Megszállott személy jelei. Hogyan viselkedjünk és hogyan védekezzünk egy démoni ellen? Herman atya megrovása végrehajtásának sajátosságai

Az ortodoxiában az ördögűzés szertartását feddésnek nevezik. Ez a rituálé egy különleges ima felolvasásából, a megszállott személy feletti kereszt meghúzásából és füstölővel való füstöléséből áll. A démonokat kiűző ima a leghosszabb az ortodox egyház kánonjában - időtartama körülbelül 20 perc. Az ima szövege évszázadok óta nem változott.

Az ördögűzés története

A teológiai tudományban az ördögűzés a gonosz szellemek, a Sötétség Hercegének csatlósainak kiűzése az emberi testből egy bizonyos vallási rituálé segítségével. Ez a rituálé nagyon ősi, és a kereszténység eredetére nyúlik vissza.

Az evangélium leírja, hogy Jézus Krisztus, amikor Galileában vándorolt, többször is kiűzte a tisztátalan szellemeket a szenvedőkből. Az egyik leghíresebb bibliai történet az ördögűzés gyakorlatáról azt meséli el, hogyan űzte ki Jézus a démonokat egy bizonyos emberből, és bevezette őket egy disznócsordába. A démonok által megszállt állatok rohantak a mélységbe. – Mi a neved? - kérdezte a Megváltó a gonosz szellemektől a kiűzetés előtt. – A nevem Légió – válaszolták a démonok. Így a Szentírásban először mondják, hogy egy személyt sok démon megszállhat.

Kezdetben csak Jézus Krisztus rendelkezett azzal az ajándékkal, hogy kiűzze a démonokat. Ezt követően, miután a Szentlélek leszállt az apostolokra, ők is megkapták ezt az ajándékot. A teológusok azt állítják, hogy ez a képesség rajtuk, a keresztény egyház alapítóin keresztül szállt át követőikre - a papokra.

A démonok kiűzését ténylegesen tudók száma láthatóan mindig kevés volt. A középkorban azonban hatalmas számú pap jelent meg az egyház lelkészei között, bízva abban, hogy ezt megtehetik, bár valójában nem tudtak segíteni a megszállottakon. Tevékenységük természetesen csak kárt okozhatott, és az inkvizíció ezen a területén elért „sikerek” oda vezettek, hogy a modern katolikus egyház hivatalosan már nem folyamodik az ördögűzéshez.

A bejelentés szakember dolga

Ruszban a legrégebbi írott forrás az ördögűzésről a démonok kiűzésére vonatkozó utasítások, amelyeket Peter Mohyla kijevi metropolita breviáriumában foglaltak le, és amely a 14. századból származik. Az ortodox egyház nemcsak nem tagadja a démonok ördögűzését, hanem aktívan gyakorolja is. Igaz, a feddést tudó papokat egy kézen meg lehet számolni.

Különös figyelmet kell fordítani arra, hogy megrovásban, azaz démonok kiűzésében csak az a pap jogosult, aki külön áldást kapott a püspöktől. A többi pap, ha segíteni akar egy személynek megszabadulni a démoni hatalomtól, olvassa el a szokásos imát az egészségért. Bizonyos esetekben ez is segít.

A megszállottság jelei

Mielőtt valaki közeli vagy ismerősét intőre vinné, az emberek konzultálnak a plébánia egyik papjával, és megkapják az áldását. Ezenkívül meg kell győződni arról, hogy az ember valóban megszállott-e, a kereszténység első évszázadai óta számos jele ismert. Íme néhány közülük.

A démon megszállottja fél a templomtól, rosszul érzi magát az istentiszteletek alatt, és gyakran elveszti az eszméletét. A szenteltvízzel való meglocsolás vagy a kereszt megérintése testi szenvedést okozhat neki. Ugyanez történik, amikor tömjént szív be.

Egy démonok által megszállt személy fizikailag nem lesz képes elfogadni a keresztény szentségek egyikét sem. A templom harangjának hangja megfájdítja a fejét. A megszállottság azonban nem feltétlenül olyan nyilvánvaló. Vannak esetek, amikor ez szisztematikus fájdalomban nyilvánult meg az egész testben, eszméletvesztésben és rossz egészségi állapotban az egyházon kívül.

Egy korábban nyugodt ember szokatlanul melegszívűvé, ingerlékenysé, sőt agresszívvé válhat, ha démonok szállják meg. Megszállottságról akkor is beszélhetünk, ha egy személy, aki korábban közömbös volt az alkohol és a kábítószerek iránt, hirtelen kimegy, és nem tudja abbahagyni.

Nem tévesztendő össze a pszichopátiával?

Nem ritka, hogy a megszállottságot összekeverik a mentális betegséggel. Például a skizofrénia egyik típusára jellemző tünetek hasonlíthatnak egy olyan személy viselkedésére, aki a sötét erők áldozatává vált. A beteg teljesen biztos abban, hogy démon szállta meg, és még egy intés közben is megszállottként viselkedhet. A papok is tudnak az emberi psziché jelenségéről. Általában az istentisztelet kezdete előtt jönnek és beszélgetnek azzal a szenvedővel, aki felett a szertartást végrehajtják. Egy tapasztalt pap azonnal láthatja, hogy az ember megszállott vagy elmebeteg. A rituálé beteg emberek számára ellenjavallt, mert súlyosbíthatja állapotukat.

Hogyan különböztetik meg a papok az elmebeteg embert a megszállotttól? Először is, azoknak az embereknek az egyik képessége, akik tudják, hogyan kell kiűzni a démonokat, az a képesség, hogy érzékelik a gonosz szellemek jelenlétét az emberben. Másodszor, néhány pap orvosi végzettséggel rendelkezik, és ismeri a pszichiátria alapjait. Ráadásul sokan hosszú évek óta és szinte minden nap végzik ezt a nehéz munkát, így a szemük, ahogy mondani szokás, edzett.

Egyes gyülekezetekben interjút készítenek azokkal az emberekkel, akik meg akarják fenyíteni, hogy megállapítsák, valóban megszállottak-e. De az elmúlt néhány évben annyi megszállott volt, hogy a papoknak egyszerűen nincs elég idejük az egyéni beszélgetésekre.

Megrovás a Lavránál

Jelenleg a démonok leghíresebb helye Oroszországban a Szent Sergius Lavra, amely Sergiev Posad városában található. Ez az orosz ortodoxia egyik fő központja. Itt nyugszanak Radonyezsi Szent Szergij romolhatatlan ereklyéi, akiket Oroszországban különös tisztelettel tisztelnek. Naponta több száz zarándok érkezik Oroszország minden tájáról és a szomszédos országokból a Lavrába, hogy tiszteljék a szent csodatevő ereklyéit. Valaki tisztelegni akar, valaki jó egészséget akar kérni, és valaki tanácsot kér a szenthez. De vannak olyanok is, akik abban a reményben jönnek a Lavrába, hogy megszabadulnak a démonoktól.

Szinte minden nap előadásokat tart a Lavra szerzetestestvéreinek apátja, német archimandrita. Változatlanul több száz szenvedő gyűlik össze erre a különleges szolgálatra. A szertartást a kis Keresztelő János-templomban tartják, amely a Lavra templomegyüttes területén található. Ez a templom kicsi, így az embereknek néha még a verandán is kell állniuk az istentiszteletek alatt.

Herman atya gyakran tíz-tizenöt percet késik egy előadásról. A helyi szokások szakértői szerint ezt szándékosan teszi, hogy az érkezők bátorságot és erőt merítsenek: elvégre a dorgálás nem egyszerű szertartás.

Az előadás megkezdése előtt Herman atya minden alkalommal másfél órás prédikációt tart. „A bűn is betegség” – mondja. - és minél inkább esünk a bűnbe, annál gyengébb lesz a szellemünk, és megnyílnak elménk kapui a démonok előtt.

És amikor Herman atya feddni kezd, valami szörnyűség kezdődik. A nyomasztó csend átadja helyét a hangok kakofóniájának, amelyek közül soknak semmi köze az emberi hangokhoz. Vannak, akik sikítanak, mások dühösen sikoltoznak, a gyerekek néha halk férfihangon kezdenek beszélni. Előfordul, hogy az emberek ugatnak, morognak, mocorognak és hemperegnek a padlón.

Egyszer egy embert hoztak a Lavrába, egy démon megszállta, aki annyira erőszakos volt, hogy ágyhoz kellett láncolni, és azon keresztül egyenesen a templomba vinni. Miután elmondták neki, ez a férfi nyugodtan felkelt, és egyedül ment haza.

A démonok ördögűzése hatalmas fizikai és szellemi erőt igénylő rítus. A megrovás után Herman atya úgy néz ki, mintha egész nap nehéz köveket hordott volna fel a hegyre. Ám a korábban megszállottak, miután megszabadultak az őket kínzó démonoktól, érzik a legnagyobb megkönnyebbülést.

Sajnos a gonosz szellemek behatolása az emberekbe nem csak a filmekben, hanem a való életben is előfordul. Annak érdekében, hogy megvédje magát és családját, részletes utasításokat készítettünk Önnek, hogyan űzhet ki otthon egy démont egy emberből. Szigorúan tartsa be az ördögűzés összes szabályát, hogy ne önmaga legyen a következő áldozat.

A világ minden kultúrájában vannak a démonok analógjai, ami megerősíti az emberrel ellenséges erők valódi létezését.

A kereszténységben a démon egy angyal, akit álnoksága és büszkesége miatt űztek ki a mennyből. A legfelsőbb démon neve Lucifer volt, ugyanazt a hatalmat és erőt akarta megszerezni, mint Isten. Irigységéért és gőgjéért Lucifert és közvetítőit a földhöz kötötték, és démonokká, démonokká és ördögökké váltak.

A démon gyengébb a démonnál, de okosabb és alattomosabb az ördögnél. Külseje nagyon hasonlít az ördöghöz, de nagyobb. A démon egészen más megjelenést ölthet, láthatatlan lehet, és áthatolhat zárt ajtókon.

Ahhoz, hogy a fizikai világban megnyilvánulhasson, a gonosz szellemnek emberi testre van szüksége. A gonosz szellem a következő módon juthat be az emberbe:

• Rémület;
• Az energia gyengülése;
• Öröklés útján, ha egy személy ősei warlockok voltak.

A megszállottság tünetei

A démon nyilvánvaló jelei egy személyben:

• Ok nélküli agresszió;
• Depresszió;
• Álmatlanság;
• Obszcén nyelvezet;
• Öngyilkossági hajlam;
• Gyakori rohamok;
• Hangváltás;
• Bűnösség.

Ördögűző rituálé

Jézus Krisztus is ördögűző volt.

Ördögűzésnek nevezik azt a szertartást, amely szent imák segítségével űzi ki a démonokat és mindent, ami tisztátalan.

Körülbelül a Krisztus utáni első századokban jelent meg, amikor üldözték a keresztényeket. Sok egyházi lelkész rejtőzött a katakombákban, akik a hitükért szenvedtek, csodákat tudtak tenni és kiűzni a gonosz szellemeket.

Kezdetben csak Jézus Krisztus tudta kiűzni a gonosz szellemeket, később az apostolok szereztek ilyen ajándékot. A gyülekezet alapításakor ez az ajándék a papokhoz szállt

A középkorban jelentősen csökkent azoknak a gyógyítóknak a száma, akik képesek voltak kiűzni a démonokat. Az egyházi szolgák többször követtek el súlyos bűnöket, és nem tudtak segíteni a megszállottakon, de bíztak erejükben. Kudarcaikat azzal indokolták, hogy a démon nagyon erős, és további rituálékra volt szükség.

Kegyetlen szertartásokat végeztek a szerencsétlen embereken, undorító szagokkal füstölték ki őket, nem kaptak enni és vizet, testüket forró fémmel égették meg. Azt hitték, hogy a gonosz szellemek nem tudnak ellenállni az ilyen kínzásoknak, és hamarosan elhagyják a testet, de maga a beteg nem bírta a kegyetlen kínzást. A csalók azt állították, hogy az elhunytat egy démon hagyta el, és halála jogos volt.

Követelmények egy ördögűzővel szemben

A démon kiűzése nehéz és veszélyes munka, annak, aki a megszállott felett olvassa az imát, bizonyos szabályokat kell követnie, különben ő maga megbetegszik:

• Biztosan idősebb a démoninál;
• Ne legyen nulla a születési dátumában;
• A bejelentőnek keresztet és böjtöt kell viselnie;
• Nem szabad hírnevet keresnie és pénzt kérnie a segítségéért;
• Abban a helyiségben, ahol az imát felolvassák, távolítsa el az éles tárgyakat, és tanácsos a megszállott személyt egy székhez kötni; Amikor a démon kijön, előfordulhat, hogy az ember nem uralkodik magán.
• Azon a héten, amikor a sedumot elvégzik, ne legyen születésnap, esküvő vagy gyermekszületés;
• Menstruációs nőnek nem szabad tartózkodnia a házban, ahol a szertartást tartják;
• Imádság olvasása közben nem szabad hibázni vagy kihagyni a szavakat.

Sedum

A Sedum egy ortodox ördögűzés (ezt érdemes megérteni más vallású hívőknek megvannak a maguk hasonló rituáléi) A fenyítést olyan embereken alkalmazzák, akikben egy démon megtelepedett ez Isten segítségének kérése az imán keresztül.

Bármely vallású embernek van hasonló rituáléja.

Imádság a démonok kiűzésére egy személyből:

Felöltözzük az egy Krisztust és Isten szavát.

Félj az ördögtől, távolodj el Isten szolgájától (név).

Krisztus az Ő akaratából támadt fel, az Ő erejével űzlek ki titeket,

A szörnyű és tisztátalan ördög, a Magasságos Isten, a Láthatatlan Atya ereje által.

Krisztust gyorsan eltemették; Krisztus feltámadt, fuss,

Az ördög, az Atya és a Fiú és a Szentlélek győzelme által, örökkön-örökké. Ámen.

A kereszt rajtam van, Isten szolgáján (név), a kereszt Isten szolgáján (név).

Átkozom és kiűzöm az ördögöt a kereszttel.

Távozz, démon és ördög és tisztátalan lélek tőlem, Isten szolgájától (név).

Távozz el attól, akiben ülsz, Isten szolgájától (név).

Térj vissza, lépj el ezektől az ajtóktól, itt ülnek angyalok és arkangyalok, kerubok és szeráfok,

Itt vannak Mihály és Gábriel arkangyalok, a Boldogságos Szűz Mária, az Örök Szűz, az Istenszülő, az Ég Királynője,

Aki megszülte a testben a Teremtőt, Jézus Krisztust, a mi Istenünket, a mennyek királyát.

Krisztus ereje által legyen az ördög és a tisztátalan lélek, akit mind a hét tanács átkozott, most, mindörökké és mindörökké.

Ámen. A kereszt az egész Univerzum őrzője, a kereszt a templom szépsége,

A kereszt a királyok hatalma, kereszt az ördögök elűzésére Isten szolgájától (név).

Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.

Látogatók kérdései és szakértők válaszai:

Bibliai példázat

Az ősi szentírások azt mondják, hogy egy emberben több démon is megszállhat. Ezt említi az evangélium.

Az egyik történet azt mondja, hogy Jézus Krisztus egyszer, amikor egy beteget gyógyított, megkérdezte a gonosz szellemeket: „Mi a neved?” Válaszul a démonok azt mondták: „A nevem Légió.”

A Megváltó kiűzte a gonosz szellemeket, és beleöntötte őket a disznókba, majd az igazi állatok nem bírták szomszédaikat, és a mélységbe rohantak.

Önfeljelentés

Ha valamilyen okból úgy döntesz, hogy papok segítsége nélkül megszabadulsz egy nem kívánt szomszédtól, tudnod kell, hogyan űzd ki magadból a démont:

• Egyedül kell maradnod, a démon gyorsan új áldozatot találhat;
• Szükséges az ikonok és a mellkereszt jelenléte;
• Fel kell ismerned, hogy egy gonosz szellem minden illetlen cselekedetre irányítja;
• Amikor a sedum megtörténik, a démon ellenáll, nem szabad abbahagynia az Istenben és a segítségében való hitet.

Imádság a démonok kiűzésére:

Uram Isten, áldd meg. Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.

Én, Isten szolgája (név), áldott leszek, és átkelve megyek a kunyhóajtóktól, az udvartól a kapukig, az ajtók mögötti nyílt mezőre, a hajnali hajnal alá és a keleti oldal alá. , a Seregek igaz Urához,

Megmentem Jézus Krisztust, Isten Fiát, a Mennyek Királyát és a Szent Mihály és Gábriel arkangyalokat, a hatszárnyú kerubokat és szeráfokat és a többi testetlen mennyei hatalmat, és a szent becsületes prófétát,

János Úr Előfutárának és Keresztelőjének, valamint a négy szent apostolnak és evangélistának: Máténak, Márknak, Lukácsnak és Teológus Jánosnak, valamint Tezbite Illés szent prófétának.

Teremts, ó Uram, nagy isteni irgalmadat az Úr trónjáról egy fenyegető felhőt, amely sötét, kő, tüzes és lángoló. Ebből a sötét felhőből hozzon gyakran esőt.

A mennyben, az Úr trónjáról Isten irgalma és fenyegető felhő, erős mennydörgés és villámlás kezdődik és támad.

És az igaz Úr, a Seregek Istene, a Megváltó Jézus Krisztus, az Isten Fia, a Mennyek Királya, leküldte Istentől való nagy irgalmát az Úr trónjáról, a Szentlélek, a mennydörgés királya, a villámlás királynője .

A mennydörgés királya lecsapott, a villámkirálynő leeresztette a lángokat, megszentelt mindent körülötte, mindenféle tisztátalan szellemek vágtattak és szóródtak szét.

És hogyan száll ki abból az Isten irgalmából, egy fenyegető felhőből, a villámlás erős mennydörgéséből egy félelmetes mennydörgés nyíl, és milyen fenyegetően, hevesen és hevesen űzi ki az ördögöt és a démon tisztátalan szellemét K., S., S., N. és a mamuthírnök és Isten szolgája (név), aki velem volt, kihajt az udvarból, összetöri a követ és a fát, és ahogy attól a félelmetes mennydörgés nyíltól a kő nem tud elrepülni egy helyre, a fa nem nőhet újra, és az átkozott ördög és a tisztátalan szellem, a démon és a mamut hírnöke és látogatója elfutott volna előlem, Isten szolgája (név), erről a helyről, messziről földek, távoli városok, távoli falvak, távoli tengerek, és nem látott engem, Isten szolgáját (név), és nem hallott.

És hogyan félsz egy félelmetes, tüzes, mennydörgő nyíltól, az ördögtől, és veled fél a tisztátalan szellem, a démon K., S, S, I., és a mamut hírnöke és látogatója, valamint a szolgája Isten (név) félne és félne ellenségeimtől és ellenfeleimtől (nevek), és mindenféle tisztátalan szellemtől, aki vágtatott és elmenekült tőlem, Isten szolgájától (név).

A víz a vízbe megy, az erdő pedig az erdőbe, egy száraz csikorgó fa alá, egy holt gyökér alá, egy bokor alá, egy domb alá, és az udvari mamut hírvivő és látogató és átkozott ördög és egy tisztátalan lélek, egy démon, menjen el régi, egykori helyére, sötét otthonába.

És ahogy az Úr bölccsé tesz, a vak nem lát, de mindenki tudja, úgy, Uram, tégy engem, Isten szolgáját (név), bölcsessé, hogy a kereszttel és imával a tisztátalan démonokhoz menjek.

Mennydörgésed hangja a szekérben, villámad világít, az Univerzum mozog, és a föld remeg, ahogyan a tisztátalan szellemek is remegnének tőlem, Isten szolgájától (név), és ahogy szüleink a földön fekszenek , nem érzik a harangzúgást vagy a templom énekét, és így az összeesküvés-mondatom erős, erős lenne mindenkor és a következő évszázadig, örökkön-örökké.

Ámen.

Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen. Isten szolgája leszek (név), miután megáldottak, nyugatról keletre megyek. Felemelkedik a fenyegető felhő királya, és a fenyegető felhő alatt a mennydörgés királya rohangál a villámkirálynővel.

Ahogy az ellenséges ördögök a mennydörgés királya és a villámkirálynő elől: erdő, víz, udvar és minden tisztátalan teremtmény - sötét birtokaikra: tuskó alá, rönk alá, medencékbe, tavakba, úgy menekülnének akik ezekben a kastélyokban élnek, tőlem, Isten szolgájától (név).

Mindenféle emberi ellenség futna: erdei ördögök, víziördögök, udvari ördögök: csonk alá, tuskó alá, tavakba, sáros vízbe, medencékbe, száraz bokrokba, letört járatlan hidak alá.

Meggondolatlanul és visszavonhatatlanul futnának ezentúl évszázadról évszázadra. Ámen

A felszabadulás jelei

Amikor egy gonosz szellem kijön, a személy a következő tüneteket tapasztalhatja:

• Hideg;
• testremegés vagy remegés;
• Fizikai fájdalom;
• Fokozott nyomás;
• ásítás, köhögés vagy lassú légzés;
• Hasi fájdalom, gyomorégés, hányás;
• Migrén;
• Önkéntelen mozgások;
• Testtörés;
• Sikoltozás és sikítás;
• Pupilla tágulás;
• Strabismus;
• Menekülés;
• Sziszegés;
• Bűz;
• Karcoló mozdulatok;
• vonagló.

Egyéb rituálék

Az ortodox imák mellett vannak olyan népi rituálék is, amelyek segítenek kiűzni a démonokat az emberi testből, amelyeket otthon is használhatunk.

Példa arra, hogyan lehet kiűzni egy démont egy emberből:

Egy démon által megszállt személynek bárhol le kell ülnie egy küszöbre, akár a lakótéren belül, akár azon kívül. Ugyanakkor a kereszten kívül semmilyen díszítés ne legyen rajta. Hófehér törülközőt kell a lába alá tenni, aprópénzt dobni rá, de nem számolni, és mellé kell szórni egy kis napraforgómagot, és neki kell kezdenie a haját fésülködni, a magvakat repeszteni.

A démon kérdezni kezd: „Mit csinálsz?”

Szabadon és félelem nélkül kell válaszolnia: "Fésülöm a hajam és kiválogatom a tetveket."

A gonosz szellem megkérdezi: „Eszik-e az emberek tetveket?”

"A holtak az élőkben laknak?"

E szavak után a démon elmegy. Annak érdekében, hogy ne térjen vissza, a szertartásról származó összes tárgyat be kell csomagolni és a temetőbe kell vinni, ott kell helyezni bármely sírra, és ezt kell mondani:

„Visszaadom, életben maradok, te pedig a földben fekszel.

A hold és a nap együtt járnak ugyanazon az égen, és nem futnak össze, így soha többé nem találkozunk.

Ámen!".

Háromszor húzza keresztbe magát, és anélkül, hogy hátranézne, távozzon.

Átkozott házak

Gonosz erő nem csak az emberi lélekbe juthat be, hanem egy élettérben is élhet. A démonok ideális háza az, ahol gyilkosságokat és öngyilkosságokat követtek el. A gonosz szellemek gyakran beköltöznek olyan lakásokba, ahol súlyos alkoholisták és drogosok élnek, ahol gyakran káromkodnak és bajt csinálnak.

Ha házat vásárolt túlvilági szomszédokkal, ki kell őket űzni, különben a démonok részegségbe és öngyilkosságba taszítanak. Ne várjon kellemes életet velük.

Hová mennek

Távozáskor a démonnak azonnal új lélekbe kell költöznie. Ha nem talál másik áldozatot, visszatér ahhoz, akitől kiutasították. Ha valaki erkölcstelen életmódot folytat, a démon hét további gonosz szellemmel tér vissza, és birtokba veszi. Ezért olyan fontos, hogy a szertartás után úrvacsorát vegyen, és tisztességes életmódot tartson fenn. Amikor Jézus kiűzte a démonokat, nem mondta meg nekik, hová menjenek. A démonok maguk kérték meg, hogy csepegtesse be őket az állatokba.

Videó „Hogyan űzzünk ki egy démont az emberből?”

Prédikáció a démoni gyógyításról Olvasás templomban, templomban, kolostorban (a jelentések listája)

Az ördögűzés története

Ördögűzés, rituáléként, ősidők óta végzik. A különböző kultúrákban az emberek azt hitték, hogy az ördög ereje folyamatosan betör az ember életébe, ezért az ördögűzést mindennapos cselekedetnek tekintették. Ördögűzés - a démonok és más természetfeletti lények kiűzésének eljárása az általuk megszállt személyekből imák és szertartások révén.

A teológiai tudományban az ördögűzés a gonosz szellemek, a Sötétség Hercegének csatlósainak kiűzése az emberi testből egy bizonyos vallási szertartás segítségével. Ez a jelenség nagyon ősi, és egészen a kereszténység eredetére nyúlik vissza.

Az evangéliumban meglehetősen jelentős helyet szentelnek a démonok ördögűzésének. Jézus Krisztus, aki Galileán keresztül vándorolt, többször is kiűzte a tisztátalan szellemeket a szenvedőkből. Az egyik leghíresebb bibliai történet az ördögűzés gyakorlatáról azt meséli el, hogyan űzte ki Jézus a démonokat egy bizonyos emberből, és bevezette őket egy disznócsordába. Az állatok nem tudták elviselni a „szomszédságot” a gonosz szellemeivel, berohantak a mélybe. – Mi a neved? - kérdezte a Megváltó a gonosz szellemektől a kiűzetés előtt. „Az én nevem Légió” (vagyis sokaság) – válaszolták a démonok. Így a Szentírásban először említik, hogy egy embert egyszerre több démon is megszállhat.

A démonok kiűzésének képessége Isten ajándéka, amely az aszkézis és a tökéletesedés szakaszában adatik meg. A szent aszkéták szigorú életmódot folytatnak, böjtben és állandó imában élnek. Ugyanakkor a belső harc útját megjárva Isten segítségével ellenálltak szenvedélyeiknek, és ezért képesek imádkozni egy másik emberért, aki erre még nem képes.

Az igazi aszkétákat, akiknek van ajándéka, a következő szempontok alapján különböztetheti meg a magukat fontos emberektől: keres-e valaki hírnevet és elismerést az emberektől, és érdemesnek tartja-e magát az ajándék átvételére. Az atyák arra is figyelmeztettek, hogy még azok is büszkék lehetnek és eleshetnek, akiknek megvan a gyógyítás és a démonok kiűzésének ajándéka. Ami magát a megszállt személyt illeti, természetesen nem böjtölhet és imádkozhat erős befolyás alatt. De azoknak, akiket nem száll meg a gonosz szellem, hanem csak engednek az ellenség javaslatainak, böjtölni és imádkozni kell.

Válogatás az oldal könyvtárából a démonok és a megszállottság témájában található könyvekből:

• Hieromonk Anatolij (Beresztov) "Ortodox varázslók - kik ők"
• Hieromonk Anatolij (Beresztov) "Fekete felhők Oroszország felett, vagy a varázslók bálja"
• Hegumen N "Mitől akarnak megmenteni minket az ufók, médiumok, okkultisták, mágusok"
• Hegumen Mark "Gonosz szellemek és befolyásuk az emberekre"
• A "Nikolaj Alekszandrovics Motovilov, az Istenszülő és Szent Szerafi szolgája jegyzetei" című könyvből
• Grigorij Djacsenko főpap "Lelki világ. A lelki világ létezésének felismeréséhez vezető történetek és reflexiók"
• A "Pilgrim" kiadó "A megváltás ellenségének gonosz machinációiról és hogyan lehet ellenállni nekik"
• "Danilovsky Evangelist" kiadó "Az ördög és jelenlegi hamis csodái és hamis prófétái"
• A "Satis" kiadó "az ortodox egyház a rendhagyó jelenségekről, vagy amit az ördögről tudni kell"
• Rodion pap "Emberek és démonok" (Képek a modern ember bukott szellemek általi kísértéséről)
• Parkhomenko K. pap "Az ördög birtoklása és kiűzése"

Megrovásra
(Hieromonk Panteleimon (Ledina) személyes archívumából)

Egy híres szentpétervári papról szóló újságkiadvány töredéke

„A szolgáltatás megkezdődött. Az emberek összebújtak, hogy jobban halljanak. József. Csendes volt és jó... Hirtelen vad, szinte állati üvöltés hallatszott. Olyan sokáig tartott és olyan magas hangon, hogy úgy tűnt, egy élőlény képtelen sikoltozni. – Talán egy sziréna? - gondoltam és körülnéztem. Mögöttem egy nő állt fekete fejkendőben. Az arca értelmetlen volt, a szeme megállt... És akkor kezdődött! Az őrület epicentrumában találtam magam. Sikoltások jöttek mindenfelől. A közelben egy nő hevesen verte a fejét a párkányon. – Férfiak, segítsetek! - kiáltás hallatszott. Egy idős túlsúlyos nő rohamot kapott: karjait és lábait valami iszonyatos erő megcsavarta és szétdobta – a nőt nem lehetett visszatartani. Felmordult, és szembeszállt valakivel, aki láthatatlan, arca csuromvizes volt.
Soha nem akartam elhinni, hogy mindez valóban és komolyan történik, de nem lehetett kétséges – láttam az emberek valódi szenvedését. . A démonoknak nyilvánvalóan nem tetszett ez a templom „Újra iderángattak” – tört ki a nőből egy rekedtes férfihang. Már kezdtem megérteni, hogy semmi köze hozzá, a benne ülő démon volt az, aki szidta. Az istentisztelet végére a démonok teljesen „dühöngtek”: „Ne varázsolj, Oska, ne varázsolj!” - kiabáltak. A templom minden szegletéből rekedtes, elcsukló hangok okádtak trágárságokat. József atya elkezdte szentelt vízzel meghinteni a plébánosokat és a betegeket. Amikor a mellettem álló démoni arcát érte, elájult és a hátára zuhant... Egy lány nem tudott magához térni, és az asszisztensek megkérdezték Fr. József, hogy olvassa tovább. A pap olvasni kezdett. Másfél méterre álltunk a démonitól. Hirtelen mindenki erős égett kénszagot érzett. – Nézd, füst jön ki az orrlyukaiból! - sikoltott valaki. Valóban láttuk a „A démon jön ki!” vékony fekete folyamot. – suttogta valaki…

Atyának Fr. N. hívek egy csoportja jött lelki tanácsért és imákért. Miután beszéltek a vénrel, áldást akartak venni a visszaúton. „Imádkozzunk” – állította meg őket, és csak az „Utazókért” imádkozás után áldotta meg őket, hogy távozzanak. Távozásuk után a démon a közelben álló beteg asszonyon keresztül felkiáltott: „Miért imádkoztál? Mindent tönkretett értünk! A „mi embereink” már az autópálya kanyarulatánál találkoztak velük a kimondott földdel, hogy balesetet okozzanak.

Olajjal megkenem a beteget, és ráordítok az egész táborra:
- Ég, ég! mindenhol égek! Engedj el, elég volt, mit csinálsz?! Az egyik démon egy beteg nő ajkán keresztül beszélt:
- Ez az, elmegyek, nem megyek A-kához (a boszorkányhoz), találtam egy lányt, bemegyek hozzá: gyönyörű, fehér, dohányzik és iszik
Én: - Megengedi az Úr?
Sikoltozás és sikoltozás hallatszott: az ellenség utál hallani gyengeségéről, és arról, hogy Isten akarata nélkül semmit sem tehet.

A szombat egybeesett Krisztus születésének ünnepével. Éjjel szolgáltak, 14 órakor pedig ima volt a betegekért. A többiek között volt egy új lány, felmentem hozzá, hogy megnézzem ereklyetartókkal. A démon megszólalt:
- Menj el, olyan fáradt vagy
- Mit csináltál?
- Egész éjjel dolgoztam és nagyon fáradt vagyok, költözz el! Bejártam az egész várost, még a katedrálisba is elmentem...
- Minek?
- Ott mindenkit egymás ellen fordított: mindenki veszekedett az oltárnál
- Azt hittem, alszol éjjel
- Mit csinálsz?! Éjszaka a fő munkánk: verekedések, részegkedés, gyilkosságok, kicsapongások... Semmi sem történik nélkülünk. És belépünk éjszaka: amikor kereszt nélkül alszanak el, imák, részegen...

Az imaszolgálaton az ereklyetartót viszem a beteg asszonynak:
- N. démon: „Megőrültél? Meddig mehetsz ki? És így nem maradt belőlem semmi, minden szörnyű, kopott...”
- Én: "Gyere ki, nézzünk rád"
- N. démon: „Mit beszélsz! Mindenki menekülni fog a félelem elől, senki nem megy templomba... Túl korai még kimennem. Mit gondolsz, ha kimegyek, akkor könnyebb lesz? És hogyan fognak más démonok megverni, megfojtani! Nem úgy, mint én N. lélek, rosszabb”
- N. démon: „Mennyire elegem van a kereszteidből! nem érted? Az a N. rossz, legalább megsajnálná, a bolond, az agyatlan. Miért hallgat rád, te bolond? Teljesen bolond lett: imádkozik, meghajol, sír a bűnei miatt, hú (köpi) a bolondot! Utállak téged, téged és őt. Ha kimegyek, ezt teszem veled... el sem tudod képzelni..."

Az 1997-es ortodox naptár a „Ki, ki lakik a kastélyban?” című cikkemmel jelent meg.
A démonok reakciója a betegek száján keresztül:
- Téged és N-t széttépném ezért a naptárért. Mindent a machinációinkról... fedj fel mindent!
- Hová nézett a püspök? Megőrült? Igen, ezt megszervezzük neki... Hogy merészeli ezt kihagyni?
- Csodálkozom, hogy lehet ezt kihagyni? Ki nyomtatta ezt?

Egyik páciensünk allergiás volt a kaporra, petrezselyemre stb. Egyáltalán nem tudott salátát enni, mert... kiütés és duzzanat kezdődött, és az étkezés kórházi kezeléssel végződött. Az orvosok azonban nem tudták megérteni, hogy a szervezet miért reagált erre és nem valami másra. Miután több hónapig járt a templomunkban, nyugodtan megevett bármilyen salátát. A démon gyakran mondta az ajkán keresztül: Utálom ezt a baromságot, húst akarok!„Ily módon az ellenség arra késztette a beteget, hogy törje meg a böjtjét, de a szentély és a bűvös imák hatására nem tudta megnyilvánulni úgy, ahogy akarta.

Egy negyvenöt év körüli férfi messziről, az Urálból érkezett hozzánk. Zavartan kérdi: „Nézzen meg, apa, nagyon beteg vagyok, kiszáradok, és azt mondják, te meg tudod mondani, kell-e jelentenem vagy sem.”
- Mit gondolsz?
- Nem tudom. Mi az a jelentés?
Ereklyetartókat teszek rá, és hirtelen iszonyúan megduzzad a gyomra, és "remegni" kezd, mintha valaki verne benne. Meglepetten néz rám, és ujjával a hasára mutatva megkérdezi:
- Mi ez?
- Démon. Ez a szentély, és itt van
- Melyik? - csodálkozva az ember
- Majd holnap megtudjuk. És mi a megrovás, és ki ül...
A szombati ima után, amelyen nagyon rosszul érezte magát: hányva hányta a beleit, sok minden egyre világosabb lett számára. Másként távozott, nem ugyanaz, mint ahogy megérkezett: amit meg kellett tapasztalnia és elviselnie, megváltoztatta életfelfogását, és „lelki térfogatot” adott neki. A démona pedig egy „víziló” volt, és sokáig ült.

Néhány helyen, ahol előadásokat tartanak(rövid lista): Oroszország Vladimir régió Kirzhach körzet, Filippovskoe falu, Szent Miklós-templom (Stakhy Minchenko főpap - látnok) Kaluga régió

Oroszországban hol, milyen templomokban és kolostorokban űznek ki démonokat, bánnak a romlottakkal és megszállottakkal?

Ördögűző

Most hazánkban csak egy templomban engedik meg az ördögűzést, vagyis a démonok kiűzését egy személyből, ez a TRINITY-SERGIUS LAVRA. Herman ördögűző atya démonokat űz ki szolgálatai során.

Az ortodoxiában az ördögűzés szertartását feddésnek nevezik. Ez a rituálé egy különleges ima elolvasását, a kereszt jelének elkészítését és a tömjénezést foglalja magában. Emlékszel a mondásra: „fut a pokol a tömjéntől”? A megszállottakról van szó.

Megrovásra csak az a pap jogosult, aki külön áldást kapott a püspöktől. A többi pap, ha segíteni akar egy személynek megszabadulni a démoni hatalomtól, olvassa el a szokásos imát az egészségért. Bizonyos esetekben ez is segít.

Az Optuna Remeteségbe tett zarándoklat során meg kellett kérdeznem a szerzeteseket, hogy valaki megdorgálhatja-e a démoniát a kolostorban. Kiderült, hogy vannak szerzetesek, akik ördögűzők, szokták szidni azokat, akik segítségért jöttek hozzájuk, de most az egyház megtiltotta, hogy ezt megtegyék, csak Herman atyának hagyják az engedélyt a Lavrában.

Külön érdemes megemlíteni magáról az imáról, amely kiűzi a démonokat. Ez a leghosszabb az ortodox egyház kánonjában - körülbelül 20 percig tart. Ótemplomi szláv nyelven olvasták. Az ima szövegét évszázadokkal ezelőtt fejlesztették ki és sikeresen tesztelték, mint biztos gyógymódot a démonok ellen. Azóta egyetlen szó sem változott az imában.

Jelenleg Oroszország leghíresebb ördögűző helye a Szent Szergiusz Szentháromság Lavra, a Keresztelő János Születési Kaputemplom a Szent Sergius Szentháromság Lavra.

Csak amikor elkezdtem érdeklődni ez iránt a kérdés iránt, felmerült egy újabb kérdés. Valóban meg lehet gyógyítani egy démonit egy ilyen szolgáltatáson? Herman atya az istentisztelet alatt tömegesen űzi ki a démonokat. Az ortodox keresztény irodalomban pedig a démonok ördögűzéséről szóló, egy templomban vásárolt brosúrában azt olvastam, hogy a démonokat egyéni fogadáson kell kiűzni, i.e. egy az egyben, és nem sok ember előtt, mivel a démonok beköltözhetnek egy másik emberbe stb.

***

A démonok ördögűzéséről a Lavrában

... „Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében” ... A pap kezében lévő feszület csak egy 40-45 év körüli nő fejét érintette. És hirtelen... szörnyű állatbőgés rázta meg a templom áhítatos csendjét. A nőt szó szerint ledobta a keresztről egy ismeretlen, de szörnyű erő. Minden erejével a padlóra omlott, és görcsölni kezdett. A tömeg, amely korábban olyan sűrű volt, hogy úgy tűnt, nincs hová leesni egy almának, szinte azonnal szétoszlott. Az emberek egymásba kapaszkodva együttérzéssel és rémülettel néztek le a hajladozó, verő, remegő, morgó férfira...

Higgye el, ez nem egy másik horrorfilm forgatókönyvének részlete. Az élet, ahogy ez gyakran megesik, minden képzeletnél szörnyűbb jeleneteket mutat be. A leírt esemény a valós dimenzióban történt alig néhány hónappal ezelőtt. Az akció színhelye a Trinity-Sergius Lavra, ahol a kolostor szerzetestestvéreinek apátja, German atya tartotta következő „riportját”.

A kérdés történetéből

Az „ördögűzés” szó valószínűleg nem minden modern ember számára ismerős. A régi időkben Oroszországban ez a kifinomult tengerentúli kifejezés egy egyszerűbb, de nem kevésbé hátborzongató meghatározásnak felelt meg - „démonok ördögűzése”!

Szinte minden vallás, beleértve a kereszténységet is, elismeri a sötét erők létezését - gonosz szellemek, démonok, akik az asztrális világban élnek és engedelmeskednek a sötétség fejedelmének, aki elszakadt Istentől. A különféle kinyilatkoztatásokban másként hívják - Ahriman, Iblis, Sátán. Lényegét azonban mindenhol ugyanúgy határozzák meg: az emberi faj ellensége, alattomos hazug és Isten elleni harcos.

A kereszténységben az ördögűzés első említését magában az evangéliumban találjuk. Földi élete során Jézus Krisztus többször is kiűzte az előtte remegő démonokat azokból az emberekből, akiket ezek a pokoli (azaz pokoli) entitások megszálltak. De talán a leglenyűgözőbb a Szentírás epizódja, amely elmeséli, hogy Urunk gonosz szellemek egész tömegét (emlékezz: „Légió a nevünk!”) késztetett arra, hogy egy disznócsordába költözzön. Az állatok egy ilyen váratlan „szomszédságtól” elkeseredetten levetették magukat a szikláról a tengerbe.

A kereszténység legtapasztaltabb hívei a lelki életben néha megkapták a hatalmat, hogy kiűzzék a gonosz szellemeket, parancsot adva nekik a Megváltó Krisztus nevében és erejében. Egy ilyen gyakorlat azonban nagyon súlyos következményekkel jár, és az embertől mindenkor hihetetlen erkölcsi tisztaságot, testi ösztöneinek uralmát, aszkétikus gyakorlatokat és aszkétikus életmódot követel meg. Nem mindenki, még Krisztus szellemi harcokban megtapasztalt harcosa sem mert lényegében nyílt harcba bocsátkozni a pokol erőivel.

„Ismerem Jézust, és ismerem Pált"

A démonokkal vívott legnehezebb csatákban a tisztátalan szellem „bevándorolt” magába a dobóba.

Így az „Apostolok cselekedeteiben” (19, 13-16) van egy történet néhány leendő ördögűzőről: „Még a vándorló zsidó ördögűzők közül is néhányan elkezdték használni az Úr Jézus nevét azok felett, akiknek gonosz volt. szellemek, mondván: Jézus által varázsolunk titeket, akit Pál hirdet. Ezt Sceva zsidó főpap mintegy hét fia tette. De a gonosz lélek így válaszolt: Ismerem Jézust, és ismerem Pált, de te ki vagy? - És egy ember, akiben gonosz lélek volt, rájuk rohant, és legyőzve őket, olyan hatalmat vett rajtuk, hogy meztelenül és megverve kiszaladtak abból a házból.

"Erős pop"

...Egy másik ima alkalmával egy harmincöt év körüli fiatal nő arcát elfordítva hirtelen lóbáltatni kezdte maga előtt a karját, mint egy kutya – a pap füstölőjében égetett könnyű füstölők értek el hozzá.

Nehéz szavakkal leírni a hangjának intonációját, amikor dühösen rákiáltott Herman atyára: „S-öreg bolond”, majd mintha sajnálkozással a hangjában: „Uh... erős pap!” Az idős pap, aki mindenhez hozzászokott a számos „fenntartása” alatt, csak egy pillanatra állt meg, és félig megfordulva állva, szigorú hangon csak parancsolóan szólt annak, aki a nőben ülve, merészen istenkáromlást szór rá: „ Gyerünk, most fogd be!" Ez a valaki nem fejtette ki több gondolatát a történtekről - csak morogta tompán és elégedetlenül a nő belsejében.

Sokkal súlyosabb esetek is voltak. Egy megszállott személyt ágyhoz láncolva vittek Trinity-Sergiusba. Amikor éppen a Lavra kapujához vitték, szörnyen dühöngni kezdett, és kiszakadt a kötelékeiből. Tetteit a legválogatósabb trágárságokkal támasztotta alá. A trágárságból felépített verbális szerkezetek annyira többemeletesek voltak, hogy nem lehet minden „étkezdében” hasonló „gyöngyszemet” hallani. Megnyugodott, miután German atya több órán át imádkozott a templomban, ahol a démonit közvetlenül az ágyból vették fel.

Burns of a Demoniac, avagy Miért sikoltozott a baba férfi basszushangján

Általában Herman apát imaszolgálatán, amelyet a Szent István-templomban tartottak. Keresztelő János próféta, akár száz ember gyűlik össze. Közülük általában 3-5 megszállott van.

Azonban nem feltétlenül vannak jelen minden szolgáltatásnál. Ha vannak ilyen emberek a gyülekezetben, akkor a „furcsaságok” szinte már az imaszolgálat első szavaival kezdődnek: valami érthetetlen és ijedt kiáltás, nyögések, zúgolódások, érthetetlen mozdulatok. A gyerekek, akikben van „valami”, ok nélkül sírni kezdenek. Herman atya puszta közeledtére az egyik ilyen csecsemő egy igazi férfi basszusban üvöltött, és elkezdett megvadulni, kiszakítva magát az őt tartó anyja kezéből. És ez abban az időben történt, amikor más gyerekek boldogan ajánlották fel az arcukat, hogy szenteltvízzel mossák meg őket. Sokan közülük úgy tűnt, hogy kifelé felderülnek, boldogan mosolyogtak, és hallgattak valami titokzatos dolgot, ami bennük történik.

A megszállott emberek teljesen másképp viselkednek. Amikor szenteltvíz fröccsenése hullik rájuk, vonaglik és összeesnek, mintha égési sérülések okoznák. Az istentisztelet során Herman apát többször körbejár minden jelenlévőt, megkenik a mirhával és meglocsolják szenteltvízzel - mindegyiket külön-külön. Akinek pokoli természetű „rendellenessége” van, az általában ordítva forgatja a szemét, hátratántorodik, néha elesik. A cikk elején emlegetett nő négyszer esett a padlóra a szolgálat közben. És minden alkalommal - görcsök, görcsök, ordítás...

A papot rágalmazó hölgy (aki, mint utóbb kiderült, egy barátjával és 6-7 éves fiával érkezett a templomba), az istentisztelet végén nehezen közeledett megcsókolni a Keresztrefeszítést. A kép szívszorító volt: ő maga – Isten képmása és hasonlatossága – a kereszt felé nyúlt, a benne ülő pedig teljes erejével elzárkózott tőle. Lehetetlen ezt a jelenetet leírni. A saját szemeddel kell látni!

A nyilvánvaló tapintatlanság ellenére nem tudtam fékezni szakmai újságírói kíváncsiságomat, kérdésekkel fordultam ehhez a nőhöz: „Mit éreztél? Miért kiabáltak így? Szenvedő, fáradt szemek néztek rám: „Nem tudom. Minden az én akaratom ellenére történik."

A Sötétség Hercegének bosszúja

A birtoklás nem fertőző, mint például a tuberkulózis vagy a skarlát. De egy dologra emlékezni kell: a sötétség erőit nem lehet gúnyolni, még akkor sem, ha meggyőződéses materialista és „voltairius” vagy! A Sátán hazug és csaló, aki nem ismer el semmilyen isteni törvényt, mégis jól ismeri azokat, és ügyvédként mindig megvédi a „sértett fél” jogait Isten előtt. A „kassációs fellebbezése” a Teremtő eredeti igazságosságához folyamodik, aki megalkotta az Egyetemes Törvényt, amely előtt mindenki egyenlő, és amelynek igazságosságáért és változhatatlanságáért az egész teremtés Istent dicsőíti. Abban a pillanatban, amikor egy személy „sértést” követ el Lucifer ellen, nem számít, hogy az utóbbi fellázadt Isten ellen (erre a Sátán már kapott büntetést - örökös kiközösítést a Mindenhatótól Tartaroszra való letelepedéssel!). A Sötétség Hercege képmutatóan Istenhez kiált, mint egy teremtmény, minden ok nélkül, akit az egyén konkrét „szava vagy tette” „sért meg”.

Az általa megalkotott törvény igazságossága szerint a Teremtő kénytelen minden „sértettnek” megadni a jogot, hogy ugyanilyen mértékben fizessen vissza a „sértőnek”. Létezik egy úgynevezett Isten ragaszkodása a sötétség erőivel. És ez utóbbi nem fog bosszúállással várakozni: a nagylelkűség és a nemesség nem a bukott angyalok sorsa, kegyetlenül és kíméletlenül állnak bosszút!

Öngyilkossági gondolatok, csüggedtség, kétségbeesés, gyűlölet, düh, gondok elsajátítása az anyagi életben - az arzenál hatalmas. Csak egy cél van - az emberi lélek rabszolgasorba vonása! A legoptimálisabb módja a mozgás az emberben.

Amit a látnokok mondtak az utolsó időkről

Az ortodox keresztények mindenhonnan özönlenek a Lavra felé, Radonyezsi Szent Szergiusz ereklyéihez. Kinézetükből, ruházatukból és beszédükből ítélve Moldovából, Szibériából és az Urálból érkeznek Szergijev Poszadba, az egész orosz ortodoxia fővárosába lelki táplálékért. Nagyon sok látogató érkezik Ukrajnából. A hívők, gyakran családok, több száz kilométert utaznak, hogy egyetlen dolgot tegyenek – hogy tiszteljék Szent Sergiusnak, az orosz föld nagy csodatevőjének és apátjának szent ereklyéit. Azokhoz az ereklyékhez, amelyek immár hatszáz éve romolhatatlanok, és amelyeket őseink ósdi időktől tiszteltek – képzeljétek csak el! - Rettegett Iván és Nagy Péter. De ahogy az gyakran megesik, közülünk sokan, akik évtizedek óta élünk, mindössze egy órás autóútra Szergijev Poszadtól, még soha életünkben nem látogattuk meg ezt a nagyszerű orosz szentélyt. Nem vagyunk elegen így - beleragadva a mindennapi forgatagba?!

Többek között Oroszország egész területéről érkeznek ide az emberek, hogy eljussanak Szent Szergiusz lelki gyermekeihez és örököseihez - Naum atyához, aki rendelkezik a tisztánlátás ajándékával, vagy Herman atyával, aki szolgálatai során démonokat űz.

És ez a gondolat jutott eszembe. Utóbbi imáira szinte kizárólag hívők és vallásosok érkeznek, de köztük is vannak megszállottak. Hány ilyen, észrevétlenül magában hordozva egy tisztátalan VALAMIT, létezik köztünk, egyszerű halandók között, akik közül sokan fehéres ősz hajig élve sohasem tudták a Templomba vezető utat – akik, akárcsak St. Pál apostolnak, útban Damaszkusz felé?!

Az ókori látnokok az utolsó időkről úgy beszéltek, mint egy szörnyű bakchanáliáról, amikor az Antikrisztus eljövetele előtt a démonok megszöktek a pokolból, és tömegekben kezdtek beköltözni az emberekbe, akik istentelenségükkel, kicsapongásukkal, gonoszságukkal, rosszindulatukkal megnyitották előttük a lelküket, gyűlölet, irigység, pénzszeretet, önzés és ellenszenv. Nézz körül! Vajon a modern idők erkölcsei („O tempere, o mors!”) nem felelnek meg a bűnös emberek e leírásainak, amelyeket először a kétezer évvel ezelőtti világvége közelségének legfontosabb jellemzőjeként adott Szent Péter? Pál apostol egyik levelében. A hivatalos egyház, amely mindig is nagyon szkeptikus és óvakodott mindenféle, a világvége dátumával kapcsolatos házi próféciával szemben, ma nyíltan állítja, hogy mindannyian az utolsó időket éljük. Herman atya a közeledő vég jeleinek szörnyű egybeeséséről is beszél prédikációiban. Talán itt az ideje, hogy komolyan elgondolkodjunk a létezés romlandóságán és halhatatlan lelkünk jövőjén!

P.S

Akit érdekel a cikk, annak hozzáteszem, hogy Herman apát a Szt. templomban fogad minden szenvedőt. Keresztelő János próféta, a Szentháromság-Sergius Lavra bejáratának íve felett (utazás: a Sergiev Posad állomásig, majd körülbelül háromszáz méter gyalog). A szolgáltatások minden nap 13.00 órakor kezdődnek. Senki nem fog pénzt kérni, a belépés ingyenes. Ha azonban 5-10 rubelt viszel magaddal a Lavra adományozására és alamizsnát a szegények számára, akkor őszintén szólva ez nem lesz bűn.

Az istentisztelet megkezdése előtt tisztelni kell Szent Sergius ereklyéit, és áldását kell kérni a lelkedre. Gyerekeket és betegeket hozhatsz magaddal. És vigyél magaddal egy kis edényt: Herman atya vízáldó imaszolgálata – önts egy kis szentelt vizet otthonodba.

Hogyan történik a démonok ördögűzése, és kik ők? Erről megtudhatja, ha elolvassa ismeretterjesztő cikkünket.

A Gadarene démoni meztelenül rohant keresztül a sírokon, üvöltött és a köveket ütötte, embertelen erejével borzalomra inspirálva. Ám miután a démonok légiója kiszállt belőle, felöltözve és jó emlékű volt, amint nyugodtan ült a Megváltó lábainál. Sokan vannak ma, akik dühében láncokat és bilincseket tud törni? Valószínűleg nem nagyon. Ennek ellenére a zarándokok busszal utaznak, hogy „olvassák a véneket”. Mi a jelentése az ördögűzés rítusának? És mikor érdemes ehhez folyamodni? Az NS tudósítója megpróbálta átfogóan kivizsgálni ezt a kérdést, és még saját magát is megdorgálta.

Valami láthatatlan és ijesztő

Amikor imasegítségért jössz, néha olyan különleges istentiszteleten találhatod magad, amely ámulatba ejti a képzeletet: sikolyok, visítások, eltorzult arcok, vonaglás a padlón, hab a szája. A pap is szokatlanul viselkedhet: „A beteget térdre kényszerítve a pap szentelt vizet ad neki inni a keresztről. Ha ugyanakkor a démon valahogy megnyilvánul, akkor a pap lábra áll, vagy ráül a betegre, és megidézi a démont” (Az „Ortodoxia és a világ” weboldal szerkesztőjének írt levélből) Szerk.). És ilyesmi nem valami távoli kolostorban történhet meg, hanem Moszkva kellős közepén.

K. Natalia ikonfestő-restaurátor elmesélte, hogy miután az egyik fővárosi templomba bement rektor édesapjával megbeszélni a munkahelyi kérdéseket, és megvédte a szolgálatot, meglepődve vette tudomásul, hogy többé nem lesz képes menj ki az utcára, mert a templom ajtaja belülről zárva. A szeme láttára két erős oltári szolga fogta a karjánál fogva nyugodtan álló asszonyt, a szószékre vitte, a pap pedig imát kezdett felolvasni fölötte. És ekkor valami elkezdett történni a templomban, amit Natalia életében először érzett: a tarkóján felálltak a szőrszálak a rémülettől. A többi plébánoshoz hasonlóan ő is félve imádkozott térden állva, még csak fel sem merte emelni a szemét arrafelé, ahol a lény aljas vékony hangon vert és visít. Nem volt kétséges, hogy az a hang, ami egy nőtől szólt, nem tartozhat valakihez. Natalia elmondta, hogy nem a nő görcsösségei, de még csak nem is a megjegyzéseinek tartalma ijesztette meg. Egy abszolút ellenséges és végtelenül gonosz lény jelenlétének egyértelmű érzése ijesztő volt. Melankóliát és csüggedtséget idéző ​​jelenlét. Mindentől, amit látott, Natalja rendkívül nehéz benyomást tett, ami elmondása szerint egyáltalán nem erősítette meg hitében. És még mindig nem akar emlékezni erre az epizódra. Felmerül a természetes kérdés: milyen jelenség ez, és hogyan kell kezelni?

Hatóságok és csalók

Az ördögűzés és az ördögűzés témája már az apostoli időkben is aktuális volt. A „Szent Apostolok Cselekedeteiben” (19:13-16) találunk egy történetet arról, hogy Szkeva zsidó főpap hét fia, látva, hogy Pál apostol démonokat űz, úgy döntött, ő is megpróbálja. „Jézusra esküdünk rád, akit Pál prédikál” – mondták, és válaszul ezt hallották: „Ismerem Krisztust, és ismerem Pált is, de te ki vagy?” És a démoni megtámadta őket, keményen megverte őket, megszaggatta a ruhájukat, és egyedül űzte mind a hetet az utcán.

A modern előadásokkal kapcsolatban az Egyháznak nincs közös véleménye. Őszentsége II. Alekszij pátriárka elítélte a szidás egyre gyakoribb gyakorlatát. János archimandrita (Krestyankin) azt tanácsolta egy démontól megszállott személynek, hogy gyakrabban vegyen részt úrvacsorában és kenőcsben: „A feddés egy szertartás, de a felvonás Isten hét szentségének egyike. Gyűljetek össze és vegyetek gyakrabban úrvacsorát... Tehát lesz segítséged – és ellenállsz a gonosznak" (János archimandrita (Krestyankin) levelei). 8. kiadás, kiegészítő: Szent Elmúlás Pskov-Pechersky Monastery, 2008).

A teológia doktora, az MDAiS professzora Alekszej Iljics Oszipov „Az ész útja az igazság nyomában” című könyvében rámutat: az ördögűzés eseteinek megítélésében elsősorban a szentatyák véleményére kell támaszkodni, és az atyák állítják. hogy ilyen veszélyes üzletet csak olyan szent emberek végezhetnek, akik nemcsak szenvedélyeket nyertek el magukban, hanem ennek megfelelő ajándékot is kaptak Istentől. Római Kelemen (1. század) „A szüzességről” üzenetében az aszkéta ördögűzők azt az utasítást kapják, hogy „...látogassák meg a gonosz szellemek által megszállottakat, és imádkozzanak felettük. Böjtöléssel és imával varázsoljanak, ne vörös, válogatott és kifinomult szavakkal, hanem mint emberek, akik Istentől a gyógyulás ajándékát kapták.” Abba Pitirion: „Aki démonokat akar kiűzni, először a szenvedélyeket kell rabszolgasorba tennie: mert bármilyen szenvedélyt is legyőz valaki, azt kiűzi.”

Ugyanakkor a szentatyák szerint a démonok félelmet kelthetnek a szidó „vénektől”, és nyilvánosan szenteknek nevezhetik őket, megtévesztve magukat a „véneket” és az egyszerű hívőket is. A démoni hazugságok eredményei siralmasak. St. Római János erre figyelmeztet: „Néha a démonok csodákat művelnek, hogy arrogánssá tegyék azt az embert, aki azt hiszi, hogy csodálatos ajándéka van, hogy felkészítsék egy még csodálatosabb bukásra. Úgy tesznek, mintha égnének, és menekülnének azok testei elől, ahol voltak, köszönhetően azoknak az embereknek a feltételezett szentségének, akiknek tisztátalanságát ismerik.” „...Számos tragikus esemény történt már azokkal, akik megrovásban részesültek” – írja Oszipov professzor. „És csak mélységesen sajnálhatjuk, hogy nem történik komoly munka ennek az álegyházi tevékenységnek az ellenőrzésére.”

Egyes régiókban jelenleg is folyik ilyen jellegű munka. Például a sumyi egyházmegyében a plébánosoknak tilos az uralkodó püspök áldása nélkül feddni. Amint azt az egyházmegyei adminisztráció elmagyarázta, ez a döntés annak köszönhető, hogy az előadások egyfajta turisztikai vállalkozássá váltak – az egyházhoz kötődő vállalkozók elkezdtek zarándoklatokat szervezni az ördögűzést végző kolostorokba.

Szolgáltatás mint szolgáltatás, semmi különös

Létezik az ellenkező nézőpont is. Hívei nem bonyolítanak nyilvános vitákat, hanem egyszerűen maguknak az embereknek a dorgálását teszik lehetővé, például Német archimandrita (Csesnokov) a Szent Szergiusz Szentháromság-lavrában. Teszi ezt Pimen pátriárka és a Lavra spirituális katedrálisának áldásával. Beszéljen Fr. Hermannal nem jártam sikerrel, hivatkoznom kellett arra az interjúra, amelyet a pap 2002-ben adott a Trud újságnak. Ebben azt mondja, hogy nem lát semmi különöset a rítusban: „A szolgálat mint szolgálat, minden papnak, aki megkapta a püspök áldását (de nem kevesebbet), joga van ehhez.”

Talán igaz, hogy minden hívőnek időnként el kell mennie egy ilyen lelki és higiénés eljárásra? Végül is mindannyian tökéletlenek vagyunk, és nem idegenek a szenvedélyektől. És minden szenvedély démoni tulajdonság. Ezért úgy döntöttem, hogy „elmegyek egy előadásra”. Igyekeztem komolyan venni a gonosz szellemek kiűzésére irányuló imaolvasásban való részvételemet - hittel, áhítattal és a segítség reményével.

Nem kezdték el azonnal a szemrehányást, a prédikáció két és fél óráig tartott. Egyfajta rövid katekézis-tanfolyam azzal a magyarázattal, hogy ki Krisztus és hogyan éljünk: „Szeressétek egymást, bocsássatok meg, engedjenek egymásnak, tűrjék egymást, adjatok alamizsnát egymásnak, mossátok meg egymás lábát, és mindig szidalmazzatok, szemrehányást tegyen magának. Csak akkor követheti az üdvösséghez vezető helyes utat.”

A Keresztelő János-templom zsúfolásig megtelt. Az emberek figyelmesen hallgatnak. Vannak köztük fiatal, jólöltözött párok, és vannak tipikus egyházi nagymamák. Mi hozta őket ide? Az előadáson mellettem állók vállalták, hogy több kérdésre is válaszolnak. Jött egy nő, gyanakodva, hogy kárt szenvedett, és magával vitte a lányát – „neki is jó, betegségekre”; egy másik elhozta a feleségét, hogy rávegye a házasságra. „Ismerned kell a gyökereidet, a hitedet” – magyarázta nekem. – Mit tud gyakrabban csinálni – jelentést készíteni vagy úrvacsorát venni? - kérdeztem. „Egyelőre gyakrabban jelentkezzen” – hangzott a válasz. Megkérdezem a barátját: „Meg akarsz változtatni valamit az életedben a megrovás után?” - „Miért változtatni? Normálisan viszonyulok az ortodoxiához mint valláshoz.”

Végül megkezdődött a szertartás felolvasása. Herman atya mindenkit megkent szentelt olajjal, vizet hintett, tömjént égetett, és imákat olvasott fel a misekönyvből. Összességében a helyzet viszonylag nyugodt volt, kivéve néhány kiabáló és morgó hangot. Az istentisztelet után Fr. Herman hagyta megcsókolni a keresztet, és a csók pillanatában finoman arcon csapta az illetőt a locsolóval. „Szóval mindenki itt van? Nem? Schnell, schnell, schnell! Miért jöttél ide nadrágban?! Ó, bűnös – viccelődött Fr. Herman a farmeres nőre nézett, és mosolyogva szenteltvizet hintett utána. A szertartás körülbelül fél óráig tartott. Ha csak a rászánt időből ítéljük meg, fontosabb, mint az azt megelőző prédikáció.

A szervíz után semmi változást nem éreztem magamon, kivéve egy enyhe fejfájást. Talán mert hiányzott a hitem...

Ne fogadd el, de ne is ítélj el

Hogyan élhet együtt egy tekintélyes gyakorló ördögűző, akihez 700 ember gyűlik össze előadásokra, és az ördögűzés tekintélyes ellenfele, akinek művei egész egyházmegyéket buzdítanak előadások betiltására? A pontosítás érdekében megkerestük A PSTGU rektora Vladimir VOROBYEV főpap.

– Miért olyan népszerűek az előadások?

- Ősidők óta, a pogány idők óta élt az az elképzelés, hogy a lelki világgal való kommunikáció kizárólag az „elkötelezettségen”, bizonyos, mindenki más elől elrejtett titkok ismeretén múlik. Ez egy öröm. Urunk, Jézus Krisztus megalapította azt a tant, hogy az igaz hit, az Isten és a felebarát iránti szeretettel párosulva szükséges az üdvösséghez. Csak akkor lehet elfogadni a Szentlélek kegyelmét, ha az ember magára vállalja a bűnbánat, a szívének a szenvedélyektől való megtisztítását, az igaz Istenbe vetett hit megvallását. De a varázslathoz nincs szükség bravúrra: fizessen pénzt néhány varázslatos eseményért – és ennyi. Ezért a modern emberek hajlamosabbak a varázslatot választani, mint az egyházba menni. Még azok is, akik elfogadták a keresztény hitet, gyakran magukkal visznek varázslatos ötleteket a lelki életről a templomokba. Az ilyen plébánosok számára nem a keresztény erények a fontosak, hanem az, hogy melyik váll fölött adták át a gyertyát, hogyan fordultak, hogyan hajoltak meg stb. A különleges vének, különleges szentélyek vagy „fenntartások” keresésében önmagában talán nincs semmi kivetnivaló , de rossz, ha felváltja a belső lelki tevékenységet, ha ez egy könnyed hitforma, amelyben a súlypont kifelé tolódik el, és nem a saját szívében helyezkedik el.

- Mi a megszállottság?

- Ez az ember akaratának teljes fogsága egy gonosz erő által, amelyben már nem tud uralkodni magán. Az ilyen megszállottság gyakran mentális betegségek hátterében fordul elő. Ezért az ateista pszichiáterek azzal érvelnek, hogy a birtoklás egyszerűen mentális betegség, amely gyógyszeres kezelést igényel, nem pedig ördögűzést. Az ókorban volt egy másik véglet. Akkor még nem tudták, mi az a mentális betegség, minden elmebeteg és epilepsziás megszállottnak minősült. A hívő ember szemszögéből az elmebeteg különösen alkalmas célpont a gonosz erők támadására, mert általában nem tud ennek ellenállni. De még az elmebetegek között is vannak nagyon alázatos, kegyes emberek.

— Hogyan lehet megkülönböztetni a megszállottságot a mentális betegségtől?

— A megszállottság gyakran súlyos bûn elkövetésével függ össze, ráadásul megnyilvánulhat a rossz iránti kóros, felfoghatatlan vágyban vagy a gonosz rabszolgaságában. Ez a szentélyre adott nem megfelelő reakcióban is megnyilvánul. Természetesen elmondhatjuk, hogy mindez beleillik a mentális betegségek képébe. De vannak olyan esetek, amikor egy személy nem tudott a szentély jelenlétéről, ennek ellenére démoni megszállás támadása történt a közelében. Ez arra utal, hogy valóban nem csak mentális betegségek vannak, hanem megszállottság állapotok is.

- Mi az előadás?

- Ez egy liturgikus szertartás, amely zsoltárok, kánonok, különleges imák és a Szentírás felolvasásából áll. Úgy tartják, hogy a megrovás pozitív hatással lehet a megszállt személy állapotára. Ez a nézet nem új keletű. Például a 17. században megjelent Mohyla Szent Péter Nagy breviáriumában 12 bűbájos imából áll a sorrend. A modern breviáriumokban is van ilyen rítus. A megkeresztelkedést megelőző bejelentési rítusban vannak úgynevezett ördögűzések is, vagyis a sötét, gonosz erők kiűzése. A pap így szól: „Feddlek titeket a minden gonosznak és tisztátalannak, és csúfnak, utálatosnak és idegen léleknek Jézus Krisztus erejével, akinek minden hatalma van mennyen és földön, aki azt mondta a süketeknek és némáknak. démon: menj ki az emberből, és senki se menjen belé... »

— Miben különböznek ezek az ördögűzések a varázslatoktól?

- Az egyház soha nem boszorkányos. Bár vannak számunkra szent szavak, például Isten neve, vannak szent imák. Imádkozhatsz saját szavaiddal, vagy elmondhatsz olyan imákat, amelyeket ősi szentek írtak. Amikor teljes szívünkből, hittel és szeretettel imádkozunk, akkor lelkileg ellenállunk a gonosz hatalomnak. Imádságban megkapjuk Isten kegyelmes segítségét a sötét szellemi világ elleni küzdelemben. Szívből jövő részvételünk, Isten iránti hitünk és hűségünk, az Istennel való vágy, a szenvedő emberhez intézett segítségért való imádság jelenti tetteink és szavaink tartalma, amikor kiűzzük a gonosz szellemeket azokból, akiket katekizáltak, ill. megszállott.

Minden ortodox szentséget a Krisztus szavaiban kifejezett elv szerint végeznek: „a ti hitetek szerint történik veletek” (Máté 9:29). Még ha elvégeztük is az úrvacsorát, maradéktalanul teljesítettük a szertartásokat, teljesen kiejtettük az összes szót, akkor is mindig felmerül a kérdés – mennyire lesz hatékony ez a szentség? Például amikor Krisztus szent titkaiban veszünk, mindig azért imádkozunk, hogy ez a szentáldozás ne eredményezzen ítéletet vagy kárhoztatást számunkra. Mert soha nem érezzük magunkat méltónak vagy eléggé késznek rá. Még ha valódi, vagyis helyesen csinálják is, hatékonysága elsősorban Isten akaratától és az ember lélekállapotától függ. Egyetlen szentséget sem lehet erőszakkal végrehajtani valakin. Részvételre és szinergiára mindig szükség van.

Ebből a szempontból értékelni kell a jelentéskészítés során végzetteket. Ha egy megszállott vagy elmebeteg embert el akarnak vinni egy előadásra és ott a pap imádkozik érte, akkor az ima meghallgatható. Ha ezt nem akarja, akkor erőszakkal rá kell vonni a megrovásra, hogy tegyenek vele valamit – van ennek értelme? A szentek életéből, az egyházi tapasztalatokból ismert, hogy valóban megtörténtek ilyen esetek, de kizárólag a teljesen megszállott emberekkel kapcsolatban, vagyis azok az emberek, akiknek nincs szabad akaratuk és maguk sem akarhatnak többé semmit, nem tudnak úrvacsorát vállalni, gyónni. Aztán a körülötte lévők, látva egy ilyen ember kétségbeejtő helyzetét, még erőszakkal is a szent emberhez hurcolták. Szent Sergius élete elmeséli, hogy a hozzá vezető úton démonok hagyták el a megszállottat. A szent igaz, kronstadti János atya életrajzában pedig számos olyan esetről olvashatunk, amikor egy megszállott embert hoztak vagy hurcoltak el János atyához, akit több egészséges ember is alig fékezett meg. János atya a következő szavakkal rohant feléje: „Az Úr Jézus Krisztus nevében mondom neked, menj ki belőle!” Előfordult, hogy egy megszállott még a szent haját is megragadta, de buzgó imájával kiűzte a démont, és a megszállott meggyógyult. Ezt sok szemtanú írja le. Mik ezek, csak varázsszavak? Természetesen nem. A szent emberek rendelkeznek ezzel a hatalommal, amelyet az Úr ígért a gonosz szellemeken.

Mit remélünk - valamilyen rítustól, vagy attól, hogy e rítus végrehajtója különleges hatalommal bír a gonosz szellemek felett, valamilyen lelki ajándékot? A második esetben a rangra nincs igazán szükség. Sergius szerzetes és Kronstadt János atya rang nélkül űzték ki a démonokat. Ha csak rangról van szó, akkor felmerül a mágia kérdése.

- Mi van, ha valaki, aki nem szent, megpróbál szidni?

„Fennáll a veszélye, hogy a zsidó főpap Szkeva hét fiának helyzetébe kerül, ahogy az ApCsel. Mit tehet egy egyszerű pap? Alázattal, semmiképpen sem tekintve magát ördögűzőnek, egyszerűen imádkozhat a betegekért vagy a megszállottakért. Egy pap tud és kell is imádkoznia mindazokért, akik betegek. De emlékeznünk kell arra, hogy az imádságunk gyenge. Elhozhatjuk hitünket, szeretetünket, alázatunkat, bűnbánatot tarthatunk, és segítségért könyöröghetünk az Úrhoz. Ha a pap így imádkozik, akkor bármilyen imát fel tud olvasni a misekönyvből. És bizony mindig jó egy ilyen kedves és alázatos paphoz elmenni. Ha azt képzeli, hogy démonok üldözője, akinek önmagában hatalma van felettük, akkor ez minden bizonnyal a veszélyes káprázat útja. Mindezeket a finom helyzeteket nem könnyű megérteni, és jobb, ha nem ítéljük el elhamarkodottan.

– Kell-e ehhez külön áldás a papnak?

"Mindig hasznos áldást kérni egy nehéz feladatra." De nem lehet azt mondani, hogy kötelező. A pap a püspöktől kapja a szentségek kiszolgáltatásának ajándékát. A keresztség során például a pap bejelenti, megidézi és kiűzi a démonokat. Ezenkívül a pap breviáriumot kap, és benne van egy parancs a gonosz szellemek ördögűzésére. A breviáriumot minden pap használhatja a püspök további áldása nélkül.

— Mit érezzenek a laikusok, ha megrovják őket?

– Ez a jelenség mindig is létezett. Nem áll hatalmunkban sem eltörölni, sem kiterjeszteni. Nem tanácsolom kategorikus ítéleteket. Minden eset egyedi. Csak egy példát mondok. Egy nagyon híres vén egy másik aszkéta mellett élt, egy jól ismert ördögűző Oroszország-szerte. És ez a vén nem küldött senkit, hogy megdorgálja, de nem ítélt el senkit és nem tiltott el senkit. Ezt a pozíciót vállalnám.

Kirill MILOVIDOV