehetséges. Az „Astraea kora” kifejezés jelentése: boldog idő.

Barbár
A barbár megvető kifejezés egy durva és kulturálatlan emberre. A "barbaros" - "érthetetlenül fecseg" -ből keletkezett. Így hívták a görögök azokat, akik nem beszéltek görögül.

Bacchus [Bacchus] libációja [imádása]
Bacchus (Bacchus) a bor és a szórakozás görög istenének, Dionüszosznak a római neve. Az ókori rómaiak az isteneknek való áldozatok alkalmával ivási szertartást alkalmaztak, amely abból állt, hogy az isten tiszteletére egy pohárból bort öntöttek. Itt keletkezett a humoros kifejezés: „Bacchusnak való szabadulás”, ami azt jelentette: ivás. Ennek az ókori római istennek a nevét a részegséggel kapcsolatos egyéb humoros kifejezésekben is használják: „imádd Bacchust”, „szolgáld Bacchust”.

Bábel
A kifejezés egy bibliai mítoszból származik, amely egy olyan kísérletről szól, amely Babilonban egy égig érő tornyot akar építeni. Amikor az építők elkezdték munkájukat, egy dühös Isten „összezavarta a nyelvüket”, nem értették meg egymást, és nem tudták folytatni az építkezést (1Mózes 11, 1-9). (Egyházi glav.: pandemonium - oszlop, torony szerkezete.) Jelentése: rendetlenség, zűrzavar, zaj, zűrzavar

• 2012. november 29., 02:35

Herkules. Herkulesi munka (feat) Herkules oszlopai (pillérek.)
Herkules (Herkules) a görög mitológiában hős, Zeusz és a halandó nő, Alkméné fia. Elvégezte a híres tizenkét munkát: megfojtotta a nemeai oroszlánt, megölte a lernai hidrát, kitakarította az augei istállókat stb. Vándorlásai emlékére Herkules felállította a „Herkules oszlopait”. Tehát be ősi világ két sziklának nevezik a Gibraltári-szoros szemközti partjain. Ezeket a pilléreket a „világ peremének” tekintették, amelyen túl nincs út. Ezért kezdték használni a „Herkules oszlopaihoz jutni” kifejezést: elérni valaminek a határát, a végletekig. Herkules neve egy nagy fizikai erővel rendelkező személy háztartási neve lett. A „herkulesi munka, bravúr” kifejezést akkor használják, ha minden olyan feladatról beszélünk, amely rendkívüli erőfeszítést igényel.

Herkules az útkereszteződésben
A kifejezés a görög szofista Prodicus beszédéből fakadt, amely Xenophón előadásában vált ismertté számunkra. Ebben a beszédben Prodicus elmondott egy allegóriát, amelyet Herkulesről (Herkulesről) írt, aki egy válaszúton ült és azon gondolkodott. életút amelyet választania kellett. Két nő kereste fel: Effeminacy, aki gondtalan, élvezetekkel teli életet ígért neki, és Erény, aki megmutatta neki a dicsőséghez vezető nehéz utat. Herkules az utóbbit választotta, és sok munka után istenné vált. A „Herkules az útkereszteződésben” kifejezés olyan személyre vonatkozik, aki nehezen tud választani két döntés között.

Hang a vadonban
Egy kifejezés a Bibliából (Ézsaiás, 40, 3; idézi: Máté, 3, 3; Márk, 1, 3; János, 1, 23), a következő jelentésben használva: hiábavaló hívás valamire, figyelmen kívül hagyva, megválaszolatlanul.

Hannibál a kapuban
Ezt a közvetlen és félelmetes veszélyt jelentő kifejezést átvitt értelemben először Cicero használta egyik beszédében (Filippi 1:5,11) a hatalom megszerzése érdekében Rómába vonuló Anthony hadvezér ellen. Cicero Hannibal (Annibal) karthágói parancsnokra (i.e. 247-183) utalt, aki Róma lelkes ellensége volt.

• 2012. november 29., 02:37

Damoklész kardja
A kifejezés egy ókori görög legendából származik, amelyet Cicero mesélt el. Damoklész, az idősebb Dionysius szirakuzai zsarnok egyik közeli munkatársa, irigykedve kezdett úgy beszélni róla, mint a legboldogabb emberről. Dionysius, hogy leckéztesse az irigy embert, a helyére ültette. A lakoma alatt Damoklész egy fát látott lógni a feje fölött. lószőréles kard. Dionysius elmagyarázta, hogy ez azoknak a veszélyeknek a szimbóluma, amelyeknek uralkodóként állandóan ki van téve, annak ellenére, hogy a látszólagos. boldog életet. Innen a kifejezés: " Damoklész kardja" felvette a közelgő, fenyegető veszély jelentését.

Görög ajándék. trójai faló
A kifejezés jelentése: alattomos ajándékok, amelyek magukkal hozzák a halált azoknak, akik megkapják. A trójai háborúról szóló görög legendákból származik. A daánok (görögök) Trója hosszú és sikertelen ostroma után ravaszsághoz folyamodtak: hatalmas falovát építettek, Trója falai mellett hagyták, és maguk is úgy tettek, mintha elhajóznának Trója partjaitól. Laocoon pap, látva ezt a lovat, és ismerte a danaánok trükkjeit, felkiáltott: „Bármi is legyen az, félek a danaánoktól, még azoktól is, akik ajándékot hoznak!” De a trójaiak, nem hallgatva Laocoon és Cassandra prófétanő figyelmeztetéseit, berángatták a lovat a városba. Éjszaka a lóba bújt danaánok kijöttek, megölték az őröket, kinyitották a városkaput, beengedték a hajókon visszatért bajtársaikat, és így birtokba vették Tróját (Homérosz „Odüsszeia”, Vergilius „Aeneis”). . Vergilius félelmei: „Félek a danaánoktól, még azoktól is, akik ajándékot hoznak”, gyakran idézik latinul („Timeo Danaos et dona ferentes”), közmondássá vált. Itt keletkezett a „trójai faló” kifejezés, amelyet a következő értelemben használnak: titkos, alattomos terv; árulás.

Kétarcú Janus
A római mitológiában Janust - az idő istenét, minden kezdetét és végét, bejáratait és kijáratait (janua - ajtó) - két arccal ábrázolták, amelyek ellentétes irányba néztek: fiatal - előre, jövőbe, öreg - hátra, a múltba. Az innen keletkezett „kétarcú Janus” vagy egyszerűen „Janus” kifejezés jelentése: képmutató, kétarcú ember.

Két Ajax
Homérosz verseiben Ajax két barát, a trójai háború hőse, akik együtt hajtottak végre bravúrokat. A „két Ajax” kifejezés két elválaszthatatlan barátot jelent. Offenbach „A gyönyörű Heléna” című operettje hozzájárult a népszerűséghez.

• 2012. november 29., 03:13

Echidna
A görög mitológiában Echidna egy szörnyeteg, félig leányzó, félig kígyó, aki számos szörnyet szült: Szfinxet, Cerberust, Nemeai oroszlánt, kimérát stb. Átvitt értelemben - gonosz, szarkasztikus és alattomos. személy.

Egyiptomi sötétség
Ez a kifejezés, amelyet a következő jelentésben használnak: sűrű, reménytelen sötétség, abból a bibliai történetből származik, amely az egyik csodáról szólt, amelyet Mózes állítólag végrehajtott: „kinyújtotta kezét az ég felé, és három napig sűrű sötétség volt Egyiptom egész földjén. napok” (Exodus, 10, 22).

Ha békét akarsz, készülj a háborúra
Ez a latin formában gyakran idézett kifejezés: „Si vis pacem, para bellum” Cornelius Nepos (Kr. e. 94-24) római történészé, és a 4. századi thébai parancsnok életrajzában található. I.E e. Epaminondas. Hasonló képlet: „Qui desiderat pacem, praeparet bellum (Aki békére vágyik, háborút készít)” található egy 4. századi római katonai írónál. n. e. Flavia Vegetia.

Egyél, hogy élj, ne azért élj, hogy egyél.
A kijelentés Szókratészé, és gyakran idézték az ókori írók (Quintilianus, Diogenes Laertius, Aulus Helius stb.) Később is aktívan használták, többek között Moliere híres vígjátékában, a „Fösvény”-ben.

• 2012. november 29., 03:15

Az élet egy küzdelem
A kifejezés az ókori szerzőkre nyúlik vissza. Euripidész „A kérő” című tragédiájában: „Az életünk egy küzdelem.” Seneca leveleiben: „Élni annyi, mint harcolni.” Voltaire a „Fanatizmus, avagy Mohamed próféta” című tragédiában Mohamed szájába adja; mondat: „Az életem egy küzdelem”

A kocka el van vetve
Julius Caesar felkiáltása a Rubicon átkelésekor. Jelentése: a végső döntés megszületett. Suetonius szerint a „kocka el van vetve” szavakat Julius Caesar latinul (alea jacta est), Plutarkhosz pedig görögül ejtette ki Menander vígjátékának idézeteként: „Vessen sors”. Caesar történelmi kifejezését gyakran latin formában idézik.

Az élet rövid, a művészet hosszú.
A görög gondolkodó és orvos, Hippokratész aforizmája Gyakran nem abban az értelemben használják, ahogyan azt mondták - a művészet hosszabb ideig tart, mint egy ember élete -, hanem kiterjesztettebb értelmezésben is - a művészet nagyobb, jelentősebb, mint. egy ember élete, annak megértéséhez és elsajátításához az ember életében soha nem lesz elég.

Ott arat, ahol nem vetett.
Ezt mondják azokról az emberekről, akik hasznot húznak mások munkájának gyümölcséből. Az evangéliumból fakadt: „Kegyetlen ember vagy, ott aratsz, ahol nem vetettél, és ott takarsz, ahol nem szórtál” Máté 25,24; „Elveszed, amit nem vetettél be, és learatod, amit nem vetettél el.” Lukács 19:21.

Sárga sajtó
Ez a kifejezés, ami korábban egy rossz minőségű, álnok, szenzációra éhes sajtót jelentett, az USA-ból származik. 1895-ben Richard Outcault amerikai művész a New York-i "The World" újság számos számában egy sor komolytalan rajzot tett közzé humoros szöveggel, köztük egy sárga inges fiút, akinek különféle vicces mondásokat tulajdonítottak. Hamarosan egy másik újság, a New-York Journal is elkezdte kiadni saját, hasonló jelentésű és tartalmú rajzsorozatát. Heves vita robbant ki az újságok között a „sárga fiú” jogáról. 1896-ban Erwin Wardman, a New-York Press szerkesztője közölt egy cikket a magazinjában, amelyben nagyon lenézően beszélt mindkét vitatkozó félről. Először használta a „sárga sajtó” kifejezést vitázókkal kapcsolatban, és azóta a kifejezés népszerűvé vált.

• 2012. november 29., 03:16

Arany gyapjú. Argonauták
IN ókori görög mítoszok Azt mondják, hogy a hős Jason elment, hogy megszerezze az Aranygyapjút - egy varázskos arany bőrét -, amelyet Colchis királyának sárkánya, Aeetes őrizett. Jason megépítette az "Argo" hajót, és miután összeállította legnagyobb hősök, akit a hajó neve után Argonautáknak kezdtek nevezni, elindult. Sok kalandon túljutva Jason megszerezte az Aranygyapjút. Pindar költő volt az első, aki kifejtette ezt a mítoszt. Azóta az aranygyapjút aranynak hívják, az a gazdagság, amelyet az emberek igyekeznek megszerezni; Argonauták - bátor tengerészek, kalandorok.

Aranykor
Hésziodosz az aranykort az emberiség történetének legelső és legboldogabb időszakának nevezte, amikor az emberek nem ismertek háborúkat, nem aggódtak, nem szenvedtek. Átvitt értelemben az aranykor a legnagyobb jólét ideje.

aranyeső
Ez a kép Zeusz görög mítoszából ered, aki Danae, Akrisius király lánya szépségétől elragadtatva megjelent neki aranyeső formájában, ami után fia, Perszeusz megszületett. Az aranyérmezáporral záporozott Danaét számos reneszánsz művész (Titianus, Correggio, Van Dyck stb.) festménye ábrázolja. Metaforikusan az „aranyzápor” a bőséges ajándékokra utal.

Temesd el tehetségedet a földbe
A kifejezés az evangéliumi példabeszédből ered, amely arról szól, hogy egy bizonyos ember távozva rabszolgákat utasított, hogy őrizzék birtokát; Egy rabszolgának adott öt talentumot, másik kettőt és egy harmadikat. (A tehetség ősi pénzegység.) Az öt és két talentumot kapott rabszolgák „üzletre használták”, vagyis kamatra kölcsönadták, akik pedig egy talentumot kaptak, a földbe temették. Amikor a távozó tulajdonos visszatért, számlát követelt a rabszolgáktól, akik kamatra adtak pénzt, a kapott öt talentum helyett tízet, kettő helyett négyet. És a mester megdicsérte őket. De aki kapott egy talentumot, azt mondta, hogy azt a földbe temette. A tulajdonos pedig így válaszolt neki: „Gonosz és lusta rabszolga vagy. Az ezüstömet a kereskedőknek kellett volna adnod, és haszonnal kaptam volna” (Mt 25,15-30). A „tehetség” szó (görögül talanton) eredeti jelentésében szerepel: mérleg, súly, majd egy bizonyos súlyú pénzösszeg, végül pedig bármely területen kiemelkedő képességek szinonimájává vált. A „temetjük a tehetséget a földbe” kifejezés azt jelenti: ne törődj a tehetség fejlesztésével, hagyd, hogy kihaljon.

Zeusz mennydörgő
Zeusz (Zeusz) - a görög mitológiákban legfőbb isten, az istenek atyja és királya. Képletes beszédben - fenséges, páratlan. Zeusz a mennydörgés és a villámlás ura; egyik állandó jelzője a „mennydörgő”. Ezért ironikus módon „Zeus, a mennydörgő” félelmetes főnök.

Aranyborjú
A kifejezés jelentése: arany, gazdagság, arany hatalma, pénz, - a bibliai történet szerint egy aranyborjúról, amelyet a sivatagban vándorló zsidók istenként imádtak (Exodus, 32)

Elveszett bárány
Ezt mondják az elszánt emberről, aki letért az igaz útról. A kifejezés az evangéliumból származik (Mt 18:12; Lukács 15:4-6)

Hátsó szemlélődés
A kifejezés a Bibliából származik; Isten azt mondta, hogy az emberek ne lássák az arcát, és ha valaki ránéz, halállal sújtja; csak Mózes engedte meg, hogy csak hátulról lássa önmagát: „Íme az én hátam” (2Mózes 33:20-23). A „hátul szemlélni” kifejezés innentől kapta a jelentést: nem látni valaminek az igazi arcát, valamit alaptalanul tudni.

Tiltott gyümölcs
A kifejezés jelentése: valami csábító, kívánatos, de tiltott vagy elérhetetlen. A jó és a rossz tudásának fájáról szóló bibliai mítoszból fakadt, amelynek gyümölcsét Isten megtiltotta Ádámnak és Évának, hogy egyék.

Itt van Rodosz, itt és ugorj
Kifejezés Aesopus „The Braggart” című meséjéből. Egy férfi azzal dicsekedett, hogy egyszer óriási ugrást hajtott végre Rodoszban, és tanúkra hivatkozott bizonyítékként. Az egyik hallgató ellenkezett: "Barátom, ha ez igaz, akkor nincs szükséged tanúkra: itt van Rhodes, ugorj ide." A kifejezés azt jelenti: ahelyett, hogy szavakkal mutassunk valamit, mutassuk meg tettekben.”

A tudás hatalom.
Francis Bacon (1561-1626) angol materialista filozófus kifejezése: Moral and Political Essays, 2.11 (1597).

Arany középút
Így beszélnek valamilyen döntésről, végletektől és kockázattól idegen cselekvési irányvonalról. Ez az "aurea mediocritas" kifejezés Horatius római költő ódáinak 2. könyvéből származik.

• 2012. november 29., 03:17

És te, Brutus?
Shakespeare „Julius Caesar” (megh. 3., iv. 1.) című tragédiájában ezekkel a szavakkal (az eredeti latinul: „Et tu, Brute?”) a haldokló Caesar Brutushoz fordul, aki azon összeesküvők közé tartozott, akik 2010-ben megtámadták. a Szenátus. A történészek ezt a kifejezést legendásnak tartják. Marcus Junius Brutus, akit Caesar támogatójának tartott, az ellene irányuló összeesküvés feje lett, és egyik résztvevője volt a Kr.e. 44-ben elkövetett merényletnek. e. Caesar az első rajta ejtett sebnél, amint arról Suetonius életrajzában beszámol, csak sóhajtott, és egy szót sem szólt. Ugyanakkor – teszi hozzá Suetonius – azt mondták, hogy Caesar, látva, hogy Brutus közeledik feléje, görögül felkiáltott: „És te, gyermekem?” Ám Shakespeare tragédiája szerint Caesar legendás mondata a barátja váratlan árulása jellemezévé vált.

Jerikó trombita Jerikó falai.
Egy kifejezés egy bibliai mítoszból. A zsidóknak, miután elhagyták az egyiptomi fogságot, Palesztina felé tartva Jerikó városát kellett bevenniük. De falai olyan erősek voltak, hogy lehetetlen volt lerombolni őket. A szent trombiták hangjától azonban Jerikó falai maguktól leomlottak, és ennek a csodának köszönhetően a várost elfoglalták a zsidók (Józsué könyve, 6). A „jerikói trombita” kifejezés jelentése: hangos, trombitahang.

Az ártatlanok mészárlása
A kifejezés abból az evangéliumi legendából származik, amely arról szól, hogy Heródes zsidó király parancsára minden csecsemőt meggyilkoltak Betlehemben, miután a mágusoktól értesült Jézus születéséről, akit a zsidók királyának neveztek (Mt 2, 1 - 5. és 16.). Használják a gyermekbántalmazás definíciójaként, és akkor is, amikor tréfásan a bárkivel szemben alkalmazott szigorú intézkedésekről beszélünk.

• 2012. november 29., 03:32

Karthágót el kell pusztítani
A kifejezés, amellyel a római tábornok – ahogyan Plutarkhosz meséli – minden egyes szenátusbeli beszédét befejezte. államférfi Idősebb Cato (Kr. e. 234-149), Karthágó kibékíthetetlen ellensége. Titus Livia, Cicero és mások ugyanerről beszélnek. Gyakran idézik latinul: „Carthaginem esse delendam”.

Süllyedj a feledésbe. Nyári
A görög mitológiában Lethe a feledés folyója az alvilágban. A halottak lelke, miután megízlelte a Lethéből származó vizet, megfeledkezett földi életéről. „Elsüllyedni a feledésbe” - elfelejteni, nyomtalanul eltűnni.

Cassandra, prófétai Cassandra
A görög mitológiában Kasszandra Priamosz trójai király lánya. Cassandra prófétai ajándékot kapott Apollótól, de amikor a lány elutasította a szerelmét, gondoskodott róla, hogy többé ne higgyenek a próféciáinak. Így a trójaiak nem figyeltek Cassandra szavaira, aki óva intette bátyját, Parist Heléna elrablásával, az utóbbi, mint ismeretes, a trójai háborúhoz és Trója elpusztításához vezetett. A Cassandra név olyan személy neve lett, aki veszélyre figyelmeztet, de nem hisznek neki.

Karnevál
A karnevál ünnep. A szó az Anthesteriára, a természet ébredésének nagy tavaszi ünnepére utal, amelyet Athénban tartanak. Az Anthesteria első két napját, „a hordók kinyitásának napját” és „a bögrék napját” Dionüszosznak szentelték: a bor istenének szobrát egy kerekes csónakban szállították. A „karnevál” szó ennek a csónaknak a nevéből származik (latinul carrus-navalis - „szekér-hajó”).