Az ortodox temetés teljes rituáléja. Halottak temetése az ortodox egyház hagyományai szerint Hol van a legjobb hely a halottak temetésére

A legfeltűnőbb az a megrendülés, amellyel az elhunyt rokonai és barátai megpróbálják teljesíteni a saría összes előírását, és igazi muszlimként eltemetni kedvesüket. A haldokló állapottól kezdve és a temetést követő egy éven belül a rokonok szorgalmasan végeznek bizonyos szertartásokat. Sokan közülük szokatlannak tűnhetnek egy tudatlan ember számára, de az igazi muszlimok számára a rituálék fontosak és szentek. Maga a temetés több szakaszban zajlik.

Temetési előkészítés

A Korán arra szólít fel, hogy egész életen át készüljünk a halálra, hogy annak végén könnyed szívvel fogadjuk el ezt a nehéz próbát. A saríában előírt speciális rituálékat a beteg életében kezdik végrehajtani. Először is meghívnak egy imámot - egy muszlim papot, hogy a „Kalimat-shahadat” felolvassák a halálos ágy fölött. Az ima elolvasása mellett tegye a következőket:

A haldoklót hanyatt fektetik, lábával Mekka felé, ami megszemélyesíti a lélek útját a szent helyre.

Segíteni kell a szenvedőt a szomjúság megbirkózásában egy korty hideg vízzel. Lehetőleg gránátalma levét vagy Zam-Zam szent vizet csepegtetünk a szájba.

Tilos hangosan sírni, hogy a haldokló az utolsó próbára koncentrálhasson, és ne szomorkodjon a világiak miatt. Ezért előfordulhat, hogy az együttérző nőket nem engedik lefeküdni, sőt, nem is vihetik ki őket a házból.

Közvetlenül a halál után az elhunyt szemeit becsukják, karjait és lábait kiegyenesítik, állát megkötik. A testet ruhával borítják, nehéz tárgyat helyeznek a gyomorra.

A muszlim temetést a lehető leghamarabb, lehetőleg ugyanazon a napon kell megtartani. Ezért általában az iszlám híveit nem viszik a hullaházba, hanem azonnal előkészítik őket a temetésre.

Mosás és mosás (taharat és ghusl)

Az iszlám szigorúan viszonyul a tisztasághoz. Ha a tisztító szertartásokat nem tartják be, az elhunyt testét szennyezettnek tekintik, és a lélek nem áll készen arra, hogy találkozzon Allah-hal. A Taharat az anyagi test mosása, megtisztítása, míg a gusul inkább rituális mosakodás.

Először is Gassalát választják ki - egy felelős személyt, aki elvégzi a mosakodás és a mosás rítusait. Közeli rokonnak kell lennie, általában az idősebbek közül. Ugyanakkor a nők mossák a nőket, a férfiak mossák a férfiakat, de a feleség megmoshatja a férjét. Még legalább három ember segít Gassalnak a tisztító rítusok lefolytatásában. Ha nem lehetséges, hogy az elhunytat a neméhez tartozó személy megmossa, a vízzel való mosás helyett a Tayammum rítust hajtják végre - földdel vagy homokkal történő tisztítás. A Taharat egy temető vagy egy mecset egy speciális helyiségében játszódik. A mosdás megkezdése előtt füstölőt gyújtanak a szobában. Gassal háromszor mos kezet, és kesztyűt vesz fel. Ezután egy ruhával letakarja az elhunyt alsó részét, és elvégzi a tisztítási eljárást. Ezután következik a mosás (ghusl). Az elhunyt testét háromszor mossák: vízzel cédrusporral, kámforral és tiszta vízzel. A test minden részét megmossák és felváltva töröljék le, a fejet és a szakállt szappannal mossák.

Lepelbe burkolva (kafan)

A muszlim szokások szerint a férfiakat és a nőket mezítláb temetik el, egyszerű ingbe (kamisa) öltözve és több vászonba csomagolva. Egy gazdag és tisztelt muszlim, aki nem hagyott hátra adósságokat, drága ruhába van csomagolva. De nem selyemben: egy muszlim férfinak még életében tilos selymet viselnie.

A férfi lepel egy ing, egy ruhadarab, amely beborítja a test alját, és egy nagy ruhadarab, amely az egész testet beborítja, minden oldalról a fejjel.

A női lepel ugyanabból az ingből áll, csak térdig, egy szövetdarabból az alsó részhez, egy nagy szövetdarabból, amely minden oldalról beborítja a testet, valamint egy hajdarabból és egy másikból a mellkasra. Az újszülöttek és a nagyon kisgyermekek teljesen egy vágásba vannak csomagolva. A muszlim szokások szerint a legközelebbi hozzátartozók öltöztetik lepelbe az elhunytat, általában azok, akik részt vettek a mosatásban.

Temetés (daphne)

A muszlim temetések csak a temetőben történnek. A hamvasztás nagy tilalom, a pokolban való égetéssel egyenlő. Ha egy muszlim elhamvasztotta egy rokona holttestét, ez azt jelenti, hogy szeretett személyét pokoli kínokra ítélte. Leengedett lábbal eresztik le az elhunytat a sírba, miközben fátylat tartanak a nőkre: halála után sem láthatja senki a testét. Az imám egy marék földet dob ​​a sírba, kiejti a szúrát. Ezután a temetőt felöntik vízzel, a földet hétszer dobják meg. Egy muszlim temetése után mindenki elmegy, de egy ember marad, hogy imát olvasson az elhunyt lelkéért. Egyébként mivel a muszlimokat koporsó nélkül temetik el, a temetés után a vadon élő állatok megérzik a szagot, és kiássák a sírt. Ezt nem szabad megengedni: egy sírt és egy holttestet megszentségteleníteni szörnyű bűn. A muszlim nép az égetett téglákban találta meg a kiutat. Megerősítik vele a sírt, hogy ne lehessen feltárni, az égett szag pedig taszítja az állatokat.

Mit csinálunk rosszul a temetés során

A temetés az a hely, ahol az elhunyt szelleme jelen van, ahol az élő és a túlvilág érintkezik. A temetésen rendkívül körültekintőnek és óvatosnak kell lenni. Nem csoda, hogy azt mondják, hogy terhes nők ne menjenek temetésre. Könnyű egy meg nem született lelket a túlvilágra hurcolni.

Temetés.
A keresztény szabályok szerint az elhunytat koporsóban kell eltemetni. Ebben nyugszik (tárolódik) a következő feltámadásig. Az elhunyt sírját tisztán, tisztelettel és rendben kell tartani. Hiszen még az Istenszülőt is koporsóba tették, és a koporsót a sírban hagyták egészen addig a napig, amikor az Úr magához szólította az anyját.

Azt a ruhát, amelyben az ember meghalt, nem szabad a sajátjának vagy idegennek adni. Alapvetően elégetik. Ha a rokonok ezt ellenzik, és ki akarnak mosni ruhákat és letenni, akkor ez az ő joguk. De nem szabad elfelejteni, hogy ezeket a ruhákat semmiképpen sem viselik 40 napig.

FIGYELMEZTETÉS: Temetés...

A temető a veszélyes helyek közé tartozik, ez a hely gyakran megsérül.

És ez gyakran öntudatlanul történik.
A bűvészek azt javasolják, hogy tartsanak szem előtt néhányat gyakorlati tippeket és figyelmeztetéseket, akkor megbízható védelmet kap

• Egy nő elment egy gyógyítóhoz, és azt mondta, hogy miután egy szomszédja tanácsára kidobta az elhunyt (testvér) ágyát, súlyos problémák kezdődtek a családjában. Nem kellett volna ezt tennie.

• Ha az elhunytat koporsóban látja, ne érintse meg automatikusan a testét - olyan daganatok jelenhetnek meg, amelyeket nehéz lesz gyógyítani.

• Ha egy temetésen találkozol valakivel, akit ismersz, akkor bólintással köszöntsd, ne érintéssel vagy kézfogással.

• Amíg halott van a házban, nem szabad padlót mosni és söpörni, így az egész családot bajba sodorhatja.

• Egyesek azt javasolják, hogy tűket helyezzenek keresztbe az ajkaira, hogy megmentsék az elhunyt testét. Nem segít megmenteni a testet. De ezek a tűk rossz kezekbe kerülhetnek, és károsodást okoznak. Jobb, ha egy csomó zsályafüvet teszünk a koporsóba.

• A gyertyákhoz bármilyen új gyertyatartót kell használnia. Temetési gyertyának különösen nem ajánlott azokat az edényeket használni, amelyekből eszik, még a használt üres befőttes üvegeket sem. Jobb újakat vásárolni, és használat után megszabadulni tőlük.

• Soha ne tegyen fényképeket a koporsóba. Ha követi a tanácsot, „hogy ő maga ne legyen”, és eltemet egy fotót az egész családról az elhunyttal, akkor hamarosan az összes elfogott hozzátartozó megkockáztatja, hogy követi az elhunytat.

forrás

TEMETÉSI JELEK ÉS RITUÁLIS.

Számos hiedelem és rituálé kapcsolódik a halottak halálához és az azt követő temetéshez. Néhány közülük a mai napig fennmaradt. De sejtjük-e a valódi jelentésüket?
A keresztény szokás szerint a halottnak feje nyugatra, lába keletre kell feküdnie a sírban. Tehát a legenda szerint Krisztus testét eltemették.
Még a viszonylag közelmúltban is létezett a „keresztény” halál fogalma. A halál előtti kötelező bűnbánatot jelentette. Emellett az egyházi plébániákon temetőket rendeztek be. Vagyis ilyen templomkertbe csak ennek a plébániának a tagjai temethettek.

Ha valaki "bűnbánat nélkül" halt meg - mondjuk, öngyilkos lett, gyilkosság vagy baleset áldozata lett, vagy egyszerűen nem egy adott plébániához tartozott, akkor az ilyen elhunytak számára gyakran külön temetési eljárást állapítottak meg. Például a nagyvárosokban évente kétszer, Szűzanya közbenjárásának ünnepén és a húsvét utáni hetedik csütörtökön temették el.Különleges helyek ún. Nyomorult házak, szánalmasak, bivalyok, pustulák vagy skulnitsy . Ott felállítottak egy istállót, és egy hatalmas közös sírt rendeztek be benne. Ide hozták a hirtelen vagy erőszakos halált halottak holttestét – persze feltéve, hogy nem volt, aki gondoskodni tudna temetésükről. És abban az időben, amikor még nem volt telefon, távíró és egyéb kommunikációs eszközök, egy személy halála az úton azt jelentheti, hogy a rokonok soha többé nem hallanak róla. Ami pedig a vándorokat, a koldusokat, a kivégzetteket illeti, ők automatikusan a Nyomorúházak „ügyfelei” kategóriájába kerültek. Ide küldtek öngyilkosokat és rablókat is.
Nagy Péter uralkodása alatt a kórházakból származó anatómiai holttesteket kezdték behozni a skudelnitsaba. Egyébként ott temették el a nyomorult házaknál őrzött óvóhelyekről származó törvényteleneket és árvákat is - ilyen volt akkori gyakorlat... Az őr a halottakat őrizte, ún. "Szent ember" .
Moszkvában több hasonló "lerakóhely" is működött: például a Harcos János-templomban, az utcán, amit ún. Bozsedomkoj , a Mogiltsy-i Istenszülő Mennybemenetele templomban és a nyomorult házakon lévő közbenjárási kolostorban. A kijelölt napokon itt tartottak vallási körmenetet megemlékezéssel. A „bűnbánat nélkül elhunytak” temetését zarándokok adományaiból finanszírozták.
Az efféle lidércnyomásos gyakorlatot csak a 18. század végén hagyták abba, miután Moszkvát pestisjárvány sújtotta, és fennállt a fertőzés veszélye az eltemetetlen holttesteken keresztül... A városokban megjelentek a temetők, az egyházközségeken pedig a temetkezési rend. Számos szokás, jel és szertartás vonatkozott az elhunyt utolsó útján való búcsúztatására is. Az orosz parasztok közül az elhunytat fejjel fektették egy padra "piros sarok" ahol az ikonok lógtak, azt fehér vászonnal (lepel) takarták be, kezüket a mellkasukra tették, míg a halottnak jobb kezében fehér zsebkendőt kellett „tartania”. Mindez azért történt, hogy megfelelő formában megjelenhessen Isten előtt. Azt hitték, hogy ha a halott szeme nyitva marad, akkor állítólag ez egyik rokona közelgő halála miatt van. Ezért mindig igyekeztek becsukni a halottak szemét - régen erre réznikkelt tettek rájuk.
Amíg a holttest a házban volt, egy kést beledobtak egy kád vízbe - ez állítólag megakadályozta, hogy az elhunyt szelleme bejusson a szobába. Egészen a temetésig nem adtak kölcsön senkinek semmit – még sót sem. Az ablakokat és az ajtókat szorosan zárva tartották. Amíg a halott a házban tartózkodott, a terhes nők nem léphették át a küszöbét - ez rossz hatással lehet a gyermekre... A házban szokás volt bezárni a tükröket, hogy a halott ne tükröződjön rajtuk ...
A koporsóba fehérneműt, övet, kalapot, lábszárcipőt és apró pénzérméket kellett volna tenni. Azt hitték, hogy a dolgok hasznosak lehetnek az elhunytnak a következő világban, és a pénz a halottak birodalmába történő szállítás fizetésére szolgál... Igaz, a 19. század elején. ez a szokás más jelentést kapott. Ha a temetés során véletlenül kiástak egy koporsót a korábban eltemetett maradványokkal, akkor pénzt kellett volna dobni a sírba - „hozzájárulás” egy új „szomszéd” számára. Ha egy gyermek meghalt, mindig övet tettek rá, hogy az Édenkertben gyümölcsöt gyűjthessen a keblébe...
Amikor kivették a koporsót, annak háromszor kellett megérinteni a kunyhó és a folyosó küszöbét, hogy áldást kapjon az elhunyttól. Ugyanebben az időben valami öregasszony szemekkel zuhanyozta le a koporsót és a kísérőket. Ha a családfő - a tulajdonos vagy az úrnő - meghalt, akkor a házban lévő összes kaput és ajtót piros cérnával átkötötték - hogy a háztartás ne menjen el a tulajdonos után.

A harmadik napon temették el, amikor a léleknek végre el kellett repülnie a testtől. Ezt a szokást ma is megőrizték, ahogy azt is, amelyik megparancsolja minden jelenlévőnek, hogy egy marék földet dobjanak a sírba eresztett koporsóra. A föld a megtisztulás szimbóluma, az ókorban azt hitték, hogy elfogadja az összes szennyet, amit az ember életében felhalmozott. Ezenkívül a pogányok körében ez a rítus helyreállította az újonnan elhunyt kapcsolatát az egész családdal.
Ruszban régóta úgy tartják, hogy ha esik az eső a temetés alatt, az elhunyt lelke biztonságban repül a mennybe. Például, ha az eső sír a halottakért, akkor ő jó ember volt...
A modern megemlékezést valamikor ünnepnek nevezték. Ez egy különleges rituálé volt, amelyet a másik világba való átmenet megkönnyítésére terveztek. Az ünnepre különleges temetési ételeket készítettek, a Kutyát, ami egy meredeken főtt rizs mazsolával. Kutiát állítólag közvetlenül a temetés után a temetőben kezelik. Az orosz megemlékezés sem nélkülözheti a palacsintát - a Nap pogány szimbólumait.
És ma, a megemlékezés alatt egy pohár vodkát tettek az asztalra, kenyérhéjjal letakarva - az elhunytnak. Van egy hiedelem is: ha a megemlékezésen leesett valami étel az asztalról, akkor azt nem lehet felvenni - ez bűn.
A negyvenes években mézet és vizet helyeztek az ikonok elé - hogy édesebb legyen az elhunyt élete a következő világban. Néha arshin hosszú lépcsőt sütöttek búzalisztből - hogy segítsék az elhunytat feljutni a mennybe... Jaj, most már nem tartják be ezt a szokást.

A világ változik, és mi is. Sokan visszatérnek a keresztény hithez vigasztalásért és reményért. Szokássá vált a keresztény ünnepek megünneplése.
Karácsony, Vízkereszt, Szentháromság, Szülői Napok... Azonban akár tudatlanságból, akár egyéb okokból a régi hagyományokat gyakran újak váltják fel.

Sajnos ma már nincsenek olyan kérdések, amelyeket jobban behálóznak mindenféle sejtés és előítélet, mint a halottak temetésével és megemlékezésével kapcsolatos kérdések.
Mit nem mondanak a mindentudó öregasszonyok!

De van a megfelelő ortodox irodalom, amelyet nem nehéz megszerezni. Például városunk összes ortodox egyházközségében
"Ortodox megemlékezés a halottakról" brosúrát, amelyben számos kérdésre választ kaphat.
A legfontosabb dolog, amit meg KELL értenünk, hogy az elhunyt szeretteinek mindenekelőtt szükségük van
az értük folytatott imákban. Hála Istennek, a mi időnkben van hol imádkozni. Minden kerületben,
Megnyíltak az ortodox plébániák, új templomok épültek.

Így szól az „Ortodox megemlékezés
elhunyt:

Az ortodox hagyományban az étkezés az istentisztelet folytatása. Az ókeresztény idők óta az elhunytak rokonai, ismerősei összegyűltek a különleges emléknapokon, hogy közös imában kérjék az Urat az elhunyt lelkének jobb sorsáért a túlvilágon.

A templom- és temetőlátogatás után az elhunytak hozzátartozói megemlékezést rendeztek, amelyre nemcsak a hozzátartozókat hívták meg, hanem elsősorban a rászorulókat: szegényeket és rászorulókat.
Vagyis a megemlékezés egyfajta alamizsna az összegyűltek számára.

Az első fogás kutya - főtt búzaszemek mézzel vagy főtt rizs mazsolával, amelyeket a templomi megemlékezésen szentelnek fel.

Az emlékasztalon ne legyen alkohol. Az alkoholfogyasztás szokása a pogány lakomák visszhangja.
Először is, az ortodox megemlékezés nem csak (és nem is fő) étel, hanem ima is, az ima és a részeg elme pedig összeférhetetlen dolgok.
Másodszor, a megemlékezés napjain közbenjárunk az Úr előtt az elhunyt utóéletének jobbításáért, földi bűneinek bocsánatáért. De vajon hallgat-e a főbíró a részeg közbenjárók szavára?
Harmadszor: „az ivás a lélek öröme”. Egy pohár elfogyasztása után pedig szétszáll az elménk, más témákra tér át, szívünket elhagyja az elhunyt miatti bánat, és elég gyakran megesik, hogy a megemlékezés végére sokan elfelejtik, miért is gyűltek össze - a megemlékezés a megszokottal zárul. lakoma mindennapi problémák és politikai hírek megbeszélésével, olykor világi dalokkal.

És ebben az időben az elhunyt gyászoló lelke hiába várja szeretteinek imatámogatását, és az elhunyttal szembeni könyörtelenség vétkéért az Úr ítéletekor kiszabja tőlük. Mi ehhez képest a szomszédok elítélése az alkoholhiány miatt az emlékasztalon?

A közönséges ateista kifejezés: "nyugodjon neki a föld békében" helyett imádkozz röviden:
"Isten nyugosztalja, Uram, frissen eltávozott szolgád (név) lelkét, és bocsásd meg neki minden bűnét, akár önként, akár önkéntelenül, és add meg neki a mennyek országát."
Ezt az imát a következő ételhez való továbblépés előtt kell elvégezni.

Nem kell eltávolítani a villákat az asztalról - ennek semmi értelme.

Nem kell evőeszközt tenni az elhunyt tiszteletére, vagy ami még rosszabb - vodkát pohárba tenni egy darab kenyérrel a portré elé. Mindez a pogányság bűne.

Különösen sok pletykát okoz a tükrök függöny, állítólag azért, hogy elkerüljék a koporsó visszaverődését az elhunyttal, és ezzel megvédjék magukat egy másik elhunyt megjelenésétől a házban. Ennek a véleménynek az abszurditása, hogy a koporsó bármilyen fényes tárgyban tükröződhet, de nem takarhat el mindent a házban.

De a lényeg az, hogy életünk és halálunk nem függ semmilyen jeltől, hanem Isten kezében van.

Ha a megemlékezésre böjti napokon kerül sor, akkor az étel legyen böjt.

Ha a megemlékezés a nagyböjt idejére esett, akkor hétköznap nincs megemlékezés. Átviszik a következő (előre) szombatra vagy vasárnapra ...
Ha az emléknapok a nagyböjt 1., 4. és 7. hetére (a legszigorúbb hetek) estek, akkor a legközelebbi hozzátartozókat várják a megemlékezésre.

A Bright Week-re (a húsvét utáni első hétre) és a második húsvéti hét hétfőjére esett emléknapok Radonicába kerülnek át - a húsvét utáni második hét keddjére (szülők napja).

A 3., 9. és 40. napról megemlékezést szerveznek az elhunyt rokonai, rokonai, barátai, ismerősei számára. Egy ilyen megemlékezésre az elhunyt tiszteletére meghívó nélkül is el lehet jönni. A megemlékezés többi napján csak a legközelebbi hozzátartozók gyűlnek össze.
Hasznos manapság alamizsnát osztani a szegényeknek és rászorulóknak.

Előbb-utóbb mindenki élete végére ér. Az emberek lelke Isten udvarába kerül, megpróbáltatásokon megy keresztül, majd a mindentudó Isten meghatározása szerint megkapja, amit megérdemel.
A testi halál, amely Ádám és Éva ősatyáinak bukása után minden ember törvénye lett, megijeszt a bizonytalanságával. Az emberek különböző módokon halnak meg - egyesek gondatlanságban és hanyagságban, nem gondolva arra, hogy mi vár rájuk a síron túl, mások tudatosan, a közelgő pillanat nagyságának tudatában használják azokat az eszközöket, amelyeket az ortodox egyház kínál a haldoklóknak: ő vezeti gyermekei a túlvilágra A bûnbánat, az úrvacsora és a feletetés szentségei, a lélek és a test elszakadásának pillanataiban a lélek kivonulásának kánonját végzi (indulási ima).

A halál pillanatában az ember gyengélkedést tapasztal. A test elhagyásakor a lélek találkozik a keresztségben neki adott őrangyallal és a gonosz szellemekkel - démonokkal. A démonok megjelenése olyan szörnyű, hogy láttuk a lélek nyugtalan és remeg.

Az Egyház szerint az emberi test a lélek temploma, amelyet a szentségek kegyelme szentel meg. A halottak temetésének az evangéliumban szereplő képe az ószövetségi idők óta megmaradt az ortodox rítusban, és a test mosásában, öltöztetésében és koporsóba helyezésében fejeződik ki.

A test vízzel való megmosása a jövőbeli feltámadást és a tisztaságban és tisztaságban való Isten előtti állást jelenti.

A keresztény teste új, tiszta, világos árnyalatú ruhába van öltözve. Az elhunytnak minden bizonnyal rendelkeznie kell mellkereszttel. A megmosott és felöltöztetett testet arccal felfelé, kelet felé helyezzük az előkészített asztalra. Az elhunyt száját be kell zárni, kezét keresztbe kell tenni (jobb kéz a bal fölött), a megfeszített Krisztusba vetett hit jeleként. A Megváltó vagy a keresztre feszítés ikonja a kezébe kerül.

Az elhunyt homlokát egy falevél díszíti, amely a Mennyek Királyságának koronáját jelképezi. A holttestet a keresztre feszítést ábrázoló lepedővel vagy különleges temetkezési lepel borítja – az Egyház hitének bizonyítékaként, hogy az elhunyt Krisztus oltalma alatt áll.

A koporsót általában a szoba közepére teszik az ikonok elé. Körülötte gyertyák égnek. Lehetőleg négy gyertyatartót tettek: egyet a fejhez, a másikat a lábakhoz, kettőt pedig a koporsó mindkét oldalára.

Lehetetlen tárgyakat, pénzt, élelmet tenni a koporsóba, mivel az ilyen szokások a pogányság maradványai.

A felsorolt ​​szabályokat csak akkor követheti, ha a holttestet nem adták át a hullaházba. A meglévő orosz szabványok szerint az elhunyt boncolás nélkül lehetetlen megszerezni a halotti anyakönyvi kivonatokat. Az ortodox embereknek ezt el kell viselniük, de mindent meg kell tenni, hogy a hullaházból való kiadás után legyen idejük a holttest megfelelő előkészítésére.

Nagyon jó, ha a temetést megelőző összes napot megrendelik az elhunytnak temetési szolgáltatások egy vagy több templomban. Abban az időben, amikor a test élettelenül és holtan fekszik, a lélek szörnyű megpróbáltatásokon – megpróbáltatásokon megy keresztül, ezért nagy szüksége van az Egyház segítségére. Az emlékünnepségek megkönnyítik az átmenetet egy másik életre.

Megemlékezés az isteni liturgián (egyházi jegyzet)

Azokra, akiknek keresztény neve van, egészségükre emlékeznek, és csak az ortodox egyházban megkereszteltekre emlékeznek a nyugalomra.

A liturgiához feljegyzéseket lehet benyújtani:

A proskomidia - a liturgia első része, amikor minden, a jegyzetben feltüntetett névhez részecskéket vesznek ki a speciális prosphorából, amelyeket ezt követően a bűnök bocsánatáért imádkozva Krisztus vérébe engednek.

Az elhunyt holttestét rokonai, barátai viszik gyászruhába öltözve. Ősidők óta a temetési körmenetben részt vevő keresztények meggyújtott gyertyákat vittek.
Az elhunyt holttestét nyitott arccal, kelet felé fordítva a templom közepére helyezik, a koporsó közelében lámpákat helyeznek el.
Az evangélium elolvasása után a pap felolvas egy megengedő imát, engedélyt kérve azokra a bűnökre, amelyeket az elhunyt az emlékezet gyengesége miatt elfelejtett meggyónni. Ez az ima azonban nem menti fel a tudatosan elrejtett bűnöket.

Annak érdekében, hogy az elhunythoz közel állókat jobban megerősítse megbocsátásában és az egyházzal való megbékélésében, a pap egy megengedő imát tartalmazó tekercset tesz a jobb kezébe. (Itt meg kell cáfolni azt a népben elterjedt babonát, miszerint ez az „útútnak” nevezett ima az elhunytnak a mennyek országába való nélkülözhetetlen átjáróként szolgál. Minden ember sorsa Isten kezében van, és semmi anyagi. hatással van Istenre).

Visszatérés Krisztus temetéséből (Nikolaj Ge, 1859)

A megengedő imát követően megkezdődik az elhunyt utolsó csókja az iránta érzett szeretetben való egységünk jeleként, amely a síron túl sem szűnik meg. Megható dalok éneklésével adják elő:
"Látva, hogy némán és élettelenül fekszem, sírjatok miattam, minden testvér, rokon és ismerős. Tegnap beszéltem veletek, és hirtelen elkapott a halál szörnyű órája; de gyertek mindazok, akik szeretnek, és csókoljatok meg Utolsó csók. Nem fogok többé veled élni, és nem beszélek valamiről; megyek a Bíróhoz, ahol nincs részrehajlás; ott a rabszolga és az úr együtt állnak, a király és a harcos, a gazdag és a szegény egyenlően méltóság, minden tette megdicsőül vagy megszégyenül. De kérek és könyörgök mindenkihez: könyörögjetek értem szüntelenül Krisztus Istenhez, hogy bűneimért ne kínok helyére támadjak fel, hanem a földön lakhassak. az élet fénye.

Az elhunyttól való búcsúzáskor meg kell csókolni a koporsóban fekvő ikont és a homlokon lévő peremet. Ugyanakkor gondolatban vagy hangosan bocsánatot kell kérni a koporsóban fekvőtől mindazokért a sérelmekért, amelyeket élete során elismertek, és meg kell bocsátani neki azért, amiben ő maga is bűnös volt.

A koporsó felett az „Örök Emlékezet” felirat szerepel. A pap keresztre őrölte az elhunyt testét a következő szavakkal: "Az Úr földje és annak beteljesedése, a világegyetem és mindazok, akik rajta élnek."

A föld elköteleződésének szertartása a templomban és a temetőben is elvégezhető. Ezt követően a koporsót fedővel le kell zárni, és semmilyen ürügyre nem szabad újra kinyitni.

Azok, akik szándékosan oltották ki az életüket, megfosztják a gyászszertartástól. Tőlük meg kell különböztetni azokat az embereket, akik hanyagságból oltották ki az életüket, és akiket nem ismernek el öngyilkosnak.
Az ortodox egyházban öngyilkosságnak szokás nevezni azokat, akik rablás közben haltak meg, és belehaltak sebeikbe, sérüléseikbe.
A hamvasztás, vagyis az elhunyt ortodox keresztények holttestének elégetése soha nem volt hagyomány. Mára azonban az ortodoxok hamvasztása általánossá vált, de nem kívánatos.

Néhány pap ezt csinálja. Minden rekviem és temetés ugyanúgy történik, kivéve a temetést és a glóriás imádságot. Az utóbbiakat nem fektetik a koporsóba, hanem rokonoknál maradnak. A pap szimbolikus megemlékezést végez úgy, hogy földet szór egy tiszta papírlapra. A földet ugyanabba a papírba csomagolják, és imával és habverővel együtt a rokonok tartják. A hamvasztás során nem szabad szentélyt hagyni a koporsóban.

Arimatheai József és Nikodémus, akik Krisztus testét hordozzák
(Ivanov A. A., 1850-es évek)

Amikor a hamut a sírba temetik, a papírba csomagolt földet, az imát és a habverőt egy csomagban helyezik oda, hogy a hamuval együtt minden elpusztuljon. A hamut a földön kívül hagyása ellentétes az ortodox egyház minden hagyományával és a temetés jelentésével.

A temetési szertartás nemcsak hordozói mindennapi oldalát tükrözi, hanem az archaikus világnézetet is. A temetési szertartás, amely egykor valószínűleg nem kevésbé bonyolult szerkezetű volt, mint az esküvői szertartás, most nagyon lecsökkentett formában jelenik meg. Ezt bizonyítják a nyolcvanas évek végén felvett adatközlőkkel folytatott beszélgetések is (például Fedorova M.N.-vel, az Okulovszkij járásbeli Dorozhnovo falu szülöttével, aki a felvétel idején Kulotino faluban élt ugyanazon a területen , vagy Vlasova A. Ya.-val, a Starorussky járásbeli Gary falu szülöttével, aki a felvétel idején a nevezett körzet Dubki falujában élt).

A haldokló fejébe egy pohár vizet tettek, hogy a lélek megmosódjon és menjen.

Korábban a rokonok eljöttek búcsúzni, amint egy ember meghal, vagy akár egy haldoklótól is.

Amint az ember meghal, kinyitják az ajtókat, mindenki kimegy a verandára, hogy kilássa a lelket – az elhunyt a házban fekszik, a lélek pedig elmegy, kilátják az utcára. Amikor a lelket kísérik, a ház legidősebb asszonya siránkozik („hangon üvölt”). Már mosás előtt is siránkozni kezdtek.

Siratták, amint egy ember meghalt, még mielőtt megmosakodtak volna, kimentek az utcára, arccal abba az irányba álltak, amerre viszik őket temetni, és siránkoztak: „Viszlát, menj Istennel!”

Krisztus temetése (a háttérben közeledő őrök láthatók)
Lorenzo Lotto, 1516

A himnusz tanulmányozása kimutatta, hogy a szovjet korszak orosz faluja megőrizte az improvizatív előadáskultúrát, amikor a folklórszöveg a kialakult hagyomány alapján minden alkalommal újjá jön létre. A siratások műfaja a rítus központi eleme, a benne bekövetkezett pusztító változások ellenére is ellátja mindennapi funkcióját. A számvetés továbbra is őrzi a kulturális emlékezetet, de művészi érdeme jelentősen elhalványul, számos kötelező mozzanat eltűnik (például a temetésen történtek részletes kommentálása). Egyre klisésebbé válik a műfaj. Ez mindenekelőtt a pogány szimbolizmus szemantikai oldalával való közvetlen kapcsolat elvesztésének köszönhető. Nem lehetett beazonosítani a temetési szertartás teljes siralmi ciklusát, amely (mint például egy esküvőnél) végigkísérné a teljes rítust, tematikusan körülhatárolva annak egyes szakaszait. Nyilvánvalóan a folklóremlékezet egyértelmű elhalványulásával van dolgunk. Nehéz megmondani, hogy a történelmi fejlődés mely szakaszában kezdődött egy ilyen csökkenés. De kétségtelen, hogy egyrészt az állam kultúrpolitikája, másrészt Oroszország agrárországból ipari és ebből következően városivá való intenzív átalakulása erősen hatott itt. Ennek ellenére a falusi ember tudatának archaikus vonatkozásai a temetési szertartásban meglehetősen jól megőrződnek. Például ismert, hogy az orosz folklórhagyományban a halált mindig is ellenségnek tekintették. Ezt a 70-es évek fordulóján - a 80-as évek közepén rögzített szövegek is megőrizték. A siralmakban a halált "gazembernek", "gyilkosnak" nevezik, aki nem tesz engedményeket, nem veszi figyelembe az imákat és kéréseket. Az archív anyagok olyan feljegyzéseket tartalmaznak, amelyek különféle jelekről beszélnek, amelyek a halálnak egy házban vagy családban való megérkezésével kapcsolatosak. Például egy melléképületen ülő kakukk előrevetítette a halált; ablakon kopogtató madár; lefelé üvöltő kutya ("kutya üvöltése - örök nyugalomra"); egy ló, aki az elhunytat elbocsátó emberek felé sétál, és így tovább. Hogy megbizonyosodjanak az ember haláláról, tükröt vittek az ajkára, ha nem párásodott be, akkor az illető meghalt. Annak érdekében, hogy ne féljen az elhunyttól, aki bármilyen módon emlékeztethet magára (például gyakran álmodik vagy akár a házba jön; más formában jelenik meg, például zoomorf formában, leggyakrabban - madarak), egy meg kellett kapaszkodnia a kályhában, belenézni vagy a pincébe, és a negyvenedik napon a ló kantárját a falra akasztani.

A halott alszik, férfi marad (az elhunyt nyugodt ember), de ha az elhunyt szeme nyitva volt, becsukták, és réz nikkelt helyeztek a szemhéjra. Nagyon valószínű, hogy ez egyfajta váltságdíj miatt történt a halálból, mert azt hitték, hogy az elhunyt a házban maradt élő emberek vagy akár állatok valamelyikét kereste, és magával akarta vinni. Ilyenkor általában azt mondták: "Nézi – nézni fog valakit." Ezután a koporsóban érméket (pjatakokat) hagytak. Érdekes, hogy a váltságdíj ebben a rítusban más módon is megnyilvánult, például ha egy vízbe fulladt ember holttestét sokáig nem találták meg, akkor szokás volt ezüstpénzt dobni a vízbe. hogy kiváltsam a vízből.

Az elhunyt testét egy padra fektették, kezeit és lábát megkötözték, mivel úgy vélték, hogy a "gonosz szellemek" megcsavarhatják, fájdalmat okozva az elhunytnak. Két óra elteltével a testet lemosták (két órán át az elhunyt "pihent"). Bárki megmoshatta az elhunytat, de előnyben részesítették a kívülállót. Az adatközlők emlékezetében megőrzött gondolat, hogy ezt a szertartást vénlányoknak kellett volna elvégezniük, a múlt századra nyúlik vissza. Az Okulovsky körzetben egy balhét rögzítettek:

Ne menj, barátnőm, menj férjhez
Ezeknek a rablóknak
Jobb a kád mellett vásárolni,
Megmossuk a halottakat.
(M. N. Fedorova felvétele 1988-ban)

Megmaradt az a szokás, hogy a mosakodást az elhunyt holmijából kell fizetni. Meleg vízzel és szappannal kimosták a fazékból az elhunytat, majd a fazekat vízzel együtt a folyóba dobták, mely szokásban kétségtelenül a pogány magatartás látható. Volt egy másik lehetőség, amikor az eljárás után megmaradt vizet olyan helyre öntötték, ahol senki nem jár, és nem ültetnek semmit, mivel ez a víz "halott" - elpusztíthatja, megölheti a földet. A Starorussky kerületben azt hitték, hogy az elhunyt megmosásáért megbocsátották a bűnöket: "Ha negyven embert megmossz, negyven bűnt eltávolítasz." Az elhunytat ugyanaz a személy öltöztette, aki megmosakodott. Mindent új ruhába öltöztek, hogy „ott” „jól nézett ki” (Vlasova A. Ya. szerint), mert az elhunyt „örökké” élni ment. A halandó ruházatot nemcsak hagyományozták, hanem előre elkészítették is, teljesítve ezzel az ember utolsó kívánságát. A ruhavarrás is rituálé: a varrásakor a csomók nem keletkeztek és nem is szakadtak le, mint a cérna. Egy varrásban varrtak, tűvel előre, a varratok nem voltak kifordítva, a gombok nem voltak felvarrva. N.V. Andreeva az Okulovsky kerületből megjegyezte, hogy a múltban leggyakrabban kabátot és szoknyát varrtak. Nagy biztonsággal kijelenthetjük, hogy ez egy későbbi, talán a szovjet korszakra visszanyúló szokás, hiszen a néprajzkutatók szerint köztudott, hogy az ing gyakori „halandó” ruha volt, férfiaknál és nőknél egyaránt. A koporsóba kerültek azok a tárgyak is, amelyektől az elhunyt életében nem vált meg. A koporsó luc- vagy fenyődeszkából készült. Lehetetlen volt például nyárfából "domovinát" készíteni, mivel azt hitték, hogy a nyárfa átkozott fa, mert a legenda szerint Júdás felakasztotta magát, és ettől remeg. A gyártásból visszamaradt forgácsot a koporsó aljára, vagy esetenként egy párnába helyezték, amelyen az elhunyt feje állt. Faforgácsot és forgácsot nem lehetett elégetni, mert ahogy az Okulovsky kerületben hitték, ettől meleg lesz az elhunyt. A koporsó - domina mindig az elhunyt növekedésének megfelelően készült. Úgy gondolták, hogy az elhunyt elvisz valakit, ha a koporsó nagyobb (Okulovsky kerület, Fedorova M.N.). A házat a holttesttel úgy helyezték el, hogy az elhunyt az ikonnal, azaz a piros sarok felé nézzen (Okulovsky kerület), de a Starorussky kerületben a leggyakoribb lehetőség, amikor az elhunyt fejét pirosban fekve fekszik. sarokba, lábával az ajtó felé.

Sorokoust a nyugalomról

Ez a fajta halotti megemlékezés bármely órában megrendelhető - erre sincs korlátozás. A nagyböjt idején, amikor jóval ritkábban végeznek teljes liturgiát, számos templomban így gyakorolják a megemlékezést - az oltárban, a teljes böjt alatt felolvassák a jegyzetekben szereplő összes nevet, és ha azok a liturgiát szolgálják, majd kiszedik a részecskéket. Csak emlékezni kell arra, hogy ezeken a megemlékezéseken az ortodox hitben megkeresztelt személyek is részt vehetnek, valamint a proskomédiához benyújtott jegyzetekben csak a megkeresztelt elhunytak nevét szabad megadni.

Annak a helyiségnek az ablakán kívül, amelyben az elhunyt tartózkodott, vászontörülközőt vagy egy darab fehér ruhát akasztottak fel. Az elhunyt homlokára "koszorút" vagy "bocsánatlevelet" helyeztek, amely a bűnök bocsánatáért mondott imát tartalmazott. Jobb kézbe zsebkendőt, balba zsebkendőt adtak. A Starorussky kerületben úgy tartották, hogy szükség volt rá az utolsó ítélet alatti verejték letörléséhez, valamint a könnyek letörléséhez, ha egy ember, aki ősei világába került, sírni kezd, amikor szeretteivel találkozik. a „másik világ”. Ezek a találkozók a válaszadók szerint negyven napig zajlottak. Az Okulovszkij kerület adatközlői érdekesen értelmezték az elhunytnak szállított mellkereszt funkcióját. Tehát M. N. Fedorova azt mondta, hogy „átjáróként” szolgál, és mielőtt belépne egy másik világ kapuján, meg kell mutatni a keresztet, míg az elhunytnak új keresztet kellett vásárolnia. Ez a szokás különbözött a Starorussky kerületben elfogadott szokástól, ahol az elhunytat ugyanazzal a kereszttel temették el, amelyet az ember élete során viselt. A temetésre a harmadik napon került sor. A háztól az útra szórták a lucfenyő ágakat, amelyek mentén haladt a menet, hogy a világra induló másik ember „sétáljon” a „tiszta úton”, hiszen ezeken a helyeken a lucfenyő tiszta fának számított. Amikor visszatértek a temetőből, az ágakat leszedték, majd elégették, valószínűleg így tönkretették az elhunyt nyomait, hogy ne térjen vissza és ne vigye el az életben maradt hozzátartozók közül.

Krisztus testének áthelyezése a sírba
(Antonio Chiseri, 1883) - a 19. század történelmi realizmusa.

Nagyon sok különféle jelet őriztek meg, amelyek a temetési szertartáshoz kapcsolódnak. Ezek a jelek gyakran talizmán jellegűek voltak. Így például sírt ástak a temetés napján kora reggel, és jobban megválasztották a helyet, mert úgy gondolták, ha az elhunytnak nem tetszik a hely, akkor magával viszi még egy rokonát. negyven nap. És ha még mindig van egy halott, akkor "egy harmadikra ​​számítanunk kell" (M. N. Fedorova szerint az Okulovsky kerületből). A sírfalak leomlása is jelezte, hogy hamarosan új lyukat kell ásni. Általában mindenben megmaradt a szokás, hogy a halottak kedvében járjanak. A felmért területeken is megmaradt az a szokás, hogy ne söpörjék fel a padlót, amíg az elhunyt a házban tartózkodik, mert egy tábla szerint meg lehetett "söpörni" az egyik élő hozzátartozót. Ezenkívül a házban sötét ruhával tükröket akasztottak fel, hogy a gonosz szellemek ne rontsák el az elhunytat. A koporsót a holttesttel törölközőn vitték a temetőbe, "tisztelendőbbnek" tartották hordani, mint hordani. Végül a temetőben búcsúztak el az elhunyttól, miközben homlokon vagy a mellkasán heverő ikonon csókolóztak. A búcsúzó ember könnyei ne hulljanak az elhunytra, mert akkor nedvesen és sértetten feküdne. Ilyenkor általában azt mondták: "Lépj hátrébb, hátrébb, ott ne könnyezd." És minden jelenlévő azt kívánta, hogy a föld nyugodjon békében. Mielőtt a koporsót leeresztették a sírba, a rokonok odadobtak egy fillért (valószínűleg ezüstöt), ami azt jelentette, hogy helyet vettek maguknak az elhunyt mellett, a többiek pedig rezet dobtak, miközben azt mondták: "Itt a te részed - ne kérj tovább". Úgy gondolták, hogy az elhunytnak szüksége volt a pénzre, hogy kifizesse a folyón vagy tavon át történő szállítást a következő világba. Köztudott, hogy a folyó és az átkelő képe nemcsak az orosz, hanem a világkultúra hagyományos képe.

A temetési tárgyaknak és az elhunytak dolgainak is megvolt a maga sorsa. A negyvenedik nap után a hozzátartozók az elhunyt személyes tárgyait bárkinek kioszthatták, nem feltétlenül közeli hozzátartozóknak. És azokat a tárgyakat és dolgokat, amelyek részt vettek a temetési szertartásban (például törölközők, amelyeken a koporsót vitték), vagy leeresztették a sírba, és földdel borították, vagy elégették, hogy elkerüljék az elhunyt rossz hatását az élő emberekre. Mindent úgy csináltak, hogy semmi sem zavarta meg az elhunyt lelkét, és valahogyan megtartotta az élő emberek világában. Sokat tettek azért, hogy az elhunyt ne térjen vissza valakiért, ne "lásson valakit". Mint fentebb említettük, úgy gondolták, hogy az elhunyt nyitott szeme annak a jele, hogy új áldozatot keresnek.

A hagyomány szerint a szertartás ideje alatt a temetőben az elhunytak házában készültek az ébredésre. Az egyik rokon általában otthon maradt és emlékétkezést készített, padlót mosott. A megemlékezésre nemcsak közvetlenül a temetés után került sor, hanem a kilencedik és negyvenedik napon, majd egy év múlva is. Szülői szombatokon is megemlékeztek az elhunyt hozzátartozóiról - a keresztény hagyomány által megalapozott napokon. Az emléknapokon az emberek szükségszerűen meglátogatták a rokonok sírját, ételt és bort hoztak magukkal, hogy meghívják az elhunytat egy rituális étkezésre. Így megmaradt az ősi temetési rítusból megmaradt szokás, amely a halottak lelkének ingerlését és az élet erejének bemutatását egyaránt biztosította. A modern temetési szertartásban jól láthatóak a régi, még pogány rítus körvonalai, de az is észrevehető, hogy a rituális cselekmény mágikus tartalma jórészt kitörölődött.

A temetés utáni és alatti jeleket több mint száz éve figyelték meg. Úgy gondolják, hogy a velük szembeni hanyag hozzáállás kellemetlen következményekkel fenyegethet, egészen az önmaga károkozásáig.

A cikkben:

Jelek a temetés után, a temetés előtt és alatt

Számos jel utal arra, hogy az elhunyt hozzátartozói és mindenki más, aki elkísérte utolsó útjára, hogyan viselkedjen a temetésen, és mit ne tegyen. Némelyikük elveszett a múltban, és a mai napig nem maradt fenn, de a temetéssel kapcsolatos jelek közül sok a mai napig megfigyelhető.

A legtöbb babona és jel be nem tartása súlyos következményekkel fenyeget - betegségtől halálig. A halál energiája nagyon nehéz, és nem bocsátja meg a hibákat. Ezért próbáljon emlékezni és figyelni a jelekre a temetés során.

Régebben mindenki tudta és megfigyelte. A modern emberek keveset gondolnak arra, hogyan kell megfelelően megszervezni a temetést és általában mit kell tenni. Nehéz olyan képviselőt találni a mai fiataloknak, aki rendelkezne ilyen tudással, ezért az idősebbek általában követik, mi történik a temetés során. De ez nem jelenti azt, hogy nem kell tanulnia ebből a tapasztalatból.

Temetési babonák – otthon

A számos rituális iroda fennállása alatt is a szervezési kérdések nagy része az elhunyt hozzátartozóira hárul. Sok szempontot kell figyelembe venni.

A halottakat nem lehet egyedül hagyni, nemcsak a házban, de még a szobában sem. Valakinek mindig a koporsó közelében kell lennie. Ennek számos oka van. Az elhunythoz kapcsolódó tárgyak nagy mágikus erővel bírnak. Néha olyanok akarják ellopni őket, akiknek szükségük van ezekre a dolgokra a rituálékhoz. Ügyelni kell arra, hogy ez ne kerüljön rossz kezekbe. Az egyház úgy véli, hogy az elhunyt lelkének imatámogatásra van szüksége, ezért el kell olvasnia a zsoltárokat és. Ráadásul felügyelet nélkül hagyni tiszteletlenség.

Ennek más oka is van. Az elhunyt szeme kinyílik, és akire a tekintete esik, az hamarosan meghal. Ennek megelőzése érdekében legyen valaki a koporsó közelében, aki becsukja a halottak szemét, ha kinyitják.

Érdekelheti a cikk: jelek, ha.

Közvetlenül a halál után minden tükörfelületet átlátszatlan ruhával kell akasztani. Erre azért van szükség, hogy az elhunyt lelke ne a túlvilág helyett a tükörvilágba kerüljön. Negyven napig nem nyitnak tükröt, mert a szellem mindvégig szülőhelyein van.

A bútordarabot, amelyen a koporsó állt, fejjel lefelé kell fordítani, amikor a temetőbe viszik. Csak egy nap elteltével teheti vissza. Ha figyelmen kívül hagyja az ilyen jelet, az elhunyt lélek formájában térhet vissza. A halál negatív energia felhalmozódásának megelőzése érdekében a koporsó helyére baltát kell tenni.

Az elhunytról készült fényképeket semmi esetre sem helyezzük el, különben a rajta ábrázoltak meghalnak. Így károsíthatja és megölheti a világ ellenségét. Ez azonban nem vonatkozik az elhunytról (például az elhunyt szüleiről) készült fényképekre.

Az elhunyt mosásához használt vizet elhagyott helyekre öntik ki. Tehát nem engedi, hogy varázslatban használják, mert az ilyen vizet nem használják jó cselekedetekre. A koporsóba kerül minden, ami a halottakkal kapcsolatos volt - fésű, mosáshoz használt szappan, érszorító, kézkötés és hasonló. Az ilyen dolgokat csak károk előidézésére használják.

Ha az elhunyt lábai egészen a temetésig melegek, ez a házban élők közelgő halálának előhírnöke. Ennek elkerülése érdekében a halottat úgy kell megnyugtatni, hogy kenyeret és sót tesznek a koporsóba.

Amíg elhunyt van a házban, nem lehet kisöpörni, így mindenkit "ki lehet söpörni", aki itt él a temetőben. De amikor elviszik eltemetni, legyen valaki, aki felsöpri és felmossa a padlót, hogy kiűzze a halált a házból. Az ilyen tisztításhoz szükséges eszközöket azonnal kiviszik a helyiségből és kidobják valahova, nem tárolhatók és nem használhatók.

Ügyeljen arra, hogy új zsebkendőt hagyjon a koporsóban, hogy az elhunytnak legyen miből izzadságot törölnie a tárgyalás alatt. Szemüveget, protézist és hasonló dolgokat is a koporsóba kell tenni – a személyes tárgyaknak a tulajdonossal együtt egy másik világba kell kerülniük.

Ha temetés zajlik a közeledben, és valamelyik családtagod alszik, mindenképpen ébressze fel, mert az alvó emberbe belekerülhet az elhunyt lelke. Nem minden halott fogadja el nyugodtan, hogy már nem él, és próbál az élők világában maradni. Különösen aggódnia kell a gyerekekért, és ébren kell tartania őket a temetés alatt. És ha gyermeke ilyenkor eszik, tegyen vizet a bölcső alá.

Kutyák és macskák nem vihetők be a helyiségbe, ahol a koporsó található. Megzavarhatják a szellemét. Beugrott a koporsóba. Üvöltés és nyávogás ijesztgeti a halottakat.

Az elhunytakat tartalmazó ház küszöbéhez fenyőágakat helyeznek el, hogy az emléket tisztelni érkezett rokonok, barátok ne vigyék haza a halált.

Nem aludhat egy szobában az elhunyttal. Ha ez megtörténik, reggel tésztát kell enni reggelire.

Csak az özvegyek mossák meg a halottakat. Mosakodj meg és öltözz tiszta ruhába, mielőtt a tested lehűl. De egy ilyen lecke után szertartást végezhet, hogy a keze soha ne fagyjon meg. Ehhez kis tüzet gyújtanak a forgácsokból és egyéb famaradványokból, amelyekből a koporsót készítették, és a mosás minden résztvevője megmelegíti a kezét.

Miért nem nézhet ki az ablakon a temetésen?

Ha temetés zajlik a közeledben, nem nézhet ki az ablakon, különben követni fogja. Van egy ilyen tábla, de kevesen tudják biztosan, miért nem lehet az ablakon át nézni a temetésen. Úgy gondolják, hogy egy ideig az elhunyt lelke a test mellett van, amely, mint tudod, a temetés alatt a koporsóban van. Kellemetlenséget érez attól, hogy az ablaküvegen át bámulja őt, és még ha egy jó és szelíd embert minden értelemben el is temetnek, a szelleme megbosszulja az ilyen udvariatlanságot.

Ismeretes, hogy az elhunyt szelleme hogyan állhat bosszút - húzza magával a halottak világába. Az öregek azt mondják, hogy ha kinézünk az ablakon egy temetésen vagy általában egy halotton, súlyosan megbetegedhetünk. Ez a betegség végzetes lehet. Ez a hiedelem különösen igaz a gyerekekre, akiknek energiavédelme gyengébb, mint a felnőtteké. A bosszúálló szellem sokkal gyorsabban tud megbirkózni a gyermekkel.

Ha véletlen volt egy pillantás az elhunytra, ami egyáltalán nem ritka, régen azonnal félrenéztek és háromszor tettek keresztet, és gondolatban is a mennyek országát kívánták az elhunytnak, és imádkoztak a lelkéért. . Ha meg szeretné nézni a temetési menetet, akkor ki kell mennie a lakás ajtaján vagy a kapun, és az utcáról kell néznie. Sokakban van ilyen vágy, és nincs semmi rossz az együttérzésben még egy idegennel sem.

Rossz előjelek a temetéseken - az utcán és a temetőben

Semmi esetre sem szabad keresztezni a temetési menet útját. Általános szabály, hogy azok, akik nem tartják be ezt a szabályt, súlyos betegségben szenvednek. Nehéz ezt hagyni.

Egyesek úgy vélik, hogy ha átkelünk a temetési menet útján, ugyanazok az okok miatt halhatunk meg, mint amiért az eltemetett meghalt.

Ha a sírt túl nagyra ásják, az egy másik családtag halálával fenyegethet. Hasonló jelentést kap a házban felejtett koporsófedél is. Ezt nem szabad megengedni.

Nem viheti a koporsót rokonokhoz. Ezt a barátoknak, kollégáknak, szomszédoknak vagy a rituális ügynökség munkatársainak kell megtenniük – a rokonokon kívül bárkinek. Ellenkező esetben az elhunyt magával viheti őket. A koporsót vivő embereknek új törülközőt kell a kezükre kötniük.

Gondolkoztál már azon, hogy miért dob ​​mindenki egy marék földet a koporsóra, aki eljött a temetésre? Hogy ne jöjjön éjszaka a szellem.

A koporsó fedelének lecsukása csak a temetőben lehetséges. Ha ez otthon történik, akkor az elhunyt családját és azokat, akik bedeszkáznak a koporsóra, a halál sújtja.

Amikor kihordják a koporsót, nem nézhet be az ablakokba - nem számít, hogy a saját vagy valaki másé, különben a halált vonzza ebbe a házba. Annak érdekében, hogy az elhunyt egyik hozzátartozója se haljon meg hamarosan, nem fordulnak vissza.

Nem mehetsz a koporsó elé - ez a halál.

Ha egy sír ásásakor ráakadnak arra, ami a régiből megmaradt - például csontokra, az jó életet jelent az elhunytnak a következő világban, és azt jelenti, hogy szelleme nem fogja megzavarni az élőket.

Mielőtt a koporsót leengedik a földbe, érméket dobnak oda, hogy helyet szerezzenek a következő világban.

Jelek és babonák a temetésen – temetés után

A megemlékezés során általában egy fényképet helyeztek el az elhunytról, és mellé - egy pohár vodkát (néha vízzel) és egy darab kenyeret. Aki issza ezt a vodkát vagy eszik a halott kenyerét, megbetegszik és meghal. Még az állatokat sem engedik be.

Miután visszatért a temetésről, feltétlenül melegítse fel a kezét élő tűzzel, vagy mossa meg forró vízzel. Tehát megvédi magát a korai haláltól. Sokan ehelyett megérintik a kályhát vagy gyertyát gyújtanak, hogy elégetsék, amit csak kapnak a temetésen.

Nem sírhatsz túl sokat a halottakért, különben könnyeidbe fullad a következő világban.

Mindenkinek vannak kedvenc helyei. Hagyd ott a vizet, mert a lélek egy ideig az élők között van, és időnként vízre van szüksége. Hagyja állni negyven napig, időnként töltse fel. Az elhunyt hozzátartozói nem ihatnak ugyanannyit, és a lámpának is égnie kell.

El kell hagynia a temetőt anélkül, hogy hátranézne. Kifelé menet törölje meg a lábát.

Az elhunyt előtt álló képet a vízen kell lebegtetni. A folyóhoz mennek, és felteszik a vízre, hogy lebegjen. Nem lehet tárolni, kidobni sem, csak vízzel lehet megszabadulni az ikontól, hogy ne hozzon bajt. Minden más esetben vigye el az ikonokat a templomba, ők döntik el, mit kezdenek velük.

A temetések sok emberben félelmet és szorongást váltanak ki. És ez nem meglepő. Valójában ebben a halottaktól való búcsú szertartásában nemcsak szomorú, hanem valami titokzatos, sőt misztikus is van. A hozzáértő emberek azzal érvelnek, hogy a rituálé során egy kínos mozdulat örök szenvedésre ítélheti az elhunyt lelkét, és bajt okozhat az élőknek. Hogy ez valóban így van-e, nem tudni. De mindenesetre mindenkinek tudnia kell, mit kell tennie a temetésen. És ami a legfontosabb, hogyan csináld jól, hogy a jövőben ne írd le a problémáidat és a kudarcaidat abban a pillanatban elkövetett hibákként.

Miért tartanak temetést?

A halottaktól való búcsú szertartását régóta tartják világszerte. Célja, hogy kifejezze tiszteletét és tiszteletét azoknak az embereknek, akiket a halál megért. A különböző kultúrák és vallások temetési rituáléi közötti jelentős különbségek ellenére mindegyiket szentnek tekintik, és megtartják a fő elvet: az elhunyt rokonai, barátai és ismerősei összegyűlnek, hogy örökre elbúcsúzzanak tőle, és elvigyék utolsó útjára.

A temetések is erőteljes információs üzenetet hordoznak. Emlékeztetnek a jelenlévőkre, hogy földi létük rövid életű, és előbb-utóbb mindenki számára eljön a halál. Ez sokakat arra késztet, hogy komolyan elgondolkodjanak az életükön, és átgondolják nézeteiket.

Így ez a rítus kultúránk fontos része és igazi búcsúzó szó a helyes élethez.

Ortodox temetés

Az ortodox egyház úgy tekint a halálra, mint átmenetre a földi életből az örök életbe. A mennybe jutáshoz pedig egy személynek speciális képzésen kell részt vennie. Ez az előkészítés több szakaszból áll:

1. Kenet. Halála előtt a papnak ki kell vezetnie a kenet szentségét.
2. Feloldozás. A haldoklónak meg kell vallania bűneit egy papnak, és bocsánatot kell kérnie Istentől és szeretteitől.
3. Participium. A papnak kommunikálnia kell a haldoklóval a halál előtt.
4. Canon olvasás. A papnak fel kell olvasnia egy búcsú imát a haldoklóhoz a halál előtt. Ezt rokonok vagy barátok is megtehetik.
5. Mosás és öltözködés. Miután a haldokló feladta lelkét, tiszta vízzel le kell mosni és szárazra kell törölni, hogy tisztának tűnjön Isten előtt. Ezenkívül az elhunyt elegáns ruhákba van öltözve, és lepel fedi.
6. Halálos lítium. 1-1,5 órával a koporsó házból történő kiemelése előtt a pap a koporsót és a holttestet szenteltvízzel meglocsolja, és temetést végez tömjénezéssel.
7. Temetési szolgáltatás. Temetés előtt a pap egy sor imát és himnuszt olvas fel. Csak ezeknek a szakaszoknak a befejezése után úgy gondolják, hogy az elhunyt képes lesz örök életet nyerni egy másik világban.

Temetési szabályok

A holttest előkészítése, temetése és a temetést követő bizonyos időszakban számos szabály érvényesül, amelyek megsértése az ortodox egyház szerint súlyos következményekkel jár. Itt van néhány közülük:

1. A temetést legjobban az ember halálát követő harmadik napon lehet megtenni.
2. Nem temetheti el a halottakat vasárnap és újévkor.
3. Közvetlenül a halál után a házban lévő összes tükröt le kell függönyözni, és meg kell állítani az órát. Ebben az állapotban 40 naposnak kell lenniük.
4. Soha ne hagyja az elhunytat egy percre egyedül a szobában.
5. Dél előtt és napnyugta után tilos az elhunytat a házból kivinni.
6. Terhes nők és gyermekek nem vehetnek részt a szertartáson.
7. Az elhunyt hozzátartozóinak a halál pillanatától a temetésig folyamatosan olvasni kell a Zsoltárt.
8. Az elhunyt testét csak a nappali órákban moshatja le.
9. Terhes nők és menstruálók nem fürdethetik meg az elhunytat.
10. A temetési ruháknak elegánsnak és könnyűnek kell lenniük, a lepel pedig fehér. Ha egy hajadon lány meghal, menyasszonyi ruhába öltözik.
11. A házban, ahol a személy meghalt, a temetés végéig gyertyát vagy lámpát kell gyújtani. Gyertyatartóként jobb egy pohár búzát használni.
12. Nem lehet mosni, seperni és port seperni, ha halott van a házban.
13. Nem ajánlott állatokat a koporsóval egy helyiségben tartani.
14. Az elhunyt jelenlétében nem hanggal, hanem fejbiccentéssel köszönnek.
15. Az elhunyt szemét és száját be kell zárni. Ebből a célból az alsó állkapcsot zsebkendővel kötik össze, és érméket helyeznek a szemekre.
16. Az elhunyt homlokára egy fahéjat, egy hosszú papír- vagy szövetcsíkot, imákkal és szentek képeivel.
17. Ügyeljen arra, hogy az elhunyton mellkeresztet viseljen.
18. A holttesttel együtt minden személyes tárgya a koporsóba kerül: protézisek, szemüvegek, órák stb.
19. Az elhunyt kezét kereszttel kell a mellkason összekulcsolni. És tedd a jobbat a bal tetejére.
20. Az elhunyt lábát és kezét meg kell kötni. Temetés előtt a húrokat eltávolítják és a koporsóba helyezik.
21. A koporsóban lévő elhunyt feje, válla és lábai alá vattakorongokat kell helyezni.
22. A halott nők fejét sállal kell letakarni. Ezenkívül minden, a temetésen jelen lévő nőnek fejdíszt kell viselnie.
23. Friss virágot tilos a koporsóba tenni, csak mesterséges vagy szárított virágot.
24. A koporsót a halottakkal lábbal előbb veszik ki a házból, és egyházi énekek kísérik.
25. Amikor kiveszi a koporsót a házból, azt kell mondani: „Az elhunyt az egyik házon kívül” és néhány percre be kell zárni a házban vagy lakásban tartózkodókat.
26. A koporsó eltávolítása után minden padlót le kell mosni.
27. A vér szerinti rokonok nem hordhatják a koporsót és a fedelet.
28. A rituálé kezdetétől a temetés pillanatáig az elhunyt bal kezén keresztnek, a mellkasán pedig egy ikonnak kell lennie, arcra fektetve. A nőknél az Istenanya képe kerül a mellkasra, a férfiaknál - a Megváltó Krisztus képe.
29. A koporsót csak az elhunyttal lehet megkerülni, egyúttal meghajolni előtte.
30. A temetés során a koporsó körül 4 égő gyertyát kell állni: a fejnél, a lábaknál és a kezeken.
31. A temetési menetnek szigorú sorrendben kell haladnia: kereszt, Megváltó Krisztus ikonja, pap gyertyával és tömjénezővel, koporsó az elhunyttal, rokonok, más résztvevők virágokkal és koszorúkkal.
32. Mindenkinek, aki találkozik a temetési menettel, keresztet kell vetnie. A férfiaknak emellett le kell venniük fejfedőjüket.
33. Az elhunyttól búcsúzva meg kell csókolni a glóriát a homlokán és az ikont a mellkasán. Ha a koporsót lecsukják, a fedőn lévő keresztre helyezik őket.
34. A temetési menetben résztvevőknek egy marék földet kell a sírba dobniuk.
35. A temetés napján nem szabad más rokonok, ismerősök sírját felkeresni.
36. Nem ajánlott egy ház vagy lakás ablakából nézni a koporsót az elhunyttal.
37. A temetést követően az elhunyt hozzátartozói süteményt, édességet, zsebkendőt adnak át a jelenlévőknek.
38. A székeket, amelyeken a koporsó állt, napközben fejjel lefelé kell elhelyezni.
39. A megemlékezésen alkoholból csak vodkát szolgálnak fel. Pohárkocogás nélkül kell inni.
40. A megemlékezés során egy pohár vodkát öntenek az elhunytnak, és egy szelet kenyérrel lefedik. A megemlékezés után még 40 napba kerül egy pohár kenyér.
41. Kutyának ott kell lennie az emlékasztalon. Itt kezdődik a megemlékezés.
42. Mielőtt a temetés után belépne otthonába, meg kell tisztítania a cipőjét, és a kezét a gyertya lángja fölé kell tartania.
43. A temetést követően a vendégek napközben nem látogathatók.
44. A temetést követő másnap reggel a rokonok, barátok vigyék a reggelit a sírba.
45. A haláltól számított egy héten belül semmit sem szabad kivinni az elhunyt házából. Az elhunyt holmiját legkorábban a temetés után 40 nappal lehet kiosztani.
46. 6 héttel a temetés után abban a házban, ahol az elhunyt lakott, legyen egy pohár víz és egy tányér étel az ablakpárkányon.
47. Fiatal férfiak és nők sírjaira a fej közelében ajánlott viburnumot ültetni.
48. Halottról csak jót lehet beszélni.
49. A halottakért nem lehet sokat sírni és megölni magát.

Jelek és babonák

Számos jel és babona kapcsolódik a temetéshez. Mindegyiket arra tervezték, hogy megvédjék az elhunyttól elbúcsúzni érkezett rokonokat, barátokat és ismerősöket, és elmagyarázzák nekik, hogyan kell helyesen viselkedni a szertartás során, hogy ne sértsék meg magukat. Ezek közül a leggyakoribbak a következő hiedelmek:

• Ha a temetés során az elhunyt szeme kinyílik, akkor az, akire a tekintete szegeződik, követi őt a következő világba.
• Ha az elhunyt lábába kapaszkodsz, elmúlik tőle a félelem.
• Ha virágvasárnap a templomban megszentelt fűzfát teszel az elhunyt alá, elűzi a gonosz szellemeket.
• Ha a búzát, amelyet egy pohárral gyertyatartónak használtak a temetésen, megetetnek egy madárral, az elpusztul.
• Ha átmész az úton a temetési körmenetre, súlyosan megbetegedhet.
• Ha az elhunyt jobb kezének összes ujját a daganaton mozgatja, miközben háromszor elolvassa a „Miatyánkat”, és minden alkalommal átköp a bal vállán, teljesen felépülhet belőle.
• Ha, miután látta az elhunytat a koporsóban, megérinti magát, akkor az érintkezés helyén daganat alakulhat ki.
• Ha mások dolgai kerülnek a koporsóba, és a holttesttel együtt eltemetik, akkor ezeknek a dolgoknak a tulajdonosaival baj lesz.
• Ha eltemet egy élő személy fényképét az elhunyttal együtt, ez a személy megbetegszik és meghalhat.
• Ha egy terhes nő részt vesz a temetésen, beteg gyermeket fog szülni.
• Ha rálép egy törülközőre, amelyet a papok a koporsó közelébe tesznek a rituálé során, megbetegedhet.
• Ha egy pohárból vizet iszol az elhunytnak, vagy megeszed az ételét, az egészségi állapot jelentős romlása következik be.
• Ha valaki meghal az utcán, és veteményeskertet ültetnek a temetése előtt, nem lesz termés.
• Ha a temetést egy héttel vagy tovább halasztják, az elhunyt magával viszi valamelyik rokonát.
• Ha valaki meghalt a környéken, ki kell cserélni az edényekben vagy palackokban lévő ivóvizet, hogy ne legyen beteg.
• Ha az elhunyt mosásához használt víz kiömlik a házba, a ház lakói meghalhatnak.
• Ha az elhunyttal a koporsónak a házból való eltávolítása során megérinti a küszöböt vagy az ajtófélfát, a lelke visszatérhet a házba, és bajt hozhat.
• Ha a halál utáni 40. napon nem rendeznek megemlékezést, az elhunyt lelke szenved.
• Ha alszol, amikor koporsót visznek az utcán, akkor a másvilágra mehetsz az elhunytért.
• Ha az elhunyt lábai melegek, hív valakit, hogy kövesse.

Annak ellenére, hogy a boszorkányok és varázslók ideje messze elmaradt, néhányan még mindig gyakorolják a fekete szertartásokat. A temetés pedig továbbra is a kedvenc rendezvényük. Minden bizonnyal megragadják az alkalmat egy mágikus rítus elvégzésére, vagy beszerzik hozzá a szükséges kellékeket.

A búcsú és temetés során ezek az emberek a következő műveleteket hajthatják végre:

• feküdjön le arra a helyre, ahol a személy meghalt;
• kérje el a lapot, amelyen az elhunyt feküdt;
• ellopni a húrokat az elhunyt karjából és lábából;
• szúrja meg tűkkel az elhunyt ajkát, majd halkan vegye fel őket;
• megváltoztatni az elhunyt személyes tárgyait;
• önts magadnak gabonát egy gyertyatartóból;
• vigye el a vizet vagy szappant, amellyel az elhunytat megmosták;
• menj ki a koporsó mögé, háttal előre;
• a koporsó közelében állva az elhunyttal, csomókat kötve rongyokra;
• vedd ki a földet a sírból, és tedd a kebledbe;
• a jelenlévők egy részét megszórjuk sóval;
• mások dolgait tedd a koporsóba;
• dolgokat vagy tárgyakat a sírba temetni;
• vegyen fel egy pohár vodkát az elhunytról vagy vizet az ablakpárkányról stb.

Mindezek a cselekvések arra irányulnak, hogy az élő embereket összekapcsolják a halottakkal, és betegségre és halálra ítéljék őket. Ezért a temetéskor figyelmesnek kell lennie az idegenekkel szemben, nem engednie kell idegeneket a koporsóhoz, és ki kell küszöbölnie a gyanús manipulációkat és lopásokat.

Azt is tudni kell, hogy ha a sír gondozása során eltemetett tárgyakat találtak, azokat el kell égetni. Ugyanakkor puszta kézzel hozzányúlni tilos!

Hogyan kell viselkedni a temetésen

Ma a temetkezési ügynökök a felelősek. Pontosan ismerik a szertartás minden szabályát, és mindig időben elmondják a jelenlévőknek, hogyan viselkedjenek, mit tegyenek.

Ami a többit illeti: jelek és mágikus rítusok, itt minden tőled függ. Ön dönti el, hogy követi-e a tanácsot vagy sem, kerüli-e a gyanakvó személyeket a temetésen, vagy nem figyel senkire. De mindenesetre a temetés során visszafogottan és óvatosan kell viselkedni, és csak pozitív érzelmeket kell érezni az elhunyt iránt.

Hagyja, hogy az ilyen események megkerüljék Önt, és ne keltsen félelmeket és kétségeket. Egészségesnek lenni!